第一篇：心理學(xué)心得

管理心理學(xué)助推教育教學(xué)管理

----校長任職班學(xué)習(xí)心得

2015年的10月至13月我有幸參加了教育學(xué)院吳安民老師的管理心理學(xué)培訓(xùn)，通過半天多的培訓(xùn)，我學(xué)到了許多管理心理學(xué)方面的知識，使我對小學(xué)教育管理工作有了新的思考，尤其是信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用指導(dǎo)使我受益匪淺，感想頗多。管理心理學(xué)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前學(xué)校教育面臨的新任務(wù)和新要求。在現(xiàn)今的學(xué)校里，如何應(yīng)用管理心理學(xué)呢？我想就此問題談?wù)勛约簭倪@次培訓(xùn)中獲得的體會。

一、信息技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用。

老師親自演示，向我們介紹了面對面建群的方法，利用面對面建群可以方便點名簽到合作交流，時枯燥的學(xué)習(xí)變得有趣。老師神秘的在大口袋中掏出一個360無線小道具，輕松的用手機(jī)控制電腦，整堂課別開生面。針對中老教師打字速度慢的現(xiàn)實情況，老師還介紹了語記這款軟件。老師手把手交我們安裝，打開軟件后我們都很意外，語音輸入的速度非常快，而且準(zhǔn)確率很高，很快我們都掌握了幾款軟件的使用方法，并且在自己學(xué)校推廣使用，收到很好效果。

二、通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到了管理心理學(xué)的重要意義。

管理心理學(xué)是一種時代的要求。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的一個重要組成部分，是未來人素質(zhì)中的一項十分重要的內(nèi)容?！吨行W(xué)管理心理學(xué)指導(dǎo)綱要》確定管理心理學(xué)的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。管理心理學(xué)的具體目標(biāo)是：使學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)；對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，調(diào)節(jié)自我，提高管理心理學(xué)水平，增強(qiáng)自我教育能力。在中小學(xué)開展管理心理學(xué)，是我們學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。開展管理心理學(xué)，可促使教師更新教育理念，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，形成完善的人格；有利于提高德、智、體、美、勞教育的成果；有利于學(xué)生心理障礙的排除、心理疾病的防治和精神健康的維護(hù)。因此說，開展學(xué)生管理心理學(xué)具有重要的意義。

三、管理心理的內(nèi)涵

管理心理學(xué)的核心是管人，通過人來配置組織資金，人員。管理心理學(xué)這個概念，既代表管理心理學(xué)，當(dāng)然也代表著它的反面——心理問題。圍繞著管理心理學(xué)開展的教育，我們稱之為為管理心理學(xué)。從班主任的職責(zé)來看，班主任要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)生，促使他們身心健康的發(fā)展。這是因為管理心理學(xué)是班級德育工作的一個組成部分，班主任做好管理心理學(xué)，才能夠全面地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和全面素質(zhì)。管理心理學(xué)五個層次的領(lǐng)導(dǎo)包括，地位，認(rèn)可，生產(chǎn)力，發(fā)展，人格。

四、正確區(qū)分學(xué)生不同的心理狀態(tài)

一般來說，人的心理狀態(tài)可以分為三種：正常狀態(tài)、不平衡狀態(tài)與亞健康狀態(tài)，與這三種心態(tài)相應(yīng)，其社會行為方向也表現(xiàn)出十分重要的特點。在沒有較大困擾的情況下，學(xué)生的心理處于正常狀態(tài)之中。這種狀態(tài)之下，學(xué)生的行為基本上預(yù)期價值觀體系、道德水平和人格特征相一致，是一種健康或者優(yōu)秀的狀態(tài)。

第二種狀態(tài)是不平衡狀態(tài)。一旦發(fā)生了擾亂正常生活、引起人們消極情緒的事件，如受到挫折、需求得不到滿足等，就會進(jìn)入一種不平衡狀態(tài)，這里指學(xué)生處于挫折、焦慮、壓抑、恐懼、擔(dān)憂、矛盾等狀態(tài)。一般來說，學(xué)生在生活過程中會不斷地經(jīng)歷各種不平衡狀態(tài)，這是不可避免的甚至是必要的。積極主動而不是消極被動的面對不平衡狀態(tài)才會帶來發(fā)展或者成長的契機(jī)。教育在某種程度上就是要不斷打破對象的平衡，促進(jìn)其發(fā)展。對不平衡狀態(tài)的外在或內(nèi)在的非建設(shè)性或傷害性處理，才會導(dǎo)致所謂的“病態(tài)、變態(tài)、或偏差”。

異常行為是學(xué)生在心理不平衡的情況下發(fā)生的，是一種偶發(fā)性行為，這種行為在學(xué)生正常狀態(tài)下是不會發(fā)生的，它與常態(tài)行為不同，可以稱為“偏態(tài)行為”。班主任如果能及時鑒別學(xué)生的行為,采取相應(yīng)的措施幫助學(xué)生擺脫心理的危機(jī)狀態(tài),回復(fù)到正常狀態(tài),那么,學(xué)校乃至整個社會的違法行為、不道德行為以及意外事件就會大大減少。

第三種狀態(tài)是不健康狀態(tài),當(dāng)學(xué)生處于不健康狀態(tài)時，往往會非線性地發(fā)生不適應(yīng)行為,包括反社會行為和異常行為。所謂“非線性”地發(fā)生,是指這些行為的發(fā)生常常是沒有明確的、直接的原因，找不到其因果關(guān)系，其因果序列是不清晰的。例如，一位小學(xué)生突然害怕方格或類似方格的所有物體,這是一種異常行為,包括他自己在內(nèi),誰也弄不清他為什么會怕方格。正是由于這種非線性的特點,我們對其不適應(yīng)行為的產(chǎn)生就無法預(yù)測。學(xué)生在心理不健康狀態(tài)下所發(fā)生的反社會行為或異常行為既沒有直接的原因,也沒有明確的行為動機(jī),因此,談不上是其價值觀、道德水準(zhǔn)或人格特點的必然產(chǎn)物。這類行為我們稱之為“變態(tài)行為”。

綜上所述,我們可以看到，學(xué)生在不同的心理狀態(tài)下不適應(yīng)行為的發(fā)生有不同的特點,作為班主任，我們要看到廣大學(xué)生的兩個主流,一是大部分的學(xué)生管理心理學(xué)是主流；二是有些學(xué)生由于學(xué)業(yè)、生活、環(huán)境的壓力產(chǎn)生暫時的心理不適,他們要求給予指導(dǎo),以幫助他們正確應(yīng)對遇到的問題。對于班主任,在面對學(xué)生發(fā)展中所出現(xiàn)的心理偏差,應(yīng)樹立正確的觀念,采取有效的方法予以解決；而針對極個別的出現(xiàn)嚴(yán)重心理障礙的學(xué)生，則要能夠及時甄別，并積極尋求專門機(jī)構(gòu)予以解決。

五、加強(qiáng)學(xué)生的心理學(xué)健康監(jiān)控。

（一）結(jié)合不同年齡階段的學(xué)生特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境。

一個學(xué)生要能與周圍人保持一種融洽、正常的交往，才能在心理上產(chǎn)生安全感、歸屬感和自信心。因此，身為一名教育工作者，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境，應(yīng)該把工作重點放在平時維持其心理平和、積極、順暢等上面，營造好孩子們良好的管理心理學(xué)成長環(huán)境，為孩子們建設(shè)和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關(guān)愛、溫暖、上進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，避免對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。

（二）全面滲透，多渠道、全方位推進(jìn)管理心理學(xué)。

為了更好地實現(xiàn)管理心理學(xué)的目標(biāo)，要求將管理心理學(xué)全面滲透到學(xué)校各項工作中去，形成多渠道實施，如班主任工作團(tuán)隊工作等等，同時也應(yīng)該將管理心理學(xué)工作滲透到各科教學(xué)中去，每一個任課教師可以根據(jù)本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動特點滲透相應(yīng)的管理心理學(xué)內(nèi)容。這樣就能夠形成眾多的非專門渠道，促進(jìn)學(xué)校管理心理學(xué)工作的開展。

注重與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動相結(jié)合。真正的管理心理學(xué)和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次轟轟烈烈的活動就能實現(xiàn)的。事實上，大量的研究與實踐經(jīng)驗都表明，管理心理學(xué)和其它教育一樣需要與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動相結(jié)合，需要“潤物細(xì)無聲”的意識和觀念；良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實現(xiàn)的，同樣需要在點滴的生活實踐經(jīng)驗中積累而成。因此，學(xué)校日常的教育教學(xué)活動應(yīng)成為管理心理學(xué)的主渠道，只有將管理心理學(xué)的思想、內(nèi)容滲透到具體的教育教學(xué)工作中去，將兩者融合在一起，才能把管理心理學(xué)真正做到實處。利用學(xué)科知識加強(qiáng)情感教育，使學(xué)生有良好的情感生活。

（三）教師本身也要注重自己的管理心理學(xué)

教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是管理心理學(xué)的人。

教師的管理心理學(xué)從根本上說還得由教師自己維護(hù)。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的管理心理學(xué)，同時也重視自己的管理心理學(xué)。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護(hù)管理心理學(xué)有重要意義?？傊?，教育管理心理學(xué)是通過心理學(xué)的知識規(guī)范管理，管理的目的不是做:“工匠”,“斗士”,“企業(yè)人”,“賽手”等，而真正的目的就是教書育人。為了讓師生形成健康的心理，就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學(xué)校、家庭、社會的管理心理學(xué)網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。

第二篇：心理學(xué)心得

心理學(xué)心得

心理學(xué)是近年來最受歡迎的課程之一，我非常榮幸地在校網(wǎng)幾近崩潰的情況下擠進(jìn)了心理學(xué)這門課。選修課對許多同學(xué)來說，可能就是點個到、得點學(xué)分那么簡單。但我是很認(rèn)真地選修了這門課，真心的想學(xué)到些知識。關(guān)于心理學(xué)是講什么的，之前我并不了解，我是想學(xué)習(xí)些推測心理活動、預(yù)測心理發(fā)展和人際關(guān)系方面的知識。

這門課程果然沒有讓我失望，每次聽完課，走在回宿舍的路上，我都因為有所收獲而滿心歡喜。老師雖然沒有講授我想學(xué)的一些知識，但是有意無意地讓我學(xué)到了更多意料之外的事，這讓我更加喜歡上這門課。至于我從這門課里學(xué)到了什么，也不是三言兩語就能說完整的，暫時想到的就是：學(xué)會了面對壓力或是不開心的事時，保持樂觀積極的心態(tài)（老師有一次在上課時，無意中說到自己當(dāng)天遇到不開心的事，但是仍然很快就投入到輕松地授課中）；懂得了在看待問題時，多換一個角度去思考（老師舉例說夫妻之間發(fā)生一些矛盾時，從對方的角度思考，盡量往好的方面想，矛盾很容易消除）；學(xué)得了更好記憶的方法，比如艾賓浩斯記憶曲線告訴我記憶和以往的規(guī)律......還有很多東西是我從這門課程中學(xué)到的，只是一時沒想起來，或許它們已融入我的思想了。

在學(xué)習(xí)心理學(xué)這門課的過程中，有過歡笑、有過感動、也有過深思，這門課深深地吸引著我，即使是周末也不愿錯過上課而早早起床。老師想知道我們最感興趣的內(nèi)容，大概是想提高以后的授課效率，讓自己的課更具吸引力。To be honest，我很喜歡這種有激情很上進(jìn)的老師，所以很樂意為老師提供一些個人建議。

首先，我對老師的整體授課方式比較滿意。在授課過程中講述身邊有趣的事例這很貼切實際；講述蘇格拉底的經(jīng)典故事，讓我們在輕松中自由地思考；放映紀(jì)錄片增添課堂樂趣，同時擴(kuò)寬了我們的視野。我最感興趣的環(huán)節(jié)是看記錄片，這個環(huán)節(jié)同時帶動了我的視覺、聽覺，還讓我更加專注不斷思考。值得開心的是，老師在下學(xué)期會專門開設(shè)觀看紀(jì)錄片的課程，非常期待老師開設(shè)的新課。

其次，我個人覺得老師講心理學(xué)內(nèi)容時，有那么一點點單調(diào)。當(dāng)老師放映那些跟教科書上的排版一樣的課件時，同學(xué)們大都低下頭做自己的作業(yè)了。我非常喜歡哈佛大學(xué)里的幸福公開課，那位老師并不是用某個教材來授課，而是用自己對幸福的理解，專門編排比較活躍的授課內(nèi)容，講述對我們思想有深刻啟迪的故事。只有喜歡或是贊同一個人才會對她提出更高的要求，當(dāng)然我對老師很贊同也不乏喜歡，所以覺得老師也可以做到課堂活躍而有吸引力。希望老師下次授課時，考慮編排些更有意思的課件。

關(guān)于大學(xué)生心理問題，我認(rèn)為大學(xué)生主要是由于受人際關(guān)系不良、經(jīng)濟(jì)困難、失戀、學(xué)業(yè)受挫等影響，常造成心理障礙。引起大學(xué)生心理障礙的主要原因有：1.難以適應(yīng)生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。典型案例：小張自言從小屬于“被管大的一代”，上中學(xué)時，爸爸媽媽什么都不讓她干，早上來不及吃飯，媽媽就把早餐送到學(xué)校去。到北京上大學(xué)后她慌神了，每天不知道該干什么，還覺得時間不夠用，整日渾渾噩噩，學(xué)習(xí)成績下降，成了班上的“第三梯隊”。她開始頭痛，注意力無法集中，成了心理障礙隊伍中的一員。剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生要順利度過生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變期，應(yīng)從小事做起，從眼前做起，利用每一件小事和每一個機(jī)會鍛煉自己獨立生活、獨立工作的能力。2.學(xué)習(xí)緊張與競爭壓力造成心理負(fù)擔(dān)過重。典型案例：經(jīng)過高考拼殺的學(xué)生帶著良好的感覺進(jìn)入大學(xué)校園之后，突然發(fā)覺自己站在“山頂”的感覺沒有了。在高手如云的集體內(nèi)，昔日那種“鶴立雞群”的優(yōu)越感已蕩然無存，“眾星捧月”的地位變了，無形中在心理上產(chǎn)生了一種失落感。如某高校一名數(shù)學(xué)系新生在中學(xué)是老師寵愛、同學(xué)羨慕的數(shù)學(xué)尖子，升入大學(xué)后不久，在一次新生摸底考試中未能及格，自信心頓然坍塌，在一個寒冷的早晨跳樓身亡。因此，老師和家長要教育他們正視現(xiàn)實，認(rèn)識到考上大學(xué)只是人生征途中的一次勝利，今后的路還很長。從一進(jìn)校門起，新的競爭又宣告開始，大家又站到了新的起跑線上。因此入校后短暫的興奮之后就應(yīng)當(dāng)及時冷靜、認(rèn)真地分析利弊，正確認(rèn)識自

我，踏踏實實走自己的路。3.人際關(guān)系失調(diào)造成社交障礙。典型案例：某醫(yī)科大學(xué)學(xué)生小王由于來自農(nóng)村，缺乏體育、音樂才能。別人去踢足球、跳舞，他不好意思向人請教，自傲與自卑發(fā)生沖突，最終跳樓身亡。這個學(xué)生的問題屬于交往過程中出現(xiàn)的回避型人格障礙，其特點是：心理自卑，行為畏縮，面對挑戰(zhàn)采取逃避態(tài)度或無力去應(yīng)付。想與人交往，又怕被人拒絕、嫌棄。想得到別人的關(guān)心與體貼，又害羞不敢與人接近。不與人交往并非出于自愿，內(nèi)心矛盾重重。消除社交障礙主要是學(xué)會正確評價自己，增加自信，消除自卑和恐懼。否則，對自己的神態(tài)舉止特別敏感，生怕在別人面前出丑、失態(tài)，反而使自己在別人面前感到異常緊張。社交障礙是一種恐懼心理的自我加強(qiáng)過程。惡性循環(huán)一旦形成，恐懼愈演愈烈，最后嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活。有這種問題的同學(xué)要大膽一些，多參加集體活動，并敢于拋頭露面。4.理想、目標(biāo)落空造成內(nèi)心困惑。典型案例：進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)失去了中小學(xué)時的動力，又不可避免地接觸到了社會市儈、陰暗的一面，習(xí)慣于只讀圣賢書的學(xué)子們在現(xiàn)實面前感覺到困惑。某大學(xué)男生小趙中學(xué)時成績優(yōu)秀，進(jìn)大學(xué)后很快奉行“六十分萬歲”，他直言：大學(xué)沒什么意思。針對這種情況應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向，實現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。大學(xué)學(xué)習(xí)的目的是掌握一定的專業(yè)知識和技能，提高自身的素質(zhì)。實現(xiàn)這一目標(biāo)就要從學(xué)好專業(yè)課，提高專業(yè)技能，培養(yǎng)高尚道德情操，鍛煉組織社交能力，提高身體和心理素質(zhì)等多方面去努力。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上注意尋找自己的學(xué)習(xí)興趣，除完成正常的學(xué)習(xí)任務(wù)外，應(yīng)根據(jù)自己的興趣養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、研究問題的習(xí)慣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的自覺性和自主性。5.情感受挫促成心靈苦悶。典型案例：時下的大學(xué)校園，戀愛已是公開的秘密，部分大學(xué)生匆匆加入“戀愛族”，由于對愛或被愛缺乏正確的理解，往往飽受失戀之苦，但又難以自我調(diào)適，輕者陷入情感的漩渦難以自拔，重者則會痛不欲生，尋死覓活，甚至導(dǎo)致精神失常、自殺等嚴(yán)重后果。談戀愛是一種審美，一旦雙方產(chǎn)生了戀情，要沉著、冷靜、理智地對待，既應(yīng)珍視純潔的感情，又不能任其發(fā)展，注意適度控制，正確處理戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系。對于單相思和失戀者，要注意做好耐心細(xì)致的思想工作，教育他們戀愛是以雙方自愿為原則的，把他們的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。

大學(xué)生有這么多的心理健康問題，學(xué)校有義務(wù)采取相應(yīng)措施來解決這些問題。我認(rèn)為學(xué)校首先應(yīng)該加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育與心理咨詢工作，具體應(yīng)做到：（1）宣傳普及心理健康知識，幫助大學(xué)生認(rèn)識健康心理對成長成才的重要意義，樹立心理健康意識。

（2）介紹增進(jìn)心理健康的方法和途徑，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，有效開發(fā)心理潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；引導(dǎo)大學(xué)生自覺培養(yǎng)堅忍不拔的意志品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，提高承受和應(yīng)對挫折的能力、珍愛生命。（3）解析心理現(xiàn)象，幫助大學(xué)生了解常見心理問題產(chǎn)生的主要原因及其表現(xiàn)，掌握心理保健常識，以科學(xué)的態(tài)度對待心理問題。（4）傳授心理調(diào)適方法，幫助大學(xué)生處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的心理困惑，關(guān)心集體，悅納自己，善待他人，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等方面全面發(fā)展。

首先，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的重要作用。要普及大學(xué)生心理健康教育，要把心理健康教育融入到思想政治教育之中，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)特別是思想政治理論課教育教學(xué)對提高大學(xué)生心理素質(zhì)的重要作用。結(jié)合實際，有針對性地開設(shè)《大學(xué)生心理健康教育》必修課程、選修課程、專題講座和報告等。要不斷豐富心理健康教育教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，通過案例教學(xué)、體驗活動、行為訓(xùn)練等形式提高課堂教學(xué)效果。其次，認(rèn)真開展大學(xué)生心理輔導(dǎo)和咨詢工作。積極創(chuàng)造條件建立大學(xué)生心理健康教育工作體系，開展經(jīng)常性的心理輔導(dǎo)或咨詢工作。要面向全體大學(xué)生，做好心理輔導(dǎo)和咨詢工作。通過個別咨詢、團(tuán)體咨詢、電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢、書信咨詢、班級輔導(dǎo)、心理行為訓(xùn)練等多種形式，為大學(xué)生提供及時、有效、高質(zhì)量的心理健康指導(dǎo)與服務(wù)。要做好新生、應(yīng)屆畢業(yè)生、家庭貧困學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失戀學(xué)生、違紀(jì)學(xué)生、言行異常學(xué)生的心

理輔導(dǎo)和咨詢工作，幫助他們化解心理壓力，克服心理障礙。在心理輔導(dǎo)或咨詢中發(fā)現(xiàn)存在嚴(yán)重心理障礙和心理疾病的學(xué)生，要及時轉(zhuǎn)介到專業(yè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)行治療。

再次，學(xué)校要切實幫助大學(xué)生解決實際問題。要開展深入細(xì)致的談心活動，幫助大學(xué)生解疑釋惑。采取切實措施，幫助大學(xué)生緩解來自經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、學(xué)習(xí)和生活等方面的壓力，幫助他們培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

另外，學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)校廣播、電視、?？?、校報、櫥窗、板報以及校園網(wǎng)絡(luò)的作用，大力宣傳普及心理健康知識。認(rèn)真實施“大學(xué)生心理健康教育行動計劃”和“大學(xué)生健心工程”。要積極組織大學(xué)生心理健康宣傳日或宣傳周、心理劇場、心理沙龍、心理知識競賽等活動，努力開辦網(wǎng)上心理健康欄目，舉辦心理健康講座。要支持大學(xué)生成立心理健康教育社團(tuán)組織，發(fā)揮大學(xué)生在心理健康教育中互助和自助的重要作用。積極開展豐富多彩的校園文化活動，通過舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、運動會和重大節(jié)慶日等學(xué)生社團(tuán)活動及組織各種社會活動，活躍校園文化生活，營造積極、健康、高雅的育人氛圍，陶冶學(xué)生高尚的情操，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。

最后，學(xué)校要認(rèn)真開展大學(xué)生心理健康狀況普查和摸排工作，實行動態(tài)管理，積極做好心理問題高危人群的預(yù)防和干預(yù)工作，要特別注意防止因嚴(yán)重心理障礙引發(fā)自殺或傷害他人事件發(fā)生，做到心理問題及早發(fā)現(xiàn)、及時預(yù)防、有效干預(yù)。要建立心理咨詢專職教師值班制度、異常情況及時報告制度，建立從學(xué)生骨干、輔導(dǎo)員、班主任到院系、部門、學(xué)校的快速危機(jī)干預(yù)反應(yīng)機(jī)制，建立從心理健康教育機(jī)構(gòu)到校醫(yī)院、專業(yè)精神衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的快速危機(jī)干預(yù)通道。

第三篇：心理學(xué)心得

心理學(xué)心得

很高興的選到了大學(xué)心理這門選修課。這學(xué)期的心理課學(xué)習(xí)我知道了世間最大的景象是一望無際的海洋，而比海洋更大的是那無邊無際的天空，還有一種比天空更大的便是人的內(nèi)心活動！每個人的內(nèi)心活動都不一樣，可謂千差萬別。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)我覺得我的心理成長起來了，我的理解能力，溝通能力也得到很大的提高，我的理想是想做一名出色的教師，心理課的學(xué)習(xí)就好像為自己未來的教育事業(yè)插上高飛的翅膀，使我學(xué)會更好地與學(xué)生溝通交流，理解別人的行為，這將會更好地找到教育工作的切入口和突破口！

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，也可以說是研究心理現(xiàn)象的事實、機(jī)制、規(guī)律和本性的科學(xué)。大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，還有我們自己許多特殊的問題，如對新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問題。對專業(yè)的選擇與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問題，理想與現(xiàn)實的沖突問題，人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)、戀愛中的矛盾問題以及對未來職業(yè)的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生。心理課的學(xué)習(xí)都有助于大學(xué)生增強(qiáng)解決這方面問題的能力。不管是面對各方壓力還是人際問題，我們首先都是要要一個強(qiáng)大的內(nèi)心，開闊的胸懷，善于理解，堅定自己的信念，種種問題都會迎刃而解的。比如大學(xué)生戀愛心理學(xué)，目的就是培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。老師就從各個方面分析了大學(xué)生戀愛的過程及心理活動，什么是愛情、戀愛動機(jī)、擇偶過程、感情糾葛、失戀問題，都一一有所涉及。許多我們困惑不解問題，經(jīng)過老師的點撥，豁然開朗。

經(jīng)過對心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同；其次要學(xué)會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復(fù)現(xiàn)；第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅強(qiáng)的意志。

學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會更好地了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人，更多的從對方立場去考慮問題。這門選修課是我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺。可見心理學(xué)真的有它的魅力所在??！雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的，甚至是一生的。

第四篇：心理學(xué)心得

《第二章 學(xué)與教的理論》學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它主要研究人類與動物的行為特征和認(rèn)知心理過程。教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過程來研究如何教的問題。本章節(jié)主要介紹了三種學(xué)習(xí)理論，分別是：行為主義理論、認(rèn)知主義理論、建構(gòu)主義理論。通過這章的學(xué)習(xí)，我初步了解了這三種理論，明白這三種理論的不同。

一、行為主義理論

行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)（S-R）就是所謂的學(xué)習(xí)。

1、行為主義理論的基本觀點

（1）學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)（巴普洛夫、化生）。（2）學(xué)習(xí)是嘗試錯誤的過程（桑代克）。

學(xué)習(xí)是經(jīng)過多次的試誤，是由刺激情景與正確反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)所構(gòu)成的。

桑代克的學(xué)習(xí)理論對中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著一定的作用，例如：

第一，數(shù)學(xué)教師可以在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)內(nèi)容之前做好準(zhǔn)備，如教師要講清楚學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目的、要求。不要在學(xué)生沒有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行教學(xué)。第二，教師可以在講完數(shù)學(xué)概念、定理、公式后，適當(dāng)安排應(yīng)用概念、定理、公式的課后練習(xí)，使應(yīng)用過的聯(lián)結(jié)越來越緊密，以便學(xué)生能牢固的掌握數(shù)學(xué)知識。第三，在教學(xué)實踐中，每當(dāng)學(xué)生掌握了一種數(shù)學(xué)方法和知識，教師就要及時給予鼓勵，顧名思義鼓勵就是滿意的聯(lián)結(jié)。（3）學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵依靠強(qiáng)化（斯金納）。

斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指機(jī)體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系。所以，學(xué)習(xí)就是在反應(yīng)（R）和強(qiáng)化刺激（S）之間建立聯(lián)結(jié)的過程。

斯金納的程序教學(xué)理論對數(shù)學(xué)課程學(xué)與教有重要作用：

第一，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果教師要及時做出評價，如對學(xué)生的解決方案、結(jié)果等應(yīng)及時做出評價和正面鼓勵。

第二，教師在教授復(fù)雜的數(shù)學(xué)課內(nèi)容時，應(yīng)該把復(fù)雜的內(nèi)容分解成為簡單的幾個部分，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會由易到難的過程。

第三，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念、定理和公式時要及時進(jìn)行強(qiáng)化。

2、行為主義理論對教育技術(shù)的影響

在教育技術(shù)領(lǐng)域，斯金納仍然是最受推崇的學(xué)習(xí)理論先驅(qū)之一。（1）程序教學(xué)對計算機(jī)輔助教學(xué)的影響

斯金納認(rèn)為，只有通過機(jī)械裝置才能提供必要的大量的強(qiáng)化系列。程序教學(xué)是一種個別化的自動教學(xué)的方式。

斯金納提出程序教學(xué)的原則是：積極反應(yīng)原則、小步子原則、及時強(qiáng)化原則、自定不掉原則、低錯誤率原則。

（2）程序教學(xué)對教學(xué)設(shè)計的影響

程序教學(xué)建立的一系列學(xué)習(xí)原則和開發(fā)程序教材的系統(tǒng)方法，直接影響了教學(xué)設(shè)計理論與實踐的發(fā)展。

二、認(rèn)知主義教學(xué)理論

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化。認(rèn)知注意學(xué)習(xí)理論的主要特點是：重視人在學(xué)習(xí)活動中的主體價值，充分肯定學(xué)生的自覺能動性;強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨立思考等意識活動在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動中的準(zhǔn)備狀態(tài)，即一個人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的知識水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素。

1、苛勒的頓悟說

（1）學(xué)習(xí)是組織一種完形，而不是刺激與反應(yīng)的簡單聯(lián)結(jié)（2）學(xué)習(xí)是頓悟，而不是通過嘗試錯誤來實現(xiàn)的

總之，頓悟說重視的是刺激與反應(yīng)之間的組織作用，認(rèn)為這種組織表現(xiàn)為知覺經(jīng)驗中舊的組織結(jié)構(gòu)的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的頓悟。

2、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說

（1）學(xué)習(xí)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程（2）強(qiáng)調(diào)對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)（3）通過主動發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說是值得重視的一種學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨立思考等的作用，它對培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才有著積極的意義。

把布魯納的教育觀點運用到中學(xué)數(shù)學(xué)實踐教學(xué)中，可以從三個方面入手： 第一，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，不僅應(yīng)使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識的概念、定理、公式等，還應(yīng)該讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，全面掌握知識的產(chǎn)生過程，有利于對數(shù)學(xué)結(jié)論的記憶。第二，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，把學(xué)習(xí)過的數(shù)學(xué)知識按一定的方式構(gòu)造好，以便于學(xué)生記憶和保持。

第三，為了遷移學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，使學(xué)生對數(shù)學(xué)的基本原理有著深刻的理解，從而根據(jù)原理的結(jié)構(gòu)，舉一反三。把學(xué)科學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)滲透到學(xué)習(xí)過程中，不但有利于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶、基本概念原理的領(lǐng)會，更有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。

3、加涅的信息加工學(xué)習(xí)論（1）信息加工模式

加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個信息加工的過程，即學(xué)生對來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程，并具體描述了典型的信息加工模式。（2）信息加工的基本原理 a、信息流是認(rèn)知行為的基礎(chǔ) b、人類加工信息的容量是有限的 c、記憶取決于信息編碼 d、回憶部分取決于提取線索

4、認(rèn)知主義理論對教育技術(shù)的影響

加涅的信息加工理論在以下幾方面對學(xué)習(xí)是有啟迪的：（1）刺激選擇不是一種隨機(jī)的過程。（2）人類記憶加工信息的能量是有限的。

（3）“組塊”理論，為了盡可能使學(xué)生在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)較多的知識，我們必須把知識組織成有意義的塊狀，減少機(jī)械學(xué)習(xí)。

（4）信息編碼不僅有助于學(xué)生的理解，而且也有助于信息的貯存和提取。

三、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予的意義卻由每個人自己決定。人們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實，人們的個人世界是用自己的頭腦創(chuàng)建的，由于各自的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是人們對外部世界的理解也不同。因而建構(gòu)主義更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解。

1、建構(gòu)主義理論的基本觀點（1）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。

（2）學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu)，即對新知識的意義建構(gòu)和對舊知識的重組。

（3）學(xué)生以自己的方式建構(gòu)對于事物的理解，不同人看到事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)理解。

2、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)（1）隨即通達(dá)教學(xué)（2）拋錨式教學(xué)（3）支架式教學(xué)

3、建構(gòu)主義理論對教育技術(shù)的影響（1）自上而下的教學(xué)設(shè)計 a、自上而下地展開教學(xué)進(jìn)程 b、知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念（2）情景化教學(xué)（3）重視社會性互助

4、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計原則

（1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

（2）強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作

（3）強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用（4）強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計

（5）強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”(而非支持“教”)（6）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo))

四、行為主義,認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論的比較

行為主義學(xué)習(xí)理論的特點是只注重有機(jī)體的外在反應(yīng)，而不注重有機(jī)體的內(nèi)部心理過程，認(rèn)為有機(jī)體只是被動的接受外部刺激，通過嘗試錯誤來獲得正確的反應(yīng)，而缺乏主動的內(nèi)部心理活動的參與。

認(rèn)知主義理論十分強(qiáng)調(diào)個體的主動性和內(nèi)部心理機(jī)制，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體主動的行為。魯納等人的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說認(rèn)為，學(xué)習(xí)是把新的知識整合到個體已有的知識結(jié)構(gòu)中，雖然每個個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，但只要對知識的表征系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計，就可以通過個體的主動探索進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生不是消極的知識接受者，而是主動的探索者。建構(gòu)主義理論是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，與認(rèn)知主義不同的是，建構(gòu)主義者認(rèn)為知識不是客觀存在的，而是個體根據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)出來的。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下教師不再是知識的傳授者，而是學(xué)生的幫助者，為學(xué)生提供有利于意義建構(gòu)的環(huán)境，使學(xué)生能夠建構(gòu)完整的意義，并進(jìn)行主動的學(xué)習(xí)。

五、總結(jié)

由于學(xué)與教的過程是一個極其復(fù)雜的過程，它們的規(guī)律不可能用一種理論來全面概括或解釋。每種理論或?qū)W說既有它的合理性，也有其局限性，因此，在教育技術(shù)實踐中應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況來應(yīng)用。在各種教學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，把握各類基本原則，掌握各類基本特征，為得到優(yōu)化的教育過程與良好的教育效果做輔助。

第五篇：心理學(xué)心得

兒童社會性發(fā)展簡述

1.序論

對于如何教化眾生及其相應(yīng)的哲學(xué)思考伴隨著人類的出現(xiàn)而形成。在人類社會形成后，關(guān)于如何教育新生代融入社會的方法相繼出現(xiàn)。但真正把社會性這一概念加以重視并在心理學(xué)研究中廣泛使用則始于上世紀(jì)七十年代末期。

區(qū)別于品德和人格，社會性主要著眼于人在社會存在中獲得的一切特征、符合社會規(guī)范的典型行為方式。社會性所揭示的典型行為方式，既是一個人的人格特征的集中體現(xiàn)，也是道德準(zhǔn)則的反映和表象。通常認(rèn)為人的社會化過程不僅是道德發(fā)展和人格完善的過程，也是從中獲得行為方式的過程。2.兒童社會性發(fā)展的經(jīng)典理論與新學(xué)派 2.1三種經(jīng)典理論 2.1.1精神分析理論

基于人格學(xué)說和對成年期精神病患者在治療過程中的自由聯(lián)想的解釋，弗洛伊德創(chuàng)立了關(guān)于兒童個體發(fā)展的理論學(xué)派——精神分析理論。弗洛伊德認(rèn)為，成年期人格的特點源于生命的前5年。這是他整個理論體系中一個十分重要的論斷。這一論斷表明，個體童年早期的經(jīng)驗在人格發(fā)展中起了決定性作用。

埃里克森繼承并發(fā)展了弗洛伊德的思想，他認(rèn)為，在考察兒童發(fā)展時既要考慮生物因素在兒童心理發(fā)展中的作用，也要考慮社會文化因素。埃里克森相信兒童的人格形成作用在于幫助個體適應(yīng)社會。在兒童社會化的不同時期，其與社會環(huán)境之間存在普遍的沖突。每一個時期兒童與環(huán)境之間發(fā)生作用的模式都決定著該時期心理發(fā)展的成敗，并構(gòu)成兒童日后社會行為的原型。2.1.2社會學(xué)習(xí)理論

社會學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉和沃爾特斯。區(qū)別于行為主義，社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為個體行為的變化是由個體的內(nèi)在因素和環(huán)境因素相互作用所決定。

該理論認(rèn)為，個體社會行為起源于以偶然強(qiáng)化為中介的直接學(xué)習(xí)和模仿。兒童的社會行為不是性本能發(fā)展的產(chǎn)物，而是直接學(xué)習(xí)、模仿和強(qiáng)化的結(jié)果。對于個體社會行為的掌握而言，于模仿相比直接學(xué)習(xí)是一種更基本的途徑。通過直接學(xué)習(xí)，兒童某種行為產(chǎn)生的積極或消極影響決定了兒童是否重復(fù)這些行為。模仿是兒童行為學(xué)習(xí)中更重要的一種途徑。由于人類社會中的部分行為無法直接學(xué)習(xí)，因此兒童的許多行為是通過對現(xiàn)實的或象征性的榜樣的行為模仿來獲得的。強(qiáng)化是兒童獲得行為的另一個重要途徑，主要分為直接強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是兒童自己行為所產(chǎn)生的結(jié)果對該行為以后重復(fù)發(fā)生的可能性的影響。替代性強(qiáng)化則指榜樣行為的結(jié)果對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)所起的強(qiáng)化作用。2.1.3認(rèn)知發(fā)展理論

認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物是皮亞杰和科爾伯格。該理論認(rèn)為兒童從一出生就是其自身發(fā)展的積極動因。他們積極地從環(huán)境中尋找、選擇適宜自己的刺激，主動于環(huán)境發(fā)生交互作用。兒童對客觀世界的知識來源于主客體之間的相互作用。通過這種作用，環(huán)境事件于機(jī)體自發(fā)的成長在知識的發(fā)生中整合為一體。關(guān)于認(rèn)知發(fā)展與社會性發(fā)展之間的關(guān)系，兒童的社會性發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展相互依存。兒童的某些特定社會機(jī)能只有在相應(yīng)的認(rèn)知機(jī)能形成之后才能出現(xiàn)，某一年齡段兒童社會性發(fā)展的特點都可以從相應(yīng)的認(rèn)知發(fā)展階段中找到根源。

由于皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對兒童社會性發(fā)展研究產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，一般在討論兒童社會性發(fā)展的理論觀點時也把其包括在內(nèi)。2.2三個新學(xué)派 2.2.1習(xí)性學(xué)習(xí)性學(xué)作為生物學(xué)的一個分支最早是在研究動物在自然環(huán)境中的行為進(jìn)化于技能的一門科學(xué)，又稱行為學(xué)。90年代以來這一理論在兒童社會性發(fā)展領(lǐng)域，尤其是在兒童的依戀和同伴關(guān)系領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。而且，由于該理論反對嚴(yán)格的實驗控制，強(qiáng)調(diào)在自然環(huán)境中對行為進(jìn)行觀察研究，因此在心理學(xué)研究方面產(chǎn)生了一定影響。2.2.2發(fā)展心理生物學(xué)

發(fā)展心理生物學(xué)是70年代后從習(xí)性學(xué)中分化出來的一個學(xué)科分支。它主張從有機(jī)體的生理機(jī)能和結(jié)構(gòu)兩個方面來研究行為發(fā)展的問題。由于強(qiáng)調(diào)把有機(jī)體及其行為作為整體來考察，又被稱為整體性理論。凱恩斯基于整體性理論發(fā)展處一套較為完整的社會性發(fā)展理論，主要包括以下五點。第一、個體的社會行為、社會網(wǎng)絡(luò)和二者所處的生態(tài)環(huán)境是連續(xù)的發(fā)展過程的結(jié)果。所有人在發(fā)展過程中都要經(jīng)歷生理結(jié)構(gòu)和機(jī)能方面的生物變化。第二、社會行為模式是一個由生物的、認(rèn)知的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)等環(huán)境因素組成的生物—社會系統(tǒng)的一種特性。第三、人在一生社會性發(fā)展的各個階段都是有傾向地進(jìn)入與他人的社會交流中。第四、個體的社會模式，一旦組織起來，隨著每一次的重復(fù)，會變得日益難以改變。社會行為具有完整性和保守性。第五、任何特定的社會交流的方向取決于活動本身的性質(zhì)、互動各方的發(fā)展?fàn)顩r、參與者的角色特性以及交流發(fā)生的環(huán)境。2.2.3人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型

布朗芬布倫納提出的生態(tài)模型主要由四個層次構(gòu)成。第一個是心理學(xué)家們最熟悉的微系統(tǒng)，主要包括家庭和學(xué)校兩部分。大部分心理學(xué)研究都是在微系統(tǒng)水平上展開的。第二個是中間系統(tǒng)，指兒童直接參與的微系統(tǒng)之間的聯(lián)系和影響。第三個是外層系統(tǒng)，指兒童并未直接參與但卻對個人有著影響的環(huán)境。最后一個是宏系統(tǒng)，指兒童所處的社會或亞文化中的社會機(jī)構(gòu)的組織或意識形態(tài)。生態(tài)學(xué)模型表明，宏系統(tǒng)的變化會影響外層系統(tǒng)，并進(jìn)而影響到兒童的微系統(tǒng)和中間系統(tǒng)。布朗芬布倫納認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境的變化在兒童社會性發(fā)展中具有特殊地位。在變化發(fā)生時，由于個體面臨挑戰(zhàn)，必須學(xué)會適應(yīng)，發(fā)展會因此而產(chǎn)生。3.社會性發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ) 3.1進(jìn)化的影響

與其他物種相比，人類的行為具有更高的社會性，在很大程度上服務(wù)于語言和文化傳播的目的。其行為模式較其他物種具有更強(qiáng)的可塑性，更易受文化因素于學(xué)習(xí)經(jīng)驗的影響。進(jìn)化學(xué)提供了一種觀察人類行為的新穎角度，即從進(jìn)化意義上研究人類行為。

人的社會性行為是生理機(jī)制，尤其是大腦與腺體活動，與環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。部分社會性行為與飲食、交配等生理行為一樣，因其能保證人類的生存而被保留下來。這些具有特殊適應(yīng)性的社會性行為模式經(jīng)過上百萬年的進(jìn)化已被寫入我們的基因當(dāng)中，從而能在特定時期能表現(xiàn)出來。而與具體環(huán)境相對應(yīng)的社會性反應(yīng)是高級神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是腦與外部刺激以一種極其復(fù)雜的方式相互作用的結(jié)果。刺激情境構(gòu)成行為產(chǎn)生的外因，起著開關(guān)的作用，啟動進(jìn)化過程中形成的某些基因程序，進(jìn)而啟動相應(yīng)行為。3.2遺傳的影響

如上一節(jié)所述，人類的許多行為是通過包含基因信息的遺傳機(jī)制實現(xiàn)的。即某種適應(yīng)性性狀能通過基因型進(jìn)行親、子代之間的傳遞，從而得以保存。因此，行為的遺傳機(jī)制收到廣泛關(guān)注。嚴(yán)格來說，行為是不能遺傳的。遺傳只能通過攜帶親本信息的基因傳遞來實現(xiàn)。該信息通過某些酶或蛋白質(zhì)的產(chǎn)生來調(diào)控細(xì)胞的代謝過程從而實現(xiàn)對行為的影響。隨著對遺傳學(xué)研究的加深，對行為的基因機(jī)制的認(rèn)識日益增加。

對每一對相對性狀而言，不僅局限于單基因控制，許多基因也會對其產(chǎn)生額外影響，進(jìn)而產(chǎn)生不同的表征。這些不同的表證會體現(xiàn)在個體行為的差異上，而基因正是以其自身與環(huán)境之間的適應(yīng)于平衡為前提和目的得以遺傳、變異和發(fā)展。行為的基因機(jī)制是與其外在環(huán)境動力機(jī)制合而為一的，個體行為的發(fā)展由遺傳和環(huán)境共同作用所決定。4.父母與兒童社會性發(fā)展 4.1父母的影響 4.1.1父母教養(yǎng)觀念

教養(yǎng)觀念指在教育和撫養(yǎng)兒童過程中對兒童的發(fā)展和教育的方式和途徑以及兒童可塑性等問題所持有的觀點。父母的教養(yǎng)觀念和行為及兒童發(fā)展之間存在相互影響。一方面，父母教養(yǎng)觀念通過直接影響教養(yǎng)行為間接作用于兒童發(fā)展；另一方面，父母對其行為結(jié)果的理解與評價又反作用于父母教養(yǎng)觀念。4.1.2父母教養(yǎng)方式

父母教養(yǎng)方式是父母的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對兒童情感表現(xiàn)的一種組合方式。這種組合方式相對穩(wěn)定，不易隨環(huán)境變化而改變。最早研究人員把教養(yǎng)方式分為三種：權(quán)威型、專制型和放任型。4.1.3父母教養(yǎng)行為

早在上世紀(jì)50年代，人們就發(fā)現(xiàn)不同父母子女間的撫養(yǎng)行為存在一些固定的成分。因此研究人員把這些固定的成分作為區(qū)分父母行為的維度。隨著研究深入，區(qū)分行為的維度逐漸增多。按照行為目的主要分為三大類。第一是以塑造兒童行為為目的；第二是以表達(dá)情感為目的；第三是一了解兒童為目的。4.2兒童的社會化過程 4.2.1認(rèn)知社會化

在兒童認(rèn)知發(fā)展的過程中，個體的成熟與學(xué)習(xí)都起著重要的作用。但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展同時還受到許多外界因素的影響。其中，兒童的社會交往喂兒童的認(rèn)知發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。

維果茨基認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展有一個社會基礎(chǔ)，兒童與一個有能力的成人間的交往對促進(jìn)其社會機(jī)能的發(fā)展具有重要意義。兒童是思維、學(xué)習(xí)及解決問題等高級心理過程的發(fā)展首先是在兒童與成人的交往中完成，然后經(jīng)過內(nèi)化以能力的形式表現(xiàn)出來。在兒童與成人的交往中，兒童并不是被動地接受成人的指導(dǎo)，而是積極主動地尋找、選擇和組織成人以及周圍環(huán)境所提供的條件。因此，在促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展過程中，兒童與成人間的相互配合十分重要。4.2.2情感社會化

剛出生的嬰兒并沒有形成情感，其表達(dá)情緒的方式也十分單調(diào)，個體間基本不存在差異。隨兒童年齡的增長，其參與社會實踐的機(jī)會增多，兒童的情感不斷得到發(fā)展。父母主要是通過親自交往塑造和指導(dǎo)兒童，是其形成父母及其所處社會文化背景所期望的情感表達(dá)形式。但是，父母對兒童情感發(fā)展的作用受到社會環(huán)境因素、親子交往的特點、兒童年齡及氣質(zhì)特點等因素的制約。社會文化傳統(tǒng)對兒童情感的社會化，特別是情感的表現(xiàn)形式影響較大。影響方式主要有三種：第一是某些社會對情感的表現(xiàn)方式有所限制；第二是在特定的文化背景中，有些情感占絕對優(yōu)勢；第三是情感的表達(dá)方式具有文化特定性。5.小結(jié)

兒童社會性發(fā)展是一個十分廣闊的研究領(lǐng)域。從概念上講，凡是涉及到自身、他人及社會有關(guān)的心理現(xiàn)象的發(fā)展都屬于社會性發(fā)展的研究范疇。本文只節(jié)選了其中幾個微小的部分加以說明。

隨著上世紀(jì)八十年代發(fā)展心理學(xué)家對兒童社會性這一問題的逐漸關(guān)注，使這一領(lǐng)域進(jìn)入了一個快速發(fā)展時期。相比于心理學(xué)其他領(lǐng)域，我國在這一領(lǐng)域與外國的差距并不明顯，而且由于我國不同于西方的文化背景，我國的從業(yè)人員完全有能力在這一領(lǐng)域創(chuàng)立出獨特且符合我國國情的新理論。