第一篇：“三風(fēng)一訓(xùn)”詮釋

1．辦學(xué)理念：尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，不放棄一個學(xué)生

中國有句古話叫“尊師重道”，自古教師的地位就相當(dāng)高，上至天子下到庶民無不尊重老師。這是民族的美德。今天，在“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”這種新的思想指導(dǎo)下，老師不再是孩子們的“王”，不再是課堂的絕對主宰，作為具有教育指導(dǎo)者和知識傳播者雙重身份、以被尊重者自居的教師需要意識到：“師道尊嚴(yán)”固然重要，但“生道”也需要獲得相應(yīng)的尊嚴(yán)。2．校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物

“自強(qiáng)不息”要求學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避艱險?！?/p>

“厚德載物”要求學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)以律己，無私奉獻(xiàn)的精神。如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然?！?/p>

“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標(biāo)志著人格發(fā)展的一種全面性。

厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識培育學(xué)子成才。

“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格。它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標(biāo)志著人格發(fā)展上的一種全面性。清華人要追求人格塑造上的全面性，既勇于競爭又善于合作，既出類拔萃又守于純樸，既疾惡如仇又與人為善，既長于用腦又精于動手，既仗義執(zhí)言又埋頭苦干……在“自強(qiáng)不息，厚德載物”的教導(dǎo)下，努力把自己塑造成人民的驕子，祖國的棟梁。3．校風(fēng)：文明、守紀(jì)、勤奮、創(chuàng)新 文明守紀(jì)。就是大家要自覺遵守公民道德規(guī)范，遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度和紀(jì)律要求，遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，做到文明學(xué)習(xí)、文明生活、文明做人。

勤奮。這是優(yōu)良學(xué)風(fēng)的核心要求。大家要牢記“書山有路勤為徑”的古訓(xùn)，只爭朝夕，勤學(xué)苦讀，百折不撓，勇攀高峰，與自身的懶惰、懈怠、彷徨、放棄作頑強(qiáng)斗爭。

創(chuàng)新。同學(xué)們要秉持創(chuàng)新理念，樹立創(chuàng)新意識，突破思維禁錮，大膽探索實踐。要創(chuàng)新思維方式，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新學(xué)習(xí)實踐，努力完善自我，做一個思想解放，開拓進(jìn)取，努力拼搏，具有創(chuàng)新才能和創(chuàng)新精神的時代驕子。4.教風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實、反思

要努力培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，職業(yè)道德高尚，德才兼?zhèn)涞慕處熽犖椤?/p>

教師要堅持因材施教的原則。對學(xué)困生要有愛心和耐心，循循善誘，教育和幫助他們進(jìn)步。教師要嚴(yán)格按“師德八條”要求自己，做到不歧視和體罰學(xué)困生，做到對待學(xué)生一視同仁。大興教研之風(fēng)，要以教改促教研，抓教研提質(zhì)量，課題研究教師到位，措施到位，總結(jié)工作到位。教師要不斷更新教育教學(xué)觀念。改進(jìn)教育教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論，提高應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，不斷獲取現(xiàn)代教育技術(shù)信息

學(xué)風(fēng)：勤奮、多思、務(wù)實、求活 “博學(xué)多能、勤學(xué)好問、刻苦鉆研、奮發(fā)上進(jìn)”必須成為我校學(xué)生學(xué)習(xí)的奮斗目標(biāo)。努力營造一種“好好學(xué)習(xí)、天天向上”的學(xué)習(xí)氛圍，激勵學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)。積極開展“比、學(xué)、趕、幫”活動。要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生具有勤學(xué)好問、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神。教育學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要愛動腦、勤動手、勇于實踐、敢于創(chuàng)新。經(jīng)常教育學(xué)生，學(xué)習(xí)中有明確的目標(biāo)，有端正的態(tài)度。注重英語和計算機(jī)教學(xué)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語和計算機(jī)的興趣，調(diào)動學(xué)生好學(xué)上進(jìn)的積極性，激發(fā)他們的求知欲，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

第二篇：一訓(xùn)三風(fēng)詮釋

玉山縣冰溪鎮(zhèn)中心小學(xué)

︻ 一 訓(xùn) 三 風(fēng) ︼ 建 設(shè) 材 料

二○一五年十二月

冰溪小學(xué) “一訓(xùn)三風(fēng)”等內(nèi)容

辦學(xué)理念：

為明天引航

辦學(xué)目標(biāo)：

抓質(zhì)量

創(chuàng)示范

重特色

育人才

育人目標(biāo)： 個性鮮明

知書達(dá)理

敢于創(chuàng)新

好學(xué)進(jìn)取的陽光兒童

校

風(fēng)：

和諧

創(chuàng)新

教

風(fēng)： 敬業(yè)

愛生

博學(xué)

善導(dǎo)

學(xué)

風(fēng)： 樂學(xué)

好問

勵志

進(jìn)取

校

歌：幸福的樂園

校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的詮釋

一、校風(fēng)

和諧：

“和諧”就是和睦，這種和睦離不開單位領(lǐng)導(dǎo)的正確協(xié)調(diào)與同事之間的相互配合。即具有差異性的全體師生各盡其能、各得其所的結(jié)合、和好相處、互助合作、互促互補(bǔ)、統(tǒng)一共存、共同發(fā)展的關(guān)系。創(chuàng)新：

創(chuàng)新，簡單的說就是利用已存在的自然資源或社會要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為。創(chuàng)新就是一種思維能力的展現(xiàn)，一種靈感的積累，是知識和經(jīng)驗的沉積。作文需要語言創(chuàng)新，構(gòu)思創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，形式創(chuàng)新，思路創(chuàng)新。創(chuàng)新是作文“不衰的靈魂”。創(chuàng)新是一種專注，一種投入、執(zhí)著；創(chuàng)新是一種博學(xué)，一種智慧。

二、教風(fēng)

敬業(yè)：

愛崗敬業(yè)專心致力于學(xué)業(yè)或工作。真正的敬業(yè)不僅是“賣力肯干”，而且要“遵循規(guī)律”，更要“尋求高效率的成果”。一位合格的教師在工作上必須要追求‘低成本高效率’，他才有可能從繁瑣的教育教學(xué)工作中節(jié)省出時間，去從事教育教學(xué)研究，使自己成為專家型的教育人才。愛生：

蘇格拉底說：“每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光?！睈凵缱樱瑖?yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中。在教書的同時，積極做好育人的工作，不歧視任何一個學(xué)生，并力求公正地善待每一個學(xué)生。博學(xué)：

.廣泛地學(xué)習(xí)，知道的多，了解的廣，學(xué)問豐富，見多識廣，知識淵博。作為教師，應(yīng)學(xué)識淵博、造詣精深；作為學(xué)生，應(yīng)打下厚實的功底，全面提升綜合素質(zhì)。善導(dǎo)：

善：善于；導(dǎo)：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。善于設(shè)疑，巧妙導(dǎo)答，三、學(xué)風(fēng)

樂學(xué)：

樂學(xué)是一種綠色生活。心態(tài)平衡，勞逸結(jié)合，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，學(xué)有所樂，是樂在其中的一種學(xué)習(xí)境界。學(xué)習(xí)有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中?！皹吩谄渲小辈攀恰皹分摺钡木辰?，學(xué)習(xí)起來非常“投入”，幾乎“陶醉”，這樣學(xué)習(xí)才不累。好問： 好問：

專心追求學(xué)問，虛心、善于學(xué)習(xí)，不懂的就問。立志自憤，敏而好學(xué)，月寒露冷，不懈不惓。對學(xué)習(xí)的極度熱情而并非被逼迫，有著對學(xué)習(xí)主動性。勵志：

勵志，意思就是人內(nèi)心世界的一種積極向上力量，是促使人發(fā)揮潛能，走向成功的優(yōu)秀思想。從客觀的說就是對他人思想的歷練，激勵樹立志向或志氣，即是喚醒一個人的生命能量和內(nèi)在創(chuàng)造力。惟有從內(nèi)心

深處展開的力量，用心靈體驗總結(jié)出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴(yán)和自信的途徑。進(jìn)?。?/p>

“進(jìn)”是一種前進(jìn)的動力，人們只有不斷地進(jìn)步，不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地提升自己的能力；“取”是指獲取，只是在獲取之前，需要你先有所付出，有付出才會有收獲。即努力上進(jìn)，立志有所作為。

校 歌 詮 釋

《幸福樂園》作詞作曲楊林旺。

校歌創(chuàng)作于2004年9月。歌曲朝氣蓬勃，極富有校園味道，毫無矯飾，完全是率真性情的流露，聽起來十分感人，激勵孩子們進(jìn)步，它形象地反映出孩子們的生活，表現(xiàn)出孩子們的蓬勃朝氣，其曲風(fēng)總體來說樸實明快，積極向上，充滿活力，深受孩子們的喜愛和傳唱。

冰溪小學(xué)校標(biāo)設(shè)計說明

校標(biāo)對樹立學(xué)校在社會良好的品牌形象，對外傳播冰溪小學(xué)辦 學(xué)理念、精神文化具有深遠(yuǎn)的意義，同時也創(chuàng)造重要的信息價值。該校標(biāo)設(shè)計簡潔，寓意豐富，融思想性、藝術(shù)性、可識別性于一體，具有良好的記憶度和較強(qiáng)的視覺沖擊力。

一、校標(biāo)寓意

冰溪小學(xué)坐落在風(fēng)景秀美的冰溪河畔，一個熱情奔放、昂揚向上的年輕學(xué)生在知識的海洋中盡情遨游，手舉象征光明的火炬，引領(lǐng)冰溪小學(xué)奔向美好的明天。

二、圖案構(gòu)思

圖案上部分是以“冰溪小學(xué)”的“冰”字的音序字母“B”和一個火炬用國畫、書法中的筆法勾勒而成，形似一個熱情奔放、昂揚向上的年輕學(xué)生手舉象征光明的火炬，寓意冰溪小學(xué)奔向美好的明天。

圖案下部分的三條白色線條形似一本翻開的書，也似三個“X”（冰溪小學(xué)后三個字的音序字母X），更似冰溪河水，寓意冰溪小學(xué)坐落在風(fēng)景秀美的冰溪河畔，也寓意學(xué)生在知識的海洋中盡情遨游。

三、色彩線條

圖案色彩藍(lán)白相間，清新醒目。圖線條流暢，總體給人以流動

飄逸的美感。

藍(lán)色：代表青春、自信、開朗，象征師生充滿活力，積極向上。藍(lán)色又是海洋的顏色，給人希望，讓人憧憬，契合我校 “為明天引航”的辦學(xué)理念。

白色：代表公正、純潔、端莊，象征學(xué)生天真爛漫、樸實無華。線條：勾勒筆法均為國畫、書法中的筆法，意指學(xué)校傳承祖國的文明。

冰溪小學(xué)校標(biāo)

第三篇：“三風(fēng)一訓(xùn)”詮釋

周恩來紅軍小學(xué)西校區(qū)（山陽小學(xué)）

“三風(fēng)一訓(xùn)”詮釋

校風(fēng)：勤學(xué)

守紀(jì)

團(tuán)結(jié)

向上

教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)

博識

求實

盡責(zé) 學(xué)風(fēng)：勤奮

踏實

樂學(xué)

多思

我校按照新課程的理念，全面實施素質(zhì)教育，大力推進(jìn)和深化課程改革。面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我校及時調(diào)整辦學(xué)思路，堅持以人為本，質(zhì)量興校，規(guī)范管理的工作思路。

1、勤學(xué)、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)、向上的校風(fēng)，是讓我們牢固確立“以學(xué)生的發(fā)展為核心”的教育理念。學(xué)校極力倡導(dǎo)以“以學(xué)生的發(fā)展為核心”辦學(xué)理念，致力于建構(gòu)民主平等、互尊互愛新型師生關(guān)系，學(xué)校實施人性化管理，為學(xué)生的主體性弘揚、創(chuàng)造力培養(yǎng)提供最大的發(fā)展空間。強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面和諧發(fā)展作為教育的指導(dǎo)方針，把為每個學(xué)生的成長打好全面發(fā)展的基礎(chǔ)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高作為培養(yǎng)目標(biāo)。

2、嚴(yán)謹(jǐn)、博識、求實、盡責(zé)的教風(fēng)，是樹立我們教師的發(fā)展是基礎(chǔ)。學(xué)校發(fā)展的根本在于教師的發(fā)展，任何一所學(xué)校的進(jìn)步都離不開一支高素質(zhì)的教師隊伍。我們最大限度地滿足教師對優(yōu)質(zhì)教育的需要，盡可能多地創(chuàng)建有利于教師學(xué)習(xí)、研究的教學(xué)環(huán)境，為教師的發(fā)展提供服務(wù)。

3、勤奮、踏實、樂學(xué)、多思的學(xué)風(fēng)，是讓我們教師樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識。我們樹立為每一位學(xué)生服務(wù)的意識，為來自不

同家庭，有著個性差異的每一位學(xué)生創(chuàng)造均衡的受教育的條件。讓學(xué)生全面發(fā)展。

4、立做人之德，明做事之理的校訓(xùn)。教育教學(xué)應(yīng)以人為本，以德為先，嚴(yán)謹(jǐn)有序，嚴(yán)格有情。一個知識不健全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德缺失的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)，千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，教育要以學(xué)生為中心，培養(yǎng)其勤學(xué)習(xí)、善合作，知榮辱、盡責(zé)任，教其誠信做人，認(rèn)真做事，彰顯美德。

2015年9月

第四篇：三風(fēng)一訓(xùn)詮釋

“三風(fēng)一訓(xùn)”詮釋

校訓(xùn)：知行合一

校風(fēng)：修德

敏行

敬業(yè)

樂群 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)

博學(xué)

善導(dǎo)

奉獻(xiàn) 學(xué)風(fēng)：自信

善思

踐行

創(chuàng)新

校訓(xùn)是學(xué)校治學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的高度概括與凝練，是學(xué)校文化體系中重要的內(nèi)容之一。它是全校師生共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也是全校師生自強(qiáng)不息、攜手共勉的座右銘。

“知行合一”是由明代哲學(xué)家、教育家王守仁（陽明）最早提出。語載王陽明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進(jìn)之說，真知即所以為行，不行不足謂之知?！币蟀巡簧频哪铑^在內(nèi)心活動過程中克服，但又從道德修養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)不能只說不做，主張能行才是真知。聯(lián)系學(xué)校實際，所謂“知行合一”就是要求全校師生員工既要注重知識、善于學(xué)習(xí)，又要勇于實踐，提高技能，敢于創(chuàng)新，知識和實踐要合而為一，在實踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷提高、不斷創(chuàng)造，運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實問題。

校風(fēng)是學(xué)校治校、治教、治學(xué)的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校理想、信念、情操、價值、水平的顯著標(biāo)志，同時也反映了全校師生的道德水準(zhǔn)和治學(xué)執(zhí)教的風(fēng)貌。

修德，即做人之本，應(yīng)努力提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的言行習(xí)慣，知榮明恥，存榮棄辱，共創(chuàng)和諧。

敏行，語出《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”，意為做事勤奮敏捷。強(qiáng)調(diào)辦事敏捷，善于行動。要求師生理論聯(lián)系實際，勇于實踐，善于實踐，在實踐中服務(wù)社會，完善自我。

敬業(yè)，詞出《禮記·學(xué)記》“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”一語。它是對待事業(yè)應(yīng)持的一種態(tài)度，應(yīng)有的一種精神。無論教師、學(xué)生，都要全身心投入學(xué)習(xí)和工作，扎扎實實、一心一意地從事自己的學(xué)業(yè)和事業(yè)，直至成功。唯有愛業(yè)，才會敬業(yè)，唯有敬業(yè)，才會立業(yè)。

樂群，是指提倡合作，追求和諧。在工作、學(xué)習(xí)和生活中，善于與人合作，取人之長，補(bǔ)己之短，能互相幫助，共同提高，具有良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊精神，懷有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。

教風(fēng)是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、執(zhí)教的集中反映，是體現(xiàn)學(xué)校教師教學(xué)觀、教材觀、學(xué)生觀、課堂觀的整體行為，同時反映教師整體隊伍師德水平、協(xié)作意識的自覺行為。

嚴(yán)謹(jǐn)，要求教師對工作、學(xué)習(xí)要有一絲不茍的態(tài)度、認(rèn)真踏實的作風(fēng)、精益求精的精神，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，做一個有科學(xué)精神和學(xué)術(shù)道德的人。

博學(xué)，廣知博學(xué)，精通業(yè)務(wù)，一專多能，苦練內(nèi)功，熱心科研，善于總結(jié)，積極進(jìn)修。既具有豐富的理論知識，又要有精湛的實踐技能，在自己的學(xué)科領(lǐng)域有獨到的建樹。

善導(dǎo)，語出《學(xué)記》：“道（通‘導(dǎo)’）而弗牽”，這是《學(xué)記》中一條重要的教育、教學(xué)原則，要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)，而不可一味牽著他們。要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教育對象因勢利導(dǎo)，諄諄善誘，授人于漁的教學(xué)方法。

奉獻(xiàn)，是一種對自己事業(yè)不求回報的愛和全身心的付出。把本職工作當(dāng)成一項事業(yè)來熱愛和完成，努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個學(xué)生，全心全意為教育事業(yè)服務(wù)。

學(xué)風(fēng)是學(xué)生志向、品格、態(tài)度、個性、治學(xué)的充分展示，是反映在長期的辦學(xué)過程中一貫表現(xiàn)的學(xué)習(xí)風(fēng)貌。

自信，自信是對自身力量的一種確信，深信自己一定能做成某件事，實現(xiàn)所追求的目標(biāo)，自信是成功的必要條件，是成功的源泉。

善思，就是應(yīng)養(yǎng)成勤于思考，善于思考的習(xí)慣，要善于運用辯證法一分為二地看問題，用發(fā)展的聯(lián)系的觀點去認(rèn)識事物、分析問題；要掌握多種思維方法，對一個問題多角度、多向度、多側(cè)面地進(jìn)行思考，能舉一反三，觸類旁通。

踐行，實實在在地實行，即理論聯(lián)系實際，做到知行統(tǒng)一。要求無論是思想品德修養(yǎng)，還是專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，都必須理論聯(lián)系實際，躬身實行，學(xué)以致用，不能夸夸其談或言行不一。

創(chuàng)新，打破常規(guī)、勇于開拓、指向未來是其精神內(nèi)核。要求學(xué)生都要時刻保持與時俱進(jìn)、勇于探索的境界和膽識，自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、積極創(chuàng)業(yè)、敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣和才干。

第五篇：最新的一訓(xùn)三風(fēng)詮釋

凝煉“三風(fēng)一訓(xùn)”

促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

“三風(fēng)一訓(xùn)”，既體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)特色，也承襲了學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，是學(xué)校品牌和形象的象征。我校的校訓(xùn)：修德育能，追夢致遠(yuǎn)。校風(fēng)：求真尚美，和諧至善。教風(fēng)：敬業(yè)創(chuàng)新，博愛精導(dǎo)。學(xué)風(fēng)：樂學(xué)篤行，特色發(fā)展?！叭L(fēng)一訓(xùn)”彰顯了我校育人的情懷、興校的智慧、治學(xué)的品格、發(fā)展的思路，同時也是我校的思想靈魂和精神特質(zhì)。

一、校訓(xùn)：修德育能，追夢致遠(yuǎn)。

校訓(xùn)，《辭?！返慕忉屖牵簩W(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地，是為校訓(xùn)。其目的在于使個人隨時注意而實踐之。

校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。

修德：出自《左傳·莊公八年》，解釋為修養(yǎng)德行、行善積德。激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們以德為先。教師要以身作則，言傳更要身教。要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，重視對學(xué)生的情感培養(yǎng)，使學(xué)生在知、情、意、行方面得到綜合提升，實現(xiàn)從道德認(rèn)知到道德情感、道德意志、道德行為的轉(zhuǎn)化，為將來為社會作貢獻(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。房中的立德是立勵志之德，立孝道之德，立愛國之德。

育能：育：孕育、培育，能：智能、才能、體能，作為校訓(xùn)的主旨，育能就是培育學(xué)生的智能、才能、體能的過程，也是學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，通過教師的努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。

追夢：人類追求真理、改造世界的過程，就是一個追求夢想，實現(xiàn)夢想的過程，是一個不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過程。時代發(fā)展呼喚中國夢精神，反映時代進(jìn)步要求。堅持求真務(wù)實和開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動更加符合客觀實際，我們才能永遠(yuǎn)站在時代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺階。

致遠(yuǎn)：諸葛亮的《戒子篇》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”后人將“致遠(yuǎn)”含義進(jìn)一步引申為遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)上的抱負(fù)、追求卓越等。而房中的追夢思想就是為實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展壯大，實現(xiàn)教師的幸福成長，實現(xiàn)學(xué)生的理想、抱負(fù)。

二、校風(fēng)：求真尚美，和諧至善 校風(fēng)即學(xué)校的風(fēng)氣。它體現(xiàn)在學(xué)校各類人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級的班風(fēng)上，還存在于學(xué)校的各種事物和環(huán)境之中。

求真：追求事物發(fā)展的真理所在和尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律。是在科學(xué)的理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。在教學(xué)過程中，我們遵循學(xué)生成長的規(guī)律，堅持“以人為本”的原則，開拓教學(xué)思路，把學(xué)生培養(yǎng)成為會學(xué)習(xí)、會生活、會創(chuàng)造的新時代先鋒人才。

尚美：認(rèn)識美的過程存在四個層次：崇尚美―區(qū)分善與惡，美與丑，是與非；發(fā)現(xiàn)美－從環(huán)境、生活、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美；追求美－追求美的生活品味、追求美的人生目標(biāo)、追求美的夢想；創(chuàng)造美－用學(xué)習(xí)創(chuàng)造美好生活。房中人就是在學(xué)習(xí)中、教學(xué)中、生活中溶入追求美的過程。

和諧： “和諧”——語出《管子?兵法》：“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！焙椭C是學(xué)校育人環(huán)境的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。和諧校園應(yīng)該是平安的校園、平等的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。

至善：《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。至善，“最崇高的善”。通常指一切其他的善都包含于其中或者都來源于它的那種最高的善。學(xué)校作為培養(yǎng)人的場所，培養(yǎng)的學(xué)生擁有至善的心性，能為社會做出巨大的貢獻(xiàn)。和諧至善是房中人的追求，也是房中培養(yǎng)人的努力方向。

三、教風(fēng)：敬業(yè)創(chuàng)新，博愛精導(dǎo)

教風(fēng)即教師風(fēng)范，是教師的德與才的綜合表現(xiàn)，是教師整體素質(zhì)的核心，是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、治教的集中反映。

敬業(yè)，語出《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！彼^敬業(yè)，就是指熱愛自己所從事或所選擇的工作和專業(yè)，并為之盡心竭力。全體教師樹立主人翁責(zé)任感、事業(yè)心，追求崇高的職業(yè)理想；培養(yǎng)認(rèn)真踏實、恪盡職守、精益求精的工作態(tài)度；力求干一行愛一行專一行，努力成為教學(xué)中的行家里手。

創(chuàng)新：人類追求真理、改造世界的過程，是一個不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過程。時代發(fā)展呼喚創(chuàng)新精神，創(chuàng)新反映時代進(jìn)步要求。堅持求真務(wù)實和開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動更加符合客觀實際，我們才能永遠(yuǎn)站在時代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺階。

博愛：《說苑·君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方?！辈凼且伺c人之間有一種互相關(guān)心、互相幫助，那么最基本的條件是“人人平等”“ 有一顆熱忱的心”。作為教師，我們既要有一顆博愛的心，又要把這種博愛的情感傳達(dá)給學(xué)生，讓每一位從房中走出的學(xué)子都擁有博愛的價值觀。

精導(dǎo)：課程改革要求我們教師是促進(jìn)者、研究者、建設(shè)者與開發(fā)者，教師應(yīng)該成為社區(qū)型的開放的教師。對教師的教學(xué)行為的要求是服務(wù)、調(diào)控、反思、合作。所謂精，現(xiàn)在多指提煉或挑選出的優(yōu)質(zhì)的東西，而精導(dǎo)就是指要教師研究教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，同時還及時的督促學(xué)生學(xué)習(xí)，克服學(xué)生的懶惰情結(jié)，精導(dǎo)還在于對學(xué)生培養(yǎng)的全面性，我們不是只培養(yǎng)學(xué)習(xí)型的學(xué)生，而應(yīng)該是全面發(fā)展型的學(xué)生，除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，還要指導(dǎo)學(xué)生做人，以身立教，為人師表。

四、學(xué)風(fēng)：樂學(xué)篤行，特色發(fā)展

學(xué)風(fēng)有兩種含義，一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

樂學(xué)：樂在其中的一種學(xué)習(xí)境界。學(xué)習(xí)有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。樂學(xué)是一種綠色生活。心態(tài)平衡，勞逸結(jié)合，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，學(xué)有所樂，是人樂學(xué)的作為，也是樂學(xué)的境界。

篤行：源自：《禮記·中庸》-《博學(xué)之》：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”?！?篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

特色：特色是一個事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格和形式，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨有的。房中以其擁有的學(xué)校特色，堅持以藝術(shù)為支點激發(fā)學(xué)生的特色發(fā)展，利用學(xué)?，F(xiàn)有的資源，讓學(xué)生學(xué)有所長，學(xué)有所得。

發(fā)展：發(fā)展是事物從出生開始的一個進(jìn)步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化。把發(fā)展作為學(xué)風(fēng)，是要求學(xué)生在進(jìn)入房山高中以后，成績要有發(fā)展，不斷進(jìn)步；思想要有發(fā)展，擁有積極向上思想的優(yōu)秀學(xué)生；身心要有發(fā)展，能夠自我管理，建立完美世界觀。

三風(fēng)一訓(xùn)體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)特色，經(jīng)歷了六十年的風(fēng)雨歷程，房中人在教學(xué)上崇尚改革之美，在管理上追求精致之美，在特色上發(fā)展藝術(shù)之美，在學(xué)生健康成長上強(qiáng)調(diào)陽光體育之美，在與時俱進(jìn)上展示信息技術(shù)應(yīng)用之美，在崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美過程中逐漸形成了我校的文化核心：尚美。

學(xué)校文化核心：尚美。尚者，上也，集風(fēng)尚、崇尚、高尚、超越四意而為之；美者，覺也，含感性、感覺、性感、意境之意也，皆主觀而為美?！吧忻馈笔蔷裨诟行允挛锢锏娘@現(xiàn)，是為人的一種素養(yǎng)，與人人有關(guān)，是超越淺薄功利的一次次永久響亮的提醒！

因此，我校把“尚美”作為文化內(nèi)核，并根據(jù)我校的文化脈絡(luò)和精神個性賦予它特定的內(nèi)涵，它不僅是一種價值追求，更是一種著力用美的方式處理一切事情的根本行為方法。具體體現(xiàn)在學(xué)校的精神、制度、行為和環(huán)境四個文化層面上，彰顯房中人崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的文化特質(zhì)。

辦學(xué)思想：尚美立人?！吧忻馈弊裱缟忻?、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的宗旨；“立人”：立身，做人?！兑住ふf卦》：“立人之道曰仁與義?！边@是一種更高追求，“尚美立人”就是不僅要培養(yǎng)學(xué)生的文化知識，更要培養(yǎng)學(xué)生立身、做人，在家能孝敬父母，在校能團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長，學(xué)習(xí)能吃苦耐勞，工作能兢兢業(yè)業(yè)，遇到困難能積極解決，獲得成功不沾沾自喜，“不以物喜，不以己悲”，做一個堂堂正正的人。

辦學(xué)理念為：和諧尚美，人盡其才。人際和諧才能人人心情舒暢；心情舒暢方可美善存心，埋頭苦干，各項工作盡善盡美，營造洋溢人文美、道德美、藝術(shù)美的校園，以此引導(dǎo)我們的教育行為。和諧——語出《管子·兵法》：“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！焙椭C是學(xué)校文化的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的育人氛圍。和諧校園應(yīng)該是平安的校園、平等的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。尚美，以崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美為基本要義，提倡師生在教學(xué)中柔合美好的信息，在生活中善于發(fā)現(xiàn)美，并通過共同的努力去追求美，而美好的事物總是令人向往，所以要培養(yǎng)師生創(chuàng)造美的本領(lǐng)。組成學(xué)校的“人”從職責(zé)上包含了校長、中層領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、工人、在學(xué)校服務(wù)的其他人員，而“盡其才”不僅是校長負(fù)責(zé)管理學(xué)校的全面工作，領(lǐng)導(dǎo)做好上傳下達(dá)，教師做好傳道、授業(yè)、解惑，更主要的是根據(jù)各人的能力，把師生的潛能發(fā)揮到最佳，校長辦主任就應(yīng)該在待人接物上比較靈活、細(xì)心，信息中心主任就要董得更多的現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用，教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)就要對教學(xué)有全面的理解和豐富的教學(xué)經(jīng)驗。而不同的學(xué)生培養(yǎng)成不同的人才，讓文化成績突出，在自己的喜歡的專業(yè)方向上有所發(fā)展，在藝術(shù)上有特長的同學(xué)就讓他從藝術(shù)上找到成功之路，能說的，學(xué)校提供演講的舞臺，會寫的，我們準(zhǔn)備校報?？屍湮牟傻靡哉故尽Ｒ浴昂椭C”為要旨，以“尚美”為目標(biāo)，是希望全校師生和衷共濟(jì)，在外在的物質(zhì)環(huán)境上、師生內(nèi)在的心靈中，營造一個能自我反思、自我激勵、自我提升的幸福校園，讓全體房中人各展其能，各施所長，人盡其才，為房山高中的輝煌付出各人的力量。

辦學(xué)特色：以藝術(shù)為支點，向管理和改革要質(zhì)量。從1996年提出藝術(shù)特色建設(shè)以來，藝術(shù)教育成為我校的教育品牌，通過二十多年的發(fā)展，成功申報“連云港市農(nóng)村美術(shù)課程基地”、“江蘇省農(nóng)村高中美術(shù)課程基地”，為學(xué)校的藝術(shù)發(fā)展開拓了更廣闊的空間。而質(zhì)量是學(xué)校的生命線，加強(qiáng)管理，改革創(chuàng)新是學(xué)校發(fā)展的基本思路，也是推進(jìn)學(xué)校生存和發(fā)展的重要途徑。