第一篇：關(guān)于生命教育課題研究的思考

關(guān)于生命教育課題研究的思考

一、生命教育的理念在培訓(xùn)中提升

組織教師參加各類培訓(xùn)與課題研究會(huì)，加深對(duì)課題研究的理解與認(rèn)識(shí)，并以“生命化教育”課題理念指導(dǎo)班主任工作。在各級(jí)各類的課題培訓(xùn)中，理論得到充實(shí)，理念也得到了提升。

二、生命教育在課程中落腳

雖然目前還沒有開設(shè)專門的生命課程，但生命教育在其它各課程中的滲透與體現(xiàn)還可以做到，將生命教育在課程中體現(xiàn)是開發(fā)生命教育校本資源最便捷、最有效的方式。

1、將生命教育與班隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)有機(jī)結(jié)合起來。

2、將生命教育有機(jī)滲透在各科教學(xué)中。

3、學(xué)校建立心理輔導(dǎo)室“心語室”，幫助有心理困惑的學(xué)生及時(shí)解開心結(jié)。

三、生命教育在活動(dòng)中開展

1、積極開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”，使學(xué)生在參與各種陽光體育活動(dòng)時(shí)，不但強(qiáng)健了體魄，還養(yǎng)成了陽光心態(tài)。

2、組織開展了生命教育專題活動(dòng)。如，地震應(yīng)急演練，溺水應(yīng)急演練，火災(zāi)應(yīng)急演練等等，通過活動(dòng)，教育學(xué)生要鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)突然襲來的自然災(zāi)害，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在各類自然災(zāi)害中逃生。

3、通過學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站和國(guó)旗下講話，對(duì)學(xué)生開展了一些生命教育的小專題教育，如，交通安全教育、校內(nèi)安全教育、家庭安全教育。

4、利用各種手段或途徑拓展信息渠道，使學(xué)生從圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多方面獲取教育信息，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

四、生命教育在親身體驗(yàn)中滲透

1、開發(fā)生命教育主題活動(dòng)，使之符合青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加生命教育活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。

2、合理利用生命教育實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在可體驗(yàn)的情景下接觸大自然、探索生命意義、提升對(duì)生命的尊重與關(guān)懷。

3、“生命教育”不是簡(jiǎn)單的說教，對(duì)于孩子來說，讓他們通過實(shí)踐體驗(yàn)和采訪自己親近的人，才能使自己有更深刻的認(rèn)識(shí)。

四、生命教育在校園文化班級(jí)文化中閃耀

在班級(jí)的文化建設(shè)中，處處都能讓我們的學(xué)生感受到獨(dú)一無二和與眾不同，從而珍愛生命。

1、建立向上的教室文化。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，教室文化的力量對(duì)學(xué)生的影響是不可估量的。

2、建設(shè)積極向上的校園文化。

第二篇：開展生命教育課題研究

開展生命教育課題研究，提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量 ――遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《生命教育有效途徑和方法的研究》中期報(bào)告

錦州市教師進(jìn)修學(xué)院 樊 波

今天我們召開遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《生命教育有效途徑和方法的研究》實(shí)驗(yàn)校負(fù)責(zé)人會(huì)議，我代表課題組向會(huì)議作主題報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容分三部分：

（一）報(bào)告課題研究進(jìn)展情況；

（二）關(guān)于對(duì)生命教育途徑和方法的研究與思考；

（三）關(guān)于校本教材《學(xué)校生命教育》讀本的編寫。

一、課題研究進(jìn)展情況

自實(shí)驗(yàn)工作開展以來，各實(shí)驗(yàn)校依據(jù)課題研究的指導(dǎo)思想和研究的目標(biāo)，以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，從關(guān)注學(xué)生的身心健康和諧發(fā)展出發(fā)，通過多種教育途徑和方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值、生命與關(guān)懷的教育，取得了一定的成果。概括起來說，我們做了三件事：一是建立了生命教育實(shí)驗(yàn)基地；二是探索了生命教育的有效途徑和方法；三是生命教育校本教研工作初見端倪。

1．生命教育實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)

本課題是應(yīng)用性研究課題，必須建立實(shí)驗(yàn)基地，根據(jù)課題研究的需要，課題組在全市建立了86個(gè)實(shí)驗(yàn)校，總稱為實(shí)驗(yàn)基地。

關(guān)于生命教育實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)，我們堅(jiān)持自愿與審批相結(jié)合，使之合理布局；堅(jiān)持管理與指導(dǎo)相結(jié)合，使之科學(xué)規(guī)范運(yùn)作；堅(jiān)持日常工作與成果相結(jié)合，使之在實(shí)踐中不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。

（1）合理布局。參加遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題《生命教育有效途徑和方法的研究》實(shí)驗(yàn)基地的學(xué)校，都是在自愿申報(bào)并填寫《申報(bào)審批書》的基礎(chǔ)上，課題組依據(jù)遼寧省教育規(guī)劃辦審批實(shí)驗(yàn)基地的有關(guān)規(guī)定，將具有科研興校的辦學(xué)思想，較強(qiáng)的科研教師隊(duì)伍和科研力量，并申請(qǐng)承擔(dān)一項(xiàng)子課題的學(xué)校確定為實(shí)驗(yàn)基地。

為了增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)的信度、效度，在實(shí)驗(yàn)基地有布局上，針對(duì)我市四個(gè)縣（市）五個(gè)區(qū)及局直的特點(diǎn)，考慮到我市城市，農(nóng)村分布情況，實(shí)驗(yàn)基地為市內(nèi)20所，黑山縣15所，北鎮(zhèn)16所，凌海7所，義縣12所，凌河區(qū)3所、古塔區(qū)3所、太和區(qū)2所、松山新區(qū)2所。并針對(duì)學(xué)生學(xué)年段的特點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)基地為小學(xué)35所、初中43所、高中7所，一貫制學(xué)校1所，分布比較合理，為課題研究的有效性實(shí)施，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的開局。

（2）規(guī)范運(yùn)作。課題研究實(shí)行了國(guó)家課題與省課題聯(lián)合運(yùn)作的方式。根據(jù)遼寧省

1教育廳（遼教辦［2007］050號(hào)）文件的要求，錦州市作為協(xié)作區(qū)之一參與了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“十一五“規(guī)劃課題《中小學(xué)生命教育理論研究與實(shí)踐》研究工作，為了保證課題研究在我市有效運(yùn)作，我們將兩個(gè)課題一起研究，此課題得到了行政領(lǐng)導(dǎo)的重視，錦州市成立了以各縣（市）區(qū)副局長(zhǎng)組成的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了實(shí)施方案，并以文件的形式下發(fā)。

同時(shí)課題組建立了以德育研訓(xùn)部主任為成員的業(yè)務(wù)指導(dǎo)小組。實(shí)行二級(jí)課題管理體制，定期對(duì)實(shí)驗(yàn)校進(jìn)行指導(dǎo)。各實(shí)驗(yàn)校根據(jù)課題組的要求，制定了實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，建立了課題實(shí)驗(yàn)工作檔案，對(duì)學(xué)生的心理問題、青春期困惑、逃逸、自殺等危機(jī)狀況進(jìn)行咨詢、指導(dǎo)和幫助，保證了課題研究的順利進(jìn)行。

（3）實(shí)踐創(chuàng)新。課題研究與實(shí)驗(yàn)的目的是多出成果，以推動(dòng)學(xué)校生命教育的發(fā)展。本課題以學(xué)生日常行為表現(xiàn)為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康、青春期、毒品預(yù)防、法制、安全、公共衛(wèi)生、預(yù)防艾滋病、環(huán)境保護(hù)、性教育、國(guó)際理解教育等相關(guān)科目的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握了必要的生存技能。通過個(gè)案和活動(dòng)研究，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)交流，探索生命教育的方式和方法，提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量，初步形成了適合學(xué)生發(fā)展的生命教育體系。

2．生命教育有效途徑和方法的探索

自開展生命教育課題研究以來，我們依據(jù)《遼寧省中小學(xué)生命教育專項(xiàng)工作方案》，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開展了以心理健康教育和安全教育為主的系列生命教育活動(dòng)，對(duì)生命教育的有效途徑和方法進(jìn)行了探索，取得了一定的成效。

（1）規(guī)劃中小學(xué)生命教育的內(nèi)容

實(shí)施生命教育，需要按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，整體規(guī)劃小學(xué)、初中和高中生命教育的內(nèi)容序列，在小學(xué)低年級(jí)階段，以“認(rèn)識(shí)生命”為重點(diǎn)，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象。在小學(xué)中高年級(jí)，以“珍惜生命”為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的生命意識(shí)，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。初中階段，以“尊重生命”為重點(diǎn)，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解青春期生理、心理發(fā)展特點(diǎn)；掌握自我保護(hù)、應(yīng)對(duì)災(zāi)難的基本技能；學(xué)會(huì)尊重生命、關(guān)懷生命、悅納自我、接納他人；養(yǎng)成健康良好的生活方式。高中階段，以“熱愛生命”為重點(diǎn)，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)、合理的性生理、性心理和性道德觀念；學(xué)會(huì)用法律和合適的方法保護(hù)自己的合法權(quán)益；熱愛生命；學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)精神創(chuàng)傷的危機(jī)干預(yù)方法等；提高健康、豐富的精神生活的能力，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和人生觀。使“認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命”的教育內(nèi)容在小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)中高年級(jí)、初中和高中階段有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)、全面系統(tǒng)。

（2）學(xué)校通過多種教育形式實(shí)施生命教育

通過對(duì)散落在一些課程中有關(guān)生命教育的內(nèi)容進(jìn)行提煉整合，各門學(xué)科教師通過各個(gè)環(huán)節(jié)將生命教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中，同時(shí)堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開展形式多樣的生命教育活動(dòng)，主要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)、專題教育、課外活動(dòng)三大載體之中。

首先，在學(xué)科教學(xué)中，要緊密結(jié)合“課改”，注重發(fā)揮自然科學(xué)、生命科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思想品德、體育與健身等顯性學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，分層次、分階段，適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。注重發(fā)揮語文、音樂、美術(shù)等隱性學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富的生命教育內(nèi)容。

其次，通過青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、環(huán)境教育、禁毒和預(yù)防艾滋病教育、法制教育、國(guó)際理解教育等專題教育形式，開展靈活、有效、多樣的生命教育活動(dòng)。

再次，通過班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、紀(jì)念日活動(dòng)、儀式活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種途徑課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟生命的意義和價(jià)值。

（3）家庭生命教育的興起，使學(xué)校與家庭的優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)

生命教育是一項(xiàng)涉及到學(xué)校、家庭、社區(qū)和全社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程。父母對(duì)生命的態(tài)度決定子女對(duì)生命的態(tài)度。于是我們倡導(dǎo)在家長(zhǎng)中開展生命教育，指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子如何尊重生命、愛惜生命，欣賞和熱愛自己的生命，明白在一個(gè)積極、樂觀、奮進(jìn)的家庭中成長(zhǎng)起來的孩子，必然會(huì)有健康的人格，懂得珍愛自己和尊重他人的生命。

去年錦州市啟動(dòng)了“整體推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化工作”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，并把其作為辦錦州人民滿意教育一項(xiàng)系統(tǒng)的工程來實(shí)施，目的就是要發(fā)揮家長(zhǎng)在塑造人的過程中重要的作用，提高家庭教育質(zhì)量，這其中蘊(yùn)涵著對(duì)孩子的生命教育。我們兩次請(qǐng)來了中華家庭教育網(wǎng)、中國(guó)區(qū)域家庭教育現(xiàn)代化倡導(dǎo)者、實(shí)踐者顧曉鳴教授的作了四場(chǎng)報(bào)告，分別對(duì)校長(zhǎng)、班主任、家長(zhǎng)和家庭教育志愿者進(jìn)行了培訓(xùn)，參加人數(shù)近900余人。我們還在錦州市中小學(xué)生家長(zhǎng)中招募家庭教育志愿者，2008年5月，錦州市第一批家庭教育志愿者通過培訓(xùn)已經(jīng)服務(wù)在錦州教育的平臺(tái)上。

3．學(xué)校生命教育校本教研工作取得一定成效

自開展生命教育研究以來，實(shí)驗(yàn)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師依據(jù)認(rèn)知、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合，自助、互助與援助相結(jié)合的原則，針對(duì)造成少年兒童意外死亡的衛(wèi)生、中毒、交通事故、搶劫綁架、觸電、溺水、燒傷、窒息等開展飲食安全、運(yùn)動(dòng)安全、交通安全、用電安全、突發(fā)事件應(yīng)急自救教育和訓(xùn)練。并結(jié)合生活案例和心理輔導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、逆境教育、死亡教育，磨煉學(xué)生的意志。在實(shí)施過程中，逐

步摸索出適合本校特點(diǎn)的生命教育模式，編寫成校本教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性、預(yù)防性教育。如開發(fā)區(qū)筆架山小學(xué)

二、關(guān)于生命教育途徑和方法的研究與思考

1．建立一個(gè)關(guān)注未成年人生命的教育網(wǎng)絡(luò)

注重以人為本，關(guān)注未成年人的生命與健康，需要建立一個(gè)以學(xué)校和家庭為主體的生命教育網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)：以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，教導(dǎo)主任、班主任、共青團(tuán)、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、教師為成員的生命教育指導(dǎo)小組，聘請(qǐng)了一些德高望重的老教師、老領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)心、支持學(xué)校工作的社會(huì)各界朋友參與到學(xué)校中來，群策群力，以學(xué)生的生命健康為第一要義。各盡其力，合作共進(jìn)，相通互補(bǔ)。

家庭網(wǎng)絡(luò)：以父母為主體，以親屬為紐帶，對(duì)孩子進(jìn)行家庭生活中相關(guān)生命教育，關(guān)注孩子的身心健康發(fā)展。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：以家庭居住的社區(qū)為主體，以鄰居、朋友為紐帶，與一些熱愛公益事業(yè)的志愿者們一起關(guān)注孩子的生存與發(fā)展。

形成學(xué)校、社會(huì)、家庭融會(huì)貫通的未成年人生命教育網(wǎng)絡(luò)，搭建了學(xué)生生命教育的“立交橋”。

2.構(gòu)建有利于生命教育的良好環(huán)境

對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛生命的教育，必須營(yíng)造與教育內(nèi)容相協(xié)調(diào)的環(huán)境氛圍，使學(xué)生在這一環(huán)境氛圍中受到潛移默化的教育和熏陶，達(dá)到認(rèn)知情感與潤(rùn)物無聲的統(tǒng)一。

強(qiáng)化師愛感染，以情感人，以情施教。要求廣大教師用自己的真情實(shí)感去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，用最直接、最形象、最具體、最有效的形式去感染學(xué)生。在教育教學(xué)的過程充分體現(xiàn)“人情味”、“人性化”，并以自己對(duì)生活的無比熱愛和對(duì)人生的積極樂觀、進(jìn)取向上的態(tài)度影響學(xué)生，為學(xué)生樹立珍愛生命的榜樣。

創(chuàng)設(shè)互敬互愛的班級(jí)環(huán)境，營(yíng)造和培育師生之間、生生之間互相尊重，彼此關(guān)愛的濃郁氛圍。讓學(xué)生置身于“被人愛”和“愛別人”的情境之中，從而懂得應(yīng)該如何感激、報(bào)答別人給予自己的愛，懂得自己應(yīng)該如何去愛別人。因?yàn)閻凼巧幕A(chǔ)，缺少了愛，生命也就失去了意義。

營(yíng)造關(guān)注生命的校園氛圍。各中小學(xué)充分利用班團(tuán)隊(duì)會(huì)、升旗儀式、櫥窗板報(bào)、廣播電視、圖片展示等手段，讓學(xué)生在耳熏目染中感悟生命的可貴，在直觀形象里理解生命的內(nèi)涵，從而在生命化的環(huán)境中過生命化的生活。

營(yíng)造充滿親情的家庭氛圍。家庭是每個(gè)人依賴和信任的港灣，家庭的溫馨會(huì)激起人們對(duì)生活的向往。把家庭教育融入到生命教育之中，是我們進(jìn)行生命教育的另一重要途徑。在具體的實(shí)施過程中，各學(xué)校在原有家長(zhǎng)學(xué)校的課程中增添了生命教育的內(nèi)容。通過家長(zhǎng)會(huì)、講座、致家長(zhǎng)一封信、家訪、學(xué)校熱線等形式，教育和引導(dǎo)家長(zhǎng)從自身做起，共創(chuàng)民主、平等、和睦、幸福的溫馨家庭。使學(xué)生在交流中感受父愛、母愛的崇高與偉大，在互愛中體味家庭的溫馨和人生的幸福。

3．加強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)訓(xùn)練

教育的目的就在于生命的不斷成長(zhǎng)，學(xué)校要堅(jiān)持開展系列安全教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生安全防范意識(shí)。通過制定各種應(yīng)急預(yù)案和堅(jiān)持緊急疏散演練、逃生自救演練等形式，積極防范各種校園安全事故的發(fā)生。要開展適合中小學(xué)生發(fā)展的自救自護(hù)、安全防護(hù)、體育健身、動(dòng)手實(shí)踐等生存訓(xùn)練活動(dòng)。教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和遇到各種生存危機(jī)的處理辦法及逃生的本領(lǐng)，提高防護(hù)意識(shí)和能力。積極協(xié)調(diào)社會(huì)資源，系統(tǒng)科學(xué)地開展生命教育，使學(xué)生珍視生命、保護(hù)生命、體悟生命價(jià)值和智慧人生，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)。

4.探索生命教育工作模式，做好實(shí)驗(yàn)成果的總結(jié)和申報(bào)工作

隨著課題研究的深入，許多學(xué)校已經(jīng)探索出自己的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)和生命教育的工作模式，為了使研究成果得以深化，并為以后實(shí)驗(yàn)工作奠定基礎(chǔ)。各實(shí)驗(yàn)校在實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，做好成果的總結(jié)和申報(bào)工作。要求在2008年9月以前完成。成果形式主要有：

（1）生命教育的理論研究。主要包括生命教育的基礎(chǔ)理論研究；人的生理、心理和倫理和諧發(fā)展的研究；學(xué)校開展生命教育必要性的研究；生命教育課程資源的開發(fā)與研究；學(xué)校開展生命教育的有效途徑和方法的研究；發(fā)揮各學(xué)科生命教育功能的研究；生命教育主題教育方法的研究；學(xué)生自保、自救能力培養(yǎng)及訓(xùn)練途徑方法的研究；學(xué)生生命潛能的開發(fā)及自由、和諧的發(fā)展研究；生命教育與道德教育的融合及其方法的研究；生死教育有效途徑和方法的研究；學(xué)生自殺與“不道德的行為”關(guān)系的研究；現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生命的喪失，生命意識(shí)的淡漠、生命意義的迷失原因的研究。

（2）生命教育個(gè)案研究。包括背景、發(fā)生過程及評(píng)析與反思

（3）學(xué)校生命教育操作模式的研究。（經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或論文）

三、關(guān)于校本教材《學(xué)校生命教育》讀本的編寫實(shí)驗(yàn)工作

1．編寫的目的。為了使生命教育更科學(xué)化、規(guī)范化，從經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理論，從隨意性轉(zhuǎn)化為計(jì)劃性，為建立生命教育課程體系探索一條新路子，以推動(dòng)生命教育的發(fā)展。

2．編寫的原則和思路。全書根據(jù)生命教育課題研究的主題，在內(nèi)容的展現(xiàn)上要結(jié)

合學(xué)校學(xué)生生活實(shí)際，貼近課堂、貼近教學(xué)、貼近操作。緊密圍繞學(xué)生生活中可能遇到或生命成長(zhǎng)需要等問題進(jìn)行研究和編寫，使生命教育融于學(xué)生學(xué)校生活，挖掘?qū)W生生命潛能的力量。

編寫本教材要理論聯(lián)系實(shí)際，新穎靈活，深入淺出，以真切、生動(dòng)的形式給學(xué)校生命教育最為實(shí)在的指導(dǎo)。

編寫中章節(jié)的選擇應(yīng)圍繞生命教育的熱點(diǎn)或難點(diǎn)問題，既有明晰的理論闡述，又有鮮活生動(dòng)的生命教育案例，通過問題的解決對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中生命教育的指導(dǎo)。

3．基本框架：（討論稿）

編寫方案一：《中小學(xué)生命教育》分為兩篇五章

第一篇：基礎(chǔ)理論篇（敘述為主）

第一章：生命教育概述

一節(jié)：生命教育的意義

二節(jié)：生命教育的基本目標(biāo)和主要任務(wù)

第二章：學(xué)校生命教育的主要任務(wù)

一節(jié)：創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生生命需求的環(huán)境

二節(jié)：提供面向全體學(xué)生的自我保護(hù)訓(xùn)練

三節(jié)：開展面向?qū)W生個(gè)體的咨詢活動(dòng)

第三章：家庭生命教育的主要工作

第一節(jié)：創(chuàng)設(shè)家庭生命教育的環(huán)境

第二節(jié)：家庭自我保護(hù)訓(xùn)練

第二篇：教育實(shí)踐篇（案例）

第四章：學(xué)校生命教育實(shí)踐指導(dǎo)

第五章：家庭生命教育實(shí)踐指導(dǎo)

編寫方案二：《學(xué)校生命教育（讀本）》（校本教材）

第一章：了解生命，認(rèn)識(shí)自我（人的生命只有一次，生命，寶寶）（我是從哪兒來的）（什么是生命，生命的意義）

第二章：珍愛生命，學(xué)會(huì)自我保護(hù)（學(xué)校安全、家庭安全）

第三章：善待生命，遠(yuǎn)離傷害（自殺傾向、毒品、性）

第四章：熱愛生命，承擔(dān)責(zé)任（生命的主宰者是我自己）

第三篇：藝術(shù)教育 課題研究

構(gòu)建新昌中學(xué)藝術(shù)教育模式研究的結(jié)題報(bào)告

一、引言

隨著信息時(shí)代的到來，藝術(shù)已經(jīng)廣泛進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為現(xiàn)代日常生活、精神陶冶和學(xué)習(xí)不可分割的部分。愈來愈多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者、教育工作者、媒體工作者等各行各業(yè)的人們，不斷從藝術(shù)中汲取靈感，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感受、想像和創(chuàng)造能力，已經(jīng)成為促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ蔀楝F(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才不可缺少的素質(zhì)。與之相對(duì)應(yīng)，藝術(shù)教育已成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育有不同于科學(xué)教育和思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識(shí)傳授與藝術(shù)能力培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，創(chuàng)造能力，合作意識(shí)和個(gè)性，幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。經(jīng)過近十年的實(shí)踐，藝術(shù)教育的地位和作用已被各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和部分中小學(xué)所重視。

然而，在實(shí)際工作中，藝術(shù)教育還沒有步入正規(guī)。主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：⑴中小學(xué)藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu)和管理隊(duì)伍不健全；⑵開課率極不平衡，有的還很低；⑶藝術(shù)師資缺額大，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率和崗位合格率低，外流情況嚴(yán)重；⑷對(duì)藝術(shù)教育的重視往往停留在口頭上，真正的投入少，教學(xué)設(shè)備奇缺；⑸對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不科學(xué)、不全面，特別是普通高級(jí)中學(xué)的升學(xué)壓力大，不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)忽視非升學(xué)考試的課程，藝術(shù)課往往被視作可有可無；⑹教學(xué)水平不高，教學(xué)方法簡(jiǎn)單，教學(xué)缺乏藝術(shù)性和創(chuàng)造性。

如何改變藝術(shù)教育的這一尷尬局面？我們一開始是從基礎(chǔ)工作抓起，通過開設(shè)專題講座，組織教師學(xué)習(xí)、討論，提高教師對(duì)中學(xué)開設(shè)藝術(shù)教育課的意義與作用的認(rèn)識(shí)；進(jìn)而在制度上規(guī)范中學(xué)藝術(shù)教育課的教學(xué)工作，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家教委有關(guān)藝術(shù)教育的文件與規(guī)定，并在“四保證”即時(shí)間保證、場(chǎng)地保證、經(jīng)費(fèi)保證、師資保證上作了大量工作，使學(xué)校藝術(shù)教育的質(zhì)量得到較為明顯的提高。在規(guī)范教學(xué)、取得成效的同時(shí)，我們進(jìn)一步思索，能否將以往的藝術(shù)教育從側(cè)重于藝術(shù)知識(shí)的傳承、藝術(shù)技能的訓(xùn)練，引導(dǎo)到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和繁榮校園文化的層面上來，使中學(xué)生藝術(shù)教育更富有生機(jī)和活力。通過學(xué)習(xí)和探索，我們走出了一條課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體和校園文化相結(jié)合的全方位的藝術(shù)教育路子，構(gòu)建了新昌中學(xué)藝術(shù)教育體系。

二、理論基礎(chǔ)

1957年蘇聯(lián)成功發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星——斯巴達(dá)尼克一號(hào)。當(dāng)時(shí)美國(guó)人意識(shí)到，蘇聯(lián)的空間技術(shù)方面超過了美國(guó)。經(jīng)多方研究，他們領(lǐng)悟到：要成為世界上科技最先進(jìn)的國(guó)家，需培養(yǎng)大量的先進(jìn)人才，必須重視藝術(shù)教育，因?yàn)樗囆g(shù)教育可以最大限度地發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

1993年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》第35條明確提出：“美育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。要提高認(rèn)識(shí)，發(fā)揮美育在教育教學(xué)中的作用，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動(dòng)。”1999年6月《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》又指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！薄懊烙粌H能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程。中小學(xué)要加強(qiáng)音樂、美術(shù)課堂教學(xué)，高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。地方各級(jí)人民政府和各有關(guān)部門要為學(xué)校美育工作創(chuàng)造條件，繼續(xù)完善文化經(jīng)濟(jì)政策，各類文化場(chǎng)所要向?qū)W生免費(fèi)或優(yōu)惠開放，鼓勵(lì)文化藝術(shù)團(tuán)體到學(xué)校演出高雅健康的節(jié)目。農(nóng)村中小學(xué)也要充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，因地制宜地開展美育活動(dòng)。”這些都已成為當(dāng)今中小學(xué)實(shí)施美育，全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針的最高詮釋。

我國(guó)第一位藝術(shù)教育博士郭聲健，在以普通學(xué)校藝術(shù)教育作為研究方向的論文中指出：中小學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)該是審美教育，它通過藝術(shù)化的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)，并在藝術(shù)活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握基本的藝術(shù)知識(shí)技能，其目的是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的審美情操，促進(jìn)學(xué)生身心的全面和諧發(fā)展。

三、研究過程

（一）研究目標(biāo)

1、遠(yuǎn)期目標(biāo)培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)和人文藝術(shù)素質(zhì)的一代新人，使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)崗位上具有完整的個(gè)性素養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮個(gè)性優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

2、近期目標(biāo)

⑴以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操和感受，體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

⑵在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和愛好，掌握必要的藝術(shù)知識(shí)與欣賞方法，開闊視野、啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

⑶突出藝術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，形成藝術(shù)教育特色，讓藝術(shù)教育不但能夠在德育、智育力所不及的方面發(fā)揮出其特有的審美功能，而且能發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育的功能。㈡研究對(duì)象對(duì)1995年以來進(jìn)入新昌中學(xué)學(xué)習(xí)的全體高中學(xué)生，探索藝術(shù)教育的方法和途徑。㈢研究階段

第一階段(1995－1998年)：學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)校藝術(shù)教育工作的最新理論，借鑒初中、小學(xué)在藝術(shù)教育工作方面的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校工作實(shí)際，制訂新昌中學(xué)藝術(shù)教育實(shí)施方案，為學(xué)校藝術(shù)教育提供一套較為系統(tǒng)完整的可具體操作的行動(dòng)計(jì)劃和措施。

第二階段(1999－2002年)：在實(shí)施藝術(shù)教育方案時(shí)，根據(jù)實(shí)施的情況，不斷修訂、補(bǔ)充和完善學(xué)校的藝術(shù)教育工作。

第三階段(2003－2004年)：繼續(xù)在不斷修訂、補(bǔ)充和完善的過程中實(shí)施新昌中學(xué)藝術(shù)教育方案，同時(shí)對(duì)近十年的藝術(shù)教育工作的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和分析，并寫出報(bào)告。

四、具體實(shí)施

㈠建立健全藝術(shù)教育的運(yùn)行機(jī)制

1、目標(biāo)明確 1994年，我校根據(jù)國(guó)家教委的要求，在高

一、高二學(xué)生中開設(shè)音樂、美術(shù)欣賞課。當(dāng)時(shí)，開設(shè)的目的是：培養(yǎng)學(xué)生將一輩子熱愛藝術(shù)、享受藝術(shù)的能力，是培養(yǎng)具有審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的公民。1999年，學(xué)校提出了“讓每個(gè)學(xué)生走向成功”的辦學(xué)理念，要求學(xué)校的藝術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為目標(biāo)，從而引導(dǎo)教師走出藝術(shù)教育的誤區(qū)，走出技能訓(xùn)練的怪圈，探索出一條課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體與校園文化相結(jié)合的全方位藝術(shù)教育路子，使藝術(shù)教育真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀和提高整體素質(zhì)的任務(wù)。五年來，我校始終堅(jiān)持藝術(shù)教育這一目標(biāo)，使其落實(shí)到教育教學(xué)活動(dòng)之中。

2、人員穩(wěn)定要開展正常的藝術(shù)教育，關(guān)鍵要有一支熱愛藝術(shù)、素質(zhì)精良、觀察敏銳、想象豐富、肯于鉆研、結(jié)構(gòu)合理的藝術(shù)教師隊(duì)伍。1994年，我校開設(shè)音樂美術(shù)欣賞課程時(shí)，只有一位中師學(xué)歷的教師兼教音樂、美術(shù)。1995年，我校正式聘任了從高師院校藝術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)生的一位音樂教師和一位美術(shù)教師；1999年－2000年，學(xué)校先后又聘任了一位音樂教師和一位美術(shù)教師，并正式成立了音美教研組。同時(shí)，學(xué)校又根據(jù)學(xué)生藝術(shù)需要，又在紹興文理學(xué)院、浙江教育學(xué)院、縣文化館等單位聘請(qǐng)了多位客座教師。對(duì)待藝術(shù)教師，學(xué)校在宏觀決策時(shí)，做到思想上有位置、工作中有要求，評(píng)優(yōu)時(shí)有名額。如全校共有5位教師脫產(chǎn)參加碩士研究生學(xué)位進(jìn)修，其中一位就是藝術(shù)教師；2002年，我校美術(shù)教師丁國(guó)紅被評(píng)為紹興市十佳青年教師標(biāo)兵。

3、場(chǎng)地確定我校除了設(shè)立藝術(shù)教師辦公場(chǎng)所之外，還專門設(shè)置了一幢供體育藝術(shù)教研組使用的體藝中心，內(nèi)設(shè)器樂排練室、琴房、舞蹈房、多功能演出廳、演出禮堂、素描教室、色彩教室、書法教室等。目前，我校的藝術(shù)教學(xué)場(chǎng)地已經(jīng)成為全省一流的藝術(shù)教育教學(xué)場(chǎng)所之一。

4、時(shí)間保證自1994年開設(shè)以音樂、美術(shù)欣賞課以來，高

一、高二各班均正常開設(shè)藝術(shù)課，從不間斷。雖然，我校是省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，面臨升學(xué)的巨大壓力，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)課十分重視，始終的把藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的課程來抓。學(xué)校規(guī)定任何教師不得挪用、擠占藝術(shù)課，任何藝術(shù)教師不得缺上規(guī)定的藝術(shù)課。同時(shí)，學(xué)校在1999年以來，舉辦一年一屆的文化藝術(shù)節(jié)，活動(dòng)歷時(shí)三個(gè)月，要求全校學(xué)生人人參與，深受全校師生的喜愛。

5、經(jīng)費(fèi)保證近五年來，在藝術(shù)教育中，我校投入了大量的人力、物力和財(cái)力。學(xué)校在培訓(xùn)藝術(shù)教師、派藝術(shù)教師外出參觀考察、添置藝術(shù)教育設(shè)備器材、舉辦文化藝術(shù)節(jié)等方面，均能優(yōu)先保證經(jīng)費(fèi)開支。如2001年，學(xué)校一次性投入30萬元，增添了演出音響系統(tǒng)和燈光系統(tǒng)。目前，學(xué)校又投入了20多萬元，增設(shè)了藝術(shù)教學(xué)和活動(dòng)設(shè)備，從而更好地開展藝術(shù)教育提供了良好的物質(zhì)條件。㈡實(shí)施藝術(shù)教育的課程方案

1、總要求

新昌中學(xué)的藝術(shù)教育采用高中藝術(shù)課“2+X”的教學(xué)模式，分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)不同的層次。

⑴初級(jí)水平層次：藝術(shù)教師(主要是音樂、美術(shù)教師)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，嚴(yán)格按照國(guó)家教委制定的全日制普通高級(jí)中學(xué)的《藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱》的教學(xué)要求，認(rèn)真上足上好每一堂藝術(shù)課，完成所有教學(xué)任務(wù)。從而讓學(xué)生通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，開闊了視野、陶冶了情操，提高了審美能力。

⑵中級(jí)水平層次：在有計(jì)劃地完成了國(guó)家教委制定的全日制普通高級(jí)中學(xué)《藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱》中所規(guī)定的所有教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的自身的藝術(shù)特長(zhǎng)和愛好選擇，聘請(qǐng)各類藝術(shù)專家著重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的某一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)，使其達(dá)到一定的藝術(shù)技能水平。

⑶高級(jí)水平層次：在開設(shè)藝術(shù)課和培養(yǎng)藝術(shù)特長(zhǎng)生的同時(shí)，積極發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的力量，大力開展各種校園文化藝術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍。同時(shí)，積極組織學(xué)生藝術(shù)團(tuán)走向校外，參與各種社會(huì)文化活動(dòng)，推動(dòng)社區(qū)文化的發(fā)展。

2、高中藝術(shù)課2+X的新教學(xué)模式

高中藝術(shù)課中的“2”即音樂和美術(shù)的兩個(gè)學(xué)科，“X”即從音樂或美術(shù)學(xué)科中分出的某一藝術(shù)單項(xiàng)或如詩歌、文學(xué)、攝影、電視、主持等其他藝術(shù)單項(xiàng)。高中學(xué)生學(xué)習(xí)“X”藝術(shù)專項(xiàng)原則上從高一年級(jí)開始，學(xué)生依據(jù)自己的意愿來選擇自己喜愛的藝術(shù)單項(xiàng)，通過高中兩年的學(xué)習(xí)，以保證所學(xué)的單項(xiàng)技能達(dá)到一定的水平。

⑴基本課型和課時(shí)安排

①基本課型：音樂課中分三個(gè)較具體的音樂單項(xiàng)科目，即《器樂與欣賞》、《舞蹈與表演》和《曲藝與說唱》；美術(shù)課中分三個(gè)較具體的美術(shù)單項(xiàng)科目，即《純藝術(shù)繪畫》、《實(shí)用設(shè)計(jì)藝術(shù)》和《中國(guó)畫與書法》。

②課時(shí)安排：按照教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的規(guī)定，高中藝術(shù)必修課的總學(xué)時(shí)為68課時(shí)，每學(xué)期17課時(shí)。有計(jì)劃地在兩年四個(gè)學(xué)期中的32個(gè)課時(shí)完成藝術(shù)教材(音樂、美術(shù)教課書中)的必選欣賞教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)欣賞教學(xué)內(nèi)容，再通過校園文化電視廣播節(jié)目，每周有計(jì)劃安排一次藝術(shù)欣賞的課件制作(每次節(jié)目時(shí)間為15分鐘)，以欣賞藝術(shù)教材中的一般欣賞教學(xué)內(nèi)容為主。(四個(gè)學(xué)期大約可折合成28個(gè)欣賞教學(xué)課時(shí))兩種欣賞課時(shí)合起來可達(dá)到60個(gè)欣賞課時(shí)。(另外8個(gè)課時(shí)安排每學(xué)期的成績(jī)考核或大型文藝演出的藝術(shù)指導(dǎo))。

⑵教學(xué)班級(jí)的組合：為適應(yīng)藝術(shù)單項(xiàng)技能課的教學(xué)特點(diǎn)，我們?cè)谕荒昙?jí)中，以三個(gè)常規(guī)班為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)中具體的師資情況，再分為四至六個(gè)藝術(shù)單項(xiàng)技能學(xué)習(xí)班進(jìn)行教學(xué)，有利于推進(jìn)藝術(shù)教育的小班化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

⑶教學(xué)過程和處理：在每周同一藝術(shù)課時(shí)里，由四至六位藝術(shù)教師為四至六個(gè)不同專業(yè)的藝術(shù)單項(xiàng)學(xué)生教授各自的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和不同教材中的藝術(shù)欣賞教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中，對(duì)具有以前已學(xué)習(xí)過某一藝術(shù)單項(xiàng)且有一定水平的學(xué)生，采取再提高的教學(xué)方式進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，對(duì)初學(xué)者分小組進(jìn)行授課。整個(gè)教學(xué)過程，依據(jù)不同程度的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)的教學(xué)形式，學(xué)生按不同進(jìn)度進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。同時(shí)，定期舉行公開課，不斷修正新的教學(xué)模式，確保藝術(shù)教育沿著健康的道路發(fā)展。㈢根據(jù)實(shí)際條件，開發(fā)藝術(shù)教育校本課程

在藝術(shù)教育校本課程的設(shè)計(jì)上，每一門選修課都各有具體的開課目的，課程內(nèi)容與開課方式，每一門活動(dòng)課程則各有具體的活動(dòng)目的與活動(dòng)方式。

1、音樂選修課

⑴音樂會(huì)開課目的：為全校音樂愛好者提供一個(gè)展現(xiàn)自我、相互切磋音樂技能技巧的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，豐富校園文化生活。課程內(nèi)容：音樂會(huì)的準(zhǔn)備和舉辦。開課方式：定期對(duì)全校師生音樂愛好者進(jìn)行培訓(xùn)，并組織開展每月一次的師生音樂會(huì)，在條件可能的情況下，舉辦師生個(gè)人獨(dú)奏(獨(dú)唱)音樂會(huì)。

⑵校園集體舞比賽開課目的：培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作能力和自創(chuàng)自編能力。課程內(nèi)容：形體基本訓(xùn)練。開課方式：每學(xué)期初，音樂教研組分別對(duì)每班布置校園集體舞曲目，由各班同學(xué)自行創(chuàng)編隊(duì)列動(dòng)作，利用音樂課和課外活動(dòng)進(jìn)行排練，利用“五四”、“十一”等重大節(jié)日進(jìn)行比賽。

⑶收集和整理鄉(xiāng)土音樂活動(dòng)開課目的：新昌是一個(gè)文化歷史悠久的山城，有全國(guó)著名的調(diào)腔、越劇等劇種，有蓮子行、啞背瘋等民間舞蹈，有十番、鼓亭等民間曲目，繼承和發(fā)展這些當(dāng)?shù)孛耖g文化，能使學(xué)生更加全面地了解和掌握當(dāng)?shù)氐拿耖g鄉(xiāng)土文化。課程內(nèi)容：向?qū)W生介紹地方劇種、民間舞蹈、民間曲目產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、作者、代表人物、流傳地域、發(fā)展情況，收集和整理民間鄉(xiāng)土音樂。

開課方式：利用音樂課和課外活動(dòng)，為學(xué)生開展民間鄉(xiāng)土音樂欣賞，并通過多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生欣賞一些由地方文藝團(tuán)體表演的精彩片段；邀請(qǐng)地方文藝團(tuán)體到學(xué)校為學(xué)生專場(chǎng)演出，組織學(xué)生開展鄉(xiāng)土音樂采風(fēng)，走訪民間藝人，然后對(duì)收集到的材料進(jìn)行整理加工。

⑷常用器樂保養(yǎng)及維修講座開課目的：隨著人們生活水平和生活質(zhì)量的提高，素質(zhì)教育的全面開展，學(xué)校和家庭為音樂愛好者添置了大量的樂器，因此有必要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和改進(jìn)樂器的能力。課程內(nèi)容：鍵盤樂器、弦樂器、銅管樂器、彈拔樂器、打擊樂器等的保養(yǎng)及維修常識(shí)。開課方式：音樂教研組除定期對(duì)校銅管樂隊(duì)、鋼琴興趣小組等音樂愛好者進(jìn)行技能培訓(xùn)外，還開設(shè)了常用器樂保養(yǎng)及維修講座，聘請(qǐng)中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼教育委員會(huì)副主任、浙江省創(chuàng)造研究會(huì)高級(jí)顧問周大風(fēng)教授等專家對(duì)器樂愛好者作常用器樂保養(yǎng)及維修的講座；對(duì)于有故障或受損的樂器在音樂教師和勞技教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己動(dòng)手負(fù)責(zé)修理。

2、美術(shù)選修課

⑴素描實(shí)踐課開課目的：使學(xué)生初步掌握素描技法，處理三大面、五調(diào)子關(guān)系；有一定的造型表現(xiàn)能力。

課程內(nèi)容：素描基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練：構(gòu)圖問題、形體問題、調(diào)子問題、空間問題、質(zhì)量感問題；石膏幾何體臨摹、寫生；靜物寫生。開課方式：定時(shí)進(jìn)行集體講授，個(gè)別輔導(dǎo)，作業(yè)，講評(píng)，展覽。

⑵色彩實(shí)踐課

開課目的：初步掌握色彩的明度、冷暖、純度的表現(xiàn)能力；

培養(yǎng)用有色彩的眼睛去觀察世界、創(chuàng)造美。課程內(nèi)容：色彩的基礎(chǔ)知識(shí)：三要素、三原色之間的關(guān)系；基礎(chǔ)的色彩構(gòu)成、技法練習(xí)；靜物寫生；風(fēng)景寫生。開課方式：定時(shí)進(jìn)行集訓(xùn)，作業(yè)、講評(píng)、展覽。

⑶傳統(tǒng)中國(guó)畫基本技法開課目的：初步掌握傳統(tǒng)中國(guó)畫(山水、花鳥、人物)的基本技法；培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中去發(fā)現(xiàn)美、挖掘美、創(chuàng)造美的能力。課程內(nèi)容：中國(guó)花鳥畫基本技法練習(xí)：梅、蘭、竹、菊、荷花、牡丹為主。中國(guó)山水畫基本技法練習(xí)：樹、石、水、云為主。中國(guó)人物畫基本技法練習(xí)：以白描人物、臨摹《八十七神仙卷》。開課方式：星期天集體講授，個(gè)別練習(xí)輔導(dǎo)，交作業(yè)進(jìn)行交流講評(píng)、展覽

⑷新昌的石窟造像藝術(shù)開課目的：通過對(duì)新昌石窟造像藝術(shù)的賞評(píng)，使學(xué)生了解石窟造像藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法，以及當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式；激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛藝術(shù)的熱情。課程內(nèi)容：簡(jiǎn)述中國(guó)古代宗教雕塑的特點(diǎn)；重點(diǎn)講述“江南第一大佛”——新昌大佛寺造像藝術(shù)的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法，以及當(dāng)時(shí)審美觀念、審美形式及表現(xiàn)手法等。開課方式：定時(shí)講座(1－2次)及安排一次實(shí)地考察。

五、研究成效

新昌中學(xué)在開展藝術(shù)教育實(shí)踐與研究以來，遵循邊學(xué)習(xí)、邊探討、邊實(shí)踐、邊總結(jié)、邊改進(jìn)、邊創(chuàng)新的原則，以藝術(shù)教育“2+X”新模式和繁榮校園文化藝術(shù)為重點(diǎn)，走出了一條課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體和校園文化相結(jié)合的全方位的藝術(shù)教育路子，受到了社會(huì)、家長(zhǎng)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)專家的好評(píng)。㈠高中藝術(shù)課“2+X”的新教學(xué)模式的實(shí)施收到預(yù)期的效果

1、大力激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力開發(fā)，調(diào)動(dòng)了眾多學(xué)生參與音樂、美術(shù)等活動(dòng)的積極性，既滿足了喜愛藝術(shù)的學(xué)生的心理需求，又使他們的情感更為豐富和深刻。通過細(xì)致入微的情感陶冶和藝術(shù)技能的掌握有助于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和人格的完善，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，充分挖掘出他們的藝術(shù)潛能，開發(fā)他們的智力、以促進(jìn)左右腦的均衡發(fā)展。

2、藝術(shù)技能的專項(xiàng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了一批藝術(shù)尖子學(xué)生。在沒有影響任何一項(xiàng)教學(xué)的情況下，較短的時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)出大批“藝術(shù)能手”，充實(shí)校園文化生活。美術(shù)類的技能學(xué)習(xí)，使校園藝術(shù)繪畫展，書畫展，越辦越大，藝術(shù)水平越來越高，社會(huì)性的書畫活動(dòng)參與的人越來趙多。音樂類的技能學(xué)習(xí)，使校園文化藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)表演水平有了較大的提高。同時(shí)，藝術(shù)專項(xiàng)的學(xué)習(xí)，為一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的藝術(shù)能力，向藝術(shù)類高考方面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從實(shí)施新的教學(xué)模式實(shí)施以來，考入音樂、美術(shù)類高校的學(xué)生已有185人，有的考上了如中國(guó)音樂學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等藝術(shù)專業(yè)院校。這種現(xiàn)象在實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)模式前是較少見的。

㈡舉辦每年一屆的文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了校園的主流文化，充分發(fā)揮了藝術(shù)教育的功能。

1、有利于營(yíng)造健康向上的校園文化，建設(shè)安全的文化環(huán)境。隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，青年學(xué)生所面臨的“文化安全”問題越來越突出。青年學(xué)生所面臨的“文化安全”問題越來越突出。青年學(xué)生原本純潔的心靈，尚未成熟的審美觀、價(jià)值觀受到“不良文化”的侵害，甚至導(dǎo)致一些人最后走上犯罪道路。我們認(rèn)為，青年學(xué)生所面臨的“文化安全”問題，不比其面臨的“人身安全”問題輕，二者重要性是一樣的。“人身安全”事關(guān)青年學(xué)生的生命，而“文化安全”問題事關(guān)青年學(xué)生的另一種“生命”，能否擁有一個(gè)健康的心靈，是否擁有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，是否成為一個(gè)各方面健康的人，從某種意義上來說，這種“生命”更為重要。為了青年學(xué)生擁有一個(gè)健康向上的校園文化環(huán)境，我校在清理整頓“不良文化”的同時(shí)，下功夫開展文化藝術(shù)節(jié)等在學(xué)生中有影響的文化活動(dòng)來吸引學(xué)生，營(yíng)造校園的主流文化，確保學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2、有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。素質(zhì)教育的實(shí)施關(guān)鍵是真正做到因材施教，即讓受教育者都能學(xué)到適合他們學(xué)習(xí)的東西。學(xué)校的教育教學(xué)要面向全體學(xué)生，要對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，要讓每一位學(xué)生都能受到良好的教育，都能享受到成功的樂趣。我校體育文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)寓教于樂，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生一次次受到了美的教育，得到了美的真諦，真正發(fā)揮藝術(shù)教育的功能。

3、有利于建設(shè)一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，培養(yǎng)學(xué)生干部的工作能力。一所好的學(xué)校必須要有一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，才能將學(xué)校管理落實(shí)到終端。舉辦體育文化藝術(shù)節(jié)屬于一種動(dòng)態(tài)管理，而動(dòng)態(tài)管理是較高層次的一種管理形式，全校學(xué)生干部通過對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)的策劃、組織、參與、評(píng)判，初步認(rèn)識(shí)和掌握了動(dòng)態(tài)管理的一些要領(lǐng)，從而提高了學(xué)生干部的策劃創(chuàng)意、組織協(xié)調(diào)等方面的工作能力，加快了建設(shè)一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍的節(jié)奏。㈢幾點(diǎn)結(jié)論

1、藝術(shù)教育應(yīng)遵循“因材施教”的教學(xué)原則?！耙虿氖┙獭弊怨胖两褚恢笔俏覈?guó)教育思想的精華，其意思是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異采取不同的教學(xué)法，即為每一位學(xué)生提供符合其自身發(fā)展所需要的教育。我們以挖掘?qū)W生潛在的藝術(shù)能力為目標(biāo)，為學(xué)生開辟多條成才的道路，讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)形式，給予學(xué)生全面展示自身獨(dú)特個(gè)性魅力的時(shí)空。

2、藝術(shù)教育應(yīng)突出學(xué)生情操的陶冶和心靈的美化。高雅藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從藝術(shù)課堂延伸到了課外，利用休閑時(shí)間繼續(xù)練習(xí)藝術(shù)技能，使這一時(shí)間空間換了一種方式來休息大腦，充實(shí)了學(xué)生的業(yè)余生活，校園文明風(fēng)氣進(jìn)一步養(yǎng)成，真正使藝術(shù)教育不但能夠在德育、智育力所不及的方面發(fā)揮出藝術(shù)教育所特有的審美功能，而且還能發(fā)揮出就連德育、智育自身也能以發(fā)揮的德育、智育功能。正如滕宇堯所說：藝術(shù)教育使學(xué)生置身于審美活動(dòng)之中，獲得審美愉悅體驗(yàn)，把握一種具有節(jié)奏性，平衡性和有機(jī)統(tǒng)一性的完整形式，這種形式積淀了人的情感和理想，具有特定的社會(huì)內(nèi)容，所以會(huì)同時(shí)作用于學(xué)生的感知、想像、情感、理解等諸種心理能力，并使它們處于一種極其自由與和諧的狀態(tài)。正是在這種狀態(tài)下，各種心理能力“既能共存，又能相互配合；每一種能力都得到了最大限度的發(fā)揮，但又兼顧到整體，以不損害整體的有機(jī)統(tǒng)一為限?！?/p>

3、藝術(shù)教育推進(jìn)了學(xué)校特色教育的形成。新昌中學(xué)是一所特色教育顯著的省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，現(xiàn)已在全省打響了德育、創(chuàng)造教育、學(xué)科競(jìng)賽三大特色品牌。十多年來，學(xué)校的藝術(shù)教育不斷推進(jìn)深化，成為又一新的特色教育奇葩。同時(shí)，學(xué)校優(yōu)美的校園環(huán)境和豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)相映成輝、相得益彰，提升了辦校的形象。

六、結(jié)束語

我們對(duì)課題《構(gòu)建新昌中學(xué)藝術(shù)教育模式的研究》進(jìn)行了十多年的探索，證明是行之有效的。我們認(rèn)為，該課題的研究是一個(gè)操作性很強(qiáng)的課題，在實(shí)施中不斷地會(huì)遇到一些新的問題，我們將不斷思考，不斷克服困難，不斷試驗(yàn)，不斷調(diào)整、充實(shí)、細(xì)化這一課題，從而推進(jìn)學(xué)校全面工作的進(jìn)程。另外，優(yōu)化藝術(shù)教育環(huán)境，改善藝術(shù)教育現(xiàn)狀，不僅要靠藝術(shù)教師的辛勤勞動(dòng)和努力，還要依靠學(xué)校和社會(huì)共同培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，為學(xué)生一生的藝術(shù)學(xué)習(xí)而著想，使每一個(gè)接受過藝術(shù)教育的人,，能夠具備對(duì)藝術(shù)技能再學(xué)習(xí)的藝術(shù)素質(zhì)。我們?cè)敢馔渌值軐W(xué)校一起參與高中藝術(shù)教育模式的研究，為祖國(guó)培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)和人文藝術(shù)素養(yǎng)的一代新人。

負(fù)責(zé)人：丁柏鈞

執(zhí) 筆：丁柏鈞

第四篇：關(guān)于生命教育的思考范文

關(guān)于生命教育的思考

摘要：生命是神圣的，對(duì)于我們每一個(gè)人來說都只有一次，因此我們都應(yīng)該珍惜這寶貴的生命，使生命更美好、更有意義。從教育方面來講，生命是教育的起點(diǎn)，也是教育的目的。當(dāng)代青少年過度自我化的人生觀，對(duì)生命的不重視，引發(fā)了各種各樣的生理、心理、社會(huì)問題。生命教育就是使學(xué)生樹立積極、健康、正確的生命觀，即培養(yǎng)他們對(duì)生命現(xiàn)象的正確看法和觀點(diǎn)。有了正確的生命觀的指導(dǎo)，人們才會(huì)正確地看待人生中的諸多問題，才能珍惜生命、尊重生命、懂得生命的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：生命教育

一、我國(guó)生命教育發(fā)展歷程

生命教育的觀念在中國(guó)有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。孔子說：“天地之性，人為貴”。尊重生命、敬畏生命是儒家學(xué)說的基本思想。道家高揚(yáng)個(gè)體生命價(jià)值，認(rèn)為世界萬物中，生命是一種最高貴的存在，是最值得珍視的。兩千多年傳統(tǒng)文化的傳承，中國(guó)人皆珍愛生命。然而中國(guó)傳統(tǒng)的生死觀以儒家的“未知生，焉知死”為主調(diào)，只將死亡視為一種自然歸宿而泰然處之，拒絕對(duì)死亡意義的探尋。它導(dǎo)致中國(guó)人長(zhǎng)期缺乏生命神圣的觀念，缺乏對(duì)生命存亡的深切關(guān)懷，另外政治化的死亡態(tài)度彌漫社會(huì)各領(lǐng)域，使有關(guān)死亡的諸多復(fù)雜問題被簡(jiǎn)化和弱化①，群體倫理意識(shí)最終戰(zhàn)勝了對(duì)于生命的留戀。

經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，生命教育在中國(guó)大陸最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期，且首先是由少數(shù)幾個(gè)省或市的教育行政主管部門制定了有差異的生命教育計(jì)劃。當(dāng)時(shí)主要是將環(huán)境教育、安全教育等看作一種生命教育。而在當(dāng)代中國(guó)語境下的生命教育主要是針對(duì)預(yù)防暴力、青少年自殺、人生意義的缺失以及環(huán)境保護(hù)而提出的，是在死亡曲解與生命異化的背景下產(chǎn)生的。

目前，我國(guó)生命教育研究仍處于起步階段，但生命教育的理念已逐步深入教育界。

二、我國(guó)生命教育的現(xiàn)狀及問題

近年來，大學(xué)生自殺以及傷害他人生命的現(xiàn)象屢有發(fā)生，“馬加爵”殺人事件、“潑熊事件”、上海商學(xué)院學(xué)生宿舍火災(zāi)學(xué)生不能自救事件以及近期備受關(guān)注的藥家鑫事件等，反映了我國(guó)現(xiàn)實(shí)教育領(lǐng)域，從教育理念到教育方法，有意無意對(duì)生命漠視或壓抑的觀念比較普遍地存在，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注與反思，也必須引起我們對(duì)生命教育圈的高度重視。下面就從兩個(gè)方面分析我國(guó)生命教育現(xiàn)狀及主要問題：

（一）生命教育的方式及內(nèi)容存在缺陷

1.純科學(xué)主義的生命認(rèn)識(shí)

中國(guó)一直在中小學(xué)開設(shè)的思想政治課、品德修養(yǎng)課就含有生命教育中一些重要的內(nèi)容，如人生觀、價(jià)值觀教育，如何處理人際關(guān)系、兩性關(guān)系等問題。在規(guī)定生命教育的內(nèi)容時(shí)則②

往往還是注重于通過生命教育來使學(xué)生掌握必要的生存技能，在很多人的眼里，生命教育主要的即是“安全教育”。中國(guó)自1905年廢除科舉制度以來，教育發(fā)展的基本軌道就是引入西方的科學(xué)教育，不僅教學(xué)的內(nèi)容科學(xué)化，而且教學(xué)手段、方法、管理皆科學(xué)化。但在此過程中，教育對(duì)科學(xué)的追求逐步滑向了科學(xué)主義，又引發(fā)大量問題。比如說，在中小學(xué)課程中，我們是怎樣對(duì)孩子們談生命的呢？最常見的是告訴孩子們：人從哪里來?人從猴子變化來；人到哪里去?“人死如燈滅”；生命是什么?生命就是DNA，就是碳水化臺(tái)物。這樣一種純科學(xué)主義的生命觀，使人與動(dòng)物、植物的生命無法真正區(qū)分開來。人之自然生命與人文生命的獨(dú)特意義與價(jià)值更得不到彰顯。長(zhǎng)期影響的結(jié)果是，有些人對(duì)自己的生命毫無感覺，傷害自己乃至自殺都隨隨便便，而傷害甚至殺害他人與親人也毫無顧慮，沒有內(nèi)疚與恐懼。藥家鑫能夠隨意殺害一條人命而處之泰然，有害食品的愈演愈烈，都是對(duì)生命的漠視，這是教育需要深刻反省的問題，也是中國(guó)推行生命教育首先要解決的問題。

2．不健康的人生觀、價(jià)值觀

以自殺問題為例。許多青少年只知生活感受不知生命存在，以為生活就是生命，以至于生活感覺不好就放棄生命存在。他們往往把生活的感受視為人生的全部，所以，生活中的不順心、不如意等，皆可以成為走向自殺、放棄生命的理由，他們并沒有意識(shí)到生命喪失的嚴(yán)重后果。傳統(tǒng)中國(guó)人有一種人生觀，叫做“好死不如賴活”；而現(xiàn)代人有一種人生觀，可稱為“賴活不如好死”。所以，不正確、不健康的人生觀是導(dǎo)致青少年自殺的最主要最內(nèi)在的根源。許多青少年常常將某些挫折、失意和痛苦這些生活中的不可承受之“重”當(dāng)成了生命中不可承受之“重”，生活感覺不好就放棄生命，這其實(shí)是以結(jié)束生命的方式來解決生活問題，他們沒有意識(shí)到或忽略生命中還承擔(dān)著其它的諸如孝敬父母、建功立業(yè)等社會(huì)責(zé)任。所以，我認(rèn)為，以往解釋自殺現(xiàn)象及解決自殺問題多為心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)的治療，這是不夠的，我們還應(yīng)該關(guān)注于生死哲學(xué)的解釋；從解決自殺現(xiàn)象的心理學(xué)與醫(yī)學(xué)的治療方式轉(zhuǎn)換為生命教育的綜合性預(yù)防方式。

（二）教育領(lǐng)域?qū)τ谏逃那啡?/p>

1、生命教育的普及度與深度不夠

青少年是祖國(guó)未來的希望，不管是傷害他人生命還是自我結(jié)束年輕的生命，都是國(guó)家的損失。因此，生命教育要伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，要在全國(guó)中小學(xué)甚至大學(xué)生中普及。而目前我國(guó)相關(guān)的教育只是在中小學(xué)略有涉及，高校就更加少見。并且雖然從小學(xué)至大學(xué)一直強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，但對(duì)珍愛生命的教育卻非常薄弱。沒有通過教育把學(xué)生引入生命領(lǐng)域的探尋和思索中去，沒有領(lǐng)略生命對(duì)自身、對(duì)家人和朋友、對(duì)社會(huì)具有怎樣的意義。當(dāng)前的高校頻繁的學(xué)生自殺及他殺事件，可以看出現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生普遍缺乏對(duì)生命的科學(xué)、系統(tǒng)、理性的認(rèn)識(shí)，而對(duì)生命認(rèn)識(shí)上的無知導(dǎo)致了他們對(duì)生活、生命的錯(cuò)誤態(tài)度。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生命教育，引導(dǎo)他們樹立正確的生命觀極為追切和必要，在大學(xué)里開展生命教育已經(jīng)刻不容緩。

2.我國(guó)生命教育發(fā)展緩慢，重視度不夠

中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間以來沒有把生命教育作為一個(gè)體系重視起來。只是在部分課程教育中有所顯現(xiàn)，如小學(xué)的自然常識(shí)、安全知識(shí)教育及中學(xué)和高校的心理健康教育等，生命教育作為一個(gè)教育體系一直沒有能在學(xué)校中得到充分發(fā)展③。直到2000年前后，中國(guó)大陸地區(qū)的教育界才逐漸開始了生命教育、生命意識(shí)教育的討論。研究高潮起源于《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(中發(fā)[2004]8號(hào))之后，2005年3月上海在全國(guó)率先制定了《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》(試行)，這是中國(guó)政府教育部門第一次明確定義，但它主要是針對(duì)中小學(xué)生的教育。在上海之后，其他省市的中小學(xué)校也相繼開展了生命教育，主要是以珍惜生命、日常生活安全知識(shí)、面對(duì)突發(fā)事件如何生存等的教育為主。而目前高校實(shí)施生命教育幾乎還是空白。

三、我國(guó)生命教育的發(fā)展對(duì)策

葉圣陶曾經(jīng)說過：“當(dāng)代的教育是教人做人，教人做事的事業(yè)?！?就是說教育的首要目的是使人成“人”，其次才是成“才”，因?yàn)?，只有在我們的孩子具備健康人格的情況下，讀寫算等能力才有價(jià)值。我國(guó)當(dāng)前重視人才的培育，而層出不窮的社會(huì)問題反映出的教育問題也越來越引起政府及社會(huì)的關(guān)注與反思，生命教育應(yīng)該向著什么方向、如何發(fā)展呢？

（一）積極汲取西方國(guó)家生命教育中的合理成分

西方國(guó)家青少年的生命教育涵蓋生命安全、個(gè)體成長(zhǎng)、公民品德和個(gè)性養(yǎng)成、情感控制、生命價(jià)值觀等涉及個(gè)人養(yǎng)成教育的各個(gè)方面的教育活動(dòng)，其教育的理念是以個(gè)人生命為本。中國(guó)不能照搬，但可以借鑒和參照。中國(guó)目前的教育體制、思想意識(shí)形態(tài)和文化傳統(tǒng)決定了中國(guó)青少年的生命教育不僅僅要從個(gè)體角度出發(fā)，同時(shí)還要兼顧他人的利益和社會(huì)的發(fā)展。應(yīng)分為生命認(rèn)知教育和生命意識(shí)教育2個(gè)層次，生命認(rèn)知教育的主要內(nèi)容是對(duì)個(gè)體生命存在和成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命安全的認(rèn)識(shí)及相關(guān)生存技能知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，是個(gè)體被動(dòng)接受知識(shí)、認(rèn)識(shí)生命的教育過程⑤。生命意識(shí)教育就是有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，理解生命與生活的真正意義，注重其人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注其生命的整體發(fā)展，使其充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)造智慧的過程⑦，是一種內(nèi)在意識(shí)培養(yǎng)和啟發(fā)的過程。

（二）擴(kuò)展生命教育的深度，重視生命安全及價(jià)值的教育

在我國(guó)的學(xué)校教育中，長(zhǎng)期以來忽視了對(duì)學(xué)生生命安全的教育。我們往往教育學(xué)生見義勇為、奮不顧身，卻很少告訴他們關(guān)心自己也是必要的，我們應(yīng)該提倡見義勇為，但同時(shí)應(yīng)講究方法，在關(guān)心、幫助他人之前，首先確保自己生命安全?，F(xiàn)實(shí)中我國(guó)大學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)能力十分不足，導(dǎo)致的大學(xué)生自殺以及傷害他人、被他人傷害的案件已經(jīng)造成沉重的社會(huì)損失。因此，教育大學(xué)生樹立生命安全意識(shí)，使他們能夠更好地保護(hù)自己和他人的生命，引導(dǎo)他們樹立正確的生命安全觀，提高保護(hù)生命的能力，是大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。

在價(jià)值觀上，我國(guó)高等教育已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育，未來大學(xué)生可能只是一名普⑥④

通人，而我國(guó)現(xiàn)在的大學(xué)生，卻普遍存在著眼高手低的現(xiàn)象，故而產(chǎn)生一系列心理問題。這就需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力，轉(zhuǎn)變觀念，積極引導(dǎo)他們正確看待生命，樹立正確的生命價(jià)值觀。同時(shí)，還要教育青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命是有限的、脆弱的。要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的有限和珍貴，教育他們尊重生命、敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命，教育他們應(yīng)該充滿青春的生機(jī)朝氣蓬勃地投入到學(xué)習(xí)生活中去。

（三）正確認(rèn)識(shí)生命教育與思想政治教育、心理健康教育的關(guān)系

生命教育的目的是通過教育協(xié)助學(xué)生了解生命的意義，學(xué)會(huì)尊重自己，尊重生命。我國(guó)目前生命教育與思想政治教育、心理健康教育基本為一體，界線不明。要做好生命教育必須正確認(rèn)識(shí)他們之間的關(guān)系。

生命教育與思想政治教育：二者的本質(zhì)內(nèi)容與目標(biāo)是一致的、統(tǒng)一的。生命教育是從生命的角度拓展與深化思想政治教育。思想政治教育則是生命教育的本質(zhì)與核心，也是生命教育的基本方向，二者相互影響，相互滲透，相互促進(jìn)，有部分內(nèi)容重疊和交叉，但二者又不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是各有其教育的內(nèi)容和特點(diǎn)，故相互不可替代。

生命教育包含心理健康教育的內(nèi)容。心理健康教育在一定意義上講是生命教育的重要內(nèi)容和必要環(huán)節(jié)與措施，但其側(cè)重點(diǎn)不同。生命教育是帶有根本性、全面性的教育。它是根本解決大學(xué)生心理健康問題以及整體提高其心理健康水平的教育。為此，生命教育與心理健康教育不可以相互代替，只能統(tǒng)籌規(guī)劃，合理安排，使兩者更好地服務(wù)于學(xué)校培養(yǎng)與塑造人才的根本目標(biāo)。

（四）運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生命教育

堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，更是教育事業(yè)，尤其是開展生命教育事業(yè)的根本依據(jù)。生命教育的提出、興起就體現(xiàn)了以人為本的理念。教育的核心是人，教育本是一項(xiàng)直觀生命并以提高生命價(jià)值為目的的事業(yè)，理應(yīng)關(guān)注人的生命及其價(jià)值、關(guān)注人性的完美，給予生命獨(dú)特的關(guān)懷是教育的意義。生命教育理應(yīng)成為教育不可或缺的一部分。生命教育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，基礎(chǔ)是尊重生命，是一種培養(yǎng)學(xué)生良好人生觀的教育，是終身教育，是貫穿于生活全方位的教育。開展生命教育，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人的共同參與，需要協(xié)調(diào)生命教育內(nèi)外部各要素關(guān)系，合理利用和配置教育資源，保護(hù)教育生態(tài)的良性循環(huán)發(fā)展，遵循教育規(guī)律，促進(jìn)生命教育的可持續(xù)發(fā)展。

參考資料： ① 鄭曉江．善死與善終一中國(guó)人的死亡現(xiàn)[M]．昆明：云南人民出版社．1999：62．63～65

② 《試析當(dāng)代中國(guó)語境下的生命教育術(shù)》李高峰----教育導(dǎo)刊

③ 成秋．呼喚。生命教育”．天津教育，2004，12：21—22．

④ 徐穎．劉明瑛．劉憲亮，等．大學(xué)生生命觀調(diào)查分析．衛(wèi)生軟科學(xué)，2006

⑤ 張文．大學(xué)生生命教育的追溯和前瞻．青年探索，2008，l：83—85．

⑥ 王學(xué)風(fēng)．國(guó)外中小學(xué)的生命教育及啟示．外國(guó)中小學(xué)教育，2007，1：43—44．

⑦ 歐內(nèi)斯特·博耶．美國(guó)大學(xué)教育．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1988：189一190．

第五篇：生命教育課題會(huì)議心得體會(huì)[推薦]

參加《海峽兩岸生命教育高峰論壇（2012）暨“青少年生命教育有效性研究”

課題實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)》的心得體會(huì)

華龍區(qū)二中

7月28日—7月30日，我有幸參加了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃國(guó)家級(jí)課題“青少年生命教育有效性研究”總課題組組織的《海峽兩岸生命教育高峰論壇（2012）暨“青少年生命教育有效性研究”課題實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)》，聆聽了北京師范大學(xué)王定功博士后與臺(tái)灣銘傳大學(xué)生命教育研究所鈕則誠(chéng)教授等專家的報(bào)告，觀摩了來自河南、山東、天津、云南、湖北等各地參賽老師的38節(jié)課。3天的時(shí)間，簡(jiǎn)直相當(dāng)于3年的收獲。知道了什么是生命教育，了解了國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，感受到了青少年生命教育的意義。下面我談一下參加這次活動(dòng)的收獲、感受和心得。

1、教育工作者對(duì)青少年生命教育重任在肩、意義重大。

人生命的全過程就是由一次次的生命活動(dòng)所組成。一次次生命活動(dòng)的質(zhì)量決定人生命全過程的質(zhì)量；重視每一次生命活動(dòng)的質(zhì)量就是重視生命全過程的質(zhì)量。教育就是對(duì)學(xué)生的每一次生命活動(dòng)進(jìn)行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過程就是一種享受生命的過程，這種關(guān)懷是社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和教育自身發(fā)展價(jià)值在“生命活動(dòng)”實(shí)踐中的統(tǒng)一，在此教育實(shí)踐中教師的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升。

中共中央、國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作，要堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。人的生命是道德的載體，沒有生命，自然就無道德可言；從而也就可以說，不講生命教育，道德教育自然也會(huì)落空，要改進(jìn)道德教育，生命教育是一個(gè)重要方面?？梢姡逃钠瘘c(diǎn)就是“人”，“生命教育”是教育的基點(diǎn)。

生命教育既是一切教育的前提，同時(shí)還是教育的最高追求。因此，生命教育應(yīng)該成為指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，是在充分考察人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來的，符合人性要求，它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。“生命教育不僅只是教會(huì)青少年珍愛生命，更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值；生命教育不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應(yīng)該讓青少年明白讓生命的其它物種和諧地同在一片藍(lán)天下；生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展?！?/p>

雖說我國(guó)研究青少年生命教育有年，但青少年生命問題有增無減。人愈不注意生命目標(biāo)的確立與價(jià)值觀的內(nèi)化，社會(huì)就愈混亂。社會(huì)愈混亂，人們要花在收爛攤子的資源和時(shí)間就愈多。它迫切需要我們從青少年生命教育有效性的視角展開研究，改進(jìn)生命教育工作，從而有助于建設(shè)和諧社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

2、感受是亦喜亦憂

參加本次活動(dòng)的感受是一則以喜，一則以憂。喜的是我國(guó)對(duì)教育改革的重視，似乎已從制度面的考慮逐漸擴(kuò)大深化到對(duì)人生價(jià)值面的關(guān)懷上來，這的確是很令人振奮的事。我們當(dāng)代社會(huì)的諸多亂象，最深的根源無非都與人生價(jià)值觀的模糊或扭曲有關(guān)。生命教育的推動(dòng)意味著，我們不再只是花時(shí)間抱怨教育的惡質(zhì)化，我們要開始認(rèn)真思考我們究竟需要怎樣的教育，才能真正培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的下一代。這個(gè)任務(wù)很艱巨，更不是一蹴而幾的，可喜的是我們已經(jīng)踏出了第一步。

可憂的是，樹人是百年的事業(yè)，這踏出的第一步必須還要緊跟第二步、第三步……永續(xù)踏出，才能終底于成，而我們是否準(zhǔn)備好這么做了呢？再者，踏出的方向是否一步一步接近目標(biāo)呢？又，什么是生命教育的目標(biāo)？這些問題如果不能想清楚，生命教育將只是一個(gè)空洞的名詞；或者，即使想清楚了，但在主客觀環(huán)境的阻礙下，無法朝著它永續(xù)努力，生命教育仍將難逃熱鬧一時(shí)的命運(yùn)。任何有心于教改的人，都要有認(rèn)清環(huán)境險(xiǎn)阻的義務(wù)，卻沒有懷憂喪志的權(quán)利。與其每天花好幾個(gè)小時(shí)抱怨社會(huì)的種種問題，不如抽出其中部分時(shí)間來思考，我可以作些什么。

3、我們教育工作者目前要做的，能做的。

生命意義的課題可以稱之為終極關(guān)懷的課題，學(xué)校教育中落實(shí)“德智體美勞”的“智”，不該只是知識(shí)技能的“知”，更該是深刻的生命智慧。教育整體的目標(biāo)不該只是幫助孩子將來找到一份工作或職業(yè)，更該教導(dǎo)他們體悟人生的意義、追求人生的理想，并勾勒自己的生命愿景。正如鈕則誠(chéng)教授所說：研究生命教育，就是研究生命的學(xué)問，要進(jìn)行生死教育，人如果不能生而無悔，就不可能死而無憾；同樣的，人若不能安頓與超越死亡的陰霾，也很難確立生命的意義。

相對(duì)于生命教育，云南的三生教育（生命教育、生存教育、生活教育）為我們提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們可以幫助學(xué)生提升自己的情緒智商、交談傾聽能力以及同理心，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)憤怒，貪婪，情欲時(shí)的處理能力等。我們還可以把生命教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去，幫助學(xué)生了解并發(fā)展自己的獨(dú)特智慧，讓學(xué)生在充滿自信的環(huán)境下，快樂且有效的學(xué)習(xí)。

開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求。學(xué)?，F(xiàn)有課程教材中的生命教育內(nèi)容比較單一，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的針對(duì)性、指導(dǎo)性尚不明確；對(duì)學(xué)生生存能力的培養(yǎng)，缺乏有效的操作性指導(dǎo)；部分教師受傳統(tǒng)觀念影響，對(duì)青少年性生理、性心理、性道德發(fā)展的理解和指導(dǎo)存在觀念上的誤區(qū)；對(duì)校內(nèi)外豐富的生命教育資源缺乏系統(tǒng)有機(jī)的整合。因此，必須加快學(xué)校教育的改革，從生理、心理和倫理等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育，引導(dǎo)學(xué)生善待生命，幫助學(xué)生完善人格、健康成長(zhǎng)。

生命教育還是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)密切的配合，共同參與。我國(guó)的生命教育尚處于萌芽階段，更需要我們重視家庭、社會(huì)力量，形成生命教育合力，充分發(fā)揮社會(huì)、家庭的力量，形成教育合力，共同推動(dòng)生命教育的發(fā)展。

4、參加說課的感受

自接到要去參加說課通知后，3天的準(zhǔn)備，3天的釀造，一節(jié)課的爆發(fā)，不管是過程還是結(jié)果都讓我回味不已，比賽前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我難忘，比賽中的分分秒秒讓我歷歷在目，聽課中的收獲更讓我欲一吐為快。整個(gè)過程讓我再次加深了什么是好課的認(rèn)識(shí)，知道了怎么才能上一節(jié)讓大家賞析的精彩的課，也讓我更加明白了開展生命教育的有效性、必要性，以及怎么面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有效性生命教育。我認(rèn)為一節(jié)精彩的好課首先應(yīng)是集體智慧的結(jié)晶，她需要我虛心聽取他人意見和建議。文稿的最初設(shè)計(jì)，區(qū)教研室王換銀主任、趙樹平、辛巖副主任、劉奎敬老師都對(duì)我提出了很多中肯性的建議。特別是當(dāng)我失意迷茫之時(shí)，張素芳校長(zhǎng)、蘇東升主任給予了鼓勵(lì)，讓我感激有加。其次是在聽取他人意見和建議的同時(shí)一定要有自己的理念，自己的設(shè)計(jì)，這樣才會(huì)順暢。若一味的學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)出現(xiàn)失誤，因?yàn)閯e人的優(yōu)點(diǎn)，可能只適用于別人，不一定就對(duì)你量身打造。第三，比賽讓我開了眼見，激起了我努力向上，積極鉆研的決心，為了教育改革，為了成就我們的學(xué)生，前進(jìn)的道路上更需要我拼搏進(jìn)取。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！