第一篇：品國學(xué) 悟師德 培訓(xùn)體會(huì)

讀史學(xué)經(jīng)典，悟師德、修素養(yǎng)

----寧?？h小學(xué)教師國學(xué)經(jīng)典與教師素養(yǎng)培訓(xùn)體會(huì)

三天的《小學(xué)教師國學(xué)經(jīng)典與教師素養(yǎng)》培訓(xùn)很快就結(jié)束了，但是三天中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在腦中反復(fù)重現(xiàn)。本次培訓(xùn)雖然只有短短的三天，但是卻讓我們學(xué)到了很多很多，講師團(tuán)隊(duì)的陣容更是異常強(qiáng)大。本次培訓(xùn)以品國學(xué)悟師德為主題，請(qǐng)了徐衛(wèi)東副教授講了《對(duì)話國學(xué)經(jīng)典閱讀》、牛笑風(fēng)教授《心有敬而行于外——禮儀的真諦和核心》、陳建飛副教授《傳統(tǒng)文化與教育》、趙建華副教授《教師品味與專業(yè)發(fā)展》、白曉明教授《教師言語表達(dá)》白曉明教授《教師言語表達(dá)》。各位老師的講座都是精彩紛呈，他們用他們獨(dú)特的語言藝術(shù)，風(fēng)趣、幽默地展現(xiàn)國學(xué)魅力。

國學(xué)，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。一般來說是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括中國傳統(tǒng)的道德、思想、倫理體系。國學(xué)中關(guān)于師德的內(nèi)容極為豐富。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。身為教師，注定了人生中多了幾個(gè)關(guān)鍵詞：儒雅、高尚、奉獻(xiàn)、淡定；也注定了從蕓蕓眾生中獨(dú)立為一個(gè)特殊的群體——培育學(xué)生心智性情的同時(shí)提升自我的品德力量！

徐衛(wèi)東副教授的《對(duì)話國學(xué)經(jīng)典閱讀》采用通俗的文字和師生互動(dòng)對(duì)話的形式，既展示教學(xué)的實(shí)情，也增加閱讀的趣味，讀來比專家學(xué)者的國學(xué)書更親切、更鮮活，更易懂，適合廣大國學(xué)愛好者的閱讀。內(nèi)容主要包括：國學(xué)的內(nèi)涵、特性、意義、方法，儒家“人性論”的現(xiàn)實(shí)啟示，史學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，傳統(tǒng)戲曲的特性，傳統(tǒng)小說的民族特色、文化內(nèi)涵，《紅樓夢(mèng)》傳統(tǒng)小說的“叛逆者”，國學(xué)中的人際交往智慧。在徐老師的講座上一般的資料性、記憶性知識(shí)不講或少講，增加了一般國學(xué)書中沒有的古詩讀誦吟唱藝術(shù)和詩歌、戲曲、小說的特性解讀等，更切合中小學(xué)教師的興趣的和教學(xué)實(shí)際，適合教師的國學(xué)培訓(xùn)。

還有寧波市教育學(xué)院院長白曉明教授的《教師言語表達(dá)》也讓我印象深刻，感受頗深。首先是白教授積極向上對(duì)生活充滿熱情，對(duì)工作充滿激情深深地吸引了我。再者是白教授本身的語言藝術(shù)，她是一位有著很高思想素養(yǎng)的學(xué)者。她清晰的思路、謙遜的言語、娓娓道來的那種語態(tài)讓我敬佩。真正懂得言語藝術(shù)的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處充滿了藝術(shù)，無論是實(shí)實(shí)在在的物體，還是看不見摸不著的一些抽象概念，比如精神，言語，思想等等。白教授在講座中說到，語言的藝術(shù)性不是天生的，更不是僅僅憑伶牙俐齒、靈感造成的，而是在長期教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)地學(xué)習(xí)、演練習(xí)得的。語言能力的表現(xiàn)，更是文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)以及其他方面修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。說話是要注重方法的，而且不同場(chǎng)合情景之下，所表達(dá)的方式、舉止、語氣、言論內(nèi)容等均有所不同。說話不同于畫畫，可以不斷地修改最終達(dá)到最佳效果，俗話說：“君子一言，駟馬難追?！彼晕覀冋f話時(shí)就要一語中的，這其中又不缺含蓄與幽默的表達(dá)方法。

白教授的講座我深深地感覺到自己語言藝術(shù)修養(yǎng)不足，要在今后的工作學(xué)習(xí)中多注意這方面的鍛煉，我要不斷地學(xué)習(xí)用常人的語言表達(dá)智者的思維，真正做到原則性和靈活性相結(jié)合，幽默和隨機(jī)性相結(jié)合，說理性和通俗性相結(jié)合。在表達(dá)時(shí)明確講話目的，以聽者明白為前提，以說服對(duì)方為目的，以關(guān)心他人為準(zhǔn)則。

第二篇：品國學(xué) 悟師德 培訓(xùn)體會(huì)

讀史學(xué)經(jīng)典，悟師德、修素養(yǎng)

----寧海縣小學(xué)教師國學(xué)經(jīng)典與教師素養(yǎng)培訓(xùn)體會(huì)

三天的《小學(xué)教師國學(xué)經(jīng)典與教師素養(yǎng)》培訓(xùn)很快就結(jié)束了，但是三天中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在腦中反復(fù)重現(xiàn)。本次培訓(xùn)雖然只有短短的三天，但是卻讓我們學(xué)到了很多很多，講師團(tuán)隊(duì)的陣容更是異常強(qiáng)大。本次培訓(xùn)以品國學(xué)悟師德為主題，請(qǐng)了徐衛(wèi)東副教授講了《對(duì)話國學(xué)經(jīng)典閱讀》、牛笑風(fēng)教授《心有敬而行于外——禮儀的真諦和核心》、陳建飛副教授《傳統(tǒng)文化與教育》、趙建華副教授《教師品味與專業(yè)發(fā)展》、白曉明教授《教師言語表達(dá)》白曉明教授《教師言語表達(dá)》。各位老師的講座都是精彩紛呈，他們用他們獨(dú)特的語言藝術(shù)，風(fēng)趣、幽默地展現(xiàn)國學(xué)魅力。

國學(xué)，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。一般來說是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括中國傳統(tǒng)的道德、思想、倫理體系。國學(xué)中關(guān)于師德的內(nèi)容極為豐富。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。身為教師，注定了人生中多了幾個(gè)關(guān)鍵詞：儒雅、高尚、奉獻(xiàn)、淡定；也注定了從蕓蕓眾生中獨(dú)立為一個(gè)特殊的群體——培育學(xué)生心智性情的同時(shí)提升自我的品德力量！

徐衛(wèi)東副教授的《對(duì)話國學(xué)經(jīng)典閱讀》采用通俗的文字和師生互動(dòng)對(duì)話的形式，既展示教學(xué)的實(shí)情，也增加閱讀的趣味，讀來比專家學(xué)者的國學(xué)書更親切、更鮮活，更易懂，適合廣大國學(xué)愛好者的閱讀。

內(nèi)容主要包括：國學(xué)的內(nèi)涵、特性、意義、方法，儒家“人性論”的現(xiàn)實(shí)啟示，史學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，傳統(tǒng)戲曲的特性，傳統(tǒng)小說的民族特色、文化內(nèi)涵，《紅樓夢(mèng)》傳統(tǒng)小說的“叛逆者”，國學(xué)中的人際交往智慧。在徐老師的講座上一般的資料性、記憶性知識(shí)不講或少講，增加了一般國學(xué)書中沒有的古詩讀誦吟唱藝術(shù)和詩歌、戲曲、小說的特性解讀等，更切合中小學(xué)教師的興趣的和教學(xué)實(shí)際，適合教師的國學(xué)培訓(xùn)。

還有寧波市教育學(xué)院院長白曉明教授的《教師言語表達(dá)》也讓我印象深刻，感受頗深。首先是白教授積極向上對(duì)生活充滿熱情，對(duì)工作充滿激情深深地吸引了我。再者是白教授本身的語言藝術(shù)，她是一位有著很高思想素養(yǎng)的學(xué)者。她清晰的思路、謙遜的言語、娓娓道來的那種語態(tài)讓我敬佩。真正懂得言語藝術(shù)的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處充滿了藝術(shù)，無論是實(shí)實(shí)在在的物體，還是看不見摸不著的一些抽象概念，比如精神，言語，思想等等。白教授在講座中說到，語言的藝術(shù)性不是天生的，更不是僅僅憑伶牙俐齒、靈感造成的，而是在長期教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)地學(xué)習(xí)、演練習(xí)得的。語言能力的表現(xiàn)，更是文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)以及其他方面修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。說話是要注重方法的，而且不同場(chǎng)合情景之下，所表達(dá)的方式、舉止、語氣、言論內(nèi)容等均有所不同。說話不同于畫畫，可以不斷地修改最終達(dá)到最佳效果，俗話說：“君子一言，駟馬難追?！彼晕覀冋f話時(shí)就要一語中的，這其中又不缺含蓄與幽默的表達(dá)方法。

白教授的講座我深深地感覺到自己語言藝術(shù)修養(yǎng)不足，要在今后的工作學(xué)習(xí)中多注意這方面的鍛煉，我要不斷地學(xué)習(xí)用常人的語言表

達(dá)智者的思維，真正做到原則性和靈活性相結(jié)合，幽默和隨機(jī)性相結(jié)合，說理性和通俗性相結(jié)合。在表達(dá)時(shí)明確講話目的，以聽者明白為前提，以說服對(duì)方為目的，以關(guān)心他人為準(zhǔn)則。

第三篇：《品國學(xué),悟師德》讀后感

《品國學(xué)，悟師德》讀后感

涇源三小

牛冬琳

閱讀了《品國學(xué)，悟師德》這本書，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，尤其是對(duì)我們教育教學(xué)有很大的指導(dǎo)意義，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾,而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

三、國學(xué)讓我重新認(rèn)識(shí)了教育教學(xué)

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。尤其是在教育教學(xué)方面，古圣先賢們交給我們樸實(shí)無華而又至真至善的教育教學(xué)的原則、規(guī)律。這些教育思想精髓無論對(duì)提高我們的教育教學(xué)水平還是對(duì)我們加強(qiáng)個(gè)人師德修養(yǎng)都有很大幫助。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

第四篇：國學(xué)培訓(xùn)體會(huì)

國學(xué)培訓(xùn)體會(huì)

薛家灣第八小學(xué)

梁婧

本次有幸參加了準(zhǔn)格爾旗《國學(xué)基礎(chǔ)教程》首期培訓(xùn)，有很多收獲，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。

一、對(duì)國學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)

以前常聽別人談修身、齊家、治國、平天下；富貴不能淫，威武不能屈；男女授受不親；還有諸如天時(shí)不如地利，地利不如人和等等一些朗朗上口的章句，別人說得越起勁，我卻聽得越迷惑，??我?guī)е蓡?，帶著求知的心態(tài)聽漆永祥教授講了《中國文化經(jīng)典》后，我對(duì)國學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)。在幾千年的中國歷史長河中，經(jīng)過祖祖輩輩國人的創(chuàng)造、提煉和發(fā)展，形成了中華民族智慧的結(jié)晶，人類的財(cái)富——獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在我們各個(gè)生活領(lǐng)域中起著啟發(fā)作用，仍發(fā)揮其獨(dú)特的魅力。國學(xué)是研究中國傳統(tǒng)文化的一門學(xué)科，是讓我們?cè)谘袑W(xué)中國古文化中領(lǐng)悟萬物運(yùn)行的玄妙，感悟事物發(fā)展的客觀規(guī)律的一門學(xué)科，學(xué)習(xí)國學(xué)，正確掌握和靈活運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，這對(duì)我們今后生活和工作有著良好的幫助。

二、對(duì)教學(xué)《唐詩宋詞》有了一定的了解

唐詩宋詞是我國古典文學(xué)中的經(jīng)典，我們小學(xué)課本里也安排了一些內(nèi)容。結(jié)合專家的講座，我覺得在教學(xué)時(shí)，不應(yīng)該盲目追求唯一的標(biāo)準(zhǔn)的分析與評(píng)價(jià)，而要尊重學(xué)生的個(gè)人感受、個(gè)人體驗(yàn)，給學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)的自由與空間，尊重學(xué)生的多元表達(dá)。唐詩宋詞是古人生活體驗(yàn)、生命感悟的結(jié)晶，沉淀著古人豐富的情感，文學(xué)性極強(qiáng)，又充滿了人情味。這些決定了詩歌教學(xué)的過程不同于其它學(xué)科的實(shí)驗(yàn)論證、邏輯推理，而在于呈現(xiàn)文本內(nèi)涵，激活學(xué)生的生命激情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入文本世界進(jìn)行審美體驗(yàn)。當(dāng)每首詩詞作為教學(xué)對(duì)象出現(xiàn)在課堂中的時(shí)候，它呈現(xiàn)出的是一種開放的狀態(tài)，召喚著師生將它喚醒、將它豐富。新課程標(biāo)準(zhǔn)中多處指出，“學(xué)生對(duì)語文材料的反映往往是多元的”，強(qiáng)調(diào)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)就是學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)人的感悟。教師在教學(xué)的過程中，如果能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，激活學(xué)生的想象力、直觀能力、體驗(yàn)?zāi)芰透形蛄Γ敲赐ㄟ^對(duì)作品的解讀，不但教師可以把創(chuàng)造主體所創(chuàng)造的藝術(shù)形象中所包含的豐富內(nèi)容復(fù)現(xiàn)出來，加以充分理解與體驗(yàn)，而且學(xué)生還能滲入自己的人格、氣質(zhì)、生命意識(shí)，重塑藝術(shù)形象，見人之所未見，言人之所未言，甚至體味到作家創(chuàng)造藝術(shù)作品時(shí)未曾想到的東西，從而深化原來并不深刻的東西。

三、感受到了傳統(tǒng)文化精髓的好處

傳統(tǒng)文化精髓是填補(bǔ)現(xiàn)代人的內(nèi)心空白的精神食糧。聽郭峰教授講了 “大學(xué)“ “中庸”“孟子” 后，我的一個(gè)特別的體會(huì)是國學(xué)在目前我們國民的心靈建設(shè)正當(dāng)其時(shí)，可以發(fā)揮其獨(dú)一無二的作用。當(dāng)前的一個(gè)很大的社會(huì)問題是中國人的心理健康問題，社會(huì)大眾許多是心理失衡的。我認(rèn)為國學(xué)在國民心靈建設(shè)方面獨(dú)樹一幟，恰好可以發(fā)揮其特殊的功效。其原因就是傳統(tǒng)的儒學(xué)，道學(xué)和佛學(xué)都是悲天憫人，關(guān)懷弱勢(shì)群體的。作為影響最廣的儒學(xué)，孔子，孟子都是政治上的失意者，他們的政治理想和報(bào)復(fù)得不到施展，郁悶了大半輩子；因此他們?cè)谑б庵锌梢泽w會(huì)到民間疾苦，并且可以苦中作樂，自我調(diào)節(jié)，總結(jié)出一系列逆境求存，樂觀向上的心理調(diào)整方法，這些方法都簡(jiǎn)明易學(xué)，并且為知識(shí)分子所接受，因此孔孟被大家稱頌為至圣先師。

當(dāng)然，收獲不惟以上的，還有很多，在此不一一列出。我會(huì)珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓自己收獲更多。

第五篇：國學(xué)培訓(xùn)體會(huì)

讓國學(xué)成就品質(zhì)人生

——江蘇國學(xué)培訓(xùn)有感 李占鋒

我有幸前往江蘇參加了國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了幾位老師為我們上的精彩講課和講座，給我留下了深刻的印象。

其中《三字經(jīng)》一課，課例設(shè)計(jì)新穎，整堂課以課前談話、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀、讀中理解貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋，自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現(xiàn)了只求誦讀，不求甚解的原則。老師以自己的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟仁和義的真諦，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。

而同樣吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)的示范課《弟子規(guī)》也很精彩，課堂上讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩詞，充分調(diào)動(dòng)了孩子們的讀書積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習(xí)了祖國的精粹文化。龔老師通過不同的朗讀方式的設(shè)計(jì)，讓孩子們?cè)诂槵樀臅曋畜w味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語言的無窮魅力，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。

國學(xué)課到底怎樣教?這兩節(jié)課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。

這次培訓(xùn)會(huì)，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)口、耳、腦并用，以習(xí)得知識(shí)，訓(xùn)練能力，開發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結(jié)合。只有通過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國語言的無窮魅力。

總之，國學(xué)是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，是日常行事的高尚準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅能夠陶冶個(gè)人情操，還能提升人的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生品質(zhì)的升華。