第一篇：廣泛深入地開展馬克思主義“五觀”“六史”和四個(gè)認(rèn)同“學(xué)習(xí)教育活動(dòng)

和田市審計(jì)局學(xué)習(xí)宣傳和貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策和《民族區(qū)域自治法》，廣泛深入地開展馬克思主義“五觀”“六史”和四個(gè)認(rèn)同“學(xué)習(xí)教育

活動(dòng)

中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法

（1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過。根據(jù)2001年2月28日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法〉的決定》修正）

目錄

序言

第一章 總則

第二章 民族自治地方的建立和自治機(jī)關(guān)的組成 第三章 自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)

第四章 民族自治地方的人民法院和人民檢察院

第五章 民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系

第六章 上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的職責(zé)

第七章 附則

序言

中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義解決我國(guó)民族問題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。

民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國(guó)家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。

實(shí)行民族區(qū)域自治，對(duì)發(fā)揮各族人民當(dāng)家作主的積極性，發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)民族自治地方和全國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，都起了巨大的作用。今后，繼續(xù)堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，使這一制度在國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用。

實(shí)踐證明，堅(jiān)持實(shí)行民族區(qū)域自治，必須切實(shí)保障民族自治地方根據(jù)本地實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家的法律和政策；必須大量培養(yǎng)少數(shù)民族的各級(jí)干部、各種專業(yè)人才和技術(shù)工人；民族自治地方必須發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，努力發(fā)展本地方的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)；國(guó)家根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，努力幫助民族自治地方加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的斗爭(zhēng)中，要反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義。

民族自治地方的各族人民和全國(guó)人民一道，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持改革開放，沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加速民族自治地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，建設(shè)團(tuán)結(jié)、繁榮的民族自治地方，為各民族的共同繁榮，把祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗。

《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。

第一章 總則

第一條中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法，根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法制定。

第二條各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。

民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣。

各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。

第三條民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，自治機(jī)關(guān)是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)實(shí)行民主集中制的原則。

第四條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)行使憲法第三章第五節(jié)規(guī)定的地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)，同時(shí)依照憲法和本法以及其他法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)，根據(jù)本地方的實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家的法律、政策。

自治州的自治機(jī)關(guān)行使下設(shè)區(qū)、縣的市的地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)，同時(shí)行使自治權(quán)。

第五條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)必須維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，保證憲法和法律在本地方的遵守和執(zhí)行。

第六條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)各族人民集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方的情況，在不違背憲法和法律的原則下，有權(quán)采取特殊政策和靈活措施，加速民族自治地方經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)下，從實(shí)際出發(fā)，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步提高各民族的物質(zhì)生活水平。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)具有民族特點(diǎn)的社會(huì)主義精神文明，不斷提高各民族人民的社會(huì)主義覺悟和科學(xué)文化水平。

第七條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)要把國(guó)家的整體利益放在首位，積極完成上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)交給的各項(xiàng)任務(wù)。

第八條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)保障民族自治地方的自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)，并且依據(jù)民族自治地方的特點(diǎn)和需要，努力幫助民族自治地方加速發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

第九條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)和民族自治地方的自治機(jī)關(guān)維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。

第十條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

第十一條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障各民族公民有宗教信仰自由。

任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。

任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。

宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。

第二章 民族自治地方的建立和自治機(jī)關(guān)的組成

第十二條少數(shù)民族聚居的地方，根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡尻P(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等條件，并參酌歷史情況，可以建立以一個(gè)或者幾個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)的自治地方。

民族自治地方內(nèi)其他少數(shù)民族聚居的地方，建立相應(yīng)的自治地方或者民族鄉(xiāng)。

民族自治地方依據(jù)本地方的實(shí)際情況，可以包括一部分漢族或者其他民族的居民區(qū)和城鎮(zhèn)。

第十三條民族自治地方的名稱，除特殊情況外，按照地方名稱、民族名稱、行政地位的順序組成。

第十四條民族自治地方的建立、區(qū)域界線的劃分、名稱的組成，由上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)會(huì)同有關(guān)地方的國(guó)家機(jī)關(guān)，和有關(guān)民族的代表充分協(xié)商擬定，按照法律規(guī)定的程序報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)。

民族自治地方一經(jīng)建立，未經(jīng)法定程序，不得撤銷或者合并；民族自治地方的區(qū)域界線一經(jīng)確定，未經(jīng)法定程序，不得變動(dòng)；確實(shí)需要撤銷、合并或者變動(dòng)的，由上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的有關(guān)部門和民族自治地方的自治機(jī)關(guān)充分協(xié)商擬定，按照法定程序報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)。

第十五條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府。

民族自治地方的人民政府對(duì)本級(jí)人民代表大會(huì)和上一級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，在本級(jí)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，對(duì)本級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。各民族自治地方的人民政府都是國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家行政機(jī)關(guān)，都服從國(guó)務(wù)院。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)的組織和工作，根據(jù)憲法和法律，由民族自治地方的自治條例或者單行條例規(guī)定。

第十六條民族自治地方的人民代表大會(huì)中，除實(shí)行區(qū)域自治的民族的代表外，其他居住在本行政區(qū)域內(nèi)的民族也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表。

民族自治地方的人民代表大會(huì)中，實(shí)行區(qū)域自治的民族和其他少數(shù)民族代表的名額和比例，根據(jù)法律規(guī)定的原則，由省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定，并報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案。

民族自治地方的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或者副主任。

第十七條自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府的其他組成人員，應(yīng)當(dāng)合理配備實(shí)行區(qū)域自治的民族和其他少數(shù)民族的人員。

民族自治地方的人民政府實(shí)行自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)，分別主持本級(jí)人民政府工作。

第十八條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)所屬工作部門的干部中，應(yīng)當(dāng)合理配備實(shí)行區(qū)域自治的民族和其他少數(shù)民族的人員。

第三章 自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)

第十九條民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。自治區(qū)的自治條例和單行條例，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效。自治州、自治縣的自治條例和單行條例報(bào)省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效，并報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)和國(guó)務(wù)院備案。

第二十條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行；該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在收到報(bào)告之日起六十日內(nèi)給予答復(fù)。

第二十一條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在執(zhí)行職務(wù)的時(shí)候，依照本民族自治地方自治條例的規(guī)定，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或者幾種語(yǔ)言文字；同時(shí)使用幾種通用的語(yǔ)言文字執(zhí)行職務(wù)的，可以以實(shí)行區(qū)域自治的民族的語(yǔ)言文字為主。

第二十二條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)的需要，采取各種措施從當(dāng)?shù)孛褡逯写罅颗囵B(yǎng)各級(jí)干部、各種科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理等專業(yè)人才和技術(shù)工人，充分發(fā)揮他們的作用，并且注意在少數(shù)民族婦女中培養(yǎng)各級(jí)干部和各種專業(yè)技術(shù)人才。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)錄用工作人員的時(shí)候，對(duì)實(shí)行區(qū)域自治的民族和其他少數(shù)民族的人員應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)恼疹櫋?/p>

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)可以采取特殊措施，優(yōu)待、鼓勵(lì)各種專業(yè)人員參加自治地方各項(xiàng)建設(shè)工作。

第二十三條民族自治地方的企業(yè)、事業(yè)單位依照國(guó)家規(guī)定招收人員時(shí)，優(yōu)先招收少數(shù)民族人員，并且可以從農(nóng)村和牧區(qū)少數(shù)民族人口中招收。

第二十四條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照國(guó)家的軍事制度和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，可以組織本地方維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)。

第二十五條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)下，根據(jù)本地方的特點(diǎn)和需要，制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針、政策和計(jì)劃，自主地安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)。

第二十六條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在堅(jiān)持社會(huì)主義原則的前提下，根據(jù)法律規(guī)定和本地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，合理調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，努力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。

第二十七條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)法律規(guī)定，確定本地方內(nèi)草場(chǎng)和森林的所有權(quán)和使用權(quán)。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保護(hù)、建設(shè)草原和森林，組織和鼓勵(lì)植樹種草。禁止任何組織或者個(gè)人利用任何手段破壞草原和森林。嚴(yán)禁在草原和森林毀草毀林開墾耕地。

第二十八條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定，管理和保護(hù)本地方的自然資源。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)法律規(guī)定和國(guó)家的統(tǒng)一規(guī)劃，對(duì)可以由本地方開發(fā)的自然資源，優(yōu)先合理開發(fā)利用。

第二十九條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)下，根據(jù)本地方的財(cái)力、物力和其他具體條件，自主地安排地方基本建設(shè)項(xiàng)目。

第三十條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地管理隸屬于本地方的企業(yè)、事業(yè)。

第三十一條民族自治地方依照國(guó)家規(guī)定，可以開展對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，可以開辟對(duì)外貿(mào)易口岸。

與外國(guó)接壤的民族自治地方經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，開展邊境貿(mào)易。

民族自治地方在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)中，享受國(guó)家的優(yōu)惠政策。

第三十二條民族自治地方的財(cái)政是一級(jí)財(cái)政，是國(guó)家財(cái)政的組成部分。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)有管理地方財(cái)政的自治權(quán)。凡是依照國(guó)家財(cái)政體制屬于民族自治地方的財(cái)政收入，都應(yīng)當(dāng)由民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地安排使用。

民族自治地方在全國(guó)統(tǒng)一的財(cái)政體制下，通過國(guó)家實(shí)行的規(guī)范的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度，享受上級(jí)財(cái)政的照顧。

民族自治地方的財(cái)政預(yù)算支出，按照國(guó)家規(guī)定，設(shè)機(jī)動(dòng)資金，預(yù)備費(fèi)在預(yù)算中所占比例高于一般地區(qū)。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在執(zhí)行財(cái)政預(yù)算過程中，自行安排使用收入的超收和支出的節(jié)余資金。

第三十三條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)對(duì)本地方的各項(xiàng)開支標(biāo)準(zhǔn)、定員、定額，根據(jù)國(guó)家規(guī)定的原則，結(jié)合本地方的實(shí)際情況，可以制定補(bǔ)充規(guī)定和具體辦法。自治區(qū)制定的補(bǔ)充規(guī)定和具體辦法，報(bào)國(guó)務(wù)院備案；自治州、自治縣制定的補(bǔ)充規(guī)定和具體辦法，須報(bào)省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準(zhǔn)。

第三十四條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在執(zhí)行國(guó)家稅法的時(shí)候，除應(yīng)由國(guó)家統(tǒng)一審批的減免稅收項(xiàng)目以外，對(duì)屬于地方財(cái)政收入的某些需要從稅收上加以照顧和鼓勵(lì)的，可以實(shí)行減稅或者免稅。自治州、自治縣決定減稅或者免稅，須報(bào)省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準(zhǔn)。

第三十五條民族自治地方根據(jù)本地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，可以依照法律規(guī)定設(shè)立地方商業(yè)銀行和城鄉(xiāng)信用合作組織。

第三十六條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)國(guó)家的教育方針，依照法律規(guī)定，決定本地方的教育規(guī)劃，各級(jí)各類學(xué)校的設(shè)置、學(xué)制、辦學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)用語(yǔ)和招生辦法。

第三十七條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地發(fā)展民族教育，掃除文盲，舉辦各類學(xué)校，普及九年義務(wù)教育，采取多種形式發(fā)展普通高級(jí)中等教育和中等職業(yè)技術(shù)教育，根據(jù)條件和需要發(fā)展高等教育，培養(yǎng)各少數(shù)民族專業(yè)人才。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)為少數(shù)民族牧區(qū)和經(jīng)濟(jì)困難、居住分散的少數(shù)民族山區(qū)，設(shè)立以寄宿為主和助學(xué)金為主的公辦民族小學(xué)和民族中學(xué)，保障就讀學(xué)生完成義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和助學(xué)金由當(dāng)?shù)刎?cái)政解決，當(dāng)?shù)刎?cái)政困難的，上級(jí)財(cái)政應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)助。

招收少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校（班級(jí)）和其他教育機(jī)構(gòu)，有條件的應(yīng)當(dāng)采用少數(shù)民族文字的課本，并用少數(shù)民族語(yǔ)言講課；根據(jù)情況從小學(xué)低年級(jí)或者高年級(jí)起開設(shè)漢語(yǔ)文課程，推廣全國(guó)通用的普通話和規(guī)范漢字。

各級(jí)人民政府要在財(cái)政方面扶持少數(shù)民族文字的教材和出版物的編譯和出版工作。

第三十八條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地發(fā)展具有民族形式和民族特點(diǎn)的文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電影、電視等民族文化事業(yè)，加大對(duì)文化事業(yè)的投入，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，加快各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)組織、支持有關(guān)單位和部門收集、整理、翻譯和出版民族歷史文化書籍，保護(hù)民族的名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

第三十九條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地決定本地方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃，普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)。

第四十條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)，自主地決定本地方的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和民族傳統(tǒng)醫(yī)藥。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)加強(qiáng)對(duì)傳染病、地方病的預(yù)防控制工作和婦幼衛(wèi)生保健，改善醫(yī)療衛(wèi)生條件。

第四十一條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地發(fā)展體育事業(yè)，開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，增強(qiáng)各族人民的體質(zhì)。

第四十二條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)積極開展和其他地方的教育、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的交流和協(xié)作。

自治區(qū)、自治州的自治機(jī)關(guān)依照國(guó)家規(guī)定，可以和國(guó)外進(jìn)行教育、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的交流。

第四十三條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)法律規(guī)定，制定管理流動(dòng)人口的辦法。

第四十四條民族自治地方實(shí)行計(jì)劃生育和優(yōu)生優(yōu)育，提高各民族人口素質(zhì)。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)法律規(guī)定，結(jié)合本地方的實(shí)際情況，制定實(shí)行計(jì)劃生育的辦法。

第四十五條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，實(shí)現(xiàn)人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四章 民族自治地方的人民法院和人民檢察院

第四十六條民族自治地方的人民法院和人民檢察院對(duì)本級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。民族自治地方的人民檢察院并對(duì)上級(jí)人民檢察院負(fù)責(zé)。

民族自治地方人民法院的審判工作，受最高人民法院和上級(jí)人民法院監(jiān)督。民族自治地方的人民檢察院的工作，受最高人民檢察院和上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)。

民族自治地方的人民法院和人民檢察院的領(lǐng)導(dǎo)成員和工作人員中，應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的人員。

第四十七條民族自治地方的人民法院和人民檢察院應(yīng)當(dāng)用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言審理和檢察案件，并合理配備通曉當(dāng)?shù)赝ㄓ玫纳贁?shù)民族語(yǔ)言文字的人員。對(duì)于不通曉當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字的訴訟參與人，應(yīng)當(dāng)為他們提供翻譯。法律文書應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際需要，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或者幾種文字。保障各民族公民都有使用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利。

第五章 民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系

第四十八條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方內(nèi)各民族都享有平等權(quán)利。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)各民族的干部和群眾，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，共同建設(shè)民族自治地方。

第四十九條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)教育和鼓勵(lì)各民族的干部互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。漢族干部要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的語(yǔ)言文字，少數(shù)民族干部在學(xué)習(xí)、使用本民族語(yǔ)言文字的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)全國(guó)通用的普通話和規(guī)范文字。

民族自治地方的國(guó)家工作人員，能夠熟練使用兩種以上當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字的，應(yīng)當(dāng)予以獎(jiǎng)勵(lì)。

第五十條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)幫助聚居在本地方的其他少數(shù)民族，建立相應(yīng)的自治地方或者民族鄉(xiāng)。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)幫助本地方各民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)。

民族自治地方的自治機(jī)關(guān)照顧本地方散居民族的特點(diǎn)和需要。

第五十一條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在處理涉及本地方各民族的特殊問題的時(shí)候，必須與他們的代表充分協(xié)商，尊重他們的意見。

第五十二條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方內(nèi)各民族公民都享有憲法規(guī)定的公民權(quán)利，并且教育他們履行公民應(yīng)盡的義務(wù)。

第五十三條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)提倡愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德，對(duì)本地方內(nèi)各民族公民進(jìn)行愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義和民族政策的教育。教育各民族的干部和群眾互相信任，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相尊重語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。

第六章 上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的職責(zé)

第五十四條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)民族自治地方的決議、決定、命令和指示，應(yīng)當(dāng)適合民族自治地方的實(shí)際情況。

第五十五條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)幫助、指導(dǎo)民族自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的研究、制定和實(shí)施，從財(cái)政、金融、物資、技術(shù)和人才等方面，幫助各民族自治地方加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)。

國(guó)家制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外資金投向民族自治地方。

上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)照顧民族自治地方的特點(diǎn)和需要。

第五十六條國(guó)家根據(jù)統(tǒng)一規(guī)劃和市場(chǎng)需求，優(yōu)先在民族自治地方合理安排資源開發(fā)項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。國(guó)家在重大基礎(chǔ)設(shè)施投資項(xiàng)目中適當(dāng)增加投資比重和政策性銀行貸款比重。

國(guó)家在民族自治地方安排基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，需要民族自治地方配套資金的，根據(jù)不同情況給予減少或者免除配套資金的照顧。

國(guó)家?guī)椭褡遄灾蔚胤郊涌鞂?shí)用科技開發(fā)和成果轉(zhuǎn)化，大力推廣實(shí)用技術(shù)和有條件發(fā)展的高新技術(shù)，積極引導(dǎo)科技人才向民族自治地方合理流動(dòng)。國(guó)家向民族自治地方提供轉(zhuǎn)移建設(shè)項(xiàng)目的時(shí)候，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件，提供先進(jìn)、適用的設(shè)備和工藝。

第五十七條國(guó)家根據(jù)民族自治地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)和需要，綜合運(yùn)用貨幣市場(chǎng)和資本市場(chǎng)，加大對(duì)民族自治地方的金融扶持力度。金融機(jī)構(gòu)對(duì)民族自治地方的固定資產(chǎn)投資項(xiàng)目和符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的企業(yè)，在開發(fā)資源、發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)方面的合理資金需求，應(yīng)當(dāng)給予重點(diǎn)扶持。

國(guó)家鼓勵(lì)商業(yè)銀行加大對(duì)民族自治地方的信貸投入，積極支持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的合理資金需求。

第五十八條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)從財(cái)政、金融、人才等方面幫助民族自治地方的企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。

上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)組織和鼓勵(lì)民族自治地方的企業(yè)管理人員和技術(shù)人員到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)，同時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)管理人員和技術(shù)人員到民族自治地方的企業(yè)工作。

第五十九條國(guó)家設(shè)立各項(xiàng)專用資金，扶助民族自治地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)。

國(guó)家設(shè)立的各項(xiàng)專用資金和臨時(shí)性的民族補(bǔ)助專款，任何部門不得扣減、截留、挪用，不得用以頂替民族自治地方的正常的預(yù)算收入。

第六十條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)根據(jù)國(guó)家的民族貿(mào)易政策和民族自治地方的需要，對(duì)民族自治地方的商業(yè)、供銷和醫(yī)藥企業(yè)，從投資、金融、稅收等方面給予扶持。

第六十一條國(guó)家制定優(yōu)惠政策，扶持民族自治地方發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，擴(kuò)大民族自治地方生產(chǎn)企業(yè)對(duì)外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，鼓勵(lì)發(fā)展地方優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品出口，實(shí)行優(yōu)惠的邊境貿(mào)易政策。

第六十二條隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和財(cái)政收入的增長(zhǎng)，上級(jí)財(cái)政逐步加大對(duì)民族自治地方財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度。通過一般性財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、專項(xiàng)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、民族優(yōu)惠政策財(cái)政轉(zhuǎn)移支付以及國(guó)家確定的其他方式，增加對(duì)民族自治地方的資金投入，用于加快民族自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，逐步縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距。

第六十三條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)在投資、金融、稅收等方面扶持民族自治地方改善農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、林業(yè)等生產(chǎn)條件和水利、交通、能源、通信等基礎(chǔ)設(shè)施；扶持民族自治地方合理利用本地資源發(fā)展地方工業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、中小企業(yè)以及少數(shù)民族特需商品和傳統(tǒng)手工業(yè)品的生產(chǎn)。

第六十四條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)組織、支持和鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與民族自治地方開展經(jīng)濟(jì)、技術(shù)協(xié)作和多層次、多方面的對(duì)口支援，幫助和促進(jìn)民族自治地方經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)的發(fā)展。

第六十五條國(guó)家在民族自治地方開發(fā)資源、進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)照顧民族自治地方的利益，作出有利于民族自治地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的安排，照顧當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生產(chǎn)和生活。國(guó)家采取措施，對(duì)輸出自然資源的民族自治地方給予一定的利益補(bǔ)償。

國(guó)家引導(dǎo)和鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)按照互惠互利的原則，到民族自治地方投資，開展多種形式的經(jīng)濟(jì)合作。

第六十六條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)把民族自治地方的重大生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)的綜合治理工程項(xiàng)目納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，統(tǒng)一部署。

民族自治地方為國(guó)家的生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)的，國(guó)家給予一定的利益補(bǔ)償。

任何組織和個(gè)人在民族自治地方開發(fā)資源、進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，要采取有效措施，保護(hù)和改善當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害。

第六十七條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)隸屬的在民族自治地方的企業(yè)、事業(yè)單位依照國(guó)家規(guī)定招收人員時(shí)，優(yōu)先招收當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人員。

在民族自治地方的企業(yè)、事業(yè)單位，應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)刈灾螜C(jī)關(guān)的自治權(quán)，遵守當(dāng)?shù)刈灾螚l例、單行條例和地方性法規(guī)、規(guī)章，接受當(dāng)?shù)刈灾螜C(jī)關(guān)的監(jiān)督。

第六十八條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)非經(jīng)民族自治地方自治機(jī)關(guān)同意，不得改變民族自治地方所屬企業(yè)的隸屬關(guān)系。

第六十九條國(guó)家和上級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)從財(cái)政、金融、物資、技術(shù)、人才等方面加大對(duì)民族自治地方的貧困地區(qū)的扶持力度，幫助貧困人口盡快擺脫貧困狀況，實(shí)現(xiàn)小康。

第七十條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)幫助民族自治地方從當(dāng)?shù)孛褡逯写罅颗囵B(yǎng)各級(jí)干部、各種專業(yè)人才和技術(shù)工人；根據(jù)民族自治地方的需要，采取多種形式調(diào)派適當(dāng)數(shù)量的教師、醫(yī)生、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理人員，參加民族自治地方的工作，對(duì)他們的生活待遇給予適當(dāng)照顧。

第七十一條國(guó)家加大對(duì)民族自治地方的教育投入，并采取特殊措施，幫助民族自治地方加速普及九年義務(wù)教育和發(fā)展其他教育事業(yè)，提高各民族人民的科學(xué)文化水平。

國(guó)家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專門或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校招收新生的時(shí)候，對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對(duì)人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧。各級(jí)人民政府和學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取多種措施幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

國(guó)家在發(fā)達(dá)地區(qū)舉辦民族中學(xué)或者在普通中學(xué)開設(shè)民族班，招收少數(shù)民族學(xué)生實(shí)施中等教育。

國(guó)家?guī)椭褡遄灾蔚胤脚囵B(yǎng)和培訓(xùn)各民族教師。國(guó)家組織和鼓勵(lì)各民族教師和符合任職條件的各民族畢業(yè)生到民族自治地方從事教育教學(xué)工作，并給予他們相應(yīng)的優(yōu)惠待遇。

第七十二條上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)對(duì)各民族的干部和群眾加強(qiáng)民族政策的教育，經(jīng)常檢查民族政策和有關(guān)法律的遵守和執(zhí)行。

第七章 附則

第七十三條國(guó)務(wù)院及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)在職權(quán)范圍內(nèi)，為實(shí)施本法分別制定行政法規(guī)、規(guī)章、具體措施和辦法。

自治區(qū)和轄有自治州、自治縣的省、直轄市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，制定實(shí)施本法的具體辦法。

第七十四條本法由全國(guó)人民代表大會(huì)通過，自1984年10月1日起施行

廣泛深入地開展馬克思主義“五觀”“六史”和四個(gè)認(rèn)同“學(xué)習(xí)教育活動(dòng)

為扎實(shí)的開展好“六史”學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)，在全社會(huì)迅速掀起愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的熱潮，大力營(yíng)造解放思想、搶抓機(jī)遇、發(fā)展穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)和諧的濃厚氛圍，凝聚社會(huì)方方面面的力量，有力推進(jìn)自治州跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。

一、學(xué)習(xí)的重要性

組織開展“六史”學(xué)習(xí)活動(dòng)，是著力抓好“六史”學(xué)習(xí)宣傳教育的一個(gè)重要載體是提高各族干部政治素質(zhì)的重要方式，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全社會(huì)共同思想基礎(chǔ)的重要途徑，有助于增強(qiáng)黨員干部繼往開來的歷史使命感、責(zé)任感，學(xué)習(xí)和運(yùn)用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)提高執(zhí)政本領(lǐng)，不斷推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，有助于引導(dǎo)黨員干部深刻認(rèn)識(shí)黨史和新疆史，牢固樹立馬克思主義“五觀”、“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”的思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信念；有助于黨員干部正確認(rèn)識(shí)黨的歷史，增強(qiáng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持走社會(huì)主義道路自覺性、堅(jiān)定性，鑒定熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的信念；有助于打牢全體黨員干部共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，激發(fā)黨員干部“熱愛偉大祖國(guó) 建設(shè)美好家園”的巨大熱情，全面推進(jìn)我縣跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安具有十分重要的意義。

二、學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和目的 1.學(xué)習(xí)的內(nèi)容

黨的“三史”的學(xué)習(xí)（中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史、），主要學(xué)習(xí)毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志總書記的黨中央關(guān)于中共黨史以及中國(guó)近代史、中國(guó)革命史的重要論述。學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》《中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期簡(jiǎn)史》等黨史著作。

新疆“三史”（新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史）主要學(xué)習(xí)《中共新疆地方史》第一卷、《新疆工作選編》、《新疆<三史>簡(jiǎn)明讀本》、《昌吉州史概況》等重要書籍。

2.學(xué)習(xí)的主要目的

通過黨的“三史”的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)全局黨員干部在全面了解和正確認(rèn)識(shí)黨的光輝歷史、偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了共產(chǎn)主義道路、選擇了改革開放，使黨員干部增強(qiáng)黨性觀念，提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平，是全體黨員干部增進(jìn)對(duì)黨的感情，對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的感情，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，提高全員堅(jiān)持中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。

通過新疆“三史”的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義“五觀”“三個(gè)離不開”和“四個(gè)認(rèn)同”，打牢各民族共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同繁榮發(fā)展，反分裂、思穩(wěn)定、謀發(fā)展、促和諧的思想基礎(chǔ)，激發(fā)搶抓新的機(jī)遇，建設(shè)美好新疆，建設(shè)美好家園的信心和決心。

三、學(xué)習(xí)安排

1.落實(shí)責(zé)任制。指定專人負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)內(nèi)容安排，確定學(xué)習(xí)主題，并做好其他成員的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和檢查工作。

2.落實(shí)制度，規(guī)范學(xué)習(xí)行為。嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律，確保學(xué)習(xí)落到實(shí)處。健全定期集中學(xué)習(xí)制度，科學(xué)合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，確保學(xué)習(xí)到會(huì)率，全局黨員干部不得無故缺席，學(xué)習(xí)期間做好相應(yīng)筆記。

3.創(chuàng)新載體，豐富學(xué)習(xí)形式。理論學(xué)習(xí)采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合、學(xué)習(xí)研討與知識(shí)問答相結(jié)合的形式。豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。

4.學(xué)習(xí)結(jié)束后，有專門負(fù)責(zé)人對(duì)參加學(xué)習(xí)的黨員干部進(jìn)行測(cè)試

馬克思主義五觀、四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開

馬克思主義“五觀”

國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。四個(gè)認(rèn)同：

即：祖國(guó)的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同

一．強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。

二．強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三．強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

四．強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。三個(gè)離不開： 即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

第二篇：開展“五觀”“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)

簡(jiǎn) 報(bào)

和碩縣第一小學(xué)

撰稿人：車梅 時(shí)間：2014年11月24日 ──────────────★────────────

和碩一小三年級(jí)開展“五觀”“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)

（通訊員：車梅）為認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的一系列重要文件、講話精神，將講話精神和自治區(qū)、自治州有關(guān)會(huì)議精神在學(xué)生中入耳、入腦、入心，落實(shí)到行動(dòng)上，有力地推動(dòng)學(xué)?！拔逵^”教育活動(dòng)深入開展，2014年11月24日，和碩縣第一小學(xué)以開班會(huì)的形式對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行“四個(gè)認(rèn)同教育”和“五觀教育”。

通過班主任的精心講解，學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定了跟黨走，跟社會(huì)主義走的決心和信心，班會(huì)達(dá)到了預(yù)期效果，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到了一定的推進(jìn)作用。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們也更加明白要珍惜新疆來之不易的繁榮發(fā)展的局面，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的責(zé)任感，牢牢記住“三個(gè)離不開，四個(gè)認(rèn)同和五觀”思想，用自己的實(shí)際行動(dòng)來?yè)碜o(hù)黨、擁護(hù)祖國(guó)、擁護(hù)人民。

圖為孩子們?cè)谡J(rèn)真的聽老師講課

第三篇：五觀、三史、四個(gè)認(rèn)同心得

“五觀”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”教育心得體會(huì)

今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、偉大祖國(guó)好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動(dòng)搖地反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對(duì)于提高全體師生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。

“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”、“三史”使全體師生懂得了中國(guó)是一個(gè)有眾多人口和多民族的國(guó)家，是由五十六個(gè)兄弟民族組成的大家庭，是強(qiáng)有力的聚合體，山河相依、唇齒相聯(lián)、骨肉相溶、思想相通，是共同譜寫了一曲曲英雄的贊歌，是共同締造了強(qiáng)盛的多民族國(guó)家，是共同鑄造了中華民族在世界民族之林的英雄形象。但是，也有少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子，往往以宗教為幌子，利用非法宗教活動(dòng)來掩蓋和保護(hù)分裂破壞活動(dòng)。挑撥民族關(guān)系，妄圖把新疆從祖國(guó)大家庭的懷抱中分裂出去。因此，作為一名人民教師不應(yīng)該參加任何宗教、迷信活動(dòng)，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。在民族團(tuán)結(jié)教育月期間，組織全校教師學(xué)習(xí)了馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”引導(dǎo)教師進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大教師進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。

通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識(shí)到新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國(guó)，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭(zhēng)的決心和勇氣；進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”的思想。

通過本次教育活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長(zhǎng)期性的活動(dòng)開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。

第四篇：馬克思主義五觀、四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開

馬克思主義五觀、四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開

馬克思主義“五觀”

國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

1、馬克思的國(guó)家觀

“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器?！边@是V.I.列寧對(duì)K.馬克思、F.恩格斯的國(guó)家觀點(diǎn)最全面、最準(zhǔn)確的概括。它包括3層含義 ：①國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織。這說明國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。它是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國(guó)家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。這是國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律。②國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治。這指出了國(guó)家的本質(zhì)，即國(guó)家是哪個(gè)階級(jí)的政權(quán)，是哪個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。在有階級(jí)的社會(huì)中，任何一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治都來源于它們的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，而一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治又必須依靠它的政治統(tǒng)治來維護(hù)和鞏固，因此國(guó)家政權(quán)總是屬于在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)。政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)的聯(lián)合力量，是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國(guó)家意志來實(shí)現(xiàn)的。奴隸制國(guó)家的本質(zhì)是奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，封建制國(guó)家的本質(zhì)是地主階級(jí)的統(tǒng)治，資本主義國(guó)家的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。③國(guó)家是機(jī)器。它形象地指出國(guó)家是由許多部件所組成的互相聯(lián)系的有機(jī)整體。國(guó)家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國(guó)債。這3項(xiàng)構(gòu)成一種組織力量和物質(zhì)力量，即特殊的社會(huì)權(quán)力。

2、馬克思主義民族觀

第一，民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。

第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問題與階級(jí)問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級(jí)社會(huì)里，民族內(nèi)部包含著不同的階級(jí)，存在有階級(jí)斗爭(zhēng)，所以在階級(jí)社會(huì)里，民族問題往往同階級(jí)問題聯(lián)系在一起，剝削階級(jí)總是將這樣那樣的民族問題打上階級(jí)的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)問題。在社會(huì)主義時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾，民族問題基本上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系問題。如果把民族問題的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為階級(jí)問題，那就只能嚴(yán)重脫離以至傷害少數(shù)民族群眾，不但不可能正確處理民族問題，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反而會(huì)給敵對(duì)勢(shì)力幫忙。

第三，民族問題是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分。民族問題從來就不是孤立存在的，它是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分，是革命和建設(shè)總問題的一部分。民族問題只有在社會(huì)總問題解決進(jìn)程中，才能得到解決。如果我們?cè)谡麄€(gè)革命建設(shè)中重視民族問題，正確認(rèn)識(shí)和處理民族問題，它就對(duì)整個(gè)革命和建設(shè)過程起著積極的推動(dòng)作用；如果忽視或者錯(cuò)誤地處理民族問題，她可能會(huì)給革命和建設(shè)事業(yè)帶來巨大的破壞力，使整個(gè)革命事業(yè)受到挫折乃至失敗。

第四，各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持國(guó)際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國(guó)界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭(zhēng)，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。

3、馬克思主義宗教觀 馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)理論或基本原理由下列幾方面內(nèi)容構(gòu)成：

（１）宗教的本質(zhì)。恩格斯在《反杜林論》中對(duì)此問題作了回答：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！保ǎ玻┳诮痰陌l(fā)生和發(fā)展。馬克思、恩格斯唯物史觀的形成和完善為揭示和闡明宗教發(fā)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程提供了科學(xué)的理論工具。恩格斯對(duì)宗教發(fā)展的歷史進(jìn)程和宗教在不同歷史階段所展現(xiàn)的歷史形態(tài)，先后提出過三種圖式。第一種為從原始社會(huì)的“自發(fā)宗教”到階級(jí)社會(huì)的“人為宗教”；第二種為從“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”；第三種為“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”。

（３）宗教存在的根源和消亡的條件。馬克思、恩格斯認(rèn)為，宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會(huì)力量對(duì)人成為盲目起作用的、異己的力量。“只有當(dāng)實(shí)際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失，只有當(dāng)社會(huì)生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識(shí)有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會(huì)把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長(zhǎng)期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！豹?/p>

（４）宗教的社會(huì)功能。馬克思、恩格斯認(rèn)為，宗教是維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，本質(zhì)上是歷史上統(tǒng)治階級(jí)用來維護(hù)其統(tǒng)治秩序的工具。但也不否認(rèn)被壓迫人民在歷史的特定階段利用宗教進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的事實(shí)。

（５）馬克思主義政黨對(duì)待宗教的態(tài)度。馬克思、恩格斯認(rèn)為宗教將隨著其消亡的歷史條件逐漸成熟而消亡；宗教對(duì)于國(guó)家來說是私人的事情，實(shí)行政教分離，實(shí)行宗教信仰自由的政策。

4、馬克思主義的歷史觀

馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。在一八四八年的“共產(chǎn)黨宣言”里和在一八六七年出第一卷的“資本論”里，都有唯物史觀的根本原理，而公式的發(fā)表出來，乃在一八五九年的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的序文。在此序文里，馬克思似把歷史和社會(huì)對(duì)照著想。他固然沒有用歷史這個(gè)名詞，但他所用社會(huì)一語(yǔ)似欲以表示二種概念。按他的意思，社會(huì)的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會(huì)，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會(huì)亦有基礎(chǔ)（Ｂａｓｉｓ）與上層（Ｕｂｅｒｂａｕ）?；A(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的社會(huì)的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識(shí)。從來的歷史家欲單從上層上說明社會(huì)的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。

5、馬克思主義文化觀

馬克思就“文化”的界定，提出了“揚(yáng)棄”的原則。此后，馬克思主義經(jīng)過了列寧等革命導(dǎo)師的發(fā)展而得以補(bǔ)充，馬克思主義就“文化”的界定亦得以不斷完善，但是，總而言之，經(jīng)典的較為公認(rèn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化采取批判性繼承的原則，這實(shí)際上是馬克思主義哲學(xué)中“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)在文化中的通俗體現(xiàn)。

文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。

一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會(huì)條件下，某個(gè)社會(huì)群體或者是某些社會(huì)群體÷集團(tuán)所處的文明的外在表征。

文化具有一定的時(shí)間性。這是顯而易見的：封建社會(huì)時(shí)代與資本主義時(shí)代的文化所反映的社會(huì)文明是不同的；而原始社會(huì)的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。

同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。

階級(jí)有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，先進(jìn)階級(jí)是那些更符合社會(huì)的科學(xué)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)集團(tuán)，其就生產(chǎn)力的發(fā)展起正向促進(jìn)作用。那么，其所屬的文化即為先進(jìn)文化，與先進(jìn)文化相對(duì)而言的，則是落后文化。先進(jìn)文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放性體系。具體而言，所謂先進(jìn)文化，又可以以某些標(biāo)準(zhǔn)劃分為某些“亞子類”，在這些亞子類文化之間，與落后文化之間，均存在廣泛聯(lián)系。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。

這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。

四個(gè)認(rèn)同：

即：祖國(guó)的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同

一．強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。

二．強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三．強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

四．強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。

三個(gè)離不開：

即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開

新疆自古以來就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各族人民相互依存、休戚與共，結(jié)成了牢不可破的兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，共同推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。在烏魯木齊“7·5” 打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件中，面對(duì)突如其來的災(zāi)難，新疆各族干部群眾攜手抵制不法分子的暴行、相互救助各族兄弟，以實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的動(dòng)人樂章。

這場(chǎng)風(fēng)雨過后，新疆各族同胞更加清醒地認(rèn)識(shí)到：團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，社會(huì)**是禍。要繼續(xù)保持新疆的穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮，必須牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各民族之間相互離不開”的思想，堅(jiān)決反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

牢固樹立“三個(gè)離不開”思想，是嚴(yán)厲打擊“三股勢(shì)力”、維護(hù)新疆穩(wěn)定大局的需要。“7·5” 事件瘋狂而血腥的一幕幕再次證明，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的目的，就是要把新疆搞亂，把新疆從祖國(guó)大家庭中分離出去。因而，我們與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場(chǎng)捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一、捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)各族人民根本利益、鞏固黨的執(zhí)政地位的嚴(yán)肅政治斗爭(zhēng)。這就要求我們牢固樹立“三個(gè)離不開”思想，進(jìn)一步增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，激發(fā)和凝聚新疆各族人民血濃于水的兄弟親情，共同打擊“三股勢(shì)力”這一各族人民的共同敵人，形成反對(duì)民族分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大力量。

牢固樹立“三個(gè)離不開”思想，是促進(jìn)新疆又好又快發(fā)展的需要。新中國(guó)成立以來，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，社會(huì)文明進(jìn)步，尤其是烏魯木齊已發(fā)展成為中亞地區(qū)最繁華的城市之一。這一切，得益于各民族團(tuán)結(jié)一致的共同努力。試想，假如人心渙散、社會(huì)混亂，又怎能談得上百業(yè)興旺經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更遑論各族人民的幸福生活了。因此，我們一定要保持清醒頭腦，時(shí)時(shí)、事事、處處牢記“三個(gè)離不開”，在各民族一家親的溫馨氛圍中，引領(lǐng)各族人民走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、文化繁榮、社會(huì)和諧、生活幸福的康莊大道。這是新疆2100萬(wàn)各族人民的福祉所在，也是全國(guó)13億人民的共同心愿。

人心思定謀發(fā)展，人心思治求幸福?！叭齻€(gè)離不開”是新疆發(fā)展人民幸福的基礎(chǔ)，是民心所向。

第五篇：五觀 四個(gè)認(rèn)同專題

學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)-馬克思主義五觀三個(gè)離不開四個(gè)人同的計(jì)劃

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民族團(tuán)結(jié)論文-共譜民族團(tuán)結(jié)之曲 共唱民族團(tuán)結(jié)之歌--哈爾莫敦鎮(zhèn)黨委民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)事跡 哈爾莫敦鎮(zhèn)位于和靜縣城西南部，距縣城直線距離30公里，平均海拔1192米。全鎮(zhèn)東西最長(zhǎng)112公里，南北最寬47公里，總面積3733平方公里，其中耕地6萬(wàn)畝，林地3.43萬(wàn)畝，山區(qū)與平原天然草場(chǎng)47.77萬(wàn)畝，人工草場(chǎng)3.61萬(wàn)畝。現(xiàn)轄7個(gè)行政村，31個(gè)村民小組，共有5782戶20968人，其中農(nóng)業(yè)人口19544人。境內(nèi)駐有大山口電站、新天國(guó)際有限責(zé)任公司生產(chǎn)原料基地、莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)等單位，2001年10月撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。多年來，哈爾莫敦鎮(zhèn)黨委把民族團(tuán)結(jié)作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工作來抓，將民族團(tuán)結(jié)列入重要議事日程，黨政一班人牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，把民族團(tuán)結(jié)教育工作當(dāng)作事關(guān)大局的頭等大事抓好各項(xiàng)措施的落實(shí)，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)工作蓬勃發(fā)展。

（一）以群眾性活動(dòng)為載體，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。多年來，鎮(zhèn)黨委緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，開展了多層次、多形式的民族團(tuán)結(jié)教育，著重堅(jiān)持了“三抓”： 一是抓經(jīng)常性的教育。鎮(zhèn)黨委把民族政策納入黨委中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃和黨政機(jī)關(guān)干部政治學(xué)習(xí)計(jì)劃，根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展，堅(jiān)持不懈地在廣大干部職工中開展民族政策的學(xué)習(xí)，采取黨校培訓(xùn)、專題輔導(dǎo)、座談交流、印發(fā)學(xué)習(xí)材料等集中培訓(xùn)和分散學(xué)習(xí)等方式，對(duì)廣大干部進(jìn)行比較系統(tǒng)的馬克思主義“五觀”教育、鄧小平民族理論和黨的民族宗教政策教育，宣講民族發(fā)展和宗教演變的歷史，引導(dǎo)干部職工進(jìn)一步認(rèn)清分裂主義的本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。

二是抓每年五月的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)。堅(jiān)持把經(jīng)常性教育和集中教育結(jié)合起來，以活動(dòng)為載體，力爭(zhēng)做到年年有新的內(nèi)容，年年有新的辦法，年年有新的成效。在教育月活動(dòng)中，經(jīng)常組織開展民族團(tuán)結(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽、板報(bào)比賽、電視專題片展播等活動(dòng)，并組成宣傳隊(duì)深入各村組進(jìn)行民族政策宣傳，為少數(shù)民族提供服務(wù)。今年民族團(tuán)結(jié)教育月期間，鎮(zhèn)廣播電視站把民族團(tuán)結(jié)教育與即將開展的黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來，利用每日的黃金時(shí)段在自辦節(jié)目設(shè)置了《民族大團(tuán)結(jié)》的專題、專欄節(jié)目，播放專題節(jié)目19期，宣傳標(biāo)語(yǔ)達(dá)40余條/次，播放專題電教片6期。通過開展喜聞樂見的宣傳教育活動(dòng)，使各族群眾在寓教于樂中受到了潛移默化的民族團(tuán)結(jié)教育。三是抓輿論宣傳。利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)、黑板報(bào)、廣播、電視等宣傳工具，廣泛地宣傳黨的民族政策，宣傳民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型和先進(jìn)事跡，通過各種形式的宣傳使廣大干部群眾在自覺與不自覺中受到了民族團(tuán)結(jié)教育，為做好民族團(tuán)結(jié)工作打下了良好的思想基礎(chǔ)。

（二）大力開展走訪慰問活動(dòng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。我鎮(zhèn)境內(nèi)居住著漢、維、蒙、回等13個(gè)民族，各民族大雜居、小聚居，田地相連，水流貫穿，各民族朝夕相處，休戚相關(guān)。今年7月，由于連續(xù)降雨，引發(fā)洪水，我鎮(zhèn)部分村組受到洪水的襲擊，尤其是以維吾爾族群眾居多的夏爾莫敦村較為嚴(yán)重，被洪水沖毀的小麥、辣椒、西紅柿、打瓜等農(nóng)作物面積就近1000畝。為幫助群眾排憂解難，鎮(zhèn)黨委、政府組織各族干部職工200余人夏爾莫敦村受災(zāi)農(nóng)民搶收農(nóng)作物。在受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，雖然是陰云密布，但這并沒有影響大家為受災(zāi)農(nóng)戶服務(wù)的熱情，各族黨員干部你追我趕，用近4個(gè)小時(shí)，為10余家維吾爾族農(nóng)民捆麥子近70畝。鎮(zhèn)黨政一班人把各族群眾當(dāng)成自己的親人、朋友，心系各族民族，為他們辦實(shí)事、辦好事。鎮(zhèn)黨委采取黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與貧困戶結(jié)對(duì)子的方式，幫助各族群眾脫貧致富。在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，鎮(zhèn)黨委、政府6名漢族領(lǐng)導(dǎo)干部包聯(lián)貧困戶6戶，其中少數(shù)民族4戶，包聯(lián)信訪戶6戶，其中少數(shù)民族3戶；5名少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部包括貧困戶5戶，包聯(lián)信訪戶5戶（其中漢族3戶）。

（三）加強(qiáng)民族融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一是為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，我鎮(zhèn)堅(jiān)持對(duì)口幫扶的原則，自2002年以來，鎮(zhèn)黨委開展了“知民情、解民憂、暖民心”工程，從黨政機(jī)關(guān)、各站所抽調(diào)工作人員組建了“三民”工作隊(duì)，按照鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部每人包聯(lián)1個(gè)村、2個(gè)組、20戶農(nóng)戶（包括各個(gè)民族），一般干部每人包聯(lián)1個(gè)村、1個(gè)組、15戶農(nóng)戶（包括各個(gè)民族），黨政機(jī)關(guān)、站所干部包聯(lián)農(nóng)戶率達(dá)到90%以上。通過幫扶，工作隊(duì)把信息、技術(shù)帶給各族群眾，為他們的生產(chǎn)和生活服務(wù)，促進(jìn)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和相互了解，在各村兩委班子的配備中充分考慮到少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部職數(shù)，全鎮(zhèn)7個(gè)行政村共有少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部 15名，加強(qiáng)了村級(jí)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。在后備干部的選拔培養(yǎng)和發(fā)展黨員工作中，也充分考慮到少數(shù)民族同志。三是利用節(jié)假日舉辦寓教開樂的文體活動(dòng)，加強(qiáng)各民族之間的文化交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。多年來，哈爾莫敦鎮(zhèn)通過堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，無一起不利于民族團(tuán)結(jié)的事件發(fā)生，哈爾莫敦鎮(zhèn)各族干部群眾互相支持，親如一家，共譜民族團(tuán)結(jié)之曲，共唱民族團(tuán)結(jié)之歌，保持了全鎮(zhèn)社會(huì)政治穩(wěn)定的大好局面，促進(jìn)了全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)-馬克思主義五觀三個(gè)離不開四個(gè)人同的總結(jié)

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新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)家日益昌盛，人民的社會(huì)地位、物質(zhì)生活水平和文化教育水平顯著提高。從這前后兩個(gè)八十年的比較中，有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌就煥然一新。這是中華民族從長(zhǎng)期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論?！币虼宋覀兛梢郧宄乜吹剑覈?guó)的民族問題作為社會(huì)總問題的一部分，在當(dāng)代作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須處理好的的一個(gè)重大問題，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能得到正確解決的。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能正確認(rèn)識(shí)和解決民族問題，這也是中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后八十多年的比較中，以及外國(guó)處理X族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出的最基本最重要的結(jié)論。

一、馬克思主義民族理論的中國(guó)化，不斷推動(dòng)解決民族問題實(shí)踐的發(fā)展在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中華民族問題的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推動(dòng)民 族工作實(shí)踐的發(fā)展。進(jìn)一步科學(xué)地回答了什么是民族問題、怎樣解決我國(guó)現(xiàn)階段的民族問題，形成了具有時(shí)代特征的嶄新的民族理論，全面總結(jié)和系統(tǒng)概括 了我們黨關(guān)于民族問題的基本觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)主要包括：民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，社會(huì)主義時(shí)期是各民族共同繁榮發(fā)展時(shí)期，各民族間的共同因素不斷增多，民族特點(diǎn)和民族差異將長(zhǎng)期存在；民族問題是(社會(huì)總問題的一部分，我國(guó)現(xiàn)階段民族問題只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同事業(yè)中才能逐步解決；祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益，各族人民都有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，要堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；各民族一律平等，國(guó)家保障少數(shù)法權(quán)利和利益；各族人民要互相尊重，和睦相處，不斷鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)；現(xiàn)階段我國(guó)民族工作的主要任務(wù)，是堅(jiān)持以X小X理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，全面貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策和民族法律法規(guī)，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各類人才，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展作出貢獻(xiàn)；X族問題在一些地方往往與問題交織在一起，在處理X族問題時(shí)要注意貫徹黨的政策。這些基本觀點(diǎn)形成的形成過程，實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義民族論在中國(guó)發(fā)展的過程。正是由于馬克思主義X族理論在中國(guó)的新發(fā)展，才開創(chuàng)了我國(guó)X族工)作的新局面。而這一切都是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有正確解決民族問題實(shí)踐的發(fā)展。

二、科學(xué)闡明了民族問題的內(nèi)涵，的根本的途徑能否對(duì)什么是民族問題給予回答，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家怎樣解決X族問題以及!能否解決好X族問題，因而不僅是一個(gè)重大理論問題，而且是一個(gè)重大實(shí)踐問題。民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級(jí)、國(guó)家關(guān)系?！边@一科學(xué)論斷，把“發(fā)展”的范疇(入民族問題，是關(guān)于民族問題理論上的最大突破，也是對(duì)馬克思主義民族理論最突出的為我們正確觀察和研究當(dāng)代中國(guó)的民族問題正確觀察和研究當(dāng)前民族地區(qū)存在的各種困難和矛盾，進(jìn)而制定正確的政策措施，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾出發(fā)，明確指出，現(xiàn)階段我國(guó)的民族問題，比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。搞好民族工作，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問題，就是要積極創(chuàng)造條件，加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)各同繁榮。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，少數(shù)民族有一億多人口，分布在全國(guó)各地，民族自治地方占土面積的64％，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)。這一基本國(guó)情，決定了民族問題始終是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須處理好的一個(gè)重大問題，也決定了民族工作始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作。我們必須從全局和戰(zhàn)略高度，充分快民族地區(qū)發(fā)展的極端重要性。在我國(guó)，沒有民族地區(qū)的發(fā)展就沒有全國(guó)的發(fā)展，沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國(guó)的小康，沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說全國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒有個(gè)民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。世紀(jì)之交，黨中央在“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想的基礎(chǔ)上，提出實(shí)施西部大開)發(fā)戰(zhàn)略。這是關(guān)系全國(guó)發(fā)展大局，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和X疆穩(wěn)定，關(guān)系中華民族復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略任務(wù)。十六大明確要求，西部大開發(fā)要在十年內(nèi)取得突破性進(jìn)展。西部地區(qū)主要是少數(shù)民族聚居的民族自治地方，實(shí)施西部大開發(fā)，就是實(shí)施民族地區(qū)大開發(fā)；實(shí)現(xiàn)西部大發(fā)展，就是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)大發(fā)展。西部大開發(fā)明確把加快民族地區(qū)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮作為和國(guó)家在新的歷史條件下繼續(xù)處理好民族問題的重大戰(zhàn)略舉措。進(jìn)一步指出我國(guó)的民族問題必須放到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)義的全局中來解決，解決好民族問題又有利于推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是解決我國(guó)民族問題的根本道路。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。發(fā))展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，也是解決民族地區(qū)困難和問題的關(guān)鍵。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問題的根本途徑；是中央的一項(xiàng)基本方針，也是推進(jìn)西部大開發(fā)的首要任務(wù)。加強(qiáng)民族地區(qū)人才資源開發(fā)和少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，這一制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民^建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。實(shí)踐證明，這一制度符合我國(guó)國(guó)情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力民族區(qū)域自治，作為黨解決我國(guó)民族問題的一條基本經(jīng)驗(yàn)不容置疑，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政!治制度不容動(dòng)搖，作為我國(guó)社會(huì)主義的一大政治優(yōu)勢(shì)不容削弱。

三、鮮明確立了做好民族工k作的指導(dǎo)原則，為解決民族問題提供根本保證2005年5月27日，在中央(民族工作會(huì)議講話中指出：“我們黨長(zhǎng)期形成的關(guān)于X族問題、民族工作的基本理論和基本政策，是我們的寶貴精神財(cái)富，必須始終堅(jiān)持和全面貫徹，并結(jié)合新的實(shí)際不斷豐富和發(fā)展?！彼麖?qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持和貫徹以下重要指導(dǎo)原則：其一，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)我國(guó)多民族的國(guó)情和民族問題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，根據(jù)我國(guó)民族問題的特點(diǎn)和規(guī)律，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，正確處理我國(guó)的民族問題做好民族工作，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。其二，堅(jiān)持鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想觀念，促進(jìn)各民族互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助，始終同呼吸、共命運(yùn)心連心。其三，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，切實(shí)貫徹民族區(qū)域自治法，充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實(shí)尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。堅(jiān)持因地制宜、因族舉措、分類指導(dǎo)，制定并實(shí)施符合少數(shù)民族和民族地區(qū)實(shí)際的政策措施。全面貫徹黨的宗教政策尊重少數(shù)民族的X。其四，堅(jiān)持把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為解決我國(guó)民族問題的根本途徑，堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭?、發(fā)達(dá)地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結(jié)合，不斷改善各族群眾的生產(chǎn)生活條件，不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。其五，堅(jiān)持維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)各族人民利益，依法妥善處理影響民族關(guān)系的各種矛盾(和問題，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定。，做好民族工作，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題。在民族工作中，堅(jiān)持“兩個(gè)共同”的主題，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這一主題，體現(xiàn)了發(fā)展這一黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，體現(xiàn)了以人為本這一核心，體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)這一基本要求，體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧這一根本方法，是科學(xué)發(fā)展觀在民族工作上的具體應(yīng)用和生動(dòng)體現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，抓住了這一主題，就抓住了新形勢(shì)下正確處理X族問題、做好民族工作的根本，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中不斷開創(chuàng)民族工作新局面?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。發(fā)展是硬道理，是第一要?jiǎng)?wù)；團(tuán)結(jié)是硬任務(wù)，是第一職責(zé)。民族工作首先是做好協(xié)調(diào)民族關(guān)系、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的工作。只有抓好了團(tuán)結(jié)，使民族關(guān)系融洽和諧、社會(huì)穩(wěn)定有序，才能服務(wù)好發(fā)展這項(xiàng)黨和國(guó)家的中心工作。沒有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，一切無從談起。正因?yàn)槿绱?，總書記突出?qiáng)調(diào)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步是民族工作的根本任務(wù)，這就要求我們?cè)谥笇?dǎo)思想、基本思路、具體部署上，都要切實(shí)把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為民族工作的重要內(nèi)容。另一方面，必須看到，當(dāng)前民族地區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后仍然是民族問題的集中表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的最大障礙。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)代中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，是解決民族地區(qū)一切困難和問題的關(guān)鍵，是解決現(xiàn)階段我國(guó)民族問題的根本途徑。民族工作要通過推動(dòng)和加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。