第一篇：踐行“三嚴(yán)三實(shí)”與弘揚(yáng)“三種精神”

踐行“三嚴(yán)三實(shí)”與弘揚(yáng)“三種精神”

4月1日，全市黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)電視電話(huà)會(huì)議召開(kāi)，對(duì)全市教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行再部署、再推進(jìn)。市委要求要把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，弘揚(yáng)“三種精神”貫穿始終，切實(shí)把我市教育實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)出特色、引向深入。

一、基本內(nèi)涵和意義

（一）“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)涵和意義

2014年３月９日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng),既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

具體表述是：嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

“三嚴(yán)三實(shí)”的意義。它是黨員干部思想 和行為的新標(biāo)桿。它既是對(duì)古今中外修己正身之道的凝煉和提升，也是針對(duì)新形勢(shì)、新問(wèn)題、新任務(wù)對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出的新要求；既涵蓋了黨員干部工作生活的各個(gè)層面，也對(duì)每一個(gè)層面提出了明確而具體的要求。因此，“三嚴(yán)三實(shí)”不僅是一般意義上的準(zhǔn)則規(guī)范，而且從價(jià)值層面對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求。只有上升到這樣的認(rèn)識(shí)高度，我們才能準(zhǔn)確把握“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵，才能深刻理解落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求的重要意義。

在作風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部必須以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，判斷干部工作的成效、衡量干部作風(fēng)的優(yōu)劣，以便更加準(zhǔn)確地聚焦問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)差距，更加有效地明確前進(jìn)方向和改進(jìn)路徑；必須以“三嚴(yán)三實(shí)”為目標(biāo)和導(dǎo)向，努力使其成為自覺(jué)的價(jià)值追求和行為規(guī)范，真正將“三嚴(yán)三實(shí)”要求內(nèi)化于心、外化于行。只有這樣，我們才能在更高的層次上培樹(shù)優(yōu)良作風(fēng)、展示良好形象，才能在更高的水平上積聚清風(fēng)正氣、保持先進(jìn)本色?！叭龂?yán)三實(shí)”要求是干部作風(fēng)建設(shè)新的動(dòng)員令，是干部作風(fēng)建設(shè)新的標(biāo)準(zhǔn)。讓我們按照總書(shū)記的要求，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作效。善成，以對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的不懈追求，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成就。

（二）焦裕祿精神的內(nèi)涵和意義

3月17日，總書(shū)記在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，在對(duì)標(biāo)立規(guī)中查找差距，在上下互動(dòng)中解決問(wèn)題，在攻堅(jiān)克難中提振信心，在思考辨析中把握規(guī)律，確保每個(gè)層級(jí)每個(gè)單位都真正取得實(shí)效。

焦裕祿（1922年8月16日－1964年5月14日），山東淄博博山縣北崮村人，中國(guó)共產(chǎn)黨革命烈士，干部楷模。1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記。時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，1964年5月14日病逝于鄭州，終年42歲。焦裕祿用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”，“縣委書(shū)記的好榜樣”！總書(shū)記把焦裕祿精神概括為：?心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有自己?的公仆情懷，凡是探求真理、?吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道?的求是作風(fēng)，?敢叫日月?lián)Q天?、?革命者要在困難面前逞英雄?的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、?任何時(shí)候都不搞特殊化?的道德情操。

焦裕祿精神的意義?？倳?shū)記指出：“焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣。焦裕祿精神，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。”當(dāng)下正是黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展之際，對(duì)于基層廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，就是要以焦裕祿為榜樣，以他的事跡為教材，找差距、轉(zhuǎn)作風(fēng)，恪守為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求，把黨的群眾路線(xiàn)落實(shí)在全心全意為人民服務(wù)之中。

焦裕祿同志在蘭考的475天中，靠一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板，對(duì)全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)進(jìn)行了走訪(fǎng)和蹲 點(diǎn)調(diào)研，面對(duì)面向群眾請(qǐng)教、同群眾商量。正是這種深入的調(diào)查研究，使他在較短時(shí)間內(nèi)基本掌握了內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿的規(guī)律，實(shí)施了治理“三害”的正確決策。這種尊重群眾、尊重客觀規(guī)律的求是作風(fēng)，生動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)黨的群眾路線(xiàn)的遵循。焦裕祿同志面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧窮落后的實(shí)際，一開(kāi)始就立下雄心壯志：“拼上老命大干一場(chǎng)，決心改變蘭考面貌?！彼叩侥睦?，實(shí)干苦干的標(biāo)桿就帶到哪里。每當(dāng)雨下的最大時(shí)，他都帶頭下去冒雨涉水、觀看洪水流勢(shì)和變化。他得知自己病重時(shí)還豪邁地說(shuō)：“活著沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著把沙丘治好?！边@種不怕困難、不怕?tīng)奚膴^斗精神，生動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)事業(yè)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。焦裕祿同志生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是拆洗多次，補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。他嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中的權(quán)力為自己和親屬謀取好處。他親自起草《干部十不準(zhǔn)》，對(duì)干部廉潔自律作出具體規(guī)定。

與50年前相比，今天的工作和生活條件有了很大改善，這是好事。然而“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，如果因?yàn)闂l件好了就丟掉艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成貪圖享樂(lè)甚至追求驕奢淫逸的習(xí)慣，就會(huì)蛻化變質(zhì)、墮落腐敗。發(fā)展上臺(tái)階，作風(fēng)更要跟得上。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，更加需要廣大黨員干部像焦裕祿那樣牢記宗旨意識(shí)，時(shí)刻保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第二批黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)對(duì)象是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神與活動(dòng)主題高度契合。總書(shū)記號(hào)召全黨學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要求通過(guò)對(duì)照這面鏡子更好地查擺問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)差距，掃除污垢垃圾，抵制歪風(fēng)邪氣，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，進(jìn)一步增強(qiáng)群 眾觀念、堅(jiān)定群眾立場(chǎng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，更好地造福人民。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，黨員干部要緊密結(jié)合實(shí)際 問(wèn)自己：是否能像焦裕祿那樣把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想、急群眾之所急？是否能像焦裕祿那樣撲下身子、沉下心思摸實(shí)際情況、找解決問(wèn)題的辦法？是否能像焦裕祿那樣敢于知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新？是否能像焦裕祿那樣堅(jiān)持厲行節(jié)約、艱苦奮斗，勤儉辦一切事情？當(dāng)前改革進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中問(wèn)題多、困難多、挑戰(zhàn)多，良好的黨風(fēng)政風(fēng)尤為重要。廣大黨員干部從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、從榜樣身上獲得動(dòng)力，為阜陽(yáng)快速崛起作出更大貢獻(xiàn)，這正是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的意義所在。

（三）沈浩精神的內(nèi)涵和意義

3月25日 至27日，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山同志在安徽調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，“沈浩精神與焦裕祿精神一脈相承，黨的干部都應(yīng)該像焦裕祿、沈浩那樣始終保持一顆為人民服務(wù)的心，為群眾謀利、為百姓造福?！?/p>

沈浩是安徽省財(cái)政廳干部，2004年2月被選派到鳳陽(yáng)縣小崗村任黨委第一書(shū)記、村委會(huì)主任。6年間，他工作出色、群眾信服，小崗村群眾兩度在他三年任期屆滿(mǎn)時(shí)集體摁手印將他留任。2009年11月6日，沈浩因積勞成疾不幸倒在工作崗位上。他的先進(jìn)事跡經(jīng)中央新聞媒體報(bào)道后，在社會(huì)各界特別是廣大基層黨員和干部中引起強(qiáng)烈反響。2011年9月20日，在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范稱(chēng)號(hào)。

沈浩精神具體表現(xiàn)為：為黨為民、守誓踐諾的至誠(chéng)精神;牢記宗旨、服務(wù)群眾的公仆精神;扎根基層、忘我工作的奉 獻(xiàn)精神;銳意改革、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神;艱苦創(chuàng)業(yè)、勤政廉政的奮斗精神。

沈浩精神的意義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人民的生活水準(zhǔn)得到了較大的提升，而黨員干部首先是一個(gè)有欲求的人，也需要得到安定的生活環(huán)境?！肮珓?wù)員”們由于經(jīng)濟(jì)收入相對(duì)穩(wěn)定，工作環(huán)境良好，醫(yī)療有著保障，并且一般的情況下極少有失業(yè)現(xiàn)象，往往一旦邁入這座門(mén)檻就會(huì)衣食無(wú)憂(yōu)。雖然現(xiàn)在對(duì)“公務(wù)員”要求很?chē)?yán)格，但 “公務(wù)員”還是當(dāng)前最為熱門(mén)的行業(yè)，數(shù)百名甚至上千名人員爭(zhēng)做一名“公仆”的現(xiàn)象依然存在。但是很多黨員干部往往好高騖遠(yuǎn)，總認(rèn)為憑著自己的能力并不會(huì)比一些成功的商業(yè)人士差，總有著抱怨的思想，被社會(huì)上的一些燈紅酒綠所吸引，甚至被糖衣炮彈所擊倒。而“沈浩精神”的最大的特點(diǎn)是甘于吃苦，甘于奮斗在一線(xiàn)，這說(shuō)明新時(shí)期同樣需要艱苦奮斗的精神，沒(méi)有了艱苦奮斗的精神，新時(shí)期的黨員干部就會(huì)失去了生命力?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是黨員干部應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的座右銘，絕不能“先天下之樂(lè)而樂(lè)，后天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，那樣就會(huì)失去民心和民眾的支持。

“沈浩精神”就是讓更多的黨員干部在飛速的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面前，找準(zhǔn)了位臵，明確了方向；這個(gè)標(biāo)桿為新時(shí)期的黨員干部樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也就是讓新時(shí)期黨員干部懂得怎樣為民服務(wù)?！吧蚝凭瘛闭咽拘聲r(shí)期的黨員干部，盡管時(shí)代變了，環(huán)境變了，條件變了，黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨、共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀，沒(méi)有變，也不能變。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在靈魂深處樹(shù)立起為人民服務(wù)的精神支柱，把自己深深扎根于人民群眾的沃土之中，爭(zhēng)做人民的好公仆；這面鏡子讓 黨員干部學(xué)會(huì)反思和自我的警醒，時(shí)時(shí)的反觀自身言行，不偏離一個(gè)黨員干部應(yīng)該走的道路。讓新時(shí)期的黨員干部懂得要想做好新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，履行好黨賦予的職責(zé)，必須對(duì)照“沈浩精神”，自省、自警、自勵(lì)；這座燈塔是在為新時(shí)期的黨員干部昭示了一條道路，就是如何將自己錘煉成一名優(yōu)秀的黨員干部，黨員干部如何在新的歷史時(shí)期獲得群眾的擁護(hù)，產(chǎn)生巨大的核心力、向心力。

（四）王家壩精神的內(nèi)涵和意義。

2010年7月24日，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶到安徽檢查指導(dǎo)淮河防汛抗洪工作。溫家寶稱(chēng)贊王家壩人民在長(zhǎng)期的抗洪斗爭(zhēng)中形成了王家壩精神。就是舍小家、為大家的顧全大局精神，就是不畏艱險(xiǎn)、不怕困難的自強(qiáng)不息精神，就是軍民團(tuán)結(jié)、干群同心的同舟共濟(jì)精神，就是尊重規(guī)律、綜合防控的科學(xué)治水精神。

王家壩位于淮河中上游分界處。這里不但有被譽(yù)為“千里淮河第一閘”的王家壩閘，還有庫(kù)容７．５億立方米的淮河濛洼蓄洪區(qū)，在淮河防汛史上具有舉足輕重的地位。自１９５３年建閘以來(lái)的１２個(gè)洪水年份里，王家壩共開(kāi)閘蓄洪１５次，蓄洪區(qū)內(nèi)近１６萬(wàn)人口1．１８萬(wàn)畝耕地反復(fù)化為一片汪洋。正是王家壩人的無(wú)私犧牲和奉獻(xiàn)，換來(lái)了整個(gè)淮河流域的安瀾。

2010年10月11日至12日舉行的阜陽(yáng)市第三屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十五次會(huì)議上，依法作出了《關(guān)于將“王家壩精神”作為阜陽(yáng)城市精神的決定》。

王家壩精神的意義。“舍小家為大家、舍局部顧全局”，誰(shuí)不熱愛(ài)養(yǎng)育自己的家園，誰(shuí)不珍惜自己辛勤勞動(dòng)的成果？ 王家壩人一次次含淚承擔(dān)家園被淹的心情背后，是他們更加看重的淮河流域更多人的生命財(cái)產(chǎn)安全。面對(duì)痛苦，不折不彎，面對(duì)災(zāi)難，堅(jiān)韌不屈，勇敢地站起來(lái)，勇敢戰(zhàn)勝困難。這是樂(lè)觀主義的態(tài)度，也是王家壩精神的積極態(tài)度。多年的洪水并沒(méi)有擊垮王家壩人，他們艱苦奮斗，努力創(chuàng)造，生產(chǎn)自救，謀求發(fā)展，水退人進(jìn)，人進(jìn)田綠，不留一分白茬地，大力發(fā)展柳編、板鴨、黃沙、蔬菜等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)脫貧致富奔小康。這種百折不撓、面向未來(lái)的樂(lè)觀精神，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族偉大精神在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)體現(xiàn)。如果我們 以王家壩人民對(duì)待洪水那樣的精神對(duì)待工作，有什么工作干不好呢？

二、對(duì)照查擺問(wèn)題，解決問(wèn)題。

黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與“三嚴(yán)三實(shí)”要求、焦裕祿精神、沈浩精神、王家壩精神是高度契合的?！叭龂?yán)三實(shí)” 是黨員干部正心修身的準(zhǔn)則、干事創(chuàng)業(yè)的指南。焦裕祿精神是“三嚴(yán)三實(shí)”在蘭考大地上的生動(dòng)寫(xiě)照，沈浩精神是“三嚴(yán)三實(shí)”在江淮大地上譜寫(xiě)的壯麗詩(shī)篇，王家壩精神是“三嚴(yán)三實(shí)”在潁淮大地上的真實(shí)體現(xiàn)。如果以此為“鏡子”，對(duì)照檢查，觸及靈魂，我們的問(wèn)題 在哪里呢？怎樣解決 呢？

（一）理想信念問(wèn)題。堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。古往今來(lái)，任何民族、任何國(guó)家、任何政黨，堅(jiān)定的理想信念，是其生存發(fā)展的精神動(dòng)力，是其攻堅(jiān)克難的制勝法寶。否則，就難以為繼、不能長(zhǎng)存于世。中華民族所以能夠生生不息五千年，就是因?yàn)椤疤煜麓笸钡乃枷?，“自?qiáng)不息”、“厚德載物”的精神，“和為貴”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的理念，成為中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心，成為中國(guó)人精神追求的主 軸。近現(xiàn)代以來(lái)，一代又一代仁人志士為了改變半殖民地半封建社會(huì)的地位，為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。盡管他們也知道，自己追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，一代又一代人持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。有這么一個(gè)故事。陳望道是第一個(gè)把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成中文的。1920年，他在翻譯這本書(shū)時(shí)，他媽媽為他準(zhǔn)備了一碟紅糖蘸粽子吃，三番五次在屋外催他，后來(lái)問(wèn)他紅糖夠不夠，他說(shuō)“夠甜，夠甜了”。當(dāng)他媽媽進(jìn)來(lái)收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿(mǎn)是墨汁，原來(lái)陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道、信仰的力量！我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人李大釗面對(duì)絞刑架，發(fā)出了“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利”的豪邁誓言。方志敏烈士在英勇就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”革命先烈在生與死的考驗(yàn)面前所以能夠威武不屈、前仆后繼，就是因?yàn)樗麄儗?duì)共產(chǎn)主義理想堅(jiān)信不疑、矢志不渝，就是因?yàn)樗麄儗?duì)未來(lái)美好社會(huì)的實(shí)現(xiàn)充滿(mǎn)了信心。鄧小平指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！蔽覀凕h正是依靠這樣的理想信念緊緊地凝聚在一起，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，才推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)和社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社 會(huì)主義偉大事業(yè)。

堅(jiān)定理想信念，在今天特別重要。習(xí)近平同志指出:“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的?鈣?，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)?缺鈣?，就會(huì)得?軟骨病?。”多么形象，多么深刻！堅(jiān)定的信仰始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。在黨內(nèi)，有的把當(dāng)干部作為一種謀取私利的手段、直至走向腐敗變質(zhì)，有的在大是大非問(wèn)題面前退避三舍、立場(chǎng)搖擺，有的熱衷于算命看相、求神拜佛，有的信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上等，說(shuō)到底就是信仰迷茫、精神迷失。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、價(jià)值多元化背景下，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)任務(wù)繁重艱巨，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)、經(jīng)受“四大考驗(yàn)”和消除“四種危險(xiǎn)”、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本。

堅(jiān)定理想信念，要腳踏實(shí)地努力。習(xí)近平同志指出：

“把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施。只有這樣，才能真正做到既不妄自菲薄、也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利”。我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段，要全力為現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗，但如果丟失了我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義。一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可及的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都 看不見(jiàn)的，是虛無(wú)縹緲的。這就涉及世界觀問(wèn)題，是唯物史觀還是唯心史觀。馬克思主義就是我們認(rèn)識(shí)世界、把握世界的科學(xué)方法論。掌握了這一科學(xué)方法論，就能夠堅(jiān)定信仰，就能夠明辨是非，找準(zhǔn)自己的前進(jìn)方向。我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。過(guò)去，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)比較膚淺、簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要全面和深刻得多了。我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答。共產(chǎn)黨員既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。從雷鋒到沈浩，從焦裕祿到楊善洲，許多的優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀干部，他們都是理想高于天、責(zé)任重如山，全身心地投入到實(shí)現(xiàn)崇高理想的奮斗中，投入到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的工作中，為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了光輝典范。

中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，全體共產(chǎn)黨員必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。每一個(gè)黨員都要把堅(jiān)定理想信念同堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義緊密聯(lián)系起來(lái)，把行動(dòng)落實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)上。

堅(jiān)定理想信念需要有“脫胎換骨”的過(guò)程才會(huì)形成。堅(jiān)定 理想信念，首要的是學(xué)好科學(xué)理論，夯實(shí)理論功底。習(xí)近平同志指出：“只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)?！庇每茖W(xué)理論武裝頭腦是堅(jiān)定理想信念的主要奠基石，是全體共產(chǎn)黨員的終身必修課。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是新干部、年輕干部，尤其要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，廓清思想迷霧，排除思想干擾，站穩(wěn)腳跟干事創(chuàng)業(yè)。堅(jiān)定理想信念，要注意加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，要在各方面守住底線(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線(xiàn)，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線(xiàn)，守住正確的人生價(jià)值?！?/p>

堅(jiān)定理想信念，是我們共產(chǎn)黨人走正路、創(chuàng)事業(yè)的靈魂和根基。根基動(dòng)搖，地動(dòng)山搖。共產(chǎn)黨員在誘惑和挑戰(zhàn)面前，一定要堅(jiān)定理想信念，不為名利所惑，不被困難嚇倒。我認(rèn)為，共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)做到?五個(gè)實(shí)?：信仰堅(jiān)實(shí)，咬定青山不放松；工作扎實(shí)，不虛不漂浮；思想充實(shí)，不信歪理邪說(shuō)；待人誠(chéng)實(shí)，不搞庸俗哲學(xué)；睡覺(jué)塌實(shí)，不怕半夜鬼敲門(mén)。只有這樣，才能稱(chēng)得上是合格的共產(chǎn)黨員、合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

（二）群眾觀點(diǎn)問(wèn)題。黨章規(guī)定：?黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線(xiàn)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！比罕娐肪€(xiàn)是我們黨始終堅(jiān)持和不斷完善的根本工作路線(xiàn)，是 黨 的生命線(xiàn)。黨的群眾路線(xiàn)充分體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點(diǎn)。

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)，決定了必須堅(jiān)持“一切為了群眾”。唯物史觀 認(rèn)為，只有堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的統(tǒng)一，才能真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。一方面，按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，從生產(chǎn)力視角全面審視社會(huì)體系中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系與相互作用機(jī)理，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是生產(chǎn)力，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力才能推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放，這是唯物史觀真理性的體現(xiàn)。另一方面，唯物史觀強(qiáng)調(diào)把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，這是唯物史觀的價(jià)值取向。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。馬克思在《資本論》中進(jìn)一步指出，未來(lái)新社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾運(yùn)動(dòng)不斷向更高階段發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件越來(lái)越向著符合人類(lèi)本性的狀態(tài)改進(jìn)。得到徹底解放和自由全面發(fā)展，即進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。唯物史觀對(duì)人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)的揭示、對(duì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展最高價(jià)值的追求，要求我們黨必須堅(jiān)持“一切為了群眾”，把踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨擺在第一位。人的發(fā)展是最根本的，人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等權(quán)益歸根到底是為人的發(fā)展服務(wù)的。我們黨踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗 旨，說(shuō)到底就是為了促進(jìn)人的發(fā)展。黨的十八大報(bào)告把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，彰顯了我們黨對(duì)人的發(fā)展的高度重視。

人民群眾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定性力量的觀點(diǎn)，決定了必須“一切依靠群眾”。唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。人民群眾創(chuàng)造著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)著社會(huì)變革和發(fā)展，是社會(huì)歷史發(fā)展最主要的推動(dòng)者，一切社會(huì)發(fā)展都有賴(lài)于人民群眾的實(shí)踐，一切社會(huì)變革也都需要通過(guò)人民群眾的實(shí)踐來(lái)完成。我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而必須在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。我們黨執(zhí)政，實(shí)質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的根本利益。因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用與堅(jiān)持人民群眾的歷史主體作用從根本上說(shuō)是一致的。唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定性力量的觀點(diǎn)，要求我們黨必須堅(jiān)持“一切依靠群眾”，以更好地領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)揮創(chuàng)造歷史的作用。黨的群眾路線(xiàn)的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，始終是圍繞人民創(chuàng)造歷史來(lái)推進(jìn)和展開(kāi)的。充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團(tuán)結(jié)群眾，是黨的事業(yè)成功的根本保證。今天，我國(guó)發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，全面深化改革需要“啃硬骨頭”、“涉險(xiǎn)灘”。在這樣的新形勢(shì)下，我們要更好地把發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用與發(fā)揮人民群眾歷史主體作用統(tǒng)一起來(lái)，就要把黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力深深植根于人民群眾之中，既確保充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，又確保人民 群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主人翁地位。要通過(guò)貫徹群眾路線(xiàn)，給人民群眾指明前進(jìn)方向，使人民群眾真正成為先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)造主體、黨的理論和路線(xiàn)方針政策的實(shí)踐主體、社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的推動(dòng)主體，使社會(huì)主義制度下一切物質(zhì)的和精神的、現(xiàn)實(shí)的和潛在的積極因素競(jìng)相迸發(fā)，一切有利于造福社會(huì)和人民的源泉充分涌流，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

執(zhí)政黨的執(zhí)政地位是人民賦予的觀點(diǎn)，決定了必須“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。唯物史觀認(rèn)為，人民是國(guó)家的主人，社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，馬克思主義執(zhí)政黨的執(zhí)政地位是人民賦予的，但不是一勞永逸的，馬克思主義執(zhí)政黨必須自始至終接受人民的監(jiān)督。對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，人心向背是最具決定意義的因素，如果人民不擁護(hù)、不支持，無(wú)論掌握多么強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，最終都會(huì)被人民拋棄、失去執(zhí)政地位。改朝換代表面上反映的是不斷重復(fù)的政權(quán)興替，實(shí)質(zhì)上是人民群眾不斷選擇新的利益代表和政治代表的歷史現(xiàn)象。馬克思主義執(zhí)政黨只有始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作路線(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)方法，才能保持自己的性質(zhì)、宗旨和本色，保持先進(jìn)性、純潔性，得到人民群眾的擁護(hù)和支持，從而跳出歷史周期率，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政。正是基于唯物史觀對(duì)這一歷史發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，我們黨始終強(qiáng)調(diào)黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。群眾路線(xiàn)是我們黨保持密切 聯(lián)系群眾這一最大政治優(yōu)勢(shì)、鞏固執(zhí)政地位的重要法寶，也是黨支持和保證人民當(dāng)家作主的根本工作路線(xiàn)。密切聯(lián)系群眾，就必須做到從群眾中來(lái)，到群眾中去。從群眾中來(lái)，到群眾中去，從微觀層面看，是?將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去作宣傳解釋?zhuān)癁槿罕姷囊庖?jiàn) ? 的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程；從宏觀層面和長(zhǎng)時(shí)段看，則是黨踐行對(duì)人民群眾的承諾，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，作出正確決策，實(shí)現(xiàn)人民利益，防止被人民群眾拋棄的政治實(shí)踐過(guò)程。我們黨成為執(zhí)政黨，在國(guó)家生活中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，增加了因脫離群眾而變質(zhì)的危險(xiǎn)。還應(yīng)特別看到，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，人民群眾自身出現(xiàn)許多新特點(diǎn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性、多變性明顯增強(qiáng)。這就要求我們黨必須不斷創(chuàng)造適應(yīng)新形勢(shì)新要求的群眾路線(xiàn)新形式，深入探索新形勢(shì)下密切聯(lián)系群眾的新特點(diǎn)新規(guī)律，深入人民群眾的火熱生活，汲取人民群眾的豐富智慧，增進(jìn)同人民群眾的感情，與人民群眾肩并肩、心貼心，使黨的執(zhí)政實(shí)踐始終得到人民群眾的堅(jiān)定支持，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。

執(zhí)政實(shí)踐只能由人民群眾評(píng)判的觀點(diǎn)，決定了必須始終做到“為民務(wù)實(shí)清廉”。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾作為社會(huì)主義國(guó)家的主人，既是社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐主體，也是價(jià)值主體，馬克思主義執(zhí)政黨的一切執(zhí)政實(shí)踐都要由人民群眾來(lái)評(píng)判。“人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者?！?這就要求我們辦事情、做工作始終要以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為根本的衡量尺度，堅(jiān) 持把人民群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)工作成效的第一標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部在工作上必須對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)、對(duì)黨負(fù)責(zé)。但應(yīng)看到，我們黨是代表最廣大人民利益的政黨，一切工作必須對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，成敗得失必然要由人民群眾來(lái)檢驗(yàn)。所以，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)是高度一致的，對(duì)黨負(fù)責(zé)歸根到底是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。人民群眾的意見(jiàn)是一把最好的尺子，最能衡量我們工作的優(yōu)劣，黨的一切工作都要緊緊圍繞讓人民群眾滿(mǎn)意來(lái)展開(kāi)。唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政實(shí)踐只能由人民群眾評(píng)判的觀點(diǎn)，要求黨員干部必須擺正同人民群眾的關(guān)系，切實(shí)做到“為民務(wù)實(shí)清廉”。黨員干部和人民群眾的關(guān)系像舟和水、魚(yú)和水、公仆和主人、學(xué)生和老師的關(guān)系，黨員干部要把人民群眾當(dāng)主人、視人民群眾為親人，把人民群眾放在心中最高位臵，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，這樣才能真正做到“為民務(wù)實(shí)清廉”，真正貫徹好群眾路線(xiàn)，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，為廣大人民群眾造福，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命從有限到永恒的超越和升華。這就是我們共產(chǎn)黨人信仰的根本。

堅(jiān)持和貫徹群眾路線(xiàn)面臨的新情況新問(wèn)題。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新時(shí)期新階段堅(jiān)持和貫徹群眾路線(xiàn)面臨哪些新挑戰(zhàn)，有哪些新特點(diǎn)？一是群眾工作環(huán)境更加復(fù)雜。我們用短短的幾十年走過(guò)了西方國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化、城市化歷程，由于發(fā)展時(shí)空的急劇壓縮，發(fā)展起來(lái)后的中國(guó)也面臨著前所未有的新情況、新問(wèn)題、新環(huán)境。在新的發(fā)展階段，群眾對(duì)黨和政府提出了更高的要求和期待，同時(shí)利益博弈、利益矛盾和利益沖突加大，有的學(xué) 者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入矛盾多發(fā)期，甚至是“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”；各種思想文化相互激蕩，人們的道德倫理和價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化，信息網(wǎng)絡(luò)化滲透到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的方方面面，對(duì)人們的價(jià)值取向、行為模式、道德觀念、社會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)等都帶來(lái)巨大影響，等等。這些都說(shuō)明，堅(jiān)持和貫徹群眾路線(xiàn)面臨著全新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境。所有這些變化，都對(duì)堅(jiān)持和貫徹群眾路線(xiàn)提出了新的挑戰(zhàn)、新的要求。二是群眾工作對(duì)象更加多樣。在民主革命時(shí)期和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，階級(jí)階層結(jié)構(gòu)相對(duì)比較清楚，黨的群眾工作對(duì)象也相對(duì)比較單一，即所謂的“兩階級(jí)一階層”或者“工農(nóng)商學(xué)兵”。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)原有的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的分化和重組，群眾的內(nèi)涵與外延在不斷擴(kuò)展，群眾工作對(duì)象發(fā)生了巨大的變化。這里順便提一下，我在參加 黨校

專(zhuān)題研討班期間，學(xué)員 曾經(jīng)對(duì)“什么是群眾”、“群眾在哪里”等問(wèn)題進(jìn)行過(guò)熱烈的討論，這種討論也說(shuō)明今天群眾工作對(duì)象比過(guò)去更加復(fù)雜化。黨的群眾工作對(duì)象的多樣化、復(fù)雜化，給黨的群眾工作帶來(lái)一系列新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題。三是群眾工作內(nèi)容更加豐富。比如，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，公有制一統(tǒng)天下，分配方式比較單一，群眾之間的利益關(guān)系比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有突出的利益矛盾。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益矛盾日益突出，利益關(guān)系更加復(fù)雜，黨和政府統(tǒng)籌和整合群眾利益的難度越來(lái)越大，因此協(xié)調(diào)社會(huì)各階層利益關(guān)系和利益矛盾成為貫徹群眾路線(xiàn)、開(kāi)展群眾工作的核心內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì)，各種思潮相互激蕩，人們的思想觀念更加多元多樣多變，形成社會(huì)共識(shí)的難度加大，在全社會(huì)培育共同的價(jià)值觀成為開(kāi)展群眾工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。四是群眾工作能力不適應(yīng)。面對(duì)新形勢(shì)下群眾工作 面臨的新問(wèn)題、新特點(diǎn)，一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾工作能力、群眾工作方式還存在不適應(yīng)。一些同志只會(huì)利用權(quán)力或行政資源做群眾工作，離開(kāi)了這些資源，就不會(huì)同與群眾打交道；一些同志只會(huì)機(jī)械地通過(guò)物質(zhì)滿(mǎn)足的方式做群眾工作，缺乏對(duì)群眾真實(shí)需求的洞察，缺乏與群眾的感情交流；一些同志奉行“擺平就是水平、搞定就是穩(wěn)定”的實(shí)用主義觀念，重堵輕疏，重利輕義，沒(méi)有從源頭上化解長(zhǎng)期積累的利益矛盾；一些同志不善于利用網(wǎng)絡(luò)媒體與群眾打交道，少數(shù)黨員干部在網(wǎng)絡(luò)上要么失語(yǔ)、要么雷語(yǔ)；一些同志面對(duì)群眾利益訴求多元、民主平等意識(shí)增強(qiáng)的新情況，仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的說(shuō)教和命令，不會(huì)用民主協(xié)商、對(duì)話(huà)的方式消解社會(huì)緊張；一些同志深人群眾不多，缺乏直接面對(duì)群眾工作的實(shí)際鍛煉，對(duì)群眾沒(méi)有感情，不懂群眾語(yǔ)言，把不準(zhǔn)群眾的思想脈搏，抓不住群眾訴求的核心，因而在實(shí)際工作中難以有效解決矛盾。早在2005年5月，習(xí)近平同志就曾形象地說(shuō)：“要群眾信任，決不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)。在開(kāi)展群眾工作方面，我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部確實(shí)比較欠缺，不懂得如何積極主動(dòng)地維護(hù)好群眾的合法權(quán)益，切實(shí)做好宣傳思想工作，甚至不會(huì)說(shuō)話(huà)，語(yǔ)言表達(dá)蒼白無(wú)力。有的同志自嘲：與新社會(huì)群體說(shuō)話(huà)，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話(huà)，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話(huà)，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話(huà)，給頂了回去。很多場(chǎng)合，我們就是處于這樣一種失語(yǔ)的狀態(tài)?！?總之，如何提高黨員干部做好群眾工作的能力和素質(zhì)，增強(qiáng)群眾工作本領(lǐng)，是新形勢(shì)下堅(jiān)持和貫徹群眾路線(xiàn)的迫切要求。五是群眾工作制度不健全。比如，民主決策機(jī)制需要進(jìn)一步健全，由決策 失誤給群眾造成的損害時(shí)有發(fā)生；政治參與機(jī)制不完善、渠道不通暢，導(dǎo)致非理性和非制度化政治表達(dá)和參與的事件日益增多，近幾年發(fā)生不少群體性事件，都或多或少存在群眾參與不夠的問(wèn)題；干部考核制度中過(guò)多的“GDP”導(dǎo)向，造成一部分干部不愿意費(fèi)力吃苦地做與民生和群眾有關(guān)的工作；法治機(jī)制不健全，致使一些地方對(duì)黨群干群關(guān)系熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的處理帶有很大隨意性，或是出現(xiàn)“小鬧小解決、大鬧大解決、不鬧不解決”的現(xiàn)象，與“法治”要求相去甚遠(yuǎn)；收入分配制度、社會(huì)保障機(jī)制不完善，弱勢(shì)群體難以享受中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐碩成果，加重了他們對(duì)社會(huì)的怨恨，加大了做好群眾工作的難度。社會(huì)矛盾調(diào)解機(jī)制、聯(lián)系服務(wù)群眾機(jī)制不完善，群眾工作的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性、持續(xù)性不強(qiáng)，群眾工作的組織網(wǎng)絡(luò)需要進(jìn)一步健全。這些都是我們?cè)趫?jiān)持和貫徹群眾路線(xiàn)、開(kāi)展群眾工作方面存在的不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。

新時(shí)期新階段堅(jiān)持和貫徹群眾路線(xiàn)的路經(jīng)選擇。我認(rèn)為，堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線(xiàn)、做好群眾工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)當(dāng)從思想教育、改進(jìn)作風(fēng)、提升能力、解決問(wèn)題和制度建設(shè)等方面入手，做好這項(xiàng)工作。

（三）道德情操問(wèn)題。道德情操是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，是從價(jià)值目標(biāo)層面。“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，是從社會(huì)層面。?愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面，它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情 感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

黨員干部要培育高尚的的道德情操。古人云：“士有百行，以德為首?！边@句話(huà)的意思就是不論做人與做官，都要把修身與立德放在首位。焦裕祿艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”；常常開(kāi)襟解懷，卷著褲管，樸樸實(shí)實(shí)地在群眾中間工作、勞動(dòng)；他的孩子看戲沒(méi)票被放行，事后嚴(yán)訓(xùn)孩子，如數(shù)送還票錢(qián)。這些都是焦裕祿的工作生活態(tài)度、家風(fēng)家教，也是焦裕祿為人為官所秉持的道德情操。黨員干部也是一個(gè)普通的人，和普通群眾只是分工不同。但是，黨員干部又因其先進(jìn)性的要求，其一言一行對(duì)社會(huì)具有重要的導(dǎo)向作用，直接體現(xiàn)著黨風(fēng)政風(fēng)，影響著社會(huì)風(fēng)氣的走向。焦裕祿的事跡之所以感人，群眾之所以信服，很重要的一個(gè)原因就是絕對(duì)不搞任何特權(quán)，只有這樣過(guò)得硬的干部，在群眾中才有口碑。自古以來(lái)，國(guó)人對(duì)為官?gòu)恼哂兄绕胀ɡ习傩崭叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)和要求，寄希望于為官?gòu)恼叱蔀閲?guó)人道德行為的楷模，引領(lǐng)國(guó)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)和道德建設(shè)。面對(duì)社會(huì)生活的深刻變革、各種文化的激烈碰撞和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，時(shí)刻注意自重、自省、自警、自勵(lì)，使樸素廉潔的道德情操入腦入心，沉淀在血液里，融會(huì)在行為中，才能真正經(jīng)得起社會(huì)上的各種誘惑，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

道德情操需要好的家風(fēng)家教環(huán)境。前段時(shí)間央視和光明日?qǐng)?bào)以道德話(huà)題為切入點(diǎn)，組織家風(fēng)家教大討論，抓住了當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵。我們都是受黨的教導(dǎo)、中華傳統(tǒng)文化思想的影響長(zhǎng)大的。對(duì)黨的恩情，從小的家教，永遠(yuǎn)刻骨銘心?！白怨胖倚⒉荒軆扇薄Ｔ滥复套?，“精忠報(bào)國(guó)”。岳家軍、楊家將、花木蘭等英雄故事?！抖男D》 “王祥臥冰求鯉” 等，明代顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，孟母教子的“三遷 ”，李白的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的故事等。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)跨越式發(fā)展后，“黃賭毒”“假丑惡”等已成為影響社會(huì)秩序不可忽視的現(xiàn)象。從大的方面看，社會(huì)各方面責(zé)任重大，尤其是教育等相關(guān)部門(mén)應(yīng)擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任。但社會(huì)與家庭不可分割，追根溯源，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育淡化與好的家風(fēng)缺失，是不可回避的問(wèn)題。黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其成長(zhǎng)的根基在家庭，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任在家庭，傳統(tǒng)美德的塑造在家庭，家庭的責(zé)任無(wú)限大。這里說(shuō)幾個(gè) 老一輩革命家的家風(fēng)故事。毛澤東說(shuō)過(guò)，如果我們不注意嚴(yán)格要求我們的子女，他們也會(huì)變質(zhì)。

毛澤東不僅嚴(yán)于律己，而且嚴(yán)于律子。他雖然對(duì)子女疼愛(ài)有加，但絕不嬌慣，而是要求他們學(xué)會(huì)“夾著尾巴做人。李訥是毛澤東最小的女兒，毛澤東對(duì)她的教育格外嚴(yán)格。中學(xué)時(shí)代的李訥，讀的是實(shí)驗(yàn)中學(xué)，干部子弟比較集中，但是，上了大學(xué)之后，身邊都是一 些普通群眾的子弟，這對(duì)她的幫助很大，因?yàn)槊珴蓶|一再?lài)?yán)格要求她，不要特殊化，不要自以為是，不要驕傲，但她身上還是多多少少有這些東西。正好，大學(xué)有一門(mén)課講到《莊子?秋水篇》，這篇寓言記述了自高自大的河伯與虛懷若谷的北海神之間的對(duì)話(huà)。河伯在對(duì)話(huà)中，意識(shí)到了自己的狹隘和淺薄。李訥讀后，思想上很有觸動(dòng)，她覺(jué)得自己挺像河伯的，應(yīng)該徹底地改變這一切，和同學(xué)們打成一片。于是，她給毛澤東寫(xiě)信匯報(bào)了自己讀《莊子?秋水篇》的體會(huì)。毛澤東看后，深為女兒的進(jìn)步感到高興。1963年1月4日，他給李訥回信予以鼓勵(lì)。信是這樣寫(xiě)的：“李訥娃：剛發(fā)一信，就接了你的信。喜慰無(wú)極。你痛苦、憂(yōu)傷，是極好事，從此你就有希望了。痛苦、憂(yōu)傷，表示你認(rèn)真想事，爭(zhēng)上游、鼓干勁，一定可以轉(zhuǎn)到翹尾巴、自以為是、孤僻、看不起人的反面去，主動(dòng)權(quán)就到了你的手里了。沒(méi)人管你了，靠你自己管自己，這就好了，這是大學(xué)比中學(xué)的好處。中學(xué)也有兩種人，有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的孩子；有嬌生慣養(yǎng)的所謂干部子弟，你就吃了這個(gè)虧?，F(xiàn)在好了，干部子弟(翹尾巴的)吃不開(kāi)了，尾巴翹不成了，痛苦來(lái)了，改變態(tài)度也就來(lái)了，這就好了。讀了秋水篇，好，你不會(huì)再做河伯了，為你祝賀！”毛澤東的信，誠(chéng)懇、真摯，一針見(jiàn)血地指出了李訥等干部子弟的毛病。周恩來(lái)，不謀私利，不搞特殊化。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，不少故鄉(xiāng)親友給身為總理的周恩來(lái)寫(xiě)信，要求進(jìn)京做事，在新政府里謀得一官半職。周恩來(lái)十分反感這種任人唯親的腐朽作風(fēng)，認(rèn)為新社會(huì)不能搞舊社會(huì)的裙帶關(guān)系。為此，他專(zhuān)門(mén)召集身邊親友開(kāi)了一個(gè)家庭會(huì)議，并定下了著名的“十條家規(guī)?：

一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專(zhuān)程來(lái)看望他，只能在出差順路時(shí)去看看；

二、來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所；

三、一律到食堂排隊(duì)買(mǎi)飯菜，有工作的自己買(mǎi)飯菜票，沒(méi)工作的由總理代付伙食費(fèi)；

四、看戲以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不得用招待券；

五、不許請(qǐng)客送禮；

六、不許動(dòng)用公家的汽車(chē)；

七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場(chǎng)合都不要說(shuō)出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。這十條家規(guī)是周恩來(lái)崇高品德風(fēng)范的真實(shí)寫(xiě)照。他是這樣定的，也是這樣執(zhí)行的。侄兒周爾輝的父親是烈士，周恩來(lái)將其接到北京撫養(yǎng)。當(dāng)時(shí)北京辦有干部子弟學(xué)校，是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)烈士、高級(jí)干部子女的。但周恩來(lái)沒(méi)有讓周爾輝上這樣的學(xué)校，而是讓他到普通的二十六中學(xué)住校學(xué)習(xí)，還特意囑咐無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)談話(huà)、填寫(xiě)表格，還是同學(xué)交往，千萬(wàn)不要說(shuō)出與他的這層關(guān)系。后來(lái)，周爾輝在北京鋼鐵學(xué)院任教，1961年結(jié)婚，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)幫助他解決了夫妻分居的難題，把他愛(ài)人從江蘇淮安調(diào)到學(xué)院子弟小學(xué)任教。周恩來(lái)知道后批評(píng)道：“這幾年遭受自然災(zāi)害，中央調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，北京市大量壓縮人口，國(guó)務(wù)院也正在下放、壓縮人員，你們?yōu)槭裁锤闾厥饣?，不帶頭執(zhí)行？”鄧穎超也從一邊給侄兒、侄媳做工作：“伯伯是抓壓縮城市人口工作的，他要帶頭執(zhí)行這項(xiàng)政策。”在周恩來(lái)夫婦的耐心說(shuō)服下，侄兒、侄媳一起調(diào)回了淮安工作。鄧小平，家庭和睦也是經(jīng)常要做的工作。中國(guó)共產(chǎn)黨人把民族、國(guó)家、集體利益看得高于一切，但同樣非常重視家庭的作用，注重家庭和睦和幸福。鄧小平就是這方面的典范，他曾說(shuō)過(guò)：“家庭是個(gè)好東西。”早在1961年，鄧小平在接見(jiàn)參加全國(guó)省、市、自治區(qū)婦聯(lián)主任會(huì)議全體同志時(shí)就提出：“勤儉建國(guó)、勤儉持家應(yīng)經(jīng)常提倡，是長(zhǎng)期要做的工作?！薄凹?庭和睦也是經(jīng)常要做的工作。要處理好的，一是夫妻關(guān)系，二是婆媳關(guān)系，三是妯娌關(guān)系，四是父母子女關(guān)系等等?！编囆∑脚c夫人卓琳相伴走過(guò)了58個(gè)風(fēng)云多變的春夏秋冬。夫妻恩愛(ài)，攜手白頭，心心相印，患難與共。鄧榕認(rèn)為：“他們雖然表面上性格差別很大，但實(shí)際上他們有非常多的共同之處。比如說(shuō)，他們兩個(gè)人都是非常真誠(chéng)的人，他們都是很純粹的人，他們沒(méi)有那么多的心計(jì)，他們對(duì)生活的要求也比較簡(jiǎn)單。實(shí)際上他們的心底，他們的內(nèi)部，有很多內(nèi)在的東西，都是非常相通的，都是很融洽的?！?在孩子們的眼中，鄧小平既隨和親切，又有威嚴(yán)。在教育孩子方面，鄧小平總是做的多，說(shuō)的少，身教重于言教。

（四）治理能力問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)提出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是我們黨從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度提出的重大歷史任務(wù)，是我們?nèi)嫔罨母锉仨毎盐蘸玫牡谝晃灰螅沁m應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化總進(jìn)程、完善黨的執(zhí)政方式的一項(xiàng)新的偉大工程。

明確治理目標(biāo)。國(guó)家治理體系和治理能力，是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行力的集中體現(xiàn)。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，核心目標(biāo)在于完善黨的執(zhí)政方式、提升黨的執(zhí)政水平、鞏固黨的執(zhí)政地位，全面建成小康社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我們要在構(gòu)建國(guó)家治理體系中，將黨的制度建設(shè)擺在關(guān)鍵位臵，不斷加強(qiáng)黨的組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度、監(jiān)督制度以及民主集中制建設(shè)，充分發(fā)揮黨在國(guó)家治理體系中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；在提升國(guó) 家治理能力中，要以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，不斷提高黨員干部的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和工作本領(lǐng)，提高黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的工作效能，為全面深化改革提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

樹(shù)立治理理念。我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)管理向社會(huì)治理轉(zhuǎn)型時(shí)期，在現(xiàn)代治理?xiàng)l件下，治理結(jié)構(gòu)由一元單向治理轉(zhuǎn)向多元交互共治。無(wú)論是政府、社會(huì)組織還是個(gè)人，都必須正確把握自身在治理體系中的角色和定位，樹(shù)立共同治理理念，適應(yīng)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。政府必須樹(shù)立公共權(quán)力觀，加大簡(jiǎn)政放權(quán)力度，將更多的治理權(quán)力下放給社會(huì)組織和人民群眾，提升治理的開(kāi)放性和科學(xué)性，推動(dòng)治理主體由“大政府”向“大社會(huì)”轉(zhuǎn)變，政府定位由“管理發(fā)展型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變，執(zhí)政目標(biāo)由“善政”向“善治”轉(zhuǎn)變。社會(huì)組織必須樹(shù)立“自治”觀和“治他”觀，一方面要加強(qiáng)自身建設(shè)，強(qiáng)化自我約束，增強(qiáng)社會(huì)公信力；另一方面要發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和作用，積極參與相關(guān)領(lǐng)域特別是政府失靈領(lǐng)域的治理，共同構(gòu)建社會(huì)公序良俗。每個(gè)公民必須樹(shù)立社會(huì)治理主體意識(shí)觀，做合格的社會(huì)公民。

完善治理體系。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。建設(shè)和完善我國(guó)治理體系，必須做到三個(gè)匹配：一是必須和我國(guó)國(guó)家制度相匹配。我國(guó)治理體系需要改進(jìn)和完善，但怎么改、怎么完善，必須把握正確的方向，在涉及道路、理論、制度等根本性問(wèn)題上，必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗臶鮮明，在任何時(shí)候、任何情況下都要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和法律體系 等，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。這是建設(shè)和完善國(guó)家治理體系的根本前提。二是必須和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相匹配。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。國(guó)家治理體系作為上層建筑，必須匹配經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。重點(diǎn)要將市場(chǎng)和社會(huì)納入國(guó)家治理的主體范疇，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，暢通社會(huì)力量參與國(guó)家治理的渠道，構(gòu)建政府、市場(chǎng)、社會(huì)相互制約、相互支撐、相互促進(jìn)的多元共治體系。三是必須和人民群眾需求相匹配。維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益是完善國(guó)家治理體系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在治理體系建設(shè)和完善中，要注重保障和改善民生，最大限度增加和諧因素，激發(fā)社會(huì)組織活力，形成一套政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)模式，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

創(chuàng)新治理體制?，F(xiàn)代國(guó)家治理是依托制度的治理。制度作為軟實(shí)力，直接決定著國(guó)家治理的成效。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些原有的體制機(jī)制無(wú)法滿(mǎn)足利益主體多元化、利益訴求多樣化的需求，新的體制機(jī)制尚未健全，很多治理問(wèn)題就是因?yàn)轶w制機(jī)制不配套、不銜接、不合理造成的。創(chuàng)新治理體制、強(qiáng)化制度建設(shè)，為轉(zhuǎn)型時(shí)期利益格局變化提供確當(dāng)?shù)囊?guī)范，是改善國(guó)家治理的重要基礎(chǔ)。要善于在繼承中創(chuàng)新。新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨不斷探索創(chuàng)新，形成了許多符合國(guó)情和適應(yīng)發(fā)展要求的治理機(jī)制。推進(jìn)治理體制創(chuàng)新，絕不是否定和放棄這些行之有效、具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的既有成果，而是要推陳出新，在不斷地完善和變革中保持治理機(jī)制的效力與活力。要善于在借鑒中 創(chuàng)新。我國(guó)歷史悠久，古代政治文明中蘊(yùn)含著大量治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和理論，西方資本主義文明在其發(fā)展過(guò)程中也積累了大量治理現(xiàn)代資本主義國(guó)家的理論、做法和制度，要加強(qiáng)對(duì)古今中外國(guó)家治理制度和經(jīng)驗(yàn)的研究借鑒，揚(yáng)棄結(jié)合，取舍有度，推進(jìn)治理機(jī)制創(chuàng)新。要善于在實(shí)踐中創(chuàng)新。創(chuàng)新治理機(jī)制，既要注重頂層設(shè)計(jì)，站在全局高度科學(xué)謀劃各個(gè)治理領(lǐng)域的體制機(jī)制改革，也要注重發(fā)揮地方積極性，鼓勵(lì)探索實(shí)踐，尊重群眾首創(chuàng)，并及時(shí)將其上升為國(guó)家治理機(jī)制。

提升治理能力。國(guó)家治理能力是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的重要指標(biāo)，是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的綜合體現(xiàn)。再健全的治理體系，再完美的治理機(jī)制，最終都要依靠高超的治理能力去體現(xiàn)和落實(shí)。要提高國(guó)家機(jī)構(gòu)履行職責(zé)的能力。國(guó)家治理能力的提升是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，每個(gè)單位、組織都是其中的重要組成部分，各組成單位履行好自身職責(zé)，治理能力的提升就有了基礎(chǔ)。各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)和黨員干部必須充分認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的責(zé)任，增強(qiáng)提升履職能力的自覺(jué)性，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累新經(jīng)驗(yàn)、掌握新本領(lǐng)。比如對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)、突發(fā)事件處理等熱點(diǎn)領(lǐng)域，要結(jié)合崗位加強(qiáng)研究，提升應(yīng)對(duì)能力。要提高人民群眾管理事務(wù)的能力。人民群眾是國(guó)家治理體系中不可或缺的治理主體。在國(guó)家治理過(guò)程中，必須增強(qiáng)群眾參與國(guó)家治理的主體意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)，提高人民群眾依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事務(wù)、自身事務(wù)的能力，暢通群眾表達(dá)自身訴求的渠道，不斷擴(kuò)大群眾參與國(guó)家治理的廣度和深度。要提高干部隊(duì)伍執(zhí)行落實(shí)的能力。執(zhí)行落實(shí)是連接目標(biāo)與結(jié)果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。提升治理能力，關(guān)鍵在于提高執(zhí)行落實(shí)能力。干部的執(zhí)行力，體 現(xiàn)在以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神“謀”出新思路上，體現(xiàn)在以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖鳛椤案伞背鲂鲁煽?jī)上，體現(xiàn)在以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)“拼”出新成果上。必須從作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)入手，倒逼干部更新知識(shí)、開(kāi)闊視野、提升能力，打造一支善于治國(guó)理政的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，確保我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮。

（五）“四風(fēng)”方面的問(wèn)題。這次群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’問(wèn)題，著眼的是“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”這個(gè)作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題，切中的是黨群干群關(guān)系受到損害的重要根源，解決的是群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，目的就是要使全黨同志以?xún)?yōu)良作風(fēng)樹(shù)立榜樣,把人民緊緊凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。只有對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除，切實(shí)解決好“四風(fēng)”問(wèn)題，才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、魚(yú)水關(guān)系，自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任。

反對(duì)形式主義，重在務(wù)實(shí)?！靶问街髁x害死人”。其危害，不僅在于裝腔作勢(shì)、有名無(wú)實(shí)，還在于它的“異化”作用，讓一切工作變味走樣，最后實(shí)事泡湯、好事辦砸。比如，你要求搞綠化環(huán)保，他給你來(lái)個(gè)大地涂綠漆、枯樹(shù)插新枝；你要求節(jié)能減排，他給你搞個(gè)突擊拉閘限電，連居民也要幾日一停電；你要求網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政，他卻熱衷采購(gòu)設(shè)備，空留一堆擺設(shè)；你要求依法行政，他也照貓畫(huà)虎，把聽(tīng)證會(huì)變成了贊成會(huì)……凡此種種無(wú)不說(shuō)明，“形式主義是一種幼稚的、低級(jí)的、庸俗的、不用腦子的東西”。形式主義自古有之，但緣何屢禁不絕、于今為甚，成了“四風(fēng)”之首？就在于它總擺出一副“政治正確”的樣子，把中央的要求掛在嘴上，說(shuō)起來(lái)滔滔不絕，卻輪子空轉(zhuǎn)，啥也不干；把群眾的呼聲當(dāng)成幌子，聽(tīng)起來(lái)熱熱鬧鬧，卻虛晃一槍?zhuān)佑案」狻＿@種堂而皇之的“政治排場(chǎng)”、轟轟烈烈的“政治效果”，成為許多不正之風(fēng)的“門(mén)神”，成為我們一切工作的大敵。比如，明知報(bào)上來(lái)的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽(tīng)之任之，甚至通過(guò)挖空心思造假來(lái)粉飾太平。對(duì)此，有心批評(píng)者擔(dān)心唐突了“大好形勢(shì)”，有意反對(duì)者忌憚?dòng)|碰了“官場(chǎng)禁忌”，最終任由表面上的花團(tuán)錦簇，掩蓋了矛盾的存在，拖延了問(wèn)題的解決。當(dāng)“形式主義問(wèn)題”屢屢在“形式主義解決”中獲得重生，當(dāng)為民舉措時(shí)常在口頭上“落實(shí)”、實(shí)踐中“落空”，當(dāng)改革方案往往因形式主義久推難轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)而不動(dòng)，形式主義就會(huì)成為橫亙?cè)诶碚摵蛯?shí)踐、黨和群眾之間的一堵無(wú)形之“墻”。如果不拆除這堵“墻”，假作真時(shí)真亦假，黨的方針政策就會(huì)失去公信力，黨員干部說(shuō)話(huà)辦事就沒(méi)有號(hào)召力，我們的各級(jí)黨組織就會(huì)缺少凝聚力。作風(fēng)不正、知行不

一、文山會(huì)海、花拳繡腿、貪圖虛名、弄虛作假……細(xì)數(shù)形式主義種種表現(xiàn)，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”，對(duì)群眾關(guān)心的問(wèn)題繞著、躲著、拖著，對(duì)上鏡頭出風(fēng)頭的事情圍著、追著、捧著。都有一個(gè)基本特征，“扎扎實(shí)實(shí)走程序，認(rèn)認(rèn)真真走過(guò)場(chǎng)”，只講原則，不拿辦法；只要轟動(dòng)，不計(jì)成本；只圖虛名，不求實(shí)效。難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，看上去不漂亮的事不做，儀式一場(chǎng)接著一場(chǎng)，總結(jié)一份接著一份，評(píng)獎(jiǎng)一個(gè)接著一個(gè)?？偠灾?，就是假大空、空對(duì)空。表面如火如荼，實(shí)則一地雞毛；看似動(dòng)作不少，只是原地空轉(zhuǎn)；自己樂(lè)在其中，群眾苦在其后。就此而言，“著重解決工作不實(shí)的問(wèn)題，改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，在大是大非 面前敢擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下在察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上。”中央把反對(duì)形式主義的重點(diǎn)，落在“務(wù)實(shí)”上，不僅契合此次教育活動(dòng)的主題，也抓住了形式主義問(wèn)題的要害。求真務(wù)實(shí)是形式主義的天敵，在“務(wù)實(shí)”上下功夫，從實(shí)處著眼、用實(shí)干考量、用實(shí)績(jī)說(shuō)話(huà)，才能鏟除形式主義生根接枝的“土壤”，形式主義問(wèn)題才不會(huì)像韭菜一樣，割了又生，生了又長(zhǎng)?！盀檎F在行，以實(shí)則治，以文則不治”。老百姓最重“實(shí)打?qū)崱保顭翱屠锟铡??；仡櫸覀凕h90多年來(lái)的歷史，每一次吃苦頭、走彎路，往往與形式主義盛行有關(guān)；每一次大發(fā)展、新輝煌，都是在求真務(wù)實(shí)中取得的。在改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重、社會(huì)深刻復(fù)雜轉(zhuǎn)型的今天，出實(shí)招、不搞形式，鼓實(shí)勁、不鼓虛勁，我們才能在實(shí)干興邦中，“給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”，把我們的各項(xiàng)工作，做到群眾的心坎里，寫(xiě)在堅(jiān)實(shí)的大地上

反對(duì)官僚主義，重在為民。官僚主義 是黨群關(guān)系的天敵。提及某些部門(mén)或干部，老百姓經(jīng)常感慨“官僚得很”。的確，“官僚主義”作為機(jī)關(guān)病、政治病，在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有所見(jiàn)，群眾十分反感。例如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下喝五吆

六、橫眉立眼，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級(jí)決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專(zhuān)行，總覺(jué)得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯(cuò)位，映照出官僚主義的病癥和丑

態(tài)。脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹——官僚主義不僅惹人嫌惡，也貽害無(wú)窮，不斷侵蝕著黨的肌體，疏離著黨同群眾的血肉聯(lián)系。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就形象地把官僚主義者比喻為“泥塑的神像”，批評(píng)其“久坐不動(dòng)，十分無(wú)用”。70多年過(guò)去，面目可憎的官僚作風(fēng)并未根絕，反而衍生出諸多變種，幽靈般附著在某些黨員干部身上。正因此，在開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)之際，中央把官僚主義列為脫離群眾的“四風(fēng)”之一，要求集中進(jìn)行有針對(duì)性的整治。官僚主義常與形式主義如影相隨。中央要求改作風(fēng)，一些人口號(hào)喊得震天響，文件挨個(gè)接連出，實(shí)則干打雷不下雨，私底下依然故我；面對(duì)機(jī)構(gòu)改革任務(wù)，名稱(chēng)變得比誰(shuí)都快，但審批權(quán)、管理權(quán)，能不放的堅(jiān)決不放，能晚改的絕不早改，職能轉(zhuǎn)得比誰(shuí)都慢；你找他辦事，也能笑臉相迎，卻拿“按規(guī)定來(lái)”、“得走程序”做擋箭牌，推三阻四，效率低下。在這個(gè)意義上，形式主義迎合、助長(zhǎng)官僚主義，官僚主義“捧出”、“逼出”形式主義。形式主義也是一種官僚主義，破除官僚主義就要反對(duì)形式主義。官僚主義也與個(gè)人主義、享樂(lè)主義密不可分。在官僚主義者的價(jià)值排序中，部門(mén)利益、個(gè)人利益至上。于己有利的事?lián)屩桑诩簾o(wú)利的事推給別人干，心里裝著一個(gè)膨脹了的自我，只想自己的位子、票子、房子、車(chē)子，唯獨(dú)沒(méi)有人民群眾，甚至漠視、侵害群眾切身利益。對(duì)此，人們?cè)跄懿粚?duì)官僚主義深?lèi)和唇^？不破除官僚主義，黨的群眾路線(xiàn)就無(wú)從貫徹，黨的群眾基礎(chǔ)也無(wú)法鞏固。值得深思的是，我們一貫反對(duì)官僚主義，但官僚主義卻頻現(xiàn)反彈，在個(gè)別地區(qū)和部門(mén)甚至愈演愈烈，原因何在？仔細(xì)推究，群眾觀念的弱化、為民信念的缺失、32 執(zhí)政理念的模糊，正是根源。一些人之所以淪為官僚主義的俘虜，正在于動(dòng)搖了與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)，淡忘了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，丟棄了群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，在“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”上犯了迷糊。因此，破除官僚主義，關(guān)鍵是要肅清“官本位”思想，樹(shù)立為民意識(shí)，真正同人民群眾干在一起、苦在一起、累在一起，苦群眾之艱辛，甘群眾之收獲。改革開(kāi)放初期，鄧小平就告誡全黨須“防止領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)官僚化的危險(xiǎn)”，并要求“教育引導(dǎo)黨員、干部深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，接地氣、通下情”。此次為期一年的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，中央把“為民”作為反對(duì)官僚主義的著力點(diǎn)，無(wú)疑找準(zhǔn)了病根，抓住了關(guān)鍵。虛心向群眾學(xué)習(xí)，真心對(duì)群眾負(fù)責(zé)，熱心為群眾服務(wù)，誠(chéng)心接受群眾監(jiān)督，才能杜絕官僚主義的潛滋暗長(zhǎng)，涵養(yǎng)一心為民的公仆情懷。

反對(duì)享樂(lè)主義，重在奮斗。“反對(duì)享樂(lè)主義，要著重克服及時(shí)行樂(lè)思想和特權(quán)現(xiàn)象”。貪圖安逸、耽于享受，入高檔會(huì)所、泡歌廳舞廳，甚至尋求感官刺激，斗酒賭博，包養(yǎng)情人……近些年來(lái)，少數(shù)黨員干部表現(xiàn)出的享樂(lè)主義傾向，令人駭然。他們?cè)诰耧L(fēng)貌上是“懶怠型”，萎靡恍惚，不思進(jìn)取，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”；在價(jià)值取向上是“利己型”，拈輕怕重，怕苦怕累，事情多做一點(diǎn)就覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)便滿(mǎn)腹牢騷；在生活方式上是“玩樂(lè)型”，情趣低俗，玩風(fēng)盛行，今朝有酒今朝醉，“人生得意須盡歡”。群眾質(zhì)問(wèn)：“這還是黨的干部嗎？”一代代共產(chǎn)黨人以“與人民同甘共苦”為要求，以“吃苦在前、享受在后”為準(zhǔn)則，以“兩個(gè)務(wù)必”為告誡，建樹(shù)起艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神豐碑。這些寶貴的精

神財(cái)富寫(xiě)在鏗鏘的入黨誓詞里，蘊(yùn)含在常抓不懈的思想教育中，體現(xiàn)在薪火相傳的精神承續(xù)里，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾的力量之源、長(zhǎng)期執(zhí)政的道義基礎(chǔ)。但為何總有人抵制不住侵襲和誘惑，染上享樂(lè)主義的風(fēng)氣。黨內(nèi)有一些這樣的人，或在革命年代吃過(guò)苦，或在建設(shè)歲月受過(guò)累，或在改革時(shí)期立過(guò)功，然而一旦“時(shí)位”變化，以功臣自居的情緒便潛生暗長(zhǎng)。無(wú)論是當(dāng)年劉青山所說(shuō)“老子革命那么多年，該享受一下了”，還是今天一些落馬者所言“干出過(guò)不小成績(jī)，吃點(diǎn)喝點(diǎn)享受點(diǎn)算什么”，抑或是一些人的開(kāi)脫言辭“沒(méi)有功勞有苦勞，沒(méi)有苦勞有疲勞”，莫不體現(xiàn)內(nèi)心深處的居功自傲思想。這些人把過(guò)分的享樂(lè)當(dāng)成是“功勞紅利”，把不當(dāng)?shù)母＠醋魇恰靶量嘁鐑r(jià)”，國(guó)家實(shí)力的日益雄厚更讓他們覺(jué)得，中國(guó)已是第二大經(jīng)濟(jì)體，自己這一輩子艱苦奮斗幾十年，可以享點(diǎn)福，讓他人后任干去。這種躺在功勞簿上享受一下的想法，一旦與手中的權(quán)力合流，濫用特權(quán)便具備了從思想到行動(dòng)的主觀條件?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了“權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用”的告誡，在“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的觀念作祟下，利用職務(wù)便利，盡行享樂(lè)之事。擁有資金，就變相發(fā)放各種超額福利；握有土地，就超規(guī)格修建樓堂館所；有審批權(quán)，就享受于各種“跑部錢(qián)進(jìn)”的拉拉扯扯。至于那些違規(guī)占有多套住房的，超標(biāo)配備豪華公車(chē)的，肆意侵占群眾利益的，明里暗里為子女親屬升官發(fā)財(cái)奔走的，俱是一些“特權(quán)通吃者”留下的劣跡。早在全國(guó)解放前夕的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志就深有預(yù)見(jiàn)地指出，要警惕那些停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，要警惕那些貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的思想。今天的環(huán)境，遠(yuǎn)比當(dāng)年更為復(fù)雜，各種誘惑也比過(guò)去更多更大，全黨

同志務(wù)必警醒起來(lái)，奮斗起來(lái)，決不能讓無(wú)數(shù)先賢為之前赴后繼的民族復(fù)興夙愿在我們手里停滯，決不能讓一代代人為之流血犧牲的使命在我們這一代耽擱。中央政治局 會(huì)議提出，要統(tǒng)籌制定領(lǐng)導(dǎo)干部辦公用房、住房、配車(chē)、秘書(shū)配備、公務(wù)接待、警衛(wèi)、福利、休假等工作生活待遇標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)不贈(zèng)送、不接受禮品的規(guī)定，切實(shí)解決違反規(guī)定和超標(biāo)準(zhǔn)享受待遇的各種問(wèn)題。這些從我做起、率先垂范的舉動(dòng)，為全黨反對(duì)享樂(lè)主義、勤政敬業(yè)、廉潔奉公樹(shù)立了榜樣。

既是“當(dāng)官”，就別想“發(fā)財(cái)”，更別想貪圖享樂(lè)、借機(jī)牟利。今天，歷史的接力棒交到了我們手里，唯有錘煉堅(jiān)定的信仰，鍛造純粹的黨性，擯棄享樂(lè)主義，堅(jiān)持艱苦奮斗，才能贏得民眾信任和信賴(lài)，才能把事業(yè)的接力棒一代一代傳下去。

反對(duì)奢靡之風(fēng)，重在清廉?？v覽歷史，秦朝二世 的教訓(xùn)，唐代由盛而衰的轉(zhuǎn)折等，治亂交替、盛衰無(wú)常，其中的關(guān)鍵就在于，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。儉則成、奢則敗，歷史教訓(xùn)發(fā)人深省。時(shí)至今日，走過(guò)

創(chuàng)業(yè)歲月，躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們不用再過(guò)

紅米飯南瓜湯的窮日子，適當(dāng)追求生活質(zhì)量可以理解。但是在一些干部中，奢靡之風(fēng)潛滋暗長(zhǎng)，在一些地方甚至漸成時(shí)尚，不以鋪張浪費(fèi)為恥，反以揮霍無(wú)度為榮。細(xì)看那些奢靡表現(xiàn)：有的貧困縣把政府辦公樓修得豪華氣派，占地百畝、一擲千金；有的熱衷造節(jié)辦節(jié)，泛濫成災(zāi)、勞民傷財(cái)；有的要求超規(guī)格接待，吃山珍海味，喝美酒佳釀；有的在高檔會(huì)館里樂(lè)不思蜀，在高級(jí)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所流連忘返，群眾無(wú)不憤慨，“貪污是極大的犯罪，浪費(fèi)同樣是極大的犯罪”。奢靡之風(fēng)的盛行，不僅腐蝕干部、損害形象，也危害公信、敗壞風(fēng)氣；不僅弱化

了黨自身的凝聚力，也消解著社會(huì)的“精氣神”。在一些地方，要求杜絕公款吃喝，他把鮑魚(yú)海參轉(zhuǎn)入地下；要求禁止迎來(lái)送往，他用礦泉水瓶裝茅臺(tái)、拿紅塔山盒藏熊貓；要求防止超規(guī)格接待，他把高檔酒店落戶(hù)在機(jī)關(guān)食堂。奢靡之風(fēng)，中央三令五申、明令禁止，群眾深?lèi)和唇^、反映強(qiáng)烈，在一些地方為何總能暗度陳倉(cāng)、依然故我？誠(chéng)如所言，一些問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，既有思想根源，也有制度缺陷。一些黨員干部，淡忘了憂(yōu)患意識(shí)，覺(jué)得宴席不夠高檔，是“不給面子”；場(chǎng)面不夠壯觀，是“不夠規(guī)格”；酒店不住五星，是“沒(méi)有重視”；開(kāi)道沒(méi)有警車(chē)，是“不夠隆重”。從制度上說(shuō)，規(guī)則不細(xì)、管理不嚴(yán)、懲戒不重，讓一些黨員干部有條件沉迷于要待遇、比規(guī)格、講排場(chǎng)、圖享受。當(dāng)“浪費(fèi)即消費(fèi)”的錯(cuò)誤思想大行其道，當(dāng)“多吃多用、啥也沒(méi)錯(cuò)”的制度疏漏時(shí)?？蓪?，奢靡之風(fēng)自然難以根絕?！吧菝抑?，危亡之漸”。沒(méi)有什么比奢靡之風(fēng)更能把黨與群眾隔離開(kāi)來(lái)。如果成天忙于應(yīng)酬、耽于享樂(lè)，穿梭于高檔會(huì)所，沉迷于推杯換盞，常常是醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄，哪有時(shí)間深入基層、深入群眾？哪有時(shí)間思考問(wèn)題、研究工作？把有限的社會(huì)資源用于滿(mǎn)足奢華的口腹之欲，又如何不讓群眾追問(wèn)：權(quán)力究竟是在謀一己之私，還是為人民服務(wù)？任由奢靡之風(fēng)蔓延，我們黨就會(huì)脫離群眾，就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量?！昂輨x揮霍享樂(lè)和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣，教育引導(dǎo)黨員、干部堅(jiān)守節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，做到艱苦樸素、精打細(xì)算，勤儉辦一切事情”。崇尚節(jié)約，艱苦樸素，是為政清廉的題中應(yīng)有之義。唯其清廉，可抵擋物欲橫流，可練就百毒不侵，可樹(shù)立端方形象，可吸引萬(wàn)眾歸心。鄧小平曾感慨：“為什么過(guò)去很困

難的局面我們都能度過(guò)？根本的問(wèn)題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦?！痹趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程上，狠剎奢靡之風(fēng)，全心全意與群眾一塊苦、一塊干、一塊過(guò)，我們才能從億萬(wàn)群眾中凝聚起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的磅礴力量。

（六）違反“八項(xiàng)規(guī)定”等方面的紀(jì)律問(wèn)題。十八大召開(kāi)至今17個(gè)月內(nèi)，中央至少出臺(tái)17項(xiàng)廉政新規(guī)，共6萬(wàn)字。

自2012年12月，中央政治局發(fā)布《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》后，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳、中組部、中央紀(jì)委、財(cái)政部等多個(gè)中央國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)發(fā)出廉政新規(guī)，涵蓋的內(nèi)容大至干部選拔任用、公務(wù)接待、機(jī)關(guān)會(huì)議費(fèi)，小至公共場(chǎng)所禁煙、寄送賀年卡、購(gòu)買(mǎi)贈(zèng)送煙花爆竹。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2014年1 月31日，全國(guó)共查處違反八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題27322件，處理黨員干部34284人，其中給予黨紀(jì)政績(jī)處分8685人。被處理黨員干部中，地廳級(jí)以上干部131人，縣處級(jí)干部1770人，鄉(xiāng)科級(jí)干部32383人。違反“八項(xiàng)規(guī)定”等紀(jì)律問(wèn)題，主觀上與“四風(fēng)”問(wèn)題密切相關(guān)，只是程度深淺不同，發(fā)展下去，甚至走向犯罪。我們要從分類(lèi)曝光中引以警醒。

強(qiáng)化紀(jì)律的規(guī)范約束。“不以規(guī)矩，不能成方圓”。黨的紀(jì)律，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須共同遵守的政治生活準(zhǔn)則和言論行動(dòng)規(guī)范，就是黨的“規(guī)矩”。它體現(xiàn)了黨的政治意志和階級(jí)屬性，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的重要保證，是黨的各級(jí)組織執(zhí)行力的有力保障，是確保共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的有力武器。黨的紀(jì)律就是黨內(nèi)的法規(guī)，是一種硬約束力量，各級(jí)黨組織和全體共產(chǎn)黨員，必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，無(wú)條件接受黨的紀(jì)律約束。黨的紀(jì)律內(nèi)容十分

豐富，包括了政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律、人事紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、外事紀(jì)律等。面臨新的形勢(shì)和任務(wù)，政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和財(cái)經(jīng)紀(jì)律是當(dāng)前嚴(yán)明黨紀(jì)的重點(diǎn)。黨的政治紀(jì)律，是黨的各級(jí)組織和全體黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)等方面的行為規(guī)范，解決的是政治定力問(wèn)題。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，最根本、最關(guān)鍵的，就是要堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，同黨中央保持高度一致，保證中央政令的暢通。根據(jù)黨的政治紀(jì)律的要求，黨的各級(jí)組織和黨員干部，決不允許公開(kāi)發(fā)表同中央的決定相違背的言論，決不允許對(duì)中央的決策部署陽(yáng)奉陰違，決不允許編造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家形象的言論，決不允許以任何形式泄露黨和國(guó)家的秘密，決不允許參與各種非法組織和非法活動(dòng)。黨的組織紀(jì)律，是黨的組織和黨員 維護(hù)黨在組織上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，是處理黨組織之間和黨組織與黨員之間關(guān)系的紀(jì)律。組織紀(jì)律的核心是民主集中制，包括“四個(gè)服從”、請(qǐng)示報(bào)告、集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工相結(jié)合等基本制度和要求。根據(jù)組織紀(jì)律的要求，黨的各級(jí)組織和黨員、干部，必須堅(jiān)決維護(hù)中央的權(quán)威，決不允許有令不行、有禁不止，搞“上有政策、下有對(duì)策”；重大問(wèn)題必須請(qǐng)示報(bào)告，決不允許搞“先斬后奏”“斬而不奏”；任何黨員不論職務(wù)高低，都不能把個(gè)人凌駕于組織之上，搞個(gè)人專(zhuān)斷；任何黨員都要講真話(huà)，講實(shí)話(huà)，講心里話(huà)，自覺(jué)接受黨組織的教育和監(jiān)督。遵守黨的財(cái)經(jīng)紀(jì)律，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件下具有特殊重要性。黨的財(cái)經(jīng)紀(jì)律，是黨的組織和黨員干部在財(cái)政和經(jīng)濟(jì)工作中必須遵守的行為準(zhǔn)則，是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的重要方面。遵守黨的財(cái)經(jīng)紀(jì)

律，就是要嚴(yán)格按照黨和國(guó)家法律法規(guī)使用黨費(fèi)和財(cái)政經(jīng)費(fèi)，遵守財(cái)務(wù)制度；嚴(yán)禁黨員領(lǐng)導(dǎo)干部非法接受任何名義的酬金或饋贈(zèng)，不得以工作之便勒索或收取現(xiàn)金和實(shí)物等；嚴(yán)禁利用公款宴請(qǐng)、旅游和違反規(guī)定為領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人修建住宅；嚴(yán)禁干部經(jīng)商辦企業(yè)，嚴(yán)格限制領(lǐng)導(dǎo)干部子女、配偶經(jīng)商。當(dāng)前加強(qiáng)財(cái)經(jīng)紀(jì)律，要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神，堅(jiān)決反對(duì)官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。

健全作風(fēng)建設(shè)做到制度常態(tài)化。作風(fēng)建設(shè)的形式，無(wú)非是兩種：一是防風(fēng)。早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防，消除在萌芽狀態(tài)。事前偷一分懶，事后要多花十分力。從一定意義上說(shuō)，事前預(yù)防比事后處臵更重要。所以，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)反腐倡廉，要懲防并舉、注重預(yù)防。對(duì)作風(fēng)上的不良苗頭，不能視而不見(jiàn)、“溫水煮青蛙”，應(yīng)當(dāng)抓小抓早，一露頭就提醒，在思想上設(shè)臵警戒線(xiàn)、高壓線(xiàn)，在措施上筑起防火墻、防波堤。這樣，不僅有利于事業(yè)，也是對(duì)黨員干部負(fù)責(zé)。二是整風(fēng)。風(fēng)來(lái)之前要防，風(fēng)來(lái)了就要堵，如果不良之風(fēng)形成氣候還要整風(fēng)。所謂整風(fēng)，就是要集中一段時(shí)間集中地解決突出問(wèn)題。歪風(fēng)不整，正氣難樹(shù)。我們黨的歷史上幾次大的整風(fēng)活動(dòng)，既是必要的，效果也是好的。正在全黨自上而下開(kāi)展的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是針對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的一次集中整風(fēng)活動(dòng)。防風(fēng)也好，整風(fēng)也罷，一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，就是要建立健全相關(guān)制度。制度具有根本性、長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性、連續(xù)性，具有普遍、長(zhǎng)期的約束力，因而是改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化的重要保證。有了好的制度機(jī)制，發(fā)揮制度機(jī)制的激勵(lì)、約束作用，往往

能讓好的作風(fēng)得到更好的弘揚(yáng)、讓不良作風(fēng)得到更有效的遏制。要邊實(shí)踐、邊總結(jié)，本著務(wù)實(shí)管用的原則，對(duì)作風(fēng)建設(shè)抓什么、怎么抓，對(duì)作風(fēng)方面出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題如何解決，拿出操作性強(qiáng)的規(guī)定和辦法。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，從源頭上防止不正之風(fēng)。健全改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化制度需要重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)方面的工作：

第一，完善領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系和服務(wù)群眾制度。密切聯(lián)系群眾是全黨的任務(wù)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著更為重要的責(zé)任。形式主義、官僚主義等不正之風(fēng)嚴(yán)重脫離群眾，也源于一些領(lǐng)導(dǎo)干部不聯(lián)系群眾。解決這些問(wèn)題，很重要的一條，就是完善領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾制度。《決定》指出：“健全領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭改進(jìn)作風(fēng)、深入基層調(diào)查研究機(jī)制，完善直接聯(lián)系和服務(wù)群眾制度?！边@具有很強(qiáng)的針對(duì)性。這些年，根據(jù)中央要求，各地在建立直接聯(lián)系和服務(wù)群眾制度方面進(jìn)行了大量有益探索，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，比如，建立領(lǐng)導(dǎo)干部基層聯(lián)系點(diǎn)、蹲點(diǎn)調(diào)研、定點(diǎn)幫扶，帶頭深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校，與群眾同吃同住同勞動(dòng)，在與群眾面對(duì)面接觸中了解基層情況、感受群眾疾苦、增進(jìn)群眾感情。這些好經(jīng)驗(yàn)、好做法要制度化。調(diào)查研究，既是科學(xué)決策之道，也是聯(lián)系基層、聯(lián)系群眾的重要渠道。中央對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層調(diào)查研究作出了一系列規(guī)定，“八項(xiàng)規(guī)定”又提出了明確要求，各地各部門(mén)要緊密結(jié)合各自實(shí)際，完善調(diào)查研究制度，使調(diào)查研究成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功和自覺(jué)行動(dòng)，成為謀事之基、成功之道。

第二，健全改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)制度。文風(fēng)會(huì)風(fēng)不正，既是形式主義、官僚主義的表現(xiàn)，在一定程度上也助長(zhǎng)了形式主義、40 官僚主義。中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，采取了不少措施。但文山會(huì)海屢禁不絕，十分頑固。《決定》指出：“改革會(huì)議公文制度，從中央做起帶頭減少會(huì)議、文件，著力改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)?！笨芍^順應(yīng)民意、切中要害。改革會(huì)議公文制度，首先要切實(shí)減少各種會(huì)議，能不開(kāi)的堅(jiān)決不開(kāi)，能合并的堅(jiān)決合并；充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段改進(jìn)會(huì)議形式，能召開(kāi)電視電話(huà)會(huì)議的就不要請(qǐng)下級(jí)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到主會(huì)場(chǎng)；能夠“一竿子插到底”的會(huì)議，通過(guò)視頻技術(shù)盡可能讓需要參加的人參加，避免層層開(kāi)會(huì)傳達(dá)；中央和地方領(lǐng)導(dǎo)不參加部門(mén)會(huì)議；嚴(yán)格控制各類(lèi)會(huì)議規(guī)模，減少參加人員。要堅(jiān)持開(kāi)短會(huì)、講短話(huà)，力戒空話(huà)、套話(huà)。要嚴(yán)格控制會(huì)議經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，減少各類(lèi)文件簡(jiǎn)報(bào)，提高文件簡(jiǎn)報(bào)質(zhì)量。文件和領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)、文章，要面對(duì)問(wèn)題、直奔主題，提倡短、新、實(shí)，反對(duì)假、大、空，反對(duì)東扯西拉、穿靴戴帽，反對(duì)繞彎子、講一些沒(méi)有用處的“正確話(huà)”。這方面，中央“八項(xiàng)規(guī)定”及其實(shí)施細(xì)則已經(jīng)作出明確規(guī)定，要嚴(yán)格執(zhí)行并長(zhǎng)期堅(jiān)持。

第三，完善艱苦奮斗、勤儉節(jié)約制度。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約優(yōu)良作風(fēng)，抵御享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，要從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部做起，并且用健全的制度作保障?！稕Q定》指出：“健全嚴(yán)格的財(cái)務(wù)預(yù)算、核準(zhǔn)和審計(jì)制度，著力控制?三公?經(jīng)費(fèi)支出和樓堂館所建設(shè)?！边@是制止領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)大手大腳、奢侈浪費(fèi)的重要舉措。中央已經(jīng)就控制“三公”經(jīng)費(fèi)支出、5年內(nèi)停建樓堂館所等作出部署，要嚴(yán)格執(zhí)行。關(guān)鍵是健全制度，從嚴(yán)控制“三公”經(jīng)費(fèi)支出和樓堂館所建設(shè)的源頭。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要帶頭過(guò)緊日子，把有限資金真正用到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和

解決民生上。

第四，完善選人用人制度。建設(shè)黨和人民需要的干部隊(duì)伍，需要科學(xué)的選人用人機(jī)制作保證。根據(jù)黨的十八大和全國(guó)組織工作會(huì)議精神，中央將修訂頒布《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，為建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制提供基本制度和基本遵循。從作風(fēng)建設(shè)的角度看，端正選人用人風(fēng)氣既是作風(fēng)建設(shè)的重要組成部分，又是克服其他不良風(fēng)氣的重要保證?！稕Q定》指出：“完善選人用人專(zhuān)項(xiàng)檢查和責(zé)任追究制度，著力糾正跑官要官等不正之風(fēng)?！边x一個(gè)干部就是樹(shù)一面旗臶?！坝靡毁t人，則賢人畢進(jìn)?！迸芄僖俚仁沁x人用人上的不正之風(fēng)的突出表現(xiàn)，不僅妨礙選人用人的公正性，也損害各級(jí)黨委的公信力，必須堅(jiān)決防止和糾正。要按照《決定》要求，完善選人用人專(zhuān)項(xiàng)檢查和責(zé)任追究制度，嚴(yán)厲懲治跑官要官等現(xiàn)象。同時(shí)，對(duì)制止跑官要官等不力的行為要堅(jiān)決追究責(zé)任，從而形成風(fēng)清氣正的選人用人環(huán)境。要把作風(fēng)好壞作為選人用人的重要標(biāo)準(zhǔn)，以好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，讓作風(fēng)好的干部受到重視、得到重用，推動(dòng)形成風(fēng)清氣正的良好局面。

第五，改革政績(jī)考核機(jī)制。政績(jī)考核是一個(gè)指揮棒，有什么樣的政績(jī)觀和政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，就有什么樣的政績(jī)行為?，F(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，政績(jī)觀上存在一些問(wèn)題。有的以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值論英雄，不注意發(fā)展質(zhì)量，不注重改善民生，違背科學(xué)發(fā)展要求；有的從一己私利出發(fā)，搞“形象工程”“政績(jī)工程”，追究虛假“政績(jī)”；有的則不講政績(jī)，當(dāng)太平官，不作為；有的則把領(lǐng)導(dǎo)崗位當(dāng)作謀私的平臺(tái)，亂作為，等等。《決定》指出：“改革政績(jī)考核機(jī)制，著力解決?形象工程??政

績(jī)工程?以及不作為、亂作為等問(wèn)題?！备母镎?jī)考核機(jī)制，首先要科學(xué)確定政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)。糾正單純以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度評(píng)定政績(jī)的偏向，加大資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益、產(chǎn)能過(guò)剩、科技創(chuàng)新、安全生產(chǎn)、新增債務(wù)等指標(biāo)的權(quán)重，更加重視勞動(dòng)就業(yè)、居民收入、社會(huì)保障、人民健康狀況。其次要嚴(yán)格考核政績(jī)。糾正考核走過(guò)場(chǎng)現(xiàn)象，采取各種方式把政績(jī)考準(zhǔn)、考實(shí)，為正確評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)提供科學(xué)依據(jù)。最后要用好政績(jī)考核結(jié)果。對(duì)科學(xué)發(fā)展實(shí)績(jī)突出的要表?yè)P(yáng)、重用，對(duì)政績(jī)觀不正確、存在搞“形象工程”“政績(jī)工程”以及不作為、亂作為等問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)肅批評(píng)，后果嚴(yán)重的要進(jìn)行組織處理或紀(jì)律處分。

第六，規(guī)范并嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活保障制度。為保證領(lǐng)導(dǎo)干部有效履行職責(zé)，需要為他們提供必要的工作生活保障。對(duì)此，中央有一系列規(guī)定?，F(xiàn)在的主要問(wèn)題是，一些地方和部門(mén)突破了中央的相關(guān)規(guī)定，超標(biāo)準(zhǔn)提供工作生活保障。為糾正這類(lèi)現(xiàn)象，中央和中央紀(jì)委先后制定了領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為若干個(gè)“不準(zhǔn)”，但違規(guī)現(xiàn)象仍然屢禁不止。比如，有的超標(biāo)準(zhǔn)配備辦公用房和生活用房，或多處占用住房和辦公用房，交流或提拔任職后，原有住房和辦公用房不退或不及時(shí)退還；有的違反職級(jí)規(guī)定配備秘書(shū)；有的違規(guī)配備公車(chē)，公車(chē)私用；有的超標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行公務(wù)接待等。《決定》指出：“規(guī)范并嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活保障制度，不準(zhǔn)多處占用住房和辦公用房，不準(zhǔn)超標(biāo)準(zhǔn)配備辦公用房和生活用房，不準(zhǔn)違規(guī)配備公車(chē)，不準(zhǔn)違規(guī)配備秘書(shū)，不準(zhǔn)超規(guī)格警衛(wèi)，不準(zhǔn)超標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行公務(wù)接待，嚴(yán)肅查處違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)享受待遇等問(wèn)題。探索實(shí)行官邸制?！鄙鲜鲆?guī)定大多屬于重申，其中實(shí)行

官邸制是這次全會(huì)作出的新規(guī)定。這里所說(shuō)的官邸制，是指各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，在職期間的生活用房屬于臨時(shí)性的，離開(kāi)現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)崗位后必須退出，由組織另行安排相應(yīng)住房。

第七，健全反對(duì)特權(quán)相關(guān)制度。黨的性質(zhì)、宗旨和社會(huì)主義制度決定了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆，不能有黨的規(guī)定和國(guó)家法律之外的任何特權(quán)，不能以私利損害公共利益。這方面，中央也有明確規(guī)定?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不嚴(yán)格執(zhí)行中央相關(guān)規(guī)定，為親屬經(jīng)商、擔(dān)任公職和社會(huì)組織職務(wù)等打招呼或暗示提供方便；有的將配偶、子女移居國(guó)（境）外，當(dāng)“裸官”；有的利用公共權(quán)力或自身影響為親屬和其他特定關(guān)系人謀取私利，等等。這些問(wèn)題，說(shuō)到底是一種公私利益沖突行為或存在公私利益沖突的危險(xiǎn)，也屬于一種特權(quán)現(xiàn)象，必須堅(jiān)決反對(duì)。《決定》指出：“完善并嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部親屬經(jīng)商、擔(dān)任公職和社會(huì)組織職務(wù)、出國(guó)定居等相關(guān)制度規(guī)定，防止領(lǐng)導(dǎo)干部利用公共權(quán)力或自身影響為親屬和其他特定關(guān)系人謀取私利，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和作風(fēng)?！币凑铡稕Q定》要求，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)制度規(guī)定，并進(jìn)一步完善相關(guān)制度，進(jìn)一步從體制機(jī)制上防止利益沖突、反對(duì)特權(quán)思想和作風(fēng)。

（七）不愿作為、不敢作為、被動(dòng)作為的問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，中央不斷出臺(tái)各項(xiàng)規(guī)定、禁令，大力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，這讓一些領(lǐng)導(dǎo)干部感到“不適應(yīng)”，有的甚至認(rèn)為既然要求這么多、緊箍咒這么緊，那還不如干脆不干活、做“太平官”以明哲保身。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，干工作、做事情固然要遵規(guī)守矩、依法行政，但面對(duì)當(dāng)前繁重而艱巨的改革

發(fā)展任務(wù)，需要有履職盡責(zé)、為民解憂(yōu)的擔(dān)當(dāng)精神。在涉及改革發(fā)展深層次矛盾問(wèn)題上，要迎難而上；面對(duì)急難險(xiǎn)重的任務(wù)，要頂?shù)蒙先?；面?duì)各種歪風(fēng)邪氣，要敢抓敢管。如果一味怕?lián)?zé)而不思進(jìn)取，只會(huì)貽誤發(fā)展時(shí)機(jī)、耽擱改革大業(yè)。守規(guī)矩不是無(wú)所作為，“為官不易”不能“為官不為”，要保持昂揚(yáng)向上的進(jìn)取心和干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。面對(duì)全面深化改革的新形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)干部 需要有一種改革創(chuàng)新的精神。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，最重要的一點(diǎn)就在于我們解放思想，敢闖、敢試、敢為天下先。當(dāng)前我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，改革與發(fā)展問(wèn)題相伴，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)矛盾交織，需要解決的問(wèn)題很多。面對(duì)大量棘手的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)“甩手掌柜”、無(wú)所作為，顯然無(wú)助于矛盾的解決，只會(huì)堆積風(fēng)險(xiǎn)，釀成更大的危機(jī)。

敢于擔(dān)當(dāng)是 共產(chǎn)黨人的鮮明品格。中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)鸟R克思主義政黨，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。近代以來(lái)，中國(guó)面臨爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的歷史任務(wù)，無(wú)數(shù)仁人志士為此進(jìn)行了艱辛探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)，但始終未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。敢于擔(dān)當(dāng)是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。在三座大山壓迫的舊中國(guó)，內(nèi)亂外患使中華民族面臨深重危機(jī)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定革命理想、堅(jiān)守民族大義，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民前仆后繼、浴血奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了人民夢(mèng)寐以求的獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一。上世紀(jì)70年代末80年代初，面對(duì)十年“文革”造成的危難局面，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大政治勇氣和理論勇氣，作出把黨和國(guó)

家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了我國(guó)改革發(fā)展的新局面。上世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治**，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，在關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大關(guān)頭，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，鞏固和發(fā)展改革發(fā)展穩(wěn)定大局，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，先后經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等自然災(zāi)害，經(jīng)歷了席卷全球的國(guó)際金融危機(jī)沖擊，經(jīng)歷了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等重大國(guó)際性活動(dòng)，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷、果斷決策，成功克難事、辦大事，堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)各種復(fù)雜矛盾和問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉旗臶、繼往開(kāi)來(lái)，以作風(fēng)建設(shè)開(kāi)局起步，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚力量，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開(kāi)拓了治國(guó)理政的新境界，承擔(dān)起 對(duì)民族的責(zé)任、對(duì)人民的責(zé)任、對(duì)黨的責(zé)任。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的大擔(dān)當(dāng)。在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在不同崗位上展現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F品格。在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，共產(chǎn)黨員心懷崇高革命理想，用氣吞山河的英雄氣概譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的歷史篇章。在和平建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，廣大共產(chǎn)黨員同樣表現(xiàn)出敢為人先的擔(dān)當(dāng)精神，哪里有困難、哪里最危險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影。像李大釗、方志敏、瞿秋白、劉胡蘭、董存瑞，像邱少云、黃繼光、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等，就是不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的

杰出楷模。他們的名字已成為中國(guó)人民心中“永遠(yuǎn)的豐碑”，他們的事跡和精神永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)。這些杰出的共產(chǎn)黨人都擁有一個(gè)共同的優(yōu)秀品格，那就是敢于擔(dān)當(dāng)。

敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)代責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)崗位不是一般的工作崗位，肩負(fù)著黨和人民的重托。做領(lǐng)導(dǎo)干部理所當(dāng)然意味著責(zé)任和付出，意味著奉獻(xiàn)和犧牲。敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，何談?lì)I(lǐng)導(dǎo)，何以率下？總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)要求。領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)就要擔(dān)當(dāng)。有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性和覺(jué)悟，體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的胸襟和勇氣，也決定著領(lǐng)導(dǎo)干部職責(zé)的履行、作用的發(fā)揮、貢獻(xiàn)的大小。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，責(zé)任無(wú)處不在，擔(dān)當(dāng)義不容辭。黨把我們放在重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，就必須做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，遇到事情就要擔(dān)責(zé)、負(fù)責(zé)，出了問(wèn)題還要追責(zé)、問(wèn)責(zé)。對(duì)職責(zé)范圍的工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，就不是一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)干部，就沒(méi)有資格做領(lǐng)導(dǎo)工作。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)當(dāng)先之勞之、以身作則，就應(yīng)當(dāng)敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神是干部隊(duì)伍建設(shè)的緊迫課題?，F(xiàn)在，我們的干部隊(duì)伍總的是好的，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠做到日常工作敢負(fù)責(zé)、關(guān)鍵時(shí)刻敢擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也要看到，有不少干部存在不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。有的在其位不謀其政，推諉扯皮、敷衍塞責(zé)，遇到矛盾問(wèn)題繞道走；有的怕得罪人，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣；有的明哲保身，不求有功、但求無(wú)過(guò)，平平安安占位子、庸庸碌碌混日

子。最近一些地方還反映，有的干部借口中央出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定要求嚴(yán)了、緊箍咒緊了，為自己不擔(dān)當(dāng)、不作為找理由，該抓的事不抓，該管的事不管。如何強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，已成為干部隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)緊迫課題。領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)是推進(jìn)偉大事業(yè)的迫切需要?，F(xiàn)在已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的新征程，這是一個(gè)承載著歷史與未來(lái)、艱辛與輝煌的新的歷史進(jìn)軍；我們面臨著國(guó)際國(guó)內(nèi)的新環(huán)境，國(guó)際格局深刻變動(dòng)、國(guó)內(nèi)社會(huì)深刻變革、社會(huì)思想深刻變化，這種變動(dòng)、變革、變化廣度和深度前所未有；我們肩負(fù)著新的更為艱巨而繁重的歷史任務(wù)，不熟悉、不確定的因素很多，難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)很多，許多問(wèn)題的挑戰(zhàn)性世所罕見(jiàn)。特別要看到，我國(guó)改革已進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期，在全面深化改革中推進(jìn)偉大事業(yè)，必然是一個(gè)攻堅(jiān)克難的過(guò)程，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部有直面矛盾的勇氣，有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)要求是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)，內(nèi)涵和要求是多方面的，重要的是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)。正如總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上指出，黨的干部必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這是對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的科學(xué)闡釋?zhuān)该髁嗽谑裁辞闆r下要敢于擔(dān)當(dāng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、自覺(jué)踐行。要做到面對(duì)大是大非敢于亮劍。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部第一身份是共產(chǎn)黨員，領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)必須講黨性，有正確的是非觀，48 在根本原則問(wèn)題上要旗臶鮮明。衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，很重要的是看在大是大非問(wèn)題上有沒(méi)有正確立場(chǎng)和鮮明態(tài)度，看對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念是否堅(jiān)守，看對(duì)黨的理論和路線(xiàn)方針政策的貫徹是否堅(jiān)定。在社會(huì)思想多樣、多元、多變的新形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的較量是經(jīng)常的、現(xiàn)實(shí)的，制度模式、發(fā)展方向等重大原則問(wèn)題的考驗(yàn)也是經(jīng)常的、現(xiàn)實(shí)的。面對(duì)否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)敢于站出來(lái)說(shuō)話(huà)，敢于表明自己的態(tài)度，并給予有理有據(jù)的正面回應(yīng)，絕不能沉默失語(yǔ)，也不能搞“愛(ài)惜羽毛”那一套。如果在重大原則問(wèn)題上無(wú)動(dòng)于衷、避退三舍，那不配做共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。要做到面對(duì)矛盾敢于迎難而上。矛盾問(wèn)題面前，最能考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)精神。敢于擔(dān)當(dāng)，就是遇到矛盾不怕事，碰到問(wèn)題不回避，而是敢于直面矛盾，跳進(jìn)矛盾漩渦中去解決問(wèn)題。實(shí)踐證明，我們黨的事業(yè)就是在攻堅(jiān)克難過(guò)程中不斷向前推進(jìn)的，我們?cè)S多優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部也是在解決復(fù)雜矛盾中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。在推進(jìn)全面深化改革新形勢(shì)下，需要啃的硬骨頭很多。面對(duì)改革中的深層次難題，就要知難而進(jìn)，有逢山開(kāi)路、遇河架橋的精神，積極尋找克服困難的具體對(duì)策，決不能被困難所嚇倒。面對(duì)工作中的具體矛盾，就要勇于擔(dān)責(zé)負(fù)責(zé)，有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，努力找到化解矛盾的具體辦法，決不能在挑戰(zhàn)面前繳械。要敢于到困難大、矛盾多的地方去解決問(wèn)題，到群眾意見(jiàn)大、怨氣多的地方去化解矛盾，到工作推不開(kāi)、情況很復(fù)雜的地方去打開(kāi)局面。要做到面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出。敢于擔(dān)當(dāng)不僅要體現(xiàn)在平時(shí)工作中，更要體現(xiàn)在緊急關(guān)頭上。這些年經(jīng)歷了不少大的急事難事，許多領(lǐng)導(dǎo)干部

挺身而出，展示出敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)強(qiáng)意志和優(yōu)秀品格。在前進(jìn)道路上，還會(huì)遇到這樣那樣的大事難事。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵時(shí)刻一定能夠豁得出來(lái)、頂?shù)蒙先?，真正成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。遇到緊急情況，要有膽有識(shí)、果斷決策，決不能優(yōu)柔寡斷、患得患失；遇到大災(zāi)大難，要第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)，臨危不懼、靠前指揮，決不能玩忽職守、躲閃回避、貽誤時(shí)機(jī)；遇到突發(fā)群體性事件，要及時(shí)深入一線(xiàn)了解真實(shí)情況，抓緊研究解決辦法，決不能見(jiàn)事遲、行動(dòng)慢，敷衍塞責(zé)、激化矛盾。應(yīng)當(dāng)充分相信，不論遇到什么危急情況，只要領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)，我們的黨旗就能在那里高高飄揚(yáng)，就能夠安定民心、凝聚力量。要做到面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。領(lǐng)導(dǎo)干部工作中出現(xiàn)失誤并不可怕，可怕的是不能“思其過(guò)、改其行”，不敢正視錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任。知過(guò)能改需要勇氣，面對(duì)失誤敢負(fù)責(zé)也是擔(dān)當(dāng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，攬功諉過(guò)是一大忌，決不能有了成績(jī)都?xì)w自己、出了問(wèn)題就推給他人?，F(xiàn)在，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部肩上都有千斤重?fù)?dān)，人人都有可能出現(xiàn)這樣那樣的失誤。這就要求我們能夠勇敢地面對(duì)工作中的失誤，積極主動(dòng)地去改正錯(cuò)誤，把改正錯(cuò)誤、總結(jié)教訓(xùn)的過(guò)程作為成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯。一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)是一個(gè)敢于對(duì)失誤負(fù)責(zé)的干部，是一個(gè)善于從失誤中汲取教訓(xùn)、提升能力和修養(yǎng)的干部。古人說(shuō)，“過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之”，講的就是這個(gè)道理。要做到面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。面對(duì)各種歪風(fēng)邪氣，是做擋風(fēng)驅(qū)邪的泰山石，還是做八面玲瓏的老好人，對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都是現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。對(duì)庸懶散奢現(xiàn)象，對(duì)工作不思進(jìn)取、推諉扯皮，要敢抓善管、嚴(yán)厲整治；對(duì)紀(jì)律觀念淡薄、作風(fēng)

第二篇：弘揚(yáng)“本色精神” 踐行“三嚴(yán)三實(shí)”

弘揚(yáng)“本色精神” 踐行“三嚴(yán)三實(shí)” ——專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討會(huì)會(huì)發(fā)言材料

（2015年7月10日）

十八大以來(lái)，總書(shū)記先后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)；努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。焦裕祿身上體現(xiàn)的共產(chǎn)黨人始終不渝的為民情懷、“嚴(yán)”與“實(shí)”的修身做事要求，與建國(guó)前老黨員集體體現(xiàn)的那種“牢記宗旨、心系群眾、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、清心律己” 的本色精神是一脈相承的。按照工委安排，我就如何弘揚(yáng)本色精神，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”談一點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，有不當(dāng)之處請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。

一、對(duì)“本色精神”的理解

建國(guó)前老黨員大多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代就參加革命，出生入死；新中國(guó)成立后，他們響應(yīng)黨的號(hào)召，回到條件艱苦的農(nóng)村，幾十年堅(jiān)守信念，默默無(wú)聞，力所能及地為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)，始終保持著寧?kù)o樸實(shí)的生活。他們身上集中體現(xiàn)了以下幾種精神特質(zhì)。

一是心系群眾、牢記宗旨的親民愛(ài)民精神。老黨員們大多出身基層，他們年輕時(shí)不怕辛苦，不怕?tīng)奚?，為革命的勝利付出汗血，如今他們年老，仍然不忘自己是作為一名黨員的責(zé)任感，不忘組織賦予他們的光榮使命。真正“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，直接與群眾交流、溝通、提供服務(wù)，為國(guó)家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

二是勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的艱苦奮斗精神。老黨員們面對(duì)土地貧瘠、災(zāi)害不斷、生產(chǎn)力水平落后的家鄉(xiāng),找準(zhǔn)防止災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)的突破口,帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民戰(zhàn)天斗地、不畏艱險(xiǎn)、奮力拼搏、自強(qiáng)不息,用“敢叫日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏精神改變了家鄉(xiāng)的面貌。而他自己穿的、戴的都是補(bǔ)了又補(bǔ)的舊衣帽,坐的、用的都是老舊不堪的座椅和工具,他用自己的言行為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗做出了生動(dòng)詮釋。

三是不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的迎難而上精神。老黨員們面對(duì)艱苦的條件，沒(méi)有被困難嚇倒,他們義無(wú)反顧地投身到建設(shè)當(dāng)中。他們憑著一雙腳走遍家鄉(xiāng)，深入的調(diào)查研究,掌握了治理災(zāi)害、改善環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)的規(guī)律和途徑,他們用一雙手，戰(zhàn)天斗地、披荊斬棘,踐行了他們的入黨誓詞。

四是勤政為民、廉潔奉公的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。老黨員們慎獨(dú)慎微,從不利用手中權(quán)力為自己兒女、親屬謀取任何好處。而他們對(duì)群眾、對(duì)工作,卻是不怕苦、不怕死。他們拖著病體深入田間地頭,冒著大雨查看洪水流勢(shì),頂著烈日奮斗在建設(shè)工地，這一巨大反差展現(xiàn)了老黨員們的高尚情操,在群眾心中樹(shù)起了高大形象。

二、新時(shí)期黨員干部怎樣弘揚(yáng)“本色精神”

一是對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定。對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，是馬克思主義政黨的高貴政治品格，更是縣委書(shū)記站穩(wěn)政治立場(chǎng)的決定性因素。當(dāng)年，廣大蘇區(qū)軍 民秉持優(yōu)良品格，對(duì)黨忠誠(chéng)、堅(jiān)定信念，才有效開(kāi)辟了蘇區(qū)、擴(kuò)大了蘇區(qū)、保衛(wèi)了蘇區(qū)。中共興國(guó)縣委第一任書(shū)記胡燦，帶領(lǐng)游擊隊(duì)在山區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。敵人惱羞成 怒，一面懸賞捉拿他，一面縱火燒掉了他的房子。胡燦得知后說(shuō)：“房子燒了不要緊，只求人在值千金；共產(chǎn)主義要實(shí)現(xiàn)，階級(jí)仇恨永記心?！睕](méi)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義 理想和革命必勝的信念，就沒(méi)有這份從容與大氣。作為革命老區(qū)的縣委書(shū)記，要向胡燦 1 同志學(xué)習(xí)，嚴(yán)以修身，錘煉黨性，傳承“紅色基因”，始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)、永 葆共產(chǎn)黨人信念堅(jiān)定的政治品格，在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。

二是敢于擔(dān)當(dāng)、敢于突破?？倳?shū)記指出：“在我們黨的組織結(jié)構(gòu)和國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)中，縣一級(jí)處在承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障民生、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要基 礎(chǔ)。”在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的新形勢(shì)新任務(wù)下，革命老區(qū)既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也難免會(huì)遇到諸多挑戰(zhàn)，作為縣委書(shū)記更要積極作為，迎難而上，堅(jiān)持謀事要 實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。要敢于較真碰硬，敢為人先，破除唯條件論，把矛盾很大的事協(xié)調(diào)好，把困難很大的事解決好，把風(fēng) 險(xiǎn)很大的事完成好。要樹(shù)立正確的事業(yè)觀、政績(jī)觀，視人民利益重如山、視個(gè)人名利淡如水。要撲下身子、腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干。要盡心付出，把工作當(dāng)事業(yè)、把事 業(yè)當(dāng)追求，把自己全部的精力和心血都投入到工作中來(lái)，在拼搏奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，帶領(lǐng)群眾一起立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期實(shí)現(xiàn)“脫貧摘帽”目標(biāo)，真 正做到為官一任，造福一方。

三是心系百姓、勤政為民。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的最終落腳點(diǎn)就是全心全意為人民服 務(wù)。當(dāng)年，蘇區(qū)干部始終把群眾生產(chǎn)、生活問(wèn)題放在心上，贏得了廣大蘇區(qū)群眾的愛(ài)戴，與群眾結(jié)成了堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，創(chuàng)造了全蘇區(qū)的“第一等”工作。當(dāng) 前，作為縣一級(jí)的“最高指揮官”，更應(yīng)自覺(jué)踐行黨的宗旨，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。就是要擺正與群眾的關(guān)系，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題，打牢執(zhí)政為民的思想 基礎(chǔ)。就是要踐行群眾路線(xiàn)，以“三送”工作為抓手，深入實(shí)施“連心、強(qiáng)基、模范”三大工程，鞏固聯(lián)系服務(wù)群眾常態(tài)化機(jī)制，想群眾之所想，急群眾之所急，切 實(shí)維護(hù)群眾利益，凝聚黨心民心。就是要加大民生投入力度，切實(shí)解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，扎實(shí)推進(jìn)興國(guó)中學(xué)、紅軍子弟學(xué)校、公辦幼兒園、人民醫(yī)院、民政項(xiàng)目園、體育公園等重點(diǎn)民生工程建設(shè)，讓改革發(fā)展成果更多更好惠及廣大群眾。

四是干凈做事、廉潔從政。“打鐵還需自身硬”。蘇區(qū)時(shí)期，凡是要求群眾必須做到的，黨員和干部要首先帶頭做到，凡是要求群眾 不能做的，黨員干部自己帶頭不做。“也是居”胡燦、“腰纏萬(wàn)貫的討米人”劉啟耀等先輩們，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了模范帶頭的內(nèi)涵。新時(shí)期，作為老區(qū)縣的領(lǐng)頭人，更要帶頭講黨性、重品行、做表率。要抓好班子、帶好隊(duì)伍，嚴(yán)格執(zhí)行干部任用條例，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān) 當(dāng)、清正廉潔的干部隊(duì)伍。就是要從嚴(yán)加強(qiáng)干部教育管理監(jiān)督，履行好黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人責(zé)任，帶領(lǐng)全縣黨員干部主動(dòng)適應(yīng)從嚴(yán)治黨新常態(tài)。就是要帶頭守紀(jì) 律、講規(guī)矩，牢記黨紀(jì)國(guó)法，加強(qiáng)自我約束，保持健康的生活情趣，保持一身“正氣”，以良好的形象，凝聚人心、匯聚發(fā)展正能量。

第三篇：弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”

弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”

大塘聯(lián)校邱愛(ài)國(guó)

上次在橋頭河中心學(xué)校觀看了電影《焦裕祿》，回家后又再一次觀看了這部影片。心中感慨萬(wàn)千，焦裕祿那高大的形象一直矗立在我的腦海。

焦裕祿同志“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公樸情懷；焦裕祿同志凡事探求真理的求實(shí)作風(fēng)；焦裕祿同志“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神；焦裕祿同志艱苦樸素、廉潔奉公的道德情操深深震撼著我的心靈。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的歲月洗禮，焦裕祿精神歷久彌新、熠熠生輝。焦裕祿同志把嚴(yán)與實(shí)當(dāng)成了最為深厚莊重的人生底色，他所鑄就的精神，核心是為民，實(shí)質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。這既與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度統(tǒng)一，也與教育實(shí)踐活動(dòng)為民務(wù)實(shí)清廉的主題高度契合。在教育實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要把“三嚴(yán)”作為內(nèi)在要求，把“三實(shí)”當(dāng)成行為取向，不斷錘煉我們教師的信念和價(jià)值觀。

作為一名基層黨員教師，要繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要做到以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。

第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是焦裕祿精神的精髓。

第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。

第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。

第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。

我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民的教育事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。努力做一名如焦裕祿般的好黨員，努力做一名人民滿(mǎn)意的優(yōu)秀教師。

2014-5-15

第四篇：踐行三嚴(yán)三實(shí),弘揚(yáng)焦裕祿精神

學(xué)習(xí)焦裕祿精神，踐行三嚴(yán)三實(shí)

（2014年6月27日）

劉百洋

以前，對(duì)焦裕祿同志事跡的了解，一直停留在小學(xué)看電影時(shí)的片段里，僅僅知道他在蘭考縣工作的大概情況，認(rèn)識(shí)上比較模糊。工作后，通過(guò)讀書(shū)看報(bào)、翻閱資料，了解了他的個(gè)人成長(zhǎng)、坎坷經(jīng)歷、革命道路和在蘭考的模范事跡等，腦海中這位山東老鄉(xiāng)的形象也隨之立體生動(dòng)起來(lái)。向焦裕祿同志看齊，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，查擺在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面問(wèn)題，我也清楚了自己的“差距在哪里、方向在哪里、措施在哪里”。

第一、親民愛(ài)民、熱愛(ài)崗位，在情感上自覺(jué)看齊 焦裕祿同志的工作動(dòng)力從哪里來(lái)？我感受最強(qiáng)烈的一點(diǎn)是，源于他對(duì)人民群眾的深厚感情，對(duì)崗位的熱愛(ài)。對(duì)于群眾我有一種天然的親近感，因?yàn)樽约旱母改付际侨罕?。每次朋友?wèn)我父母是干什么的？我都很自豪地說(shuō)，我的父母都是普通農(nóng)民。他們身上有自私狹隘的一面，也有厚道本分的一面；有愚昧世俗的一面，也有精明睿智的一面。但正是由于這許多面，他們把我從農(nóng)村帶到了縣城，保證了我上大學(xué)的衣食住行，也教給了我為人處世的基本道理。所以，自己對(duì)群眾的無(wú)奈艱辛、安危冷暖還是很能理解，日常工作和生活中能夠做到換位思考、理解尊重。

極正面的思維方式來(lái)思考，向上看不要向下看，向前看不要向后看。平時(shí)自己和朋友開(kāi)玩笑，說(shuō)是沒(méi)踏上點(diǎn)，從街道到區(qū)上上班了，趕上中央八項(xiàng)規(guī)定了，從事業(yè)編制轉(zhuǎn)成公務(wù)員了，事業(yè)編開(kāi)始先漲工資了。當(dāng)然這只是開(kāi)開(kāi)玩笑，雖然辦公室工作任務(wù)重，節(jié)奏快，壓力大，但自己內(nèi)心深處還是非常珍惜這個(gè)平臺(tái)的，對(duì)全區(qū)各項(xiàng)工作的掌握接觸，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)的研究了解，比起在其他部門(mén)還是很開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的。在辦文辦會(huì)中學(xué)到每個(gè)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)處理，在寫(xiě)作過(guò)程中鍛煉著邏輯思維和綜合分析能力，還有值班時(shí)能學(xué)到領(lǐng)導(dǎo)是如何妥善應(yīng)對(duì)突發(fā)事件等，這些事情的親身參與，這些經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，都是自己無(wú)形的福利和待遇，我相信這一切都會(huì)讓自己終身受用。

第三、嚴(yán)格要求、務(wù)實(shí)肯干，在行動(dòng)上自覺(jué)看齊 我理解，焦裕祿精神不僅是一種精神向?qū)?，更是一種工作方法，照著這種方法做，推動(dòng)工作、解決問(wèn)題時(shí)，我們就會(huì)有很大的收獲。他在蘭考的470天里靠著自行車(chē)和鐵腳板跋涉5000余里,對(duì)全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)進(jìn)行走訪(fǎng)、調(diào)研,找到了“三害”形成的原因,制定出切實(shí)可行的治理規(guī)劃。他的行動(dòng)，讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的地位不用太高，一個(gè)人的貢獻(xiàn)可以不大，一個(gè)人工作的時(shí)間也能夠不長(zhǎng)，只要有一顆干事創(chuàng)業(yè)的心，有一種探究求里、迎難而上的工作作風(fēng)，實(shí)實(shí)在在做些事情，自己的價(jià)值就可以彰顯出來(lái)。

古人云：“心浮則氣躁，氣躁則神難凝”。引申來(lái)講，

第五篇：弘揚(yáng)焦裕祿精神,踐行“三嚴(yán)三實(shí)”

弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”

通過(guò)觀看《焦裕祿》影片，使我重溫黨的好干部焦裕祿真正體現(xiàn)共產(chǎn)黨人偉大形象，加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)、盡好黨員義務(wù)，加強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做焦裕祿式的好干部。

一、嚴(yán)于修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律已

深刻把握焦裕祿同志心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己的公仆情懷，“凡事探求就里”，“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公，“任何時(shí)候不搞特殊化”的道德情操。對(duì)照焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”要求，我在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在較大差距。

（一）修身養(yǎng)性不足。雖然入黨20年了，嚴(yán)格以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)自身的修養(yǎng)還不夠，差距大，為此，加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念的教育、加強(qiáng)黨旨意識(shí)，那就是全心全意為人民服務(wù)。心中時(shí)刻裝著人民群眾。公務(wù)人員及領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，嚴(yán)格以共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)要求自身言行，以黨的好干部焦裕祿為榜樣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立共產(chǎn)黨員、公務(wù)員良好的社會(huì)形象。

（二）沒(méi)有完全秉公辦事。在工作中有時(shí)辦了人情事，雖然明確是非，有時(shí)放松原則，對(duì)黨員、干部的監(jiān)督檢查不嚴(yán)格，沒(méi)有逗硬，有怕得罪人的思想在作怪。要牢固樹(shù)立正

確的權(quán)力觀，牢記權(quán)為民所賦，自覺(jué)增強(qiáng)公仆意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)。還必須破除“官本位”意識(shí)，破除中國(guó)傳統(tǒng)文化中“一人得道，雞犬升天”等觀念，在工作中，努力做到客觀、公正、公平辦事，依法行政，把群眾的憂(yōu)愁、困難當(dāng)成自己家人的事來(lái)辦理，時(shí)刻心系人民群眾，把群眾利益高高舉過(guò)頭頂，堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事觀念，在為群眾辦實(shí)事、辦好事，在為群眾解決具體困難中，體會(huì)到工作服務(wù)的樂(lè)趣。

（三）執(zhí)行中央《八項(xiàng)規(guī)定》有差距。廉潔自律表率作用不夠。雖然學(xué)習(xí)中央《八項(xiàng)規(guī)定》、《廉政準(zhǔn)則》、《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》，受“四風(fēng)”的影響，社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，思想上放松要求，也有追求物質(zhì)享受、貪圖安逸快樂(lè)的想法，忘記的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，有時(shí)在公務(wù)接待中沒(méi)有堅(jiān)持原則，有使用煙酒的現(xiàn)象，下基層、下企業(yè)檢查工作或調(diào)研時(shí)，工作餐有飲酒現(xiàn)象，要求不嚴(yán)格，沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令。今后工作中，嚴(yán)格執(zhí)行各級(jí)厲行節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的規(guī)定，輕車(chē)簡(jiǎn)行，盡量不給基層增加負(fù)擔(dān)，確實(shí)推不掉的工作餐從簡(jiǎn)，不鋪張浪費(fèi)，節(jié)約為原則，吃飽就行，杜絕工作餐中飲酒，爭(zhēng)做廉潔自律的表率。

二、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們思想活躍，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，媒體常常宣傳“淡定”這個(gè)口號(hào)，真正能像焦裕祿同志那樣淡定的人少之又少，追求政績(jī)觀，不遵守經(jīng)濟(jì)規(guī)律，搞虛假的政績(jī)，糊弄群眾。

（一）沒(méi)有真正求真務(wù)實(shí)，完全有糊弄群眾的嫌疑。要實(shí)實(shí)在在尊重科學(xué)、求真務(wù)實(shí)，不要做虛假的工作，尊重科學(xué)及規(guī)律，實(shí)實(shí)在在做事及做人。

（二）實(shí)實(shí)在在做好工作，腳踏實(shí)地。創(chuàng)業(yè)對(duì)我們說(shuō)基本上不存在，實(shí)在做工作創(chuàng)業(yè)，不在我們局業(yè)務(wù)范圍，家屬是可以創(chuàng)業(yè)，但不能假公濟(jì)私，接待不能在家屬辦的餐飲娛樂(lè)場(chǎng)所接待，不能依靠他生存。

（三）堂堂正正做人，不能虛偽。為人真誠(chéng)，不假打，踐行黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)人要以誠(chéng)相待，實(shí)實(shí)在在做好工作，對(duì)待同志及群眾，在與人民群眾打成一片，要深知人民群眾與黨是血肉關(guān)系，是水與舟的關(guān)系，脫離人民群眾，我們的黨就有可能亡黨亡國(guó)教訓(xùn)，前蘇聯(lián)教訓(xùn)引以為鑒。