第一篇：《大國崛起的文化準(zhǔn)備》讀后感

《大國崛起的文化準(zhǔn)備》讀后感

近日從網(wǎng)易“讀書”欄目中搜索書籍時，發(fā)現(xiàn)了一本名叫《大國崛起的文化準(zhǔn)備》的書，因為我比較關(guān)注有關(guān)大國崛起的話題，而我們國家正處于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，所以我便饒有興趣地閱讀起來。

《大國崛起的文化準(zhǔn)備》全書共分三章，38400多字，內(nèi)容雖然簡短，但下筆有力，橫貫古今、融匯中外，引經(jīng)據(jù)典、縱橫捭闔，事實充分、論據(jù)充足，是一本難得的好書。讀完此書后，我直接的感觸是要實現(xiàn)中國的真正崛起，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須堅定不移地推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，必須堅定不移地走有中國特色的社會主義文化發(fā)展道路，必須從思想上形成高度的文化自覺與自信。通過深入閱讀，我還認(rèn)識到一個大國的崛起，不僅包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事力量的強(qiáng)大，還需要文化的繁榮發(fā)展。公元1500年后陸續(xù)崛起的一些大國，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、德國、日本、以色列，還有前蘇聯(lián)，他們分別靠著海洋文化、商業(yè)文化、工業(yè)文化、文藝復(fù)興、創(chuàng)新文化和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化迅速成長為地區(qū)乃至全球性大國的。雖然這些國家的國情不同，但他們成長為一個大國、強(qiáng)國，除了殖民和掠奪因素外，還有一個共同因素，那就是先進(jìn)文化起著根本性地推動作用。也就是該書闡述的一個觀點：“500多年的歷史發(fā)展充分證明，誰創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化，誰就能走在世界的前列，誰就可能成為世界性強(qiáng)國”。由此可見，文化是一個國家強(qiáng)大起來的發(fā)動機(jī)。

人類文化自文明起，而文化發(fā)展卻催生新的文明。我們中華文明源遠(yuǎn)流長，自然文化也博大精深。古老中國從社會制度、人文思想、宗教信仰、生產(chǎn)方式、科技發(fā)明、商業(yè)貿(mào)易等方面領(lǐng)先于世界許多其他國家，如我們眾所周知的“絲綢子路”、“四大文明”和鄭和下西洋，曾經(jīng)創(chuàng)造了很多世界第一，對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)非同一般。然而，自公元16世紀(jì)起，我們中華文明在世界上的領(lǐng)先位置逐漸被西方文明所取代，其根本原因就在于我們的文化的逐漸衰落。首先，沿襲近兩千年的封建社會制度造就的剝削與被剝削的社會生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會資料掌握在統(tǒng)治階級和大地主手里，蘊(yùn)藏在底層人民身上的生產(chǎn)力無法被創(chuàng)造和釋放出來，使中國社會長期處于牛馬耕作和手工作坊式的自給自足經(jīng)濟(jì)階段，造成物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)文化的薄弱；其次，統(tǒng)治階級奉行的封建專制制度、宗教迷信和推行的儒家思想長期禁錮人們的思想和意識形態(tài)，皇權(quán)天授、人生輪回、“三綱五?！边@些統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的腐朽觀念造成人們思想上的愚昧和認(rèn)知上的落后，使整體國民素質(zhì)低下，弱化了先進(jìn)文化滋生的土壤；再者，統(tǒng)治階級的夜郎自大、固步自封制約了社會的改革和創(chuàng)新，以天國自居的統(tǒng)治階級既不接受也不允許外來文化的進(jìn)入，更不進(jìn)行自身興利除弊的改革，特別是清中后期實施的閉關(guān)鎖國政策，更使國家錯過了引進(jìn)世界先進(jìn)文化、追趕先進(jìn)文化、改造和提升自身文化的大好機(jī)會，最終造成國門洞開、落后挨打，國家積貧積弱。

讀完《大國崛起的文化準(zhǔn)備》一書，了解中國文化發(fā)展歷史和西方以文化促強(qiáng)的歷程，對比中西方文化差異，認(rèn)知我國當(dāng)前文化發(fā)展短板，我才真正理解建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要性。新中國建立之初，毛澤東同志曾多次講過我國是一個經(jīng)濟(jì)文化落后的大國，當(dāng)時的國力經(jīng)常用一句成語來概括，那就是“一窮二白”，窮指的是經(jīng)濟(jì)，白指的是文化。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)，特別是30多年的改革開放，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國力顯著提高，取得的偉大成就舉世矚目。雖然社會主義文化是建立在符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的社會主義制度上的，是以科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)的，并以民族的、大眾的文化為基礎(chǔ)的，但畢竟我們的文化曾滯后于西方先進(jìn)文化幾百年，所以至今我國文化落后的狀況尚未得到根本改變，文化軟實力建設(shè)還嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家戰(zhàn)略需要。黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”。由此可見，加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國已是我國當(dāng)下一項十分重要的任務(wù)。

社會主義先進(jìn)文化包括社會主義道路體系、制度體系、理論體系與核心價值體系，弘揚(yáng)的是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神及以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀。作為一名社會主義公民，我們每個人都有建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的責(zé)任；作為一個從曾飽經(jīng)苦難的國度里長大的中國人，我們每個人都有建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的義務(wù)；作為一個盼望民族偉大復(fù)興的炎黃子孫，我們每個人都應(yīng)有高度的文化自覺與自信。我們應(yīng)牢牢記住被侵略、被欺壓的歷史恥辱，銘記“落后就會挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)”，始終堅定社會主義理想信念，始終堅決擁護(hù)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，始終堅持踐行社會主義核心價值觀，大力發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和道德傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)，不斷積極引進(jìn)、消化和吸收世界先進(jìn)文化成果，取其精華、去其糟粕，努力創(chuàng)造具有民族特色、時代特色和制度特色的新文化，用來自于道路自信、理論自信和制度自信的勇氣和力量去推動社會主義文化的大發(fā)展與大繁榮。我相信，在代表中國先進(jìn)文化發(fā)展方向的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們中華民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，一定能創(chuàng)造出領(lǐng)先于世界的先進(jìn)文化，并引領(lǐng)世界文化的發(fā)展方向，進(jìn)而實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展與大繁榮，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢。

第二篇：《大國崛起的文化準(zhǔn)備》讀后感

《大國崛起的文化準(zhǔn)備》讀后感

近日從網(wǎng)易“讀書”欄目中搜索書籍時，發(fā)現(xiàn)了一本名叫《大國崛起的文化準(zhǔn)備》的書，因為我比較關(guān)注有關(guān)大國崛起的話題，而我們國家正處于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，所以我便饒有興趣地閱讀起來。

《大國崛起的文化準(zhǔn)備》全書共分三章，38400多字，內(nèi)容雖然簡短，但下筆有力，橫貫古今、融匯中外，引經(jīng)據(jù)典、縱橫捭闔，事實充分、論據(jù)充足，是一本難得的好書。讀完此書后，我直接的感觸是要實現(xiàn)中國的真正崛起，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須堅定不移地推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，必須堅定不移地走有中國特色的社會主義文化發(fā)展道路，必須從思想上形成高度的文化自覺與自信。通過深入閱讀，我還認(rèn)識到一個大國的崛起，不僅包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事力量的強(qiáng)大，還需要文化的繁榮發(fā)展。公元1500年后陸續(xù)崛起的一些大國，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、德國、日本、以色列，還有前蘇聯(lián)，他們分別靠著海洋文化、商業(yè)文化、工業(yè)文化、文藝復(fù)興、創(chuàng)新文化和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化迅速成長為地區(qū)乃至全球性大國的。雖然這些國家的國情不同，但他們成長為一個大國、強(qiáng)國，除了殖民和掠奪因素外，還有一個共同因素，那就是先

進(jìn)文化起著根本性地推動作用。也就是該書闡述的一個觀點：“500多年的歷史發(fā)展充分證明，誰創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化，誰就能走在世界的前列，誰就可能成為世界性強(qiáng)國”。由此可見，文化是一個國家強(qiáng)大起來的發(fā)動機(jī)。

人類文化自文明起，而文化發(fā)展卻催生新的文明。我們中華文明源遠(yuǎn)流長，自然文化也博大精深。古老中國從社會制度、人文思想、宗教信仰、生產(chǎn)方式、科技發(fā)明、商業(yè)貿(mào)易等方面領(lǐng)先于世界許多其他國家，如我們眾所周知的“絲綢子路”、“四大文明”和鄭和下西洋，曾經(jīng)創(chuàng)造了很多世界第一，對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)非同一般。然而，自公元16世紀(jì)起，我們中華文明在世界上的領(lǐng)先位置逐漸被西方文明所取代，其根本原因就在于我們的文化的逐漸衰落。首先，沿襲近兩千年的封建社會制度造就的剝削與被剝削的社會生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會資料掌握在統(tǒng)治階級和大地主手里，蘊(yùn)藏在底層人民身上的生產(chǎn)力無法被創(chuàng)造和釋放出來，使中國社會長期處于牛馬耕作和手工作坊式的自給自足經(jīng)濟(jì)階段，造成物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)文化的薄弱；其次，統(tǒng)治階級奉行的封建專制制度、宗教迷信和推行的儒家思想長期禁錮人們的思想和意識形態(tài)，皇權(quán)天授、人生輪回、“三綱五常”這些統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的腐朽觀念造成人們思想上的愚昧和認(rèn)知上的落后，使整體國民素質(zhì)低下，弱化了先進(jìn)文化滋生的土壤；再者，統(tǒng)治階級的夜郎自大、固步自封制約了

社會的改革和創(chuàng)新，以天國自居的統(tǒng)治階級既不接受也不允許外來文化的進(jìn)入，更不進(jìn)行自身興利除弊的改革，特別是清中后期實施的閉關(guān)鎖國政策，更使國家錯過了引進(jìn)世界先進(jìn)文化、追趕先進(jìn)文化、改造和提升自身文化的大好機(jī)會，最終造成國門洞開、落后挨打，國家積貧積弱。

讀完《大國崛起的文化準(zhǔn)備》一書，了解中國文化發(fā)展歷史和西方以文化促強(qiáng)的歷程，對比中西方文化差異，認(rèn)知我國當(dāng)前文化發(fā)展短板，我才真正理解建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要性。新中國建立之初，毛澤東同志曾多次講過我國是一個經(jīng)濟(jì)文化落后的大國，當(dāng)時的國力經(jīng)常用一句成語來概括，那就是“一窮二白”，窮指的是經(jīng)濟(jì)，白指的是文化。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)，特別是30多年的改革開放，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國力顯著提高，取得的偉大成就舉世矚目。雖然社會主義文化是建立在符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的社會主義制度上的，是以科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)的，并以民族的、大眾的文化為基礎(chǔ)的，但畢竟我們的文化曾滯后于西方先進(jìn)文化幾百年，所以至今我國文化落后的狀況尚未得到根本改變，文化軟實力建設(shè)還嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家戰(zhàn)略需要。黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引

領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”。由此可見，加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國已是我國當(dāng)下一項十分重要的任務(wù)。

社會主義先進(jìn)文化包括社會主義道路體系、制度體系、理論體系與核心價值體系，弘揚(yáng)的是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神及以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀。作為一名社會主義公民，我們每個人都有建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的責(zé)任；作為一個從曾飽經(jīng)苦難的國度里長大的中國人，我們每個人都有建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的義務(wù)；作為一個盼望民族偉大復(fù)興的炎黃子孫，我們每個人都應(yīng)有高度的文化自覺與自信。我們應(yīng)牢牢記住被侵略、被欺壓的歷史恥辱，銘記“落后就會挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)”，始終堅定社會主義理想信念，始終堅決擁護(hù)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，始終堅持踐行社會主義核心價值觀，大力發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和道德傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)，不斷積極引進(jìn)、消化和吸收世界先進(jìn)文化成果，取其精華、去其糟粕，努力創(chuàng)造具有民族特色、時代特色和制度特色的新文化，用來自于道路自信、理論自信和制度自信的勇氣和力量去推動社會主義文化的大發(fā)展與大繁榮。我相信，在代表中國先進(jìn)文化發(fā)展方向的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們中華民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，一定能創(chuàng)造出領(lǐng)先于世界的先進(jìn)文化，并引領(lǐng)世界文化的發(fā)展方向，進(jìn)而實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展與大繁榮，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢。

第三篇：大國崛起=文化崛起

如果說經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個國家的外在表現(xiàn)，那么，文化，就是一個國家獨(dú)有的尊貴名片，這些“名片”介紹著國家的特點，民風(fēng)民俗。它，像一只看不見的手，悄悄地在幕后牽引這市場經(jīng)濟(jì)。——題記

我們說起中國，總能想起儒家文化，各種各樣的節(jié)日和習(xí)俗：我們說起日本，總會想起櫻花，和服，和武士道??我們說起法國，總能想起香水，埃菲爾鐵塔??這一切，就是一個國家，乃至一個民族的縮影，可見，“文化”這張王牌在每一個國家都有重要而神圣的意義，我很可惜的是，中國在學(xué)期西方文化的同時，沒有在意自己民族那悠久的內(nèi)涵，單單是學(xué)習(xí)西方文化，恨不得全部拿到手里，而悄然把自己的燦爛文化置于一邊。

這使我想起了“北京金秋之旅”。我曾想領(lǐng)略北京這個老城那種沉淀的文化精髓。但是，我來了，你卻走了！我看到的：是一座坐拔地而起的高樓大廈，是一條條車水馬龍的鬧市街，是一院原破落頹敗的四合院??不對！不對！這不是我們的北京！這不是我們那歷史悠久，飽經(jīng)滄桑的老城！在游覽故宮時，我?guī)缀跏潜е欠N憂傷的心情，我看到的，不是故宮那深邃的靈魂，而是一個，被華麗的外表所掩蓋著的，空虛的惘然！我當(dāng)時看到，故宮的周圍被高聳入云的高樓大廈所“擁抱”的時侯，我的心中仿佛在流血，那是一種欲哭無淚的悲哀。

古文明被現(xiàn)代文明所掩蓋的時候，那是一種怎樣的心情？悲哉！悲哉！

其實，與我們一樣，有著不算“燦爛”的歷史的國家，倒像個守財奴看守自己的金銀財寶般，小心翼翼地把蒼天賜給自己的絕代寶藏統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好，不讓西方的文化把它所淹沒。

日本和韓國都是這樣的國家。

我去日本旅游時，走訪了京都，大坂，名古屋和東京等著名景區(qū)。拿印象最深的京都來說吧，這座古老的都城，它的建筑風(fēng)格都是仿唐代建造的，它還有一個別名——“洛都”。這座曾歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的古城至今保存完好，我不禁大為驚嘆。再看看它的周圍，依稀保留著當(dāng)時那豐腴的容顏。京都分兩個城區(qū)：老城區(qū)和新城區(qū)。老城區(qū)是絕對不允許有高大的建筑的，一條條幽深的小巷仿佛也在像人們陳訴著她那過去的故事??

到了新城區(qū)，不禁甩給我一個巨大的驚嘆號：一條條鬧市街，一座座紅火的商鋪，一群群往來的人們，和剛才幽靜的老城區(qū)形成了鮮明的對比！這里具有著濃烈的時尚氣息，而剛才的老城區(qū)感覺有些蒼涼，顯示出歷史的悲壯。這里的繁榮程度使我沒有想到。真可以說是“一個是天上宮闕，一個是地上人間?！??

從日本回國后，我心潮澎湃，如果一個國家的文化能保存的這么好，那么，它的前途。是無法估量的，一條通向理想和美好的大道在等待著它??

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的文化含量在上揚(yáng)。品牌產(chǎn)品，一半是物質(zhì)，一半是精神，或者我們可以說，一半是經(jīng)濟(jì)，一半是文化，其中文化乃品牌之魂。

有人說“80后是迷惘的一代”，是“頹廢的一代”??我們年少不知愁，對外界的各種評論完全沒有興趣，往往沉醉于紙醉金迷中，盡情的享受著快樂，過著無憂無慮的生活。當(dāng)代青年或許都沉醉在外來文化之中，例如：“日本動漫”，“韓流”，“美流”甚至“臺流”種中。這些文化已把當(dāng)代青年緊緊地?fù)肀ё?，使它們與本國文化隔絕。據(jù)統(tǒng)計，在美國文化產(chǎn)業(yè)約占全美GDP的30%以上，而中國的文化產(chǎn)業(yè)只占GDP的0.1%.（網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)）

差距就是這么大。真是屬于“不看不知道，一看嚇一跳”。難道我們看到這些仍沒有覺醒嗎？難道大家沒有認(rèn)識到外來文化已經(jīng)“侵略”了傳統(tǒng)文化嗎？！筆者認(rèn)為，21世紀(jì)的侵略，一定是一場轟轟烈烈的“文化侵略”！

通過采訪，筆者得知，為什么當(dāng)代中學(xué)生崇拜外來文化了，其原因有三：1.傳統(tǒng)文化在學(xué)校的宣傳力度不夠，學(xué)生對傳統(tǒng)文化失去信心2.學(xué)生中往往會出現(xiàn)“攀比”心理，普遍學(xué)生對外來文化欣然接受，認(rèn)為那是“時尚”

3.學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化是“老掉牙”的東西，大都排斥筆者認(rèn)為，如果連孩子都這么想，那么不消10年，傳統(tǒng)文化將會悲外來文化所取代，如果一個國家連自己的文化都被外國勢力所占據(jù)，那么，該會是一件多么可怕的事情?。?！

一個國家的進(jìn)步，需要文化的支持：一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要文化的推動，一個國家要想躋身“大國”的行列，想要騰飛，想要崛起，更離不開“文化”這個通往大國之路的必經(jīng)通道！可見，保護(hù)我國的傳統(tǒng)文化，是我們當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任！讓我們傳承并發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓祖國騰飛，讓做過崛起，讓中國重新變成名副其實的“大國”！讓中國這個東方的巨人傲然屹立在世界上，迎接著希望的曙光！

第四篇：大國崛起讀后感

《大國崛起》觀后感

該大型歷史劇主要講述了近代以來在世界史上占有重大地位的九個國家，他們代表著世界的最新文化和最優(yōu)越的生產(chǎn)力，是世界主流文化和經(jīng)濟(jì)的代表。講述了這九個大國的相對的興盛和衰落時期，并對各個國家造成這種現(xiàn)象做了簡單的說明。通過各國的發(fā)展歷程，讓我們學(xué)習(xí)經(jīng)驗、吸收教訓(xùn)，它山之石可以攻玉。更重要的目的在于在當(dāng)前的國際形勢下，中國如何才能夠加快實現(xiàn)中華民族復(fù)興的腳步，我們不僅要了解當(dāng)前的各國的狀況還應(yīng)該了解各國的歷史。從而結(jié)合中國當(dāng)前的情況，取長補(bǔ)短，實現(xiàn)自身的快速發(fā)展。下面就各個大國的發(fā)展歷史順序，簡單敘述一下我對每一個國家的興衰的認(rèn)識。

第一集：海洋時代。本集主要講述了最初的兩個大國葡萄牙和西班牙。他們是歐洲最先形成的兩個國家。他們有很多的相似之處在與都是統(tǒng)一的國家，都是通過海洋發(fā)展起來的，都出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的航海家，都極大的促進(jìn)了世界的海洋事業(yè)的發(fā)展，逐漸讓人們認(rèn)識了世界的全貌，將各個大洲都聯(lián)系到了一起。為世界的文化交流和經(jīng)濟(jì)開辟了道路。但是西班牙和葡萄牙并沒有開啟合法的通商之路，而是依靠殖民掠奪使自己迅速的富裕起來，空有大量的黃金而沒有民族的工商業(yè)，從而造成物價上漲，最終造成了衰落。

從中可以看出一個國家要想富裕起來，必須有一個統(tǒng)一的民族國家，一個穩(wěn)定統(tǒng)一的社會是一個國家賴以發(fā)展的前提。抓住機(jī)遇，積極主動的探索世界，發(fā)現(xiàn)機(jī)會，才能夠獲得財富，同時，不思進(jìn)取最終會被歷史淘汰，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，當(dāng)前中國作為一個多民族的國家，全面貫徹落實民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，穩(wěn)定邊疆各民族是我國當(dāng)前任務(wù)中的重中之重。其次，要重視民族工商業(yè)的發(fā)展，充分利用當(dāng)前我國豐富的自然資源去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

第二集：小國大業(yè)。本集講述的國家是荷蘭。土地面積極為狹小的荷蘭位于歐洲的西北部。荷蘭人利用優(yōu)越的地理位置和良好的商業(yè)信用，通過商業(yè)運(yùn)輸獲得了大量的財富。他們有靈活的大腦建立了股票交易所，通過這個方式將閑散的資金聚集起來獲得更大的利益。發(fā)展港口事業(yè)，迄今為止，鹿特丹港仍是世界第一大港。重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擁有商業(yè)的頭腦，并擁有良好的信譽(yù)，這也許就是荷蘭作為一個面積小國卻仍能躋身于世界大國的重要原因。從中我們可以學(xué)習(xí)荷蘭這一方面的經(jīng)驗。當(dāng)前缺乏信譽(yù)使得經(jīng)濟(jì)受到的損失很嚴(yán)重，即交易費(fèi)用，沒有一個良好的信譽(yù)的市場，不僅會給各個企業(yè)帶來不必要的成本，同樣，也會我國成為的企業(yè)走出國門，走向世界的絆腳石。因此要在我國的市場經(jīng)濟(jì)下建立可靠的信譽(yù)機(jī)制，營造一個互信的市場經(jīng)濟(jì)氛圍，加強(qiáng)對市場中的‘假’、差、劣等失信產(chǎn)品的監(jiān)督，加強(qiáng)對違背合同的企業(yè)進(jìn)行懲治。

第三集和第四集講述的大國是：英 國。但凡提起英國，我們都會想到工業(yè)革命，事實上工業(yè)革命的確使英國一度成為世界中最富有最強(qiáng)大的國家。從英國女王伊麗莎白一世對海洋探險和貿(mào)易的鼓勵、開明的治國態(tài)度和處理社會矛盾的妥協(xié)手段，從而形成了一個相對寬容的社會環(huán)境，這使得英國不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開始奠定了基礎(chǔ)。與此同時，由于英國的殖民擴(kuò)張和海外市場的日漸成熟，商品的需求量越來越大，手工工場的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足需要，從而刺激了大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)。同時為了鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，英國頒布了世界上最早的《專利法》。此時的英國在內(nèi)在和外在的條件的刺激下，通過工業(yè)革命成為了世界上第一個工業(yè)化的國家。

通過觀看英國的崛起和相對的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系，中國需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。

第五集：激情歲月。本集講述的大國是法國。法國的發(fā)展經(jīng)歷和英國有相似的地方都是有一個具有強(qiáng)權(quán)的開明的君主帶領(lǐng)著國家開始最初的輝煌探索，進(jìn)而形成的啟蒙思想在法國得到了普遍傳播。在此環(huán)境下國家也迅速的發(fā)展起來。但是法國大革命的爆發(fā)，以及當(dāng)時歐洲各君主國的絞殺使法國產(chǎn)生了長期的動蕩。這時，拿破侖為首的勢力出現(xiàn)，開始了用用武力征服歐洲的方式再次將法國帶向顛峰。但是，但凡非正義的事業(yè)最終會給挑起者帶來災(zāi)難，最終使得法國將曾經(jīng)的輝煌毀于戰(zhàn)爭。直到二戰(zhàn)以后法國才不斷的恢復(fù)了往日的光榮。

通過了解法國的興衰歷程，第一點使我們明白一個國家的穩(wěn)定發(fā)展必然離不了一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境。周邊環(huán)境的動蕩會影響國內(nèi)的局勢，所以中國不僅要處理好與周邊各國的關(guān)系，還應(yīng)該通過自己的努力幫助周邊各國實現(xiàn)穩(wěn)定。第二點是一個國家只有走正義的道路，走合法的道路才能夠使自己走向真正的輝煌，通過戰(zhàn)爭的，不合法的手段最終會害人害己，損人不利己，不可能保持長久的輝煌。所以中國堅持走和平發(fā)展的道路是對的，是世界的主流，也是正確的方向，只有以此為前提，中華民族才能實現(xiàn)真正的偉大復(fù)興。

第六集：帝國春秋和第七集：百年維新，分別講述的大國是德國和日本。將這兩個國家放在一起敘述，因為他們有共同的地方。他們都很注重教育和科技，使得他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特別迅速；都是一個戰(zhàn)爭的國家，好戰(zhàn)的國家，都參與了二戰(zhàn)。并在二戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)。

通過對德國和日本的經(jīng)歷，使我們更加明白，教育和科技的重要性。德日兩個之所以能夠在二戰(zhàn)后快速的得到恢復(fù)，其重要原因是他們對教育和科技的重視。因此，中國需要提高對教育的重視，提高教育的普及率，提高教育的質(zhì)量，加大對科技的研發(fā)的投入。

第八集：尋道圖強(qiáng)和第九集：風(fēng)云新途，分別講述了俄羅斯這個國家在封建社會和步入社會主義社會這兩個時期的繁榮。在封建社會中的發(fā)展史：俄國沙皇彼得一世通過向他國的學(xué)習(xí)用強(qiáng)硬手段推行了一場社會變革。從穿衣、吃飯，到科學(xué)教育、商業(yè)活動、軍隊建設(shè)等方面推進(jìn)了俄羅斯的文明進(jìn)程。隨后的女皇葉卡捷琳娜二世引進(jìn)歐洲的啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，一度將俄國走向繁榮。但改革無法觸動農(nóng)奴制。步入社會主義的發(fā)展史：十月革命后蘇聯(lián)成了一個社會主義的國家。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，在兩個五年計劃的完成，蘇聯(lián)一躍成為工業(yè)強(qiáng)國，令當(dāng)時正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美各國驚嘆不已。

俄羅斯的發(fā)展尤其是在蘇聯(lián)時期的發(fā)展是很值得我國去思考和引以為鑒的，雖然蘇聯(lián)最后解體了，但這并不代表著社會主義的解體，因為蘇聯(lián)的快速發(fā)展中隱藏著社會危機(jī)，我國要吸取教訓(xùn)，走出僵化、教條，形成一個實事求是的中國特色社會主義國家。

第十集：新國新夢和第十一集 ：危局新政，這兩集講的美國。國從獨(dú)立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭使得美國步入了一個統(tǒng)一的資本主義國家，是一個得益于戰(zhàn)爭和科技的新生國家。美國率先帶入電氣時代，對發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個國家源源不斷的發(fā)展動力。美國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。當(dāng)世界各國忙于世界大戰(zhàn)時，美國卻擁有一個相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，這使得大批的科學(xué)家的涌入，并獲得了大量的戰(zhàn)爭訂單，解決了一度的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)成為美國歷史新的轉(zhuǎn)折點，美國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面都成為世界第一強(qiáng)國，并由此開始主導(dǎo)世界。美國的崛起的歷程告訴我們一個國家的興盛，要重視科研技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度下要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，目前我國的市場經(jīng)濟(jì)體制還存在著很多弊端，我國應(yīng)該根據(jù)自己的情況發(fā)展合適我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，不斷的協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

綜上所述，一個大國的崛起需要很多的因素支撐，但不同的國家有不同的發(fā)展經(jīng)驗，我國應(yīng)該去學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗，也要根據(jù)自身的情況去掌握。同樣，不同的大國的崛起也有共同點一個統(tǒng)一的國家，和諧的民族關(guān)系，重視科技和教育，建立符合本國國情的政治制度，根據(jù)發(fā)展的需要適時的調(diào)整相關(guān)體制，有相對穩(wěn)定的周邊環(huán)境，發(fā)展合法的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，發(fā)動非法的戰(zhàn)爭必然導(dǎo)致該國的衰落。我們要想更快的實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須懂得以上道理，走和平發(fā)展道路，重視科技，實現(xiàn)國內(nèi)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，周邊環(huán)境穩(wěn)定的良好局面，重視教育和科技，堅持走符合自己國情的中國特色社會道路。

第五篇：大國崛起讀后感

《大國崛起》讀后感

《大國崛起》是一本氣勢恢宏的書?；ㄒ恢軙r間讀完，仔細(xì)品味，過程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個大國的沿革變遷，確實好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡約介紹的歷史書?！洞髧绕稹肥且詺v史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來9個世界性大國崛起歷史的書。書中提到的9個國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的是一國家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實現(xiàn)國家崛起的思考。《大國崛起》濃縮了海洋時代上出現(xiàn)的各個強(qiáng)國發(fā)展的精華，讓我再次感受的強(qiáng)國的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國的許多省份，15世紀(jì)時還不到100萬的人口的小國，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時代。他的成長，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明他們的力量不可小覷。

德國，在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務(wù)。

一個國家、一個民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自??；我們有力量，卻缺乏動力，也缺乏勇氣。恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。在務(wù)實上，我們做的比起別國也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從人均數(shù)據(jù)上講卻不能說是一個強(qiáng)國。

對于中國乃至任何一個國家強(qiáng)大的戰(zhàn)略，我有個簡單的體會：

一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙泶髧l(fā)展的歷程，思考九個大國崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。精心培育下一代是歷屆德國政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國迅速崛起，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財富和社會文明。德國再次崛起的一個重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國的青年學(xué)子都喜歡到德國留學(xué)，今天德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國特點的發(fā)展道路。在于幾百年來，西方主要大國的強(qiáng)盛無不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國特點的發(fā)展道路，建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國，以及法、德兩國的隨后興起等，這些強(qiáng)國的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。英國君主立憲制、法國大革命、美國南北戰(zhàn)爭以及德國俾斯麥的改革等無不如此。而位于大西洋彼岸的美國的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國家的強(qiáng)弱、在世界舞臺上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。三是靠實力說話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。弱國無外交，我們都了解中國最屈辱的那段近代史，因為閉關(guān)鎖國，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國的國門，讓中國喪權(quán)辱國，我想對現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。于國而言，實力就是綜合國力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評價，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一小片天空。

同樣于企業(yè)而言，實力也就是核心競爭力。說起房地產(chǎn)，人們總是想到萬科；講到IT，大家自然會想到微軟；就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。因為它們在本行業(yè)內(nèi)確實做得出色。

四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無論哪個大國的崛起，沒有一個不曾歷經(jīng)過學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個積淀的過程。大國的崛起，也同時證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動力?！八街?，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。

1871年12月，日本派出48人的“巖倉使節(jié)團(tuán)”歷時兩年，訪問了美歐12個國家。每到一國，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對該國的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國之后，編輯了長達(dá)100卷、共2110頁的《美歐回覽實記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本政府提出了“文明開化”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“富國強(qiáng)兵”三大政策，作為指導(dǎo)國家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，是他們積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。

五是人才興國。國家興盛，需要人才。對于人才的重視，我們可以看英國的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國為這位出身低微的科學(xué)家舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在當(dāng)時等級森嚴(yán)的中國是不可想象的。我們國家應(yīng)加強(qiáng)對知識分子的重視。

21世紀(jì)，我國無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實的大國，然而這樣得天獨(dú)厚的大國特質(zhì)卻讓我們在大國崛起的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國的后面。這讓我們不得不在“大國”的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國家的身份，與許多發(fā)達(dá)國家相比，我們像是一個高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量僅僅是其他國家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情?。∥覀兂休d著大國之難，帶著龐大的人口一步一個腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個腳印。

我們沒有他們輕松的步履，是因為我們從未遺棄前進(jìn)隊伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊伍最前列的人總會回過頭，向后頭的大部隊伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國風(fēng)范才支撐得起大國沉重的脊梁。

我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國之一，因為擁有五千年的深厚底蘊(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實力來承辦奧運(yùn)會，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會。我們看到，奧運(yùn)會精彩的開幕式有中國元素，也融入了世界的色彩。

讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)?！洞髧绕稹废褚幻骁R子，映照出世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，《大國崛起》給世界各國提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國是一個正在崛起中的大國，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國家經(jīng)驗，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展，早日實現(xiàn)大國崛起之夢。