第一篇：《聊齋》考城隍(中英對照版)

考城隍(Chenghuang)

予姊丈之祖宋公，諱燾，邑廩生（xiucai)。一日病臥，見吏人持牒，牽白顛馬來，云：“請赴試?！惫裕骸拔淖谖磁R，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘馬從去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移時入府廨(Yamen)，宮室壯麗。上坐十余官，都不知何人，惟關(guān)壯繆可識。檐下設(shè)幾、墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩。幾上各有筆札。俄題紙飛下，視之有八字，云：“一人二人，有心無心?！倍某?，呈殿上。公文中有云：“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰?！敝T神傳贊不已。召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職?！惫轿?，頓首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養(yǎng)無人，請得終其天年，惟聽錄用?！鄙弦坏弁跸裾?，即命稽母壽籍。有長須吏捧冊翻閱一過，白：“有陽算九年?！惫曹P躇間，關(guān)帝曰：“不妨令張生攝篆九年，瓜代可也?！蹦酥^公：“應(yīng)即赴任，今推仁孝之心，給假九年。及期當(dāng)復(fù)相召?！庇置銊钚悴艛?shù)語。二公稽首并下。秀才握手，送諸郊野，自言長山張某。以詩贈別，都忘其詞，中有“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”之句。

公既騎，乃別而去，及抵里，豁若夢寤。時卒已三日，母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。問之長山，果有張生于是日死矣。后九年，母果卒，營葬既畢，浣濯入室而沒。其岳家居城中西門里，忽見公鏤膺朱幩，輿馬甚眾。登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其為神，奔詢鄉(xiāng)中，則已歿矣。公有自記小傳，惜亂后無存，此其略耳。

我姐夫的祖父宋先生，名燾，原是本城的一位秀才。有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙門的公差，手里拿著一張通知單，牽著一匹頭上有白毛的馬走來。對他說：“請你去參加考試！”宋先生說：“主考的學(xué)臺老爺沒有到，怎么能突然進行考試呢？”差人也不回答，只是不斷地催促他。宋先生只好勉強騎上馬，跟隨他去。走的路都是非常陌生的，不久，他們便來到一座城市，如同帝王所居住的京城一樣。不多時，他們進入一座衙門。宮殿建筑宏偉華麗，堂上坐著十多位官員，都不知道是些什么人，其中只有關(guān)帝是認(rèn)識的。衙門的殿廊下擺著桌、凳各兩個。已經(jīng)有一位秀才坐在那里的下位上。宋先生便與他肩并肩坐下。每張桌子上都有筆和紙。一會，便送下有題目的卷紙來，一看上面寫著八個字：“一人二人，有心無心?！彼麄儌z把文章做成后便呈送上去。宋先生的文章中有句話，說：“有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應(yīng)給他獎勵；有的人不是故意做壞事，雖然做了壞事，也可以不處罰他。”各位官員在傳閱中不住地稱贊。他們便把宋先生召喚到殿堂上去，對他說：“河南那個地方，缺一位城隍，你去擔(dān)任這個職務(wù)很合適?！彼蜗壬宦?，這時才開始明白過來，連忙跪下去，一邊叩頭一邊哭著說：“我能得到這樣榮耀的任命，怎么敢再三推辭呢？但我的70多歲的老母，身邊無人奉養(yǎng)。請你們允許在她去世之后，我再聽從你們的任用?！碧蒙弦晃缓孟笫堑弁鯓拥娜?，立即命令查看他母親的壽祿。有一位留著胡子的官吏，捧著記載人壽祿的冊子看了一遍，說道：“她還有陽壽九年?！彼麄兟牶笳讵q豫不決，想不出辦法時，關(guān)帝說：“沒有什么關(guān)系，讓姓張的先代理九年，到了期限，他再去?！庇谑牵蒙先藢λ蜗壬f：“本應(yīng)該讓你立即到任的，今從仁愛孝敬之心考慮，給你九年的假，到了期限還得叫你去?！闭f完，又對那位秀才勉勵了幾句。二位先生叩頭后走下殿來，秀才拉著宋先生的手，一直送到郊外，并自我介紹說：“我是長山地方人，姓張。還將自己做的詩贈給宋先生留作紀(jì)念。可是，宋先生把整首詩忘記了，只記得中間有“有花有酒春常在，無蠟無燈夜自明”兩句。宋先生騎上馬就告辭而去，當(dāng)他回到村里時，就好象是從夢中醒過來一樣?？墒堑竭@時，他已經(jīng)是死去三天啦。宋先生的母親聽到棺材里有呻吟聲，便趕快把他從里面扶出來。過了好半天，宋先生才能說出話來。他打聽長山那個地方，果然有姓張的這個人，已經(jīng)在那天死去了。自此以后的第9年，宋先生的母親果然到時候便死去了。喪事發(fā)送完畢之后，宋先生洗完了澡，走進屋子里也死了。宋先生的丈人家住在城中西門里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟隨著許多車馬人員。丈人家里人都非常驚奇，不知宋先生已經(jīng)成了神，做了城隍。他們急忙跑到宋先生家里去打聽消息，原來，宋先生已經(jīng)死去了。宋老先生自己記有小傳，可惜戰(zhàn)亂后沒有保存下來，這只不過是個大概吧。

Examination for the Position of Cheng Huang①

Mr.Song , the grandfather of my brother-in-law and whose first name was Tao, was a Linsheng.②

One day , when he was lying in bed with sickness, a Yachai ③with a notification in hand, leading a horse with white forehead,said : ‘Please take the exam.’ But Mr.Song said: ‘The examiner hasn’t come yet,why should I go there so early?’ The Yachai didn’t explain anything, only to urge him to set out.Mr.Song mounted the horse , regardless of illness.After going by an unfamiliar route, they arrived at a city seeming like a capital for the emperor.After a while, he was led to a magnificent palace.There were a dozen of officials sit in the hall and Mr.Song recognized nobody but Guan Zhuangmiu.④ Two side tables with seats were placed under the eaves of veranda.A Xiucai⑤had already took his seat, so Mr.Song took another.Soon the examination paper flew down, there were only eight words on it--‘one person or two, with purpose or not.’ They handed on the article after finished it.It contained the following expression in Mr.Song’s article:‘A man does good thing deliberately shouldn’t be rewarded while a man does bad thing carelessly could be forgiven.’ After reading that, every official was full of praise for his idea and summoned him on stage to tell him:‘Now we need a Chenghuang for the south area of Yellow River, and you are qualified for the position.’ Mr.Song suddenly realized where he was,bowed his head immediately and wept:‘So honor am I to take this responsibility and how dare I refuse it? But consider that my seventy-years old mother needs me to take care of her, I beg your disposal to be delayed till she pass away.’ Among them were a man who looked like a emperor, he asked an official to check the rest days of Mr.Song’s mother.The official with long bearded brought the Book of Fate and search through it, he said that she still have 9 years to live.All of them hesitated , Guan Zhuangmiu said : ‘ Mr.Zhang might as well take that position temporarily , then after 9 years could Mr.Song take it over.’ So he said to Mr.Song: ‘ You should have take the position at once, but we consider of your filial, you are granted to fulfill the responsibility as a son first.After 9 years we will summon you again.’ He also encouraged that Xiucai with a few words.Both of the candidates bowed their heads and left the palace.The Xiucai took Mr.Song by the hand and sent him to outskirts, introduced himself as Mr.Zhang who came from Changshan.He gave Mr.Song a poetry at parting.Mr.Song cannot remember it all, but in it occurred this couplet: ‘With flower and wine,spring shall never die;No candles and light, the night always bright.’ The farewell finally came as Mr.Song mounted the horse.When arrived home,he felt like that he suddenly woke up from a dream.Then he found himself died three days ago.His mother heard the groan and helped him out of the coffin,it was a long time before he could speak.Mr.Song inquired about Changshan, indeed a man called Mr.Zhang died that day.Nine years fled, his mother did pass away.After held her funeral, Mr.Song took a shower then died in the chamber.His father-in-law’s family lived near in the west gate of the county, and on that day they suddenly saw Mr.Song wearing a golden robe and a vermilion crown,with numerous chariots and horses followed.He entered the hall and gave a kneeling salute and then left.They were very astonished at this,not knowing that he had become a Chenghuang.They hurried to ask around the village then knew he was already gone.Mr.Song had an autobiography written by himself, but it was lost during the war.This is only a summary of his story.① a deity who is in charge of affairs in a city,a town, or a village ②an officer who gets allowance from government for his academic performance.③an official messenger

④the posthumous name of Guan Yu ,he is a general in the Three Kingdom period.⑤one who passed the imperial examination at the county level in the Ming and Qing dynasties

The Exam for Town God My brother in law’s grandfather was called Song Tao.He used to be one of the scholars in our city.One day, when he lied on bed because of sickness, he saw a police officer holding a requisition came in, followed by a horse whose head had white furs, and said, Please follow me to participate in an exam.Mr Song said, The chief examiner hasn’t arrived, how can we start an exam? The officer didn’t answer him, just urged him on and on.At last, Mr Song rode on the horse and followed him.The way they took was very unfamiliar.After a short time, they arrived in a city like the capital the emperor lived in.Shortly, they came into a spectacular department.There were more than ten officers in its hall.But Mr Song didn’t know who they were, except Guan Yu, the great hero in Chinese history.The department has two desks and two chairs in its hall.Papers and pens were on the desks.Another scholar had already sat on one of them.Mr Song went to sit beside him.After that, the papers that has questions were sent to them.The question was what if a man do something deliberately or carelessly.The two men handed on their papers after they had completed their articles.Mr Song said in his article, a man does good thing deliberately shouldn’t be rewarded while a man does bad thing carelessly could be forgived.The officers in the hall praised on this continuously, so they called Mr Song to the front of the hall, and said to him, One area of Henan didn’t have a town god, you are suitable for this place.Finally, Mr Song understood what had happened.He kneeled immediately and said, crying, How could I reject this honorable oppointment? but my old mother is over seventy years old and don’t have other man to take care.Please allow me to take this position after my mother has passed away.One officer seemed like an emperor, immediately ordered to consult to his mother’s book of fake.One officer that had beard hold the book of fake and said, she still has nine years’ life.Hearing this, all men were in hesitation and had no solution.At last , Guan Yu said, It doesn’t matter.Let Mr Zhang take agency for his position.After his mother has gone, he could accept this appiontment.So officers said to Mr Song You should have taken your position immediately, but your filial piety got you a nine years holiday.Then they praised Mr Zhang.After that, the two scholars bowed and returned to the back of the hall.Mr Zhang hold Mr Song’s hand and saw him off in the outskirts of the city.Mr Zhang introduced himself that he came from Changshan, and his family name was Zhang.He also gave Mr Song his poetry as present.But Mr Song can’t remember any of the poetry.He can only remember one word in it, With flowers and wine, the spring never die;No candles and light, the night always bright.Mr Song rode on the horse and said goodbye to him.When he returned to his village, he felt like he was wake up from a dream.At this time, he founded that he had been died for three days.When his mother heard of the groan from the coffin, she help Mr Song to get out immediately.It was a long time before he can spoke.Then he refered to Changshan, and knew there was really a man called Zhang died on that day.Nine years later, his mother really died.After his mother’s funeral, Mr Song took a shower, and got in his room, died.Mr Song’s father in law lived around the city’ s west door.His family suddenly saw Mr Song was in a magnificent uniform, followed by a team of carriages and men.He visited his father in law’ s home, then left.They were all surprised, didn’ t know he had become a town god.They asked around the village, and knew Mr Song had gone.Mr Song had his autobiography, but wasn’ t handed over the war.This is only a main idea.Record of Translation Process Title of the Text:考城隍 Source Language:中文 Target Language:英語

Subject of the Text:表現(xiàn)宋生的孝順 Supposed Target Readers:（未知）

Function of the Target Text: 讓讀者能夠了解中國文化，尤其是孝 Content of the Text:城中一個叫宋濤的秀才，死后受到賞識，被任命為一方城隍。但出于對母親的孝心，他懇求在母親去世后在赴任。關(guān)底感動了，答應(yīng)了他的請求。讓他還陽。Style（registered）of the Text:神話小說 Difficulties in translation: a.Preparatory phase: 查找改篇的現(xiàn)代漢語譯文，發(fā)現(xiàn)古今有序有差別，所以不能直接對照漢語譯文翻譯。

b.During the process:

1、中國古代較之國外復(fù)雜的家族親屬關(guān)系較難翻譯，如：“予姊丈之祖宋公”

2、古代專有名詞，需要借助現(xiàn)代漢語理解，再翻譯。如：“見吏人持牒”的“牒”

3、中國古代詩歌向英文翻譯很麻煩，如：“一人二人，有心無心?！北疽馐怯袃蓚€人，一個故意，一個無意。但這樣翻譯顯得過于冗雜，所以翻譯成了 what if a man do something deliberately or carelessly.4、這篇古文有很多內(nèi)容是關(guān)于死亡的，譯文中的英語要注意用詞。

Solutions:

1、親屬翻譯可以查到，如”姊丈”譯為brother in law, 岳父譯為father in law

2、古代專有名詞先借助現(xiàn)代漢語理解，在翻譯成對應(yīng)的英語，如“牒”意思是通知，因為requisition

4、避諱死亡的英語有很多，如：pass away gone be no more等 Dictionaries, glossaries and internet resources:百度 有道 Time needed:兩個小時

漢翻英與傳播中國文化

漢翻英的過程，給我的總體印象是無知者無畏。我們由于對英文不像對母語那樣熟悉，翻譯起來反而有些肆無忌憚。再加上英語本身對外來文化的包容性，就使得我們在翻譯過程中，犯了一些錯誤。

拼音化的中國專有名詞，給我們的印象尤為深刻。像Chenghuang,Xiucai,Yamen,等等。給我們的印象似乎是只要是專有名詞都可以拼音化。然而，事實當(dāng)然不是如此。

中國專有名詞的拼音進入英語，其實只是近年來的事。像豆腐的英文Toufu,還有餃子Jiaozi，其實豆腐的英文應(yīng)該是bean curd,而餃子應(yīng)該是dumplings。這一現(xiàn)象其實是隨著中國與國際社會的互動加深而出現(xiàn)的。但這當(dāng)然不代表所有的漢語拼音都能進入英語之中。因此傳播中國文化還是應(yīng)該本著自愿的原則，不可強求。如果外國人覺得是精髓，就會自己吸收理解，像孔夫子，就被音譯成了Confucius，并被廣為接受。我們后來看到并為之喝彩的一篇譯文還是由外國作者撰寫的，里面的府廨就被翻譯成了很具現(xiàn)代感的apartment，而非Yamen。

以此，在一篇中國古文翻譯中，泛濫地使用拼音化的專有名詞，再在文末加以大量注視的做法是不可取的。外國讀者需要完全依賴注視來讀懂作品的化，翻譯就沒有意義了，他們完全可以自己查。

因此，中外文化的交流并不是簡單的詞匯互通，而是更深層次的相互理解，比如思想和文化上的。下面舉例：

無論是中國還是國外，對于死亡一詞都是十分避諱的。例如，在漢語中就有：仙逝，仙游，乘鶴西去，長眠，駕崩，薨，歿（沒）等諱語。而與之對比，英語中也有：die,gone,pass away,fulfill one’s destiny,pass from this life,kick the bucket等。Pass away是對死亡一種較為平和的表達方式，多數(shù)情況下對應(yīng)中文的去世；另一個有趣的情況是描述死亡的gone一詞在英語中最初的意思是走，而在漢語中“走了”也有去世的意思，中西方的戰(zhàn)士在通報戰(zhàn)友的陣亡時都會不約而同地選擇走了或gone；而kick the bucket一詞在外國文化中則顯得略帶貶義，相對應(yīng)的，幽默的中國人也有“翹辮子”這一說。

需要明確的是，在等級制度森嚴(yán)的中國古代封建社會，死亡的諱語往往與形容的對象有關(guān)，像駕崩，薨顯然是用來形容帝王的；而仙游，乘鶴西去則多用來緬懷德高望重的長者；歿（沒）的死亡方式大多悲壯，如“沒于陣中”用來形容戰(zhàn)死沙場的將軍再合適不過了。而在西方，死亡往往與宗教聯(lián)系在一起，如：fulfill one’s destiny,pass from this life等等。

因此，外語學(xué)習(xí)不僅是要了解外來文化，更是要作為雙方溝通的橋梁。因此，我們不能一廂情愿地想去傳播中國文化，而應(yīng)該首先去了解外面的世界，了解如何才能用外國人的方式讓他們理解中國。

第二篇：考城隍全篇翻譯

我姐夫的祖父，名叫宋燾，是本縣的廩生。有一天，他生病臥床，見一個小官吏，拿著帖子，牽著一匹額上有白毛的馬來找他，對他說：“請你去考試。”宋公說：“考官還沒來，為什么馬上就考試？”來的官吏也不多說，只是催宋公上路。宋公沒辦法，只好帶病騎上馬跟他走了。

走的這一路很生疏，到了一座城郭，好像是一個國王的國都。一霎時他就跟那人進入了王府，只見王府內(nèi)的宮殿非常輝煌華麗。正面大殿內(nèi)坐著十幾位官員，都不認(rèn)得是什么人，唯有關(guān)帝神他認(rèn)得。殿外屋檐下擺著兩張桌子，兩個坐墩，已經(jīng)有一個秀才坐在那里，宋公便與這人并肩坐下。桌上分別放著筆和紙。

不多時，就發(fā)下試題來，一看上面有八個字：“一人二人，有心無心。”一會兒，兩人的文章就作完了，呈交殿上。宋公文章中有這樣的句子：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”諸位神人傳著看完，稱贊不已。便傳叫宋公上殿。下令說：“河南缺一個城隍神，你很稱職?！彼喂犃?，才恍然大悟，隨即叩頭在地，哭著說：“大神錯愛我，叫我去當(dāng)城隍，不敢推辭。只是我家有老母，七十多歲了，無人奉養(yǎng)，請求大神準(zhǔn)我侍候母親去世后，再去上任?！闭孀晃幌竦弁醯娜?，叫取宋公母親的壽命簿來查看。一個長著胡子的官吏捧過簿子來翻看一遍，稟告說：“還有陽壽九年。”諸神都猶豫了，一時拿不出主意，關(guān)帝神說：“不妨先叫張生代理九年吧！”便對宋公說：“本應(yīng)叫你馬上去上任，念你有孝心，給你九年假期，到時再叫你來?！苯又P(guān)帝神又勉勵了秀才幾句話，兩個考生便叩頭下殿。

秀才握著宋公手送到郊外，自己介紹說是長山縣人，姓張，還給宋公作送別詩一首。原文都忘記了，只記得有這樣的句子：“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明?！彼喂闵像R作別而回。

宋公到了家，像是做了一個夢醒來，那時他已死了三天了。他母親聽見棺材中有呻吟聲，打開棺材見他醒了過來，就把他扶出來，呆了半天才會說話。后來到長山縣打聽，果然有個姓張的秀才在這一天死去。

九年后，宋公的母親果然去世，宋公料理完了喪事，洗了個澡，穿上新衣服，進屋就死了。

他的岳父家住城里西門里。一天，忽然見宋公騎著紅纓大馬，帶著許多車馬，到他家拜別。一家人都非常驚疑，不知道他已成了神人了。急忙跑到宋公家一問，才知道宋公已死了。

宋公自已記有小傳，可惜兵慌馬亂中沒有存下來。這里的記載只是個大概而已。

第三篇：《聊齋》讀后感范文

[《聊齋》讀后感]

小時候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住，《聊齋》讀后感。

上了大學(xué)，同學(xué)借本白話本的《聊齋志異》，感覺很有些意思，就多少看些，故事很曲折、離奇，但語言優(yōu)美?？上]看完。

終于，工作了以后，我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完，并寫點自己的感受，與眾人共享。

《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中，后來在類似現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫成了這本書。

確實，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個特點：

其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。受好人指點的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書中的講述的一個老翁欠別人的錢，對方死后又投生來討債。有討債就有還債。有的是人情債，有的還的是金錢債。一個酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報恩自己投生做了這個人的孩子。人情債是最難還的，用這個償還不失為不錯的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價值?？傊澜缡瞧胶獾?，你欠別人的終將還給別人，只是時間和方式的不同而已。

其二：多講因果報應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達了作者的觀點，也教育后人要多為善。因果報應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見人們受佛教思想的影響有多重。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會越來月寬，讀后感《《聊齋》讀后感》。

其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來了。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之說。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如“君子愛財，取自有道”相類似。有人在別人困難時為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。其四：對孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和提倡。古有“臥冰求魚”之說。是否真實，我們先不說，就對“孝”我們是提倡的。書中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。在《封十三娘》中就是因為張生的孝，十三娘才撮合四娘和張生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對長輩言聽計從，但在現(xiàn)代它有了新的含義。現(xiàn)在的人多有知識，特別是年輕人和長輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡單要求言聽計從，要在堅持真理的前提下，以和諧為原則。

其五：對科舉的向往。雖然作者落第了，但對科舉卻很有感情。某書生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)?？梢娮髡邔婆e還是在乎的?？婆e從隋唐建立以來，隨著時代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時也擴大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級，也就是統(tǒng)治階級，為維護自己的統(tǒng)治會添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對知識分子有很多的束縛作用?？婆e內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實意義，多以八股為主，雖然有過改革。但終被統(tǒng)治者所不認(rèn)可，自然也不能在社會上留存。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。

其六：文字簡潔優(yōu)美，評述得當(dāng)。古人多講求意境美，所以對周圍的環(huán)境的描寫很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。每個故事后面都有作者對其的評價，可長可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點。

多讀寫書，多讀些好書，多深思一些事情，對自己的文筆、人生都可謂益處多多。真心希望所有的人都能把書讀活，讀透，讀薄。

第四篇：聊齋讀后感

聊齋讀后感

聊齋讀后感

（一）今天我看了《幽默聊齋》這本書，我覺得非常的精彩，讓人意猶未盡。

這本書中作者周銳天馬行空地發(fā)揮豐富想象，結(jié)合現(xiàn)實生活的故事，巧妙設(shè)計情節(jié)，在保留聊齋人物角色原有的特定性格之外，又賦予了人物新的個性素質(zhì)。作品秉承了周銳一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，被貼上了“幽默詼諧”的標(biāo)簽，而個中讓人啼笑皆非的情節(jié)較之以往作品更是有過之而無不及。

它幽默有趣，的確是符合了它的書名。讓我輕輕松松，快快樂樂地看完了整本書，并且學(xué)到了很多道理。

步入《幽默聊齋》，各種神鬼都變得很幽默，妙語連珠，又不乏原始聊齋的夢幻感。在閱讀它的同時，我也積累了許多好詞好句，讓我受益匪淺。

聊齋讀后感

（二）雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》，我心潮澎湃，我熱血沸騰，我激動的不得了。（當(dāng)然這有點夸張！）雙手打開蒲松齡寫的《白話聊齋》，我的思緒飄到了書中，好像有一位神秘的導(dǎo)游帶領(lǐng)著我走進如神話般的故事中，好是神奇。

我翻到了《促織》這個故事，看見一個愛斗蟋蟀的皇帝，為了滿足自己的愛好，不斷的讓百姓進貢蟋蟀。一些官員為了巴結(jié)上司，強迫每家每戶按人口派蟋蟀。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡。在鄉(xiāng)下，一個孩子不小心把父親千辛萬苦找來的蟋蟀弄死了。為了免于懲罰，竟投井自殺了。后來他變成了一只蟋蟀，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻給了皇上才免于受罰。

我翻到《連城》這個故事，看到了云南晉寧人喬生很窮，但很有才華，得到史舉人的女兒連城的欣賞。(京ICP備13016261號-1)后來連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城的了一場怪病，需

要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療。史舉人許諾誰能做到就把連城嫁給誰。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來。但連城的病好了之后，史舉人食言，還是把連城嫁給了鹽商。不久連城喬生雙雙死去，后來喬生連城在朋友的幫助下還魂。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商。連城不吃飯，還要上吊，鹽商沒辦法只好讓連城回家。后來，喬生和連城有情人終成眷屬。

我翻到《考弊司》，看見一次聞人生病了，一個秀才走過來說：“我有一事相求。”聞人生問：“什么事呀？”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄，按慣例頭一次拜見他的人，都要被割下一塊腿肉，我想求你去說個情?！薄澳銈冏鲥e什么，要受罰？”聞人生問?！斑@是慣例，如果。賄賂些錢，就不必受罰?？晌覜]錢，你前世是他的祖父，他應(yīng)該聽你的?！闭f話之間走進一座城市，來到衙門口。把事說清楚，可被拒絕了。聞人生不敢說什么走了出去，來到花圓。聽到秀才 的慘叫聲很憤怒。于是來到閻王那把事說清楚，閻王查清楚后處罰了考弊司。

看了這些故事我思緒萬千。在《促織》中，反映了蒲松齡那個社會的黑暗，揭露了封建統(tǒng)治強迫，殘害人民的罪行與百姓生活在那個時代的苦。在《連城》，歌頌了男女為爭取對愛情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言。在《考弊司》中說了考試中的種種腐敗和毛病，就連陰間也如此腐敗。我想蒲松齡一定經(jīng)歷了許多坎坷，看破了朝廷的腐敗之后才寫出了《聊齋》這本書。

想象，我佩服蒲松齡的想象力，更佩服他對創(chuàng)做的喜愛。這本書另人回味無窮。

聊齋讀后感

（三）小時候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住。

上了大學(xué)，同學(xué)借本白話本的《聊

齋志異》，感覺很有些意思，就多少看些，故事很曲折、離奇，但語言優(yōu)美?？上]看完。

終于，工作了以后，我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完，并寫點自己的感受，與眾人共享。

《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中，后來在類似現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫成了這本書。

確實，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個特點：

其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。受好人指點的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書中的講述的一個老翁欠別人的錢，對方死后又投生來討債。有討債就有還債。有的是人情債，有的還的是金錢債。一個酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報恩自己投生做了這個人的孩子。人情債是最難還的，用這個償還不失為不錯的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價值?？傊?，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時間和方式的不同而已。

其二：多講因果報應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達了作者的觀點，也教育后人要多為善。因果報應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見人們受佛教思想的影響有多重。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是

不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會越來月寬。

其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來了。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之說。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如“君子愛財，取自有道”相類似。有人在別人困難時為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。

其四：對孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和提倡。古有“臥冰求魚”之說。是否真實，我們先不說，就對“孝”我們是提倡的。書中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。在《封十三娘》中就是因為張生的孝，十三娘才撮合四娘和張

生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對長輩言聽計從，但在現(xiàn)代它有了新的含義?，F(xiàn)在的人多有知識，特別是年輕人和長輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡單要求言聽計從，要在堅持真理的前提下，以和諧為原則。

其五：對科舉的向往。雖然作者落第了，但對科舉卻很有感情。某書生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。可見作者對科舉還是在乎的。科舉從隋唐建立以來，隨著時代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時也擴大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級，也就是統(tǒng)治階級，為維護自己的統(tǒng)治會添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對知識分子有很多的束縛作用?？婆e內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實意義，多以八股為主，雖然有過改革。但終被統(tǒng)治者所不認(rèn)可，自然也不能在社會上留存。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的

虱子明擺著。

其六：文字簡潔優(yōu)美，評述得當(dāng)。古人多講求意境美，所以對周圍的環(huán)境的描寫很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。每個故事后面都有作者對其的評價，可長可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點。

多讀寫書，多讀些好書，多深思一些事情，對自己的文筆、人生都可謂益處多多。真心希望所有的人都能把書讀活，讀透，讀薄。

第五篇：《聊齋》讀后感

小時候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住，《聊齋》讀后感。

上了大學(xué)，同學(xué)借本白話本的《聊齋志異》，感覺很有些意思，就多少看些，故事很曲折、離奇，但語言優(yōu)美。可惜沒看完。

終于，工作了以后，我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完，并寫點自己的感受，與眾人共享。

《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中，后來在類似現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫成了這本書。

確實，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個特點：

其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。受好人指點的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書中的講述的一個老翁欠別人的錢，對方死后又投生來討債。有討債就有還債。有的是人情債，有的還的是金錢債。一個酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報恩自己投生做了這個人的孩子。人情債是最難還的，用這個償還不失為不錯的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價值?？傊?，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時間和方式的不同而已。

其二：多講因果報應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達了作者的觀點，也教育后人要多為善。因果報應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見人們受佛教思想的影響有多重。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會越來月寬，讀后感《《聊齋》讀后感》。

其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來了。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之說。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如“君子愛財，取自有道”相類似。有人在別人困難時為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。

其四：對孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和提倡。古有“臥冰求魚”之說。是否真實，我們先不說，就對“孝”我們是提倡的。書中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。在《封十三娘》中就是因為張生的孝，十三娘才撮合四娘和張生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對長輩言聽計從，但在現(xiàn)代它有了新的含義?，F(xiàn)在的人多有知識，特別是年輕人和長輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡單要求言聽計從，要在堅持真理的前提下，以和諧為原則。

其五：對科舉的向往。雖然作者落第了，但對科舉卻很有感情。某書生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)?？梢娮髡邔婆e還是在乎的?？婆e從隋唐建立以來，隨著時代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時也擴大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級，也就是統(tǒng)治階級，為維護自己的統(tǒng)治會添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對知識分子有很多的束縛作用?？婆e內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實意義，多以八股為主，雖然有過改革。但終被統(tǒng)治者所不認(rèn)可，自然也不能在社會上留存。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。

其六：文字簡潔優(yōu)美，評述得當(dāng)。古人多講求意境美，所以對周圍的環(huán)境的描寫很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。每個故事后面都有作者對其的評價，可長可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點。

多讀寫書，多讀些好書，多深思一些事情，對自己的文筆、人生都可謂益處多多。真心希望所有的人都能把書讀活，讀透，讀薄。