第一篇：關(guān)于《關(guān)心群眾生活_注意工作方法》學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》的體會

這篇文章是毛澤東同志于一九三四年一月在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表大會上所作報(bào)告的一部分。當(dāng)時(shí)江西革命根據(jù)地正處于國民黨的第五次包圍之中。因此，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨把動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭，把革命發(fā)展到全國去作為黨的中心任務(wù)。正是在這樣危險(xiǎn)而革命還剛起步的時(shí)候，毛澤東同志在會上還是要求廣大代表在工作中要關(guān)心群眾的生活，注意工作的方法。

從文中可以看出，毛澤東把關(guān)心群眾生活與共產(chǎn)黨的中心任務(wù)結(jié)合起來，他把它們比喻為“過河”的問題?！拔覀兊娜蝿?wù)是過河，但沒有船或沒有橋就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。”由此使我再次體會到“凝聚力工程”的含義。學(xué)校的中心任務(wù)是抓教育、抓教學(xué)，如果把它比喻成是一個(gè)“過河”的任務(wù)，那么“凝聚力工程”就是一個(gè)“橋或船”的問題。不解決學(xué)校的“凝聚力”問題，那么學(xué)校的中心工作——抓教育、抓教學(xué)就是一句空話。這么淺顯的道理，在以前我一直將它們當(dāng)作是兩項(xiàng)獨(dú)立而又必須的工作，現(xiàn)在看來這是一項(xiàng)工作的兩個(gè)階段，或者是兩項(xiàng)工作的因果關(guān)系；手段和目的的關(guān)系，只有把握好這因和果的位置，學(xué)校的教育教學(xué)才能提高，中心任務(wù)才能落實(shí)。

“凝聚力工程”的中心工作，從三十年代毛澤東提出的關(guān)心群眾的“吃飯問題，穿衣問題、??總之，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。”到九十年代以“了解人、關(guān)心人、凝聚人”為主題，到以“凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會”的新三項(xiàng)。由于時(shí)代的變遷，社會的發(fā)展，“關(guān)心群眾生活”的內(nèi)容已從物質(zhì)生活轉(zhuǎn)變?yōu)榫裆?，關(guān)心的對象已從農(nóng)民、工人??工農(nóng)兵??知識分子??擴(kuò)展為全體黨員、群眾、社會?！澳哿こ獭钡墓ぷ鲀?nèi)容豐富了，目標(biāo)要求也更高了。這就要求我們在繼續(xù)為教師辦實(shí)事、排憂解難的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化黨組織的資源整合和利益協(xié)調(diào)功能。特別是如何關(guān)心當(dāng)今學(xué)校的老黨員、老教師，他們面對著社會飛速發(fā)展的壓力、知識更新的競爭、體質(zhì)的下降，在改革的形勢下，他們的利益受到了限制，因此他們有心理不平衡的時(shí)候。而青年教師、青年黨員，面對社會環(huán)境的變化，新舊觀念的相互碰撞，不同生活方式的相互影響，他們的思想觀念和生活方式都發(fā)生了變化。因此，新時(shí)期的黨員、教師的教育管理工作面臨著新的問題，作為學(xué)校支部應(yīng)探索如何更好的履行教育、管理、關(guān)懷黨員、教師的這個(gè)課題。要不斷尋求形式多樣、行之有效的“凝聚力工程”的載體，即解決“凝聚力工程”的“橋和船”的問題，健全“凝聚力工程”的工作網(wǎng)絡(luò)和工作機(jī)制，切實(shí)有效地增強(qiáng)黨組織的凝聚力，增強(qiáng)黨在教師中的影響力，團(tuán)結(jié)廣大教師投入到學(xué)校的教育教學(xué)之中去。

第二篇：《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》學(xué)習(xí)心得

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》學(xué)習(xí)心得

-----安玉榮 《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》這篇文章是毛澤東在1934年1月27日在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表大會上發(fā)言的一部分。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)問題：一是關(guān)于群眾的問題；另一個(gè)是關(guān)于工作方法的問題。

文章中提到的我們應(yīng)當(dāng)注意的問題：領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭，分土地給農(nóng)民；提高農(nóng)民的勞動熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障工人的利益，建立合作社。發(fā)展對外貿(mào)易，解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題。這些問題在當(dāng)時(shí)來講都是涉及群眾的重要問題，主席一一列舉，關(guān)心群眾就是要關(guān)心這些實(shí)際的問題，解決實(shí)際的困難，就是現(xiàn)在也一樣，這些問題都是需要我們依然關(guān)心的。

關(guān)心群眾的實(shí)際問題，就是要解決號召群眾、團(tuán)結(jié)群眾、組織群眾、依靠群眾實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題。主席說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾，這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！币揽咳罕娋途邆淞算~墻鐵壁的保護(hù)，就有了革命的力量。關(guān)心群眾生活，很多同志發(fā)言說是一種工作方法，我認(rèn)為是注意工作方法中的一個(gè)最主要的方法。

文章講到的思想就是我們的黨群的路線的形成和發(fā)展，也是“三個(gè)代表”重要思想中代表著中國最廣大人民的根本利益的思想的前身。因?yàn)?，關(guān)心群眾生活，代表最廣大人民群眾的根本利益，才能真正得到群眾的衷心愛戴和擁護(hù)。歷史也證明了，人民群眾是我們的革命的一切智慧的力量源泉。在任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。堅(jiān)持群眾是真正的歷史唯物主義觀不能丟。鄧小平：“一定要關(guān)心群眾生活，這個(gè)問題不是說一句話就可以解決的，要做許多踏實(shí)的工作?！?/p>

鄧小平又說：“黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是為人民謀利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。因此，無論在任何情況下，我們黨制定和實(shí)施的方針政策都必須充分貫徹立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求，堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。體現(xiàn)人民群眾的意志，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！?胡錦濤：“三民主義”，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，這是我們黨立于不敗之地的保證。”

中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政者，同時(shí)也是路線、方針、政策的執(zhí)行者。既是管理者，又是責(zé)任者。經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治，一切一切都影響政策的制定、貫徹和執(zhí)行，影響宗旨的體現(xiàn)，影響黨和人民群眾的關(guān)系。

這篇文章指出了做群眾工作的方法。指出關(guān)系群眾的生活是調(diào)動群眾的革命積極性的根本途徑。注重工作方法是實(shí)現(xiàn)革命任務(wù)的重要保證。堅(jiān)持物質(zhì)利益原則是獲得人民群眾的擁護(hù)和支持的前提條件。如何做好關(guān)心群眾的工作：

1、樹立以人為本的思想，把人擺在第一位，想群眾之所想，急群眾之所急。

2、做好弱勢群眾的思想教育工作。關(guān)心群眾生活中所說的群眾是弱勢群體。他們是我們社會的基本勞動群體，是載舟之水，大廈之基，是否關(guān)心和維護(hù)這些群眾，關(guān)系到人心向背，這是決定一個(gè)政權(quán)存亡的根本性要求。怎樣做思想工作。

1>、和弱勢群體的實(shí)際困難聯(lián)系到一起。主席提到長崗鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)、興國縣政府的做法，長崗鄉(xiāng)有一家農(nóng)戶房子被燒了一間半，鄉(xiāng)鎮(zhèn)府就發(fā)動群眾捐錢幫助他；有三個(gè)群眾沒有飯吃

了，互濟(jì)會就捐米救濟(jì)他們，和汀州市的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，是絕對的不相同。

2>、弱勢群體較為實(shí)際，重視運(yùn)用實(shí)踐檢驗(yàn)一切口號和政策。所以做他們的思想工作，就必須要說到做到，不能跟群眾耍心眼，只有恢復(fù)主席所說的關(guān)心群眾生活和方法的結(jié)論，群眾才會擁護(hù)。

3>、要理解弱勢群體。理解他們的思想，不能把他們推到對立面。用弱勢群體的普遍意見來衡量和糾正改革的舉措和方法，而不是就把弱勢群體定位為“消極”，把弱勢群體的思想定位為“ 消極思想”。

4>、經(jīng)常性地向群眾通報(bào)我們工作所取得的決策和成果，并爭取他們的加入，組織起來一起投入改革發(fā)展中。幫助他們解決就業(yè)，脫貧致富。

3、領(lǐng)導(dǎo)者一定要做好“抓大事”與“抓大家的事”的事。

抓大事是抓管方向、做決定的事，是全局的事，這是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部講不講政治的標(biāo)準(zhǔn)。抓大家的事，是指關(guān)心群眾切身利益的事，是指群眾關(guān)心的事。這是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法的標(biāo)準(zhǔn)，也是對待群眾的熱情和態(tài)度的問題，得以體現(xiàn)黨的宗旨的問題。大家的事一般往往都是小事，但是與大事緊密相連，大家的小事做不好，大事更做不好。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有抓好大事，又善于抓好“大家的事”，把群眾關(guān)心的想到，把群眾急需解決的困難幫到，盡心盡職地為群眾謀利益，樹立群眾利益無小事的思想，就能調(diào)動群眾積極性、創(chuàng)造性，使社會形成干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

第三篇：《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》學(xué)習(xí)要點(diǎn)（范文模版）

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

毛澤東同志所著的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文蘊(yùn)藏著許多關(guān)于如何做好當(dāng)前群眾工作方法，他指出關(guān)心群眾生活是調(diào)動群眾的革命積極性的根本途徑，注意工作方法是實(shí)現(xiàn)革命任務(wù)的重要保證，堅(jiān)持物質(zhì)利益原則是獲得人民群眾擁護(hù)和支持的前提條件。重新學(xué)習(xí)該篇文章，深入領(lǐng)會文章中的內(nèi)容，對今后我們的工作仍有很大的幫助。

一、樹立以人為本的思想

以人為本就是以人為中心，把人擺在第一位。具體說就是把出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)放在充分調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，最大限度地挖掘人的潛在能力，追求人的全面發(fā)展。也就是說要最大限度的做好人民群眾的思想政治教育工作，以人為本是我們黨在工作中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在戰(zhàn)爭年代，我們黨就是把人擺在第一位，從關(guān)心人民群眾生活入手，從解決群眾柴米油鹽問題入手，使人民群眾體驗(yàn)到共產(chǎn)黨是真心實(shí)意為群眾利益而工作的，是代表群眾利益的，從而接受共產(chǎn)黨的政治主張，積極擁護(hù)共產(chǎn)黨，投身革命?？梢娢覀兊念I(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政時(shí)首先就要樹立“以人為本”的思想，想群眾所想，急群眾所急，這樣才是能做一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)、好干部。

二、注重作好弱勢群體的思想政治教育工作

在這里，弱勢群體中的“弱勢”并不是指人的主觀方面的條件有什么低下或缺陷，而是指在權(quán)力和權(quán)利方面、發(fā)展的機(jī)遇方面、生活的物質(zhì)條件方面不具有任何競爭優(yōu)勢的普通勞動者。當(dāng)前我國的弱勢群體與西方發(fā)達(dá)國家的弱勢群體不同。西方國家的弱勢群體是在資本主義殘酷的競爭環(huán)境中，陷于失敗的人群。他們對于自己處于弱勢的現(xiàn)實(shí)，一般從思想上采取無可奈何的態(tài)度。而當(dāng)前中國的弱勢群體則不然，他們是市場經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程的產(chǎn)物，他們在原先穩(wěn)定，甚至優(yōu)越的生活處境中養(yǎng)成了一定的生活方式，同時(shí)也形成了一定的勞動方式，而在市場經(jīng)濟(jì)改革中被突然宣布下崗、失業(yè)的人群。過去雖然收入少、但國家包下了人們的一切個(gè)人無法解決的社會福利問題，免除了人們的后顧之憂，人們一般都是對自己的職業(yè)和工作十分執(zhí)著，一心一意想按照選定的職業(yè)干一輩子、報(bào)效國家。然而隨著市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，原本對勞動執(zhí)著的人們便成為社會變革中付出較多犧牲的人。企業(yè)的“轉(zhuǎn)制”，使許多人失去原有的依靠；資產(chǎn)重組使相當(dāng)數(shù)量的人成批的下崗；拉大分配差距使許多人的基本生活條件處于緊張的狀態(tài)；物價(jià)的持續(xù)上漲，使曾經(jīng)一度得到改善的城鄉(xiāng)“剪刀差” 重新加大并難以填補(bǔ)，從事糧食種植業(yè)的農(nóng)民整個(gè)成為經(jīng)濟(jì)實(shí)力最薄弱的群體，連子女上大學(xué)的學(xué)費(fèi)都是他們難以接受的天文數(shù)字等等。

這樣，不同于西方，具有中國獨(dú)特情況的弱勢群體就出現(xiàn)了。目前這個(gè)弱勢群體主要包括：失業(yè)、待業(yè)、下崗的工人；離休、退休和提前離職“退養(yǎng)”的職工；生活在政府規(guī)定的貧困線以下的城市居民；少數(shù)的城市無家可歸者和無人撫養(yǎng)的青少年；農(nóng)村以種糧為生活來源的農(nóng)民；城市里的打工族；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的普通工人群眾。

弱勢群體具有許多客觀特點(diǎn)。他們與政權(quán)的聯(lián)系比較疏遠(yuǎn)；他們與權(quán)力、金錢、熱門行業(yè)無緣，不具備職業(yè)、教育、家庭等方面的任何優(yōu)勢。在改革中他們是受益較小的一部分人。他們的基本生活條件處于緊張狀態(tài)，有的難以為繼。我們經(jīng)常說的“對改革的承受能力”，其實(shí)很大成分上是指他們，因?yàn)檫@種承受能力的極限正是在他們身上體現(xiàn)的。弱勢群體的這些客觀特點(diǎn)就決定了他們的許多思想特點(diǎn)。一般說來，他們?nèi)菀讘雅f，不但懷念過去的生活狀態(tài)，而且懷念過去的人際關(guān)系和社會風(fēng)氣；由于他們是為改革付出代價(jià)的人們，所以對改革的新舉措十分敏感，生怕自己處于更加困難的境地；由于他們在物質(zhì)上失去了追求更高水準(zhǔn)的條件，轉(zhuǎn)而致力于追求較高的精神境界，以便獲得自己的超脫；他們較少有浪漫的思維，通常較為實(shí)際，較重視運(yùn)用實(shí)踐檢驗(yàn)一切口號和政策。

怎樣作好弱勢群體的工作？

弱勢群體是我們社會中的基本勞動群眾，是我們政權(quán)的重要支撐的基礎(chǔ)，是載舟之水，是社會主義事業(yè)的大廈之基。作好他們的思想政治工作，意義十分重大。江澤民同志提出的“三個(gè)代表”中關(guān)于“代表廣大人民群眾的根本利益”，就尤其包括他們。近期，江澤民同志在講到干部聯(lián)系群眾時(shí)指出，關(guān)心廣大群眾的利益，特別是要關(guān)心下崗職工、貧困人口的生活困難。他以歷史興亡的教訓(xùn)告誡全黨，是否關(guān)心和聯(lián)系這些群眾，關(guān)系到人心向背，這是決定一個(gè)政權(quán)興亡的根本性要素。作好弱勢群體的思想政治工作，必須遵循思想政治教育的規(guī)律并且聯(lián)系弱勢群體的思想特點(diǎn)。第一要把思想政治工作結(jié)合解決他們的實(shí)際生活困難一起進(jìn)行，繼承黨的光榮傳統(tǒng)作風(fēng)。想一想毛澤東同志在江西革命根據(jù)地時(shí)期表揚(yáng)的關(guān)心群眾生活、注意工作方法的長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)、興國縣的干部，他們就是把解決群眾的實(shí)際生活問題與思想政治工作結(jié)合起來的典型。這樣的傳統(tǒng)，我們今天是不是很好地繼承了呢？真正恢復(fù)這樣的傳統(tǒng)，群眾就會擁護(hù)我們，思想政治工作就會取得預(yù)想的效果。第二，要理解他們的思想歷程和某些思想認(rèn)識形成的原因。人的思想不是憑空產(chǎn)生的，總有它的客觀存在的現(xiàn)實(shí)因素。弱勢群體的處境決定了他們的思想傾向和特點(diǎn)。對此有正確的認(rèn)識，才能使我們的思想政治工作入腦入心。比如，弱勢群體對改革的現(xiàn)實(shí)有一些批評的言辭和看法，我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部就把他們列入“消極思想”，這是不妥當(dāng)?shù)?；難道只有順情說好話才是“積極的思想”嗎？正確的態(tài)度應(yīng)該是根據(jù)弱勢群體的普遍的意見來衡量和矯正改革的舉措和方向，而不是把群眾打入對立面上去。否則，就使自己站到群眾的對立面去了。第三，及時(shí)而全面地向他們介紹和通報(bào)改革決策的過程和進(jìn)展的情況。取得他們的理解和支持，同心同德地對待改革舉措。第四，組織起來，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。通過黨的組織，社會團(tuán)體的組織，盡量把可以組織的弱勢人群組織起來，研究分析社會現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)他們在精神文明建設(shè)中的積極作用。他們中的許多人已經(jīng)提出這樣的要求，有的已經(jīng)自行組織起來了，我們黨的思想政治工作者應(yīng)當(dāng)給予大力支持。弱勢群體的問題是改革進(jìn)程中新出現(xiàn)的問題。對這個(gè)問題是否重視、解決的情況如何，直接關(guān)系到改革能否順利進(jìn)行，關(guān)系到政權(quán)的鞏固和政治的安定，我們不可等閑視之。加強(qiáng)就業(yè)和和保障工作

我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的，是提高人民的生活水平和質(zhì)量。改革開放帶來了我國經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，促進(jìn)了人民生活水平的提高。城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步增長，人民生活總體上達(dá)到小康水平。這對一個(gè)有近13億人口的發(fā)展中大國來說，是一個(gè)歷史性的成就。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，人民生活將更加殷實(shí)。前景是美好的，而任務(wù)艱巨的。這就要求我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓人民生活年年有所改善。關(guān)心群眾生活是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)持執(zhí)政為民，就要時(shí)刻關(guān)心群眾生活，切實(shí)維護(hù)群眾利益，特別要下力氣解決影響群眾生活的突出問題。

就業(yè)是民生之本，是老百姓最大的生活保障。就業(yè)問題解決得如何，關(guān)系到人民生活水平的提高，也關(guān)系到社會的長治久安。當(dāng)前我國面臨的就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，勞動者充分就業(yè)的需求與勞動力總量過大、素質(zhì)不相適應(yīng)之間的矛盾比較突出。為促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)，黨中央出臺了一系列政策措施，形成了有中國特色的積極就業(yè)政策的基本框架。各級黨委和政府要把改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境和增加就業(yè)崗位作為重要職責(zé)，繼續(xù)貫徹全國再就業(yè)工作會議精神，切實(shí)做到工作責(zé)任到位、政策落實(shí)到位、資金投入到位、措施保證到位，把中央的好政策落到實(shí)處。要立足于發(fā)展經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大就業(yè)，重視和積極發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)。要引導(dǎo)全社會轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵(lì)和提倡自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，以多種形式和靈活方式實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

繼續(xù)加快社會保障體系建設(shè)，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容，是解除人民群眾后顧之憂的根本性措施。要繼續(xù)做好“兩個(gè)確?！焙汀叭龡l保障線”的銜接工作。根據(jù)實(shí)際情況，合理確定社會保障標(biāo)準(zhǔn)和水平，進(jìn)一步規(guī)范城市居民最低生活保障工作，切實(shí)做到應(yīng)保盡保。建立并完善對低收入者的救助制度，妥善解決城市特殊困難家庭在住房、子女入學(xué)、醫(yī)療等方面遇到的實(shí)際問題。

繼續(xù)大力推進(jìn)扶貧開發(fā)，鞏固扶貧成果，是一項(xiàng)長期的任務(wù)。要認(rèn)真落實(shí)扶貧綱要，加大扶貧力度，增加扶貧投入，著力改善重點(diǎn)扶貧村的生產(chǎn)生活條件，提高扶貧開發(fā)成效。繼續(xù)開展定點(diǎn)扶貧和協(xié)作扶貧，動員社會各界參與扶貧，盡快使尚未脫貧的農(nóng)村人口解決溫飽問題，并逐步過上小康生活。

三、抓大事與抓大家的事

領(lǐng)導(dǎo)者基本來于群眾之中，必須根植于群眾之中，對群眾的態(tài)度必須謙和，和藹可親，關(guān)心群眾生活，注意工作方法。領(lǐng)導(dǎo)者是人民群眾根本利益的忠實(shí)代表者，利益紛爭的協(xié)調(diào)者、裁判者，領(lǐng)導(dǎo)者切忌不能為個(gè)人或小集團(tuán)謀取私利。因?yàn)槔媸侨藗冏分鸬慕裹c(diǎn)，也是人們判斷領(lǐng)導(dǎo)者是為公還是為私的焦點(diǎn)，在這一焦點(diǎn)問題上稍不注意，一失腳就會形成千古恨。大事與大家的事，從字面上不難理解。“大事”是指管方向、作決策的事，是全局上的事。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要切記不忘，始終抓住不放，這是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部講不講政治的重要標(biāo)志?！按蠹业氖隆笔侵甘玛P(guān)大家切身利益的事，是指群眾關(guān)心的事。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部能不能主動關(guān)心和認(rèn)真抓好“大家的事”，不僅是工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的問題，而且是對待群眾的感情和態(tài)度問題，是能否使黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨在本單位、本部門得以真正體現(xiàn)的問題。

“大家的事”，一般來說往往是“小事”。但這些小事與大事是緊密相連的。毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文里講得語重心長。他舉例說，長岡鄉(xiāng)一個(gè)貧苦農(nóng)民被火燒掉了一間半房子，政府幫助他。有三個(gè)人沒飯吃，政府救濟(jì)他。這都是小事吧？把群眾的小事做好了，群眾就熱烈地?fù)碚埸h。當(dāng)年紅色政權(quán)號召擴(kuò)大紅軍，長岡鄉(xiāng)青壯年男子百人中有八十人當(dāng)紅軍去了。汀州呢？有些群眾沒柴燒，有些群眾沒房住，有些群眾沒鹽吃，當(dāng)?shù)馗刹坎焕聿沁@些生活“小事”。他們只抓大事，擴(kuò)大紅軍，組織運(yùn)輸隊(duì)。結(jié)果呢？群眾連動員會也不愿參加。對此，毛澤東同志號召：“我們要學(xué)習(xí)長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)，反對汀州市那樣的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)者！”時(shí)至今日，幾十年過去了，毛澤東同志的這段話，對我們?nèi)匀痪哂姓衩@發(fā)聵的作用。

有些領(lǐng)導(dǎo)干部借故抓大事而忽略“抓大家的事”，這不僅暴露了他們領(lǐng)導(dǎo)能力和素質(zhì)的差距，不懂得抓大事與抓小事的辯證關(guān)系，而且也是他們宗旨意識和群眾觀念淡化的表現(xiàn)。試想，作為一個(gè)單位、一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，對“大家的事”漠不關(guān)心，不去真心實(shí)意地為群眾謀利益，這樣的領(lǐng)導(dǎo)群眾會擁護(hù)嗎？能有人格魅力嗎？答案是不言而喻的。既然得不到群眾擁護(hù)，那就無法充分地把群眾的積極性調(diào)動起來、凝聚起來，抓大事也就成為一句空話。

抓大事與抓大家的事是緊密相連的，體現(xiàn)了講政治的具體能力。領(lǐng)導(dǎo)干部只要堅(jiān)定地抓好大事，又善于抓好“大家的事”，把群眾關(guān)心的問題想到，把群眾急需解決的困難幫到，盡心盡職地為群眾謀利益，那就能夠把群眾的積極性、創(chuàng)造性充分地調(diào)動起來，形成干事業(yè)的良好氛圍。

只有做好了人民群眾的政治思想教育工作，滿足人民的生活需要，這樣才能保證社會的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，才能更好地建設(shè)我們的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，使我們的祖國更加強(qiáng)盛。

第四篇：讀《關(guān)心群眾生活注意工作方法》有感

讀《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》有感

【關(guān)鍵詞】：毛澤東工作方法群眾生活關(guān)心

【摘要】：《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》這篇文章,是毛主席在一九三四年一月寫的。當(dāng)時(shí),革命根據(jù)地正遭到國民黨反動派一百萬大軍的第五次圍攻,黨面臨的中心任務(wù)是動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭,粉碎第五次圍攻,打敗國民黨反動派。而要完成這個(gè)任務(wù),就必須在動員群眾參加革命戰(zhàn)爭的同時(shí),切切實(shí)實(shí)地關(guān)心群眾的痛癢,解決群眾的生活問題;并且采取正確的工作方法。

《關(guān)心群大家生活，注意工作辦法》是毛澤東主席在一九三四時(shí)一月二十二日至二月一日在江西瑞金召張地第二次全國工農(nóng)兵幫表大會上所作地結(jié)論地一部分。當(dāng)時(shí)江西革命根據(jù)地正處于國民黨的第五次包圍之中。因此，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨把動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭，把革命發(fā)展到全國去作為黨的中心任務(wù)。正是在這樣危險(xiǎn)而革命還剛起步的時(shí)候，毛主席提出了兩個(gè)至今仍值得我們大家反思回想地問題，一是關(guān)心群大家生活； 二是注意工作辦法。如今讀罷，仍有很深地感觸。

關(guān)于“關(guān)心群眾生活”，毛澤東在大會上就提出，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”，他強(qiáng)調(diào)，“我們應(yīng)深刻地注意群眾生活問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。??一切群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！?毛澤東的這些思想對黨的群眾路線的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的干部都滿懷深情地關(guān)心群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，千方百計(jì)解決群眾生產(chǎn)、生活中的困難和實(shí)際問題，樹立了共產(chǎn)黨人甘為“人民公仆”的形象。正因?yàn)楣伯a(chǎn)黨代表著最廣大人民群眾的根本利益，因此得到了人民群眾的衷心愛戴和擁護(hù)。歷史充分證明，人民群眾是黨和革命政權(quán)的力量源泉，在任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。

毛澤東說：“如果我們單單動員人民進(jìn)行戰(zhàn)爭，一點(diǎn)別的工作也不做，能不能達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的呢？當(dāng)然不能。我們要勝利，一定還要做許多的工作。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭，分土地給農(nóng)民，提高農(nóng)民的勞動熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障工人的利益；建立合作社；發(fā)展對外貿(mào)易；解決農(nóng)民的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，滿足了群眾的需要，我們就成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈的擁護(hù)我們。同志們，那時(shí)候，我們號召群眾參加革命戰(zhàn)爭，能夠不能夠呢？能夠的，完全能夠的?！?/p>

這就是毛澤東同志為什么能夠帶領(lǐng)共產(chǎn)黨和人民群眾最終戰(zhàn)勝一切敵人的最根本辦法和最好的政治法寶。首先就是應(yīng)該全心全意地為人民群眾服務(wù)，為解決群眾的一切困難和問題而去做各種各樣的工作。只有把他們的問題解決了，他們就會真心實(shí)意的跟隨我們中國共產(chǎn)黨去進(jìn)行革命斗爭，去取得一個(gè)又一個(gè)革命的勝利。

但是，這些年來，有些人把本末倒置了。不去關(guān)心最廣大人民群眾的住房問題、柴米油鹽問題、教育問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題，而是在這些問題上利用“改革”的名義來忽悠和欺騙人民群眾，反倒把土地、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等等各種公共應(yīng)該屬于廣大人民的資源集中到少數(shù)人的手里，造成了人民群眾的貧困與那些少數(shù)人和富裕之間的巨大差別。造成了人民群眾對社會分配不公平的怨恨，也因此形成了許多深層次的社會矛盾，釀成了一個(gè)比又一個(gè)更為嚴(yán)重、更為惡劣的，在國內(nèi)和國際上影響極壞的群體事件。這就是有些領(lǐng)導(dǎo)人的思想與毛澤東思想的不同之處。毛澤東是以首先解決群眾的生活問題為第一要義，其次才是發(fā)展和進(jìn)行革命。而他們卻是以所謂的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為第一要義，把解決群眾的生活問題為其次，這是一個(gè)非常大的錯(cuò)誤。總有一批官員，總是在媒體上公布一些虛假的數(shù)字來糊弄老百姓，但在實(shí)際的問題上不給他們解決一點(diǎn)問題。

中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，他既是黨的路線、方針和政策的制定者，又是執(zhí)行者；既是國家和社會一切事務(wù)的管理者，又是各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會問題的責(zé)任者，經(jīng)濟(jì)是不是發(fā)展，政治是不是穩(wěn)定，文化是不是繁榮，社會秩序是不是正常，社會環(huán)境是不是安全，人民生活水平是不是提高，社會生活中一切的一切，黨員干部的思想品質(zhì)、工作作風(fēng)和一言一行究竟怎樣，都會直接影響黨和國家路線、方針、政策的制定、貫徹和執(zhí)行，影響黨的宗旨的體現(xiàn)，影響黨與人民群眾的關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的關(guān)系。

在改革開放不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，立黨為公、執(zhí)政為民不是口號和紙上要求，必須落實(shí)到群眾生產(chǎn)生活中最現(xiàn)實(shí)、最直接和最關(guān)心的事情上，特別需要我們的領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心群眾疾苦，著力解決群眾遇到的實(shí)際困難和問題。在解決人民群眾遇到的實(shí)際問題和困難的過程中，要始終站在維護(hù)最廣大人民利益的立場上，說實(shí)話，辦實(shí)事，沉入到群眾中去，傾聽群眾的呼聲，作深入細(xì)致的調(diào)查研究，堅(jiān)持正確的思想方法和工作方法，真心實(shí)意地為群眾排憂解難。只有這樣，立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求才能得到充分體現(xiàn)，才能真正做到“關(guān)心群眾生活”。

此外，關(guān)于工作方法的問題，毛澤東指出，“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題”，并做了一個(gè)形象的比喻：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”工作方法問題, 是關(guān)系到能不能很好地完成革命任務(wù)的重要問題。這段話, 充分地說明了工作方法對完成革命任務(wù)的重要性。

什么是正確的工作方法呢？對于這個(gè)問題毛主席曾經(jīng)作過許多深刻的論證。在這篇文章中, 毛主席著重提出了兩個(gè)極其重要的工作方法：一個(gè)是要采取實(shí)際的具體的工作方法, 反對官僚主義, 一個(gè)是要采取耐心說服的工作方法, 拋棄命令主義。

所謂實(shí)際的具體的工作方法,就是要我們各級干部, 特別是各級領(lǐng)導(dǎo)于部, 一定要深入群眾, 深人實(shí)際, 實(shí)行面對面的領(lǐng)導(dǎo), 把根子扎在基層, 扎在群眾當(dāng)中, 決不浮與表面, 脫離實(shí)際, 光說空話。所謂耐心說服的工作方法, 就是堅(jiān)持做思想工作, 通過深入細(xì)致的思想教育, 提高群眾的思想覺悟, 從而推動各項(xiàng)工作, 解決群眾中的各種問題。比如, 有的群眾覺悟不高,在工作中犯有錯(cuò)誤, 就要啟發(fā)他的思想自覺, 耐心進(jìn)行個(gè)別教育, 不要隨便當(dāng)眾斥責(zé), 不要諷刺挖苦,更不要亂扣帽子。要?dú)g迎他的微小進(jìn)步, 幫助他改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤, 教育他自覺地遵守紀(jì)律, 服從領(lǐng)導(dǎo)。

這種工作方法, 也就是毛主席一貫教導(dǎo)我們的, 堅(jiān)持調(diào)查研究,采取一般和個(gè)別相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的工作方法, 是充分地相信群眾、依靠群眾的思想的表現(xiàn),是做好各項(xiàng)工作的重要保證。

70多年過去了，關(guān)于此文，感慨良多。毛主席當(dāng)年提出的這兩點(diǎn)內(nèi)容“關(guān)心群眾生活，注意工作方法”正是共產(chǎn)黨取民心，打天下的制勝法寶之一。只有真正去關(guān)心群眾，解決群眾生活中的難題，才能取得民眾的信任和支持，才能鞏固統(tǒng)治。但是現(xiàn)在有太多的領(lǐng)導(dǎo)干部凌駕于人民之上，只顧自己仕途高升，甚至是貪圖享樂，作威作福，而置人民的利益與不顧，有的人生活與水深火熱之中，他們卻不管不顧；或是一些政府部門、執(zhí)法機(jī)構(gòu)，不重視工作方式，暴力執(zhí)法、釣魚執(zhí)法等事件時(shí)有發(fā)生，人民怨聲載道。這些人打著“毛澤東思想”的旗號，卻干著反黨、反人民的勾當(dāng)，實(shí)在令人寒心。

70多年過去了，毛澤東同志的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》在今天看來，仍不

過時(shí)，仍然需要很多政府官員反復(fù)研讀。無論過去、現(xiàn)在和將來，毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》都將成為領(lǐng)導(dǎo)干部打開群眾心靈之鎖的“金鑰匙”。我們應(yīng)當(dāng)隨學(xué)隨用隨踐行，把它作為指導(dǎo)工作的永遠(yuǎn)的航燈。

參考書目：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》 毛澤東

第五篇：讀毛澤東《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》

從問題出發(fā)

——讀毛澤東《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》

作者：韓毓海 《光明日報(bào)》（2016年07月05日 11版）

【經(jīng)典重溫】

毛澤東同志曾說：“你對那個(gè)問題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完全調(diào)查明白了，你對那個(gè)問題就有解決的辦法了?！薄罢{(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’?！?/p>

毛澤東同志最初全面領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，始于1932年10月寧都會議后遭受錯(cuò)誤批判，被迫離開紅軍領(lǐng)導(dǎo)崗位，專職擔(dān)任中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府主席那個(gè)時(shí)期。毛澤東同志當(dāng)時(shí)所面臨和要解決解決的經(jīng)濟(jì)問題非常嚴(yán)酷，那便是由于敵人對于蘇區(qū)的封鎖，蘇區(qū)的“鹽很貴，而且有時(shí)還買不到，同時(shí)，谷價(jià)的波動十分劇烈”，這使得蘇區(qū)人民的日常生活都成了嚴(yán)重的問題。

1933年8月12日，毛澤東同志在蘇區(qū)南部17縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)大會上發(fā)表講話，題為《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》。在這篇講話中，毛澤東同志算賬說，由于私商壟斷蘇區(qū)進(jìn)出口貿(mào)易，結(jié)果一擔(dān)谷子運(yùn)出蘇區(qū)，私商就賺了7倍的價(jià)錢，而私商在蘇區(qū)外買鹽一塊錢7斤，運(yùn)到蘇區(qū)一塊錢賣12兩。這種壟斷，就是造成“鹽很貴，而且有時(shí)還買不到，同時(shí)，谷價(jià)的波動十分劇烈”的原因。為了解決這個(gè)嚴(yán)峻的問題，在毛澤東同志建議下，成立了蘇區(qū)糧食調(diào)劑局和對外貿(mào)易局兩個(gè)機(jī)構(gòu)，并且發(fā)行了300萬建設(shè)公債，以為調(diào)劑局、外貿(mào)局的經(jīng)營資本，從而一舉解決了蘇區(qū)的食鹽短缺問題、物價(jià)波動問題、貨幣貶值問題、缺乏資本問題。

毛澤東同志是怎樣理解經(jīng)濟(jì)工作的呢？他說，人民的要求，就是我們經(jīng)濟(jì)工作的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)問題的核心，就是“關(guān)心群眾的痛癢，真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”。

1934年1月27日，毛澤東同志在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會上發(fā)表講話，結(jié)論部分題為《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，其中這樣指出：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女同志要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起來沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識到我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。”

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，對于指導(dǎo)我們今天的經(jīng)濟(jì)工作，依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。比如說：我們的經(jīng)濟(jì)工作是從解決群眾的一切迫切問題，真心實(shí)意地為群眾謀利益出發(fā)，還是從抽象的模型、數(shù)字出發(fā)？是從解決群眾住房的問題、生小孩的問題、生瘡害病的問題、養(yǎng)老送終的問題出發(fā)，還是從抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)？

我們黨之所以得到人民群眾的擁護(hù)，就是因?yàn)辄h的工作是從解決群眾具體的生活問題出發(fā)的，是真正代表群眾的利益，是真心實(shí)意為人民謀利益的。從革命戰(zhàn)爭時(shí)期到改革開放時(shí)期，黨中央經(jīng)濟(jì)工作的目標(biāo)，就是改善人民的生活，維護(hù)人民群眾的利益，就是為人民謀幸福。共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)就在這里。

正如總書記所指出的那樣：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”

如果不是從解決人民群眾最迫切的具體問題出發(fā)，而是從抽象的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)，也許有人就會這樣說：毛澤東同志當(dāng)年在蘇區(qū)打擊私商壟斷、建立外貿(mào)局、調(diào)劑局，是“典型的政府干預(yù)”。而實(shí)際上毛澤東同志是這樣指出的：“我們不是說糧食完全專賣，也不是說一千五百萬元鹽布生意都由政府經(jīng)管不準(zhǔn)商人插手。我們不是這樣說，也不是這樣做的。我們說的做的，是發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，輸出糧食和鎢砂，輸入食鹽布匹，暫時(shí)從兩萬資金再加上群眾的股本做起?！?/p>

如果從教條主義的、左的立場出發(fā)，有些人也許就不會懂得馬克思主義反對的是“資本主義”而不是“資本”，因?yàn)轳R克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“把資本變成公共的、屬于社會成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變成社會財(cái)產(chǎn)?！倍绻麖慕虠l主義出發(fā)，那么，也許另外一些人會說：毛澤東同志在蘇區(qū)發(fā)行公債，那就是在蘇區(qū)搞資本主義。

如果不是從群眾的具體的生活問題謀劃我們的經(jīng)濟(jì)工作，而是空談西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，那么，就是忘記了毛澤東同志的這樣一段話：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’、‘打主意’。須知這是一定想不出什么好辦法，打不出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法錯(cuò)主意。”

如果離開了迫切的、具體的群眾生活問題，空談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，幻想著用這種理論指導(dǎo)我們的革命、建設(shè)、改革，不但不會使我們的事業(yè)取得勝利，而且 3 更會喪失真正的鐵墻鐵壁。毛澤東同志說，“同志們，真正的鐵墻鐵壁是什么？是群眾。”這是毛澤東同志在1933年對博古、王明這些教條主義者說的，就是在那個(gè)時(shí)期，毛澤東同志寫了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《反對本本主義》《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》《我們的經(jīng)濟(jì)政策》《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》。

總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！边@段話講到的，就是毛澤東思想活的靈魂。