第一篇：舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)在大學(xué)生素質(zhì)教育中的實(shí)施與作用

舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)在大學(xué)生素質(zhì)教育中的實(shí)施與作用

【摘要】隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育的不斷深入，舞蹈藝術(shù)教育也有迅速的發(fā)展。舞蹈藝術(shù)教育是現(xiàn)代高校素質(zhì)教育的重要組成部分，在整個(gè)素質(zhì)教育中有著不可替代作用，舞蹈藝術(shù)教育可提高學(xué)生的藝術(shù)品位，增強(qiáng)他們的審美鑒賞能力和創(chuàng)新能力，并且可以陶冶他們的情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。本文通過對(duì)高校舞蹈藝術(shù)教育的實(shí)施，探討其具體作用，以期促進(jìn)舞蹈藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)；素質(zhì)教育；高校學(xué)生；作用 0.引言

高校教育重視人才的全面性發(fā)展，藝術(shù)教育就是全面發(fā)展中必不可少的組成。在培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)中，舞蹈藝術(shù)教育是重要的培養(yǎng)方式。通過積極的有計(jì)劃的舞蹈藝術(shù)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和樂觀精神，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的勤奮刻苦的品質(zhì)，提高他們的藝術(shù)鑒賞力和審美能力，挖掘?qū)W生的愛好特長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升，為大學(xué)生步入社會(huì)打下一定的基礎(chǔ)。

1.素質(zhì)教育與舞蹈藝術(shù)教育 1.1素質(zhì)教育的定義

素質(zhì)教育的原則是以人文本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面素質(zhì)的提高的教育模式，其重視人的心理素質(zhì)、思想道德、能力的個(gè)性化發(fā)展、身體健康和心理健康，素質(zhì)教育是相對(duì)應(yīng)試教育而言的，表現(xiàn)在：（1）素質(zhì)教育的具體形式是多種多樣的，通過不同教育空間和教學(xué)手段進(jìn)行；（2）素質(zhì)教育重視德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展，因材施教進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)教育；（3）素質(zhì)教育以提高人的全面素質(zhì)為基礎(chǔ)。1.2舞蹈藝術(shù)教育的內(nèi)涵

舞蹈藝術(shù)有著其特殊性，主要通過舞蹈動(dòng)作、肢體語(yǔ)言表達(dá)人們的性格、個(gè)性、思想及情感等內(nèi)心世界，進(jìn)而激發(fā)人與自然社會(huì)、人與人間的感情，以此創(chuàng)造出打動(dòng)人心、內(nèi)涵深

[1]刻的舞蹈形象，進(jìn)而把舞者的審美理想、情感及精神境界表現(xiàn)出來(lái)。1.3舞蹈藝術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育的內(nèi)在關(guān)系

舞蹈藝術(shù)是一種優(yōu)美、高雅的形體藝術(shù)。舞蹈主要通過人體姿態(tài)的連續(xù)性變化與動(dòng)作造型表現(xiàn)舞者的內(nèi)心世界和精神面貌。通過舞蹈動(dòng)作把人的喜、怒、哀、樂等情緒形象生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，讓人們獲得美的享受。舞蹈藝術(shù)不同于文學(xué)藝術(shù)，它可以更加形象生動(dòng)的展示人物的內(nèi)心獨(dú)白和情感變化。而人的素質(zhì)是由多種要素組成的，各個(gè)要素之間既獨(dú)立又統(tǒng)一聯(lián)系、相互作用，而舞蹈的情感、審美、動(dòng)作協(xié)調(diào)等就是人的素質(zhì)具體體現(xiàn)。2.我國(guó)高校的舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀

對(duì)于高校大學(xué)生而言，有計(jì)劃、合適的舞蹈藝術(shù)教育，可以增加大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情趣，不僅可以增加他們的藝術(shù)修養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和人格的發(fā)展。當(dāng)前，各大院校都有舞蹈社團(tuán)，開展舞蹈藝術(shù)教育豐富了大學(xué)生的校園生活。當(dāng)前，在各大高校都積極開展了舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)教育，以自選或者全日教學(xué)方式進(jìn)行，是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是對(duì)大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)水平和能力的考量標(biāo)準(zhǔn)之一。近幾年來(lái)，隨著高校素質(zhì)教育的不斷深入，舞蹈藝術(shù)教育在我國(guó)高校得到廣泛有效的開展。3.舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)的實(shí)施與作用

3.1實(shí)施舞蹈藝術(shù)教學(xué)，促進(jìn)思想道德教育

對(duì)于高校大學(xué)生開展舞蹈藝術(shù)教育，利用舞蹈藝術(shù)的精神和內(nèi)涵感染學(xué)生，因舞蹈有著很強(qiáng)的愉悅性、空間想象性及感染性，比傳統(tǒng)的教育更能讓學(xué)生接受。通過舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)可將理性的思想道德教育對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。在實(shí)施舞蹈教學(xué)中，應(yīng)該充分發(fā)

[2]揮自由、輕松的教學(xué)形式。比如：通過優(yōu)秀作品的展示欣賞、自由創(chuàng)作等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新探索精神。

3.2多形式實(shí)施，有利于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)

當(dāng)前大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神較為缺乏，不能很好的認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的意義和作用。舞蹈訓(xùn)練多是團(tuán)隊(duì)和諧、相互協(xié)作的集體舞，在實(shí)際的訓(xùn)練和彩排中要注意隊(duì)伍的整齊、動(dòng)作的一致，而舞蹈教學(xué)就是通過自覺性、熏陶的方式慢慢的增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)、奉獻(xiàn)精神，無(wú)形中培養(yǎng)了大學(xué)生的相互協(xié)作能力及團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神。同時(shí)，讓學(xué)生開展自我組織或者分組的舞蹈創(chuàng)作、設(shè)計(jì)及訓(xùn)練彩排，以此提高學(xué)生的合作能力。3.3舞蹈藝術(shù)教育與智力素質(zhì)教育的并進(jìn)

舞蹈教學(xué)可有效的激發(fā)人的大腦潛能，開發(fā)人的形象思維和空間思維能力，同時(shí)還可激發(fā)學(xué)生的情感能力和創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力。在高等院校的舞蹈藝術(shù)教育中，不僅可以改變不同學(xué)科間的分工智力教學(xué)模式，讓學(xué)生的智力呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，還可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異和愛好特長(zhǎng)開展針對(duì)性的培養(yǎng)教學(xué)。通過舞蹈藝術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生從事欣賞和創(chuàng)造舞蹈的活動(dòng)，促進(jìn)其想象和探索能力，進(jìn)而運(yùn)用其以往的感知信息進(jìn)行創(chuàng)新改造，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。3.4舞蹈藝術(shù)教育有利于身心素質(zhì)的提高

適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)有利于人體的健康發(fā)展，舞蹈就是一種形態(tài)活動(dòng)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。優(yōu)美的音樂可以活躍、興奮人的腦細(xì)胞和精神面貌，通過神經(jīng)的調(diào)節(jié)促使分泌出有益健康的激素。大學(xué)生通過舞蹈的前進(jìn)、后退、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，活動(dòng)骨骼、增強(qiáng)機(jī)體協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)新城代謝功能，[3]使的人的各個(gè)身體器官得到充分的鍛煉，進(jìn)而提高人的身體健康。4.結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育的開展離不開舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)的教育，舞蹈藝術(shù)可以通過其動(dòng)作、內(nèi)涵等直接的影響人的身體和內(nèi)心。因此，切實(shí)的落實(shí)好高校的舞蹈藝術(shù)教育，有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出綜合性的人才，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，為國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供合格的人才。參考文獻(xiàn)： [1]曹環(huán)．高校舞蹈教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J]．音樂時(shí)空．2011，23（6）：114-115 [2]戴麗娟.舞蹈教育與學(xué)生的全面發(fā)展[J]．南方論刊．2010，25（11）:255-256 [3]呂藝生．舞蹈教育學(xué)[M]．上海音樂出版社.2011，36（6）：233-235

第二篇：淺析舞蹈在少兒素質(zhì)教育中的作用

[摘要] 本文從少兒舞蹈的教育現(xiàn)狀、少兒舞蹈的教育價(jià)值和少兒舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新這三個(gè)方面入手，淺析少兒舞蹈在素質(zhì)教育中的重要作用。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，少兒舞蹈應(yīng)體現(xiàn)何種教育原則，這不單單是少兒舞蹈教育成功與否的關(guān)鍵，也是得以有效實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，當(dāng)然，這也是全面提升少兒全方面素質(zhì)的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞] 少兒舞蹈舞蹈教育素質(zhì)教育 [Abstract] This article from three aspects of the educational status of children's dance, the educational value of children's dance Qand the innovation of children's dance teaching, analyzes the important role of children dance in quality education.In the implementation of quality education, the children's dance should reflect the principle of what education.This is not only the key to the success of education children's dance, but also can be the key to the effective implementation of quality education.Of course, this is to enhance the quality of children in all aspects of the key.[Keyword] Children Dance Dance Education Competence Education 目錄

引言 ………………………1

一、少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀分析 ………………………1(一)少兒舞蹈的教育對(duì)象 ………………………1

（二）少兒舞蹈教育的特點(diǎn) ………………………1

（三）少兒舞蹈教育存在的問題 ………………………2 1.家長(zhǎng)對(duì)少兒舞蹈教育的概念 ………………………2 2.少兒舞蹈教育的內(nèi)容 ………………………2 3.少兒舞蹈的教學(xué)方法 ………………………2

二、少兒舞蹈與素質(zhì)教育 ………………………2

（一）當(dāng)前少兒素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析 ………………………3

（二）少兒舞蹈在素質(zhì)教育中的作用 ………………………3 1.德育 ………………………3 2.智育 ………………………4 3.體育 ………………………4 4.美育 5

三、促進(jìn)少兒素質(zhì)的舞蹈教學(xué)方法 ………………………5

（一）啟發(fā)式教學(xué) ………………………5

（二）個(gè)性化教學(xué) ………………………6 結(jié)語(yǔ) 7 參考文獻(xiàn) 8 致謝 9 引言

舞蹈使身體與靈魂，情感與思想相互溝通。它可以使人豐富和完善，還可以讓人進(jìn)步和創(chuàng)新。少兒舞蹈在舞蹈的傳播和教育中有著重要地位。它契合這一階段少兒年齡的特征，是展現(xiàn)他們生活的舞蹈種類?？梢匀嫣嵘麄兊纳硇慕】担龠M(jìn)他們多方面的發(fā)展。

但是在當(dāng)前的少兒舞蹈教育中存在著教學(xué)內(nèi)容和方法不體系，教師水平參差不齊等問題，這使它在少兒素質(zhì)教育中出現(xiàn)很大的問題，因此通過進(jìn)一步的討論少兒舞蹈教育在少兒素質(zhì)教育中的作用及當(dāng)前存在的問題，來(lái)探討出讓它在少兒素質(zhì)教育中更好施展的方法。

一、少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段我國(guó)非常重視少兒的全面教育。舞蹈教育則是素質(zhì)教育中重要的一個(gè)學(xué)科，許多家長(zhǎng)都會(huì)送孩子去學(xué)習(xí)舞蹈，希望他們可以有一個(gè)良好的身型和氣質(zhì)。近年來(lái)我國(guó)少兒舞蹈教育的水平在快速的提高。從幼兒園的律動(dòng)啟蒙教育，小學(xué)特色教育的開展，不停的提升少兒的舞蹈藝術(shù)的質(zhì)量。因此少兒舞蹈教育在得到家長(zhǎng)的認(rèn)可中，正在向多層次、多方向成長(zhǎng)。

(一)少兒舞蹈的教育對(duì)象

少兒舞蹈所面對(duì)的是學(xué)齡前期和學(xué)齡期的少兒。學(xué)齡前期是指三到六歲或七歲的兒童，也叫幼兒期。這個(gè)階段的少兒依賴于具體形象來(lái)領(lǐng)會(huì)外界的事物。這一階段的少兒受到生長(zhǎng)發(fā)育的限制，不可以很好的控制和調(diào)節(jié)本身的行為，不可以對(duì)一件事物長(zhǎng)期注意。因?yàn)樵谶@一時(shí)期的少兒主要是無(wú)意識(shí)記憶為主導(dǎo)，所以少兒容易記住讓他們有興趣、印象深刻的事物。

學(xué)齡期是指六、七歲到十四、五歲的少兒，這一期間是少兒心理成長(zhǎng)的重要轉(zhuǎn)折期之一，在這期間少兒的認(rèn)知力和個(gè)性全在發(fā)展變化之中，其協(xié)調(diào)和過渡性特征也被顯現(xiàn)。他們的思維品質(zhì)會(huì)有明顯的變化。他們具有很強(qiáng)的求知欲、想象力、創(chuàng)造力和破壞力，在對(duì)待事物上有自我的判斷力，但同時(shí)又會(huì)受到他人的影響。已經(jīng)建立起一定的品德和審美，但是會(huì)隨著周圍環(huán)境的影響而變化。會(huì)通過自己的努力完成相對(duì)的任務(wù)，體現(xiàn)出相對(duì)平穩(wěn)的氣質(zhì)和性格，但還有很大的可塑性，如很在意他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，使其內(nèi)化為自我評(píng)價(jià)。

（二）少兒舞蹈教育的特點(diǎn)

少兒舞蹈是符合少兒特點(diǎn)的，適合他們表演的，反映他們生活的舞蹈類型。由于少兒舞蹈所對(duì)的人群，使它要具有這些特點(diǎn)：一是少兒舞蹈要有普及性和分階段性。少兒舞蹈所面向的是生動(dòng)活潑的少兒，不是專業(yè)的舞蹈演員。因此在舞蹈教學(xué)中要從簡(jiǎn)入手，改變舞蹈教學(xué)結(jié)構(gòu)，使之符合這一階段少年兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，讓喜愛舞蹈的少兒可以接觸和接受舞蹈訓(xùn)練，并參加舞蹈演出。讓大家知道少兒舞蹈是群眾的藝術(shù)，不是只有少數(shù)人參加的藝術(shù)。與其他年齡相比，少兒舞蹈教育更科學(xué)。依據(jù)少兒不同年齡階段生理和心理特點(diǎn)區(qū)分出初等、中等和高等階段的舞蹈教學(xué)。二是少兒舞蹈要體現(xiàn)他們的生活和精神樣貌。舞蹈是從生活中衍生出來(lái)的，少兒舞蹈也應(yīng)以他們?yōu)橹黧w，反映他們的日常生活。少兒具有很強(qiáng)的好奇心和模仿能力，在他們的認(rèn)識(shí)里許多事物都是有生命力的。少兒天真活潑的性格特點(diǎn)是少兒舞蹈的內(nèi)在。所以少兒舞蹈要根據(jù)少兒的特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)他們的生活。三是少兒舞蹈學(xué)習(xí)的全面性和訓(xùn)練的科學(xué)性。少兒舞蹈教育是一種知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的教育，不是讓少兒把舞段跳的多好，技巧多熟練，表演多生動(dòng)，而是讓少兒在舞蹈訓(xùn)練中學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。依據(jù)他們身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)展開舞蹈訓(xùn)練，依據(jù)他們不同的能力進(jìn)行教學(xué)。讓少兒循序漸進(jìn)的獲取知識(shí)，逐步提高，提升少兒的自信心和表演欲，讓少兒在愉快中學(xué)習(xí)。

（三）少兒舞蹈教育存在的問題 1.家長(zhǎng)對(duì)少兒舞蹈教育的概念

在現(xiàn)在接受舞蹈教育的少兒家長(zhǎng)中，有少數(shù)的家長(zhǎng)在理念上出現(xiàn)了誤區(qū)與教師的教育思想相悖，誤導(dǎo)了少兒的學(xué)習(xí)。有的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)舞蹈就是要把基本功學(xué)好，有的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)舞蹈就是跟著音樂跳舞。這是因?yàn)樗麄冞€沒有理解舞蹈教育的真正意義所在。我們應(yīng)該把提高家長(zhǎng)對(duì)舞蹈教育的思想觀念加入到少兒舞蹈教育的工作中來(lái)，讓家長(zhǎng)觀看少兒的舞蹈訓(xùn)練課程，老師講解每一個(gè)訓(xùn)練的目的和意義，組織家長(zhǎng)觀看舞蹈作品，提升家長(zhǎng)對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)和欣賞水平。

2.少兒舞蹈教育的內(nèi)容

在少兒舞蹈教育中少數(shù)的老師還在把舞蹈動(dòng)作分解開來(lái)，重復(fù)的訓(xùn)練單一的舞蹈動(dòng)作，使舞蹈課程變成單

一、乏味、機(jī)械的課程。使少兒失去學(xué)習(xí)舞蹈的興致，帶動(dòng)不了他們學(xué)習(xí)舞蹈的性趣。這是因?yàn)槔蠋煴旧淼闹R(shí)儲(chǔ)備不夠，無(wú)法創(chuàng)新教學(xué)，應(yīng)提升對(duì)舞蹈教師的培訓(xùn)，加大對(duì)舞蹈教師隊(duì)伍的管理。讓老師了解到在少兒舞蹈教育中注意內(nèi)容的合理性和基礎(chǔ)性，在選材上注意主題的鮮明、易懂和新穎，這樣才可以激發(fā)少兒的興趣，提升少兒的想象力。

3.少兒舞蹈的教學(xué)方法 從少兒的生理、心理發(fā)育原則來(lái)講，超過少兒承受能力的訓(xùn)練，都會(huì)給少兒的成長(zhǎng)發(fā)育帶來(lái)極大的影響。一些老師想要及早的體現(xiàn)教學(xué)成果，就會(huì)加大少兒的訓(xùn)練強(qiáng)度，使少兒的骨骼過早的鈣化，肌肉過于發(fā)達(dá)，不僅不促進(jìn)少兒的發(fā)育還在一定程度上限制了少兒身高的發(fā)展；一些老師只注重局部的訓(xùn)練中，不全方位的提升身體機(jī)能和思維的開發(fā)性，使舞蹈死板無(wú)味，使全面提高少兒能力的最佳機(jī)會(huì)流失；一些老師不可以很好的控制自己的情緒，把情緒發(fā)泄到學(xué)生的身上，出現(xiàn)打、罵學(xué)生的現(xiàn)象，讓學(xué)生的自尊心受到傷害，這是因?yàn)槔蠋煕]有把學(xué)生和自己放在相同的位置上。這就要求老師在舞蹈教學(xué)中要把握訓(xùn)練的強(qiáng)度，以整體訓(xùn)練為主，貫徹以少兒為本的教學(xué)思想，使少兒舞蹈的教學(xué)方法有科學(xué)性和規(guī)范性。

二、少兒舞蹈與素質(zhì)教育

（一）當(dāng)前少兒素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

在當(dāng)前這個(gè)階段我國(guó)大力的推行素質(zhì)教育，現(xiàn)在的家長(zhǎng)也越來(lái)越重視少兒全面的發(fā)展。在現(xiàn)在這個(gè)信息化的時(shí)代里，學(xué)校通過建設(shè)第二課堂，成立各種各樣的興趣小組，改善課程結(jié)構(gòu)，提升他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的熱愛、求知欲的提升和對(duì)未知奧秘的探索，讓他們?cè)诙喾N多樣的活動(dòng)中全方面發(fā)展的同時(shí)提升少兒對(duì)新事物的接受、反應(yīng)和理解能力，讓少兒全面、健康的成長(zhǎng)。

現(xiàn)在我國(guó)在獨(dú)生子女的教育中出現(xiàn)的問題越來(lái)越多，一是缺乏自立能力；二是性格自私、孤傲、固執(zhí)；三是缺少責(zé)任感和同情心。所以，要重視他們的教育問題。讓他們不僅僅掌握豐富的知識(shí)，健康的體質(zhì)，還要通過體育及藝術(shù)訓(xùn)練增強(qiáng)他們的協(xié)調(diào)性，擁有優(yōu)美的體態(tài)，這對(duì)我國(guó)整體形象的塑造十分重要。更重要的是要培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作、勤勞、勇敢的精神。

（二）少兒舞蹈在素質(zhì)教育中的作用

在教育學(xué)中素質(zhì)教育是一個(gè)培養(yǎng)和提升受教育者綜合素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育的價(jià)值觀是推進(jìn)人、社會(huì)、自然的融洽發(fā)展，培養(yǎng)目標(biāo)是讓公民成為德、智、體、美、勞全位發(fā)展的人，主要線路是貫徹黨和國(guó)家的教育方針，顯著特征是教學(xué)質(zhì)量的全面提高。少兒舞蹈教育在少兒素質(zhì)教育中的作用是其余學(xué)科不可取代的，特別是在德、智、體、美這幾個(gè)方面有很好的教育功能。

1.德育

它在內(nèi)容、過程等多方面都有顯著地德育教育功能。主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面。一是它可以提升少兒團(tuán)結(jié)合作的品格。少兒舞蹈基本以群體的方式來(lái)排演的。在參加舞蹈排練時(shí)，每一個(gè)孩子都是集體中的一份子，老師會(huì)要求所有人全身心的投入到舞蹈的排練中，因?yàn)檎R齊的動(dòng)作和隊(duì)形，經(jīng)常是整體美感的衡量準(zhǔn)則之一，這就要求每個(gè)孩子明白自己是集體中的一份子，不能因?yàn)樽约旱氖韬鲇绊懟蚱茐恼w畫面的美感。通過這樣的訓(xùn)練，可以使少兒的團(tuán)結(jié)觀、合作觀、榮譽(yù)觀得到提升，也培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)觀念。二是它可以磨煉少兒的毅力。舞蹈是一門殘酷而又枯燥的藝術(shù)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)舞蹈要長(zhǎng)期堅(jiān)持基本功的練習(xí)，在訓(xùn)練中許多動(dòng)作是要付出努力和痛苦才可以完成的。在舞蹈教育中，可以提升少兒堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神，提高少兒在困難和挫折面前的自信心和勇氣。三是它可以提高少兒對(duì)美的追求，熏陶少兒崇高的情操。讓少兒在舞蹈中把自我的情感表現(xiàn)出來(lái)，不僅在外在上體現(xiàn)了美，也使內(nèi)心體會(huì)了美，進(jìn)而提升了少兒的身心素質(zhì)。

2.智育

少兒都是愛動(dòng)的、愛跳的，而少兒舞蹈很契合他們這種性格，也契合他們通過感知和表象來(lái)學(xué)習(xí)事物的心理特征。舞蹈是一種以肢體表達(dá)語(yǔ)言的活動(dòng)，少兒經(jīng)過自己的想象力來(lái)體現(xiàn)動(dòng)作的內(nèi)在。在這個(gè)過程中可以激發(fā)他們的想象力，開拓思路。

在少兒舞蹈教學(xué)中，并不是讓少兒學(xué)會(huì)一個(gè)技巧、一個(gè)組合，更是要給少兒一些創(chuàng)造性的空間。這樣可以培養(yǎng)他們的形象思維，鍛煉他們的觀察力，讓他們的想象、感知、觀察等得到充分的發(fā)揮，從而使他們的智力得到提升。在心理學(xué)的研究中告訴了我們左腦主管的是語(yǔ)言和邏輯思維，右腦是主管空間和形象思維，同時(shí)也是藝術(shù)中樞。所以對(duì)少兒進(jìn)行藝術(shù)教育有助于他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)。舞蹈教育可以開發(fā)少兒的右腦，讓他們的智力得到提高。通過舞蹈教學(xué)可以提升和引導(dǎo)少兒的智力和創(chuàng)造力，使智力發(fā)展落后的少兒得到提升。

3.體育

少兒經(jīng)過規(guī)范的舞蹈訓(xùn)練，會(huì)大大的提升自身的協(xié)調(diào)性、靈活性，促進(jìn)骨骼的生長(zhǎng)，提升消化功能，增加食欲，改善心血管系統(tǒng)，提高心肺功能，還可以使神經(jīng)系統(tǒng)得到鍛煉和提高。

一些身體素質(zhì)較弱的少兒在學(xué)習(xí)舞蹈后，不僅可以使少兒減少生病的幾率，而且舞蹈訓(xùn)練可以增加他們的食欲，使他們的消化系統(tǒng)得到改善，強(qiáng)化體質(zhì)。

舞蹈表演的技藝性是很強(qiáng)的，而想要掌握這種技藝是需要通過大量基本的訓(xùn)練。而少兒這種處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期的人，在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，會(huì)在對(duì)肌肉和骨骼進(jìn)行機(jī)械性刺激，使骨骼強(qiáng)壯，肌肉得到鍛煉，加強(qiáng)了他們關(guān)節(jié)的靈活性、柔軟度，而且在加強(qiáng)了這些訓(xùn)練后，使他們通過觸覺刺激和肌肉訓(xùn)練在大腦的中樞神經(jīng)中建立聯(lián)系，使他們?cè)诟鞣矫娑嫉玫教岣摺?/p>

心血管系統(tǒng)在少兒時(shí)期還未發(fā)育健全，少兒的呼吸中樞興奮度較高，但因?yàn)樾厍恍?，呼吸肌?qiáng)度弱，所以肺的體積很小。而他們?cè)谖璧赣?xùn)練中，體能的消耗巨大，這使得氧氣的需求加大，因此呼吸系統(tǒng)的工作量會(huì)加大，而長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，會(huì)使胸廓加大，肺活量提升。舞蹈訓(xùn)練還會(huì)使血液循環(huán)加速，增強(qiáng)新陳代謝，心肌的收縮力加大。從而改善少兒的心肺功能。

在少兒時(shí)期少兒的神經(jīng)系統(tǒng)是非?；钴S的，但是隨著年齡的成長(zhǎng)，抑制會(huì)和興奮達(dá)到平衡。而在舞蹈訓(xùn)練過程中，身體各個(gè)部位的運(yùn)動(dòng)都是在神經(jīng)系統(tǒng)的控制下進(jìn)行的，因此他們?cè)谖璧赣?xùn)練的同時(shí)，神經(jīng)系統(tǒng)也得到了鍛煉和提高。

4.美育

以肢體的動(dòng)作來(lái)表達(dá)人物和事物是舞蹈的特質(zhì)，因此少兒的體態(tài)在舞蹈中得到了鍛煉，這是其他的藝術(shù)形態(tài)不可取代的。而且少兒在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練后會(huì)使他們從本能的無(wú)意識(shí)形態(tài)過度到舞蹈功能的有意識(shí)形態(tài)，讓他們彎腰、駝背等不好的習(xí)慣消失，以優(yōu)雅的姿態(tài)和氣質(zhì)取代，這是舞蹈對(duì)少兒最明顯的美育功能。

少兒舞蹈是一個(gè)集舞蹈、音樂、美術(shù)、體育為一體的綜合性藝術(shù)，在一個(gè)獨(dú)特的氛圍中，讓少兒在快樂中運(yùn)動(dòng)和感受美。音樂對(duì)舞蹈的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、速度等都有影響。音樂不僅可以給舞蹈帶來(lái)生機(jī)，還有利于動(dòng)作的變化和創(chuàng)新，讓動(dòng)作更加有美感，使他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中感受美，提升他們的審美價(jià)值。而且，他們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈時(shí)會(huì)學(xué)到不同國(guó)家、民族、風(fēng)格的舞蹈，并了解每個(gè)國(guó)家、民族的歷史背景和風(fēng)土人情，增加見識(shí)，拓寬眼界，從中攝取崇高的精神，陶冶情操。舞蹈表演中的形象、服飾、道具和舞美都會(huì)給少兒美的感受。在舞蹈中讓少兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，提高他們的審美意識(shí)，塑造美的心靈。

三、促進(jìn)少兒素質(zhì)的舞蹈教學(xué)方法

因?yàn)樯賰涸谖璧赣?xùn)練中可以提升審美意識(shí)、邏輯推理能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和對(duì)自己的控制力，所以少兒舞蹈教育在素質(zhì)教育中的作用非常重要。因此，少兒舞蹈教學(xué)的方法需要得到深入的研究。在少兒舞蹈的教學(xué)中，一個(gè)老師如果可以把自己所會(huì)的知識(shí)與技能，明確的教給學(xué)生，那這個(gè)老師就是一個(gè)優(yōu)秀的教師。在對(duì)舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新中應(yīng)該從舞蹈教學(xué)結(jié)構(gòu)上入手，優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃，在教會(huì)學(xué)生舞蹈時(shí)，也要和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，了解學(xué)生對(duì)課程的反饋，以便老師及時(shí)的修改課程。

（一）啟發(fā)式教學(xué)

調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵是，是否可以和他們有一個(gè)良好的互動(dòng)。生動(dòng)而富有啟發(fā)性和藝術(shù)感染力的話語(yǔ)，既可以把教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)說(shuō)明，也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，使學(xué)生快速的進(jìn)入狀態(tài)。良好的開頭就相當(dāng)于成功了一半，教師通過富有想象的話語(yǔ)來(lái)吸引學(xué)生，引導(dǎo)他們對(duì)舞蹈內(nèi)在的思考，使他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)投入到舞蹈訓(xùn)練中，這是教學(xué)的關(guān)鍵一步。學(xué)習(xí)是離不開模仿的，教師要激發(fā)學(xué)生的模仿力，以此來(lái)開發(fā)和培育少兒的創(chuàng)造力。但是創(chuàng)造和模仿是相互矛盾的，在現(xiàn)實(shí)中這樣的矛盾是常常出現(xiàn)的。因此老師在教學(xué)過程中，要按照年齡階段，對(duì)少兒采取不一樣的教育手段。

四到六歲的學(xué)生所采取的教學(xué)方法主要是在玩中學(xué)習(xí)知識(shí)。老師要啟發(fā)學(xué)生在玩中發(fā)現(xiàn)舞蹈的肢體語(yǔ)言，并且發(fā)現(xiàn)學(xué)生在玩中通過自己的想象所得的創(chuàng)造。

七到十歲的學(xué)生有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，這個(gè)階段的學(xué)生就可以讓他們?cè)诤?jiǎn)單的音樂中，編創(chuàng)動(dòng)作，老師在一旁啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新得事物，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

十一到十四歲的學(xué)生已經(jīng)對(duì)動(dòng)作有了自我的理解，學(xué)會(huì)了運(yùn)用舞蹈來(lái)表達(dá)故事，這時(shí)老師要啟發(fā)學(xué)生完善舞蹈的動(dòng)作和結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的審美能力。

（二）個(gè)性化教學(xué)

在這個(gè)需要不斷創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新是促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)提升的重要力量，而想要?jiǎng)?chuàng)新則需要人的個(gè)性和素質(zhì)。現(xiàn)在擺在教育部門和教師面前的難題是如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和素質(zhì)。

在舞蹈教學(xué)中開展少兒個(gè)性化教育，不僅能培養(yǎng)出具有較強(qiáng)創(chuàng)新性的舞蹈人才，還是少兒素質(zhì)教育的有效途徑之一。在開展個(gè)性化舞蹈教學(xué)中，要給少兒充分發(fā)揮自己個(gè)性的空間，要尊重少兒的人格，激發(fā)少兒的潛質(zhì)，使少兒在成長(zhǎng)的路途上健康快樂、大放異彩。

在過去的舞蹈教育中教學(xué)模式單一，不生動(dòng)，并且對(duì)少兒的自身?xiàng)l件有一定的要求，這使得許多喜歡舞蹈的少兒接受不到舞蹈教育?，F(xiàn)在的舞蹈教學(xué)應(yīng)該加大個(gè)性化教學(xué)，在教學(xué)的內(nèi)容和方式上靈活多變，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和潛力，鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)取和創(chuàng)新，讓他們體會(huì)到舞蹈的快樂。

少兒在學(xué)習(xí)舞蹈后，會(huì)走向舞臺(tái)面對(duì)觀眾，但在這時(shí)少兒就會(huì)表現(xiàn)出不同的反應(yīng)，有些少兒會(huì)很興奮，有些少兒會(huì)很緊張，這就要求老師在課堂教學(xué)中，依據(jù)少兒自身的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，根據(jù)少兒不同的表現(xiàn)和自身?xiàng)l件在課堂訓(xùn)練和舞蹈表演中安排合理的位置和動(dòng)作，在不斷的演出實(shí)踐和老師的鼓勵(lì)與引導(dǎo)中，讓少兒的自信心提升，找到自我。

“創(chuàng)新是一切藝術(shù)形式的價(jià)值核心，舞蹈藝術(shù)也是如此，但創(chuàng)新不是憑空的臆造，它是建立在知識(shí)的傳播、轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的基礎(chǔ)上的，無(wú)論是何種領(lǐng)域的創(chuàng)新，都離不開教育的支撐?！崩蠋熢谖璧附虒W(xué)中要給少兒留一份天空，有意識(shí)的啟發(fā)他們的創(chuàng)造力。在少兒對(duì)舞蹈動(dòng)作和舞蹈語(yǔ)言有了一定積累后，老師可以引導(dǎo)他們?cè)谟?xùn)練中發(fā)揮個(gè)性，提高他們的創(chuàng)新精神。但是在個(gè)性化教育的過程中，老師要注意發(fā)現(xiàn)少兒的不同之處和閃光點(diǎn)，不要求全責(zé)備，保持少兒對(duì)創(chuàng)新的積極性。

結(jié)語(yǔ)

少兒是國(guó)家的未來(lái)，素質(zhì)教育要從少兒抓起。讓我們投入到少兒舞蹈教育的隊(duì)伍中來(lái)，以舞蹈獨(dú)特的魅力感染他們，讓他們?cè)谖璧笇W(xué)習(xí)中提升全方位的素質(zhì)。

通過這次的研究，讓我學(xué)到了很多知識(shí)，讓我了解了作為一個(gè)少兒舞蹈教育工作者潛心研究，敢于探索，敢于探索的重要性，為培育新世紀(jì)的高素質(zhì)人才努力。這為我以后開展少兒舞蹈教育尊定理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 高菲,淺析少兒舞蹈教育的問題與策略[D].河北：河北大學(xué),2012.[2] 朱智賢,兒童心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社,1980.[3] 王珊珊,少兒舞蹈教學(xué)分析[D].東北;東北師范大學(xué),2011.[4] 呂藝生,舞蹈教育學(xué)[M].上海：上海音樂出版社,2004.[5] 蔣蘇黎,淺析當(dāng)今少兒舞蹈藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀[J].河北：大眾文藝,2009（5）：19-19.[6] 孫銘,少兒舞蹈教育的特點(diǎn)及教育意義[J].河北：大眾文藝,2011(7)：211-211.[7] 邵蘭燕,少兒舞蹈與少兒素質(zhì)教育[J].福建:福建藝術(shù) ,1999(1).[8] 張麗敏,淺談舞蹈教育與少兒素質(zhì)教育[J].河北：河北教育,2005(15):36-36.[9] 劉聲超,少兒舞蹈與少兒素質(zhì)教育[J].河北：大舞臺(tái),2010（6）：209-210.[10] 王曉萍,試論少兒舞蹈教育對(duì)提高素質(zhì)教育的功能[J].內(nèi)蒙古：赤峰學(xué)報(bào),2009（12）：184-185.[11] 白豐娥,也談少兒舞蹈教育[J].新疆：新疆大學(xué)出版社,2006（4）

[12] 張?chǎng)┓?二十世紀(jì)創(chuàng)造型教師對(duì)新世紀(jì)少兒舞蹈教育的思考[J].河北：大眾文藝,2010（11）：213-214.[13] 劉斌,個(gè)性化教學(xué)在少兒舞蹈教學(xué)中的作用[C].北京：中國(guó)少年兒童舞蹈論文比賽獲獎(jiǎng)作品集,2005.[14] 張玲,探析少兒舞蹈教育中的游戲性[J].北京：北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2014（3）:22-24.致謝

時(shí)間飛逝，四年的大學(xué)時(shí)光馬上接近尾聲了。馬上就要論文答辯了，在馮海潮導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下，讓我很快完成了論文的寫作。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、對(duì)工作的熱愛和執(zhí)著，對(duì)我造成深遠(yuǎn)的影響。在寫論文的過程中遇到很多的問題，在老師的耐心指導(dǎo)下，問題都得以解決。所以在此，非常感謝馮老師。

第三篇：淺談傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。當(dāng)今高等教育發(fā)

展中，要抓好大學(xué)生素質(zhì)教育，不僅僅要注重外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，首要的是從思想上加強(qiáng)素質(zhì)的提高。大學(xué)生的思想政治教育在素質(zhì)教育中已經(jīng)占有極其重要的地位。希望能從中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生思想教育的影響入手分析，探索中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用及發(fā)揮作用的有效途徑。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的界定

文化分為廣義和狹義兩種。廣義上的文化，是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和，指的是每個(gè)民族為了生存和發(fā)展所創(chuàng)造的一切文明成果。狹義上的文化，是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，僅把觀念形態(tài)的精神文化視為文化，它包括社會(huì)道德倫理、政治思想、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、科學(xué)技術(shù)、民俗風(fēng)情、思維方式等。

關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界一向有不同看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“傳統(tǒng)文化”是在過去的一個(gè)很長(zhǎng)歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，是指西周至清中葉這三千多年歷史中形成并發(fā)展起來(lái)的文化。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“傳統(tǒng)文化”是指從過去一直發(fā)展到現(xiàn)在的文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融的過程中，滲透了各時(shí)代的新思想、新血液……綜合上述觀點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是指根據(jù)中國(guó)古代思想家和文學(xué)作品所提煉出的理論化和非理論化的、反映中國(guó)倫理價(jià)值取向的，且長(zhǎng)時(shí)間具有廣泛的社會(huì)影響力的社會(huì)精神。

二、目前我國(guó)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及問題

目前，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育問題已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，但是，從總體上看，大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果并不理想。對(duì)于明清四大名著，很多大學(xué)生只是看過一、二部，《唐詩(shī)三百首》一般都看過，但是真正仔細(xì)體會(huì)過的卻是少之又少，對(duì)于《尚書》、《春秋》、《四書五經(jīng)》等，接觸過的同學(xué)基本上達(dá)不到10%。可見當(dāng)代青年大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的貧乏程度。傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏就導(dǎo)致他們對(duì)我國(guó)古代文明的不了解，而不了解我國(guó)燦爛的古代文化，就使當(dāng)代年青大學(xué)生缺少民族自豪感、缺乏自信心，同時(shí)也缺乏愛國(guó)心。

那么，目前的大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化如此缺乏，追究教育過程，問題何在呢？

首先，教育目標(biāo)單一。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，要想在這樣的社會(huì)上有立足之地，要求大學(xué)畢業(yè)生有過硬的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和符合時(shí)代發(fā)展需要的各項(xiàng)技能，如外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等等。由此造成高等教育在培養(yǎng)人才的目標(biāo)上越來(lái)越體現(xiàn)出發(fā)展經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望，而忽視了在發(fā)展人的個(gè)性和心理潛力方面的作用。在學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)學(xué)校傳播文化知識(shí)的功能而忽視其教化功能，特別是在傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的重要功能。

其次，教育內(nèi)容單薄。目前我國(guó)高等教育中缺乏進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教材，更有很多院校根本不開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程。

再次，教育方法單一。傳統(tǒng)文化的教育以單向的傳授為主，注重教師的講解，不夠重視學(xué)生的參與和實(shí)踐過程。教學(xué)過程基本上是教師講，學(xué)生聽，這種教學(xué)方法，忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用，忽略學(xué)生的接受心理，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。在教育過程中，教師往往擺出一種高高在上的姿態(tài)向?qū)W生灌輸，把教育者、受教育者之間平等的雙向交流變成居高臨下的教導(dǎo)，聽起來(lái)冠冕堂皇，可就是不能滋潤(rùn)受教育者的心田，結(jié)果授、受雙方缺乏情感上的共鳴，受教育者不為所動(dòng)，這在一定程度上影響了教學(xué)效果。在教育中不能夠因材施教，不考慮學(xué)生的特點(diǎn)，一律采取灌輸?shù)姆绞绞菬o(wú)法收到好的教育結(jié)果的。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用

第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，在高等學(xué)校過于注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想、信念等方面的教育，而對(duì)于做人做事基本的道德品質(zhì)，學(xué)校教育引導(dǎo)的力度還不夠。中國(guó)古代教育以道德教化為先，道德教化訴諸個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)，并重在踐行，中國(guó)傳統(tǒng)文化是“德性”文化，注重人的道德修養(yǎng)。古代教育家的教育思想廣博而深邃，富有很強(qiáng)的哲理性，其道德學(xué)說(shuō)規(guī)范并制約著中國(guó)人的道德意識(shí)和道德行為。所謂“仁者愛人”等是傳統(tǒng)文化所期許的道德修養(yǎng)的最高精神境界。孔子要求“臣事君以忠”，“君使臣以禮”，要求為人者要盡“孝悌”之道，和“忠信”之禮，盡管有著特定的時(shí)代和階級(jí)的內(nèi)涵，但這種重視教人明人倫關(guān)系，崇尚和諧的教育思想至今仍可借鑒。除以上內(nèi)容外，可供借鑒的還有經(jīng)世致用，實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神；以德治國(guó)，修身為本的重德精神；各族一家，協(xié)和萬(wàn)邦的寬容精神；“老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)

第四篇：淺析攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

淺析攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

姓名 李新梅

學(xué)院 機(jī)電工程學(xué)院

學(xué)號(hào) 540902030123 學(xué)科 攝影

淺析攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

在2l世紀(jì)，社會(huì)最需要的不僅僅是在某方面擁有特質(zhì)的“狹義”的人才，更需要能夠全面適應(yīng)2l世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)需要的在個(gè)人素質(zhì)、學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、合作與交流、創(chuàng)新與決策等不同方面都擁有足夠潛力與修養(yǎng)的“廣義”的人才。因此，校園文化建設(shè)就成為了高校教學(xué)體系建設(shè)中的重要組成部分。各種各樣的選修課豐富了學(xué)生的第二課堂，有效 地活躍了學(xué)術(shù)氣氛，優(yōu)化了育人環(huán)境；同時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，陶冶高尚的情操，養(yǎng)成高雅的文化鑒賞品位，形成高校良好的文化傳統(tǒng)和穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格，均具積極的促進(jìn)作用。其中，攝影是一門含化學(xué)、光學(xué)、機(jī)械學(xué)等理工科知識(shí)，又有文學(xué)、美術(shù)、藝術(shù)、色彩學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)的學(xué)科，它不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。攝影選修課的開設(shè)有利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展攝影課程不僅僅局限于該課程本身，它與其他技術(shù)學(xué)科也有著十分緊密的聯(lián)系。比如，在拍攝取景過程中，要求學(xué)生必須具備良好的空間和幾何構(gòu) 圖能力；在曝光和快門的使用上，要求學(xué)生必須具備一定的光學(xué)知識(shí)和用色能力；在照片的后期處理過程中，要求學(xué)生必須具備一定的計(jì)算機(jī)和多媒體知識(shí)。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)攝影的過程，實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的整合和應(yīng)用能力攝影課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著十分重要的作用。通過攝影教學(xué)和攝影實(shí)踐活動(dòng)．有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)、創(chuàng)新思維、審美能力、思想品質(zhì)和健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)。攝影是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)自然交匯的結(jié)晶。是了解、認(rèn)識(shí)、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的形象化手段，是具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式，是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。攝影者通過畫面的構(gòu)思、色調(diào)的均衡、場(chǎng)景的剪裁給觀賞者帶來(lái)美的享受，使觀賞者真正得到心靈的滿足。與此同時(shí)，通過對(duì)攝影器材的了解，我們可以接觸到現(xiàn)代科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，拓寬知識(shí)范圍，提高藝術(shù)修養(yǎng)。因此，攝影不僅僅是會(huì)擺弄照相機(jī)，而是一種包括應(yīng)用科學(xué)、想象與設(shè)計(jì)、專業(yè)技巧和組織能力的綜合過程。素質(zhì)教育相對(duì)于應(yīng)試教育來(lái)說(shuō)．是一場(chǎng)革命。它是全面發(fā)展的教育。將攝影藝術(shù)作為學(xué)生素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行攝影知識(shí)和 攝影藝術(shù)的教育，既是一種科技活動(dòng)。又是一種美學(xué)教育。所以。對(duì)大學(xué)生開展攝影藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，不僅有利于大學(xué)生身心健康的發(fā)展。而且有助于豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容．推動(dòng)校園文化建設(shè)。

一、攝影教學(xué)有助于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

據(jù)近年全國(guó)高校大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在不少大學(xué)生外語(yǔ)好、數(shù)理化好、經(jīng)濟(jì)頭腦好。但對(duì)地理、歷史、傳統(tǒng)文化等人文方面的知 識(shí)了解不多，也沒有很大的興趣，尤其是理工科大學(xué)生在這方面的問題比較突出。而攝影教學(xué)有著趣味性極強(qiáng)的愉悅式的教學(xué)過程。它可以使學(xué)習(xí)變成一種精神享受。它以形象展示，以情動(dòng)人。學(xué)生在賞心悅目的視覺語(yǔ)言中比較容易掌握所學(xué)的知識(shí)，從而消除一般教學(xué)中的枯燥與乏味。這種生動(dòng)活潑的教學(xué)形式可以大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)的積極性，改變理工科學(xué)生對(duì)人文科學(xué)缺乏興趣的局面．在沒有壓力和強(qiáng)迫感的情況下．增強(qiáng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)人文科學(xué)和審美 知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。其次，綜合性強(qiáng)?！耙匀藶楸尽钡臄z影教學(xué)不僅可以幫助大學(xué)生懂得人生，用反映先進(jìn)文化的攝影藝術(shù)美的瞬間去顯示學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的絢麗色彩和精神世界。而且在客觀上引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地培養(yǎng)、加強(qiáng)人文與審美方面的素養(yǎng)。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)的高低、文化底蘊(yùn)的厚薄、美學(xué)素養(yǎng)的差異都將制約著學(xué)生攝影作品的水平，這不僅僅是靠精通技法和造型元素就能解決的。唯有提高各學(xué)科綜合知識(shí)的運(yùn)用能力．重視文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)方面的修養(yǎng)。了解歷史和社會(huì)現(xiàn)狀及時(shí)代特征，了解社會(huì)文化、審美習(xí)慣、傳統(tǒng)道德。才能夠用照相機(jī)準(zhǔn)確地記錄和反映社會(huì)的發(fā)展變化；唯有深入了解社會(huì)文化藝術(shù)，具備深厚的生活積累、文化功底、文化積淀、人文素養(yǎng)才能拍攝出寓意深刻的藝術(shù)佳作。

二、攝影教學(xué)有助于激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

攝影主要是培養(yǎng)人的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，其根本目標(biāo)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美 的能力。這個(gè)過程中，它所表現(xiàn)的形象性、情感性、自由性最有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。攝影在素質(zhì)教育中也是促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重要手段。智能的核心是思維能力。人的思維分為邏輯思維、形象思維、直覺思維。如果只注重邏輯思維能力的培養(yǎng)，而忽視形象思維能力，會(huì)制約人的智力素質(zhì)的全面提高?？茖W(xué)實(shí)踐證明，按單一知識(shí)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)的人，不會(huì)有健全的聯(lián)系系統(tǒng)要健全思維，提高智力素質(zhì)，必須通過美育教育。

在所有的學(xué)科教育中，攝影的最大優(yōu)勢(shì)就是發(fā)展人的形象思維，因?yàn)閷徝?、?chuàng)造美的過程具有形象思維的特點(diǎn)。想象是形象思維的基本方式，科學(xué)創(chuàng)造離不開想象。攝影教育的形象性，教會(huì)學(xué)生怎樣去感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。攝影的過程，就是一個(gè)認(rèn)識(shí)_感受_領(lǐng)會(huì)_想象_創(chuàng)造的過程。愛因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币粋€(gè)人不會(huì)想象，也就不懂得創(chuàng)造。直覺思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)造的思維方式，直覺又是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性的突破往往是通過發(fā)現(xiàn)隱蔽關(guān)系和創(chuàng)造性想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，在攝影學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)其想象力，在表現(xiàn)上運(yùn)用力學(xué)透視、光學(xué)、色彩等知識(shí)來(lái)處理一系列問題，繼而創(chuàng)造出一個(gè)新的藝術(shù)形象來(lái)。因而，攝影選修課的開設(shè)能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

由于近年來(lái)信息、數(shù)字、傳播等高新技術(shù)的發(fā)展，攝影不僅是藝術(shù)創(chuàng)作和記錄歷史的依托，更是商業(yè)價(jià)值的創(chuàng)造者、人們工作學(xué)習(xí)的幫手、了解社會(huì)獲取知識(shí)的重要信息來(lái)源。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是攝影教學(xué) 優(yōu)越于其他學(xué)科教育的功能。這是因?yàn)槠渌鼘W(xué)科教育多屬于認(rèn)識(shí)、記憶、抽象地接受前人經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕逃鴶z影教學(xué)沒有固定的目標(biāo)，沒有不可變的模式。它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)新思維，是一種生動(dòng)的、靈活的、室內(nèi)室外攝影實(shí)踐相結(jié)合的教育形式。這種教育形式又間接地促進(jìn)了學(xué)生觀察力、注意力、想象力的培養(yǎng)．讓學(xué)生在拍攝中訓(xùn)練出一種對(duì)生活多側(cè)面、深層次的洞察能力和理解能力，探索攝影巾的意境、構(gòu)圖及審美方面的奧秘．從而激發(fā)出推陳出新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的意識(shí)和創(chuàng)造潛能，并時(shí)時(shí)處處處在有創(chuàng)新思維伴隨的過程中。攝影教學(xué)中的后期計(jì)算機(jī)運(yùn)用方面的課程有利于學(xué)生借助于先進(jìn)的圖像處理軟件，開展數(shù)碼影像的二次創(chuàng)作實(shí)踐。學(xué)生憑著自己的理解和審美，大膽嘗試，盡可能將一些看似普通的數(shù)碼影像素材，通過對(duì)圖像的處理創(chuàng)造出不同風(fēng)格、不同色調(diào)、不同語(yǔ)境和表達(dá)不同含義的新作品，由此促進(jìn)創(chuàng)新能力和意識(shí)大大提升。

三、攝影教學(xué)有助于提高大學(xué)生的審美能力

攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù)。它的藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象是人、自然與社會(huì)，每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感、思想、性格等，表達(dá)了作者對(duì)美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段，以美的作品、美的形象、美的情感為特點(diǎn)．從情感上打動(dòng)學(xué)生，感之以形，動(dòng)之以情，再曉之以理，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的事物從感知到理解再到欣賞的過程。從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。攝影能讓學(xué)生主動(dòng)地在現(xiàn)實(shí)生活中尋找美。留意在生活中遇到的事物，關(guān)注現(xiàn)實(shí) 世界并發(fā)掘它具有的價(jià)值。尤其是審美的價(jià)值。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有許多可以提煉的、可以感動(dòng)人的美好的事物。雖然我們所處的現(xiàn)實(shí)并不是完美的，但它是實(shí)在的、活生生的。在各種矛盾中、在現(xiàn)實(shí)的沖突與撞擊中．才更會(huì)顯示出生命的活力與真實(shí)樸素的美。在攝影教學(xué)中，我們可以從學(xué)生們的實(shí)際情況出發(fā)，而學(xué)生時(shí)代的生活最重要的主題就是校園文化生活。我們就可以指導(dǎo)學(xué)生從校園生活中挖掘素材，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的美。所以我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)多舉辦一些攝影的觀摹展示，或是拍攝活動(dòng)。如以“校園”為主題，讓學(xué)生通過攝影從多方面多角度來(lái)體現(xiàn)自己的生活學(xué)習(xí)、文體活動(dòng)，去觀察體驗(yàn)自己的生活，發(fā)掘有價(jià)值的事物。

四、攝影教學(xué)有助于大學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)

在攝影教學(xué)中．經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的攝影實(shí)踐采風(fēng)活動(dòng)能促使大學(xué)生身心健康。通過走進(jìn)大自然的群體活動(dòng)，學(xué)生能放松心情。增進(jìn)友愛．在增進(jìn)友誼的同時(shí)也使拍攝技術(shù)得到提高。課外組織的攝影講座、論壇、博客等，客觀上鼓勵(lì)大學(xué)生多以攝影作品為媒介進(jìn)行溝通交流。在攝影教學(xué)中，也可以滲透思想品質(zhì)教育。通過介紹中外優(yōu)秀攝影家的生平事跡，鼓勵(lì)學(xué)生努力地把自已塑造成為勇?lián)鐣?huì)責(zé)任、追求敬業(yè)奉獻(xiàn)的人。如在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多戰(zhàn)地?cái)z影記者懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感．冒著生命危險(xiǎn)拍下一幅幅紀(jì)實(shí)照片。表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和激烈。歌頌為正義而戰(zhàn)的英雄精神。這些生動(dòng)事例讓大學(xué)生從中解讀到可貴的奉獻(xiàn)精神和良好的職業(yè)素質(zhì)．找到自己的不足和 今后努力的方向．從而激勵(lì)自己胸懷大志。積極進(jìn)取，努力開發(fā)蘊(yùn)藏在自身的創(chuàng)造潛能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

五、攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理素質(zhì)

當(dāng)今。我國(guó)大學(xué)生的心理素質(zhì)明顯存在一些薄弱環(huán)節(jié)，如獨(dú)生子女人數(shù)越來(lái)越多，這一群體從小被呵護(hù)太多，在為人處世方面存在著許多不足和誤區(qū)。另外，由于物質(zhì)生活條件的改善．許多大學(xué)生缺少艱苦奮斗的進(jìn)取精神。改善大學(xué)生的心理狀況應(yīng)從多方面努力，而積極開展攝影活動(dòng)也是改善大學(xué)生心理素質(zhì)的一個(gè)好途徑。一方面，可以通過欣賞好的作品來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。從風(fēng)光攝影作品中感受到大自然的秀麗、壯觀之美時(shí)。會(huì)引起由衷的贊美和對(duì)祖國(guó)的熱愛。通過攝影社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生們更加關(guān)注社會(huì)，增強(qiáng)了社會(huì)使命感和責(zé)任感。另一方面，大學(xué)生積極參加攝影實(shí)踐活動(dòng)，可以消除心理障礙，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。在攝影實(shí)踐中，成員的互相幫助和個(gè)人體力、意志的磨練．克服了困難，加深了團(tuán)隊(duì)中同學(xué)間的友誼，既陶冶了情操，培養(yǎng)了樂觀開朗的性格，又培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔克服困難的意志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。潛移默化中個(gè)人的心理障礙也會(huì)逐步得到消除和矯正，也更好地為畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)創(chuàng)造了條件。

六 攝影欣賞有助于培養(yǎng)學(xué)生情感的交流

畢加索曾說(shuō)過：“藝術(shù)是時(shí)代的索引，任何一個(gè)時(shí)代的特殊感隋都會(huì)誘導(dǎo)出與這些情感一致的藝術(shù)形式?！?1世紀(jì)的今天，攝影 藝術(shù)日新月異，空前發(fā)展，攝影文化的內(nèi)涵也被賦予了新的意義：攝影已逐漸成為人們交流思想、表達(dá)情感的手段。情感，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式，是人對(duì)客觀事物所作出的一種心理反映，它不是對(duì)客觀對(duì)象本身的反映，而是對(duì)對(duì)象與主體之間的某種關(guān)系的反映。具體地說(shuō)，情感是人對(duì)自己，對(duì)自己與周圍世界關(guān)系的一種主觀態(tài)度和評(píng)價(jià)，它與人的需要、欲望和理想密切相關(guān)，具有強(qiáng)烈的主觀傾向性。情感在審美心理活動(dòng)中，一方面，誘發(fā)各種心理因素積極參與創(chuàng)造活動(dòng)，另一方面，融入其他各個(gè)環(huán)節(jié)的心理活動(dòng)中，使整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)都染上情感的色彩。也即在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，情感是形象思維的一種重要方式，正是情感的誘發(fā)，審美表象才升華為審美意象；在審美感知時(shí)，情感就會(huì)誘發(fā)形象記憶和情緒記憶以及形成一定的情感體驗(yàn)。攝影選修課的目標(biāo)除了向?qū)W生講授攝影知識(shí)和技能外，更重要的是要使學(xué)生在運(yùn)用攝影語(yǔ)言的過程中體會(huì)表現(xiàn)的樂趣，培養(yǎng)感受能力、操作能力、鑒賞能力、審美情趣和創(chuàng)造能力，擴(kuò)大文化視野，發(fā)展個(gè)性，完善人格。在這些目標(biāo)中，審美能力的培養(yǎng)是最重要的。在作品拍攝過程中，審美能力的培養(yǎng)貫穿始終。由于審美是一種自由自覺的活動(dòng)，不帶有任何強(qiáng)迫性，完全是靠“美”本的魅力來(lái)吸引。在審美過程中，審美的主體往往處于一種自主狀態(tài)，不受世俗雜念的干擾，忘懷一切，將整個(gè)情感和心靈都貫注到美中，達(dá)到“神與物游”的超脫境界。學(xué)生在欣賞攝影名作時(shí)，作品所表現(xiàn)的內(nèi)容、技法、明暗節(jié)奏、色彩，以及作者力求表達(dá)情感的深邃內(nèi)涵，往往會(huì)感動(dòng)和震撼人靈魂深處的神經(jīng)。攝影就是通過聯(lián)想和想象等復(fù)雜的形象思維來(lái) 創(chuàng)造形象，使作品的境界得到升華，從而起到陶冶情操、凈化心靈的作用。并且，通過對(duì)攝影作品的欣賞，在審美愉悅中打開閉鎖的心扉，促進(jìn)人的情感能力的發(fā)展。情感的豐富和發(fā)展使人與人之間真誠(chéng)相待、和諧融洽、信任理解、友好合作，使人的身心獲得完全徹底的解放。這對(duì)于人們?cè)谏?、工作和學(xué)習(xí)中自身潛能的發(fā)揮是十分重要的。

綜上所述。攝影藝術(shù)教學(xué)有助于大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。把攝影藝術(shù)教學(xué)納入學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，是時(shí)代的呼喚，它不僅僅是一種觀念上的拓展。更是實(shí)施素質(zhì)教育的新途徑。目前的攝影藝術(shù)教學(xué)還存在很多主客觀的發(fā)展制約因素。為了能真正發(fā)揮攝影藝術(shù)教學(xué)在高校學(xué)生素質(zhì)教育中多方面的重要作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)更多地吸引攝影方面的教育人才。完善教學(xué)設(shè)備，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)。在攝影日益普及的狀況下．在2l世紀(jì)的今天，大學(xué)生不應(yīng)成為攝影的門外漢而應(yīng)把攝影作為工具，創(chuàng)造性地投入到各項(xiàng)工作和多姿多彩的生活中去。

第五篇：淺談舞蹈教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中的作用

2012年淺談舞蹈教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中的作用

一、小學(xué)舞蹈教育對(duì)兒童身體素質(zhì)的作用

舞蹈是一種高級(jí)藝術(shù)化的強(qiáng)身健體運(yùn)動(dòng)，它對(duì)培養(yǎng)兒童身體素質(zhì)的作用是非常直接而明顯的。美國(guó)著名舞蹈家沃爾特·特里通過自身的觀察和分析探討了舞蹈藝術(shù)的社會(huì)功能，他強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)對(duì)人的體力和情感、對(duì)人的協(xié)調(diào)和健康都有一定的作用，他說(shuō)“把舞蹈素材用于教育，去發(fā)展身體肌肉，調(diào)整肌肉，保持身體平衡；舞蹈練習(xí)和舞蹈節(jié)奏可用于治療，以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復(fù)原?！眱和乃季S論文聯(lián)盟http://特點(diǎn)是具體的、形象的，活潑好動(dòng)是兒童生理成長(zhǎng)中的重要特點(diǎn)，而舞蹈正是通過人體的動(dòng)作、造型和表隋，形象地表達(dá)一定的內(nèi)容，這恰是迎合了兒童的特征。學(xué)生在舞蹈訓(xùn)練中，常常會(huì)自覺不自覺的被舞蹈自身的美感所吸引，并喜歡、迷戀上這一活動(dòng)形式，這就為小學(xué)生身體鍛煉提供了有利條件。

在小學(xué)舞蹈教育中，由于課程的設(shè)置對(duì)于人體的形態(tài)要求往往不像專業(yè)舞蹈教學(xué)那么嚴(yán)格，但在具體的訓(xùn)練中會(huì)通過糾正學(xué)生不良的自然體態(tài)，幫助兒童保持良好的體形和姿態(tài)。在舞蹈活動(dòng)中，學(xué)生的全身各部位都活動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)了他們身體各部位的力量、柔韌性、控制力、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性、靈活性和耐力等，使他們的儀表、舉止端莊得體，在氣質(zhì)和精神面貌上也得到培養(yǎng)。例如，一些小學(xué)生曾有‘駝背“‘摳胸”“端肩”等不良習(xí)慣，通過在舞蹈教育中經(jīng)常性的提示他們改變這種不良習(xí)慣，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，他們的這種不良習(xí)慣有效地的得到了糾正。又如在舞蹈素質(zhì)訓(xùn)練中挺胸抬頭不僅可以使兒童胸部得到充分?jǐn)U展，還能起到按摩和揉擠的作用，促進(jìn)肝內(nèi)血液循環(huán)，提高胃腸的消化和吸收功能。

此外，受過舞蹈訓(xùn)練的兒童，在生活中往往會(huì)表現(xiàn)出儀表得體、舉止端莊的特點(diǎn)，這種形體特點(diǎn)，又會(huì)使他們自我感覺良好，比同齡兒童表現(xiàn)出更多積極樂觀向上的性格，這對(duì)于他們自信心的建立起到了極大的推動(dòng)作用。

二、小學(xué)舞蹈教育對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)的作用

美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。生活中，美是無(wú)處不在的，羅丹曾經(jīng)說(shuō)過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂徝浪刭|(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志就是對(duì)美的感受能力的強(qiáng)弱。舞蹈是美的一種形式，而舞蹈教育是美育中最直觀、最形象的教育。它通過調(diào)動(dòng)人體動(dòng)作、表情、姿態(tài)、情感內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能，為孩子們提供和構(gòu)筑了富于童心的審美欣賞與審美創(chuàng)造空間。

要通過舞蹈教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美情緒，首先要讓學(xué)生了解什么是美以及美的具體內(nèi)容。處于世界觀、價(jià)值觀建立之初的兒童對(duì)美的向往和要求是極為強(qiáng)烈的，他們希望向美的方向發(fā)展，用美來(lái)豐富自己的生活，而在這個(gè)過程中，小學(xué)舞蹈教師發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，提高他們對(duì)動(dòng)作的鑒賞、思維、想的能力。教師在講授新動(dòng)作時(shí)，如果只有一般的解釋和簡(jiǎn)單示范，學(xué)生僅了解動(dòng)作的外部形象，進(jìn)行機(jī)械的模仿，就無(wú)法有鑒賞美、表達(dá)美的能力，教學(xué)的效果就會(huì)受影響。因此，教師在把動(dòng)作的要領(lǐng)、動(dòng)作之間的相互聯(lián)系講清楚以外，還可以針練習(xí)中普遍存在的問題，先進(jìn)行錯(cuò)誤動(dòng)作的試做，然后再做一遍準(zhǔn)確、熟練、輕松、優(yōu)美的示范動(dòng)作，讓學(xué)生從對(duì)比中體會(huì)“美’的程度和重要性，在實(shí)踐中培養(yǎng)愛美的情趣和鑒賞美的能力。

舞蹈又是一種高級(jí)化的人體運(yùn)動(dòng)，是一種經(jīng)過美化的人體運(yùn)動(dòng)。正如俄國(guó)革命家加里寧曾說(shuō)過：“人要是學(xué)會(huì)了舞蹈，連走路都會(huì)美觀、文雅”。由于體育舞蹈內(nèi)涵的諸多藝術(shù)因素，因此給人的美的享受帶有綜合性，動(dòng)作美是舞蹈美的核心；音樂美是舞蹈運(yùn)動(dòng)的必要條件；精神美是動(dòng)作美的靈魂；人體美是舞蹈美的本質(zhì)。走進(jìn)舞蹈世界，兒童能充分體會(huì)到人體語(yǔ)言的美妙，內(nèi)心的體驗(yàn)上升為人體的自然流露，體態(tài)美與純真爛漫的情感美都在舞蹈中得到充分的體現(xiàn)、這正是舞蹈教育推動(dòng)素質(zhì)教育更深層的意義，也是我們的素質(zhì)教育所期待的。

三、小學(xué)舞蹈教育對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的作用

教育家陶行知說(shuō)：“道德是做人的根本一壞，若無(wú)道德，縱然使你有一些學(xué)問本領(lǐng)，也無(wú)甚用”。我國(guó)著名舞蹈家吳曉邦也曾說(shuō)過：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神”，可以看出，把以舞蹈為代表的審美教育作為道德教育的一種特殊方式或補(bǔ)充手段在實(shí)施素質(zhì)教育中起著十分重要的作用。

少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，在教學(xué)、訓(xùn)練、表演方面都有嚴(yán)格的統(tǒng)一性、強(qiáng)制性；整齊的隊(duì)形，統(tǒng)一的動(dòng)作，是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)，如果有一個(gè)學(xué)生不認(rèn)真，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會(huì)影響甚至破壞整體效果。通過嚴(yán)格訓(xùn)練，久而久之，可以培養(yǎng)兒童集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的配合觀念，提升道德意識(shí)。

此外，在舞蹈訓(xùn)練過程中，有些動(dòng)作必須付出艱辛才能完成，這就需要學(xué)生們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦精神。有些比較嬌弱的學(xué)生，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，毅力意志得到了充分的磨練，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立了自尊心，真正起到了寓教于樂和自我教育的原則，這完全符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要手段。幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈過程中，會(huì)接觸到不同風(fēng)格的民間舞蹈，了解許多美麗的民間傳說(shuō)、故事及不同國(guó)家的風(fēng)土人情，使其增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操，開闊了眼界，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

綜上所述，正確認(rèn)識(shí)舞蹈教學(xué)對(duì)小學(xué)生綜合素質(zhì)教育的作用，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育將起到重要的作用。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，舞蹈教育應(yīng)該進(jìn)一步從小學(xué)生經(jīng)常性接觸和感興趣的活動(dòng)入手，圍繞素質(zhì)教育的目的選擇相應(yīng)的舞蹈內(nèi)容，使舞蹈教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用真正落到實(shí)處。