第一篇：毛概實踐

一．清涼山

1.名勝傳說

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤”最早的說法最早來自于諸葛亮。公元208年，曹操率領(lǐng)的千里船隊把賣草鞋出身的劉備逼的走投無路，多虧諸葛亮及時出使江東，游說孫權(quán)，才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點(diǎn)的諸山，又像猛虎似的雄踞在長江之濱，這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門內(nèi)，此處以立著名書畫大師劉海粟所寫的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長約70米，高4米，近300平方米。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書院

崇正書院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。整個建筑依山勢而宜，綠樹掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點(diǎn)綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風(fēng)格。書院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭?，F(xiàn)崇正書院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。

掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長難得，浮生不擬歸。旅懷何計是，西崦又斜暉?！读趾途讣?/p>

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻(xiàn)，水歸洲渚得橫陳?！杜R川文集》

楊萬里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時月過女墻頭，風(fēng)雨摧頹廢不修。地老天荒無處問，松聲灘響替人愁。祥刑使者來何暮，吊古詩篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進(jìn)鴻疇。《誠齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當(dāng)年甲一方，千層金碧萬緇郎。開山佛已成胡鬼，住院僧猶說李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無首立斜陽。惟應(yīng)駐馬坡頭月，曾見金輿夜納涼?！逗蟠寮?/p>

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚(yáng)鑣。

風(fēng)磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng)，影動玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻(xiàn)奠羅尊斚，周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴(yán)更柝，龍驤引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。

《宋學(xué)士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺

清涼寺里清涼臺，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長悠悠。

都門蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對起。瓊臺砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水。《石倉歷代詩選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團(tuán)圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學(xué)參方?！段闹壹?/p>

乾

?。矍澹荩?711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中?！队圃娙?/p>

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)

講席從來舊石頭，空山回首白云流。百年忽見衣冠會，一日真同鄒魯游?？故枞藗鬟€俎豆，談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛松風(fēng)五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺先生講學(xué)處?！秾W(xué)馀堂詩集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬家炊煙直復(fù)斜，幾行雁字右復(fù)左。長江半向樹梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥盡驚飛，惟有白云不讓我。《袁枚全集》

譚

獻(xiàn)［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當(dāng)晚聚，塔勢與江長。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說家鄉(xiāng)?！督娾n》

劉源深［清］（1859—1910）過薛廬偶作

水環(huán)亭子柳環(huán)堤，堤上風(fēng)來萬縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西?！蹲砗钤娾n》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽未近先風(fēng)雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報國唯馀書劍在，論詩漸覺羈愁工。樽前往事來如夢，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說

很久以前有一個傳說——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)耍痣u站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過神來，只見北極閣山頂萬道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰?？墒牵桓适〉尿隍季{(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨(dú)有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無人行。不知爛熳花何處，空聽嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺城佳樹郁春晴。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)煙無飲興，晚來吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺旅愁輕。樓臺寒入三山色，砧杵秋高萬戶聲。向夕張琴依竹坐，有時待月伴僧行。從來禪室多心賞，幾席無塵夢亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺, 多少樓臺煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內(nèi)多魚，廣植荷花。湖有五洲，即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時代為水師操練場所，明代在湖中建立黃冊庫，收藏全國的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流。”米芾之癬石，簡直到了如癡如癲，無以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因為整日醉心于品賞奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。一次，他任無為州監(jiān)軍，見衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來:“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開來，人們都覺得他的行為好笑。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項羽也。硯為吾首，誰人教唆，事須很研?！庇纱丝梢?，石頭就是他的命。

2.名勝詩詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺城東望樹蒼蒼，玄武湖春碧水長。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開基孕寶符。

王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟(jì)門外之罾灣，臨河結(jié)廬，柴門晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩幾萬首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉?/p>

臺城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍蟠里石頭城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來，山皆無石，至此山始有石，故名。”《建康志》也說：“山上有城，又名曰石城山?！边@里所說的“城”，也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時代。據(jù)史書記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國（都城吳，即今蘇州），楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計。據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

過石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢抱煙光，重門突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水，寒蕪上古城。長空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽，逶迤別夢長。水關(guān)開夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書報惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。

第二篇：毛概實踐

論大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活問題的現(xiàn)狀與對策

中文摘要

大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個重要方面，為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，以更好的珍惜大學(xué)生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實地反映大學(xué)生當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和存在的問題。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，一舉一動都反映了一個國家的大體素質(zhì)，一個社會發(fā)展的趨勢。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞

大學(xué)生 學(xué)習(xí)生活 出現(xiàn)問題 應(yīng)對政策 正文

一、解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題的意義

在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，“無聊”、“郁悶”似乎成了同學(xué)們的口頭禪。“大一不知道該干什么，大二知道干什么卻不想干，大三想干卻沒有時間，大四有時間卻畢業(yè)了。”流傳已久的順口溜似乎成了大學(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實的寫照。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個重要方面，作為國家發(fā)展的棟梁，大學(xué)生的一舉一動都反映了一個國家的大體素質(zhì)，一個社會發(fā)展的趨勢。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)況

大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)況：教育一直是我國十分關(guān)注的問題之一，良好的教育能促進(jìn)個人的健康成長?，F(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學(xué)生的生活也越來越豐富多彩。

沒有老師和家長的“嚴(yán)加管教”，也沒有了高中那種讓人喘不過氣的壓迫感，大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過一半的同學(xué)覺得自己現(xiàn)在在大學(xué)的積極性遠(yuǎn)比不上自己中學(xué)時期；而且在大學(xué)，提前預(yù)習(xí)似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學(xué)有提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣；熱愛學(xué)習(xí)的人沒有超過半數(shù)，而對學(xué)習(xí)熱愛程度一般的同學(xué)卻超過半數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都只是為了度日而度日，混個畢業(yè)證了事在遇到的學(xué)習(xí)問題上，有45%的同學(xué)會問老師，50%的同學(xué)會問自己的同學(xué)，5%的同學(xué)會自己摸索。

對于考試，很多同學(xué)都少了高考前的激情，52.94%的同學(xué)會選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進(jìn)30%的同學(xué)則是及格就好抓重點(diǎn)復(fù)習(xí)，多一分拓展知識也是不愿意的?，F(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。既無長期計劃，也沒近期目標(biāo)，對自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到什么要求很少考慮。有些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。再次無成就感、無報負(fù)和理想，無求知欲和上進(jìn)心。既對學(xué)校制定的各種獎勵措施沒有興趣，也對各種懲罰措施沒有壓力和壓迫感。

另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法，聽課困難，聽課注意力不能集中，和傳說的“釣魚”。部分學(xué)生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應(yīng)大學(xué)里邊聽、邊講、邊記、邊思考的課堂學(xué)習(xí)，常常是進(jìn)度太快而抓不住重點(diǎn)。有些學(xué)生雖然很想學(xué)習(xí)，也想學(xué)好，但就是學(xué)不好，從而導(dǎo)致他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生不耐煩的情緒，嚴(yán)重的還會導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而另一部份對學(xué)習(xí)則是持著無所謂的態(tài)度，覺得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的，而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說明，現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自律意識差，對學(xué)習(xí)也沒什么熱情，只是得過且過。

大學(xué)生生活現(xiàn)況：這里有幾副對聯(lián)，感覺很生動，很有趣，也許對很多人來說也很貼和實際。

聯(lián)一：上聯(lián)：男生女生窮書生 生生不息

下聯(lián)：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無可戀

聯(lián)二：上聯(lián)：博士生研究生本科生 生生不息

下聯(lián)：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批：愿讀服輸

聯(lián)三：上聯(lián)：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯(lián)：實驗樓教學(xué)樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯(lián)四：上聯(lián)：愛國愛家愛師妹

下聯(lián)：防火防盜防師兄

橫批：戀愛自由

也許里面有幾句有些過火，但無不生動的反映出現(xiàn)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀：他們最關(guān)心什么，他們都在做些什么——學(xué)習(xí)，戀愛，考研。大學(xué)是學(xué)子們夢想的地方，更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn)，進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活，往往成功的人擁有著很令人激勵的大學(xué)生活觀，他們在大學(xué)期間往往過著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來越接近自己的目標(biāo)，這就是他們的生活，不活在毫無意義的生活怪圈中。

部分大學(xué)生，更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺就睡覺，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩，少了家長的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時間。但更多的大學(xué)生卻不懂得好好利用這些美好時光，任由自己放任墮落，得過且過。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來越成為大部分大學(xué)生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會不會對大學(xué)生的生活有什么影響？大家費(fèi)勁千辛萬苦邁過高考這道坎，走進(jìn)心儀的大學(xué)，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的。“網(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學(xué)生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)況問題原因 學(xué)習(xí)上：

1、大多數(shù)大學(xué)生的自律意識較差，況且離開了高中時老師的諄諄教導(dǎo)。

離開了父母親的耳提面命，大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚得水”，沒有高考壓力，也沒有一模二模的輪番轟炸，進(jìn)入了一個完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬歲，多1分則浪費(fèi)的信念”，開始沒日沒夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。

2、大學(xué)里的教學(xué)方式與其它時期的教學(xué)方式并不相同，在大學(xué)里沒有一個老師會像太陽圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn)，擔(dān)心著我們今天什么也沒學(xué)到。大學(xué)生會覺得上課空蕩蕩的，沒什么學(xué)習(xí)動力，學(xué)了又能怎么樣？不學(xué)又會怎么樣？與其讓自己過得那么辛苦，倒不如讓自己過得灑脫點(diǎn)。

3、大學(xué)里有太多的自由時間。以前的早晚自習(xí)，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒有人告訴我們什么時候應(yīng)該做什么，突然其來的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學(xué)里的輔導(dǎo)員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個苛刻的保姆，什么都要管。而輔導(dǎo)員可不會像一個保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因為我們是成年人了。這一個過程中，有一個巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上：

1、新一代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，生長過程中沒有受到過太大的磨難，家庭教育和社會的教育不當(dāng)。多數(shù)以自我為中心，追求享樂，經(jīng)受不住挫折。

2、沒有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動力。沒有道德的約束，道德的約束是社會和諧的保證。所以在當(dāng)今這個誘惑力十分強(qiáng)大的社會中很容易墮落失迷。

3、社會的大氣候帶動了校園的小環(huán)境，校園只是社會大氣候的縮影，現(xiàn)在社會上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多，勢必會影響到心理上還未成熟的學(xué)生，社會上的功利思想和浮躁心理也會帶到校園，社會不公平競爭更會加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，而老師在這方面沒有正確引導(dǎo)，缺乏心理上的輔導(dǎo)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。

4、大學(xué)生本身意志力不夠堅定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒有長期的目標(biāo)和定位。

四、解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上問題的應(yīng)對政策

1、斯曾說過：沒有規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活簡直是荒唐的。作為大學(xué)生，更應(yīng)該有一個詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。計劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況，適應(yīng)程度，主要是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)時間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書和參考書等。這種計劃要遵照符合實際、切實可行、不斷總結(jié)、適當(dāng)調(diào)整的原則。

2、樹立勤勞節(jié)儉的生活理念，熱愛生活，做生活的強(qiáng)者，規(guī)劃好大學(xué)生生活，做生活的強(qiáng)者，是21世紀(jì)大學(xué)生的做好大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃的基礎(chǔ)。

3、要盡快適應(yīng)大學(xué)生活。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，盡快找到新的朋友，樹立良好的人際關(guān)系。

4、保持良好、健康的心理、樂觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛好、學(xué)會協(xié)調(diào)自己與社會的關(guān)系。

5、學(xué)習(xí)也要學(xué)思維方式，簡單的就是說：Try to think.注重學(xué)習(xí)目的不同學(xué)習(xí)目的必然會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。一般而言，具有遠(yuǎn)期目的的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加努力，學(xué)習(xí)也更加持久。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時間內(nèi)產(chǎn)生一定的動力，但當(dāng)外來壓力消失后，學(xué)習(xí)則難以持久。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個階段里，所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個“第一次”，讓它們成為未來人生道路的基石；在這個階段里，所有大學(xué)生也要珍惜每一個“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來追悔莫及。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn) ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國大學(xué)生就業(yè)問題分析與研究.中國人力資源開發(fā)研究會第九次會員代表大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集 ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第三篇：毛概實踐論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》社會實踐報告

“三下鄉(xiāng)”

奉獻(xiàn)友愛互助進(jìn)步 踐行志愿者精神

——大學(xué)生志愿者協(xié)會赴河北承德社會實踐團(tuán)

學(xué) 院

理學(xué)院

班 級

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)1101

任課教師

任鵬

姓 名 施家勝

學(xué) 號 20111376

2013 年 10 月 3 日

奉獻(xiàn)友愛互助進(jìn)步 踐行志愿者精神

——“三下鄉(xiāng)”

作者 施家勝

1.社會實踐選題的目的及意義

1.1社會實踐選題的目的

1、深入貧困農(nóng)村，在支教過程中身體力行，為當(dāng)?shù)睾⒆訋ネ饷媸澜绲木?，激發(fā)他們求知和走出農(nóng)村的愿望，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展，把素質(zhì)教育真正落實到實處。

2、真正的去接觸實踐，理解實踐，充分領(lǐng)悟社會實踐的“受教育，長才干，做貢獻(xiàn)”的宗旨，創(chuàng)造一個了解社會、增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉能力、培養(yǎng)性格、增強(qiáng)社會責(zé)任感的平臺。

3、充分利用志愿者的社會宣傳作用，呼吁社會，將貧困地區(qū)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)情況反映給社會，爭取更多社會力量參與支教活動，并帶動更多大學(xué)生的加盟和聯(lián)合，將此活動傳承下去。

4、弘揚(yáng)東北大學(xué)教學(xué)之風(fēng)尚，通過支教，使更多人了解東北大學(xué)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，將東北大學(xué)“自強(qiáng)不息，知行合一”的精神傳遞給農(nóng)村的孩子們。

5、充分踐行奉獻(xiàn)友愛互助進(jìn)步志愿者精神。1.2社會實踐的重要意義

1、全面實行義務(wù)教育，是實現(xiàn)全面小康、構(gòu)建和諧社會的需要，是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。人民的利益高于一切，實行義務(wù)教育有利于實現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，發(fā)展農(nóng)村教育是解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。同時，這也是實施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的需要。

2、河北省近年來經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，必然的會存在一些不和諧的發(fā)展因子，例如，經(jīng)濟(jì)上區(qū)域發(fā)展不平衡，政治上區(qū)域民主不普及，文化上區(qū)域水平不達(dá)標(biāo)等等諸多問題。只就最基本的教育問題來說，城鄉(xiāng)的差別就非常的大，義務(wù)教育的強(qiáng)制性在河北農(nóng)村地區(qū)并沒有得到很好的體現(xiàn)。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，教育水平高；而農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，教育基礎(chǔ)設(shè)施落后，許多適齡兒童不能接受義務(wù)教育。

3、大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是家庭的期待、民族的希望、祖國的未來。組織廣大青年學(xué)生參與社會實踐活動，能夠有效提高大學(xué)生自身素質(zhì)，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，培養(yǎng)服務(wù)意識，樹立奉獻(xiàn)觀念，增強(qiáng)團(tuán)隊精神，建設(shè)新型農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會。

4、針對農(nóng)村地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀，我們決定從最底層最根本的教育入手看問題,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，面對問題，分析問題，解決問題.向當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)提出自己對教育改革的可行性建議，進(jìn)行宣傳，讓更多的人了解到城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，為切實需要幫扶的地區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生切實感受到受教育長知識的幸福感，在感染教育中，為學(xué)生找到理想信念的支撐點(diǎn)，從根本上落實教育真諦的內(nèi)涵，以點(diǎn)帶面，以求普及全國。

1.3應(yīng)用價值:

1、通過此次下鄉(xiāng)教育幫扶，深度了解了教育水平低下的縣鄉(xiāng)級地區(qū)的教育困難，將實踐 中發(fā)現(xiàn)的問題、解決的問題以展示的形式公開化，讓局部封閉信息透明化，達(dá)到使廣大青年學(xué)生對義務(wù)教育普及化有更深一步的理解。此次實踐可為東北大學(xué)在學(xué)生思想教育工作方面提供一定借鑒，即可與教育水平低下的縣鄉(xiāng)級地區(qū)建立長期合作機(jī)制，通過定期的考察，使我們始終能夠了解現(xiàn)今部分地區(qū)教育水平發(fā)展?fàn)顩r。

2、此次義務(wù)支教這種實踐方式將使團(tuán)隊成員親身體會到農(nóng)村地區(qū)的教育困難，進(jìn)而對當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)提出一些自己的可行性建議，并以親身經(jīng)歷感染周邊同學(xué)。搜集的可靠性數(shù)據(jù)可以用作日后教育體制改革參考的小部分依據(jù)，為教育上存在的隱晦性尖刻性問題的解決提供第一手資料。

3、深入農(nóng)村地區(qū)的支教必將實現(xiàn)對大學(xué)生的自我完善，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感、自我奉獻(xiàn)精神，鍛煉自己的身心，讓實踐隊員了解農(nóng)村，認(rèn)識國情；培養(yǎng)團(tuán)隊意識﹑協(xié)作意識﹑責(zé)任意識和獨(dú)立生活的能力；擴(kuò)大中心的社會影響力，樹立當(dāng)代大學(xué)生的形象。

4、深入農(nóng)村基層，了解和支援農(nóng)村教育，豐富小學(xué)生的課余文化生活，盡我們的最大努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們探索積極有效的學(xué)習(xí)方法，拓寬知識面；對他們進(jìn)行理想教育﹑感恩教育﹑健康教育﹑生命教育，促進(jìn)他們德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展，提升孩子們的知識能力和確立孩子們的價值觀及人生觀；促進(jìn)學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展，把素質(zhì)教育真正落實到實處；關(guān)注小學(xué)生的身心健康，讓他們在關(guān)愛中健康、快樂的成長。

5、本次考察會涉及對外宣傳方面工作，因此會達(dá)到一定的宣傳作用。一方面，把素質(zhì)教育的理念帶到農(nóng)村地區(qū)，希望學(xué)校在軟件上與外界聯(lián)系。將教育水平低下縣鄉(xiāng)級地區(qū)群眾的注意力集中在教育問題上，同時引起當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)的重視，另一方面也擴(kuò)大了東北大學(xué)的影響力，一定程度上輔助了招生宣傳工作。

1.4開展實踐的重點(diǎn):

1、不拘泥于形式的教育，著重抓好素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的連接點(diǎn)，將現(xiàn)代教育理念融入教育幫扶的活動過程中。

2、任何實踐所產(chǎn)生效果的最佳狀態(tài)就是要達(dá)到一定的影響力，因此，本次實踐要達(dá)到所預(yù)期的目的，就要做好宣傳工作。此次實踐活動要對當(dāng)?shù)亟逃F(xiàn)狀資料進(jìn)行采集，進(jìn)行整理后開展宣傳工作。讓更多的人了解到農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的現(xiàn)狀。這一點(diǎn)是為解決部分地區(qū)教育頑固性弊端而服務(wù)，在傳授知識的同時，可以為其解決比較本質(zhì)的問題。

1.5開展實踐的難點(diǎn):

1、當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊，施教的內(nèi)容較難把握，在施教的過程中，容易出現(xiàn)進(jìn)度不一難以深入的狀況，以致于實踐效果有可能達(dá)不到預(yù)期水平。

2、對接團(tuán)委對我團(tuán)各項實踐安排的輔助不確定度較大，由于實踐地距離沈陽較遠(yuǎn)，難免會出現(xiàn)由于溝通不及時，信息傳達(dá)不準(zhǔn)確而出現(xiàn)行程延誤現(xiàn)象，在實踐配合上有可能會稍微有點(diǎn)欠缺。

3、暑期組織學(xué)生集中進(jìn)行學(xué)習(xí)難度較大。由于成員經(jīng)驗不足，實踐的時間有限，所以很難深度挖掘信息，難以對政策進(jìn)行深度分析。

4、實踐地是相對陌生的環(huán)境，并且是團(tuán)隊的集體的外出考察，成員的安全保障工作成為實踐活動開展的另一難點(diǎn)。

1.6主要創(chuàng)新之處:

1、采用素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的教育模式。此次教育幫扶旨在打破傳統(tǒng)教育的桎梏，將現(xiàn)代教育的新鮮血液——素質(zhì)教育引入，讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生切身感受到時代發(fā)展帶來的不一樣的教育模式，可以為實踐效果增添色彩。

2、采用綜合性的施教模式。教育幫扶的形式多樣，包括書本教育、素質(zhì)拓展活動、座談會等等，降低了活動的枯燥乏味性，可以提高學(xué)生參與的積極性，并且讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生能力方面得到一定的鍛煉。

3、采用適時反饋的幫扶機(jī)制。在活動進(jìn)行到一段時間，團(tuán)隊會針對幫扶情況適時開展座談會交流會，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)了解教育形式對學(xué)生各方面的影響，從而可以比較針對性的分析問題、解決問題。

2.社會實踐的主要內(nèi)容

2.1社會實踐的具體安排（包括實踐的時間、地點(diǎn)及主要路線）1、8月15日：到達(dá)承德市青松嶺鎮(zhèn)，同青松嶺鎮(zhèn)政府及快活林村村委會進(jìn)行溝通，介紹我們關(guān)于社會實踐的具體設(shè)想，并同實踐對象（孩子們）的家長進(jìn)行溝通； 2、8月16日：上午：走訪當(dāng)?shù)亟逃块T，了解當(dāng)?shù)亟逃Y源基本狀況；下午：走訪當(dāng)?shù)匦W(xué)學(xué)校，了解當(dāng)?shù)匦W(xué)教育資源具體情況 3、8月17日：上午：到達(dá)青松嶺鎮(zhèn)快活林村，認(rèn)識孩子們，將準(zhǔn)備的禮物送給孩子們；下午：通過視頻等資料向孩子們介紹東北大學(xué)及外界的精彩生活，鼓勵孩子們努力學(xué)習(xí)，走出大山； 3、8月18日：主要對孩子們的暑期作業(yè)疑難問題進(jìn)行輔導(dǎo)，并針對孩子們提出的日常學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題給出相應(yīng)建議；實踐成員分成5個小組分別對孩子們傳授一些書本上沒有的知識； 4、8月19日：在征求家長及有關(guān)部門同意的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)孩子們到黃崖關(guān)長城游玩，在娛樂的同時教授孩子們一些歷史知識，讓孩子們切身感受中國古代勞動人民的勤勞與智慧； 5、8月20日：按照5個小組的形式向孩子們傳授一些課本上沒有的知識；對孩子們的日常學(xué)習(xí)及暑期作業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)； 6、8月21日：上午：請孩子們說出自己的理想并給未來的自己寫封信（幾年之后會送還給孩子），鼓勵孩子們樹立正確的人生目標(biāo)并為之努力奮斗；下午：與孩子們一起走進(jìn)自然，帶領(lǐng)孩子們重新認(rèn)識并愛上自己生活的地方，培養(yǎng)孩子們熱愛生活、樂觀積極的心理；向家長反饋孩子的一些情況，與孩子們告別。2.2社會實踐的內(nèi)容

我們的團(tuán)隊是暑期社會實踐校級重點(diǎn)團(tuán)隊，團(tuán)隊的名稱是大學(xué)生志愿者協(xié)會赴河北承德社會實踐團(tuán)，我們團(tuán)隊所選擇的的立項主題是“三下鄉(xiāng)”，團(tuán)隊成員一共有六人，我是隊長，其他的成員有：信息學(xué)院 欒宏斌，宋思文；文法學(xué)院 聶琦，張紅偉；外國語學(xué)院 李曉月。

我們8.14號從沈陽出發(fā)，8.15號早上到達(dá)河北承德興隆縣，進(jìn)行我們的特色支教。在去興隆縣之前我們就對興隆縣做了一定的了解，整個興隆縣到處都是山，這一因素決定了他們閑的交通并不發(fā)達(dá)。俗話說的好“要想富，先修路”，雖然興隆縣目前在大力的建設(shè)之中，但是在農(nóng)村教育資源還是先當(dāng)?shù)膮T乏。在與當(dāng)?shù)氐慕逃块T交流之后更加印證了我們之前了解的情況，從而感覺我們這次算是來對地方了。由于當(dāng)?shù)氐男W(xué)在進(jìn)行翻修，我們這一次的素質(zhì)教育的支教就安排在當(dāng)?shù)氐囊粦舸迕窦抑校驗樗矣邢鄬挸ǖ牡胤?。我們首先向孩子們播放了我們帶去的介紹東北大學(xué)的視頻，并在視頻播完之后說了一些關(guān)于我們的大學(xué)生活，以及激勵孩子們要好好學(xué)習(xí)努力走出大山。每天的上午我們跟小朋友們進(jìn)行一些素質(zhì)拓展類的游戲，下午就對他們的課業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)中我們發(fā)現(xiàn)有好多小朋友的基礎(chǔ)特別差，應(yīng)該是他這個年級會的東西，他都不會做。但是我們在對他們的暑假作業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)的時候也發(fā)現(xiàn)了一些超綱的題目，我問過小朋友們，他們說有這門課但是從來沒上過，因為學(xué)校沒有老師會，那些題目中最難的要數(shù)生物題，高中生都不見得會。我們每天晚上都會跟小朋友們一起看一些勵志的電影，我們一共播放了三部，分別是《阿甘正傳》，《當(dāng)幸福來敲門》，《肖申克的救贖》，小朋友們在看完之后都很有感觸，跟我們聊了許多。我覺得我們實踐初期的目標(biāo)基本都實現(xiàn)了。

我很遺憾我們的暑期社會實踐只有短短的一周，交給小朋友的也有限。我希望以后有機(jī)會東北大學(xué)的學(xué)生有機(jī)會再去那個地方，去幫助那邊需要幫助的學(xué)生。

3.實踐感悟

經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機(jī)會。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即 4 將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。同時還需我們在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！

艱辛知人生，實踐長才干

通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。大學(xué)生暑期社會實踐是大學(xué)生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會，我會更加積極的參加這樣的活動。

從群眾中來，到群眾中去

在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。

這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團(tuán)隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀(jì)的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉 5 才干的好機(jī)會；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！

部分照片展示

第四篇：毛概實踐報告材料

社會實踐教學(xué)題目。

1、進(jìn)入21世紀(jì)10年間家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化及消費(fèi)狀況的調(diào)查

調(diào)查對象及地點(diǎn)：本人居住地所屬行政區(qū)域。

調(diào)查研究目的：了解近十年來家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)取得的變化，人們在經(jīng)濟(jì)變化的基礎(chǔ)上消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化。

2、人們對節(jié)能減排問題認(rèn)識狀況的調(diào)查

調(diào)查對象及地點(diǎn)：所居住城市及村鎮(zhèn)居民

調(diào)查研究目的：了解當(dāng)?shù)鼐用駥τ跉夂蜃兓约啊肮?jié)能減排”問題的認(rèn)識。

3、了解所生活的區(qū)域在基層文化建設(shè)方面所取得的成就

調(diào)查對象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調(diào)查目的：了解在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，群眾的文化生活所發(fā)生的變化。

4、城市中農(nóng)民工狀況的專項調(diào)查

調(diào)查對象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調(diào)查目的：隨著進(jìn)城農(nóng)民工數(shù)量的急劇增長,農(nóng)民工生存狀況問題逐漸引起人們的關(guān)注，請對當(dāng)?shù)爻鞘兄修r(nóng)民工的生存狀況做專項調(diào)查。例如：其生產(chǎn)安全保障、工資水平、權(quán)益保障、居住生活條件等方面進(jìn)行調(diào)查。

5、健康合理的大學(xué)生活方式調(diào)查

調(diào)查對象：本校學(xué)生或其他高校學(xué)生

調(diào)查目的：可以選取校園學(xué)習(xí)生活的某一個方面進(jìn)行調(diào)查研究，了解情況分析存在的問題，提出健康合理的生活方式建議。

6、當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

調(diào)查對象：本校在校學(xué)生或其他省內(nèi)高校在校學(xué)生

調(diào)查目的：這個經(jīng)濟(jì)、政治、文化突飛猛進(jìn)發(fā)展的時代，處于社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生們面臨著學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各方面的挑戰(zhàn)。在種種情況面前，大學(xué)生們的價值取向和心理素質(zhì)又是呈現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)，試設(shè)計調(diào)查問卷并回收進(jìn)行分析研究。

5月10日交給班長按學(xué)號排序2500字

第五篇：毛概實踐報告

2016年社會實踐（社會調(diào)研）方案

一、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐課程（社會調(diào)研）的指導(dǎo)思想和目的

（一）指導(dǎo)思想：

貫徹理論實際、學(xué)以致用、講求實效的教育原則。結(jié)合毛澤東思想和中國特色社會主義基本理論，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身于社會生活實際中去，加深對所學(xué)理論知識的理解和把握、提高大學(xué)生對國情民生的了解與認(rèn)識，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

（二）目的

社會實踐是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會的最好途徑，為當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。幫助培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生充分理解黨的路線方針政策，使學(xué)生在實踐基礎(chǔ)上對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系加深理解和認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析、解決實際問題的能力。同時提高學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問、數(shù)據(jù)分析、人際交往表達(dá)、調(diào)查報告寫作等方面的實際能力。

二、社會實踐（社會調(diào)研）的主要內(nèi)容

學(xué)生利用業(yè)余時間，深入到社會各行各業(yè)，結(jié)合課程內(nèi)容對社會的熱點(diǎn)問題、對自己感興趣的問題進(jìn)行調(diào)查分析。

充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和自主性：學(xué)生可以自己尋找調(diào)研單位，或到父母、親戚、朋友或鄰居的企業(yè)調(diào)查，也可以到所在鄉(xiāng)村或社區(qū)調(diào)查。

學(xué)生參照2016年社會調(diào)研題目（見附件一）。

三、社會實踐參加人員 1401—1404 1401—1404

四、社會實踐調(diào)查基本要求

社會實踐調(diào)查是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課社會實踐教學(xué)的重要組成部分，全體同學(xué)在思想上必須高度重視。在具體實踐調(diào)查過程中，每位同學(xué)應(yīng)該努力做到以下三點(diǎn)：

1、積極投身社會實踐調(diào)查。

2、必須保證社會實踐調(diào)查活動時間，一般不能少于一周。

3、認(rèn)真撰寫一篇社會調(diào)研報告。五．調(diào)研報告的基本要求：

1、根據(jù)參考題目選題，完成一篇3000字左右的調(diào)查報告。

2、根據(jù)所選調(diào)查題目，深入社會進(jìn)行實地調(diào)研，對調(diào)查的問題進(jìn)行理論分析，并能提出自己的建議。

3、第十二周各班應(yīng)及時將社會調(diào)研報告以班級為單位匯總，上交給任課教師，由任課教師對學(xué)生的社會調(diào)研報告進(jìn)行考評，并記入學(xué)生的社會實踐成績。

格式要求：

統(tǒng)一用實習(xí)報告作業(yè)本。封面注明：

1、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

2015年社會調(diào)研報告

2、實踐報告標(biāo)題 例：關(guān)于***********的調(diào)研報告

3、姓名 院系 班級 學(xué)號 附件一：實踐調(diào)研參考題目 青年學(xué)生對“中國夢”的理解和看法調(diào)查分析報告 大學(xué)生對全面深化改革的認(rèn)知調(diào)研報告 當(dāng)代大學(xué)生社會安全感現(xiàn)狀與原因淺析 大學(xué)生文明素質(zhì)調(diào)查 大學(xué)生婚戀觀調(diào)查 關(guān)于改革開放以來人們生活滿意度的調(diào)查 當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查 大學(xué)生參加社會實踐的意義和途徑方式 對校園公共設(shè)施破壞現(xiàn)狀的調(diào)查 當(dāng)前大學(xué)生關(guān)心的社會熱點(diǎn)問題 關(guān)于大學(xué)生為什么不喜歡做第一排的原因調(diào)查 社會主義核心價值體系的社會認(rèn)知度調(diào)查關(guān)于中國反腐倡廉建設(shè)滿意度調(diào)查 關(guān)于大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)政策的了解認(rèn)識調(diào)查 社會誠信度及其影響調(diào)查 大學(xué)在大學(xué)生心中印象的調(diào)查 大學(xué)生宿舍文化現(xiàn)象調(diào)查與分析

18大學(xué)生使用手機(jī)情況調(diào)研

19在校大學(xué)生消費(fèi)狀況的調(diào)查與分析

20大學(xué)生對中日關(guān)系的看法 21.解析90后大學(xué)生的弱點(diǎn)

22.培育湖南工業(yè)大學(xué)的大學(xué)精神之思考