第一篇：《管理的實(shí)踐》有感

《管理的實(shí)踐》讀后感 自動化1005 王旭 1010410516

一、作者簡介

彼得?德魯克(Peter F.Drucker)1909年出生在維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)，是當(dāng)代國際上最著名的管理學(xué)家，被尊為“大師中的大師”。

他著述頗豐，包括《管理的實(shí)踐》、《卓有成效的管理者》、《管理：使命、責(zé)任、實(shí)務(wù)》、《旁觀者》等幾十部著作，已傳播到全世界130多個國家。其中《管理的實(shí)踐》一書奠定了他作為管理學(xué)科開創(chuàng)者的地位，因此他也被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。

二、內(nèi)容精要

《管理的實(shí)踐》是第一本視管理為整體、率先說明管理是企業(yè)的特殊功能、管理者肩負(fù)了明確責(zé)任的管理書籍。本書以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以“管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項(xiàng)管理任務(wù)為主軸和精髓，掀開了管理的奧秘與實(shí)務(wù)，揭示了管理的本質(zhì)。

本書的內(nèi)容可以分為概論和主體內(nèi)容兩大部分。概論以管理的本質(zhì)切入，闡述了管理者的角色、職責(zé)以及未來面臨的挑戰(zhàn)。而主體內(nèi)容又可分為五個部分。第一部分以西爾斯公司的故事為

實(shí)例，點(diǎn)出了：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則。第二部分以福特汽車的故事為例，闡述了“目標(biāo)管理與自我控制”的有效性管理，同時也呈現(xiàn)了組織精神（即企業(yè)文化）的完整性。第三部分以活動分析、決策分析與關(guān)系分析入手，闡述了企業(yè)建立組織結(jié)構(gòu)的要求、選擇原則，分析了幾種不同組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)及適用條件。第四部分以其“績效為核心的整體觀”，主張雇傭整個人而不是一雙手，以IBM的故事為例，描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價值，使員工有成就感和滿足感，進(jìn)而創(chuàng)造顛峰績效的組織。

第五部分描述了管理者及其工作、決策及未來的管理者是什么，尤其一再主張“責(zé)任”的重要性和必要性。最后有一個結(jié)語，著重強(qiáng)調(diào)了企業(yè)管理者的社會責(zé)任。本書是第一部以全新觀點(diǎn)的角度看待管理，也是第一部以實(shí)際執(zhí)行層面所立論的管理學(xué)書籍。本書是現(xiàn)代管理學(xué)奠基之作，暢銷半個世紀(jì)，影響了全世界無數(shù)的經(jīng)理人和管理學(xué)者，至今仍為必讀經(jīng)典。全書以管理的本質(zhì)切入——就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及其未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨(dú)到的見解，掀開了管理的奧秘與實(shí)務(wù)。

三、感想

《管理的實(shí)踐》一書，系統(tǒng)的論述了企業(yè)的核心問題，即企業(yè)的目的：只有一個正確而有效的定義--創(chuàng)造顧客；兩個基本職能--營銷和創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社會的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。企業(yè)通過不斷的創(chuàng)新滿足顧客的需求。管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐，而不是一種專業(yè)和科學(xué)，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”。任何熱衷于將管理科學(xué)化和專業(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動，風(fēng)險和不可知的措施也就是在消除自由，創(chuàng)新和成長。管理本質(zhì)上是一句目標(biāo)業(yè)績和責(zé)任進(jìn)行的管理。檢驗(yàn)管理和創(chuàng)新的成果，不是知識，而是業(yè)績和成就。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有責(zé)任上的差別。員工的權(quán)利不是來自于管理者的授權(quán)，而是來自于所承擔(dān)的責(zé)任。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一維度在于時間。

正確的定位個人與組織的關(guān)系，組織要求員工要主動積極，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時要求員工要自愿接受改變。但員工對組織的要企業(yè)一般較為弱勢，德魯克總結(jié)為，首先員工是一個人，通過職位建立地位，希望公平做事有意義；其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好業(yè)績的關(guān)注?！敖M織需要個人為其做出貢獻(xiàn)，個人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的工具。”因此管理者的重要任務(wù)是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在現(xiàn)在和未來間取得平衡。管理是一種稀缺的資源。

一本優(yōu)秀的著作可以陪伴人的終生。有所得在于能夠更加深刻的領(lǐng)悟思想的內(nèi)涵與外延，在于發(fā)現(xiàn)自己的誤解與錯誤，在于能夠明確自己未來道路的方向！

第二篇：讀《管理的實(shí)踐》有感

以人為本

——讀《管理的實(shí)踐》有感

摘要

“人”是《管理的實(shí)踐》的中心。德魯克在書中說到：“人比任何概念都有趣多了”，因而他非常重視人的價值，創(chuàng)新，多元和獨(dú)特，在這本書中也可以看出他的自由，成長，創(chuàng)新，多樣化，多元化的思想是一以貫之的。

他在書中強(qiáng)調(diào)，管理員和員工在本質(zhì)上是沒有差別的，只有責(zé)任上的不同。員工的權(quán)利不是來自于管理者的授權(quán)，而是來自所承擔(dān)的責(zé)任。因此，管理者首先要承擔(dān)的是責(zé)任，而不是享有權(quán)利，他們不能用工作所具有的權(quán)利來界定工作，而只能用工作所產(chǎn)生的結(jié)果來判斷。

德魯克反復(fù)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工確實(shí)會對管理者提出很高的要求，要求他們真正能勝任工作，要求他們認(rèn)真地對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負(fù)起責(zé)任來。如果員工不能確定自己的公司是認(rèn)真的，負(fù)責(zé)的，有能力的，他們就不會為自己的工作，團(tuán)隊(duì)和所在的單位組織的事務(wù)承擔(dān)起責(zé)任來，這會嚴(yán)重影響企業(yè)在社會中的發(fā)展，長此以往，企業(yè)將難以維持。因此，“人”對企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵字

人；責(zé)任；管理；使命

正文

遠(yuǎn)流管理咨詢公司大中華地區(qū)首席顧問詹文明將《管理的實(shí)踐》一書以管理企業(yè)，管理管理者，管理員工和工作貫穿全書的三條主線將全書分為五個部分。“第一部分德魯克以西爾斯公司的故事為切入點(diǎn)，說明企業(yè)是由人創(chuàng)造和管理的，而不是由“經(jīng)濟(jì)力量”創(chuàng)造和管理的，我們不能單單從利潤的角度來定義或解釋企業(yè)，并提出問題：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？以及企業(yè)的目標(biāo)，成果與生產(chǎn)的原則。

第二部分德魯克以福特公司的故事為例，闡明了缺乏管理者是福特衰敗的主因，說明了目標(biāo)管理與自我控制的有效性，同時也呈現(xiàn)出組織精神的完整性。第三部分則透過活動，決策與關(guān)系三項(xiàng)分析，深入管理的結(jié)構(gòu)，最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)及績效，同時也說明了五種組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)，與適用的大中小型企業(yè)及其限制條件。

第四部分德魯克以其“績效為核心的整體觀”，主張雇傭整個人而不是一雙手，以IBM的故事，描述了創(chuàng)新的實(shí)踐價值，使員工有成就感與滿足感，進(jìn)而創(chuàng) 造巔峰高效的組織。

第五部分德魯克描述了管理者及其工作，決策及未來的管理者是什么，尤其一再主張責(zé)任的重要性與必要性?！?/p>

海爾集團(tuán)張瑞敏說過這本書帶給她的可歸納為四點(diǎn)，即企業(yè)的目的：只有一個正確而有效的定義——創(chuàng)造顧客；只有兩個基本職能——營銷和創(chuàng)新；管理的三項(xiàng)任務(wù)；企業(yè)規(guī)模的四個階段。這四點(diǎn)讓人能跳出企業(yè)，站在創(chuàng)造市場需要的外部來審視和解決企業(yè)內(nèi)部存在的問題，進(jìn)行整體的，系統(tǒng)的而不是局部的，孤立的管理，從而在駕馭企業(yè)從小到大的發(fā)展

階段中能夠從成長走向成功。管理者是賦予企業(yè)生命，注入活力的要素。管理層在上個世紀(jì)出項(xiàng)以來得到了極大的發(fā)展，并且成為社會中基本而主要的機(jī)構(gòu)。由于現(xiàn)代工業(yè)體系中，必須將其生產(chǎn)資源，包括人和物質(zhì)，交托給現(xiàn)代企業(yè)，就必須有管理層負(fù)責(zé)將生產(chǎn)資源提高或至少保持其創(chuàng)造財(cái)富的能力。所以，管理層是專門負(fù)責(zé)賦予資源以生產(chǎn)力的社會機(jī)構(gòu)，也是負(fù)責(zé)有組織地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的機(jī)構(gòu)。簡單地說，管理層就是將企業(yè)的資源交給員工，員工負(fù)責(zé)使用這些資源來為企業(yè)制造更多的財(cái)富。在第一章里，德魯克提到了“保持現(xiàn)有地位往往要比向上爬多花一倍的努力和技能”，要讓企業(yè)的管理者時刻有危機(jī)意識，即使是當(dāng)前非常卓越的企業(yè)也需要有超人一等的管理能力和持續(xù)改善的管理績效。

德魯克認(rèn)為企業(yè)的主要職能只有兩個：一是營銷，創(chuàng)造顧客：二是創(chuàng)新。所以企業(yè)存在的目的不能從自身來尋找，而應(yīng)該從企業(yè)外部，從社會中，從顧客中尋找。首先，要滿足顧客的要求，各種生產(chǎn)要素的簡單組合是不能創(chuàng)造價值的，只有依靠企業(yè)創(chuàng)新，而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，只有依靠管理者的管理和員工的主動性的發(fā)揮?！肮芾聿皇且患稍S多體力的勞動者從事的工作，而是一件需要由具有想象力和受過教育的人員進(jìn)行理性分析和概念思考的工作”。而對于檢驗(yàn)管理和創(chuàng)新的成果，不是知識，而只能是業(yè)績和成就。就像德魯克闡述管理的本質(zhì)：“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其惟一權(quán)威就是成就”。企業(yè)的本質(zhì)，即決定企業(yè)性質(zhì)的最重要原則——經(jīng)濟(jì)效益。說簡單點(diǎn)，企業(yè)就是要賺錢的，德魯克指出了，管理層的首要職能就是經(jīng)濟(jì)效益。作為一個企業(yè)，如果未能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)成果，就是管理的失敗。企業(yè)活動可能會產(chǎn)生大量的非經(jīng)濟(jì)性成果即員工的幸福，社區(qū)的幸福，企業(yè)的社會責(zé)任等等，但話說回來，企業(yè)的本質(zhì)是賺取價值，如果企業(yè)沒有績效，其他的根本就不可能存在。

管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐，而不是一種科學(xué)和專業(yè)，它本質(zhì)上是依據(jù)目標(biāo)，業(yè)績和責(zé)任進(jìn)行的管理。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有責(zé)任上的差別。員工的權(quán)利不是來自于管理者的授權(quán)，而是來自所承擔(dān)的責(zé)任。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一維度在于時間。管理者最重要的任務(wù)就是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。“管理是一個有著多重目的機(jī)制，既管理企業(yè)，又管理管理者，同時也管理員工和工作”。德魯克對“責(zé)任”，包括管理者的責(zé)任，員工的責(zé)任以及企業(yè)的責(zé)任也談的很多，并把管理詮釋為：管理使命，承擔(dān)責(zé)任，勇于實(shí)踐。如果只對別人提出要求而并不對自己提出要求，那是沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)任的。如果員工不能肯定自己公司是認(rèn)真的，負(fù)責(zé)的，有能力的，他們就不會為自己的工作，團(tuán)隊(duì)和所在單位的事務(wù)承擔(dān)責(zé)任。要使員工承擔(dān)起責(zé)任和有所成就，必須使工作本身富有活力，以便員工通過工作使自己有所成就。責(zé)任是維系企業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本原則。

企業(yè)中會有各種各樣的資源，但是能夠增大的資源卻只能是人力資源。而人力資源又可以把重點(diǎn)放在“人”或“資源”上，這樣會得到兩種完全不同的答案。作為一種資源，人力能為企業(yè)所“使用”，然而作為“人”，惟有這個人本身才能充分的自我利用，發(fā)揮所長。人之所以區(qū)別于物是因?yàn)槿擞袑W(xué)習(xí)，提升自己的能力，管理者應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)，最大限度的發(fā)揮每一個人的專長，為企業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)效益，如果與之相反，人力之間的內(nèi)耗會更加嚴(yán)重，企業(yè)中的官僚氣氛會越加濃厚，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益有會每況愈下。

《管理的實(shí)踐》并不是萬能的，它所能做得就是為我們提供更開闊的視野，提供更多看待問題的角度，它只是一種觀念而不是技術(shù)，只有自己在實(shí)踐中摸索，才可能得到想要的答案，而書只是給我們一個方向。所以，管理，從實(shí)踐中來。

第三篇：管理實(shí)踐——讀德魯克《管理的實(shí)踐》有感

管理與實(shí)踐

——讀《德魯克管理思想解讀》有感

在現(xiàn)代管理思想史發(fā)展過程中，管理理論總總而生、林林而立，各種管理思想和理論不斷涌現(xiàn)，卻又曇花一現(xiàn)，只有德魯克的管理思想傳播范圍最廣泛，影響最大也最持久。

彼得·德魯克先生是當(dāng)代著名的思想家，一代管理學(xué)宗師。他的特殊的家庭背景、傳奇似的經(jīng)歷、淵博的知識及睿智的才思，使他在政治、法律、社會、管理、歷史等多個學(xué)科領(lǐng)域都留下了精辟的見解和耐人尋味的啟示。管理學(xué)更是他一生耕耘的主要天地，被人們譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。

他在過去幾十年中提出許多觀點(diǎn)，把管理學(xué)變成一門科學(xué)，更重要的是他把管理學(xué)這個范疇，灌輸在社會的每一個角落，讓社會的每一個組織、不管是盈利性組織、非營利性組織，還是政府組織，都能更有效的提高他們的功能、潛能和責(zé)任意識，讓整個社會在一個更整合的范疇中可以共融發(fā)展。

管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。德魯克先生有關(guān)管理實(shí)踐的思想給了我們非常明確的指引，讓管理實(shí)踐本身具有真實(shí)可行的價值。德魯克先生的管理思想的精髓主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：

其一、企業(yè)的目的就是創(chuàng)造顧客。

從一開始，德魯克先生管理思想的核心就是以顧客為中心，德魯克先生在《管理的實(shí)踐》這本著作中，明確的告訴我們：“如果我們想知道企業(yè)是什么，我們必須先了解企業(yè)的目的，而企業(yè)的目的必須是超越企業(yè)本身，事實(shí)上，企業(yè)是社會的一分子，因此企業(yè)的目的必須在社會之中，關(guān)于企業(yè)的目的，只有一個正確而有效的定義：創(chuàng)造顧客?！痹诘卖斂讼壬磥?，市場是有企業(yè)家創(chuàng)造的，企業(yè)家必須設(shè)法滿足顧客的需求，顧客決定了企業(yè)是什么，因?yàn)橹挥蓄櫩驮敢飧跺X購買商品或服務(wù)時，才能把經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化為財(cái)富，把物品轉(zhuǎn)化為商品，才會有企業(yè)存在的價值。

要了解企業(yè)就要了解企業(yè)的外部，要了解企業(yè)的外部就要從企業(yè)的顧客開始，這是德魯克管理實(shí)踐的基本邏輯。在企業(yè)實(shí)踐的時間坐標(biāo)上不管是今天還是明天，企業(yè)都必須面對和思考一個問題——“我們的事業(yè)是什么”。這是決定企業(yè)成敗最重要的問題，而這個問題的答案只能從顧客那里尋找。企業(yè)的產(chǎn)品并不會最終影響企業(yè)的前途或成功，而是顧客最后決定的。德魯克先生說：“顧客是企業(yè)的基石，是企業(yè)存活的命脈，只有顧客才能創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。社會將能夠創(chuàng)造財(cái)富的資源托付給企業(yè)，也是為了滿足顧客的需求?！毖剡@個思路下去，我們發(fā)現(xiàn)，德魯克先生給出常勝公司的秘籍就是不斷地為顧客創(chuàng)造價值。

顧客要什么、想什么、相信什么、期望什么，這些永遠(yuǎn)是企業(yè)高管必須接受的客觀事實(shí)。

其二、學(xué)會卓有成效的管理。

對于傳統(tǒng)的管理者，他們的首要特征是專注于瑣碎的事務(wù)中，他們只關(guān)心發(fā)生的事務(wù)，所以他們將所有時間都用在處理別人的事情上，也就是說傳統(tǒng)管理者時間屬于別人。他們的另一個特征就是身在什么崗位就用什么樣的思維方式看待問題，所以導(dǎo)致部門之間不合作，不知道整個系統(tǒng)所需要的條件是什么。同時，傳統(tǒng)管理者專注于事務(wù)，忽略了人的培養(yǎng)。了解了這些特征，我們也就知道了傳統(tǒng)管理效率不高的原因，所以必須學(xué)會有效的管理。

德魯克先生告訴我們：管理者的工作績效依賴于許多人，而他必須對這些人的工作績效負(fù)責(zé)。管理的主要工作是幫助同事（包括上司與下屬）發(fā)揮長處并避免用到他們的短處。這就是管理者的價值所在。德魯克先生的《卓有成效的管理者》讓管理進(jìn)入真實(shí)的境界：解決問題，貢獻(xiàn)價值。

管理必須有效，如果管理實(shí)踐不能有所作為，將是對實(shí)踐所調(diào)用資源的極大浪費(fèi)，績效不存在，管理也就無從談起。管理本身的過程并不程序化，也沒有明確的對錯之分，只要能達(dá)到期望的成果，就是有效的管理。德魯克先生常說，效率是做好事情，效果則是做對事情，務(wù)必要把對的事情做好，這就是管理必須有效。

其三、要有創(chuàng)新精神。

優(yōu)秀的企業(yè)家必須具有創(chuàng)新精神，必須將資源進(jìn)行創(chuàng)造性的使用。企業(yè)的創(chuàng)新精神就是創(chuàng)造顧客的能力，不斷地推出新產(chǎn)品和新服務(wù)以滿足顧客的需求，是企業(yè)具有旺盛、持久發(fā)展生命力的根本源泉。

事實(shí)上，商業(yè)早就進(jìn)入了自我探索、理論和實(shí)踐結(jié)合的領(lǐng)域，德魯克先生提出創(chuàng)新和企業(yè)家精神是為了探討他們的行為和行動。在與人們一樣堅(jiān)信創(chuàng)新與企業(yè)家精神重要的前提下，德魯克先生更注重于創(chuàng)新和企業(yè)家精神的實(shí)踐?！笆聦?shí)上，它將創(chuàng)新和企業(yè)家精神視為企業(yè)高層管理者的工作的一部分”，這是德魯克先生的著眼點(diǎn)。企業(yè)家精神就是創(chuàng)新實(shí)踐的精神。創(chuàng)新既是一種精神，同時也是一種行動，這也許就是德魯克管理實(shí)踐思想最精華的地方。

此外，德魯克先生對于社會責(zé)任特別關(guān)注，可以說這種關(guān)注是西方傳統(tǒng)社會責(zé)任思想的一種體現(xiàn)。在德魯克先生的著作與文章中，“社會責(zé)任”一詞與“績效”一詞同樣顯著。我們通過反向思維可以發(fā)現(xiàn)，社會責(zé)任是績效的基礎(chǔ)。管理之所以必須追求績效，不僅是因?yàn)榭冃墙M織生存的基礎(chǔ)，還因?yàn)槠髽I(yè)要承擔(dān)責(zé)任。正如德魯克先生所說：“管理是一項(xiàng)以績效責(zé)任為基礎(chǔ)的專業(yè)職能。”

德魯克先生具有將復(fù)雜問題簡單化的天賦，反復(fù)體會德魯克先生的思想，每一次都會有更深的理解。這些并不復(fù)雜的思想精髓使人們的思想得到了很大的解放，指導(dǎo)企業(yè)的實(shí)踐更加有效，這也是德魯克先生管理實(shí)踐思想的價值所在。

德魯克先生的思想有很強(qiáng)的生命力，后人的優(yōu)秀作品中重要觀點(diǎn)幾乎都可以在他的思想中找到根源。核心競爭力的創(chuàng)始人之一邁克爾·哈默更是說：“我雙手顫抖的打開德魯克先生的早期作品，因?yàn)槲液ε滤趲资昵熬皖A(yù)見了我的最新思想?！钡卖斂讼壬偸切Q他不是一個未來學(xué)家，不會語言未來，他有這樣一句名言：“如果你想了解未來，就必須創(chuàng)造未來?！?/p>

通過一些最初步的了解，我認(rèn)同和敬重德魯克先生，特別是其面對現(xiàn)實(shí)、關(guān)注實(shí)踐、理性思維、高度總結(jié)、系統(tǒng)前瞻的思考方式。實(shí)際上這些都體現(xiàn)了管理的基本特征和真諦。德魯克先生的一生就是管理思想的一生，其思想的動力之源就是實(shí)踐，其偉大成就來自與其面對實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的不斷觀察，深入企業(yè)實(shí)際的廣泛操練和深刻感悟，以及奠基與其上的科學(xué)思考和智慧提升。

在世界管理史思想中，德魯克已經(jīng)變成一個歷史名詞，我相信德魯克先生的思想和傳統(tǒng)還將繼續(xù)為管理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，正如馬克思之后的馬克思主義，管理學(xué)也將在德魯克之后出現(xiàn)德魯克主義，將有更多的管理學(xué)家成為德魯克主義者。

德魯克先生的思想有三大特點(diǎn)：實(shí)用性、系統(tǒng)性、前瞻性。這三大特點(diǎn)映射出了管理理論研究和實(shí)踐的精髓以及應(yīng)追求的方向，需要我們用心品味，只有在研究和實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，才能真正了解大師思想的真正內(nèi)涵。

我們在學(xué)習(xí)大師思想的同時更應(yīng)該關(guān)注和學(xué)習(xí)大師的品德和思想境界、處世態(tài)度，特別是他們觀察世界的視角和思維方式。我們要記得德魯克先生的深邃智慧、學(xué)術(shù)勇氣和正直人格，他是我們的榜樣，號召著我們像他那樣思考。不僅學(xué)習(xí)做一個成功的管理者，同時還應(yīng)該學(xué)著做社會生態(tài)學(xué)家去關(guān)注社會健康，學(xué)會如何利用倫理領(lǐng)導(dǎo)力、有效管理和社會責(zé)任感得力量讓世界成為一個更美好、更宜人、更能持續(xù)發(fā)展的地方，讓世界擁有更多的公正、美麗和機(jī)會。這就是我們學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要原因，因?yàn)楣芾韺W(xué)，我們學(xué)會了自我管理和經(jīng)濟(jì)管理，因?yàn)榈卖斂耍覀冎懒斯芾韺W(xué)的藝術(shù)魅力和社會精髓。

第四篇：實(shí)踐有感

先烈已逝，精神永存

（華中師范大學(xué)化學(xué)學(xué)院 一組陳佳陽2009210306）

2011-10-30 值得紀(jì)念的一天，作為一個非湖北省學(xué)生，有幸來到武漢這座首義之城，更在黨課培訓(xùn)后作為入黨積極分子參加此次的紅色之旅實(shí)踐活動感到很是激動更是感動。

來到革命時代的建筑遺址紅樓、武昌首義紀(jì)念館、孫中山銅像、黃興拜將臺等地。廣場上，雪松蒼蒼、綠草如茵，更有一排排棕櫚，一方方花壇，一條條曲徑，參差交錯，絢麗多姿。辛亥革命是影響中國的大事件，在世界上也頗具影響，武昌起義打響了辛亥革命第一槍，由此也叫響了武漢人、湖北人?敢為天下先?的革命精神。首義可以說是武漢這座城市的歷史文脈。

在那里我們參觀了鄂軍都督府及周圍展示欄，辛亥首義文化直接源于辛亥首義歷史。20世紀(jì)初年，湖北地區(qū)的革命黨人在孫中山革命思想的指引下，多年來不競聲華，埋頭實(shí)干，于1911年10月10日，敢為天下先，打響了鋒銳直指清王朝的起義第一槍。次日，革命軍在武昌紅樓建立起中國第一個共和政府——鄂軍都督府，推舉黎元洪為都督，并宣告廢除宣統(tǒng)年號，建立中華民國。

看著這些老照片、舊簡報，仿佛又聽見那義聲所播，全國響應(yīng)。短短兩個月，清王朝統(tǒng)治土崩瓦解，2000多年的皇權(quán)專制制度即告終結(jié)，民主共和的大門由此打開。武昌因而被譽(yù)為“首義之區(qū)”。過去武漢人總是強(qiáng)調(diào)紀(jì)念“第一槍”，而我最要紀(jì)念的是“第一步”：偉大的中國、偉大的中華民族走向民主共和的第一步，第一個臨時憲法在武

昌紅樓產(chǎn)生，這才是武漢最大的光榮。[

1911年10月10日，在孫中山先生革命思想的引領(lǐng)下，湖北革命黨人在武昌城打響了辛亥首義第一槍，成立了亞洲第一個民主共和政權(quán)－－中華民國軍政府鄂軍都督府，之后，革命烽火迅速燃遍全國，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，在中華民族發(fā)展史上樹立了一座新的里程碑。今天，武昌首義的槍聲已遠(yuǎn)，先烈已逝，但辛亥首義的精神和物質(zhì)文化遺產(chǎn)永存。

沒錯，像我們今天，作為一名大學(xué)生，作為入黨積極分子，就來到這里，真切的被老一代革命精神打動，總的來說革命精神是指老一代共產(chǎn)黨員為國家為民族而謀的探索、獻(xiàn)身精神。在革命早期，共產(chǎn)主義不是既成的，不是執(zhí)政的權(quán)威理論，而是中國革命一步步發(fā)展，外國革命的成功理論被中國的先進(jìn)份子借鑒而來的。今天的共產(chǎn)黨人，發(fā)揚(yáng)這種革命精神就是要不但繼承和堅(jiān)守馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，還要站在時代的前沿，站在今天的時代主題——經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展——面前，銳意進(jìn)取，打破陳規(guī)，吸取國際前沿的知識經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地應(yīng)用于中國實(shí)際，那種只堅(jiān)持“原則”，固步自封，患得患失的作法不是革命精神，不是老一輩革命家的作法。革命精神是指勇于實(shí)踐、勇于探索、勇于思考、奮發(fā)進(jìn)取的開拓精神，不畏艱險、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神，為社會主義事業(yè)鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神。

第五篇：讀《管理的實(shí)踐》有感（寫寫幫推薦）

讀《管理的實(shí)踐》有感

09級財(cái)務(wù)管理 焦寧

讀完德魯克的《管理的實(shí)踐》，讓我對德魯克這位“現(xiàn)代管理學(xué)之父”有了更加崇高的敬意。難怪那么多的名人對德魯克以及他的書籍愛不釋手，也許正是因?yàn)樗麜兴枷肷l(fā)的無窮魅力吧。

“全世界的管理者都應(yīng)該感謝這個人——德魯克，因?yàn)樗暙I(xiàn)了畢生的精力，來清理我們社會中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色，我認(rèn)為德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點(diǎn)?！边@是通用電器前首席執(zhí)行官韋爾奇對德魯克的評價?！霸谒械墓芾頃校卖斂说闹鲗ξ业挠绊懽钌??！边@是蓋茨對德魯克的評價。美國管理協(xié)會也給了他很高的贊譽(yù)：“如果說20世紀(jì)最偉大的發(fā)明是管理的話，那么德魯克無疑是最偉大的發(fā)明家。”一代管理學(xué)大師德魯克用他的智慧和思想為世界的管理學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。

在《管理的實(shí)踐》中，德魯克提出了一個具有劃時代意義的概念——目標(biāo)管理。從此將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科,從而奠定管理大師的地位。德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的理想性、價值觀及判斷力，形成了組織績效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源。他指出，管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命、能動、動態(tài)的器官。我最欣賞他的一句話：管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。他的管理思想深深的影響了我整個管理學(xué)的思想基礎(chǔ)，可以說他的思想已經(jīng)扎根在我的思想中。他在管理的各個方面闡述了他獨(dú)特的觀點(diǎn)，形成了一整套的思想體系，從而創(chuàng)建了管理這門學(xué)科。

《管理的實(shí)踐》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識。以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨(dú)到的見解，掀開了管理的奧秘和實(shí)務(wù)。在本書中德魯克提出了三個經(jīng)典的問題：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？還率先提出“企業(yè)的社會責(zé)任”這一概念。德魯克認(rèn)為：如果企業(yè)不盡社會責(zé)任，政府一定要強(qiáng)制企業(yè)去履行這個責(zé)任。他反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工確實(shí)會對管理者提出很高的要求，要求他們真正能勝任工作，要求他們認(rèn)真地對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負(fù)起責(zé)任來。責(zé)任是一個嚴(yán)厲的主人。如果只對別人提出要求而不對自己提出要求，那是沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)任的。如果員工不能肯定自己的公司是認(rèn)真的、負(fù)責(zé)的、有能力的，他們就不會為自己的工作、團(tuán)隊(duì)和所在單位的食物承擔(dān)起責(zé)任。進(jìn)入德魯克管理世界的捷徑就是認(rèn)識管理者的責(zé)任、員工的責(zé)任和企業(yè)的責(zé)任開始。德魯克的管理思想的核心就是責(zé)任，責(zé)任是維系經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本原

則。德魯克在《管理的實(shí)踐》中闡述了管理的本質(zhì)，以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。在他的書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)趨發(fā)展，介紹了管理者對員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術(shù)，自由而非控制。管理是實(shí)務(wù)而非理論，績效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻(xiàn)而非升遷。管理是機(jī)會而非問題，簡單而非復(fù)雜。

讀過《管理的實(shí)踐》，我認(rèn)為本書中有極其重要的幾個關(guān)鍵詞：績效（即結(jié)果、目標(biāo)導(dǎo)向），實(shí)踐（重在行動，管理可以學(xué)會），貢獻(xiàn)（我能為別人做什么，別人能為我做什么），責(zé)任（我承擔(dān)了了什么責(zé)任，要為之努力），人（人是最根本、最重要的財(cái)富和資源），品格（誠實(shí)正直是最重要的品格）。

我想就如何成為一位好的管理者提出我的一點(diǎn)看法。德魯克說：許多人極力強(qiáng)調(diào)喜歡人、樂于助人和能夠和別人相處融洽的重要性，認(rèn)為這是管理者的重要條件。但是單靠這些條件絕對不夠。每一個成功的組織，都有不喜歡別人、不幫助別人、很難相處的上司。但是盡管這類上司冷酷、不討人喜歡、要求嚴(yán)苛，但是他培養(yǎng)了很多人才。他也比其他人緣好的上司贏得更多尊敬。他要求下屬一絲不茍，也嚴(yán)格要求自己；他建立高標(biāo)準(zhǔn)，期望下屬能夠始終維護(hù)高標(biāo)準(zhǔn)；他只考慮怎么做才正確，絕不因人而異。雖然這些管理者通常才華橫溢，但是他在評價下屬的時候，絕對不會把聰明才智看得比正直的品格還重要。缺乏這些品格的管理者，無論他是多么討人喜歡、樂于助人、和藹可親，甚至才智過人、能力高強(qiáng)，都是危險人物，“不適合擔(dān)任管理者”。真正的好的管理者有一種無法學(xué)會的品質(zhì)，一種管理者無法獲取、卻必備的條件。它不是人的天才，而是人的品格。中國人常說：“學(xué)做事，先做人?！蔽蚁耄卖斂藨?yīng)該會很贊同這句話。

無論管理者受的通才教育或管理教育，由于將來情況將會與過去的情況不一樣，在將來最起決定性作用的既不是教育，也不是技能，而是一個人誠實(shí)正直的品格。確實(shí)，沒有誠實(shí)正直的品質(zhì)，難以想象一個人能夠承擔(dān)責(zé)任，能夠積極主動的完成工作。而在當(dāng)今的商業(yè)社會，“不靠譜”的人和事情太多，這讓誠實(shí)正直更成為一種可貴的品質(zhì)。此外，也要看到，誠實(shí)正直不等于愚蠢，而是一種極高的素質(zhì)和智慧。就像天才難找一樣，具有誠實(shí)正直品質(zhì)的人更加珍貴。可悲的是，中國官場和商場常被提及的“會做人”，有時并不是誠實(shí)正直，而是溜須拍馬，見縫插針。

以上是我讀完《管理的實(shí)踐》的一些感受。其實(shí)，這本書留給我們待以挖掘的東西還有很多，以上所述的只不過是冰山一角。我想我會反復(fù)認(rèn)真地去讀這本書，并且身體力行，必定會有更多的收獲。