第一篇：語(yǔ)言風(fēng)格的類型及特色

語(yǔ)言風(fēng)格常用術(shù)語(yǔ)例析

1、平實(shí)質(zhì)樸、樸素自然

其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。語(yǔ)言力求平淡，不追求詞藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)含著深意。如賈島的《訪隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！比?句20字，毫無(wú)難解之處。如，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！?陶淵明《飲酒》)

2、含蓄雋永、含蓄委婉

詩(shī)歌最富有靈氣，詩(shī)的靈氣在于雋永，在于“字短情長(zhǎng)”，字里行間總是留著啟人聯(lián)想、開(kāi)人悟性的“空白”。含有深意，藏而不露。這種風(fēng)格往往不把意思直接說(shuō)出來(lái)，而是藏在形象中，讓讀者自己展開(kāi)想象，思而得之。多用象征、雙關(guān)等手法。如李商隱的《雨夜寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！碧旄饕环降姆蚱揲g掛念問(wèn)候，其時(shí)其境其情，歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬，統(tǒng)統(tǒng)顯于言外，隱于空白。如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”(朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》)

3、清新明麗、清新雅致

這種風(fēng)格往往用清麗的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)怡然喜悅的感情。其藝術(shù)境界多如大雨過(guò)后的清清柳色、荷葉上顫動(dòng)著的晶瑩水珠?！叭~上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”(周邦彥《蘇幕遮》)。如楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（《小池》）。用語(yǔ)新穎別致，不落俗套，給人一種清新美的愉悅。

4、形象生動(dòng)

詩(shī)歌的語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁懷古》），既是詩(shī)又是畫(huà)，有形有聲有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色，氣勢(shì)雄偉，境界開(kāi)闊。語(yǔ)言活靈活現(xiàn)，具體形象，包括①人物語(yǔ)言個(gè)性化，言如其人；②描寫(xiě)逼真，繪聲繪色，惟妙惟肖；③運(yùn)用多種辭格，新鮮活潑；④注意詞語(yǔ)選用，注意句式變換。

5、絢麗飄逸

如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！崩畎椎脑?shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測(cè)，這是絢麗飄逸之美。

6、婉約細(xì)膩

這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、柔”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。如，“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！?李清照《武陵春》)

7、幽默諷刺

在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。運(yùn)用夸張、反語(yǔ)、仿詞、雙關(guān)等手段，突出事物特征，揭露事物本質(zhì)，富于諷刺意義，增強(qiáng)批判性和說(shuō)服力，令人輕松愉快，忍俊不禁。如，“竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)?！?章碣《焚書(shū)坑》)

8、雄渾

雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣吞宇宙，氣度豁達(dá)，氣概恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。

9、豪放

豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席“(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌 赤壁懷古》是代表作。

10、沉郁

沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。“沉則不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

11、悲慨

觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇?！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。

12、俊爽

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門(mén)，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。

13、沖淡

沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。

14、曠達(dá)

即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌 赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子 密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。

15、音律和諧

語(yǔ)言具有音樂(lè)美。合轍押韻，節(jié)奏勻稱，平仄調(diào)配，抑揚(yáng)頓挫，音律講究；多用疊詞、回環(huán)、頂真修辭和象聲詞，多用整句，多用四字短語(yǔ)。讀來(lái)朗朗上口，聽(tīng)來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，富音樂(lè)性。

16、整散結(jié)合

整句（對(duì)偶、排比等）與散句錯(cuò)雜。語(yǔ)言具有整齊美、對(duì)稱美、復(fù)疊美、回環(huán)美、錯(cuò)落美，活潑多致，豐富多彩，顯得富有文采，情濃意滿，酣暢淋漓。

（二）語(yǔ)言風(fēng)格有關(guān)知識(shí)

“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如李白之詩(shī)清新飄逸，杜甫之詩(shī)沉郁頓挫，陶淵明之詩(shī)沖淡平和，王維之詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，韓愈的詩(shī)深?yuàn)W險(xiǎn)怪，白居易的詩(shī)通俗鮮明。再如，按詞論家說(shuō)，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。體會(huì)其風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。

◇浪漫主義:善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語(yǔ)言熱情奔放,想象瑰麗神奇 ◇現(xiàn)實(shí)主義:注重按照生活本來(lái)的樣子精確細(xì)膩地描寫(xiě)想象?！蠛婪排?氣勢(shì)豪放,意境雄渾

◇婉約派:語(yǔ)言清麗含蓄,抒情婉轉(zhuǎn)纏綿。

1、豪放:蘇軾、辛棄疾

婉約:柳永、姜夔、李清照

雋永:李煜、劉禹錫

自然:謝朓、謝靈運(yùn)

清新飄逸:李白

沉郁頓挫:杜甫

雄渾悲壯:屈原

淡遠(yuǎn)閑靜:陶淵明

恬淡優(yōu)美:王維

雄壯豪邁：王昌齡

豪放磅礴：曹操

曠達(dá)俊爽：杜牧

2、宮廷詩(shī):纏綿宛轉(zhuǎn)

田園詩(shī):恬淡寧謐

山水詩(shī):清新優(yōu)美

邊塞詩(shī):悲涼慷慨

諷喻詩(shī):沉郁激憤

詠史詩(shī):雄渾壯闊

懷古詩(shī)：幽深綿長(zhǎng)

送別詩(shī)：意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

記敘文：生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力

說(shuō)明文：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、富有表現(xiàn)力、生動(dòng)活潑、概括、具體、簡(jiǎn)潔、豐腴、精練、詳略得當(dāng)、平易樸實(shí)、幽默風(fēng)趣、當(dāng)然還有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

議論文：條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有說(shuō)服力、詩(shī)歌：語(yǔ)言新穎，不落俗套、質(zhì)樸，真切深刻而又平易近人，直接而明朗、絢麗、含蓄、干凈利落，言簡(jiǎn)意賅、豪放飄逸，熱情奔放，氣勢(shì)磅礴

散文：有散中見(jiàn)整，清新自然。散文的語(yǔ)言具有樸素、自然、流暢、簡(jiǎn)凈、具有感染力 小說(shuō)：簡(jiǎn)練、舒暢

語(yǔ)言風(fēng)格 1.民族化：

《背影》的語(yǔ)言非常忠實(shí)樸素，又非常典雅文質(zhì)。這種高度民族化的語(yǔ)言，和《背影》所表現(xiàn)的民族的精神氣質(zhì)，和《背影》文章的完美結(jié)構(gòu)，恰成和諧的統(tǒng)一。沒(méi)有《背影》語(yǔ)言的明麗典雅、古樸質(zhì)實(shí)，就沒(méi)有《背影》的一切風(fēng)采。

2.簡(jiǎn)潔：

文章通體干凈，沒(méi)有多余的字眼，即使一個(gè)“的”字、一個(gè)“了”字，也是必須用才用。除了夾入了一些文言詞語(yǔ)以外，沒(méi)有華美的辭藻，生僻的詞語(yǔ)，都是質(zhì)樸自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡(jiǎn)潔。3.樸實(shí)：

《背影》全用白描記敘事實(shí)，不作任何修飾、渲染。通篇寫(xiě)父親多么關(guān)心愛(ài)護(hù)兒子，兒子又是多么感激思念父親，但像“關(guān)心”“愛(ài)護(hù)”“感激”這一類的抽象現(xiàn)成的字眼，文章中卻一個(gè)也沒(méi)有用，更沒(méi)有什么華麗的詞藻。大樸正是大巧的表現(xiàn)。文中用詞造句都經(jīng)過(guò)認(rèn)真考究，絕不隨便。如送行那一段：“父親因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。”這里的“說(shuō)定”，如果用“說(shuō)過(guò)”似乎也通，但遜色多了。“說(shuō)定”不送，后來(lái)終于還是送了，實(shí)際上是說(shuō)而不定，很好地表現(xiàn)出父親當(dāng)時(shí)的矛盾心理?！笆熳R(shí)”一詞，說(shuō)明父親囑托的這個(gè)茶房該是靠得住的；“再三囑咐”，表明囑咐茶房遍數(shù)之多，不厭其煩，反復(fù)交代，唯恐茶房有半點(diǎn)疏漏；“甚是仔細(xì)”，表明囑咐內(nèi)容之詳，把送行中應(yīng)該注意的細(xì)微末節(jié)都提到了。這些用語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明父親已經(jīng)為兒子上車(chē)作了極其精細(xì)、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛(ài)子之心躍然紙上。

4.感人

語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔，卻能傳達(dá)出無(wú)限深情是文章語(yǔ)言又一特色。全篇文字平平實(shí)實(shí)，但字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很平常的，沒(méi)有什么特別，讀者都有這種生活經(jīng)驗(yàn)，因此也容易引起聯(lián)想，由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進(jìn)人們對(duì)天下父母心的理解。5.文白夾雜：

文中出現(xiàn)文言的原因：作者有很深的文言基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)體文中常有夾入文言詞句的情況，這是一方面：另一方面，文章中使用文言詞句，可能也與作者當(dāng)時(shí)的思想感情有關(guān)，例如不說(shuō)“失業(yè)”或“丟了差使”，而說(shuō)“賦閑”，似乎“賦閑”不象“失業(yè)”那樣刺耳和使人難堪，有失體面；最后一節(jié)既因父親來(lái)信是文言，引用原句，更見(jiàn)真實(shí)，也因所表達(dá)的盡是家庭和父親的困境和滄涼的心情與復(fù)雜的感受，所以也用了許多文言詞句，這也籠上了一層時(shí)代賦予小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的特殊語(yǔ)言色彩。

第二篇：教師語(yǔ)言風(fēng)格類型

現(xiàn)代課堂教學(xué)風(fēng)格類型

（一）理智型.這種課堂教學(xué)風(fēng)格也稱科學(xué)型或思維型。其特點(diǎn)是：知識(shí)內(nèi)容的交流性強(qiáng)，理論知識(shí)在課堂教學(xué)中的比重大，教師長(zhǎng)于理論分析，善于概括和推理；具有敏銳的觀察力，言語(yǔ)表達(dá)邏輯性強(qiáng)，教學(xué)態(tài)度冷靜，追求一種 理智的力量和科學(xué)的力量，強(qiáng)調(diào)以理服人；內(nèi)容講授層次清楚，線索分明，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)步步深入，層層剝筍；講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)誘導(dǎo)和點(diǎn)撥，重視質(zhì)疑問(wèn)難、討論和練習(xí)等。

（二）情感型.這種課堂教學(xué)風(fēng)格也叫藝術(shù)型或情感陶冶型，其特點(diǎn)是：教師在授課的過(guò)程中，感情充沛，富有激情，利 用情感的感染性，引起學(xué)生的情感共鳴，最終達(dá)到以情促知。具有這種教學(xué)風(fēng)格的教師，知識(shí)結(jié)構(gòu)有相當(dāng)?shù)?廣度和深度，有豐富翔實(shí)的材料，在授課時(shí)能旁征博引，使學(xué)生從諸多的材料中得出結(jié)論，或啟迪想象，發(fā)展智力；思維敏睫靈活，善于演繹和分析，形象思維占主導(dǎo)，對(duì)待學(xué)生答問(wèn)幽默風(fēng)趣；有較高的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，語(yǔ) 言生動(dòng)形象，具有鼓動(dòng)性和感染性；教學(xué)組織層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出；選擇的教學(xué)方法、方式有利于教師情感優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，重視情感陶冶和美感的訓(xùn)練。

（三）情理結(jié)合型.這種課堂教學(xué)風(fēng)格也稱情知型。其特點(diǎn)是兼有上述兩種，理論的闡述富有情感，達(dá)到情知交融，即人們常說(shuō)的曉之以理，動(dòng)之以情，情知交融。

（四）幽默型.這種課堂教學(xué)風(fēng)格也叫趣味型或唯趣型。其特點(diǎn)是：教師的表達(dá)手段（語(yǔ)言表達(dá)手段和非語(yǔ)言表達(dá)手段）富有情趣，意味深長(zhǎng)。教師的語(yǔ)言表達(dá)詼諧幽默，情趣橫生；非語(yǔ)言表達(dá)機(jī)智幽默，滑稽有趣，富有蘊(yùn)含 性。學(xué)生在教師的幽默教學(xué)中，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，學(xué)到了知識(shí)，發(fā)展了智力，得到哲理啟迪，逐步養(yǎng)成了樂(lè)觀主義的人生觀和熱情、開(kāi)朗的性格。

（五）典雅型.這種課堂教學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)是：莊重樸實(shí)，嫻熟老練；嚴(yán)謹(jǐn)不茍，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，韻味醇厚。這種教師的教學(xué)指導(dǎo)思想是經(jīng)典的、權(quán)威的，但信奉經(jīng)典而不守古，能夠翻新和靈活運(yùn)用；在教學(xué)方式方法上穩(wěn)健、完善、和諧，很少有失誤。這種教學(xué)風(fēng)格有一種很深、很濃遠(yuǎn)的審美感覺(jué)。

（六）直觀型 這種課堂教學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)是：教師在課堂教學(xué)中善于運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖表、教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段等，幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，即便是理論知識(shí)的講解，也善于運(yùn)用圖表勾畫(huà)出知識(shí)之間的邏輯層次關(guān) 系，便于學(xué)生把握知識(shí)之間的聯(lián)系性，通過(guò)直觀教學(xué)手段的運(yùn)用，做到感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，即以感性促理性。

（七）奇異型這種課堂教學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)是：富于謎力，奇異地教學(xué)。在教學(xué)中，教師能巧妙地設(shè)置懸念，在變化中看出不變，又能在不變中看出變換。要有發(fā)展、有創(chuàng)造，獨(dú)辟溪徑。

一、典雅莊重型；

二、情感激揚(yáng)型；

三、方法導(dǎo)引型；

四、沉穩(wěn)理智；

五、知識(shí)淵博型型；

六、語(yǔ)感體驗(yàn)型；

七、質(zhì)樸自然型

第三篇：淺談?lì)愋突魳?lè)電臺(tái)節(jié)目主持人的語(yǔ)言風(fēng)格（定稿）

淺談?lì)愋突魳?lè)電臺(tái)節(jié)目主持人的語(yǔ)言風(fēng)格

摘要

類型化電臺(tái)在國(guó)外早已是一種成熟的廣播模式，最早出現(xiàn)的類型化電臺(tái)是在1959年的音樂(lè)臺(tái)，美國(guó)人戈登.麥克蘭頓創(chuàng)辦的《流行40首》。而在中國(guó)，真正意義上的類型化電臺(tái)出現(xiàn)在2002年，由中央人民廣播電臺(tái)推出的“音樂(lè)之聲”。過(guò)去的廣播都是版塊模式，在特定的時(shí)間內(nèi)為特定的群眾設(shè)計(jì)一些特設(shè)的欄目，但是類型化電臺(tái)卻完全打破版塊模式，從市場(chǎng)化的發(fā)展歷程來(lái)看，類型化是媒體時(shí)代細(xì)分市場(chǎng)、細(xì)分受眾的結(jié)果，以聽(tīng)眾人群為出發(fā)點(diǎn)，只要打開(kāi)廣播，隨時(shí)隨地可以聽(tīng)到想要聽(tīng)到所需要的內(nèi)容。本文主要講述了類型化音樂(lè)電臺(tái)節(jié)目主持人的語(yǔ)言風(fēng)格，針對(duì)類型化電臺(tái)節(jié)目的受眾不同，主持人可能會(huì)變化自己的主持風(fēng)格，并對(duì)具體的音樂(lè)類節(jié)目進(jìn)行了分析。指出當(dāng)前類型化電臺(tái)節(jié)目的誤區(qū)以及解決辦法，提出節(jié)目未來(lái)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：類型化電臺(tái)；音樂(lè)節(jié)目；主持風(fēng)格；受眾

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目錄

摘要............................................................................................................................................I

一、類型化音樂(lè)電臺(tái)概述.....................................................................................................1

（一）何為類型化電臺(tái).........................................................................................................1

（二）類型化電臺(tái)音樂(lè)主持人的發(fā)展背景.........................................................................2

二、類型化音樂(lè)節(jié)目主持人語(yǔ)言風(fēng)格研究...........................................................................2

（一）受眾需求對(duì)主持風(fēng)格的影響.....................................................................................3

（二）現(xiàn)今類型化音樂(lè)節(jié)目誤區(qū)和解決方法.....................................................................4

三、案例分析...........................................................................................................................5

（一）江蘇音樂(lè)臺(tái)魅力897《城市樂(lè)游》（陸瑩）............................................................5

（二）經(jīng)典975鄧煌《陽(yáng)光傾城》.......................................................................................6

四、結(jié)論...................................................................................................................................7 參考文獻(xiàn)...................................................................................................................................9

一、類型化音樂(lè)電臺(tái)概述

（一）何為類型化電臺(tái)

類型化電臺(tái)是指針對(duì)特定地域、特定的人口學(xué)特征、聽(tīng)眾的信息愛(ài)好,編排播出內(nèi)容定位、風(fēng)格特征專一的節(jié)目,以廣播頻率為單位而不是以節(jié)目為單位樹(shù)立頻率的整體形象,讓聽(tīng)眾想聽(tīng)什么內(nèi)容,就打開(kāi)什么頻率,而不必在頻率之間跳動(dòng)尋找自己喜愛(ài)的節(jié)目。從廣播市場(chǎng)化的發(fā)展歷程來(lái)看,類型化是媒體時(shí)代細(xì)分市場(chǎng)、細(xì)分受眾的結(jié)果，這一改革思路將使頻率更為小型化、精干化。不同于專業(yè)化的是，類型化是以聽(tīng)眾人群為出發(fā)點(diǎn)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，按照類型人群的需求、收聽(tīng)時(shí)間、接受方式進(jìn)行多頻率的交叉覆蓋。

自上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始至今，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的電臺(tái)已經(jīng)在類型化之路上進(jìn)行了一定的探索，有了比較成熟的經(jīng)營(yíng)理念和具體做法。在美國(guó)，最早出現(xiàn)的類型化電臺(tái)是音樂(lè)臺(tái)，當(dāng)前的主要電臺(tái)類型有新聞臺(tái)(News), 談話臺(tái)(Talk)、體育臺(tái)(Sports)、音樂(lè)臺(tái)(Music)、民族臺(tái)(Ethnic)等幾個(gè)大類。類型化新聞臺(tái)自70年代起被引入我國(guó)的臺(tái)灣，至今也已經(jīng)有了較長(zhǎng)時(shí)期的成熟運(yùn)作，新聞、體育、音樂(lè)、交通、兒童、宗教等類型電臺(tái)劃分清晰、針對(duì)性強(qiáng)，以人的價(jià)值觀念和生活形態(tài)作區(qū)隔成為相對(duì)固定的受眾群，是當(dāng)前臺(tái)灣廣播發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)。類型化電臺(tái)作為一種成熟的廣播模式在2002年被引入中國(guó)大陸地區(qū)，它淡化單個(gè)節(jié)目，凸現(xiàn)整個(gè)頻率的面貌 ；聽(tīng)眾不需要節(jié)目表，打開(kāi)收音機(jī)隨時(shí)可以收聽(tīng)品質(zhì)相當(dāng)?shù)膬?nèi)容。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的電臺(tái)中，較為知名的類型化廣播是中央人民廣播電臺(tái)的音樂(lè)之聲，經(jīng)濟(jì)之聲等頻道，其頻率覆蓋全國(guó)，實(shí)現(xiàn)了類型化廣播對(duì)收聽(tīng)人群的區(qū)隔作用。其首先打破各類型廣播以板塊形式播出的形態(tài)，對(duì)類型化廣播內(nèi)容實(shí)現(xiàn)全天的統(tǒng)一風(fēng)格呈現(xiàn)，針對(duì)不同的收聽(tīng)群體選擇最適合的播放內(nèi)容。

從某種角度來(lái)說(shuō)，類型化的實(shí)質(zhì)是廣播節(jié)目?jī)?nèi)容一定程度上的專業(yè)化和運(yùn)作上的格式化。它以特定內(nèi)容、特定類型的節(jié)目形成電臺(tái)的特色,抓住特定的目標(biāo)聽(tīng)眾，以格式化的運(yùn)作大大節(jié)約了電臺(tái)的經(jīng)營(yíng)成本；而且，恰當(dāng)?shù)墓?jié)目類型聚合有利于聽(tīng)眾群人口特征和廣告主訴求目標(biāo)的契合, 有利于廣告的銷(xiāo)售。它是廣播行業(yè)規(guī)模發(fā)展到一定階段，當(dāng)廣播頻率數(shù)量達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭?，綜合性的定位造成眾多傳播服務(wù)內(nèi)容過(guò)度擠壓和重疊的一種矯正。以類型化音樂(lè)電臺(tái)為例說(shuō)明： 由于我國(guó)汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，以及音樂(lè)對(duì)受眾的吸引程度，類型化音樂(lè)臺(tái)就成為了一種成本低、操作簡(jiǎn)便的電臺(tái)形式。類型化電臺(tái)與傳統(tǒng)電臺(tái)模式的主要區(qū)別在于，類型化電臺(tái)的所有節(jié)目都是圍繞某一個(gè)受眾群體的進(jìn)行的，帶有鮮明的類型特征，而這種鮮明的類型是由受眾的需求決定的 ；從內(nèi)容上說(shuō)，類型化電臺(tái)節(jié)目全部圍繞類型受眾進(jìn)行設(shè)計(jì)，以滿足其需求；在形式和風(fēng)格上，所有節(jié)目都以統(tǒng)一的格式運(yùn)作，節(jié)目與節(jié)目之間的區(qū)別不大，沒(méi)有明顯的節(jié)目個(gè)性，因此類型化電臺(tái)作為一種鮮明的、對(duì)象性明確的電臺(tái)模式被大眾喜歡。

（二）類型化電臺(tái)音樂(lè)主持人的發(fā)展背景

相較之于專業(yè)化電臺(tái)中的局部思想，類型化廣播更注重全局觀，主持人的個(gè)性和個(gè)別欄目要讓位于整個(gè)頻率的形象規(guī)劃。因此，類型化電臺(tái)的主持人的主持風(fēng)格往往都與節(jié)目的形式相匹配。但隨著市場(chǎng)需求的變化，主持人的風(fēng)格往往也會(huì)成為影響類型化電臺(tái)受眾的一個(gè)重要因素。

類型化音樂(lè)節(jié)目針對(duì)受眾的不同，主持人的風(fēng)格在整體方向的把握上可能會(huì)有相似的地方，但是要想形成類型化電臺(tái)的一種鮮明的特色，對(duì)于主持人主持風(fēng)格的養(yǎng)成同樣有要求。這一點(diǎn)可以從中央人民廣播電臺(tái)音樂(lè)之聲的發(fā)展看出。在成立之初，中央人民廣播電臺(tái)音樂(lè)之聲打出“伴隨性”收聽(tīng)的口號(hào)，并且開(kāi)播不久即贏得了滿堂喝彩，致使有些聽(tīng)眾把音樂(lè)之聲夸張地稱為是“播歌的那個(gè)臺(tái)”。講求頻率風(fēng)格、頻率氣質(zhì)、頻率格調(diào)、頻率樣式，而不過(guò)分追求節(jié)目風(fēng)格和主持人風(fēng)格，雖然一度成為類型化音樂(lè)臺(tái)標(biāo)榜專業(yè)的特色，卻也成為了進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。因此，今后在培養(yǎng)類型化電臺(tái)主持人風(fēng)格方面是我們需要研究的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于類型化電臺(tái)主持人自身來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)自身獨(dú)特的主持風(fēng)格不僅可以在節(jié)目之外為節(jié)目贏得更多的受眾，同時(shí)也可以通過(guò)自我風(fēng)格的養(yǎng)成讓受眾在享受節(jié)目帶來(lái)的樂(lè)趣的同時(shí)感受主持人的幽默以及其獨(dú)特的風(fēng)格。

從上面的分析我們不難看出，類型化音樂(lè)節(jié)目電臺(tái)主持人自我風(fēng)格的形成不僅需要符合節(jié)目的特色，同時(shí)更要通過(guò)自己的探索和長(zhǎng)期的實(shí)踐形成具有自我獨(dú)特風(fēng)格主持特色，這不僅對(duì)于節(jié)目未來(lái)的發(fā)展具有好的影響，同時(shí)對(duì)于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展也具有重要意義。

二、類型化音樂(lè)節(jié)目主持人語(yǔ)言風(fēng)格研究

語(yǔ)言是主持人節(jié)目?jī)?nèi)容形式的重要載體，我們所接觸的大量節(jié)目全都是以語(yǔ)言為主干，對(duì)于廣播節(jié)目這種以傳遞聲音為主的形式更是如此。廣播節(jié)目主持人的語(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)格直接 影響到節(jié)目的受歡迎度，而實(shí)際由于類型化節(jié)目的制約以及對(duì)于主持人風(fēng)格的忽略，在我們接觸的廣播節(jié)目中聽(tīng)到更多的是程式化的聲音。對(duì)于一個(gè)好的廣播節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，應(yīng)從口語(yǔ)化、意境美等多方面來(lái)形成屬于自己的節(jié)目語(yǔ)言特色，乃至將所有精力投入到聲音這種唯一有力的表達(dá)方式中。

對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)，廣播語(yǔ)言不同于電視語(yǔ)言可以更加直觀的向觀眾傳達(dá)一些內(nèi)容和思想。類型化音樂(lè)節(jié)目的廣播語(yǔ)言主要是通過(guò)聲音來(lái)傳遞給受眾需要的信息，因此，不僅需要廣播節(jié)目單的良好策劃更需要個(gè)人風(fēng)格鮮明的主持人作為傳播的橋梁，贏得良好的口碑和更多的受眾群體。

（一）受眾需求對(duì)主持風(fēng)格的影響

站在類型化音樂(lè)節(jié)目的受眾角度看待問(wèn)題，要能夠充分理解廣播的伴隨性特征，從功能本位出發(fā)主持節(jié)目。相關(guān)的調(diào)查研究顯示，85% 的聽(tīng)眾表示在收聽(tīng)廣播的同時(shí)還會(huì)做其他事情，包括開(kāi)車(chē)、工作、學(xué)習(xí)以及其他休閑活動(dòng)等。信息時(shí)代時(shí)間是最珍貴的，聽(tīng)眾難以付出百分之百的精力來(lái)使用媒體，而廣播較之于其他媒體的優(yōu)勢(shì)就在于便攜性與伴隨性，聽(tīng)眾更多注重廣播音樂(lè)的欣賞性或消遣性。在這里廣播更類似于一部隨時(shí)隨地隨意使用的隨身聽(tīng)，而主持人的任務(wù)就是為受眾提供能播放最合其品味的音樂(lè)。

作為類型化音樂(lè)節(jié)目的主持人要嚴(yán)格把握自己主持節(jié)目時(shí)說(shuō)話的時(shí)間，以確保聽(tīng)眾能夠聽(tīng)完完整的音樂(lè)。音樂(lè)的表現(xiàn)力之所以相較于其他的表現(xiàn)形式更具有感染力，是因?yàn)樗菚r(shí)間性的，要在一定的過(guò)程中完成。同時(shí)，作為表現(xiàn)藝術(shù)的音樂(lè)，往往涵蓋著情感，在播放音樂(lè)的過(guò)程中，能夠調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒來(lái)展開(kāi)對(duì)于生活的想象。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，主持人研嚴(yán)格控制自己的說(shuō)話時(shí)間，保證受眾對(duì)于音樂(lè)有足夠的感性認(rèn)識(shí)。

從這兩個(gè)角度講，對(duì)于類型化音樂(lè)節(jié)目的主持人要充分認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，調(diào)整自己的主持風(fēng)格，保證受眾能夠更好地對(duì)音樂(lè)索要傳達(dá)的情感進(jìn)行認(rèn)知和解讀。

類型化后的電臺(tái)，主持人個(gè)性和節(jié)目特色不再鮮明，但頻率特色加強(qiáng)。受眾市場(chǎng)在各種新老媒體競(jìng)爭(zhēng)中不斷細(xì)分，聚合并滿足具有同類需求的受眾群體，是廣播媒體生存的重要出路。對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)，要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并根據(jù)聽(tīng)眾的特定需求聚合同類音樂(lè)。相比其他類型節(jié)目的主持人，類型化音樂(lè)節(jié)目的主持人不能把節(jié)目?jī)H僅當(dāng)作個(gè)性展示的平臺(tái)，要盡早走出高高在上的狀態(tài)，主動(dòng)接受迎合受眾的需求，配合頻率整體形象的塑造，從心態(tài)和行 動(dòng)上積極應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)變。

從受眾的需求角度分析，類型化音樂(lè)節(jié)目的主持人在語(yǔ)言上最大的變化就是主持人語(yǔ)言量大大減少，以前在節(jié)目中所出現(xiàn)的音樂(lè)壓播、混播現(xiàn)象基本消失。出現(xiàn)這種情況的根本原因在于受眾對(duì)音樂(lè)的需求和音樂(lè)本身的特性。

從語(yǔ)言的質(zhì)量上來(lái)說(shuō)，類型化音樂(lè)節(jié)目的主持人由于說(shuō)話時(shí)間上的限制，更需要抓住受眾的心理以確保能在最短的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)受眾所需要的信息。主持人需要根據(jù)已有的聽(tīng)眾數(shù)據(jù)，包括聽(tīng)眾的人口特征、興趣愛(ài)好、文化水平來(lái)決定音樂(lè)的解讀角度與語(yǔ)言風(fēng)格，從而契合特定聽(tīng)眾群體的感受和喜好。如：流行音樂(lè)吸引的往往是年輕、時(shí)尚、前衛(wèi)的聽(tīng)眾群體，主持人的語(yǔ)言相應(yīng)地要時(shí)尚、通俗，貼合這一群體的情感訴求。其次，對(duì)于音樂(lè)的介紹也不能僅僅從音樂(lè)的背景以及主持人的自我感受方面進(jìn)行解讀，它切入的角度必須是從音樂(lè)最具表現(xiàn) 力、最具審美或社會(huì)價(jià)值的部分出發(fā)，以期精辟地引領(lǐng)受眾領(lǐng)略到音樂(lè)的精華。這就需要主持人對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的情感認(rèn)知和表達(dá)方式，只有這樣才能在有限的表達(dá)時(shí)間里拓展個(gè)性空間、展示自己。

（二）現(xiàn)今類型化音樂(lè)節(jié)目誤區(qū)和解決方法

在當(dāng)前的類型化音樂(lè)節(jié)目中，不同于專業(yè)化電臺(tái)中的局部思想，類型化廣播更注重全局觀，主持人的個(gè)性和個(gè)別欄目要讓位于整個(gè)頻率的形象規(guī)劃。類型化后的電臺(tái)，現(xiàn)代化傳媒工具和廣播系統(tǒng)的軟件操作將扮演著重要角色，主持人的個(gè)性展示空間大為減小。甚至有媒介專家認(rèn)為，一個(gè)電臺(tái)只要一個(gè)人就可以開(kāi)辦。

由于我國(guó)類型化電臺(tái)起步較晚，因此大部分的類型化電臺(tái)發(fā)展并不成熟。很多宣稱是類型化電臺(tái)的節(jié)目實(shí)際上并沒(méi)有完全的類型化，而且在當(dāng)前的類型化電臺(tái)中主要以新聞和音樂(lè)形式的類型化電臺(tái)居多。類型化電臺(tái)不僅在數(shù)量上無(wú)法與其他形式的電臺(tái)相匹敵而且在當(dāng)前發(fā)展的類型化節(jié)目中在內(nèi)容上也有很少能做到真正的類型化。究其原因，雖然我國(guó)的類型化電臺(tái)的工作者已經(jīng)具有類型化的意識(shí)，但是由于從專業(yè)化到類型化不可避免的存在調(diào)整、過(guò)渡和適應(yīng)。這就容易導(dǎo)致在這個(gè)期間的類型化的電臺(tái)存在節(jié)目類型化不徹底難以滿足受眾需求的問(wèn)題。另外一方面，在當(dāng)前存在的類型化音樂(lè)電臺(tái)中主持人的主持風(fēng)格同樣也成為影響類型化音樂(lè)節(jié)目的主要因素。一般的觀念認(rèn)為，類型化后的電臺(tái)主持人扮演的角色無(wú)關(guān)緊要，只需要負(fù)責(zé)將節(jié)目?jī)?nèi)容串聯(lián)起來(lái)就可以了，這種誤區(qū)就導(dǎo)致當(dāng)前很多類型化音樂(lè)節(jié)目主持人 存在主持風(fēng)格單一，單純的為了符合電臺(tái)的特點(diǎn)而主持節(jié)目，沒(méi)有考慮到主持風(fēng)格在類型化后的音樂(lè)節(jié)目中同樣重要，影響著受眾的感受和節(jié)目的整體效果。因此，為了解決這些問(wèn)題帶來(lái)的影響，就要從電臺(tái)和主持人兩個(gè)方面同時(shí)考慮。

電臺(tái)：對(duì)于類型化音樂(lè)節(jié)目來(lái)說(shuō)，在安排符合節(jié)目特征音樂(lè)節(jié)目的同時(shí)更要在分析受眾以及節(jié)目特點(diǎn)的基礎(chǔ)上選擇最適合的主持人來(lái)主持音樂(lè)節(jié)目。主持人作為傳播信息的橋梁同樣扮演著重要的角色。好的節(jié)目編制離不開(kāi)主持人獨(dú)特的風(fēng)格作為支撐，如果說(shuō)節(jié)目的編制相當(dāng)于人的生命，那么主持人的主持風(fēng)格就是相當(dāng)于類型化音樂(lè)節(jié)目的靈魂。生命固然重要，但是靈魂才是主導(dǎo)生命很重要的方面。所以，對(duì)于類型化音樂(lè)節(jié)目來(lái)說(shuō)要根據(jù)節(jié)目的特色以及受眾的范圍選擇最適合的主持人來(lái)主持節(jié)目，增強(qiáng)節(jié)目的魅力贏得更多人的喜愛(ài)。節(jié)目主持人：節(jié)目主持人要在不斷的主持中積累經(jīng)驗(yàn)，在契合節(jié)目風(fēng)格的同時(shí)形成自己獨(dú)特的主持風(fēng)格。在一些著名的類型化電臺(tái)節(jié)目主持人的身上我們都會(huì)看到一個(gè)人獨(dú)特的人格魅力離不開(kāi)長(zhǎng)期的自我修煉和積累。節(jié)目主持人要充分考慮受眾的心理來(lái)迎合觀眾的需求，站在受眾的角度看問(wèn)題并分享自己的觀點(diǎn)，只有這樣才會(huì)增強(qiáng)受眾對(duì)于節(jié)目的感知和認(rèn)同感。

三、案例分析

在對(duì)類型化音樂(lè)節(jié)目的分析中發(fā)現(xiàn)，一個(gè)成功的類型化音樂(lè)電臺(tái)除了根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研歌曲收聽(tīng)量科學(xué)合理編排音樂(lè)和明確的理念定位之外，還有尤為重要的一方面就是擁有融合個(gè)性的主持人。下面是對(duì)兩檔類型化音樂(lè)節(jié)目及其主持人主持風(fēng)格的分析：

（一）江蘇音樂(lè)臺(tái)魅力897《城市樂(lè)游》（陸瑩）

江蘇音樂(lè)臺(tái)魅力897，是一家充滿城市活力、以年輕人為主要對(duì)象、引導(dǎo)時(shí)尚為品牌核心的熱門(mén)金曲類型音樂(lè)臺(tái)（Hot Adult Contemporary）。目前覆蓋南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、馬鞍山、蕪湖及周邊區(qū)域。擁有《早安897》（謝陽(yáng)）、《音樂(lè)晚報(bào)》（王丹）、《城市樂(lè)游》（陸瑩）、《897愛(ài)情海》（張琳）、《897娛樂(lè)報(bào)》（美美）等一批魅力品牌節(jié)目。電臺(tái)以“音樂(lè)只為你，魅力897”作為推廣語(yǔ)，由曹格、尚雯婕、徐佳瑩、MIC、郭書(shū)瑤、Sigma、曾昱嘉、Olivia等臺(tái)歌小天王（后）演唱臺(tái)歌。下面是對(duì)《城市樂(lè)游》主持人陸瑩主持風(fēng)格的一些分析：（1）了解受眾需求；這是作為主持人需要具備的一種很重要的品質(zhì)，作為以年輕人為主要受眾群體的音樂(lè)節(jié)目——《城市樂(lè)游》不僅以它的音樂(lè)吸引了特定類型的受眾群體，同時(shí) 主持人的主持風(fēng)格的把握也很到位，這不僅需要主持人基本的素質(zhì)作為支撐同時(shí)更需要長(zhǎng)期的鍛煉形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。作為這檔音樂(lè)節(jié)目的主持人，陸瑩在本科期間學(xué)習(xí)的并不是播音主持行業(yè)，之所以能夠進(jìn)入到電臺(tái)成為DJ完全是機(jī)緣巧合。他本身作為一位新潮的年輕人不僅具有自身的獨(dú)特風(fēng)格同時(shí)更能將這種風(fēng)格通過(guò)廣播傳遞給更多的人。大家都知道，年輕人喜歡新鮮、刺激的事物，因此敢于嘗試生活的各種可能成為他們對(duì)待生活的態(tài)度。陸瑩之所以贏得了那么多聽(tīng)眾的喜歡，不僅是因?yàn)樗軌驕?zhǔn)確的把握受眾的心理，同時(shí)在我看來(lái)更多的是一種思想上的共鳴。綜上所述，對(duì)于類型化音樂(lè)節(jié)目這種特殊的傳播方式主持人的作用其實(shí)并沒(méi)有被弱化反而在一定程度上增加了節(jié)目的魅力。因此，更好地了解受眾的需求對(duì)于類型化音樂(lè)節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)是一個(gè)長(zhǎng)期積累和探索的過(guò)程。

（2）不斷地進(jìn)行自我充電；《城市樂(lè)游》每天的播出時(shí)間是17:00—19:00，在這長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)，主持人向觀眾傳遞信息的內(nèi)容就顯得尤為重要。相比于其他形式的傳播形式，廣播這種媒介的主持人可能需要更多的語(yǔ)言魅力，因?yàn)槭鼙娭荒苁峭ㄟ^(guò)聲音的內(nèi)容來(lái)獲取信息。用陸瑩自己的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于播音主持能力的培養(yǎng)就是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不斷的練習(xí)來(lái)不斷的完善自身。主持人是一個(gè)涉獵面要求比較寬的職業(yè)，每天吐出去的字句很容易超過(guò)自己吸收的內(nèi)容，所以不斷的學(xué)習(xí)，加上每天不懈的練習(xí)是必做的功課，在練習(xí)的過(guò)程中技巧自然會(huì)得到完善和提升。最大的挑戰(zhàn)是明確和樹(shù)立自己獨(dú)特的風(fēng)格，解決的辦法同樣也只有多學(xué)，多練，多觀察，時(shí)間久了，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擅長(zhǎng)和應(yīng)該堅(jiān)持的是什么。對(duì)于類型化音樂(lè)節(jié)目的主持人來(lái)說(shuō)，可能保持短時(shí)間內(nèi)的“電力“還比較容易，但長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)的節(jié)目類型勢(shì)必是對(duì)自身能力以及知識(shí)獲取能力的一個(gè)考驗(yàn)。為了避免這一現(xiàn)象，就要在平時(shí)的生活中多聽(tīng)，多看，多感受新鮮事物，從每一件你遇到的新鮮事物中獲取靈感和能量，以便能在做節(jié)目的時(shí)候擺脫困倦，喚醒激情。

正是因?yàn)檫@種長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的積累以及自我的不斷修繕和調(diào)整，讓受眾在每次聽(tīng)節(jié)目的過(guò)程中都會(huì)在同一種主持風(fēng)格的形式下獲取不一樣的信息，增強(qiáng)自身對(duì)于節(jié)目的認(rèn)知度以及認(rèn)同感。與此同時(shí)，從主持人的角度來(lái)說(shuō)在建立自己獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)也完善了自我的修養(yǎng)并贏得了更多人的喜歡。

（二）經(jīng)典975鄧煌《陽(yáng)光傾城》

江蘇經(jīng)典流行音樂(lè)臺(tái)是江蘇省第一家類型化的成人抒情風(fēng)格音樂(lè)電臺(tái)，目前覆蓋南京、蘇州、徐州、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江及安徽部分城市。電臺(tái)采用大版塊節(jié)目區(qū)隔收聽(tīng)時(shí)段，啟用氣質(zhì)DJ群，以流暢的音樂(lè)編排塑造陪伴性的收聽(tīng)氛圍。節(jié)目音樂(lè)素材以中外經(jīng)典懷舊歌曲為主，以此喚起聽(tīng)眾的美好回憶。電臺(tái)擁有《陽(yáng)光傾城》（鄧煌）、《赫伯灣音樂(lè)時(shí)間》（海燕）、《天天點(diǎn)播》（謝陽(yáng)）、《藍(lán)色音樂(lè)田》（劉偉）等眾多品牌節(jié)目，歌手周華健為電臺(tái)創(chuàng)作并演唱臺(tái)歌：“流動(dòng)的光陰，沖不淡記憶的聲音”。下面是對(duì)《陽(yáng)光傾城》的節(jié)目主持人鄧煌的主持風(fēng)格的分析：

（1）獨(dú)特的人格魅力；《陽(yáng)光傾城》是一檔清晨6:00-9:00時(shí)段的經(jīng)典音樂(lè)節(jié)目，第一次聽(tīng)到《陽(yáng)光傾城》的時(shí)候就被主持人清新、明快的主持風(fēng)格所吸引，因?yàn)閺乃穆曇艨梢愿惺艿疥?yáng)光的味道。不管外面是風(fēng)雨或是陰云，她歡快積極地主持人風(fēng)格感染著每一個(gè)聽(tīng)眾，播撒著千萬(wàn)縷陽(yáng)光。她那富有親和力的播報(bào)、積極陽(yáng)光的狀態(tài)、知性智慧的言語(yǔ)，善解人意的性格，自然熨帖美不勝收。清晨廣播節(jié)目是一天全新的開(kāi)始，因此，它可能影響著很多受眾的心理。鄧煌在自己長(zhǎng)期的主持中，形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格。她將廣播作為自己人生的幸福，正如她自己所說(shuō)的那樣：“人生中如果有一件事，既是愛(ài)好，又能夠成為自己的職業(yè)，這便是幸福人生的重要元素之一了。幸運(yùn)的是，我抓住了我的幸?！疑類?ài)的廣播事業(yè)?！币舱且?yàn)槿绱耍嚮偷摹蛾?yáng)光傾城》成為全城幸福家庭清晨的首選廣播節(jié)目，她在自己的節(jié)目不斷的傳遞正能量為千萬(wàn)的城市人送去清晨最溫暖的陽(yáng)光，感受人生的智慧、領(lǐng)悟生命的意義。

（2）契合節(jié)目的風(fēng)格和受眾的心理；《陽(yáng)光傾城》是一檔清晨的音樂(lè)節(jié)目，對(duì)于傳遞信息與能量的節(jié)目來(lái)說(shuō)，需要更多的是一種寧?kù)o、自然的狀態(tài)。主持人鄧煌的主持風(fēng)格知性、智慧，帶著一種成熟、安靜的美麗，這種風(fēng)格非常符合節(jié)目的特征。清晨是一天的開(kāi)始，廣播作為信息傳遞的平臺(tái)可能因?yàn)樽约盒畔⒌膫鬟f為受眾帶來(lái)更多真實(shí)的感受。之所以這么多人喜歡《陽(yáng)光傾城》正是因?yàn)楣?jié)目的編排風(fēng)格清新、明快，在音樂(lè)播放的同時(shí)能夠及時(shí)的為受眾傳遞生活方面的信息。鄧煌在主持中能夠流暢的表達(dá)對(duì)于歌曲的認(rèn)知并自然的切入到歌曲之中，這種直接簡(jiǎn)單的方式贏得了更多的受眾加上節(jié)目的獨(dú)特風(fēng)格成為江蘇廣播節(jié)目中的一道風(fēng)景線。

四、結(jié)論

隨著人們對(duì)于生活質(zhì)量需求的不斷提高以及類型化音樂(lè)節(jié)目的不斷發(fā)展，在社會(huì)形勢(shì)不 斷趨于多元化的形勢(shì)下，未來(lái)的類型化音樂(lè)節(jié)目必將朝著更加多元化和細(xì)化的方向發(fā)展。各種風(fēng)格迥異的類型化節(jié)目在未來(lái)電臺(tái)的發(fā)展中必將會(huì)不斷的細(xì)化，這就需要類型化音樂(lè)電臺(tái)在編制自己節(jié)目的時(shí)候充分調(diào)查受眾群體并了解他們的需求，選擇適合特定群體的類型化音樂(lè)節(jié)目。在主持人的選擇上面，類型化音樂(lè)節(jié)目要根據(jù)節(jié)目的特征選擇契合度最高的主持人來(lái)主持節(jié)目以便能夠增加節(jié)目的認(rèn)同感。從主持人自身來(lái)說(shuō)，要根據(jù)節(jié)目的需求發(fā)展自身的風(fēng)格，在主持過(guò)程中做到節(jié)目風(fēng)格和自我風(fēng)格的完美融合為受眾傳遞更需要的信息。

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第四篇：語(yǔ)言風(fēng)格總結(jié)

文章的語(yǔ)言風(fēng)格

1、從用詞遣詞方面去賞析

疊字疊詞：不僅傳神的描寫(xiě)了事物的特點(diǎn)，而且讀起來(lái)音韻和諧，節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂(lè)美。

2、人稱變化美

采用第一人稱，增強(qiáng)了文章的親切感。語(yǔ)言鏗鏘有力，富有感染力。語(yǔ)言灑脫，透過(guò)語(yǔ)言可見(jiàn)作者灑脫奔放的性格。

3、句式多樣美

整句：結(jié)構(gòu)勻稱、音韻和諧、氣勢(shì)貫通；

散句：錯(cuò)落有致，自由活潑，富于變化

長(zhǎng)短相間，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。

對(duì)偶句：句式整齊，富有節(jié)奏感、音樂(lè)美

排比句：顯得整齊、工穩(wěn)、典雅

感嘆句：情感強(qiáng)烈

疑問(wèn)句：發(fā)人深思

回環(huán)復(fù)沓句：瑯瑯上口，音樂(lè)美，感染力。復(fù)沓對(duì)充實(shí)內(nèi)容，突出主題，渲染氣氛，加強(qiáng)情感都起了很好的作用。

4、從修辭角度（略）

5、從語(yǔ)言風(fēng)格

豪放、激越-----陰柔、婉約

清新、明快-----沉郁、含蓄

質(zhì)樸、通俗-----華麗、典雅

瀟灑、曠達(dá)-----嚴(yán)謹(jǐn)、工整

舒緩、和平-----急驟、猛烈

活潑、幽默------細(xì)膩、雋永

語(yǔ)言風(fēng)格舉隅：

自然淡雅，如朱自清，用工筆寫(xiě)意蘊(yùn)。

平和沖淡，如周作人，用淡筆寫(xiě)濃情。

蒼勁雄健，如魯迅，剛健之中見(jiàn)哲思。

絢麗濃艷，如徐志摩，用詩(shī)意寫(xiě)濃情。

清婉雋永，如冰心，用婉筆抒寫(xiě)柔情。

形象含蓄，如茅盾，用形象表達(dá)主旨。

概括本文的語(yǔ)言風(fēng)格，聯(lián)系文章主要內(nèi)容進(jìn)行賞析

我家的大門(mén)口平放著一扇廢棄的石墨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。（牛漢的《燈籠紅》）

參考答案：本文語(yǔ)言本色，平實(shí)。文章主要續(xù)寫(xiě)了我的童年回憶，塑造了曾祖母這位慈祥溫厚的鄉(xiāng)村老年婦女的形象，語(yǔ)言與任務(wù)形象特征相吻合。

6、從語(yǔ)體的角度鑒賞

如：書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)，普通用語(yǔ)與專業(yè)術(shù)語(yǔ)等

7、從語(yǔ)氣稱謂

如：語(yǔ)氣委婉謙卑。

8、從情感的角度鑒賞

如《陳情表》融情于事，寓理于情。強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色。

一、知識(shí)梳理： 文體與語(yǔ)言的關(guān)系：

記敘文，散文主要有平實(shí)、華麗、清新、自然、明快、典雅等風(fēng)格；

議論文（雜文、隨筆），主要有幽默詼諧、辛辣、冷峻等風(fēng)格。

小說(shuō)，語(yǔ)言是散句形式，其語(yǔ)言可以口語(yǔ)化，個(gè)性化，詩(shī)意化。

不同的文章，語(yǔ)言上各具特色，有的語(yǔ)言明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫(huà)面，有的語(yǔ)言通俗易懂，形象生動(dòng)，字里行間洋溢著作者對(duì)崇高人生境界的熱烈追求。有的語(yǔ)言凝練含蓄，形象生動(dòng)，情理和諧，意境深廣。

語(yǔ)言風(fēng)格，是作家通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作語(yǔ)言特有的格調(diào)。

比如古代的：李白－雄奇飄逸，杜甫－沉郁頓錯(cuò)，白居易－清淺通俗，李賀－幽峭冷艷，李商隱－秾麗朦朧。

現(xiàn)代作家的：魯迅—冷峻，孫犁—樸實(shí)，趙樹(shù)理—通俗，朱自清—高雅

豪放—蘇軾、辛棄疾

婉約—柳永、姜夔、李清照

雋永—李煜、劉禹錫（意味深長(zhǎng),引人入勝）

樸素自然—陶淵明、謝脁、謝靈運(yùn)

屈原—雄渾悲壯

王安石—雄健高峻

李商隱—委婉含蓄

李清照—婉約纏綿

陸游——慷慨悲涼

杜甫——沉郁頓挫、激憤悲慨

白居易——明快簡(jiǎn)潔、明白曉暢

李白——清新飄逸、豪邁灑脫

王維——閑適恬淡、清幽空寂

辛棄疾——豪放悲慨

杜牧——俊爽明快

蘇軾——豪邁曠達(dá)、雄健奔放

詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格常用界定詞語(yǔ)：

清新

平淡

絢麗

明快

含蓄

自然

常用語(yǔ)言風(fēng)格術(shù)語(yǔ)：

清新淡雅，平淡自然，明快淺顯含蓄委婉，簡(jiǎn)潔洗練，沉郁頓挫，渾厚雄壯，明白如話，樸實(shí)無(wú)華，華美絢麗，文白夾雜，多用口語(yǔ)，語(yǔ)言風(fēng)格：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白如話、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)、清新飄逸、沉郁頓挫等

例文：春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

清新自然，口語(yǔ)化?！堕L(zhǎng)干曲》

唐人崔顥

君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)

樸素自然，明快清新，有如民歌。

閱讀賈島的《尋隱者不遇》“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！被卮饐?wèn)題。問(wèn)：這首詩(shī)的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

敘：本詩(shī)語(yǔ)言清新自然、樸實(shí)無(wú)華。

析：這首小詩(shī)，無(wú)華麗的詞藻，以平常用語(yǔ)入詩(shī)，不著一色，寓問(wèn)于答，簡(jiǎn)煉而自然，寓深沉于平淡之中。

評(píng)：全詩(shī)景中寓情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱者欽慕而不遇的惆悵之情。

二、閱讀李白的《橫江詞（其一）》人道橫江好，儂道橫江惡。猛風(fēng)吹倒天門(mén)山，白浪高于瓦官閣?；卮饐?wèn)題：本詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用方面有何特色？

敘：這首詩(shī)多用口語(yǔ)，自然流暢，樸實(shí)無(wú)華。

析：一二名句“人道”、“儂道”，純用口語(yǔ)，生活氣息濃烈。三四句用語(yǔ)夸張，想象奇特，煥發(fā)著積極浪漫主義的光彩，語(yǔ)言明朗率真。

評(píng)：詩(shī)人以浪漫主義的彩筆，馳騁豐富奇?zhèn)サ南胂?，?chuàng)造出雄偉壯闊的境界，讀來(lái)使人精神振奮，胸襟開(kāi)闊。

（一）清新：其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。

《絕句》杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

四句寫(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。

一般用在寫(xiě)景詩(shī)中，詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。

大部分山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。而陶潛的詩(shī)特點(diǎn)不乏清新，但主體風(fēng)格是平淡。

清新淡雅－－像一朵別具風(fēng)采的小花

（二）平淡：又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明的詩(shī)。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。－－陶淵明《歸園田居》

平淡質(zhì)樸－－像一條靜靜流淌的小溪

（三）絢麗

其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。－－李商隱《錦瑟》

華美絢麗－－像一朵富麗堂皇的牡丹

明凈絢麗－－像一株靜靜開(kāi)放的月季

（四）明快

其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。

江樓月 白居易

嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。

一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠(yuǎn)不知。

誰(shuí)料江邊懷我夜，正當(dāng)池畔望君時(shí)。

今朝共語(yǔ)方同悔，不解多情先寄詩(shī)。

明白曉暢－－像一杯透明潔凈的礦泉水

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

這首七絕猶如一幅線條明快簡(jiǎn)潔的淡墨山水圖。詩(shī)人采取象征手法，寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺旨遠(yuǎn)，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

明快簡(jiǎn)潔－－像一幅線條簡(jiǎn)潔的淡墨山水

（五）含蓄，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。如夢(mèng)令（李清照）

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花；“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。

夜雨寄北 李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

委婉含蓄－－像一位懷春的名門(mén)淑女

（六）自然，即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。

如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”(《把酒問(wèn)月》)“小時(shí)不識(shí)月。呼作白玉盤(pán)?！?《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。

樸素自然－－像一池雨后出水的芙蓉

能用來(lái)答語(yǔ)言風(fēng)格的詞一般有：

清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、簡(jiǎn)練生動(dòng)、婉約纏綿、委婉含蓄、雄渾豪放、慷慨悲涼

現(xiàn)代文舉例：

我的母親 胡適

我小時(shí)候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準(zhǔn)我和他們亂跑亂跳。小時(shí)不曾養(yǎng)成活潑游戲的習(xí)慣，無(wú)論在什么地方，我總是文縐縐的。所以家鄉(xiāng)老輩都說(shuō)我“像個(gè)先生樣子”，遂叫我做“穈先生”。這個(gè)綽號(hào)叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做穈先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點(diǎn)“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門(mén)口和一班孩子“擲銅錢(qián)”，一位老輩走過(guò)，見(jiàn)了我，笑道：“穈先生也擲銅錢(qián)嗎？”我聽(tīng)了羞愧的面紅耳熱，覺(jué)得大失了“先生”的身份！

語(yǔ)言特點(diǎn)：自然、質(zhì)樸

再塑生命 海倫·凱勒

朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過(guò)？在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向?qū)Π恶側(cè)ィ膬衡疋裰碧?，惟恐意外發(fā)生。在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒(méi)有指南針也沒(méi)有探測(cè)儀，無(wú)從知道海港已經(jīng)臨近。我心里無(wú)聲地呼喊著：“光明！光明！快給我光明！”恰恰正在此時(shí)，愛(ài)的光明照在了我的身上。

語(yǔ)言特點(diǎn)：飽含感情

雷電頌

啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長(zhǎng)劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長(zhǎng)劍，你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀！

語(yǔ)言特點(diǎn)：想象奇特，富有浪漫主義色彩；運(yùn)用象征，含蓄深沉，凝練；感情充沛，富有氣勢(shì)

端午的鴨蛋 汪曾祺

雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋！

高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說(shuō)，帶殼切開(kāi)，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

特點(diǎn)：熔書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)為一體，將古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)完美結(jié)合，在平實(shí)自然中流露出典雅雍容。

《雪》：含蓄，深刻，凝練

《春》：清新、樸實(shí)，雋永（耐人尋味，意味深長(zhǎng)），善于提煉通俗易懂、生動(dòng)形象的口語(yǔ)。

《濟(jì)南的冬天》：遣詞造句精妙，用詞講究，語(yǔ)言生動(dòng)、傳神，恰當(dāng)。

《夏感》

夏天的色彩是金黃的。按繪畫(huà)的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后，生命交替的旺季。

——描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，文白相見(jiàn)

金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過(guò)田野，吹送著已熟透了的麥子的香味。那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。夏天到了。

——豪放，氣勢(shì)磅礴

第五篇：詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格

詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格

4．絢麗：

詩(shī)。

其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的

1．雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

5．俊爽：

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門(mén)，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”以含蓄諷刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷(xiāo))的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6．沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維 2．豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。“大江東去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”?！肮蕠?guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”(《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

7．曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇

軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。3．清新：

其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”四句寫(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。

8．明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。

部分詩(shī)、詞人的語(yǔ)言風(fēng)格

陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂

杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的9．平淡：又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明的詩(shī)，李煜的詞。

10．悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇?！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫(huà)面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。

詩(shī)畫(huà)一體

溫庭筠的綺麗香艷

高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛(ài)國(guó)

（孟）郊寒（賈）島瘦 “韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪

11．沉郁：如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

遠(yuǎn)

詩(shī)詞總體語(yǔ)言風(fēng)格

宮廷詩(shī):纏綿宛轉(zhuǎn) 田園詩(shī):恬淡寧謐

山水詩(shī):清新優(yōu)美 邊塞詩(shī):悲涼

慷慨

諷喻詩(shī):沉郁激憤 詠史詩(shī):雄渾壯闊 懷古詩(shī)：幽深綿長(zhǎng) 送別詩(shī)：意蘊(yùn)深詩(shī)歌流派語(yǔ)言風(fēng)格

浪漫主義:善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語(yǔ)言熱情奔放,想象瑰麗神奇 12．含蓄（委婉）：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

13．自然：即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！保ā栋丫茊?wèn)月》）“小時(shí)不識(shí)月。呼作白玉盤(pán)?！保ā豆爬试滦小罚┒际悄捴巳丝诘拿?。

現(xiàn)實(shí)主義:注重按照生活本來(lái)的樣子精確細(xì)膩地描寫(xiě)想象。豪放派:氣勢(shì)豪放,意境雄渾

婉約派:語(yǔ)言清麗含蓄,抒情婉轉(zhuǎn)纏綿。

14．雋永：強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌應(yīng)有“味”，且“味”須深長(zhǎng)。鐘嶸的，《詩(shī)品》有“滋味”一說(shuō)，當(dāng)然這“味”并非給人以生理感受的“五味”，而應(yīng)指給欣賞者帶來(lái)審美感受的“味外之旨”。這種感受你能感覺(jué)到，但又難以說(shuō)出來(lái)，也就是人們一般說(shuō)的言近旨遠(yuǎn)，意味無(wú)窮的藝術(shù)境界。李煜的《相見(jiàn)歡》“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”確實(shí)意味深長(zhǎng)，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。

15．幽默諷刺 在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。如，“竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)?！?章碣《焚書(shū)坑》)2