第一篇：《邊城》的藝術(shù)特色和風(fēng)格

分析沈從文《邊城》的藝術(shù)特色與風(fēng)格

【論文提綱】：沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛?！哆叧恰芳耐兄驈奈摹懊馈迸c“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

一、沈從文的傳奇人生

二、《邊城》的人物形象

三、《邊城》的藝術(shù)特色

四、《邊城》的寫作風(fēng)格

【論文摘要】：《邊城》在藝術(shù)表現(xiàn)方面具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性。作者擅長(zhǎng)將人物的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來(lái)，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。小說(shuō)結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。全篇圍繞翠翠的愛(ài)情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；《邊城》又是一首抒情的詩(shī)，一曲浪漫主義的牧歌。翠翠與儺送的愛(ài)情故事成為詩(shī)情的載體，抒情才是小說(shuō)的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動(dòng)著作者對(duì)“愛(ài)”與“美”的詩(shī)性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術(shù)上追求詩(shī)意化的表現(xiàn)。小說(shuō)的故事基本上建筑在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上。運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢(mèng)”，一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫真。人物與故事是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的超脫與超越。作者在“邊城”世界里有意識(shí)地消解了種種對(duì)立因素。作品的結(jié)尾采用了比較平和、并非絕望結(jié)局，結(jié)尾更與余味裊裊的牧歌的情韻。

【關(guān)鍵詞】：湘西、邊城、悲劇、藝術(shù)、風(fēng)格、世外桃源。

【論文正文】：沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

一、沈從文的傳奇人生

1988年5月10日，沈從文的辭世，并沒(méi)有寫完他傳奇人生的最后一筆。1980年代以來(lái)，由夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》發(fā)端，“重寫文學(xué)史”一波波地走向了高潮，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的格局發(fā)生了根本上的變化，茅盾被戲劇性地從現(xiàn)代文學(xué)大師的地位上趕了下去，而沈從文和張愛(ài)玲這些曾經(jīng)被排斥在“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”的秩序之外的作家，則被供奉到了“純文學(xué)”的神壇之上，占據(jù)了現(xiàn)代文學(xué)史的高峰。到20世紀(jì)末，沈從文和張愛(ài)玲成為了一種不可回避的閱讀時(shí)尚。從文學(xué)史的被迫遺忘到“沈從文熱”，沈從文的閱讀史也具有了傳奇的色彩。沈從文是一部傳奇，同時(shí)，他的創(chuàng)作也是不同于現(xiàn)代主流小說(shuō)的傳奇。與現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于文學(xué)的“認(rèn)識(shí)”作用的強(qiáng)調(diào)相反，他不是要使我們?nèi)ソ咏F(xiàn)實(shí)，去“認(rèn)識(shí)”現(xiàn)實(shí)；而是要給我們一些色彩，一些音樂(lè)，一些故事，一些使我們脫離現(xiàn)實(shí)苦難的美麗夢(mèng)境。1934年發(fā)表的中篇小說(shuō)《邊城》和散文集《湘行散記》使沈從文達(dá)到了他創(chuàng)作的高峰。這是他最美麗的作品。與諸如丁玲的《水》、茅盾的《子夜》、洪深的《五奎橋》等運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的分析方法描寫中國(guó)城市和農(nóng)村的騷動(dòng)和崩潰的現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)和戲劇以至新感覺(jué)派作家穆時(shí)英的《一九三一年》不同，沈從文具有明顯的裝飾風(fēng)格的作品體現(xiàn)了另一種完全不同的情調(diào)和創(chuàng)作態(tài)度。正如他在《〈長(zhǎng)河〉題記》中所說(shuō)的，“特意加上一點(diǎn)牧歌的諧趣，取得人事上的調(diào)和”。追尋沈從文的年輪，循著沈從文的腳印，從湘西到北平，到上海、武漢、青島、蘇州、昆明，后來(lái)，他以1949年自殺為分界限，生命分為兩半，他的上半生是文學(xué)家，下半生是文博專家。以沈從文為個(gè)案，我們不僅看到作家和學(xué)者的物質(zhì)生活細(xì)節(jié)，而且隱隱約約看到20世紀(jì)中國(guó)的萬(wàn)千氣象。沈從文一生幾度沉浮，但他泰然自若望水云。如今的“沈從文熱”大概是他生前始料未及的，《沈從文年譜》“為全面地了解和研究沈從文提供了一份重要的資料”（錢谷融序語(yǔ)），在我看來(lái)，對(duì)沈從文的歷史命運(yùn)的省察，對(duì)其作品中展現(xiàn)的人性的透視，會(huì)使人多一份睿智和從容。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

二、《邊城》的人物形象

沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

1、翠翠是作者傾注“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象。翠翠來(lái)到人間，便是愛(ài)的天使與愛(ài)的精靈。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。自然即長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑。她既是愛(ài)情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上“天人合一”，她是美的精靈與化身。翠翠身上的“美”，是通過(guò)她的愛(ài)情故事逐步表現(xiàn)出來(lái)的：

第一階段：翠翠愛(ài)情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛(ài)情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛(ài)情的覺(jué)悟階段。兩年后又進(jìn)城看龍舟，她的愛(ài)情意識(shí)已完全覺(jué)醒。

第三階段：翠翠對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的階段。她在愛(ài)上儺送后，沒(méi)想到儺送的哥哥也愛(ài)上了她。出于對(duì)愛(ài)情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛(ài)情卻忽然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長(zhǎng)成大人“。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來(lái)，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅(jiān)強(qiáng)的一面。在愛(ài)情挫折中翠翠的性格展現(xiàn)著柔中有剛的美。

2、老船夫是“善”的化身，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一、他是“邊城”世界里的公仆，五十年如一日的擺渡，把它看成是自己的天職，任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失。他質(zhì)樸憨厚、狹義心腸，不僅拘收過(guò)客的錢財(cái)，而且還善待鄉(xiāng)親。第二、老船夫的“善”，主要通過(guò)對(duì)外孫女翠翠的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)充分地表現(xiàn)出來(lái)。他是一位慈祥、仁愛(ài)，為孫女可以付出一切的爺爺。最大的心愿是翠翠能得到自由幸福的愛(ài)情。為此他遵循苗族婚戀習(xí)俗。他見(jiàn)天保對(duì)翠翠有意，便指出“馬路”和“出路”求愛(ài)的途徑，引來(lái)了天保家正式向他提親，未料翠翠卻把答應(yīng)，好心辦壞事。在明白翠翠心里有儺送之后，又為孫女與儺送的聯(lián)姻勞碌奔波，受到船總的冷遇，他怕翠翠的自尊受到傷害，不講實(shí)情，以至郁悶離世。作者對(duì)老船夫的刻畫是圍繞著翠翠的婚事種種，特意“放大”了去表現(xiàn)一個(gè)平凡老人充滿人情美、倫理美的寬大的胸襟，即一個(gè)純真、至善、完美的人性的生命個(gè)體。三《邊城》的藝術(shù)特色與風(fēng)格

《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個(gè)充滿“愛(ài)”與“美”的天國(guó)。這里人性皆真、善、美。人人勤勞，為他人作奉獻(xiàn)。如老船夫忠于職守，對(duì)過(guò)河人分文不收，實(shí)在難卻的則買了煙茶再招待鄉(xiāng)親。船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船夫死后，他資助并組織安排料理喪事。商客、妓女等各式人均待人以誠(chéng)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。加上美麗的自然環(huán)境，儼然是如詩(shī)如畫的世外桃源。集中表現(xiàn)“邊城”世界人性美的，是發(fā)生在這里的一個(gè)愛(ài)情悲劇，這個(gè)故事也同樣建立在人性思想的基礎(chǔ)之上。船總的兩個(gè)兒子天保、儺送同時(shí)愛(ài)上了老船夫的外孫女翠翠，而翠翠卻是心屬儺送。天保求婚未成，失望之下駕船外出而以外溺水而死。船總在大兒子死后，一時(shí)未答應(yīng)儺送娶翠翠的要求，使儺送與其父發(fā)生爭(zhēng)吵而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這種種的“不巧”，使翠翠與儺送的愛(ài)情終成“善”的悲劇。天保與儺送，對(duì)翠翠展開自由競(jìng)爭(zhēng)，未傷同胞之情。作者所表現(xiàn)的似乎是一個(gè)“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”的悲劇。以翠翠為中心人物的戀愛(ài)悲劇，其實(shí)并非完全是“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”的悲劇。苗、漢兩個(gè)民族婚俗的對(duì)立與矛盾，是悲劇產(chǎn)生的一個(gè)根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛(ài)成婚。儺送以“馬路”求婚，是苗族的習(xí)俗。他相信唱山歌能使翠翠心領(lǐng)神會(huì)。所謂“車路”，是漢族的婚俗觀念。這種觀念在作品中通過(guò)天保及其父得以表現(xiàn)。兩種婚俗觀念沖突的結(jié)果，使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者把一對(duì)男女自由戀愛(ài)的故事處理成悲劇，以次引起讀者對(duì)“美”的毀滅的深沉思考。茶峒地區(qū)歷史上過(guò)著原始、自由自在的牧歌生活。20世紀(jì)20年代國(guó)民黨實(shí)行黑暗的統(tǒng)治。非人性、非人道的現(xiàn)實(shí)生活，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由、美好的、“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以次對(duì)當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會(huì)進(jìn)行批判。這種建立在人性、人道主義思想上的批判，是獨(dú)特的、理想主義的，也是蒼白無(wú)力的。

1、表現(xiàn)方面具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性。

作者擅長(zhǎng)將人物的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來(lái)，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。如對(duì)翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過(guò)粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個(gè)性突現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。全篇圍繞翠翠的愛(ài)情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛(ài)情糾葛為明線，以王團(tuán)總想儺送當(dāng)女婿為暗線。經(jīng)緯交織，明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美結(jié)合。作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對(duì)歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來(lái)展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩(shī)意揭示，又是撲朔迷離的詩(shī)意烘托。

2、《邊城》是一首抒情的詩(shī)，一曲浪漫主義的牧歌。

翠翠與儺送的愛(ài)情故事成為詩(shī)情的載體，抒情才是小說(shuō)的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動(dòng)著作者對(duì)“愛(ài)”與“美”的詩(shī)性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術(shù)上追求詩(shī)意化的表現(xiàn)。以關(guān)于動(dòng)作、對(duì)話的白描與韻味發(fā)掘翠翠內(nèi)心豐富的“潛臺(tái)詞”；情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面，將人物的活動(dòng)置于一副副風(fēng)俗風(fēng)情畫面上，形成了詩(shī)情畫意的意境。

3、《邊城》的故事基本上建筑在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上。運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢(mèng)”，一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫真。人物與故事是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的超脫與超越。作者在“邊城”世界里有意識(shí)地消解了種種對(duì)立因素。作品的結(jié)尾采用了比較平和、并非絕望結(jié)局，結(jié)尾更與余味裊裊的牧歌的情韻。

4、《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。

第二篇：《邊城》的牧歌風(fēng)格

牧歌是一個(gè)有悠久傳統(tǒng)的文學(xué)品種,牧歌的寫實(shí),是在與復(fù)雜、敗壞的城市生活對(duì)比中表現(xiàn)淳樸、自然的鄉(xiāng)村生活。沈從文先生的《邊城》用牧歌式的素材譜寫了這一美好人生形式的“田園交響樂(lè)”,以它獨(dú)特的節(jié)奏和音樂(lè)激勵(lì)著一切善良的人們對(duì)美和愛(ài)的渴求。該文主要從詩(shī)的意境、詩(shī)的情緒、詩(shī)的韻律三方面探析了《邊城》的牧歌風(fēng)格,指出《邊城》等作品的牧歌屬性,為落后國(guó)家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化,提供了經(jīng)典的樣式和意緒。

【關(guān)鍵詞】： 邊城 牧歌風(fēng)格 詩(shī)的意境 詩(shī)的情緒 詩(shī)的韻律

沈從文的小說(shuō)構(gòu)建了一個(gè)屬于他的“湘西世界”,反映了“優(yōu)美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式”①,刻畫出眾多性格鮮明、栩栩如生的人物形象。而《邊城》是“湘西世界”的靈魂。小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美,是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫,充滿牧歌情調(diào)和地方色彩。

一、風(fēng)格獨(dú)異的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情《邊城》是一首清新優(yōu)美的贊美詩(shī),文字之中深深貫注了作者對(duì)湘西自然的贊美以及對(duì)人性的剖析。無(wú)論作者描寫的是景色還是人物,或者是文字本身,都透露出一種如水的優(yōu)美和質(zhì)樸。這種質(zhì)樸,使存在于這篇文章中的一切都給人一種泉水般清澈的感覺(jué),使人有種回歸大自然的親切。作品的一個(gè)特色,是在描寫人物、展開主要故事之外,往往穿插進(jìn)許多民俗風(fēng)情的畫面。沈從文的小說(shuō),觸目皆是湘西的山光水色、花草樹木,美麗的大自然造就了這里的恬靜、和諧的民風(fēng)和古樸醇厚的民情。凡讀過(guò)沈從文作品的人無(wú)不被他那精致纏綿的鄉(xiāng)土之愛(ài)所陶醉,感受到生活于斯的蕓蕓眾生的可愛(ài)、淳樸、正直與憨厚。《邊城》中的茶峒依山傍水,人與自然息息相通,老船夫、翠翠與黃狗、渡船相依為命。作品在介紹茶峒、小溪、白塔、老人、翠翠和黃......結(jié) 論 《邊城》以其特有的人性美，以其歷史的牧歌之美吸引著一代又一代的讀者，不僅給我們帶來(lái)一個(gè)純凈的世界，更凈化著我們現(xiàn)代人、和現(xiàn)代文明。其在文學(xué)史上有著獨(dú)特而不可替代的地位。它偉大的生命力將繼續(xù)延續(xù)，它不朽的藝術(shù)魅力必將在中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)久不衰。

注釋：

1《從文小說(shuō)習(xí)作選代序》，寧夏人民出版社 1996 年版選自《獨(dú)坐小品》

摘要:

《邊城》通過(guò)對(duì)湘西的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)間生活以及富于神韻的“善”的悲劇的描寫，塑造出具有田園牧歌情調(diào)的“湘西世界”，流露出沈從文創(chuàng)作的“牧歌”傾向。

第三篇：《邊城》公開課特色教案[定稿]

《邊城》公開課特色教案

時(shí)間：2013年9月13日星期五 班級(jí)：普師三（1）班 執(zhí)教者：劉從奇

一、文本概說(shuō)

本課是高中語(yǔ)文人教版必修五小說(shuō)單元的一篇課文。作者是京派著名作家沈從文的代表作。是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。

《邊城》通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。小說(shuō)寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，我們要走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

通過(guò)小說(shuō)，我們將感受沈從文所描繪的湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)詩(shī)意的湘西世界，理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。在朗讀與品味中體會(huì)沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色?！哆叧恰返墓适虑楣?jié)平淡如水，具有散文化和詩(shī)化的風(fēng)味，籠罩著濃郁的寫意色彩。語(yǔ)言凝練，清新，簡(jiǎn)約，典雅，而又具鮮明的地方性。字里行間彌散著生活特有的氛圍、意境的文字，小說(shuō)中可以說(shuō)到處都是。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

知識(shí)與技能

1．給翠翠畫像，把握人物形象的特征，體會(huì)人性之美在翠翠身上的體現(xiàn)。

2．品讀文中關(guān)于邊城風(fēng)土人情的描寫，把握沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。

3．了解選文中邊城風(fēng)土人情的描寫對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題所起的作用 過(guò)程與方法

1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．品味作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)

理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)

小說(shuō)以《邊城》為題的含義，對(duì)作者所要表現(xiàn)的“人性之美”的體會(huì)。

三、學(xué)習(xí)者特征分析

一般特征：

1、學(xué)生在此之前，剛剛學(xué)了兩篇的小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)閱讀中的三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境的基本知識(shí)有了一定的掌握。師范學(xué)生普遍文學(xué)閱讀量不大，對(duì)作品的理解存在一定困難，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課前閱讀《邊城》全文和沈從文其他文學(xué)作品。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

1．創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)策略，感受湘西的青山綠水，古樸純厚的世俗人情，來(lái)表現(xiàn)一種質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美

2．以問(wèn)題解決為主的教學(xué)策略：課前、課中均以問(wèn)題的提出和解決為主線，引導(dǎo)學(xué)生解讀分析鑒賞人物，感受人性之美。

3．自主學(xué)習(xí)策略：通過(guò)學(xué)生自主閱讀拓展資料，在深入解讀課文主題的基礎(chǔ)上，提高閱讀能力和寫作水平，促進(jìn)思維的深層次加工，達(dá)到能力的遷移內(nèi)化。

五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)

1、多媒體教室。

2、學(xué)生觀看視頻片斷《血色湘西》和《人物?沈從文》

六、教學(xué)方法：鑒賞、分析、品味

七、課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、關(guān)于沈從文和他的作品：(出示PPT)作家生平：鳳凰之子――沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

1、湘西少年：我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。

（《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》）

2、軍旅生涯：一到第二天，各處團(tuán)總來(lái)見(jiàn)司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過(guò)了一次堂，每人照呈案的罪名詢問(wèn)了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。（《清鄉(xiāng)所見(jiàn)》）

3、抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

作品風(fēng)格：沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

二、關(guān)于《邊城》

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

《邊城》是沈從文的代表作。這篇中篇小說(shuō)以川湘黔三省交界的邊城茶峒，二三十年代的恬靜生活為背景，展開了一個(gè)悲劇故事。沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。(出示PPT)作者曾說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美’，健康而又不悖乎人性的‘人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路，酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?！边@些話正可證實(shí)小說(shuō)的主旨。這篇作品人物形象生動(dòng)細(xì)膩，山光月色描寫得詩(shī)意盎然。著名評(píng)淪家李健吾稱沈從文的《邊城》是“一部田園牧歌式的杰作”、“一顆千古不磨的珠玉”?！秮喼拗芸吩谠u(píng)選二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)時(shí)，將《邊城》評(píng)為百?gòu)?qiáng)第二名，真是很有見(jiàn)地。

三、學(xué)生概述課文主要情節(jié)，理清課文主要人物關(guān)系（出示PPT）

爺爺——翠翠 天保----儺送

天保----翠翠

儺送----翠翠

四、理清課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，從風(fēng)俗與人情兩方面體會(huì)邊城的美。（1）風(fēng)俗美：

1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談？ 端午節(jié)： 龍舟賽 捉鴨子比賽

（這官民同樂(lè)的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活的熱愛(ài)）

中秋、過(guò)年： 月下對(duì)歌、獅子龍燈、放煙花

2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？（祥和、和睦、和諧）

突出的都是一個(gè)“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂(lè)生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩(shī)意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

（2）人情美：

在邊城這樣詩(shī)意祥和的社會(huì)環(huán)境中，生活了一群怎樣的人呢？他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢？先看看作者寫了哪些人？

（翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過(guò)渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子??）

A、翠翠與儺送：（愛(ài)情）先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀P18翠翠與儺送的對(duì)話。翠翠：?jiǎn)渭儯ㄕZ(yǔ)言：我是翠翠）、可愛(ài)（回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的）。

1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對(duì)儺送的初次印象怎樣？（不好，誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”）

2、儺送有沒(méi)有生氣？請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣的人？從哪些方面可以看出來(lái)？

儺送：（他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢問(wèn)，對(duì)話的過(guò)程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去）（這里等不行，到我家里去）關(guān)心別人，古道熱腸，心地寬厚，熱情開朗

3、翠翠對(duì)儺送的印象有沒(méi)有變化？在課文中是怎樣體現(xiàn)的？（心理）

在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。“吃驚”的是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個(gè)陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。

“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”

心理描寫，把翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)含蓄地表達(dá)出來(lái)。

這個(gè)片斷，著重通過(guò)語(yǔ)言、心理、神態(tài)刻畫了一個(gè)情竇初開的少女形象，一個(gè)寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識(shí)”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動(dòng)呢？

B、翠翠與爺爺：（親情）

爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫的呢？ 首先，我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠的感情？

爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）然后，我們來(lái)看一看翠翠對(duì)爺爺?shù)母星椋?/p>

第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。（語(yǔ)言）

探究型問(wèn)題1： 不過(guò)，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒(méi)有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說(shuō)的是什么事嗎? 答案：爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)。C、爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）①爺爺與“老熟人”：

1、文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢？

“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠危磉厽o(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒?！保ò酌瑁?/p>

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。兩個(gè)寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清凈之地，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，喝杯雄黃酒，來(lái)個(gè)一醉方休。俗話說(shuō)“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢？

②、爺爺與過(guò)渡人：（友情）

這里的人情非常淳樸、厚道。（語(yǔ)言、動(dòng)作）第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂(lè)于助人。

送鴨子、粽子給爺爺（慷慨大方）

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛(ài)的人?。〈浯渑c儺送之間純潔的愛(ài)情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。

探究型問(wèn)題2：如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字（或一個(gè)詞）概括邊城的特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什么字（或詞）呢？

參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛(ài)”通過(guò)愛(ài)情、親情、友情“為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”；“純”邊城民風(fēng)純樸，邊城人心地純潔；“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧；“自然”這里的人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美的一面。

第二課時(shí)

五、拓展深化：沈從文想通過(guò)美麗的邊城，告訴我們什么呢？（總結(jié)主題）

作者描寫的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題：（贊美、批判、呼吁）主題是：（出示PPT）

贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài)；

批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)； 呼吁：重建民族的品德與人格。

（一）．回顧第一課時(shí)的內(nèi)容

相濡以沫—— 翠翠和祖父的祖孫情

（二）、自主鑒賞——人性美在翠翠身上的體現(xiàn)

1．問(wèn)題導(dǎo)入：人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn)，翠翠是《邊城》之魂，但在節(jié)選的文字中我們找不到關(guān)于翠翠的外貌描寫。根據(jù)你的理解，給翠翠畫像。爭(zhēng)取做到“形”、“型”、“神”的統(tǒng)一。

2.學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生交流，推舉代表展示。3．原作片斷賞析

4．賞析提示：翠翠天真善良，溫柔清純。她和爺爺相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)于愛(ài)情羞澀又真摯，后來(lái)儺送出走，她又矢志不渝地等著心上人的歸來(lái)，是一個(gè)理想化，純美化的形象。祖父說(shuō)：“翠翠，我來(lái)慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？” 翠翠不做聲。祖父又說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”

翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖??！?結(jié)合二人對(duì)話，分析二人性格。

5．拓展：血濃于水，古樸的親情牧場(chǎng)。

（三）、合作探究——如歌行板

詩(shī)意的湘西世界

1． 原作片斷賞析

2．問(wèn)題導(dǎo)入：找出小說(shuō)節(jié)選部分關(guān)于邊城民俗的描寫。思考:選文部分對(duì)湘西的民俗描寫有何作用? 3.學(xué)生活動(dòng)：分組品讀最感興趣的民俗描寫片斷，說(shuō)說(shuō)它最吸引你的地方是什么？在文中起到什么作用。4．觀看視頻：《血色湘西》民俗表現(xiàn)片斷

5．賞析提示：古老的湘西，古老的茶垌，悠悠的邊城，悠悠的渡口，那份如酒般醇，如水般清的湘西鄉(xiāng)土人性美、人情美，孕育在如詩(shī)如畫的青山綠水里，濃釅釅的化不開，總會(huì)撩撥迷醉者的思緒。景致柔媚而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂和浮華，有一種出塵而卓然的清麗和率真，似林泉深處悠悠飄出的牧歌。古拙的湘西風(fēng)情，既是健全的人生形式借以寄托的不可或缺的活動(dòng)背景，又是“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”這一理想本身的組成部分。

（四）、感悟提升——溫柔淡遠(yuǎn)

原生態(tài)的人性天堂

1、問(wèn)題導(dǎo)入：思考小說(shuō)以《邊城》為題的含義

2、拓展延伸：學(xué)生周記展示——對(duì)自然率性人生的向往

3、看視頻：專家解讀《邊城》中的人性美

（五）、深入探究 比較：《血色湘西》與《邊城》結(jié)尾對(duì)比。探究:在純美的世界里,翠翠的愛(ài)情為何以悲劇告終呢? 結(jié)論提示：小說(shuō)中的人性美與環(huán)境美是相得益彰的，表現(xiàn)出中國(guó)的一種傳統(tǒng)文明。這種農(nóng)業(yè)文明中有許多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有他的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸、可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂的色彩?！澳銈兡苄蕾p我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！?/p>

——沈從文

六、結(jié)語(yǔ)

問(wèn)題導(dǎo)入：請(qǐng)用一個(gè)比喻句來(lái)形容你心中的小說(shuō)《邊城》

《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”，“田園詩(shī)的杰作”。我們對(duì)《邊城》小說(shuō)的解讀雖已告一段落，但人類對(duì)愛(ài)與美的追求將永遠(yuǎn)不會(huì)停息。

六、板書設(shè)計(jì)

如歌行板詩(shī)意的湘西世界 血濃于水 古樸的親情牧場(chǎng) 溫柔淡遠(yuǎn) 原生的人性天堂 一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式

七、作業(yè)設(shè)計(jì)

第四篇：《邊城》公開課特色教案

Fpg 《邊城》公開課特色教案

時(shí)間：2013年9月13日星期五 班級(jí)：普師三（1）班 執(zhí)教者：劉從奇

一、文本概說(shuō)

本課是高中語(yǔ)文人教版必修五小說(shuō)單元の一篇課文。作者是京派著名作家沈從文の代表作。是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀の抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷の中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界の邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文の優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有の風(fēng)土人情；借船家少女翠翠の愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性の善良美好與心靈の澄澈純淨(jìng)。它以獨(dú)特の藝術(shù)魅力，生動(dòng)の鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外の讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上の特殊地位。

《邊城》通過(guò)抒寫青年男女之間の純純情愛(ài)、祖孫之間の真摯親愛(ài)、鄰里之間の善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美の。小說(shuō)寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”の美學(xué)理想，我們要走進(jìn)作者構(gòu)築の善與美の理想世界，體會(huì)人性之美。

通過(guò)小說(shuō)，我們將感受沈從文所描繪の湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)詩(shī)意の湘西世界，理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”中所寄寓の人生理想。在朗讀與品味中體會(huì)沈從文小說(shuō)の語(yǔ)言特色?！哆叧恰筏喂适虑楣?jié)平淡如水，具有散文化和詩(shī)化の風(fēng)味，籠罩著濃郁の寫意色彩。語(yǔ)言凝練，清新，簡(jiǎn)約，典雅，而又具鮮明の地方性。字裏行間彌散著生活特有の氛圍、意境の文字，小說(shuō)中可以說(shuō)到處都是。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

知識(shí)與技能

1．給翠翠畫像，把握人物形象の特徵，體會(huì)人性之美在翠翠身上の體現(xiàn)。

2．品讀文中關(guān)於邊城風(fēng)土人情の描寫，把握沈從文筆下湘西の風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”中所寄寓の人生理想。

3．瞭解選文中邊城風(fēng)土人情の描寫對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題所起の作用 過(guò)程與方法

1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生の閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師の閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀資訊の能力。

2．閱讀興趣の激發(fā)與閱讀結(jié)論の歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品の閱讀觀點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．品味作品散文化の敘事筆調(diào)、生活化の人物語(yǔ)言所營(yíng)造の古樸而典雅、流暢而清新の氛圍。

2．接受作品中所表現(xiàn)の古樸、淳厚の民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美の薰陶。

教學(xué)重點(diǎn)

理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”の化身の含義。教學(xué)難點(diǎn)

小說(shuō)以《邊城》為題の含義，對(duì)作者所要表現(xiàn)の“人性之美”の體會(huì)。

三、學(xué)習(xí)者特徵分析

一般特徵：

1、學(xué)生在此之前，剛剛學(xué)了兩篇の小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)閱讀中の三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境の基本知識(shí)有了一定の掌握。師範(fàn)學(xué)生普遍文學(xué)閱讀量不大，對(duì)作品の理解存在一定困難，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課前閱讀《邊城》全文和沈從文其他文學(xué)作品。

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四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

1．創(chuàng)設(shè)情境の教學(xué)策略，感受湘西の青山綠水，古樸純厚の世俗人情，來(lái)表現(xiàn)一種質(zhì)樸の愛(ài)和人性の美

2．以問(wèn)題解決為主の教學(xué)策略：課前、課中均以問(wèn)題の提出和解決為主線，引導(dǎo)學(xué)生解讀分析鑒賞人物，感受人性之美。

3．自主學(xué)習(xí)策略：通過(guò)學(xué)生自主閱讀拓展資料，在深入解讀課文主題の基礎(chǔ)上，提高閱讀能力和寫作水準(zhǔn)，促進(jìn)思維の深層次加工，達(dá)到能力の遷移內(nèi)化。

五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)

1、多媒體教室。

2、學(xué)生觀看視頻片斷《血色湘西》和《人物?沈從文》

六、教學(xué)方法：鑒賞、分析、品味

七、課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、關(guān)於沈從文和他の作品：(出示PPT)作家生平：鳳凰之子――沈從文(1902-1988)，原名沈嶽煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)後到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園後在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾の研究，1988年病逝於北京。

1、湘西少年：我不了解家中為什麼只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得の字記記那不算什麼希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做の一切事情。為什麼騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什麼刀得燒紅時(shí)在水裏一淬方能堅(jiān)硬？為什麼雕佛像の會(huì)把木頭雕成人形，所貼の金那麼薄又用什麼方法作成？為什麼小銅匠會(huì)在一塊銅板上鑽那麼一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。

（《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》）

2、軍旅生涯：一到第二天，各處團(tuán)總來(lái)見(jiàn)司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過(guò)了一次堂，每人照呈案の罪名詢問(wèn)了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供，用墨塗在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲貉Y把頭砍了。（《清鄉(xiāng)所見(jiàn)》）

3、抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

作品風(fēng)格：沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義の鄉(xiāng)村世界の主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處?kù)短搨?、自私和冷漠の都市，卻醉心於人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣の人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精緻，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想の建築，這廟供奉の是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。沈從文の創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)の詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象徵於一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主幹凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁の地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有の風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生の隱憂和對(duì)生生命の哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)の生命，給人教益和啟示。沈從文創(chuàng)作の小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然の生命形式，讚美人性美；後者通過(guò)都市生活の腐化墮落，揭示都市自然人性の喪失。其筆下の鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參の總體格局中獲得表現(xiàn)Fpg

Fpg の，而都市題材下の上流社會(huì)“人性の扭曲”他是在“人與自然契合”の人生理想の燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特の價(jià)值尺度和內(nèi)涵の哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下の都市人生與鄉(xiāng)村世界の橋樑，也正由於這種對(duì)以金錢為核心の“現(xiàn)代文學(xué)”の批判，以及對(duì)理想浪漫主義の追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣の理想生命之歌。中篇小說(shuō)《邊城》是他の代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”の美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出の作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送の愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己の命運(yùn)，一代又一代重複著悲塗の人生，寄託了作者民族の和個(gè)人の隱痛。

二、關(guān)於《邊城》

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸の邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生の祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟の盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偆味贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送の哥哥天保喜歡上美麗清純の翠翠，托人向翠翠の外公求親，而地方上の王團(tuán)總也看上了儺送，情願(yuàn)以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願(yuàn)作個(gè)擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥の死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠の婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

《邊城》是沈從文の代表作。這篇中篇小說(shuō)以川湘黔三省交界の邊城茶峒，二三十年代の恬靜生活為背景，展開了一個(gè)悲劇故事。沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)の神秘，讚美了邊民淳良の心靈。(出示PPT)作者曾說(shuō)：“我要表現(xiàn)の本是一種‘人生の形式’，一種‘優(yōu)美’，健康而又不悖乎人性の‘人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路，酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得の一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分の說(shuō)明?！边@些話正可證實(shí)小說(shuō)の主旨。這篇作品人物形象生動(dòng)細(xì)膩，山光月色描寫得詩(shī)意盎然。著名評(píng)淪家李健吾稱沈從文の《邊城》是“一部田園牧歌式の傑作”、“一顆千古不磨の珠玉”?！秮喼捱L刊》在評(píng)選二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)時(shí)，將《邊城》評(píng)為百?gòu)?qiáng)第二名，真是很有見(jiàn)地。

三、學(xué)生概述課文主要情節(jié)，理清課文主要人物關(guān)係（出示PPT）

爺爺——翠翠 天保----儺送

天保----翠翠

儺送----翠翠

四、理清課文の情節(jié)結(jié)構(gòu)，從風(fēng)俗與人情兩方面體會(huì)邊城の美。

（1）風(fēng)俗美：

1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談？ 端午節(jié)：

龍舟賽

捉鴨子比賽

（這官民同樂(lè)の龍舟賽，展現(xiàn)の就是湘西民眾の熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活の熱愛(ài)）

中秋、過(guò)年： 月下對(duì)歌、獅子龍燈、放煙花

2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣の生活氛圍？（祥和、和睦、和諧）

突出の都是一個(gè)“和”字，所以這裏の人民“莫不安分樂(lè)生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩(shī)意生活相類似。這就是邊城人民生活の獨(dú)特の生活環(huán)境。

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（2）人情美：

在邊城這樣詩(shī)意祥和の社會(huì)環(huán)境中，生活了一群怎樣の人呢？他們之間是一種怎樣の關(guān)係呢？先看看作者寫了哪些人？

（翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過(guò)渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子……）

A、翠翠與儺送：（愛(ài)情）先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀P18翠翠與儺送の對(duì)話。翠翠：?jiǎn)渭儯ㄕZ(yǔ)言：我是翠翠）、可愛(ài)（回答時(shí)の神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼の）。

1、從剛才の朗讀中可看出翠翠對(duì)儺送の初次印象怎樣？（不好，誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”）

2、儺送有沒(méi)有生氣？請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣の人？從哪些方面可以看出來(lái)？

儺送：（他捉完鴨子後已是天黑，但他看到翠翠後主動(dòng)詢問(wèn)，對(duì)話の過(guò)程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家裏去）（這裏等不行，到我家裏去）關(guān)心別人，古道熱腸，心地寬厚，熱情開朗

3、翠翠對(duì)儺送の印象有沒(méi)有變化？在課文中是怎樣體現(xiàn)の？（心理）

在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“翠翠想起自己先前罵人の話，心裏又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什麼，默默の隨了那火把走去”?！俺泽@”の是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞”，十三歲の翠翠，得到一個(gè)陌生男子の照顧，心裏面還是有幾分羞澀の，幾分難為情。

“但是另外一件事，屬於自己不關(guān)祖父の，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！?/p>

心理描寫，把翠翠對(duì)儺送の朦朧の愛(ài)含蓄地表達(dá)出來(lái)。

這個(gè)片斷，著重通過(guò)語(yǔ)言、心理、神態(tài)刻畫了一個(gè)情竇初開の少女形象，一個(gè)寬厚熱情の帥哥形象。正所謂“不打不相識(shí)”，在邊城の青山綠水中，兩位拌嘴の年輕人卻給彼此留下了深刻の印象，這種蒙朧の純潔の初戀之情怎能不令人怦然心動(dòng)呢？

B、翠翠與爺爺：（親情）

爺爺與翠翠間の親情，在文中是怎樣描寫の呢？ 首先，我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠の感情？

爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）然後，我們來(lái)看一看翠翠對(duì)爺爺の感情？

第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出の是翠翠對(duì)爺爺の關(guān)心。況且下麵還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白髮滿頭の祖父，不說(shuō)什麼話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺の感情の，她看到爺爺越來(lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。（語(yǔ)言）

探究型問(wèn)題1： 不過(guò)，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒(méi)有弄明白翠翠是怎麼想の，並且祖孫二人似乎真の是有那麼一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說(shuō)の是什麼事嗎? 答案：爺爺不理解翠翠の內(nèi)心狀態(tài)。C、爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）①爺爺與“老熟人”：

1、文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”の關(guān)係の呢？

“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠?，身邊無(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒?！保ò酌瑁?/p>

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

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Fpg 兩個(gè)寂寞の老人，一輩子の老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清淨(jìng)之地，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，喝杯雄黃酒，來(lái)個(gè)一醉方休。俗話說(shuō)“酒逢知己千杯少”，他們之間の這種純樸の友情怎不令人羨慕呢？

②、爺爺與過(guò)渡人：（友情）

這裏の人情非常淳樸、厚道。（語(yǔ)言、動(dòng)作）第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河後，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺の一句話給我留下了很深の印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家の錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避の責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂(lè)於助人。

送鴨子、粽子給爺爺（慷慨大方）

這裏生活了一群多麼淳樸、善良、可愛(ài)の人啊！翠翠與儺送之間純潔の愛(ài)情、翠翠與爺爺間純真の親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸の友情，總之，小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純の民風(fēng)，至善至美の人性。這就是作者營(yíng)造の“世外桃源”，這就是作者心目中の理想世界。

探究型問(wèn)題2：如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字（或一個(gè)詞）概括邊城の特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什麼字（或詞）呢？

參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛(ài)”通過(guò)愛(ài)情、親情、友情“為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分の說(shuō)明”；“純”邊城民風(fēng)純樸，邊城人心地純潔；“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧；“自然”這裏の人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美の一面。

第二課時(shí)

五、拓展深化：沈從文想通過(guò)美麗の邊城，告訴我們什麼呢？（總結(jié)主題）

作者描寫の湘西，就是作者營(yíng)造の“世外桃源”，這裏民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女の愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真の愛(ài)，這些都代表著未受污染の農(nóng)業(yè)文明の傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)の，就是相對(duì)於當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義の淺薄庸俗和腐化墮落の現(xiàn)實(shí)而言の。

我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)の主題：（讚美、批判、呼籲）主題是：（出示PPT）

讚美：邊城生活の質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔の愛(ài)；

批判：物欲氾濫の現(xiàn)代文明；金錢主義の淺薄庸俗和腐化墮落の現(xiàn)實(shí)； 呼籲：重建民族の品德與人格。

（一）．回顧第一課時(shí)の內(nèi)容

相濡以沫—— 翠翠和祖父の祖孫情

（二）、自主鑒賞——人性美在翠翠身上の體現(xiàn)

1．問(wèn)題導(dǎo)入：人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)の一大特點(diǎn)，翠翠是《邊城》之魂，但在節(jié)選の文字中我們找不到關(guān)於翠翠の外貌描寫。根據(jù)你の理解，給翠翠畫像。爭(zhēng)取做到“形”、“型”、“神”の統(tǒng)一。

2.學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生交流，推舉代表展示。3．原作片斷賞析

4．賞析提示：翠翠天真善良，溫柔清純。她和爺爺相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)於愛(ài)情羞澀又真摯，後來(lái)儺送出走，她又矢志不渝地等著心上人の歸來(lái)，是一個(gè)理想化，純美化の形象。

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Fpg 祖父說(shuō)：“翠翠，我來(lái)慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？” 翠翠不做聲。祖父又說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什麼事情都不許哭。要硬紮一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”

翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖??！?結(jié)合二人對(duì)話，分析二人性格。

5．拓展：血濃於水，古樸の親情牧場(chǎng)。

（三）、合作探究——如歌行板

詩(shī)意の湘西世界

1． 原作片斷賞析

2．問(wèn)題導(dǎo)入：找出小說(shuō)節(jié)選部分關(guān)於邊城民俗の描寫。思考:選文部分對(duì)湘西の民俗描寫有何作用? 3.學(xué)生活動(dòng)：分組品讀最感興趣の民俗描寫片斷，說(shuō)說(shuō)它最吸引你の地方是什麼？在文中起到什麼作用。4．觀看視頻：《血色湘西》民俗表現(xiàn)片斷

5．賞析提示：古老の湘西，古老の茶垌，悠悠の邊城，悠悠の渡口，那份如酒般醇，如水般清の湘西鄉(xiāng)土人性美、人情美，孕育在如詩(shī)如畫の青山綠水裏，濃釅釅の化不開，總會(huì)撩撥迷醉者の思緒。景致柔媚而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市の喧囂和浮華，有一種出塵而卓然の清麗和率真，似林泉深處悠悠飄出の牧歌。古拙の湘西風(fēng)情，既是健全の人生形式藉以寄託の不可或缺の活動(dòng)背景，又是“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”這一理想本身の組成部分。

（四）、感悟提升——溫柔淡遠(yuǎn)

原生態(tài)の人性天堂

1、問(wèn)題導(dǎo)入：思考小說(shuō)以《邊城》為題の含義

2、拓展延伸：學(xué)生周記展示——對(duì)自然率性人生の嚮往

3、看視頻：專家解讀《邊城》中の人性美

（五）、深入探究 比較：《血色湘西》與《邊城》結(jié)尾對(duì)比。探究:在純美の世界裏,翠翠の愛(ài)情為何以悲劇告終呢? 結(jié)論提示：小說(shuō)中の人性美與環(huán)境美是相得益彰の，表現(xiàn)出中國(guó)の一種傳統(tǒng)文明。這種農(nóng)業(yè)文明中有許多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有他の缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸、可愛(ài)の人們，由於不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂の色彩。“你們能欣賞我故事の清新，照例那作品背後蘊(yùn)藏の熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字の樸實(shí)，照例那作品背後隱伏の悲痛也忽略了。”

——沈從文

六、結(jié)語(yǔ)

問(wèn)題導(dǎo)入：請(qǐng)用一個(gè)比喻句來(lái)形容你心中の小說(shuō)《邊城》

《邊城》是一支湘西山村生活の牧歌，是一曲真摯、熱烈の愛(ài)情の讚歌，是一首用小說(shuō)形式寫成の無(wú)韻之詩(shī)，繪就の無(wú)彩之畫。寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”の美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出の作品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨の珠玉”，“田園詩(shī)の傑作”。我們對(duì)《邊城》小說(shuō)の解讀雖已告一段落，但人類對(duì)愛(ài)與美の追求將永遠(yuǎn)不會(huì)停息。

六、板書設(shè)計(jì)

如歌行板詩(shī)意の湘西世界 血濃於水 古樸の親情牧場(chǎng) 溫柔淡遠(yuǎn) 原生の人性天堂

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Fpg 一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性の人生形式

七、作業(yè)設(shè)計(jì)

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第五篇：從《邊城》看沈從文小說(shuō)的藝術(shù)特色

從《邊城》看沈從文小說(shuō)的藝術(shù)特色

《邊城》是沈從文享譽(yù)中外的代表作，最集中地體現(xiàn)了沈從文牧歌式抒情小說(shuō)的風(fēng)貌。小說(shuō)敘述了船總的兩個(gè)兒子天保和儺送同時(shí)愛(ài)上了老船夫的外孫女翠翠，由此引發(fā)的一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事。下面淺談從《邊城》里所理解的沈從文小說(shuō)的藝術(shù)特色。

一，對(duì)人性美的謳歌

1，歌頌了人性的健美和清醇。如講男女戀愛(ài)時(shí)，不走“車路”就走“馬路”；男女對(duì)歌、元宵觀燈、端午節(jié)劃龍船喝雄黃酒搶鴨子，邊城古風(fēng)融融。船總順順盡管發(fā)了財(cái)，又有社會(huì)地位，但他待人和氣，急公好義。

2，歌頌了人性的善良與純樸。老船夫除了按“名分”取700錢之外，從不要人分文，見(jiàn)人皆和氣如親人；儺送的婚姻遵從內(nèi)心選擇，不拜金求利，寧要破舊的渡船，而不要團(tuán)總女兒陪嫁的新碾坊。

二，對(duì)淳樸民風(fēng)的贊美

1，淳樸的民風(fēng)民情。老船夫?qū)⒍纱脕?lái)的錢去買些煙草和茶葉轉(zhuǎn)贈(zèng)給過(guò)路人或者泡茶給過(guò)路人解渴。老船夫?yàn)槎纱瞰I(xiàn)一生無(wú)怨無(wú)悔。老船夫渡了五十年的船，本應(yīng)當(dāng)休息一下，但是“他仿佛便不能夠同這一分生活離開”。“他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！笔冀K默默地?zé)o私奉獻(xiàn)著。

2，充滿牧歌情調(diào)的生存環(huán)境。如描寫茶峒地方的那條白河：“深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快?！?/p>

三，詩(shī)意的抒情格調(diào)

1，抒情性的結(jié)構(gòu)。《邊城》中以撐渡船老人的外孫女翠翠與船總順順的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，以時(shí)間為順序展開敘述，盡管故事線索并行交錯(cuò)，但其脈絡(luò)十分清晰，使得小說(shuō)的情節(jié)更生動(dòng)、豐富。

2，抒情性的情節(jié)。如描寫翠翠晚上“夢(mèng)到”儺送唱歌的情景。翠翠“夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟習(xí)。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。”“一切皆象是祖父說(shuō)的故事，翠翠只迷迷糊糊的躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢(mèng)做得頂美頂甜。”

3，抒情性的語(yǔ)言。如《邊城》中疊詞的使用：人名有翠翠，順順等。另外有靜靜的河水、小小的竹竿、黑黑的皮膚、光光的眼睛、長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子、蓬蓬鼓聲、發(fā)出沙沙的聲音、一頭短短白發(fā)；等等。這些疊詞的使用，使文章披上了一層暖暖的薄紗，讀來(lái)軟綿綿的，更顯小說(shuō)的朦朧美，使文章具有優(yōu)美的節(jié)奏，讀來(lái)仿佛不費(fèi)吹灰之力，作者向你娓娓道來(lái)，向你展示一幅湘西風(fēng)情畫。

在《邊城》中，沈從文以他獨(dú)特的風(fēng)格，以他獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)方式，以及獨(dú)到的思想意識(shí)，繪制了一部二十世紀(jì)二十年代中國(guó)社會(huì)生活的恢宏畫卷。而《邊城》中對(duì)人性美的歌頌及對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的思考，更值得我們反思。