第一篇：學習書法應懂得書寫之法(一二三四)

學習書法應懂得書寫之法（一、二、三、四）

學習書法應懂得書寫之法

（一、二、三、四）

羅振玉刻字

書法藝術有著悠久的歷史，光輝的傳統(tǒng)。前人于長期的書寫習慣中悟出了書寫之道，積累了豐富的書寫經(jīng)驗，論書者頗多，精辟妙論豐富多采。有志學書者若為己所用，則能事半功倍。是今人學書的經(jīng)驗之談。愿廣大書友讀后收獲多多。

郭沫若書法

目

錄

一.字如其人 立品為先

二.臨摹入門 循序漸進

三.形神相依 意境為重

四.筆墨技法 熟而后巧

五.筋骨血肉 相容互濟

六.結體章法 辯正安排

七.立姿取勢 氣貫神足

八.手隨意運 意在筆先

九.變化萬千 貴在自然

十.通曉各體 博而后約

十一.精研流派 廣采眾長

十二.理法兼長 力求上乘

十三.學識修養(yǎng) 字外功夫

十四.莫懈耕耘 精益求精

一、字如其人 立品為先

書畫清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。清.松年《頤園畫論》

立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。清.王妤

且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。張沅《石濤畫語錄》

古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉?！稌ㄈ丁?/p>

學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。清.劉熙載〈藝概〉

凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。唐.張彥遠〈法書要錄〉

夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。東漢.蔡邕〈石室神授筆勢〉.正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。明.項穆〈書法雅言故書也者，心學也；寫字者，寫志也。清.劉熙載〈藝概〉

學術經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。明.項穆〈書法雅言)

書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。書尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。清.劉熙載〈藝概〉

得時不如得器，得器不如得志。唐.孫過庭〈書譜〉

品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈臨池心解〉

凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。清.松年〈頤園論畫〉

筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。清.劉熙載〈藝概〉

手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。宋.朱文長〈續(xù)書斷〉

欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙，心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。唐.虞世南〈筆髓論田天地之心，推圣人之情，則疑論之中，理俗儒之諍東漢.趙一，非草書〉

喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗亦有深淺，變化無窮。元.陳繹曾〈翰林要訣人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而軍君子小人之心，不可亂也。蘇軾《書論》

高韻深情，堅質浩氣，缺不可以為書。清.劉熙栽《藝概》

夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！宋.朱文長〈續(xù)書斷〉

夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。明.項穆〈書法雅言〉

人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。明.項穆〈書法雅言〉

故以道德，事功，文章，風節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。清.朱和羹〈臨池心解〉!

二、臨摹入門 循序漸進

初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清.周星蓮《臨池管見》

唯初學者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就，皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

麓臺云：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。故初學必以臨古為先。清.秦祖永《繪事津梁》

學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。明.解縉《學書法》

先學間架，古人所謂結字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清.馮班《鈍吟書要》

臨池之法：不外結體，用筆。結體之功在學力，而用筆之妙關性靈。茍非多閱古書，多臨古貼，融會于胸次，未易指揮如意也。能如秋鷹博兔，碧落摩空，目光四射，用筆之法得之矣！清.朱和羹〈臨池心解〉

故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。清.錢泳《書學》

學書者，既知用筆之訣，尤須博觀古貼，于結構布置，行間疏密，照應起伏，正變巧拙，無不默識于心，務使下筆之際，無一點一畫，不自法貼中來，然后能成家數(shù)。清.馮武《書法正轉》

先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。清.梁章鉅《學字》)

學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.梁讞《平書貼》

凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。清.梁章鉅《學字》

取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。清.周星蓮《臨池管見》

石湖云：學書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢輕重往復之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終南精進。南宋.陳犧《負暄野錄》

石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》

故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書，細求以本家所習前人法而不見者，仿書也。清.包世臣《安吳論書》

學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.黃庭堅《論書》

凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。清.王淑《論書滕語》

每習一貼，必使筆法章發(fā)透入肝膈，每換后貼，又必使心中如無前貼。積力即久，習過諸家之行質，性情無不奔會腕下，雖曰與古為徒，實則自懷杼軸矣。清.包世臣《藝舟雙輯》

臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

初學書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規(guī)矩。晉.王羲之《筆書論十二章》

又學時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學。南宋.陳犧《負暄野錄》

且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。唐.張壞灌《六體書論》

學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。清.梁讞《學書論》

臨摹用工，是學書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。清.朱履貞《學書捷要》

不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。清.鄭板橋

臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不容思議。明.沈灝〈畫塵〉

自運在服古，臨古須有我。兩者合之則雙美，離之則傷神。清.王淑〈論書滕語〉

吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。北宋.蘇軾〈論書〉

學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。清.梁讞《學書論》

凡臨摹須專力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長以為己有，方得出群境地。清.朱和羹〈臨池心解〉

習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。清.王淑〈論書滕語〉

只學一家，學成不過為人作奴婢；集眾長歸于我，斯為大成?！逗擦执庋浴?/p>

學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。清.梁讞《學書論》

今之學書者，自當以唐碑為宗。唐人門類多，短長肥瘦，各臻秒境；宋人門類少，蔡，蘇，黃，米，俱有毛疵。學者不可不知也。清.錢泳《履園叢話》

舊他拓本與拓手精，則肥瘦不失，精神充足，而緊要在執(zhí)筆得法，執(zhí)筆不得法，縱令臨古人墨跡，皆無是處也。清.梁讞《學書論》

古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。學書即成，且氧于心中無俗氣，然后可以作，示人為揩式。北宋黃庭堅《論書》

故學必有法，成則無體，欲探其奧，先識其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。唐.張懷灌《六體書論》

近人不知其用力所自出，專攻近體，可謂數(shù)典忘祖矣，焉能卓然以自立哉！清.范公勉《書法述要》

近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！東晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

學說以今方新，學書以古方樸。清.范公勉《書法述要》

近世士人多學今書，不學古書，務取媚好，氣格全弱，然而以古并之，便覺不及；豈古人心法不傳而規(guī)模形似，不足以得其妙乎。宋.周行己《浮止集》

學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。清.鄭板橋

學者貴于慎取，不可遂為古人所欺。清.吳德旋《初月樓論書隨筆》

不善學者，即圣人之過處而學之，故蔽于一曲。今世學《蘭亭》者，多此也。北宋.黃庭堅《論書》

古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。清.惲壽平《甌香館畫跋》

大抵下筆之際，盡仿古人，則少神氣；專勿遒勁，則俗病不除。所貴熟習精通，心手相應，斯為美矣。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

用力到沉著痛快處，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又覺刻劃太甚，必須脫去摹似蹊徑，自出機軸，漸老漸熟，乃造平淡，遂使古法優(yōu)游筆端，然后傳神。清.宋曹《書法約言》

臨摹古人，須食古而化，獨自成家。明.李流芳

若執(zhí)著成見，凝滯于胸中，終不能參以活法運用，雖參活法，亦自有一定不易之勢。奔放馳驟，不越范圍，所謂師古而不泥于古，則得之。清.朱和羹《臨池心解》

作書須自家主張，然不是不學古人；須看真跡，然不是不學碑刻。清.馮班〈 鈍吟書要〉

觀能書者，僅得數(shù)字揣摩，便自成體。無他，專心既久，悟其用筆，用墨及結體之法，供我國運用耳。清.朱和羹《臨池心解》

凡學書者得其一，可以通其馀......北宋.歐陽修《試筆》

學書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。清.梁讞《學書論》

凡作字須熟觀魏，晉人書，會之于心，自得古人筆法也。欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，草書不難工矣。北宋.黃庭堅《論書》

古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。宋.歐陽修《歐陽文忠公文集》

學書須先楷法，作字必先大字，楷書既成，乃縱為行書；行書既成，乃縱為草書。學草書者，先習章草，知偏旁來歷，然后變化為草圣。學篆者亦必由楷書，正鋒既熟，則易為力。學八分者，先學篆，篆既熟，方學八分，乃有古意。明.豐坊《學書法》

凡學書字，先學執(zhí)筆......，若初學，先大書，不得從小。晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關。清包世臣《安吳論書》

作書起轉收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結構。清.梁讞《學書論》

若氣質薄，則體格不大，學力有限；天資劣，則為學限，而入門不易；法不得，則虛積歲月，用功徒然；工夫淺，則筆畫荒疏，終難成就；臨摹少，則字無師承，體勢粗惡；識鑒短，則徘徊今古，胸無成見。清.朱履貞《學書捷要》

初作字，不必多費諸墨。取古拓善本細玩而熟視之，既復，背貼而索之。學而思，思而學，心中若有成局，然后舉閉而追之......清.宋曹《書法約言》

書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。北宋.蘇軾《論書》

旭常云：或問書法之妙，何得其古人？曰妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣；其次識法，須口傳手授，勿使無度。所謂筆法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次變通識懷，縱合規(guī)矩；其次紙筆精佳。五者備矣，然后能齊古人。唐.蔡希綜《法書論》

初學字時，不可盡其形勢，先想字成，意在筆前。一遍正其手腳，二遍須學形勢，三遍須令似本，四遍加其遒潤，五遍每加抽拔，使不聲澀。晉.王羲之《筆勢論》

若泛學諸家，則字有工拙，筆多失誤，當連者反斷，當斷者反續(xù)，不識向背，不知其止，不悟轉換，隨意用筆，任筆賦形，失誤顛錯，反為新奇。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

初學條理，必有所事，因象而求意。終及通會，行所無事，得意而忘象。故曰由象識心，象不可著，心不可離。明.項穆《書法雅言》

夫人工書，須從師授。必先識試勢，乃可加功；功勢既明，則務遲澀；遲澀分矣，無系拘踞；拘踞既亡，求諸變態(tài)；變態(tài)之旨，在于奮斫；奮斫之理，資于異狀；異狀之變，無溺荒僻；荒僻去矣，務于神采；神采之至，幾于玄微，則宕逸無方矣。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》

三、形神相依 意境為重

形者，其形體也；神者，其神采也。宋.袁文

形者，神之質地；神者，形之用也。是則形稱其質，神音其用；形之與神，不得相異。南北朝.范縝《神滅論》

神即形也，行即神也。是以形存則神存，形射則神滅也。南北朝.范縝《神滅論》"

夫神在形似之外，而形在神氣之中。形不生動，其失則板；生外形似，其失則疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明.高廉

取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？明.王履

學書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。宋.蔡襄《宋端明殿學士蔡忠公文集》

書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項穆《書法雅言》

夫字以神情為精魄，神若不如，則無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮層，副若不圓，則字無溫潤也。神，心之用也。唐.李世民《指意》，書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者可紹于古人。南朝.王僧虔《筆意贊》

故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機巧必須于心悟，不可以目取也。清.馮武《筆髓》

其有一點一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結字峻秀，類于生動，幽若深遠，煥若神明，以不測為量者，書之妙也。唐.張懷灌《評書藥石論》

為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。東漢.蔡邕《九勢》

書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》 古人作書，于聯(lián)絡處見章法；于灑落處見意境。清.周星蓮《臨池管見》

至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補過匡主之節(jié)也；矩則軌轉，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠之心也；耀質含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進知退之行也。唐.張懷瓘《書斷》

夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。唐.李世民《指意》

成形結字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象?！逗擦执庹Z》

要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實熟，圓轉流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。清.華琳《南宗訣秘》

故有筆法而有生動之情，有墨氣而有活潑之致。清.丁皋《寫真秘訣》

蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。清.劉熙載《藝概》

風神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

夫字以神為精魄，神若不知，則字無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。唐.李世民《筆法訣》

有功無性，神采不生；有性無功，神采不實?！逗擦执庹Z》

書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》

機者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。李漁《閑情偶記》

所謂神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《畫禪隨筆》

學術通 于學仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。

書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。清.劉熙栽《藝概》

書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。宋.沈括《夢溪筆談》

真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。《莊子》

然智者無涯，法不固定，且以風神骨氣者居上，妍美工用者居下。唐.張懷灌《書藝》

書之大局，以氣為主；字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。姚配中

氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無意者。發(fā)于無意為上，法于意次之，發(fā)于筆又次之，發(fā)于墨下矣。清.張庚

提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫真密訣》

意，先天，書之本也；象，后天，書之用也。清.劉熙栽《藝概》

作字要手熟則氣神完實而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》

不求形似，正是潛移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫跋》

書要力實而氣空，然求空心于其實，未有不透紙而能離紙者也。

書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》

筆墨一道，用意為上。清.王原矜

玄妙之意，出于物類之表；淵深之理，伏于查冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。非有獨聞之聽，獨見之明，不可議無聲之音，無形之相。唐.張懷灌《書藝》

陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生。晉.王羲之《述天臺紫真?zhèn)魇诠P法》

有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。清.惲壽平《

香館畫禪》

筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》

氣有清濁厚薄，格有高低雅俗。清.劉熙載《藝概》

書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，但亦為他人寫照而已。清.劉熙載《藝概》

古人論詩之妙，必曰沉著痛快。惟書亦然，沉著而不痛快，則肥濁而風韻不足；痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然。明.豐坊《書訣》

筆墨酣暢，意趣超古。清.吳歷

仆曰：文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心，可謂得簡易之道。欲知其妙，初觀莫測，久視彌珍，雖書已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為妙矣。唐.張懷灌《文字論》

書法惟風韻難及......。清.左因生《書式》，夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志覽之即了然。唐.張懷灌《書議》

沉者，下筆不浮，刻入紙中也；螢者，如孤月流天，無云翳也；清者，非謂瘦與寒也；肥者，亦有清氣也，在參古貼而得之?！稌ㄈ丁?/p>

臨不測之水，使人神清；登高萬仞之山，自然意遠。唐.張懷灌《書斷》

凡書貴有天趣......。明.孫《書畫題跋》

吾善養(yǎng)吾浩然之氣。戰(zhàn)國《孟子.公孫丑上》

凡論書氣，以士氣為上。若婦氣，兵氣，村氣，市氣，匠氣，腐氣，傖氣，鯡俳氣，江湖氣，門客氣，酒肉氣，疏筍氣，皆士氣之棄也。清.劉熙載《藝概》

筆墨可知也，天機不可知也；規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。清.惲壽平《 甌 香館畫跋》

書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項穆《書法雅言》

凡狀物者，得其形，不若得其勢；得其勢，不若得其韻；得其韻，不若得其性。明.李日華

四、筆墨技法 熟而后巧

書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬《用筆論》

書之神韻，雖得于心，然法度必講資學。沈括《夢溪筆談》

今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》

用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》)

執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》

古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》

大凡學書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》

盧公忽相謂曰：子學吾書，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力；用于力，筆死矣。虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉？常人云：永字八法，乃點畫爾，拘于一字，何異守株！唐.林蘊《撥鐙序》

藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》

書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。

筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》

昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆后?！闭摃鴦?“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股?！泵?豐坊《書訣》

張長史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫沙.印印泥，懷素風鳥出林，驚蛇入草，索靖銀鉤 蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅《論書》，寸以內(nèi)，法在掌指；寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠《衍極并注》

大字運上腕，小子運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。明.豐坊《書訣》

執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻《執(zhí)筆論》

凡學書字，先學執(zhí)筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點畫波奈屈曲，皆需一身之力送之。東晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》

凡學書，欲先學用筆，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》

所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書述》

執(zhí)筆欲緊，運筆欲活，不可以指運筆，當以腕運之，執(zhí)筆在手，手不主運；運之在腕，腕不知執(zhí)。孫過庭有執(zhí).使.轉.用之法：執(zhí)謂長短深淺；使謂縱橫牽摯；轉謂鉤環(huán)盤紆；用謂點畫向背；豈偶然哉！宋.姜夔《續(xù)書普》

凡書要筆筆按筆筆提，辯按尤當于起筆處，辯提尤當于止筆處。書家于提按兩字，有相合而無相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》

用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》

筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》

書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉

右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》

腕豎則鋒正，鋒正則四面勢權全。次實指，制實則筋力平均。次虛掌，掌虛則運用便宜。唐.李世民《筆法訣》

思翁言：坡公所書《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》

執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》

字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》

用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》

乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)《墨藪》

所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》

學有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。

一字之法，貴在結構：一筆之法妙在起止。結構之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》

將能此筆正用，側用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》

用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》

筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書譜》

發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》

古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊《書訣》

古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側筆取妍，正蹈書法之所忌也。南宋.陳僬《負喧野錄》

董文敏謂：書家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也。清.梁章距《學字》

惟管定而鋒轉，則逆入平出，而畫之八面無非毫力所達，乃后積畫成字，聚字成篇。清.包世臣《藝舟雙輯》

筆在指間常欲其靈活，故能換筆。如遇轉折處，不能換筆，勢必生扭硬掣而過。其畫必成側鋒，必成扁形。試觀懷素草書，如驚蛇入草，屈伸自如，如鐵絲一團，絕無偏側。又觀魯公爭座位貼，滿紙皆成圓形，無一側鋒。古人云，魯公皆用圈筆，實皆用換筆也。清.王墨仙《書法指南》

古人一點一畫，皆使鋒轉筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉；古人一牽一連，皆旋轉，正心著紙，無一黍米倒塌處。清.包世臣《藝舟雙輯》

字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。清.朱和羹《臨池心解》

數(shù)畫之轉接欲折，一畫之自轉貴圓；同一轉也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光《書筏》

鋒既著紙，即宜轉換：于畫下行者，管轉向上；畫上行者，管轉向下；畫左行者，管轉向右。清.包世臣《藝舟雙輯》

要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》

書之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢圓。方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。清.朱履貞《學書捷要》

圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。明.項穆《書法雅言》

古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法?！短m亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。

以轉束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。清.周星蓮《臨池管見》

柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達于形質，圓扁在形質而本于性情。清.包世臣《藝舟雙輯》

圓筆使轉用提，而以頓挫出之。方筆使轉用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為《廣藝舟雙輯》

用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數(shù)體俱入。晉.王羲之《論書》

作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。轉，束二字，書家妙訣也。明.董其昌《畫禪室隨筆》

起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》

好刀按之則曲，舍之則勁直如初，世俗為之回性。筆鋒亦欲如此，若一引之后，已曲不復挺，又安能如人意耶？故長而不勁，不如勿長；勁而不圓，不如不勁。蓋紙筆墨皆書法之助也。宋.姜夔《續(xù)書譜》

用筆要沉著，沉著則筆不浮；又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。

筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永《桐陰畫訣》

古人論用筆，不外“疾”，“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾速者無之。

書以筆為質，以墨為文。清.劉熙載《藝概》

書有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》

筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊《拔鐙序》

作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。清.梁獻《學書論》

用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載《論用筆》

下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。唐.張彥遠《法書要錄》

徐公曰：夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕捷，故輕則須沉便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。唐韓方明《授筆要說》

山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。清.梁同書《頻羅奄論書》

筆法過于刻露，每易傷韻。

運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。清.秦祖永《桐陰畫訣》

人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。清.笪重光《畫筌》

嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。清.包世臣《藝舟雙輯》

墨不旁出，為書家上乘。清.朱和羹《臨池心解》

用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜《臨池訣》

然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書藝一大關鍵矣。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。清.包世臣《藝舟雙輯》

磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤，蹙毫用之則濁。黑圓而白方，架寬而絲緊（黑有肥圓細圓曲折之圓，白有四方長方斜角之方）。古今書家，同一圓秀，然惟中鋒勁而直，齊而潤，然后圓，圓斯秀矣。清.笪重光《書筏》

墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻浮動。清.王淑《論書滕語》

筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》

墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書法正傳》

凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長勁而圓。長則含墨可以取運動，勁則剛而有力，圓則妍美。宋.姜夔《續(xù)書譜》

用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》

用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》

筆之執(zhí)使在橫畫，字之立體在豎畫。氣之舒展在撇柰，筋之融結在扭轉，脈絡之不斷在絲牽，骨肉之調(diào)停在飽滿，趣之呈露在勾點，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在猗正。清.笪重光《書筏》

下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一字多是折鋒，第二三字承上筆勢，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應其左故也。又有平起者，如隸畫；藏鋒者，如篆畫。尤要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之則妙矣。宋.姜夔《續(xù)書譜》

劃有陰陽，如橫則上面為陽，下面為陰；豎則左面為陽，右面為陰，惟毫齊者能陰陽兼到，否則獨陽而已。清.劉熙載《藝概》

橫畫之發(fā)筆仰，豎畫之發(fā)筆俯，撇之發(fā)筆重，奈之發(fā)筆輕，折之發(fā)筆頓，裹之發(fā)筆圓，點之發(fā)筆挫，鉤之發(fā)筆利，一呼之發(fā)筆露，一應之發(fā)筆藏，分布之發(fā)筆寬，結構之發(fā)筆緊。清.笪重光《書筏》

大抵用筆有緩有急，有有鋒，有無鋒，有承接上字，有牽引下自，咋徐還疾，忽往復收。緩以仿古，急以出奇；有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味。橫斜曲直，鉤環(huán)盤行，皆以勢為主。然不欲相帶，帶則近于俗。橫畫不欲太長，長則轉換遲；直畫不欲太多，多則神癡。意盡則用懸針，意未盡須在生筆意，不若用垂露耳。宋.姜夔《續(xù)書譜》

橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》

作字如應對賓客。一堂之上，賓客滿座，左右照應，賓客不覺其寂，主不失之懈。作書不能筆筆周到，筆筆有起訖，頓挫，滑過，如對賓客之失其照顧也。所云筆筆有送到，亦即此事。清.朱和羹《臨池心解》

學書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》

(待續(xù))

第二篇：培養(yǎng)學生書寫習慣一二三四

培養(yǎng)學生良好書寫習慣一二三四

長平完小劉純粹

俗話說：字如其人。一手好的字是一個人學識、修養(yǎng)、品格的綜合反映，會給人留下良好的印象。規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字是有效進行書面交流的基本保證，是學生學習語文和其他課程，形成終身學習能力的基礎；熱愛祖國文字，養(yǎng)成良好的寫字習慣，具備熟練的寫字技能，并有初步的書法欣賞能力是現(xiàn)代中國公民應有的基本素養(yǎng)，也是基礎教育課程的目標之一。為此，《新課程標準》要求學生不僅要把字寫正確、寫端正，有一定的速度，還要掌握正確的寫字姿勢，逐步養(yǎng)成良好的書寫習慣。不管是前兩年低段語文教學，還是后兩年中段數(shù)學教學，我都在開展“培養(yǎng)學生良好書寫習慣”的探索。

一、借字載德，培養(yǎng)愛國主義情感

任何一種語言文字，本身就是一種文化。尤其是我們的漢字，更是蘊涵著豐富的文化信息。小學階段的寫字教學，以其獨特的文化內(nèi)涵和藝術魅力，對小學生整體素養(yǎng)的提高起著極為重要的作用。在寫字教學中，應根據(jù)其所具有的人文特點，借字載德，培養(yǎng)學生的愛國主義情感。

小學生由于受年齡、認知能力、閱歷等方面的制約，對漢字源遠流長的發(fā)展歷史及漢字的藝術美不甚了解，但對這方面的知識卻充滿了好奇心。如“漢字是怎么發(fā)明的？”、“最早的漢字是怎么寫的？”等等，是他們迫切希望知道的問題。為此，我在回答這些問題時作了一些發(fā)揮，告訴他們：漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上外型最優(yōu)美、內(nèi)涵最豐富、最具有創(chuàng)造性、最具有藝術美、最能給人以想象的的文字。世界上那么多國家的文字，只有漢字的書寫演變成為一門藝術，而且在國際藝壇上享有崇高的聲譽。我告訴學生最早的漢字絕大多數(shù)是象形文字，是根據(jù)記事的需要而產(chǎn)生的。并時時介紹古代著名書法家王羲之每天“臨池學書”、清水池變“墨池”的故 1

事，鄭板橋“賣字助窮人”；懷素寫字寫穿木版的故事；岳飛沙土練字等故事，讓學生從故事中明白刻苦出真知的道理，進一步激發(fā)了學生寫字的欲望。從而讓學生深深感受到中華民族的偉大，并為自己是炎黃子孫而感到無比自豪。

在上第一堂寫字課之前，我從不急于從漢字的間架結構，筆畫開始講解，而是拿出事先準備好的的楷書作品給孩子們欣賞，根據(jù)孩子們崇拜名人的心理，我立刻給他們講述一些古今大書法家勤學苦練的動人故事，如??然后，我又不失時機的展示了幾幅課外收集的六七歲孩子的書法作品，并告訴學生這是和他們差不多大的小朋友寫的，此時，我便鼓勵他們說，你們只要認真聽，仔細看，勤練習，就能和他們寫得一樣漂亮，甚至超過他們。孩子們可有信心了，都迫不及待地拿起鉛筆，躍躍欲試起來。在此后的教學中，我還經(jīng)常根據(jù)漢字編些故事，兒歌，通過想象生動的比喻，不僅讓學生感受到漢字的形體美，而且愛國主義情感油然而生。

二、因字說事，培養(yǎng)良好行為習慣

在一年級開始書寫指導時，我經(jīng)常因字說事，對學生進行行為規(guī)范教育。如在合體字書寫教學時，把漢字中大量的合體字的結體規(guī)則與我們?yōu)槿颂幨涝瓌t結合起來，使學生在情趣盎然的漢字結體教學中掌握寫字規(guī)律，明白為人處世的原則。

如在“太陽”一詞的書寫指導中，一開始我故意把“太”字寫得很大，把一撇、一捺寫得很開，使它們超出田字格，然后問學生：“老師的‘太’字寫得好嗎？”在學生的回答聲中，我及時予以總結：“對呀，同學們觀察得可真仔細！老師的‘太’字寫得出了格，多像不守紀律的同學，坐沒坐相、站沒站相。但它還是“太”字，只是它在漢字中與其他字放在一起，顯得不那么協(xié)調(diào)、不那么好看，有損于漢字整體的形象。因此，我們在班級集體中要嚴守紀律，為班級爭光，不做有損于班級集體形象的事情。所以，我們學習寫字，要注意書寫漢

字的規(guī)范化，努力做到：堂堂正正做人，工工整整寫字?！?/p>

如在飛機的“機”字書寫教學時，我對學生說：一個合體字的組合，就像兩人站一路橫隊，作為排頭要站正、站直，少占位置，要禮讓別人。我們把“機”字的“手”（一捺）縮了進去，騰出了空間，讓“幾”字的“腳”（豎彎鉤）很舒服地展開來，就像我們的同桌同學，互相謙讓，友好地坐在一起，非常愉快。從而使學生從中受到啟發(fā)，懂得了漢字書寫的規(guī)則與我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t有相通之處。所以，我們在集體生活中不能以自我為中心，應該講謙讓、講風格、講團結。由此，使空泛的漢字書寫教學變得生動、形象起來，同時讓學生感受到漢字有一種形體美、整體美，也達到了“因字說事”，培養(yǎng)了學生良好行為習慣。

三、用字養(yǎng)性，培養(yǎng)良好書寫習慣

洛克說過：兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。??習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然就能發(fā)生作用了?，F(xiàn)在，相當一部分的學生書寫不規(guī)范，而且書寫質量差，我想與廣大的學生家長和我們一部分老師認為“隨著科技的發(fā)展，漢字的書寫能力已是無關緊要”的思想認識有關。殊不知一種好的書寫習慣的養(yǎng)成，不僅能提高學生的漢字書寫水平，同時有助于學生良好學習習慣的形成，促進學生整體學習成績的提高。為此，我在教學時，所抓的第一件事是一種好的行為習慣的養(yǎng)成教育。這其中當然也包括了良好書寫習慣的養(yǎng)成教育。那么，怎樣培養(yǎng)學生良好的書寫習慣呢?

1、以身作則，率先垂范

古語云：“學高為師，身正為范?！薄捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！笨梢娊處熥陨碛袀€好習慣，率先垂范，這就是無聲的命令，身教重于言傳。每當看到孩子們執(zhí)筆姿勢五花八門（有的把大拇指包住了食指寫字；有的用拇指尖、食指尖捏著筆寫字；有的扭著手腕寫字），我都及時的糾正、示范，教予他們握筆的方法。雖然我的字寫得不好，但在黑板上總是認真地書寫，不信手涂鴉，寫錯了的字或者寫得不好的字，也不用手去擦，而是用黑板檫檫干凈，然后重新寫。通過我的示范讓學生在潛移默化中熏陶，讓學生知道字不能隨便寫，要對自己的書寫負責。為了在學生中養(yǎng)成一種良好的書寫習慣，我把正確坐姿及握筆的要點做示范，編成兒歌：右手握筆背挺直。眼離書本約一尺，手離筆尖約一寸，胸離桌子約一拳?！叭齻€一”，要做到，字寫工整視力好。還要求學生寫字前先做“寫字操”：閉眼、吸氣、頭正、肩平、身直、臂開、睜眼、握筆、寫字、足安，真正做到“練字先練姿”。

2、認真對待，嚴格要求

寫字課是一項專項訓練課。每周的一節(jié)（有時兩節(jié)）寫字課必須認真對待，不能讓其它課程占用，在課堂上要嚴格要求。在低年級寫字課上著重從“描、仿、臨、練”四方面訓練，到了三年級（雖然我教的中段數(shù)學，但任寫字課），要求學生在動筆之前，讓他們先從整體上看看要寫的字的框架結構，看看整個字是什么結構方式；然后再仔細觀察字的各個部分，看看它是由哪些部件或哪些筆畫組成的，最后再綜合觀察漢字的各部分所占比例如何，觀察主筆在田字格中的位置??寫的時候一氣呵成。另外要求每人買一本練字本，一支鋼筆，一瓶純藍墨水，禁止寫水筆或者圓珠筆，每堂課不要求寫多，只寫一頁，特別要求質量。

平時課堂上經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有孩子在做作業(yè)時耳朵總貼在桌面上，其原因沒有堅持好“三個一”以外，還忽視了“五個移”的細節(jié)：移紙（寫完一、二個字后移紙不移手）；移肘（手臂對稱45度擺放在桌面上，三分之二移在桌邊線以內(nèi)，三分之一移在桌邊線以外）；移筆（書寫落筆點是鼻尖正對筆尖中心線向右移一公分）；移臀（虛坐在凳子上，臀部向凳面前移三分之一）；移身（凳高、桌高要與身子相匹配，坐

在凳子上手臂下垂的肘關節(jié)與桌面平行為宜）。在寫字課上反復講清其要領，不僅讓學生在寫字課上做到，而且還要求他們在日常的書寫中付諸實踐。

3、宣傳到位，獎懲分明

要寫好字，首先思想上要重視，我經(jīng)常向學生灌輸寫好字的重要性：人有兩張臉，一張是天生的臉，一張就是我們書寫的字。人體上的臉自己沒法改變，但書寫這張臉可以通過我們自己的努力改變。一手好的字能讓人賞心悅目，更能令人肅然起敬。我經(jīng)常進行班級作業(yè)展覽，這對于好的同學是一種獎勵，對差的同學是一種鞭策。評價學生作業(yè)的標準是有否盡力寫，只要盡力了，發(fā)揮了自己的水平，我對學生作業(yè)的書寫漂亮的作業(yè)，一律在作業(yè)本上畫上個笑臉娃娃，以示獎勵。并且將其張貼在“展示墻上” ；對學習上有一定困難的學生，哪怕在書寫作業(yè)中有一些微小的進步，我都不惜給予大力表揚，乃至獎學習文具；發(fā)現(xiàn)沒有盡力的作業(yè)，也要批評，甚至重做。我要求回家作業(yè)與課堂作業(yè)一樣認真，有些同學的回家總不如課堂作業(yè)，我就讓他們拿回家作業(yè)與課堂作業(yè)相比較，教育他們回家作業(yè)也要像課堂作業(yè)那樣認真負責，對多次教育不改的批評，甚至重做。

4、評價作業(yè)，大家作主

寫字的過程是創(chuàng)造美，那么自我評價就是教給孩子審美的能力。當然一開始他們也并不會評，我運用循序漸進法，先讓他們在每行字中圈出一個最像字貼的字，漸漸地提高為圈出所有像字帖的字，再運用有利情景，“聘請”那些會評價的學生做小組里的“小老師”，輪流為大家評價作業(yè)。孩子們有時圈圈點點，有時言語鼓勵，“你進步了”，“加油哦！”老師們看了都不禁為之動容。寫字的那份樂趣便在自評、互評中蔓延。為了更好地讓學生養(yǎng)成認真、規(guī)范地書寫習慣，每月一次的“家庭作業(yè)書寫情況評價與反思”就采用了學生自評與家長評價相結合的方式，效果比較好。很多家長在寫給孩子的話中既

有深情的鼓勵，又有忠懇的建議，為學生保持良好的書寫習慣注入了溫馨的動力。

5、作業(yè)卷面，實施責任

凡是交給老師看的作業(yè)，至少在卷面上要做到自己滿意，如屬自己都不很滿意的，請自覺重做，再交給老師批閱。對測驗性的練習，我將卷面的10%分數(shù)作為卷面分進行批改、評分，從而促進了學生做作業(yè)、答試卷的責任感。我將此稱為“作業(yè)卷面責任制”。同時，我經(jīng)常強調(diào)“先思考，后落筆；少用橡皮，‘立此存照’”的作業(yè)、答卷要求，通過提高學生用筆、落筆的責任感，來提高學生的作業(yè)、答卷質量，從而提高學生的學習效果。

四、以字練人，促進整體素養(yǎng)提高

郭沫若先生曾經(jīng)說過“培養(yǎng)中小學生寫好字，不一定人人都成為書法家，中小學生總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認。這樣養(yǎng)成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨行專斷是容易誤事的。練習寫字可以免除這些毛病。”郭老的話肯定了寫字對一個人的行為習慣、個性及道德情操等非智力因素方面的重要作用，而這些非智力因素對于中小學生的身心健康成長和發(fā)展具有不可估量的影響。

人能寫字，字同樣也能“寫”人。通過書寫的訓練給了我一個啟示：良好的書寫習慣可以使人終身受益，它不僅有助于提高學生的學習質量，也能有效地促進學生整體素養(yǎng)的提高。當然，寫字教學是一項工程，需要一點一橫、一撇一捺這些不可或缺的材料來墊底，需要一種氛圍、一種心態(tài)和一份毅力來筑壘，同時也更多的需要家長的有力配合。

第三篇：學生應懂得“尊重”

學生應懂得“尊重”

學生在學校里要尊重老師，回到家要尊重父母。老師是人生的指明燈，不會為了某種利益而存在，是無私的，一心想著引導學生走向正確、成功的道路。學生要理解老師的辛苦，犯錯時不能死要面子，出口不遜，頂撞老師，要知錯就改，求得老師的原諒。上課要認真聽講，課后要做好筆記，而且要時常復習學過的知識，積極完成老師布置的作業(yè)，尊重老師的勞動成果。

家長們要反思一下自己：是否嘮叨？是否開口就講學習方面的事？是否講話總居高臨下？能否傾聽孩子講話？孩子沒有踏上社會，沒有經(jīng)歷過世事，所以她們不懂得理解大人的苦心。父母在默默地付出，孩子不理解大人所做的一切，甚至認為父母太羅嗦，管得太多。21世紀的父母，不妨改變一下自己，用新世紀的尺子來量量自己，學習新知識，變化形象，努力做一名優(yōu)秀的現(xiàn)代父母。當家長為孩子改變了，孩子自然就會尊重家長。

第四篇：書法書寫內(nèi)容題字及國學

書法書寫內(nèi)容題字及國學大全

二字書法書寫內(nèi)容：

B 抱樸 百忍 博雅 步月 奔騰 補勤

C 暢神 暢懷 蒼潤 傳神 粹美 翠微 澄懷 藏珍 長樂 長慶 春歸

D 獨醒 獨樂 頓悟 滴翠 多福 達觀 達智

F 飛雪 飛霜 扶疏 浮翠 阜康 福壽 福祿 奮擊 奮發(fā)

G 歸真 歸樸 孤高 孤貞 國香 廣博 廣裕 瑰富 耕云

H 弘毅 懷德 寒碧 寒煙 惠風 含芬 鶴壽 華旦 華英 合歡 厚福 鴻福 鴻禎

J 精誠 居德 濟世 靜觀 雋雅 寄情 極致 吉祥 吉慶 錦繡 嘉祥

K 曠達 空翠

L 樂道 樂天 勵精 流輝 流風 淩云 蘭馨 蘭芝 爛漫 靈犀 靈慧 龍升 龍光 龍虎 龍鳳

M 妙境 妙善 墨癡 墨緣 墨趣 墨狂 夢蝶 鳴謙 鳴翠 魔韻

N 弄月 凝霜

Q 清曠 清心 清真 清芬 清暑 清陰 清梧 求索 瓊枝 謙和 鵲喜 慶祥

R 仁壽

S 守拙 神德 慎獨 慎思 尚志 舒暢 舒揚 素澹 素秋 隨風 隨緣 書緣 師心 升恒 肅慎

T 天趣 天香 天祉 天祿 聽雨 聽月 聽濤 圖強 騰飛 踏浪

W 無我 無逸 萬福 萬壽 五福 舞翠

X 心畫 洗心 逍遙 笑傲 馨遠 雪浪 雪影 薰風 嘯風 銜月 寫心 祥瑞 祥禎 戲浪 雄飛

Y 養(yǎng)拙 養(yǎng)真 養(yǎng)性 怡心 雅趣 雅集 云龍 云游 吟雪 吟秋 吟風 幽馥 逸翮

Z 真純 真趣 制怒 致遠 造極 醉墨 醉舞 爭春 早芳 祝福 中瑞 正祥 至誠 貞仁 逐鹿

三字書法書寫內(nèi)容：

B 不容易 抱赤心 碧連天 白玉脂 伴君醉

C 常無欲 春之聲 催春回

D 德潤身 德不孤 達心志 道無窮 道心清 得天趣 東籬菊 獨暄妍 度秋聲 蝶戀花

F 奮則勤

G 龜鶴壽 廣陵濤 觀滄海

H 華而實 翰墨緣 和為貴 寒徹骨 喚春歸

J 金石壽 靜者安 凈無塵 江南好 解語花 將進酒

K 苦寒香

L 樂逍遙 隴頭春 淩云飛 淩云竹

M 梅花雪 穆以溫 滿庭芳

N 南山壽

P平蕪碧平常心 癖於斯

Q 慶云集 清且儉 清入骨 千秋月 千杯少 全無敵 強其骨

R 人長壽 仁者壽 如椽筆

S 四時春 四海春 思無邪 師造化 水竹居 說豐年 少則得 守靜篤

T 天行健 天如水

W 甕頭春 物外游 舞春暉 無雙品

X 下水船 惜寸陰 惜分陰 惜秒陰 香滿座 香如故 香風遠 香盈袖 閑自香 雪霜枝 瀟湘雨 Y 一枝春 一段香 養(yǎng)其拙 藝無涯 意自如 游於藝 飲清露 欲淩云 雁影遙 雁南飛

Z 志於道 知不足 醉春風 醉歌行 正氣歌 致虛極

四字書法書寫內(nèi)容：

B 百忍成金 百花齊放 百福具臻 博學篤志 博學篤行 博學濟世 博學慎思

博學悠遠 博古通今 博覽精思 博愛向善 筆走龍蛇 筆精墨妙 筆情墨趣

筆歌墨舞 抱樸含真 抱璞藏真 抱璞守拙 把酒臨風 半生若夢 冰心玉壺

冰清玉潔 碧云黃葉 白發(fā)學童 八面威風 比翼雙飛

C 寵辱不驚 澄心清神 澄懷觀道 長樂無極 長風萬里 長風破浪 長繩系日

長笑放歌 長毋相忘 春和景明 春華秋實 春風化雨 春風雨露 春風得意

春風桃李 春在天涯 春樹暮云 春池洗硯 曾經(jīng)滄海 誠毅和愛 誠樸雄偉

從善如流 啜菽飲水 吃虧是福 草情篆韻 彩筆淩云 寸陰是競 慘澹意匠

叱吒風云 椿萱并茂 呈祥獻瑞

D 敦厚周慎 敦品修學 砥節(jié)勵行 淡泊明志 澹定自若 澹定從容 道法自然

道履曼茀 對酒當歌 疊云長風 登云釣月 登高望遠 淡懷卓識 達者為師

度德量力 篤行有為 篤靜悟初 德厚流光 丹桂飄香 大巧若拙 大愛無疆

E 鷗語濤聲

F 防微杜漸 法貴天真 風花雪月 風調(diào)雨順 風鵬正舉 風雨同舟 風雨雞鳴

風神灑落 泛水約風 繁花似錦 飛花點翠 飛舉沖霄 飛鴻越海 飛云含碧

飛黃騰達 奮發(fā)踔厲 奮圖精進 敷析淵微 福域同登 福如東海 ?；蓦p修

鳳凰來儀

G 高風亮節(jié) 高風峻節(jié) 高情遠致 高山流水 高蹈自守 高瞻遠矚 剛健中正

光風霽月 光明磊落 廣結法緣 過猶不及 歸真返璞 歸璞返真 耕云種月

孤云雁影 公誠勤樸 格物致知 敢為人先 肝膽相照

H 浩氣長存 厚積薄發(fā) 厚德載福 厚德載物 漢書下酒 皓月禪心 渾厚華滋

和風清穆 和風秋云 和若春風 和氣致祥 惠風和暢 花意竹情 華夏龍騰

含英咀華 海運飛鵬 河山帶礪 河清海晏 好學深思 翰不虛動 翰逸神飛

翰海騰龍 渾金璞玉 寒云遠征 寒塘鳴翠 鶴路云天 海棠春醉 懷仁慕德

J 見賢思齊 儉以養(yǎng)德 敬慎不敗 敬慎無忒 敬勝者吉 敬業(yè)樂群 進德修業(yè)

教學相長 精研覃思 精騖八極 精進努力 精思擘畫 驚浪奔雷 君子無逸

及鋒而試 劍氣斗牛 舉案齊眉 嘉文懿行 嘉福成基 九朽一罷 積水成淵

積善余慶 吉星高照 吉祥如意 錦上添花 錦羽春暉 景星慶云 K 寬仁厚德 開巻有益 困知勉行 空谷足音 鯤鵬萬里

L 老當益壯 老驥伏櫪 勵精圖治 勵學敦行 鏤月裁雪 綠玉含露 籬落疏影

龍騰虎躍 龍吟虎嘯 龍興華夏 龍翔獅吼 蘭馨素室 蘭馨松壽 蘭馨松盛

蘭風桂露 蘭亭稧后 蘭亭韻事 蘭臯比翼 樂此不疲 靈芝瑞露 攬轡澄清

力爭上游 力挽狂瀾 儷福百益 鸞飛鳳舞 柳浪聞鶯 蘆蕩飛雪 鸞鳳和鳴

蓮開并蒂

M 眠云臥石 眠沙踏浪 敏事慎言 敏而好學 夢筆生花 妙造自然 妙筆簪花

妙法理數(shù) 梅開五福 穆如清風 墨海游龍 墨韻詩魂 民富國強 民殷國富

秒分應惜 鳴琴而治 梅鶴同春 明德惟馨

N 寧靜致遠 鳥語花香 南極星輝

O 鷗語濤聲

P平淡天真 鵬程萬里 披肝瀝膽 破浪乘風 普天同樂 普奏華章 培蘭育桂

Q 清風峻節(jié) 清風朗月 清芬可挹 清興高懷 強學力行 氣吞云夢 晴風暖翠

淺翠深黃 秋月春風 秋原馳獵 秋林飲露 秋露成珠 秋水素翎 千里清秋

千秋功業(yè) 千難一易 秦漢遺風 勤能補拙 勤則不匱 勤慎亷和 勤思會學

謙虛謹慎 琴心劍膽 卿云歌起 前車可鑒 鍥而不舍 青萍結綠 群英集萃

器宇軒昂

R 人夀年豐 人杰地靈 仁者無敵 仁言利博 任重道遠 日新其德 熔金合璧

如日中天 瑞氣盈門 瑞氣集門 瑞氣云集 瑞彩祥云

S 思逐風云 思接千載 思逸神超 神游千古 神與物游 神氣宛然 神氣晏如

神龍騰飛 神酣筆暢 室雅人和 書為心畫 書魂琴韻 書畫同源 書畫延年

松竹含韻 松風水月 松風雪霽 松鶴遐齡 松鶴延年 疏影橫斜 適者長壽

歲月無情 詩酒余音 水到渠成 生龍活虎 審微見遠 實事求是 熟讀深思

審攻得當 四海升平時和歲豐 時雍道泰 世泰時豐

T 天長地久 天道酬勤 天朗氣清 天下為公 天錫純嘏 停云落月 苔枝綴玉

踏月尋桂 同舟共濟 同登壽域 泰山北斗 推陳出新 太平盛世

W 為政以德 為人師表 為善最樂 溫故知新 問梅消息 晚翠淩寒 悟道歸真

無欲則剛 聞雞起舞 聞過則喜 萬馬奔騰 萬事如意 萬象更新 五風十雨

毋息半途 吳越同舟 物我兩忘 握發(fā)懸鐘

X 先憂后樂 心即是佛 心曠神怡 心馳神往 心慕手追 心手雙暢 心隨天籟

心靜興長 閑云野鶴 行云流水 行為世范 杏花春雨 曉月清香 雪裏梅花

雪鄉(xiāng)雁跡 學海無涯 學海泛舟 學貴有恒 學造風云 瀟灑出塵 息妄歸真 新禧萬福 向紙三日 香流翰墨 霞喚椿庭

Y 頤性養(yǎng)壽 逸志不群 逸興雅懷 游藝依仁 言為心聲 一葦可航 一默如雷

月明風清 月皎林疏 幽谷鳴春 幽節(jié)孤芳 野岸秋聲 遠清歸雁 與時俱進

勇攀高峰 勇者不懼 勇猛精進 勇往直前 永不放棄 業(yè)精於勤 云天一嘯

云起龍驤 玉瀾無影 語妙天下 飲馬投錢 與人為善 以榮增愧 雅抱沖矜

愚公移山 藝海無涯 藝苑新聲 堯天舜日 鶯歌流翠 意在筆先

Z 知白守黑 自強不息 志存高遠 止於至善 彰往察來 正本清源 澤如時雨

櫛風沐雨 智者不惑 智珠在握 智水仁山 戰(zhàn)無不勝 眾妙之門 眾星拱北

眾善奉行 中華崛起 祖國騰飛 祖國萬歲 坐言起行 醉步溪月 中流砥柱

忠信篤敬 壯志淩云 擇善而行 鐘靈毓秀 芝蘭玉樹 濯古來新 珠藏澤媚

珠聯(lián)璧合 種德收福 紫氣東來 振迅天真

五字書法書寫內(nèi)容：

書存古氣中

何處不思量

四座無凡兵

飄然思不群

博學而約取

螢窗萬卷書

靜專神自歸

聞一以知十

為學心難滿

好學近乎知

以文常會友

以日新為道

往來無白丁

自有閑中益

觀往以知來

酌古又斟今

心與浮云閑

高空看過云

佛從心上見

靜坐對眾妙

任心即為修

山色有無中

閑讀白云中

一切從心生

無法本是道

心孤欲近禪

六字書法書寫內(nèi)容：

花雨禪心俱寂

豈能盡如人意

獨于閑處開看

七字書法書寫內(nèi)容：

道莫求悟本無迷

長竿放去隨波浪

放下身心如敝帚

水在瓶中云在天

忙中爭得作閑人

浮生適意即為樂

長恨此身非我有

字字看來皆是血

昨日之日不可追

好書悟后三更月

重簾不卷留香久

不薄今人愛古人

腹有詩書氣自華

紅袖沾香處讀書

一簾疏雨琴書潤

萬里山川供筆札

人讀花箋字句香

第五篇：書法比賽書寫內(nèi)容

繼光實校首屆百人書法比賽書寫內(nèi)容

1．《觀滄?！?曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。2．《次北固山下》 王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。3．《錢塘湖春行》 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。4．《天凈沙·秋思》 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。5．《龜雖壽》 曹操

神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里,烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。6．《過故人莊》 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。7．《破山寺后禪院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

8．《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 李白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。9．《夜雨寄北》李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

10．《泊秦淮》杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。11．《浣溪沙》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。12．《過松源晨炊漆公店》楊萬里 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。13．《如夢令》李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

14．《觀書有感》朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。15．《山中雜詩》吳均 山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。16．《竹里館》王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。17．《峨眉山月歌》李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。18．《春夜洛城聞笛》李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！19．《逢入京使》岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。20．《滁州西澗》韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。21．《江南逢李龜年》杜甫 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。22．《送靈澈上人》劉長卿 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。23．《約客》趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。24．《論詩》趙翼

李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。

25．《望岳》杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。26．《春望》杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。27．《歸園田居(其三)》陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿無違。28.《使至塞上》王維 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。29．《渡荊門送別》李白 渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。30．《登岳陽樓》（其一）陳與義 洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲。31．《長歌行》（《樂府詩集》）青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。32．《野望》王績 東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。33．《早寒江上有懷》孟浩然 木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。34．《望洞庭湖贈張丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。35．《黃鶴樓》崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。6．《送友人》李白 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。36．《秋詞》劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。37．《魯山山行》梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。38．《浣溪沙》蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。39．《十一月四日風雨大作》陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

40．《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。41．《赤壁》 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。42．《過零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。43．《山坡羊(潼關懷古)》張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。44．《飲酒》陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？ 心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。45．《行路難》李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。46．《己亥雜詩》龔自珍 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。47.《贈從弟》劉 楨 亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。48．《送杜少府之任蜀州》王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。49．《登幽州臺歌》陳子昂 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

50．《送元二使安西》王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。51．《早春呈水部張十八員外》韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。52．《無題》李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。53．《相見歡》李煜

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

54．《登飛來峰》王安石

飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。55.《蘇幕遮》范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。56.《夢江南》溫庭筠

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。57.《漁家傲》范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。59．《江城子·密州出獵》蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。60．《武陵春》李清照

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙

溪舴艋舟，載不動許多愁。

61．《破陣子·為陳同父賦壯語以寄之》辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！62．《觀刈麥》白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德？ 曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。63．《月夜》劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。64．《商山早行》溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。65．《卜算子·詠梅》陸 游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。66．《浣溪沙》蘇軾

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。67《醉花陰》李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

68．《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》辛棄疾

何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英

雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。69．《從軍行》楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。70．《月下獨酌》李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。71．《登樓》杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。72．《左遷至藍關示侄孫湘》韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。73．《雁門太守行》 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上 意，提攜玉龍為君死。74.《望月有感》白居易

時難年荒世業(yè)空，弟兄羇旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

75．《卜算子 送鮑浩然之浙東》【宋】王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。76．《別云間》夏完淳

三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬！

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看。