第一篇：觀我的抗戰(zhàn)有感

我們不怕死亡，我們怕被遺忘之我的抗戰(zhàn)觀后感

之前，在網(wǎng)上看過一段《我的抗戰(zhàn)》，但那時(shí)候只是懷著一種消遣的心里去看，打發(fā)時(shí)間，沒有認(rèn)真的去看，更沒有想它的教育意義，直到毛概老師在課上為同學(xué)們播放時(shí)，我才感覺到這部影像非常適合我們看，尤其是我們這些未經(jīng)過戰(zhàn)爭，不能深切感受歷史腥風(fēng)血雨的年輕后輩看。全部32集影像每集均有一個(gè)主題，所表現(xiàn)的或是關(guān)鍵戰(zhàn)役、或是人民武裝、或是國際援助、或是武器補(bǔ)給、或是戰(zhàn)時(shí)情感、或是偽軍戰(zhàn)俘??它通過對(duì)諸多當(dāng)事人的采訪，口述，盡最大可能還原歷史真相，從盡可能完備的細(xì)節(jié)與側(cè)面還原戰(zhàn)爭的全貌是拍攝此片的初衷。

這部影像有三大特點(diǎn)：第一，使用動(dòng)畫；第二，強(qiáng)烈的故事性；第三，情感至上。這也是它所吸引我的地方，其中300位親歷者的真情講述，讓我感受到了中國人民對(duì)祖國的無比忠誠，也感受到了日寇在我們中國的橫行霸道?？箲?zhàn)是一次全民的抗戰(zhàn)，有數(shù)不清的抗日武裝自覺地?fù)?dān)負(fù)起抗戰(zhàn)的使命，他包括廣大國民黨官兵，包括新四軍八路軍，包括各少數(shù)民族，包括至今還叫不出名字的抗戰(zhàn)群體和個(gè)人。我深切感受到華夏兒女對(duì)大日本帝國主義者官兵的憎恨與憤怒，也感受到大家殺鬼子心切，連正在上學(xué)的學(xué)生都加入戰(zhàn)士的行列。這讓我真正體會(huì)到國家興亡，匹夫有責(zé)。

每看一集，心情都久久不能平靜。我想，身為中國人，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)看看這部片子。那些沉痛的過去，不能忘記，也不該被忘記。沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的我們，尤其應(yīng)該了解那段歷史。我雖然沒看完全集，但已經(jīng)被這部片子深深打動(dòng)。尤其是由參與過抗日戰(zhàn)爭的人講述那一段歷史，因此它真實(shí)得直擊心靈，所以那種震撼也是刻骨銘心的。我也也曾看過許多精彩、驚險(xiǎn)的戰(zhàn)爭片、警匪片，但過后會(huì)說：這戲演得好。然而當(dāng)你聽八路軍戰(zhàn)士張晉講述，在反掃蕩中親眼看到自己的戰(zhàn)友被鬼子打傷后又被用石頭砸死，抱著與鬼子同歸于盡的決心拉響了唯一一顆手榴彈；在斷了一只手、站立不起來的情況下，為了活下去所經(jīng)歷的種種艱險(xiǎn)??你能不動(dòng)容嗎？ 堅(jiān)守四行倉庫800壯士之一的王文川，這位謝晉元麾下的機(jī)槍手，打日寇三天三夜機(jī)槍不離手。但令人扼腕的是，抗日英雄成了日本人的囚徒，后來在老鄉(xiāng)的幫助下才得以逃脫。60余年來，老人“成功”地隱瞞了這段歷史，毫無聲息地活著。終于可以說出來了，撫摸著謝晉元將軍的銅像，已是90歲的老人失聲痛哭，看到這里能不動(dòng)容嗎？這些人是活生生的，他們的經(jīng)歷都是真實(shí)的。這種真實(shí)就是歷史，而歷史是不會(huì)改變也不會(huì)被忘卻的。

對(duì)于王文川來說，歷史是一條長河！第二集《八百孤軍》，隨著這位90多歲老人的講述，不知不覺，眼淚就下來了。。。。

河那邊，1937年的炮火聲猶在，困守四行倉庫的數(shù)百條漢子決心一死；河這邊，北京二環(huán)路一棟破舊的房子里，嗚咽的口琴聲斷斷續(xù)續(xù)，行將就木的老人只剩下一個(gè)孤獨(dú)的背影。如果把兩種聲音做一個(gè)詮釋，那這交織在一起的旋律就是一段跨越70年的交響曲。這聲音讓我變得沉默。

人生總有荒謬之處，活著并不意味著幸運(yùn)，死去也不僅僅只是悲劇。從在堅(jiān)守四行的第一刻起，“八百壯士”們就抱定了血戰(zhàn)一死的決心。團(tuán)長曾在四行倉庫的墻壁前，用一根木炭寫下自己的遺書：我們是中華民族的子孫，志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁，我們存在一天，決與倭寇拼命到底。這一刻，他們無懼無畏！然而，命運(yùn)給他們的人生開了一個(gè)殘酷的玩笑：他們活下來了。如果這一刻他們戰(zhàn)死了，那他們將是一群勇敢的人；如果他們選擇活下去，那么他們將是一群偉大的人！因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都知道，活下去的屈辱與艱難。勇敢與偉大，在這一刻需要更多的勇氣做出決斷。

作為“八百壯士”中的一員，王文川和他的戰(zhàn)友們一直在堅(jiān)持活著。在1937年的炮火中堅(jiān)持；在孤軍營與日軍的抗?fàn)幹袌?jiān)持；在巴布亞新幾內(nèi)亞的荒島上堅(jiān)持；甚至在解放后的新社會(huì)里、在“文革”的熱潮中、在開放后的人情世故下堅(jiān)持，然后一個(gè)個(gè)的離去，又一個(gè)個(gè)的被遺忘。這是個(gè)讓人難以面對(duì)的事實(shí)，卻又如此的清晰可見。

《八百孤軍》這集講述了謝晉元將軍和四行倉庫800壯士的悲慘結(jié)局，讓我記住了四行倉庫，一位小姑娘冒著日軍的槍林彈雨，跑進(jìn)四行倉庫，將一面青天白日旗交給了當(dāng)時(shí)唯一鎮(zhèn)守上海的將士，豎起了日統(tǒng)區(qū)的唯一一面青天白日旗。這面唯一的中國旗幟給孤軍和上海市民帶來的鼓舞卻是前所未有的。

第二篇：我心目中的抗戰(zhàn)——觀紀(jì)錄片有感

紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年征文

我心目中的抗戰(zhàn)

——觀紀(jì)錄片《一個(gè)時(shí)代的側(cè)影：中國1931-1945》有感

看完這部12集的紀(jì)錄片，我最大的感覺就是耳目一新，以往一提起抗戰(zhàn)紀(jì)錄片，我們最先想到的一般是那種以講述重大事件、精英人物的經(jīng)歷和述說悲情為主要內(nèi)容的紀(jì)錄片，而《一個(gè)時(shí)代的側(cè)影》這部紀(jì)錄片，其定位非常鮮明，是抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)史、生活史和民間史的記述，最大程度選擇了百姓生活作為敘述的核心。

生活在和平年代的我們已經(jīng)很難體會(huì)到戰(zhàn)爭時(shí)期的生活是什么感覺，也不太可能有機(jī)會(huì)走上戰(zhàn)場(chǎng)，于是《一個(gè)時(shí)代的側(cè)影》也沒有把重點(diǎn)放在對(duì)戰(zhàn)爭的描寫上，也即是沒有從“正面”來向人們展現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，而是選擇對(duì)“側(cè)面”的盡可能全面而詳盡的描繪，讓我們從另一個(gè)角度來理解這個(gè)時(shí)代。同樣是普通人，那個(gè)時(shí)代的人是怎樣生活的？與自己今天的生活又有怎樣的不同？這些我們很好奇的問題在影片中都可以找到答案，在影片中經(jīng)常見到的是戰(zhàn)爭背景下的婚喪嫁娶、柴米油鹽、衣食住行以及當(dāng)時(shí)的流行歌曲，電影，戲劇，小說，照片，海報(bào)，家居、娛樂、飲食之類的和人們生活密切相關(guān)的，民間、民俗的，有質(zhì)感的東西，這些具有社會(huì)學(xué)、人類學(xué)意義的內(nèi)容給了我們一些很好的參照物，通過與當(dāng)今生活的對(duì)比來理解那個(gè)時(shí)代千千萬萬的普通老百姓所經(jīng)歷的最深重戰(zhàn)亂之苦。

相比之下，自己從前在歷史書上學(xué)到的關(guān)于抗戰(zhàn)的歷史，大都講述的是一些重大的戰(zhàn)役和歷史事件，即便是觀看的一些抗日題材的電視劇，主要的描寫內(nèi)容也是軍旅生活，但對(duì)于普通人的世界觸及不多。直到看完這部紀(jì)錄片，我才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于那個(gè)時(shí)代的認(rèn)知是殘缺的、不完全的，一場(chǎng)歷時(shí)8年的戰(zhàn)爭，被波及的怎么會(huì)只有軍隊(duì)呢？受到最嚴(yán)重傷害的，還是億萬的普通人。

戰(zhàn)爭一旦開始便會(huì)將所有人毫不留情地卷入其中，伴隨著戰(zhàn)場(chǎng)上大量人員傷亡的是無數(shù)個(gè)家庭的破碎、人民生活水平的大幅下降，這些在影片中表現(xiàn)得尤為明顯，到了1944年，作為入侵者的日本，國內(nèi)竟然已經(jīng)不剩下多少青壯年男子，以至于軍國主義政府最后竟將還沒有成年的小孩子送上戰(zhàn)場(chǎng)。而在中國不論是解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)還是占領(lǐng)區(qū)，因?yàn)樘与y、戰(zhàn)爭、疾病和饑餓等因素而支離破碎的家庭屢也見不鮮。從那個(gè)時(shí)代留下來的影像資料中，我們看到的更多的不是在某場(chǎng)戰(zhàn)役中獲得勝利的中國將士們的笑臉，而是不論是勝利還是失敗，但卻在戰(zhàn)斗中失去了兒子的母親的淚，失去了丈夫的妻子的淚，失去了父親的孩子的淚。

戰(zhàn)爭打碎了人們的心，也打碎了人們美好的生活，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代普通人經(jīng)歷的最好概括吧。因?yàn)閼?zhàn)爭而變得滿目瘡痍的土地并不會(huì)隨著抗戰(zhàn)的勝利而消失，人們?cè)趧倮南矏偤笠鎸?duì)的還有混亂的經(jīng)濟(jì)狀況、貧弱的生產(chǎn)力、殘缺的城市。不過盡管都在戰(zhàn)爭年代，但是影片中解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)和占領(lǐng)區(qū)人民生活水平在抗戰(zhàn)后期的巨大差異還是給我留下了深刻的印象。到1944年的時(shí)候，解放區(qū)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了糧食、布匹和一些基本生活用品的自給自足，并且開展了多次勞動(dòng)競(jìng)賽，鼓勵(lì)生產(chǎn)，作家陳雪昭甚至用自己織布時(shí)賺的零花錢在邊區(qū)銀行買到了金戒指。相比之下，國統(tǒng)區(qū)的人民群眾正在承受國民黨瘋狂開動(dòng)印鈔機(jī)的苦果，劇烈的通貨膨脹使物件漲到一個(gè)不可思議的高度，一雙襪子就得幾萬元，但是人們的工資確實(shí)一再下降，每個(gè)人都面臨著巨大的生存壓力和精神壓力，而被汪偽政權(quán)統(tǒng)治下的上海，曾經(jīng)的大都市，已經(jīng)淪落到實(shí)行重點(diǎn)配給制的狀況了，每個(gè)人分到的糧食連保障基本的生活都很難，有些淪陷區(qū)的生產(chǎn)力甚至直接倒退到中世紀(jì)的水平。兩黨的政策和執(zhí)政理念的差異在這里體現(xiàn)得無比鮮明，從人民百姓的生活狀況也不難看出為什么解放戰(zhàn)爭國民黨被打得潰不成軍了。

戰(zhàn)爭的殘酷永遠(yuǎn)不會(huì)改變，但中華民族抗擊侵略者的決心和意志也不會(huì)動(dòng)搖，我們?yōu)榱粟s走日本侵略者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，國家富強(qiáng)，付出的代價(jià)是慘重的。戰(zhàn)爭是痛苦的，但受人奴役更加痛苦。我們付出數(shù)千萬的人員傷亡，數(shù)千億美元的經(jīng)濟(jì)損失，換來的是一個(gè)民族的未來，這樣的未來是我們世世代代都應(yīng)當(dāng)守護(hù)的未來。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，我們更是要抓住歷史機(jī)遇，以史為鑒，勿忘國恥，向著中華民族的偉大復(fù)興的歷史目標(biāo)奮勇向前！

第三篇：觀重慶抗戰(zhàn)遺址博物館有感

觀重慶抗戰(zhàn)遺址博物館有感

學(xué)院：*** 學(xué)號(hào)：********* 姓名：***

重慶抗戰(zhàn)遺址博物館位于黃山風(fēng)景區(qū)，這里層巒聳翠、薄霧籠罩、環(huán)境優(yōu)美、空氣清新，遺址面積約4053平方米，總占地500余畝。

黃山抗戰(zhàn)遺址是重慶抗戰(zhàn)時(shí)期軍事、政治、外交的一個(gè)重要場(chǎng)所，是中國人民抗日戰(zhàn)爭

和世界反法西斯戰(zhàn)爭一些重大歷史事件的重要見證，是重慶在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期重要?dú)v史地位與 貢獻(xiàn)的價(jià)值體現(xiàn)和歷史文化的重要遺存和載體。

無論是葉劍英舌戰(zhàn)群儒、蔣介石召開重要軍事會(huì)議，還是中國代表參加開羅會(huì)議的文稿 起草等歷史史實(shí)，無不客觀記載著抗戰(zhàn)期間，重慶作為中國戰(zhàn)時(shí)首都的那段歷史。

第四篇：觀崔永元我的抗戰(zhàn)有感

觀崔永元《我的抗戰(zhàn)》有感

很久以前就看過崔永元的《小崔說事》，崔永元在《小崔說事》里面表現(xiàn)的成熟人格魅力與風(fēng)趣幽默讓我開始迷上了他，然而，在他監(jiān)制了《我的抗戰(zhàn)》之后，我便深深的為他的精神所折服。

關(guān)于《我的抗戰(zhàn)》，據(jù)說是崔永元到日本發(fā)現(xiàn)有大量的抗戰(zhàn)時(shí)期的資料，而在中國卻不易能找得到，就下了決心拍一部紀(jì)實(shí)性的紀(jì)錄片，以訪談的方式，讓當(dāng)時(shí)參加過抗戰(zhàn)的老人來敘述真實(shí)發(fā)生的故事，這確實(shí)是一件對(duì)社會(huì)有真真價(jià)值的事?，F(xiàn)在我們所能看到的抗戰(zhàn)題材影片，大多是小兒科的，充滿了阿Q式的智慧，僅滿足于娛樂性的功能，而沒有更多的史料價(jià)值。中國人一貫善于將歷史事實(shí)娛樂化，而不注重真實(shí)的歷史還原，這就難以讓這歷史的民族的情感重現(xiàn)在我們的心中。但《我的抗戰(zhàn)》震撼再現(xiàn)了戰(zhàn)爭畫面，通過這些普通親歷者的細(xì)節(jié)講述，還原最真實(shí)的抗戰(zhàn)八年，糾正一直被誤讀的歷史，表達(dá)戰(zhàn)爭中豐富的人性，同時(shí)，也升華了我們的民族情感與對(duì)于和平的熱情與追求。

我們知道血淚是歷史的主題，我們知道歷史是由戰(zhàn)勝者寫就的。所以我們學(xué)習(xí)的歷史其實(shí)并非歷史，只是歷史的一個(gè)側(cè)面，一個(gè)切片。真實(shí)的歷史有賴于對(duì)所有可能的角度的綜合搜集整理和記錄。但顯而易見，這是戰(zhàn)勝者所不愿意看到的。這使得我們學(xué)習(xí)的歷史充滿了盲人摸象的荒謬與自大。

雖然名為“口述歷史”，但應(yīng)當(dāng)看出，《我的抗戰(zhàn)》的制作團(tuán)隊(duì)在記錄原汁原味口述的同時(shí)，暗含了自己的價(jià)值觀傾向。這表現(xiàn)在它的影片的結(jié)構(gòu)上、細(xì)節(jié)的取舍、以及部分句子的語言色彩。這一切似乎傾向于還原一個(gè)全面的歷史，體現(xiàn)為著意刻畫與“主流”價(jià)值觀相對(duì)的另一面。從這個(gè)意義上說，崔永元的抗戰(zhàn)也不夠價(jià)值中立，但是，它的意義不容忽視，而且功德無量。

日本這個(gè)國家對(duì)于我們似乎是一個(gè)特別的存在，針對(duì)這個(gè)特殊的鄰邦所起的種種文化和價(jià)值觀層面的斗爭和口水不斷。從官方都民間，都無法將它同其他國家等同視之。

舊的傷疤仍在，還時(shí)常隱隱作痛。所以民眾中充滿了對(duì)日本的仇恨，我們從小經(jīng)過政治教育的影響也不例外。但這種仇恨似乎有歪曲的趨勢(shì)，這種仇恨原本有鮮明的指向，指向日本政府、日本軍隊(duì)、日本人，但現(xiàn)在這種情緒和指向似乎都有些微的改變——仇恨的情緒慢慢變成一種混合著憤怒、鄙夷、厭惡的情緒，其強(qiáng)度正在減弱，指向也改成虛無縹緲的“日本”虛詞，較多的是日本政府，日本軍隊(duì)略占一點(diǎn)，至于日本人，僅剩下殘存的一絲不爽了。日本的汽車、相機(jī)、高科技產(chǎn)品、流行文化，甚至已經(jīng)有大堆的粉絲。同時(shí)官方的態(tài)度也曖昧不已。官方曾經(jīng)年年九一八全城哀悼，近年似乎沒了，只剩下東北地區(qū)，還會(huì)有空襲警報(bào)讓我們銘記著這一歷史事實(shí)，提醒我們勿忘國恥。日本政客向南京市政府官僚當(dāng)面發(fā)難，官僚笑臉相迎。而日本人趕火車和丟單車，已經(jīng)足以讓民眾感覺丟盡顏面。這種轉(zhuǎn)變讓我常常會(huì)想：我們?cè)?jīng)堅(jiān)信不疑的價(jià)值觀——家國天下、盡忠報(bào)國、名垂青史等等是否是盡然正確的？那些價(jià)值觀里含糊其辭的“國家”、“民族”，真正的內(nèi)涵是什么？我們是否曲解了這些詞語，并淪為曲解的奴隸？我們是否忽略了真正的價(jià)值？

《我的抗戰(zhàn)》讓我們得以重新審視我們一貫以來所認(rèn)知的歷史“真相”，同時(shí)也讓我們反思自己的歷史，重新審視我們的價(jià)值觀，它像一雙手，解開了我們的傷疤，而且這傷疤那么真實(shí)那么血淋淋的存在著。

《我的抗戰(zhàn)》隨時(shí)提醒著我們，不要好了傷疤忘了痛，我的中華民族兄弟姐妹們。

作者：馬克思主義學(xué)院

2011級(jí)哲學(xué) 唐榮福

學(xué)號(hào): 2011013570

第五篇：讀《我的抗戰(zhàn)》有感

讀《我的抗戰(zhàn)》有感

以前對(duì)崔永元的認(rèn)識(shí)一直只停留在電視節(jié)目主持上，但是最近讀了他的《我的抗戰(zhàn)》一書，在那些對(duì)當(dāng)事人的曾經(jīng)的往事的追憶中，那30-40年代塵封的歷史，慢慢揭開神秘的面紗，變得和我們的心更相通，相關(guān)的歷史也不斷清晰起來。

二十世紀(jì)那場(chǎng)關(guān)乎中華民族存亡的抗戰(zhàn)，其慘烈之狀至今讓人不寒而栗：血雨腥風(fēng)、白骨累累，國人幾乎是站在尸堆上插起了不屈的旗幟；而英勇之舉更是讓人肅然起敬：前赴后繼、百折不撓，終將日寇鐵騎驅(qū)趕出我中華民族血肉鑄就的鋼鐵長城。

《我的抗戰(zhàn)》，由300多位親歷者真情講述，就像三棱鏡，從不同側(cè)面投射出各色光芒：故事中有從將軍到士兵的搏擊，從醫(yī)務(wù)工作者到年輕戰(zhàn)俘的不屈，甚至于從共產(chǎn)黨抗日武裝艱苦卓絕到國民黨一批積極抗日力量不懈抗?fàn)?，向我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿血、火、淚、罪惡的年代，其折射出的精神力量足以穿越時(shí)空，振撼人心。

以前只知道抗戰(zhàn)勝利得不容易，沒想到這狼放進(jìn)來容易，趕出去卻是用主人和周邊的一切力量，充滿了血淚的掙扎。用人命來對(duì)抗強(qiáng)力的武器，3發(fā)子彈就上戰(zhàn)場(chǎng)?？蓱z可悲可敬的中國勇士，那幾年在東北的抗聯(lián)與敵英勇周旋的戰(zhàn)士，沒有武器僅憑大刀，沒有糧食，吃著山中樹皮、抽取自己的棉絮和著白雪吞咽下去的戰(zhàn)士，怎能不叫人淚下。

張自忠將軍憑借“總司令帶你們上火線，打小日本去”的質(zhì)樸和果決，在棗陽失守的當(dāng)夜，率師強(qiáng)渡，收復(fù)失地，斃敵百余。在面對(duì)外界各種看法，甚至將其誤解為“漢奸”的情況下，將軍在向左走還是向右走的歷史關(guān)口毅然決然地率部一直堅(jiān)持抗戰(zhàn)??張將軍不幸于1940年在襄河一次戰(zhàn)斗中獻(xiàn)身，就連外國記者也為之起敬，感言：要有十個(gè)張自忠，你們中國寸土不會(huì)丟。

同樣為民族大義捐軀的，有八路軍副總參謀長左權(quán)，有數(shù)以萬計(jì)、數(shù)以十萬計(jì)、數(shù)以百萬計(jì)的革命志士。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅東北抗日聯(lián)軍犧牲的軍長級(jí)以上將領(lǐng)就達(dá)177位，其中包括楊靖宇、趙尚志、陳榮久、王亞臣等抗日名將，該部犧牲的師級(jí)以上將軍達(dá)101位。

從書中我們看到中華民族的堅(jiān)毅，日本士兵的狡詐，以及無辜百姓的悲傷。歷史不會(huì)訴說，而它卻是一面客觀的鏡子，以史為鑒！透過它，我們能看到過去；透過它，我們能感知自己當(dāng)下的影子；透過它，我們甚至可以嘗試摸索著通往明天。正如一位先人所說，忘記歷史，就意味著背叛。

和抗戰(zhàn)的日子相比，現(xiàn)代大都市快節(jié)奏的生活讓我們的思想變得麻木，就這樣，我們行色匆匆，我們整日抱怨。可是在抗戰(zhàn)的時(shí)代，一口飯、一張床，安穩(wěn)的一天都是奢求。我們是應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)一下那個(gè)時(shí)代的精華，反思一下我們現(xiàn)在的生活。

今天的和平與機(jī)遇來之不易。同時(shí)，今天我們中華民族面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)一樣無法回避。如果說當(dāng)年的浴血奮戰(zhàn)需要民族脊梁，那么，今天在南海，在沖繩列島，在西藏外圍，我們周邊的環(huán)境充斥著試探、挑釁，民族脊梁更加顯得重要，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，更需要一種合力，一種向心力，來應(yīng)對(duì)我國內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)，為中華崛起添磚加瓦。而當(dāng)下，作為中華民族普通的個(gè)體，也要在學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)，在本職的崗位上去思考，去實(shí)踐，默默秉持中華百折不撓、奮勇向前的精神脊梁。