第一篇：五隊(duì)中學(xué)“一訓(xùn)三風(fēng)”構(gòu)建與解讀

五隊(duì)中學(xué)校訓(xùn)的構(gòu)建與解讀

五隊(duì)中學(xué)校訓(xùn)及闡釋 校訓(xùn)：守樸融和 明理致遠(yuǎn)

守樸：出自 抱拙守樸”，既有扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干之意，還有我們農(nóng)村中學(xué)所特有的樸素，厚道內(nèi)斂的本色。

融和：追求一個(gè)寬松、融洽、進(jìn)取向上生活的氛圍，追求一個(gè)利益均衡、多方共同發(fā)展的格局，是我們的堅(jiān)定信念。

明理：《易》中有“窮理盡性以至于命”、“理便是天道也”等?！懊骼怼奔扔袑?duì)社會(huì)客觀規(guī)律的追求，也有對(duì)自然規(guī)律的追求。

致遠(yuǎn)：取之于“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，表達(dá)的是我們對(duì)未來的期望，是對(duì)人生終極價(jià)值的探索。

前四個(gè)字側(cè)重于道德品質(zhì)和人際關(guān)系，著力于打造有品味有檔次的校園道德文化。

后四個(gè)字著眼于對(duì)天地萬物的思考，表達(dá)了我們由必然王國(guó)上升到自由王國(guó)的理想。

短短八字校訓(xùn)是五中人的規(guī)范準(zhǔn)則，行動(dòng)指南和奮斗旨?xì)w。

第二篇：五隊(duì)中學(xué)一訓(xùn)三風(fēng)

五隊(duì)中學(xué)“一訓(xùn)三風(fēng)”內(nèi)容

校訓(xùn)：守樸 融和

明理 致遠(yuǎn) 校風(fēng)：團(tuán)結(jié)教風(fēng)：厚德學(xué)風(fēng)：勤奮

進(jìn)取 篤學(xué) 善思 快樂 合作 扎實(shí) 和諧 高效 有恒

第三篇：三風(fēng)一訓(xùn)及其解讀

長(zhǎng)堰小學(xué)辦學(xué)理念、三風(fēng)一訓(xùn)兩目標(biāo)

辦學(xué)理念：實(shí)施成功教育 關(guān)注每一個(gè)孩子 辦學(xué)特色：實(shí)施雅行教育

服務(wù)終生發(fā)展 校訓(xùn)：博學(xué)、雅行

博學(xué)：學(xué)習(xí)全面的文化知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)廣泛的興趣與愛好，重視專長(zhǎng)發(fā)展；雅行：塑造遵規(guī)守紀(jì)、行為高尚、身心與人格健康的人。辦學(xué)目標(biāo)：讓每個(gè)孩子都能享受到成功的快樂；

讓每位教師都能感受到專業(yè)提升的喜悅； 讓學(xué)校的發(fā)展都是前行且和諧跨越式的步伐。

學(xué)生是學(xué)校的主體，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，讓每名學(xué)生都能享受到成功的快樂，是我們每位教師應(yīng)盡的神圣職責(zé)，因此，我們應(yīng)在教育教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的差異，因材施教，分類指導(dǎo)，分層推進(jìn)。實(shí)施優(yōu)質(zhì)課工程，并加強(qiáng)在教育中對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、鼓舞、喚醒，讓每位學(xué)生都有良好的心態(tài)并充滿信心。為學(xué)生全面、自由地發(fā)展，可持續(xù)地發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)校的發(fā)展在教師，教師是提升教育教學(xué)質(zhì)量的主導(dǎo)者。全面提升教師的專業(yè)發(fā)展，打造精良的教師隊(duì)伍是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，讓教師通過多種渠道、多種方式提升專業(yè)知識(shí)，為他們的專業(yè)成長(zhǎng)打造平臺(tái)，使其專業(yè)知識(shí)更加厚實(shí)。人人成為“名人、名師、教學(xué)能手”，是學(xué)校追求的目標(biāo)之一。

搶占教育的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，必須緊跟時(shí)代步伐，軟、硬件建設(shè)大踏步地跨越前行，使學(xué)校的發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，為打造一流學(xué)校、躋身強(qiáng)校行列克難奮進(jìn)！培養(yǎng)目標(biāo)：談吐儒雅、行為文雅、情趣高雅

“談吐儒雅”指“雅言”，即“言正”，講普通話，字正腔圓；“言明”，吐字清晰，聲音宏亮，讓別人聽得清楚明白；“言美“，不講臟話、粗話，說話要得體、風(fēng)趣。

“行為文雅”指“雅行”，即“行安”, 安全第一，不打鬧，不玩危險(xiǎn)游代，不在樓梯樓道擁擠；“行端”，行為端莊，守規(guī)則，穿著整齊，注意儀表；“行慎”，行為謹(jǐn)慎，不抽煙，不喝酒，不看黃色書報(bào)，不進(jìn)游戲機(jī)室。

“情趣高雅”指“雅趣”，即興趣廠泛，且健康、科學(xué)、文明、向上的情趣，如愛好繪畫、書法、唱歌、舞蹈、球類、棋類等高雅的情趣。

我們追求的目標(biāo)是把學(xué)生塑造成談吐儒雅、行為文雅、情趣高雅的謙謙君子與溫良淑女。

校風(fēng)：尚德、協(xié)作、博學(xué)、健體

尚德：注重個(gè)人品德修養(yǎng)，常懷仁愛感恩之心，做人誠實(shí)守信； 協(xié)作：重視團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作，形成工作、學(xué)習(xí)合力；

博學(xué)：學(xué)習(xí)全面的文化知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)廣泛的興趣與愛好，重視專長(zhǎng)發(fā)展；

健體：養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，學(xué)習(xí)全面的運(yùn)動(dòng)技能，塑造健美體魄。教風(fēng)：敬業(yè)、創(chuàng)新、愛生、奉獻(xiàn)

敬業(yè)：教書育人、精業(yè)勤業(yè)、功底厚實(shí)、不斷提升 創(chuàng)新：樂于踐行、追求卓越、奮發(fā)進(jìn)取、敢為人先 愛生：關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生 奉獻(xiàn)：恪守師德、淡泊名利、扎實(shí)工作、樂于奉獻(xiàn) 學(xué)風(fēng)：善思、質(zhì)疑、勤學(xué)、合作

善思：勤于思考、樂于思考、善于思考、學(xué)會(huì)思考 質(zhì)疑：勤于質(zhì)疑、不懂就問、善于質(zhì)疑、積極探究 勤學(xué)：勤于讀書、善于動(dòng)腦、樂于動(dòng)手、天天向上 合作：同伴相助、小組互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互惠

第四篇：“一訓(xùn)三風(fēng)”解讀

“一訓(xùn)三風(fēng)”解讀

辦學(xué)理念：追尋師生幸福，成就精彩人生。

師生是學(xué)校的主體，我們將關(guān)注師生身心健康作為永恒的主題，確立了“追尋師生幸福，成就精彩人生”的辦學(xué)理念。讓教師愉快地教，學(xué)生快樂地學(xué)，增強(qiáng)幸福感，成就師生精彩人生。

校訓(xùn)：百善孝為先，萬事漁始之

孝，是中華傳統(tǒng)文化中集道德觀、社會(huì)觀、人生觀為一體的核心和首要觀念。孝是為人的道德之本，孝心是人的精神家園中的一方凈土。比爾蓋茨說過“最不能等待的事情是孝順”。孝順是中華文明的瑰寶，也是中華民族傳統(tǒng)美德之基石。

為落實(shí)校訓(xùn)，我們分年級(jí)分層次給師生提出不同要求。孝的三個(gè)階段目標(biāo): 第一階段：愛老師 親其師，信其道 第二階段：愛父母 尊敬父母及長(zhǎng)輩 第三階段：愛學(xué)校 愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)

漁，萬事欲始之，欲，即欲望、興趣，“漁”“欲”同音，漁，就是方法。老子曰：“授人以魚，不如授人以漁”。愛因斯坦的著名公式W（成功）=X（刻苦）+Y（正確的方法）+Z（不說空話），可見，選擇正確的學(xué)習(xí)方法，為終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，比掌握知識(shí)的多少更重要。

漁的三個(gè)階段目標(biāo)：

第一階段：培養(yǎng)興趣 萬事欲始之，興趣是最好的老師 第二階段：掌握方法 科學(xué)的方法能達(dá)到事半功倍的效果

第三階段：養(yǎng)成習(xí)慣 良好的習(xí)慣成就一個(gè)人的未來 從“孝”和“漁”的校訓(xùn)著眼，我們確立了校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

校風(fēng)：努力到無能為力，堅(jiān)持到感動(dòng)自己

要實(shí)現(xiàn)學(xué)校和師生的夢(mèng)想，唯有努力奮斗，堅(jiān)持到底才會(huì)成功。

教風(fēng)：用真情照亮成長(zhǎng)的路

教師像明燈，要做孩子們成長(zhǎng)路上的指引者和陪伴者，在言傳身教中，潛移默化地影響學(xué)生，用人格影響人格，用情感喚醒情感。從知識(shí)上、情感上指引、陪伴孩子們的成長(zhǎng)，同時(shí)也促進(jìn)自己的成長(zhǎng)。

學(xué)風(fēng)：愛學(xué)校，愛老師，愛學(xué)習(xí)，愛創(chuàng)新

我們著眼于“孝”，“愛”字當(dāng)頭，讓學(xué)生在家愛父母，在學(xué)校愛學(xué)校和老師，只有熱愛學(xué)校，熱愛老師才能親其師，信其道，尊重敬佩自己的老師，聽從他們的教誨。

著眼于“漁”，確立愛學(xué)習(xí)、愛創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，重在培學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，重在教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，重在養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，重在樹學(xué)生學(xué)習(xí)美德，重在激學(xué)生創(chuàng)新熱情。

第五篇：三風(fēng)一訓(xùn)解讀

三風(fēng)一訓(xùn)解讀

校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，作為一把標(biāo)尺，不但是一所學(xué)校辦學(xué)思想的集中體現(xiàn)，而且是其文化積淀的具體體現(xiàn)，為學(xué)校的整體推進(jìn)和健康發(fā)展起到不可替代作用。透過“三風(fēng)一訓(xùn)”我們可以直觀到我們學(xué)校育人的思想、興校的智慧、存在的品格、發(fā)展的理念。同時(shí)，“三風(fēng)一訓(xùn)”還是一所學(xué)校的歷史凝聚、現(xiàn)實(shí)濃縮和理想展示，它們展示著一群又一群的師生勵(lì)精圖治、開創(chuàng)未來、追求光明前景的堅(jiān)定信念。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”。校風(fēng)是文明、守紀(jì)、和諧、有序；教風(fēng)：德高、藝精、博學(xué)、創(chuàng)新； 學(xué)風(fēng)：勤奮、求實(shí)、樂學(xué)、善思。解讀“三風(fēng)一訓(xùn)”對(duì)于學(xué)校的發(fā)展，對(duì)于每一個(gè)教師的發(fā)展都有重要的意義。

1.校訓(xùn)：踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人

解讀：踏踏實(shí)實(shí)做事，就是做事認(rèn)認(rèn)真真盡心盡力 也是學(xué)有所成的根本。一個(gè)人假如不腳踏實(shí)地去做，那么所希望的一切就會(huì)落空。古往今來，能成就事業(yè)，對(duì)人類有作為的，無一不是腳踏實(shí)地攀登的結(jié)果。正如王勃在《上劉右相書》中說的“征實(shí)則效存，徇名則功淺”。意思是踏踏實(shí)實(shí)工作的人，就會(huì)干出成效；一心專務(wù)虛名，敷衍塞責(zé)應(yīng)付工作的人，功業(yè)自然淺薄。

堂堂正正做人就是做人要對(duì)得起天地良心。它是一種氣概，一種氣節(jié)，它要求要固守人格尊嚴(yán)，正大光明，俯仰無愧，無所畏懼。追古溯今，做人者，先正己。正思惟、正定、正語、正見、正業(yè)、正念、正命、正精進(jìn)，這就是堂堂正正一輩子。有了堂堂正正的根基，人生的大廈才巍然屹立；有了堂堂正正的標(biāo)準(zhǔn)，人生的坐標(biāo)才卓然清晰；有了堂堂正正的準(zhǔn)則，人生的旅程才豁達(dá)光明。

作為烏龍泉中學(xué)的教師，就要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的人本理念，要積極深入到學(xué)生中間，及時(shí)了解學(xué)生在想什么，需要什么，有什么困難，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想狀況及在各方面所存在的問題和困難，并千方百計(jì)幫助學(xué)生解決問題，時(shí)刻傳遞正能量，做學(xué)生貼心的引路人，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。只有務(wù)實(shí)、落實(shí)，才能讓教育實(shí)踐活動(dòng)出實(shí)效、有實(shí)績(jī)，才能讓群眾滿意。這些關(guān)鍵在于一個(gè)“干”字，而且是腳踏實(shí)地地干，務(wù)實(shí)地干、有效地干。我們要始終堅(jiān)持，做到踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。同時(shí)作為烏龍泉中學(xué)的學(xué)生，希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

2、校風(fēng)：文明·守紀(jì)·和諧·有序

解讀： 文明：文明是素質(zhì)、涵養(yǎng)、受教育程度的綜合體現(xiàn)。文明體現(xiàn)著人與人之間的尊重。一個(gè)人的言談舉止，最能體現(xiàn)它的道德水平。講文明，就應(yīng)該“知書而達(dá)禮”，一言一行、一舉一動(dòng)都要體現(xiàn)文明、體現(xiàn)人的風(fēng)采。文明不是籠統(tǒng)造就的，它是一點(diǎn)一滴積累的過程，是規(guī)范與約束的過程。

講文明，要從遵守紀(jì)律做起。守紀(jì)，重要的是自我管理、自我完善。守紀(jì)絕不意味著以條文制度去壓制，紀(jì)律只有經(jīng)過內(nèi)化、實(shí)踐才能形成習(xí)慣。只有靠我們踏踏實(shí)實(shí)，才能成為一個(gè)合格的文明人，做文明社會(huì)的奠基石。

和諧是指在事態(tài)發(fā)展中的一種相對(duì)均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。是讓人與群體、階層、集團(tuán)、事務(wù)、自然界、科學(xué)界之間的關(guān)系處于融洽、協(xié)調(diào)、無根本利害沖突，使人與人之間的關(guān)系處于相互尊重、信任、幫助，使人與自然和諧相處并良性互動(dòng)的狀態(tài)。

序者，秩序也，就是“有條理，不混亂”。這就是所謂的“沒有規(guī)矩，不成方圓”。教師首先要對(duì)課堂的秩序作些規(guī)范，教師只有規(guī)范課堂秩序，建立課堂基本紀(jì)律常規(guī)，才能使課堂動(dòng)靜有度，秩序井然，最大限度地保護(hù)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)、平等交流的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽、合作習(xí)慣。這樣呈現(xiàn)的課堂秩序，才是真正的活而不亂。其次教師在課堂中要充滿對(duì)教學(xué)的熱情，教師的表現(xiàn)將會(huì)感染學(xué)生，引領(lǐng)他們建立學(xué)好學(xué)習(xí)的良好心態(tài)，從而使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)的效率。再次，要把好知識(shí)的“序”，在課堂教學(xué)知識(shí)線的對(duì)流中，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把握教材知識(shí)前后間的聯(lián)系，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循知識(shí)的由淺到深，由易到難的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)知識(shí)。教師還要掌握課堂調(diào)控的策略，教師應(yīng)設(shè)計(jì)彈性教案，只有將預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合，既要放得開，又要收得攏，才能真正讓課堂變得有序。而建立有序課堂，需要教師花更多的心思激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、教風(fēng):德高·藝精·博學(xué)·創(chuàng)新

解讀：“德高”,要成為一名優(yōu)秀的人民教師，教師必定要有高尚的道德情操。教師具有高尚的道德情操方可為人典范，方能教育好學(xué)生。進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，引導(dǎo)教師牢固樹立“以人為本，德育為先”和“以身立教，德識(shí)相長(zhǎng)”的教育理念尤為重要。

“藝精”指的是技藝、技能精湛?！八嚒笔莾?nèi)容，“精”是標(biāo)準(zhǔn)；達(dá)到“藝”的境界需要有一定的技能基礎(chǔ)或底蘊(yùn)，當(dāng)技能達(dá)到一定高度的時(shí)候，方可稱為“藝”，故曰：技藝超群。教師的技藝要達(dá)到一專多能，技藝、技能能達(dá)到“為范”的標(biāo)準(zhǔn)，才能成為從教的模范。“博學(xué)”。作為一名教師要有淵博的學(xué)識(shí)。教師的學(xué)識(shí)不僅包含了豐富的文化知識(shí)，更包含了高超的教學(xué)技能和創(chuàng)新的教學(xué)理念。要給學(xué)生一滴“水”，教師就要有無數(shù)滴“水”。

創(chuàng)新，程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》中說：“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！苯裉?，成功者不是繼承型的人，而是創(chuàng)新型的人。繼承性學(xué)習(xí)是以積累知識(shí)為主要特征；而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，則是把學(xué)習(xí)知識(shí)與創(chuàng)新知識(shí)結(jié)合起來，不只是學(xué)到知識(shí)，還能推動(dòng)創(chuàng)造。那些甘于平庸、不思進(jìn)取，得過且過的人只能是庸人，時(shí)間留給他們的只能是蒼白的歷史和悔恨的嘆息。創(chuàng)新是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的希望，沒有創(chuàng)新就沒有社會(huì)的進(jìn)步?？梢哉f，沒有創(chuàng)新，就沒有人類的今天；沒有創(chuàng)新，就沒有人類的未來。

我們的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)中都有“創(chuàng)新”這一口號(hào)，充分體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)于創(chuàng)新的重視，就是希望我校的教師和學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，每個(gè)人都能做一個(gè)有創(chuàng)造性的人。

4、學(xué)風(fēng)：勤奮·求實(shí)·樂學(xué)·善思

解讀：勤奮：勤能補(bǔ)拙，精于事業(yè)，勤能生智。教育學(xué)生從小做到勤學(xué)苦，到老才能有收獲；教育學(xué)生懂得任何一個(gè)人有任何一點(diǎn)成就，都是從勤學(xué)、勤思、勤問中得來的。學(xué)校里沒有驚天動(dòng)地的大事，靠著全體成員的勤奮就足以把小事做大，大事做強(qiáng)，強(qiáng)事做優(yōu)?！皹I(yè)精于勤”，勤奮是學(xué)校、學(xué)生和教師成功的必備條件。

求實(shí)：學(xué)習(xí)是一門科學(xué)，來不得半點(diǎn)虛偽，必須實(shí)事求是。學(xué)生學(xué)習(xí)要用科學(xué)方法學(xué)，學(xué)有實(shí)效，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)得實(shí)在。學(xué)生必須做到學(xué)習(xí)踏踏實(shí)實(shí)，功底扎扎實(shí)實(shí)，做人老老實(shí)實(shí)。

樂學(xué)，就是樂于學(xué)習(xí)，就是要在學(xué)習(xí)中尋找快樂?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固拐f過：“興趣是最好的老師?！敝挥邢矚g學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，才能激發(fā)起更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能真正感受到“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”（宋濂《送東陽馬生序》）的學(xué)習(xí)境界。

善思，強(qiáng)調(diào)了善于思考的重要性。早在兩千多年前，孔子就指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼伎寄耸侨松畲蟮目鞓?，能夠思維是人類和動(dòng)物的重要區(qū)別。善思是打開一切寶庫的鑰匙。作為教師，只有善思才能教出出色的學(xué)生；作為學(xué)生，只有善于思考才能取得優(yōu)異的成績(jī)。

作為烏龍泉中學(xué)的一名教師要牢記“三風(fēng)一訓(xùn)”，并且在實(shí)踐中努力踐行。在實(shí)踐中，教師的治學(xué)治教精神、態(tài)度、方法及做人的原則非常重要并會(huì)對(duì)學(xué)生形成潛移默化、潤(rùn)物無聲的影響。我們要通過長(zhǎng)期的多方面的教育實(shí)踐，努力培養(yǎng)自己敬業(yè)駕學(xué)的精神、教書育人的品質(zhì)。每一個(gè)教師都要關(guān)心和支持學(xué)校的“三風(fēng)一訓(xùn)”建設(shè)，共同創(chuàng)造校風(fēng)形成的良好的校園環(huán)境。

“三風(fēng)一訓(xùn)”體現(xiàn)了烏龍泉中學(xué)深厚的文化積淀和豐碩的辦學(xué)成果，是一所學(xué)校品牌和形象、精神和靈魂，必將以強(qiáng)勁的精神力量延伸和發(fā)展學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)校在培養(yǎng)未來人才的教育之路上，不斷攀登新的高峰。