第一篇：“悟國學(xué),學(xué)做人”

“悟國學(xué)，學(xué)做人”

——古塔區(qū)國學(xué)教育啟動儀式上的講話

石油小學(xué) 六年一班 高舒揚(yáng)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！

今天是我們古塔區(qū)“悟國學(xué)，學(xué)做人”系列主題活動動員大會！

我作為古塔區(qū)全體小學(xué)生的代表能在這里發(fā)言感到非常榮幸。在六年前，我剛剛踏入校門的時候，我的母校石油小學(xué)就開展了“經(jīng)典閱讀活動”，使我們非常受益，今天古塔區(qū)教育局在全體小學(xué)生中開展國學(xué)教育活動，必將使我們受益終生。“悟國學(xué)，學(xué)做人”活動通過對《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典的誦讀及領(lǐng)悟，進(jìn)行感恩教育、親情教育、誠信教育，從思想觀念上對小學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。這一活動的開展，有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化；有利于提高小學(xué)生的自身修養(yǎng)，使我們悟出做人的道理；有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)我們做一個好孩子、好學(xué)生、好公民，為使我們成為國家有用人才奠定基礎(chǔ)。

我作為一名石油小學(xué)六年級的學(xué)生，從小父母和師長就教導(dǎo)我們

真正的學(xué)習(xí)是要化信息為知識，化知識為智慧，化智慧為德行。做人比做學(xué)問更為重要。而“悟國學(xué)”是我“學(xué)做人”的重要方式之一。國學(xué)中的很多內(nèi)容，出自于中國人千百年來的生活及其思考，是中國

人的“教子書”，也是中國人的成長史，更是中華文明的智慧結(jié)晶！古人曾說過：“初入社會學(xué)者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞，讀《百

家姓》以便日用，讀《弟子規(guī)》以明義理??”。國學(xué)中不光蘊(yùn)含著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故，同時還啟發(fā)孩子珍惜光陰，求學(xué)上進(jìn)，知榮明恥，恪守孝道?！包S香溫席，孔融讓梨”傳遞的是一種孝悌思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”則是博愛思想的體現(xiàn)。《弟子規(guī)》中的尊老愛幼，《三字經(jīng)》中的勤奮自立，《論語》中“仁、義、禮、智、信”為核心的儒家精髓??潛移默化中規(guī)范我們的行為，教會我們做人之根本。使我們用國學(xué)理念思考和感悟人生！

為了讓同學(xué)們更好地學(xué)國學(xué)，學(xué)校組織我們利用課余或晨讀時間反復(fù)朗讀，熟讀成誦，牢記在心。還采用比賽、匯演、排情景劇等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。學(xué)生有了興趣，就會自覺地花時間、下功夫、動腦筋、積極地去學(xué)習(xí)。而且，我們知道，國學(xué)學(xué)習(xí)中，只求強(qiáng)記、不求甚解的傳授方式已不足以承擔(dān)起“國學(xué)”復(fù)興的重任。因而，學(xué)校沒有把它變成一種單調(diào)呆板的學(xué)習(xí)形式，而是賦予了它更時尚的內(nèi)容---“悟國學(xué)”!感悟內(nèi)涵、感悟情境、感悟情感、感悟心境！

當(dāng)校園里我們用稚嫩的聲音誦讀著“子在川上曰，逝者如斯夫”時，我們的心也會逆著時光溯源而上，仿佛看到數(shù)千年前，夫子育人的場景。同樣，從國學(xué)中我們體悟到了感恩的美好，領(lǐng)悟到了親情的真諦，感悟到了誠信的可貴。從國學(xué)中，我們學(xué)會了要做自強(qiáng)不息的王者！學(xué)會了永不放棄、積極進(jìn)??！學(xué)會了堅(jiān)持不懈、勇于追求！從國學(xué)中，我們更學(xué)會了如何“做人”，怎樣才能做一名合格的“中國人”！

古塔區(qū)以“悟國學(xué)，學(xué)做人”活動為契機(jī)，構(gòu)建了青少年思想道德教育的新平臺。此次活動，充分汲取了傳統(tǒng)教育中科學(xué)的方法，有利于傳承中華傳統(tǒng)文化。我相信，通過此次“悟國學(xué)，學(xué)做人”活動的開展，一定會使我們從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶浸染！一定會使我們在道德、文化及做人的修養(yǎng)上達(dá)到一個新的境界！最后，?！拔驀鴮W(xué)，學(xué)做人”活動圓滿成功！

古塔區(qū)全體學(xué)生代表

2010年9月5日

第二篇：國學(xué)教我學(xué)做人

國 學(xué) 教 我 學(xué) 做 人

六（2）鄭楷耀

《三字經(jīng)》告訴我們：人生下來的時候，本性是善良的。雖然本性是相同的，但后天的環(huán)境也會影響性質(zhì)變化。比如：父母的心理，學(xué)校的好壞，周圍的人群，周圍的環(huán)境。如果不去接受好的教育，性質(zhì)就會變動。所以說，我們要先學(xué)會做人，才能做好事。

光陰似箭，日月如梭，人小的時候不學(xué)是不合適的，小時候不學(xué)到老了的時候怎么辦？到那個時候就追悔莫及了!玉不去雕刻，就不成器，人不學(xué)，也就不知道禮儀。黃香九歲就能幫長輩溫席；孔融四歲，就能把大的梨讓給哥哥吃。我們也該尊敬長輩，孝敬爸媽。在家時幫爸爸媽媽捶捶背，幫他們做做家務(wù)，幫他們洗洗腳，爸爸媽媽就會很開心。見到長輩，向他們問好，當(dāng)長輩來做客，給他們倒水，他們就會很開心。

《弟子規(guī)》告訴我們：在父母呼喚的時候，應(yīng)該馬上答應(yīng)，不應(yīng)拖拉；父母命令你做事的時候，行動不要懶惰；父母教你做事的時候，必須靜下來聽，父母責(zé)備你的時候，是有一定道理的，要虛心接受。我們出門的時候要告知家人，回來也一樣。劉備曾說過“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！笔虑殡m小，但不要擅自作主張，如果做了，你的為人之道就有虧損了。物品雖小，但不要私自藏起來，如果私自藏了起來，親人的心就給你傷害了。

做事要先學(xué)會做人，而國學(xué)給了我很大的啟發(fā)：只有學(xué)好做人，才會讓他人認(rèn)可你，關(guān)注你。國學(xué)教我們要從小打下做人的基礎(chǔ)，一個人只要做人的基礎(chǔ)牢固了，就會有道德也有謀略。才不會成為懵懂迂腐的人，也不會是見風(fēng)使舵的小人，更不會是貪得無厭的人。國學(xué)，教會我們立身有道，處世有節(jié)，最終做到自立立人！我們相信，一個真正會做人的人，什么樣的難題他都能面對，都能解決！

第三篇：做人做事做官十悟

做人做事做官“十悟”

如何做人、做事、做官，是不少人需要經(jīng)常面對和正確把握的大問題，處理好了，則健康成長，反之則裹足不前，甚至掉入人生的一個個“陷阱”，這其中是有規(guī)律可循的。身在其中，每個人都有各自的感悟和心得，我以為，以下“十悟”似可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無信仰沒有精神，人無信念沒有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動。對自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬難去贏得成功。

第二，能力、動力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點(diǎn)”。能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強(qiáng)會被笑死，辦法不多會被急死，勁頭不足會被罵死，品行不正會被搞死。當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚船。有能力沒動力，能力打折扣；有能力有動力，而沒有定力一切全白廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

第三，能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“階梯”。一個人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會能干起來；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物長宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無憂”。能干、能處、能忍好比三個大的階梯、三道大的門坎，跨過去、邁過去了，便能順利地往前走。

第四，想法、說法、辦法是能力高低的“三級跳”。一個人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過成熟不成熟而已，然而要把想法說出來，而且“說清楚、講明白”，讓人“聽得進(jìn)、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。能說得到人心坎上去，打動人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說再能夠把這些想法、說法變成一個個具體的行動和辦法，付之于行、見之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級跳上。

第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對待工作？有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價值觀和事業(yè)觀，也決定了一個人到底干多干少、干好干壞。

第六，學(xué)識、見識、膽識是成大器者的“法寶”。有學(xué)識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用，會坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學(xué)識和見識的體現(xiàn)。什么是文化？“三識”俱佳、“三識”兼?zhèn)渚褪且粋€真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關(guān)鍵在人生的價值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會不折騰、不陶醉、不停步，才會真正拿到了人生價值的“金鑰匙”。知足者樂，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn)人生大天地，就會找到準(zhǔn)確的人生定位。第八，眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢想的“翅膀”。眼力，是一個人分析、觀察、思考問題的眼光和視角。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

第九，平和、平靜、平淡是快樂幸福的“主打歌”。如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會心平氣和、幸?？鞓贰?/p>

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”?！叭浴笔且环N靈魂的考問、人性的考問，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會不斷校正自己、修正自己，才會不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。

第四篇：做人做事做官“十悟”

做人做事做官“十悟”

中新網(wǎng)4月22日電 最新一期《學(xué)習(xí)時報》刊發(fā)了徐文秀的署名文章《做人做事做官“十悟”》。文章指出，做人、做事、做官，是不少人需要經(jīng)常面對和正確把握的大問題，處理好了，則健康成長，反之則裹足不前，甚至掉入人生的一個個“陷阱”，這其中有規(guī)律可循，總結(jié)“十悟”可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無信仰沒有精神，人無信念沒有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動。對自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬難去贏得成功。

第二，能力、動力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點(diǎn)”。能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強(qiáng)會被笑死，辦法不多會被急死，勁頭不足會被罵死，品行不正會被搞死。當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚船。有能力沒動力，能力打折扣；有能力有動力，而沒有定力一切全白廢。這三者好比“三足”

可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

第三，能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“階梯”。一個人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會能干起來；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物長宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無憂”。能干、能處、能忍好比三個大的階梯、三道大的門坎，跨過去、邁過去了，便能順利地往前走。

第四，想法、說法、辦法是能力高低的“三級跳”。一個人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過成熟不成熟而已，然而要把想法說出來，而且“說清楚、講明白”，讓人“聽得進(jìn)、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。能說得到人心坎上去，打動人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說再能夠把這些想法、說法變成一個個具體的行動和辦法，付之于行、見之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級跳上。

第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對待工作？

有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價值觀和事業(yè)觀，也決定了一個人到底干多干少、干好干壞。

第六，學(xué)識、見識、膽識是成大器者的“法寶”。有學(xué)識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用，會坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學(xué)識和見識的體現(xiàn)。什么是文化？“三識”俱佳、“三識”兼?zhèn)渚褪且粋€真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關(guān)鍵在人生的價值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會不折騰、不陶醉、不停步，才會真正拿到了人生價值的“金鑰匙”。知足者樂，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn)人生大天地，就會找到準(zhǔn)確的人生定位。

第八，眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢想的“翅膀”。眼力，是一個人分析、觀察、思考問題的眼光和視角。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將

它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

第九，平和、平靜、平淡是快樂幸福的“主打歌”。如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會心平氣和、幸?？鞓?。

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”?！叭浴笔且环N靈魂的考問、人性的考問，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會不斷校正自己、修正自己，才會不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。

第五篇：做人做事做官“十悟”

做人做事做官“十悟”

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無信仰沒有精神，人無信念沒有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動。對自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬難去贏得成功。

第二，能力、動力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點(diǎn)”。能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強(qiáng)會被笑死，辦法不多會被急死，勁頭不足會被罵死，品行不正會被搞死。當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚船。有能力沒動力，能力打折扣；有能力有動力，而沒有定力一切全白廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

第三，能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“階梯”。一個人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時的委 —1—

屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會能干起來；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物長宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無憂”。能干、能處、能忍好比三個大的階梯、三道大的門坎，跨過去、邁過去了，便能順利地往前走。

第四，想法、說法、辦法是能力高低的“三級跳”。一個人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過成熟不成熟而已，然而要把想法說出來，而且“說清楚、講明白”，讓人“聽得進(jìn)、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。能說得到人心坎上去，打動人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說再能夠把這些想法、說法變成一個個具體的行動和辦法，付之于行、見之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級跳上。

第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對待工作？有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班

是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價值觀和事業(yè)觀，也決定了一個人到底干多干少、干好干壞。

第六，學(xué)識、見識、膽識是成大器者的“法寶”。有學(xué)識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用，會坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學(xué)識和見識的體現(xiàn)。什么是文化？“三識”俱佳、“三識”兼?zhèn)渚褪且粋€真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關(guān)鍵在人生的價值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會不折騰、不陶醉、不停步，才會真正拿到了人生價值的“金鑰匙”。知足者樂，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn)人生大天地，就會找到準(zhǔn)確的人生定位。

第八，眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢想的“翅膀”。眼力，是一個人分析、觀察、思考問題的眼光和視角。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

第九，平和、平靜、平淡是快樂幸福的“主打歌”。如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會心平氣和、幸?？鞓贰?/p>

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”?！叭浴笔且环N靈魂的考問、人性的考問，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會不斷校正自己、修正自己，才會不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。