第一篇：理想信念筑“三個自信”之橋

理想信念筑“三個自信”之橋

近日來，有記者探訪南京紅色遺址，追尋先烈光輝足跡：浦口區(qū)浴堂街，王荷波秘密策劃工人運動;老城南磨盤街，南京地下黨組織在此秘密聯(lián)絡(luò);通濟門九龍橋，9名烈士遺體被投進秦淮河??一個個歷史現(xiàn)場、一段段壯烈往事，把我們帶回當(dāng)年那段崢嶸歲月，真切感受到共產(chǎn)黨人信仰的力量。

總書記形象地把信仰比作“總開關(guān)”。他強調(diào)指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。因此，全體共產(chǎn)黨員要“堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。這些重要論述，是對我們黨奮斗歷程的深刻總結(jié)，同時也具有非常豐富、深邃的時代內(nèi)涵。在慶祝建黨95周年之際，每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該對照習(xí)總書記的要求，針對理想信念堅不堅定、“三個自信”牢不牢固、黨員身份和自身作為匹不匹配，來一次深刻的檢查和反思、總結(jié)和糾正。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代，一代代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨立、人民解放，不惜流血犧牲、捐軀赴難，靠的就是一種理想、一種信仰。在風(fēng)雨如晦的年代，加入共產(chǎn)黨不是通向升官發(fā)財，而是通向坐牢砍頭，盡管這樣，一批批仁人志士、熱血青年仍然一心向黨，毅然決然地加入共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)主義的理想頑強奮斗。許多黨員被捕入獄后，面對酷刑的折磨、親情的考驗、死亡的威脅，堅貞不屈、大義凜然。南京雨花臺是革命烈士最集中的殉難地，留下了許多可歌可泣的故事，他們身上體現(xiàn)的信仰力量，成為我們黨的光榮傳統(tǒng)和珍貴財富，其間所蘊含的“信仰至上、對黨忠誠、舍身為民、勇于擔(dān)當(dāng)”的 “雨花英烈精神”，是南京城市彌足珍貴的紅色資源、紅色傳統(tǒng)。今年以來，大型史詩話劇《雨花臺》走進全國高校、引發(fā)強烈反響。傳承和弘揚雨花英烈精神、筑牢堅守信仰的銅墻鐵壁，南京的黨員干部理應(yīng)走在全省、全國的最前列。

歷史給人啟迪，也催人奮進。當(dāng)前，我市正在扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。根據(jù)中央和省委要求，全體黨員要對照黨員標(biāo)準(zhǔn)，切實做到“五查擺五解決五強化”，其中第一條就是要查擺信仰信念是否動搖，解決對“舉什么旗、走什么路”認(rèn)識不清、對共產(chǎn)主義缺乏信仰、對中國特色社會主義缺乏信心、精神空虛迷茫、組織或參加封建迷信活動、信仰宗教、推崇西方價值觀念等問題，強化政治定力。在慶祝建黨95周年之際，我們要以學(xué)習(xí)教育為重要契機，擰緊信仰“總開關(guān)”、補足精神之“鈣”，做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，為建設(shè)新南京提供堅強的政治保證。

第二篇：用“三個倡導(dǎo)”筑牢“三個自信”

用“三個倡導(dǎo)”筑牢“三個自信”

2013-02-0光明網(wǎng)-《光明日報》 廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院教授 譚苑芳

黨的十八大報告提出要“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”；同時，報告也強調(diào)要堅定中國特色社會主義的“道路自信、理論自信、制度自信”。筆者認(rèn)為，“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”之間具有本質(zhì)的一致性和內(nèi)在的統(tǒng)一性。我們要用“三個倡導(dǎo)”來筑牢“三個自信”，更好地推進中國特色社會主義建設(shè)。

“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”在理論前提、預(yù)設(shè)目標(biāo)、本質(zhì)特征和價值互動上具有內(nèi)在的一致性

“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”具有理論前提的一致性，都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想。在“三個自信”中的道路、理論體系及制度無疑都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的。而在“三個倡導(dǎo)”中，馬克思主義不僅是其理論前提，也是其內(nèi)在要素。黨的十六屆六中全會指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”黨的十七大報告更是強調(diào)，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。正是在黨的十六屆六中全會、十七大已有的社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上，黨的十八大用“三個倡導(dǎo)”的形式對“社會主義核心價值觀”進行了凝練。

三個倡導(dǎo)”與“三個自信”具有目標(biāo)設(shè)定的一致性，都是以鞏固和提高國家硬實力和軟實力為目標(biāo)。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟實力和綜合國力不斷增長，在國際上的地位與日俱增，特別是在應(yīng)對國際金融危機和歐債危機中發(fā)揮了中流砥柱的作用，體現(xiàn)了中國的大國地位和大國氣派。但國家實力的確證和大國地位的確立，不能光靠經(jīng)濟指標(biāo)的硬實力，還要靠價值體系和國家形象等軟實力。在這種情況下，我們需要思考的是，中國特色社會主義道路、理論體系和制度既要有助于提升我國的硬實力，也要在文化的培育與發(fā)展、核心價值觀的確立與提升、國家形象的打造與推廣等方面展現(xiàn)獨特的價值優(yōu)勢，提升我們國家的軟實力。顯然，“三個自信”的提出本身就彰顯出中國特色和民族自信，就是一種國家軟實力的體現(xiàn)；而“三個倡導(dǎo)”更是在中西價值交流與沖突的空間背景下、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接的時間長河中、在中國實力提升與全球化困局的現(xiàn)實環(huán)境里，構(gòu)建我國的社會主流價值與共同精神家園，突顯我們的文化價值優(yōu)勢，提升和鞏固國家的軟實力。

“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”具有本質(zhì)特征的一致性，都具有中國特色和世界視野的鮮明特征。首先，“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”都有著鮮明的中國特色。“三個自信”本身就是為了彰顯中國特色而提出的，是構(gòu)成“中國模式”的基本要素。而“三個倡導(dǎo)”的內(nèi)容建構(gòu)里，不僅吸納“富強”這樣的反映當(dāng)今中國人共同追求的價值，也吸收了“民本、和諧、善政”這樣的中國傳統(tǒng)價值元素。其次，“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”也表現(xiàn)出廣闊的世界視野，具有鮮明的開放氣派。“三個提倡”大膽吸收了“自由”“平等”“民主”這些體現(xiàn)人類文明共同成果的價值元素，實現(xiàn)了核心價值觀的重大突破；“三個自信”雖然強調(diào)中國特色，但已不再有過去那種自我論證、獨善其身的含義，而是表現(xiàn)出兼濟天下的積極姿態(tài)，彰顯出中國特色的道路、理論體系和制度對于人類社會進步具有的積極意義。

“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”具有互動作用的一致性，兩者是互為基礎(chǔ)、互相促進、互供保障的關(guān)系。一方面，“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”互為基礎(chǔ)和前提?！叭齻€自信”為“三個倡導(dǎo)”提供理論背景、制度優(yōu)勢與社會基礎(chǔ)；“三個倡導(dǎo)”則作為“三個自信”的核心要素為后者提供文化、價值基礎(chǔ)與動力。另一方面，“三個倡導(dǎo)”與“三個自信”互相促進、互供保障?！叭齻€倡導(dǎo)”既堅持馬克思主義、社會主義理想信念和中華民族傳統(tǒng)價值，又表達出道路自信、理論自信和制度自信的價值訴求；同時，“三個倡導(dǎo)”作為中國特色社會主義偉大實踐努力追尋的價值目標(biāo)，必須體現(xiàn)出道路、理論和制度三位一體的價值訴求，為中國特色社會主義提供價值方向。

發(fā)揮“三個倡導(dǎo)”的引領(lǐng)作用，在觀念輸入、全面覆蓋、政府善治、基礎(chǔ)抓手四個方面筑牢“三個自信”

以“三個倡導(dǎo)”為代表的社會主義核心價值觀，必須在觀念輸入、形式覆蓋、政府善治、基礎(chǔ)抓手等四個方面來構(gòu)筑“三個自信”。

用“觀念輸入”筑牢“三個自信”的理論信念。黨的十八大提出“三個自信”體現(xiàn)出黨對國情黨情的清晰認(rèn)識，對科學(xué)發(fā)展的不懈追求和對人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但“三個自信”既不是自我封閉的孤芳自賞，也不是傲視天下的盲目自信，而是建立于時代與實踐發(fā)展之上的堅定信念，需要隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷深化。黨的十八大對核心價值觀的表述，使用了“倡導(dǎo)”和“培育”的字眼，這從性質(zhì)上說明“三個倡導(dǎo)”是一個開放性的動態(tài)系統(tǒng)，昭示出“三個倡導(dǎo)”的能動性與超越性。從內(nèi)容上看，“三個倡導(dǎo)”涵蓋了國家、社會、個人三個層面，既使國家、社會層面的價值認(rèn)同易于轉(zhuǎn)換成公民個人的自我認(rèn)同，也使國家、社會與個人層面的道德實踐與價值凝練成為一個不斷實踐的過程，這都為“三個自信”增添更加豐富的內(nèi)容，構(gòu)筑起“三個自信”的理論信念。

用“全面覆蓋”來筑牢“三個自信”的社會基礎(chǔ)?！叭齻€倡導(dǎo)”和“三個自信”同屬于意識形態(tài)和上層建筑的范疇，但兩者的社會作用機理不同，牽涉的主體也有差別。一般說來，“三個自信”屬于國家層面的路線、方針、政策及制度，具有較強的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性以及與社會公眾的疏離性。而“三個倡導(dǎo)”不僅關(guān)涉國家、社會及個人三個主體層面，而且關(guān)涉全社會、全方位的日常道德實踐活動。因此，一是要把兩者的作用機理內(nèi)在地結(jié)合起來，不僅用“三個自信”去指導(dǎo)和規(guī)范“三個倡導(dǎo)”的凝練與培育，也可用“三個倡導(dǎo)”全面覆蓋的價值培育與道德實踐更加堅定人們的“三個自信”。二是要運用“三個倡導(dǎo)”的長期性特點，把“三個自信”作為“三個倡導(dǎo)”的內(nèi)容貫穿于價值凝練和道德實踐的全過程。三是通過“三個倡導(dǎo)”與日常生活的對接和引領(lǐng)，把“三個自信”轉(zhuǎn)化成人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘拍睢⑸顟T性和文化傳統(tǒng)，使之真正被社會公眾所認(rèn)同、所信服、所接受，逐漸內(nèi)化為人們的內(nèi)在信念和自覺行為。

用“善治政府”來筑牢“三個自信”的制度活力。中國特色社會主義制度是歷經(jīng)三代領(lǐng)導(dǎo)集體的制度創(chuàng)新并不斷完善的結(jié)果，是中國特色社會主義發(fā)展道路和理論體系的實體化與現(xiàn)實化呈現(xiàn)。應(yīng)該看到，目前我們的制度也還存在著一些不完善的地方，某些領(lǐng)域腐敗問題高發(fā)，市場秩序混亂，倫理道德缺失，社會管理無序等，需要引起高度重視。目前，首先是要將核心價值觀的培育體現(xiàn)于我們的制度建設(shè)中，通過核心價值觀的踐履引導(dǎo)人們對制度的忠誠。其次是要強化執(zhí)政黨和政府的誠信建設(shè)，構(gòu)建誠信政府、善治政府，通過政府形象堅定人們的“三個自信”。執(zhí)政黨和政府是社會風(fēng)氣的導(dǎo)向標(biāo)，要想社會大眾有道德，執(zhí)政者必須有道德；要想社會有誠信，政府必須首先有誠信。在踐行“三個倡導(dǎo)”堅定“三個自信”方面，執(zhí)政黨和政府應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起道德義務(wù)，要樹立責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識。

用“基礎(chǔ)抓手”來筑牢“三個自信”的永續(xù)動力?！叭齻€倡導(dǎo)”的培育和“三個自信”的堅持，不是一蹴而就的短期行為，也不是一勞永逸的表面功夫，需要進行長期的探索、不懈的堅持、不斷的發(fā)展。主要有三方面：一是學(xué)校倫理教育。要從學(xué)校教育體系出發(fā)，按照小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的不同特點，根據(jù)“三個倡導(dǎo)”和“三個自信”改進學(xué)校思想政治教育內(nèi)容，做到“全員育人、全過程育人、全方位育人”。二是社區(qū)倫理建設(shè)。社區(qū)是我國社會管理的基層單位，也是目前我國公民教育和道德教育的死角。要根據(jù)社區(qū)的特點，推動“三個倡導(dǎo)”教育與實踐，堅定“三個自信”。三是職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)道德是我們這個社會的底線道德，一個社會只有守住了道德的底線，才是一個可以預(yù)期的社會，是一個有發(fā)展前景的社會。職業(yè)道德建設(shè)既要堅持一般的道德要求，也有確立特殊的職業(yè)規(guī)范。總之，要通過學(xué)校倫理教育、社區(qū)道德建設(shè)和職業(yè)道德建設(shè)，構(gòu)筑“三個自信”的永續(xù)動力。

（作者系廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院教授 譚苑芳）

第三篇：三個自信

黨的十八大報告是回顧成就、總結(jié)經(jīng)驗的報告，是高舉旗幟、科學(xué)發(fā)展的報告，是解放思想、推進改革的報告，是制定藍圖、引領(lǐng)未來的報告，是凝聚力量、增強信心的報告。通過對報告的初步學(xué)習(xí)，感受最深的可用“三個充分體現(xiàn)”來概括：報告充分體現(xiàn)了實事求是的科學(xué)態(tài)度；報告充分體現(xiàn)了與時俱進的創(chuàng)新精神；報告充分體現(xiàn)了人民利益至上的價值標(biāo)準(zhǔn)。報告提出的三個自信的表述，第一次系統(tǒng)論述了中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵，著重闡述了中國特色社會主義的基本要求，進一步增強了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，是奪取中國特色社會主義新勝利的偉大動員。

一、堅定中國特色社會主義的道路自信

高度自信來自于歷史根基。中國特色社會主義道路、理論體系和制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，高度自信來自于實踐根基。中國特色社會主義，扎根于改革開放的實踐之中，扎根于億萬人民的實踐之中，扎根于發(fā)展創(chuàng)新的實踐之中。

中國特色社會主義首先是中國人民在長期實踐中，歷經(jīng)風(fēng)雨、艱難探索才開辟出來的一條現(xiàn)代化道路。歷史證明，在經(jīng)濟文化落后的中國要實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，除了走社會主義道路沒有別的選擇。我們在社會主義建設(shè)中曾經(jīng)取得一系列成就，但也走過不少彎路，造成了不少失誤。改革開放后，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，走自己的路，創(chuàng)造性地提出了堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以四項基本原則和改革開放為兩個基本點的新思路，逐步形成了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路。經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國特色社會主義道路越走越寬廣，取得令世人矚目的成就。今天的中國，經(jīng)濟繁榮，政治昌明，思想解放，社會和諧，綜合國力顯著提高，人民生活水平不斷躍升，國際影響力越來越大。在世界經(jīng)濟危機仍然持續(xù)、西方資本主義面臨重重困難的今天，中國道路愈發(fā)閃耀出奪目的光彩。中國從來沒有像今天這樣國泰民安，豐衣足食，中國人民在世人面前從來沒有像今天這樣揚眉吐氣，受人尊重，享有尊嚴(yán)。中國道路經(jīng)受了歷史和實踐的檢驗，得到了全黨全國人民的衷心擁護，也受到世界人民的尊重。只有倍加珍惜、毫不動搖地堅持這條道路，才能把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

二、堅定中國特色社會主義的理論自信

中國共產(chǎn)黨是十分重視理論指導(dǎo)的黨。改革開放以來，我們黨在建設(shè)中國特色社會主義中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見，在前進中所面對的困難和風(fēng)險世所罕見。黨不斷推進馬克思主義中國化，實踐創(chuàng)新不停滯，理論創(chuàng)新不止步，以黨的指導(dǎo)思想與時俱進，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想；黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。十八大明確提出科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時俱進。

中國特色社會主義理論是我們黨把科學(xué)社會主義的基本原理同當(dāng)代中國具體實際結(jié)合的產(chǎn)物，是繼毛澤東思想之后形成的馬克思主義中國化的最新理論成果。中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個有十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，深刻闡明了黨在新時期的基本理念、基本路線、基本綱領(lǐng)以及發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、國防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)、人與自然的關(guān)系等各個方面。實踐證明，這個理論體系是科學(xué)的。只有堅持和發(fā)展這個理論，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才能有光明的前途。

三、堅定中國特色社會主義的制度自信

中國特色社會主義是一種制度體系，這套制度體系為當(dāng)代中國發(fā)展進步提供了一系列的制度保障，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。這套制度體系既根本區(qū)別于資本主義制度，又超越了傳統(tǒng)社會主義制度安排。其中包括我國現(xiàn)行的基本政治制度、基本經(jīng)濟制度以及建立于其上的文化體制、社會體制等等，這些基本制度共同構(gòu)成一個制度體系。實踐證明，這套制度體系符合中國國情、世情和民情，順應(yīng)世界變局，順應(yīng)時代潮流，有著其他制度無可比擬的優(yōu)越性。中國特色社會主義在總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗?zāi)酥廉?dāng)代人類社會發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又結(jié)合中國經(jīng)濟文化比較落后的基本國情，還積極吸收當(dāng)代資本主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的合理成分，逐步形成一套新的制度體系，其顯著特征是“一元主導(dǎo)，多樣并存”。在經(jīng)濟上實行以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存的社會主義市場經(jīng)濟基本制度；在政治上實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政治協(xié)商制度；在文化上實行以馬克思主義為指導(dǎo)、多樣性文化共同繁榮發(fā)展的體制機制。這些富有特色的一系列制度，充滿著馬克思主義的唯物辯證法和中國古代“執(zhí)兩用中”的哲學(xué)智慧。

中國特色社會主義的道路、理論和制度是緊密結(jié)合在一起的。認(rèn)識并堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須從三個維度努力。缺少任何一個維度，對它的認(rèn)識和實踐都會陷入片面。當(dāng)然，中國特色社會主義是不斷發(fā)展著的道路、理論和制度，需要繼續(xù)披荊斬棘，不斷開拓新境界。毋庸諱言，我們在取得巨大成就的同時，還面臨許多問題、考驗和危險。如官僚主義、脫離群眾、消極腐敗、收入差距拉大等。但應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，這些畢竟不是社會的主流；解決這些問題的根本辦法只能不斷依靠深化改革，中國既不能走封閉僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路。只有毫不動搖地堅持中國特色社會主義道路自信，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，不動搖、不懈怠、不折騰，不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)會和把握，充分依靠全黨，充分依靠人民，進一步深化改革，進一步擴大開放，進一步發(fā)揚與時俱進、與勢俱進的創(chuàng)新精神，我們才能逐步解決面臨的各種矛盾和困難，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

自信外化于行動，才能擁有強大的現(xiàn)實力量。堅定“三個自信”，就是要求我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。堅定“三個自信”，我們就一定能實現(xiàn)“加快轉(zhuǎn)型升級、建設(shè)幸福廣東”的核心任務(wù)，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

第四篇：三個自信

三個自信，發(fā)展的底氣

十八大盛會隆重閉幕，而十八大報告中的精神，正為未來發(fā)展翻開新篇章。胡錦濤同志在十八大報告中指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。三個自信，展現(xiàn)了中華民族昂揚向上的精神面貌，積淀了未來發(fā)展的底氣。

如今，國家綜合實力取得飛躍，國際地位日益提高，都和三個自信不無關(guān)聯(lián)。我們堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，取得了舉世矚目的輝煌成就，所以，我們能堅定道路自信、理論自信和制度自信。

全面認(rèn)識道路自信，需要充分了解中國特色社會主義道路。這條道路是老一輩革命家在艱辛的奮斗歷程中不斷調(diào)整，不斷總結(jié)出來的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來，我國經(jīng)濟保持長期高速穩(wěn)定發(fā)展，人民生活水平日益提高。實踐證明，我們的選擇是正確的，中國特色社會主義道路是適合中國國情的。

“2011年，天津市農(nóng)民人均可支配收入達到11891元，比上年增長15.5%，首次超過同期城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增幅，城鄉(xiāng)收入之比為2.3∶1?！碧旖蚴修r(nóng)委主任張國慶代表頗為自豪，“天津市農(nóng)民收入持續(xù)多年保持兩位數(shù)增長！”他認(rèn)為，沿著中國特色社會主義道路，我們正在逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。

全面了解理論自信，就要深刻體會毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這是九十多年來，我們黨在推進馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的兩大理論成果。毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大科學(xué)理論，以解放思想、實事求是為精髓，以發(fā)展為主題，是馬克思主義發(fā)展史上的重大理論創(chuàng)新，極大地推動中國特色社會主義偉大實踐的創(chuàng)新。堅持毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，我們黨賦予當(dāng)代馬克思列寧主義勃勃生機。

我們的理論自信來源于中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、實踐性，以及廣大人民對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨人堅信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅信馬克思主義必須隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中國家建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是中國特色社會主義的行動指南。在實踐之壤中，理論之樹常青。

全面堅定制度自信，應(yīng)該扎實把握中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。其根本政治制度是人民代表大會制度，充分體現(xiàn)社會主義國家的以人為本和尊重民權(quán)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度構(gòu)成了基本政治制度，中國特色鮮明。經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，符合我國國情，順應(yīng)時代潮流，有利于保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展。

中國特色社會主義制度雖然特色鮮明，但還不夠盡善盡美，在某些方面還存在制度執(zhí)行不夠等問題，機制障礙會制約科學(xué)發(fā)展。為此，十八大報告特別強調(diào)制度建設(shè)，提出要把制度建設(shè)擺在突出位置。

貴州省盤縣淤泥鄉(xiāng)巖博村黨支部書記余留芬代表說：“無論是應(yīng)對四川汶川特大地震等自然災(zāi)害，還是應(yīng)對國際金融危機等外部考驗，我們黨都交出了令人滿意的答卷。”中國科學(xué)院院士、福建省農(nóng)業(yè)科學(xué)院福州國家水稻改良分中心主任謝華安代表也表達了同樣的觀點：“我們的制度自信來自中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。過去的10年，我們先后經(jīng)歷一系列自然災(zāi)害。正是依靠這一制度，我們才能集中人財物，成功戰(zhàn)勝這些困難?！?/p>

而進一步堅定三個自信，關(guān)鍵點落在“創(chuàng)新”這個詞上。老一輩共產(chǎn)黨人發(fā)揚集體智慧，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系和制度。而又是在不斷創(chuàng)新的過程中，使之越來越成熟。

第五篇：“三個自信”

“三個自信”

“三個自信是”2012年11月，胡錦濤總書記在十八大報告中提出的重要理念，即道路自信、理論自信、制度自信。胡錦濤同志在十八大報告中指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展；全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

道路自信、理論自信、制度自信，這是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。三個自信源于對中國特色社會主義的堅定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把握、對民族命運的理性思考、對人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開放以來特別是近10年來的發(fā)展進步、偉大成就，讓我們增強了這種自信。堅定“三個自信”，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會、全面深化改革開放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開辟發(fā)展前景。

1、三個自信理論自信

理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺，需要我們進一步堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動搖地堅持中國特色社會主義。

理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。堅持理論創(chuàng)新和理論自覺，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，是保持黨的先進性的本質(zhì)要求，也是我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外

各種風(fēng)險考驗中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實需要。90多年來，我們黨在中國革命、建設(shè)和改革具體歷程中，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何實現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進行了艱辛探索；另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動搖地堅持中國特色社會主義。

3、三個自信-制度自信

制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺，需要我們進一步堅持和完善中國特色社會主義制度，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團結(jié)和人民發(fā)展。90多年來，我們黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制

度，始終代表并維護最廣大人民的根本利益，有力推進了社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，開啟了改革開放的偉大歷程，開啟了中國特色社會主義新時代。新世紀(jì)新階段，我們黨抓住重要戰(zhàn)略機遇期，不斷推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，不斷完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局，堅持和發(fā)展了中國特色社會主義制度。我們要在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義