第一篇：淺談生命教育的重要性

淺談生命教育的重要意義

摘 要：生命教育是“三生教育”的重要內(nèi)容之一，開展好生命教育是當(dāng)前我們教育的重要問(wèn)題。只有開展好三生教育，讓我們的學(xué)生從真正意義上理解了生命的教育意義，才能保證擁有一個(gè)安全的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：三生教育 生命教育 重要性

教學(xué)工作閑暇之際，我們禁不住提起一個(gè)沉重的話題—生命教育。眾所周知，隨著物質(zhì)生活的日趨充裕、奢靡和浮華觀念在學(xué)校的蔓延、腐蝕。中、小學(xué)生在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值觀中，很容易迷失自、我，最終人心疏離。找不到生活的方向，甚至視生命如兒戲，在受批評(píng)、受委屈、受挫折等面前，態(tài)度消沉，如同“天塌了下來(lái)”，走向不歸路！這是一個(gè)沉重的話題。因?yàn)?，最近發(fā)生在我們文山的校車事件讓我們覺(jué)得生命的薄弱，人們不禁問(wèn):現(xiàn)在發(fā)生的校車事件特別多，為什么會(huì)這樣了？前不久文山州邱北縣雙龍營(yíng)的校車事件，廣南縣的校車事件為我們敲響了生命的警鐘，同時(shí)告訴了我們—“三生教育”特別是 “生命教育”刻不容緩。關(guān)于生命教育，是個(gè)老生常談的經(jīng)常性話題。在我國(guó)的香港、臺(tái)灣等地已經(jīng)普及。雖然國(guó)內(nèi)關(guān)于預(yù)防青少年暴力的問(wèn)題已經(jīng)議論多年，云南等西部分地區(qū)中、小學(xué)開始了“生命教育”課程的實(shí)踐，一些專業(yè)學(xué)術(shù)組織也對(duì)“生命教育”進(jìn)行了多方面的研究，但大多脫離實(shí)際或沒(méi)有付諸實(shí)施。直到事發(fā)后的現(xiàn)在，生命教育在家庭和社會(huì)中，既是陌生名詞，又是時(shí)髦名詞。而整個(gè)社會(huì)、教育機(jī)構(gòu)對(duì)生命教育的淡薄認(rèn)識(shí)，幾乎成了生命教育普及的最大障礙。生命教育的社會(huì)認(rèn)知度之所以低，作為一名教研工作者，我個(gè)人認(rèn)為。究其原因主要有：一方面是“唯分?jǐn)?shù)是瞻”的應(yīng)試教育模式還沒(méi)有從根本上改觀，學(xué)校、家庭、社會(huì)重學(xué)文化課、重成績(jī)、分?jǐn)?shù)，輕人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育，“德、智、體、美”全面發(fā)展的素質(zhì)教育變成了“智”的獨(dú)角戲。毫無(wú)疑問(wèn)給“生命教育”等素質(zhì)教育課開展設(shè)置了誤導(dǎo)和障礙；另一方面，有關(guān)方面關(guān)于“生命教育”研究十分滯后，還沒(méi)有形成一個(gè)適應(yīng)開放性教育，學(xué)生思想日趨復(fù)雜化的系統(tǒng)理論體系。尤其是，對(duì)青少年暴力傾向預(yù)防、干預(yù)、合理的心理疏導(dǎo)等方面的系統(tǒng)研究，至今還是一個(gè)空白。這是十分令人痛心的。據(jù)報(bào)道上海市開學(xué)兩天，連續(xù)發(fā)生四起中小學(xué)自殺（墜樓）事件時(shí)，全國(guó)的很多地方仍沿襲著原有的教育課程、教學(xué)模式，生命教育還是個(gè)處女地?？梢姟叭逃庇绕涫牵逃闹匾院途o迫性應(yīng)引起社會(huì)、學(xué)校的高度重視。

近年來(lái)，全國(guó)各地的小學(xué)、初中、高中新課程改革可謂風(fēng)起云涌，不斷深入。但是，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命的“三生”教育技能為目的的“生命教育”，始終沒(méi)有成為普及性的課程。越來(lái)越多的高分、低能“尖子生”在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中被大浪淘沙，甚至成為新型社會(huì)問(wèn)題的始作俑者。古人說(shuō)：“ 亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚?！?為此，作為一名鄉(xiāng)村教育工作者。我個(gè)人認(rèn)為：將“生命教育”列入教學(xué)議事日程，并將這一命題提高到事關(guān)下一代成長(zhǎng)的高度，已成為小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)亟待解決的問(wèn)題。社會(huì)教育的進(jìn)步，要求我們做到：一方面將涵蓋生理、心理和適應(yīng)能力的健康教育作為一門系統(tǒng)課程貫穿到中、小學(xué)教育始終；另一方面要在傳統(tǒng)學(xué)科、社會(huì)實(shí)踐等課程中，全面滲透生命教育，并從家庭、社會(huì)等角度拓展育人空間。為生命而教育，進(jìn)而將生命教育牢牢根植于教育、教學(xué)實(shí)踐中。唯有這樣，才不至于犧牲更多的孩子，避免不應(yīng)有的悲劇發(fā)生。有幸的是云南省的各個(gè)小學(xué)通過(guò)開展“感恩教育”等活動(dòng)也在“生命教育”方面作出了有益的嘗試。作為總結(jié)交流，我們做法是：

（1）根據(jù)村完小特點(diǎn)通過(guò)開展當(dāng)一天爸爸、媽媽做一天農(nóng)活的活動(dòng)，讓多數(shù)學(xué)生親身體驗(yàn)父、母的辛苦勞作，生兒養(yǎng)女的不容易。從小培養(yǎng)他（她）們知艱識(shí)苦，珍愛(ài)生命的品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大理想，爭(zhēng)做國(guó)家有用之才。

（2）把“生命教育”作為養(yǎng)成教育的主線，在學(xué)生中廣泛開展“安全教育，從我做起”的賞識(shí)活動(dòng)。

（3）在中心小學(xué)1～6年級(jí)的教學(xué)活動(dòng)中（含學(xué)前班在內(nèi)），關(guān)于“生命教育”內(nèi)容，保證學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命每學(xué)期在5個(gè)課時(shí)以上。保證生命教育落實(shí)在全程教學(xué)活動(dòng)中。時(shí)常教育學(xué)生愛(ài)惜生命，注意生命安全：在沒(méi)有家長(zhǎng)和老師在場(chǎng)時(shí)不要到池塘、水庫(kù)里游泳，過(guò)馬路時(shí)紅燈停綠燈過(guò)的交通安全常識(shí)等等知識(shí)人人牢記。

（4）通過(guò)家訪形式，積極爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)的支持，共同開展好“生命教育”活動(dòng)，并建立好學(xué)生思想檔案，作為教師，時(shí)刻掌握排查學(xué)生思想動(dòng)態(tài)把生命教育落實(shí)在全程教學(xué)活動(dòng)中。（5）通過(guò)文化管理、公安等部門的共同努力，營(yíng)造一個(gè)無(wú)暴力、無(wú)色情、無(wú)毒品傳播的學(xué)校周邊環(huán)境及綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還給學(xué)生一個(gè)湛藍(lán)、純潔的天空。

總而言之，作為一名鄉(xiāng)村教師。我深深懂得：“十年樹木，百年樹人”育人的不容易，尤其是《三生》中“生命教育”的艱難。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到：其重要性是十分重大的，雖然困難重重，但我們迎難而上，我們有理由相信通過(guò)社會(huì)、學(xué)校教師的共同努力，“生命教育”這堂課會(huì)上好的。

參考文獻(xiàn)

鐘啟泉．教師“專業(yè)化”：理念、課程、教育研究 楊明慶．現(xiàn)代教師論．上海教育出版社，1999． 李晶．有效教師．遼寧師范大學(xué)出版社，2008． 肖成全．有效教學(xué)．遼寧師范大學(xué)出版社，2008．

姓名 耿倩倩 性別 女 名族 漢 出生日期 1989年5月

工作單位 文山州西疇縣柏林小學(xué) 郵編 663509 聯(lián)系電話 *** 專業(yè) 音樂(lè)教育

第二篇：論生命教育對(duì)個(gè)人的重要性

論生命教育對(duì)個(gè)人的重要性

摘要： 生命教育對(duì)人具有重要的作用，認(rèn)真解讀個(gè)體生命的意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值，理解個(gè)體生命的意義，傾聽個(gè)體生命的律動(dòng)是生命教育能夠有所作為的一個(gè)前提性條件和基礎(chǔ)。因?yàn)樯逃⒃诿總€(gè)個(gè)體基礎(chǔ)上的，而生命教育“要真正關(guān)注個(gè)人，就必須關(guān)注生命，因?yàn)樯粌H是個(gè)體的，而且是個(gè)人最可貴的?！?/p>

關(guān)鍵詞：生命教育 個(gè)體發(fā)展

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，這種培養(yǎng)人的活動(dòng)是建立在每個(gè)學(xué)生個(gè)體生命基礎(chǔ)上的，離開了每個(gè)學(xué)生個(gè)體的生命，教育就會(huì)成為一種抽象的東西，就會(huì)失去它的意識(shí)和價(jià)值。教育要想很好的完成自己的使命，就必須處理好與人的個(gè)體生命之間的這種關(guān)系，同時(shí)，作為生命個(gè)體的人，要想實(shí)現(xiàn)自己生命的不斷超越，追求自己生命的永恒意義，提升自己生命的精神向度展現(xiàn)自己生命的無(wú)限風(fēng)采，就必須依靠教育對(duì)人的啟迪和引導(dǎo)。在個(gè)人發(fā)展的過(guò)程中，有多種因素的作用和影響。學(xué)生是教育的主體，教育只有把自己的根基建立在學(xué)生個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，它才能找準(zhǔn)自己的位置，才能展開自己的活動(dòng)，才能完成自己的使命。如若教育離開了人類自身的生命活動(dòng)這一真實(shí)的存在，那么，它將永遠(yuǎn)是無(wú)限的，片面的，脫離實(shí)際的，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯（Karl Jaspers）在《什么是教育》一書中認(rèn)為：“人們?yōu)榱藢で笊拇鸢?，總是通過(guò)各種實(shí)踐不斷地變換身心自由釋然的游戲，這種不斷超越以求更新的活動(dòng)可以說(shuō)是傾聽生命律動(dòng)的行為?！比绻覀兠撻_了對(duì)個(gè)體生命意義的識(shí)讀，生命價(jià)值的理解和生命律動(dòng)的傾聽，只是機(jī)械地按照教育者事先設(shè)計(jì)好的計(jì)劃去從事教育工作的話，那么，這種教育“將意味著生命將會(huì)萎縮，無(wú)節(jié)制，變得晦暗不明和無(wú)知粗俗”⑴

由此可見，認(rèn)真解讀個(gè)體生命的意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值，理解個(gè)體生命的意義，傾聽個(gè)體生命的律動(dòng)是生命教育能夠有所作為的一個(gè)前提性條件和基礎(chǔ)。因?yàn)樯逃⒃诿總€(gè)個(gè)體基礎(chǔ)上的，而生命教育“要真正關(guān)注個(gè)人，就

⑵必須關(guān)注生命，因?yàn)樯粌H是個(gè)體的，而且是個(gè)人最可貴的?！?/p>

一段時(shí)間以來(lái)，不斷發(fā)生的青少年自殺事件引起了人們的廣泛關(guān)注，生命對(duì)每個(gè)人僅有一次，到底是什么原因讓青少年失去了對(duì)生活的美好憧憬和向往，進(jìn)而失去了對(duì)生命的渴望和留戀呢？在深深的惋惜之后，這不得不引起我們的思考。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)，每年約有28.7萬(wàn)人自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。在我國(guó)青少年死亡的各種原因中，自殺高居榜首。復(fù)旦大學(xué)附屬醫(yī)院和上海教科醫(yī)院普教所得一項(xiàng)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，有24.39%的孩子曾有一閃而過(guò)的“或者不如死了好”的想法。究其自殺原因，與我們的家庭教育，學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系。

首先，過(guò)高的期望可能成為青少年自殺的無(wú)形殺手。目前，由于社會(huì)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)的加劇，升學(xué)，就業(yè)的壓力也就更為嚴(yán)重，父母望子成龍的心態(tài)也發(fā)展到極點(diǎn)。學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，父母期望過(guò)高，不僅使孩子失去了求學(xué)的樂(lè)趣，還增加了無(wú)形的心理壓力，而這種心理壓力過(guò)大，必然會(huì)導(dǎo)致孩子的身心健康受到影響，嚴(yán)重的會(huì)致使人心理崩潰而采取自殺等極端手段來(lái)尋求解脫。雨果說(shuō)過(guò)，苛求等于毀滅。在教育中，父母切忌一味高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求地要求孩子，在鼓勵(lì)孩子向上、進(jìn)去的同時(shí)，也要引導(dǎo)孩子擁有一顆平常心，客觀地看待挫折與失敗。

其次，以自我為中心的價(jià)值取向使得孩子脆弱的心靈不堪一擊。進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，由于獨(dú)養(yǎng)的這種特殊環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女的共同特征;他們喜歡獨(dú)處，不合群，不愿參加集體活動(dòng)，性情孤僻，言辭偏激，自私固執(zhí)，愛(ài)穿名牌，喜好攀比，心理脆弱，抗打擊能力差，一旦生活中遭遇到挫折，便會(huì)產(chǎn)生失意、孤寂、煩躁、抑郁等情緒，今兒早生行為上的失控。

另外，學(xué)校內(nèi)部缺乏生命教育，不能引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生命，完善生命也是造成這一種悲劇的重要原因。生命教育是幫助人們認(rèn)識(shí)并珍愛(ài)自己的生命，尊重他人生命，并在此基礎(chǔ)上思考自己存在的價(jià)值。正確的生命觀是形成人們正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的基礎(chǔ)和條件。一個(gè)人只有形成正確的生命觀，才能形成奮發(fā)向上，積極有力的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，才能珍惜生命，不畏懼死亡。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校教育缺乏專門的有關(guān)生命教育的課程，即使在有關(guān)課程中存在的對(duì)生命的謳歌和禮贊的相關(guān)內(nèi)容也由于應(yīng)試備考的原因被肢解，學(xué)生難以體味到其中生命教育的內(nèi)容及其意義：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳達(dá)生命的氣息”，印度詩(shī)人泰戈?duì)柸缡钦f(shuō)。人文關(guān)懷才應(yīng)該是教育的基點(diǎn)，正因?yàn)閷?duì)生命的關(guān)懷成為盲點(diǎn)，正因?yàn)樯逃摹叭毕?，孩子們才不懂得尊重、?ài)惜自己和他人的生命。在這個(gè)意義上，引進(jìn)生命教育和挖掘教材中蘊(yùn)含的生命意義，使學(xué)生思索生命的價(jià)值，尊重生命，熱愛(ài)生命，珍視生命才是必須的。教育必須是培育生命的事業(yè)，必須是對(duì)生命澆灌和養(yǎng)護(hù)，必須使學(xué)生能夠感受到生命帶來(lái)的自由、快樂(lè)和幸福。否則，他們對(duì)生命的輕視就不難理解了。

人類社會(huì)的教育從它的產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，就起源于人對(duì)自己生命意義的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)和探詢的需要。人類自從有了自我意識(shí)以來(lái)，就開始了對(duì)自己生命意義的追問(wèn)和探求?！敖逃鳛橐环N喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命的話，其產(chǎn)生與發(fā)展的合理性本身就是由個(gè)體和人類的生活需要決定的?！雹怯纱丝梢姡逃嬖诘囊饬x和價(jià)值就在于通過(guò)文化，文明的傳遞與繼承，提高人接受，享用和創(chuàng)造文化的意識(shí)和素質(zhì)，從而使人認(rèn)識(shí)到自己生命存在的意義，確立其自我的人生價(jià)值觀念，具備在復(fù)雜，多變，多元多樣的社會(huì)和世界中發(fā)展自己生活，生命的意義，選擇，更新自己的生活方式，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值的能力?！叭嗽谝饬x中生活，意義追求是人生之根本，不斷啟發(fā)人的生活意義。把人生引向意義追求，則理當(dāng)成為教育的根本關(guān)懷，教育對(duì)人的關(guān)注，核心應(yīng)是生活意義的生活?！雹榷逃芎玫赝瓿勺约旱氖姑?，有力地促進(jìn)人對(duì)生命意義的求解和獲得，就必須做到以下幾點(diǎn)：

其一，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義。不是每個(gè)人對(duì)生命，生命意義的探索都是有效，也不是每個(gè)人對(duì)生活，生命意義的探索最終都能夠找到真諦。這就有必要針對(duì)具體的對(duì)象施與不同的教育和引導(dǎo)，幫助他們尋找人生的意義和生命的價(jià)值。“對(duì)兒童與少年來(lái)說(shuō)往往是憑借讓他們有限的經(jīng)驗(yàn)和理解力，對(duì)自己的生活，自己的活動(dòng)與行為只能作出以自我為中心的，感性的理解，生活著的人，并一定

⑸理解自己的生活，教育的啟示與促進(jìn)是必須的。”生命的“意義是人的生命充盈，發(fā)揮和表現(xiàn)自身的自足感自由感，是生命向死亡痛苦，向一切摧毀傷害自己的力量抗?fàn)幍牟磺斜瘔迅?。總之，是生命的本質(zhì)力量在克服一切障礙，創(chuàng)造屬于人世界中的自我肯定自我確證”。教育要通過(guò)自己的啟發(fā)，傳授，引導(dǎo)使青少年知道，理解生命的這種意義。

其二，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的意義。人的生命意義是在人后天的學(xué)習(xí)教育中獲得的，是通過(guò)自己的主動(dòng)地實(shí)踐活動(dòng)獲得的。而生命教育在引導(dǎo)人去尋找和發(fā)現(xiàn)自己生命意義的過(guò)程中具有非常重要的作用。“教育通過(guò)人類物質(zhì)文化，精神文化和行為文化的傳承，給予人生活的基本知識(shí)和技能，更重要的是教育教給人生活的智慧，發(fā)展了人創(chuàng)造生活方式的智慧和能力，給給予了人在黑暗中探求人生真諦的慧根，有利于兒童通過(guò)教育，逐步把生活看得清清楚楚，明明白白?！雹嗜魏我粋€(gè)人如果想要發(fā)現(xiàn)自己的生命的意義，使自己的生命充滿著人文意蘊(yùn)和閃耀著人性的光混，他就必須努力去追求。

其三，要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的意義。在人活是世界上的短短的幾十年時(shí)間內(nèi)，如何使自己的生命充滿豐富的意義，蘊(yùn)含無(wú)限的情思，閃耀著燦爛的光輝等都取決于所受的教育和人對(duì)自己生命意義的追求，而教育能夠有效地引導(dǎo)人去追求生命的意義。“人的教育所關(guān)注的不僅僅是人的生存首要掌握的生活知識(shí)和技能，而最根本的是人的價(jià)值生命的實(shí)現(xiàn)，教育在本質(zhì)上不是一種本能性活動(dòng)，而是一種價(jià)值性活動(dòng)，是與人乃至人類的生存狀態(tài)，生活方式、生活質(zhì)量相關(guān)的價(jià)值活動(dòng)?！雹松逃ㄟ^(guò)傳授給人以“人之理”和“人之應(yīng)是之理”，通過(guò)引導(dǎo)人僅是反思，僅是與人溝通和交流，通過(guò)對(duì)人的生命的教化與養(yǎng)育，促進(jìn)人去實(shí)現(xiàn)自己生命的意義。

其四，要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造生命的意義。人對(duì)自己生命意義的追求和探尋不在于僅僅滿足于認(rèn)識(shí)生命的意義，獲得生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的意義，而更在于創(chuàng)造生命的意義。而生命教育的責(zé)任就在于通過(guò)自己的啟發(fā)和引導(dǎo)“使人不以僵化，不變的觀念去株守固有的意義世界，而能在不斷創(chuàng)新中提升、擴(kuò)大已有意義世⑻界”。有了教育的這種啟發(fā)和引導(dǎo)，人就能夠在自己已經(jīng)獲得的生命意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造新的生命意義，從而刺激生命的激情，激發(fā)聲明的新的靈感，推動(dòng)生命不斷煥發(fā)青春，從而實(shí)現(xiàn)生命意義的不斷超越和升華。

總之，通過(guò)教育者的教育和引導(dǎo)，要能夠使青少年自己去積極、主動(dòng)地“創(chuàng)造自我，超越世俗的拘束而達(dá)到精神自由的高度，升華自我，守住生命的熱情；沉思自我，伸展情志的深度和廣度——從而形成整體的人文自我，凸現(xiàn)人文情懷，讓生命走向豐富、充盈、絢麗、深刻?！雹?/p>

第三篇：教育的重要性

教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性

在21世紀(jì)的今天，教育水平已經(jīng)是一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大的最重要依據(jù)。在現(xiàn)今中國(guó)，有許許多多的人在羨慕西方國(guó)家，它們科技水平為什么那么高，生活條件為什么那么好，城市為什么那么美麗，國(guó)力為什么那么強(qiáng)盛。這一切接源自教育水平。

正是因?yàn)橛辛己媒逃膰?guó)民，他們才能在城市，人文，法制，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先全世界，在西方國(guó)家，大多數(shù)人都有大學(xué)甚至更高的學(xué)歷。德國(guó)為什么兩次大戰(zhàn)都戰(zhàn)敗又奇跡般的恢復(fù)。正是有了幾千萬(wàn)受過(guò)良好教育的國(guó)民，知識(shí)才是第一生產(chǎn)力。我們的農(nóng)村和城市為什么差距那么大，因?yàn)檗r(nóng)民知識(shí)水平都太低了，他們不知道如何改善生活，舉個(gè)例子，你可以參觀一個(gè)初中畢業(yè)水平人的家，和一個(gè)大學(xué)畢業(yè)水平的家，那絕對(duì)是有差距的，包括品味，裝修等等，城市為什么那么好，因?yàn)橛性S許多多受過(guò)教育的人說(shuō)，我住的地方應(yīng)該是這樣的，我出行的地方必須有好的馬路，我住的小區(qū)必須有花園。他們有知識(shí)，有能力。所以他們就去做了，這樣一個(gè)漂亮城市就被建設(shè)起來(lái)了。因此我國(guó)要發(fā)展，就必須大力發(fā)展教育。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家，只有通過(guò)一系列的教育，如家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、書海教育、現(xiàn)實(shí)教育、思想教育、道德教育、才能培養(yǎng)出為自己國(guó)家奮斗的后續(xù)接班人，才能讓這個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，才能讓這個(gè)民族走入更好的發(fā)展前景，這就是我們所追求的最終歸宿，這和原始社會(huì)的教育理念基本是一致，最終都是希望過(guò)自己的國(guó)家，自己的部落或者民族，自己的團(tuán)隊(duì)發(fā)展起來(lái)，而降低再生進(jìn)化中的損失和滅忙。我們舉個(gè)例子來(lái)看看，德國(guó),在歷史上是一個(gè)四分五裂的國(guó)家,被稱為“歐洲的戰(zhàn)場(chǎng)”.對(duì)于這樣一個(gè)國(guó)家，19世紀(jì)中期在俾斯麥的＂鐵血＂手段下獲得了統(tǒng)一．國(guó)家剛剛統(tǒng)一，教育就被擺在了各項(xiàng)事業(yè)的首位．新建立起來(lái)的國(guó)家自然很貧窮，并且還要支付對(duì)法國(guó)的賠款．但是德國(guó)卻做出一個(gè)驚人而又艱難的決定：孩子讀書不需要交學(xué)費(fèi)，不讀卻要受到處罰．當(dāng)時(shí)的國(guó)王還把自己的宮殿拿來(lái)做大學(xué)校舍．德國(guó)如此的重視人才，培養(yǎng)人才，使德國(guó)在統(tǒng)一后不到幾十年里國(guó)家的實(shí)力就躍居歐洲第一，世界第二．成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)．二戰(zhàn)過(guò)后，德國(guó)作為戰(zhàn)敗國(guó)，再次被一分為二．國(guó)家被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的成為一片廢墟．甚至有人說(shuō)，德國(guó)人光清掃柏林的瓦礫就需要２０年．德國(guó)就是在這樣的環(huán)境中來(lái)重建自己的國(guó)家．但是經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間，德國(guó)又成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)．重新回到了世界大國(guó)的行列．戰(zhàn)爭(zhēng)雖然清掃了德國(guó)的建筑，但沒(méi)有摧毀德國(guó)的軟實(shí)力．那就是教育．正是通過(guò)發(fā)展教育事業(yè)，使得德國(guó)在一次次的跌倒中重新站了起來(lái)．日本，一個(gè)和德國(guó)有著相似經(jīng)歷的亞洲國(guó)家．日本，可以用一句話來(lái)概括，那就是：向強(qiáng)者學(xué)習(xí)．在歷史上，中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)實(shí)力在世界上最強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)最繁榮．日本在那個(gè)時(shí)候就不斷派遣唐使到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)．當(dāng)中國(guó)實(shí)力慢慢衰退的時(shí)候，他們開始學(xué)習(xí)西方，俗稱＂西化＂．教育也被當(dāng)時(shí)的日本政府放在了首位，出現(xiàn)曾經(jīng)轟動(dòng)全球的明治維新，不斷派遣留學(xué)生到西方去學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，文化和生活習(xí)慣．日本人還注意將外來(lái)文化和本國(guó)文化相融合．日本對(duì)教育的積極態(tài)度，使得日本在短短幾十年間就發(fā)展成為世界性的大國(guó)，躍居亞洲第一．二戰(zhàn)后，日本和德國(guó)一樣，成為一片廢墟．可是他和德國(guó)一樣，在戰(zhàn)后幾十年間就發(fā)展成為世界性的大國(guó)，重新回到國(guó)際舞臺(tái)．成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)．他們靠的是什么，靠的就是全民教育事業(yè)。

第四篇：中小學(xué)開展生命教育的重要性和緊迫性（小編推薦）

中小學(xué)開展生命教育的重要性和緊迫性

1、開展生命教育是整體提升國(guó)民素質(zhì)的基本要求。

2、開展生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求。

3、開展生命教育是促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的必要條件。

4、開展生命教育是家庭教育的重要職責(zé)。

5、開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求。

生命教育的指導(dǎo)思想

上海市中小學(xué)生命教育要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為宗旨，以全面建設(shè)和諧社會(huì)為落腳點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

上海市中小學(xué)設(shè)施生命教育的目標(biāo)是：整體規(guī)劃小學(xué)、初中和高中生命教育的內(nèi)容序列，形成學(xué)、家庭與社會(huì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的生命教育實(shí)施體系。通過(guò)多種教育形式，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛(ài)惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛(ài)自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。

生命教育的原則

實(shí)施生命教育要注重科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一，必須遵循以下原則：

1、認(rèn)知、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合原則

生命教育既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的傳授，又要引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、體驗(yàn)生活、在生活實(shí)踐中融知、情、意、行為一體，使學(xué)生豐富

人生經(jīng)歷，獲得生命體驗(yàn)，擁有健康人生。

2、發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合原則

生命教育要面向全體學(xué)生，以發(fā)展性、預(yù)防性教育為主，同時(shí)又必須對(duì)已經(jīng)發(fā)生的青少年學(xué)生危機(jī)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的干預(yù)。預(yù)防是為了發(fā)展，發(fā)展是最好的預(yù)防，合理、有效的干預(yù)也是發(fā)展的重要條件，三者之間有機(jī)結(jié)合、缺一不可。

3、自助、互助與援助相結(jié)合原則

自助注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自救、自律與自我教育；互助重在開展學(xué)生之間、師生之間、親子之間等各種幫助；援助強(qiáng)調(diào)教師、家長(zhǎng)和社會(huì)機(jī)構(gòu)等的積極引導(dǎo)和主動(dòng)幫助，包括引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)求援意識(shí)和應(yīng)對(duì)技能。通過(guò)自助、互助和援助的有機(jī)結(jié)合，形成互動(dòng)互補(bǔ)效應(yīng)，為提升學(xué)生的生命質(zhì)量搭建開放式的發(fā)展平臺(tái)，營(yíng)造生命教育的良好氛圍。

4、學(xué)校、家庭與社會(huì)相結(jié)合原則

生命教育既要發(fā)揮學(xué)校教育的積極引導(dǎo)作用，又要積極開發(fā)、利用家庭和社會(huì)的教育資源。在學(xué)校課程教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面落實(shí)生命教育的同時(shí)，還要通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、社區(qū)活動(dòng)等多種途徑，積極引導(dǎo)家庭和社會(huì)培養(yǎng)學(xué)生健康的生活習(xí)慣、與人和睦相處的技能和積極的生活態(tài)度，形成生命教育的合力。

生命教育的內(nèi)容

生命教育是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。生命教育要形

成各學(xué)段有機(jī)銜接、循序遞進(jìn)和全面系統(tǒng)的教育內(nèi)容體系。

小學(xué)階段著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生初步了解自身的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，初步樹立正確的生命意識(shí)，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。

1~2年級(jí)的教育內(nèi)容重點(diǎn)為：

1、初步認(rèn)識(shí)自然界的生命現(xiàn)象，喜愛(ài)充滿生機(jī)的世界；初步了解

自己的身體，有性別意識(shí)。

2、喜歡自己，樂(lè)于與同學(xué)交往；懂得關(guān)心家人、尊敬老人。

3、親近大自然，愛(ài)護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境。

4、初步掌握交通安全、防溺水的基本技能；了解家庭用氣用電安

全、飲食安全等自我保護(hù)知識(shí)。

3~5年級(jí)的教育內(nèi)容重點(diǎn)為：

1、了解身體的生長(zhǎng)情形，具有和欣賞積極樂(lè)觀的心態(tài)。進(jìn)一步理

解性別認(rèn)同。

2、了解友誼的意義；懂得同情、關(guān)心，力所能及地幫助弱者；學(xué)習(xí)與他人合作。

3、初步認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人的生命是可貴的，能珍惜生命；學(xué)會(huì)勞逸結(jié)

合。遠(yuǎn)離煙酒和毒品。

4、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立時(shí)間觀念；合理使用網(wǎng)

絡(luò)。

5、學(xué)習(xí)必要的自我保護(hù)技能，學(xué)會(huì)識(shí)別可疑的陌生人，初步掌握

突發(fā)災(zāi)害時(shí)的自救能力。

生命教育的實(shí)施途徑

中小學(xué)生命教育要有機(jī)滲透在學(xué)校教育的各門學(xué)科、各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，既要充分運(yùn)用學(xué)科教學(xué)，傳授科學(xué)的知識(shí)和方法；又要突出重點(diǎn)，利用課內(nèi)課外相結(jié)合等方式開展形式多樣的專題教育；更要堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開展豐富多彩的課外活動(dòng)。要重視營(yíng)造學(xué)校、家庭和社會(huì)的和諧人際環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的作用。

學(xué)科教學(xué)

1、顯性課程

小學(xué)的自然、體育與健身、品德與社會(huì)等學(xué)科，初中的生命科學(xué)、科學(xué)、思想品德、社會(huì)、體育與健身、歷史等學(xué)科，高中的生命科學(xué)、思想政治、社會(huì)、體育與健身、歷史等學(xué)科，是生命教育的顯性課程。要在這些學(xué)科的教學(xué)中增強(qiáng)生命教育意識(shí)，挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，分層次、分階段、適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。

（1）小學(xué)低年級(jí)（1~2年級(jí)）

《自然》：初步了解人體的組成、感覺(jué)器官及其功能，以及人的生長(zhǎng)過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生和飲食習(xí)慣，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和公共衛(wèi)生習(xí)慣。通過(guò)了解動(dòng)植物，直觀地了解生命現(xiàn)象。

教學(xué)中要通過(guò)觀察、模擬、游戲等活動(dòng)，探究人體及其它生物體的生命活動(dòng)，要在學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積極的情感、態(tài)度體驗(yàn)上下功夫。

《品德與社會(huì)》：初步了解家庭、學(xué)校和社區(qū)的生活，懂得個(gè)人

成長(zhǎng)與家庭、學(xué)校的關(guān)系，認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，初步了解公共生活的規(guī)則。

教學(xué)時(shí)要更多地關(guān)注兒童生活本身，要在大自然和社會(huì)生活中汲取生命教育的鮮活素材，并通過(guò)游戲、錄像、講故事等喜聞樂(lè)見的方法進(jìn)行教學(xué)。

《體育與健身》：從基本的身體活動(dòng)入手，學(xué)習(xí)戶外健身、游戲等的衛(wèi)生與安全知識(shí)，了解簡(jiǎn)單的生存技能與方法，掌握淺易的自我保護(hù)知識(shí)和技能。培養(yǎng)抗錯(cuò)能力，學(xué)會(huì)游戲。

教學(xué)時(shí)要采用講解、示范、游戲、比賽和活動(dòng)等方法，幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)和技能方法。

（2）小學(xué)中高年級(jí)（3~5年級(jí)）

《自然》：了解人體主要器官及其功能，人的生命周期和身體發(fā)育的特點(diǎn)。了解合理飲食、適量的運(yùn)動(dòng)和休息對(duì)身體成長(zhǎng)發(fā)育的重要性，以及吸煙、酗酒等對(duì)身體的主要危害。了解一些常見疾病及其防治方法，有一定的自我保護(hù)能力。了解人類對(duì)自然環(huán)境的依賴，樹立人和自然和諧相處的意識(shí)。

教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供真切的情景或場(chǎng)景，通過(guò)觀察、調(diào)查、參觀、模擬、游戲、討論等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人的生命活動(dòng)及其它生命現(xiàn)象的了解和體驗(yàn)。

《品德與社會(huì)》：了解個(gè)人生活、家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)公共生活的一些基本常識(shí)與道德規(guī)范。初步了解社會(huì)機(jī)構(gòu)、公共設(shè)施及其功能。初步了解人與自然、人與社會(huì)的依存關(guān)系。知道一些與生活有

關(guān)的法律常識(shí)，使學(xué)生初步了解不同社會(huì)角色的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。教學(xué)時(shí)要從學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象出發(fā)，注重通過(guò)生活實(shí)踐學(xué)習(xí)知識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

《體育與健身》：以發(fā)展基本活動(dòng)能力為線索，學(xué)習(xí)少兒健身的安全常識(shí)和部分生存技能與方法。嘗試合作與互助，明白健身、保健和安全等所必備的常識(shí)。

教學(xué)時(shí)要采用講解、示范、設(shè)境、比較、提問(wèn)、體驗(yàn)、游戲和討論等方法，幫助學(xué)生了解所涉內(nèi)容的學(xué)習(xí)要點(diǎn)和技能方法。

第五篇：生命教育

生命教育——教育目的實(shí)現(xiàn)的保障

字?jǐn)?shù)：3240 來(lái)源：中小學(xué)心理健康教育 2012年4期

字體：大 中 小 打印當(dāng)頁(yè)正文

〔摘要〕生命教育珍視生命本體的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命神圣性的追求和對(duì)生命家園的構(gòu)建，注重生命審美境界的引導(dǎo)，提高生命質(zhì)量。本文通過(guò)對(duì)生命教育內(nèi)涵的研究和對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育結(jié)構(gòu)中普遍存在生命教育不足這一現(xiàn)象的剖析，提出了生命教育的必要性，并對(duì)實(shí)施生命教育的途徑進(jìn)行了探索，以期通過(guò)生命教育的實(shí)施更好地實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。

〔關(guān)鍵詞〕生命教育；教育目的；途徑

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2012）07-0004-03

一、生命教育的內(nèi)涵

印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息。”所以教育的根本就在于培養(yǎng)孩子們懂得應(yīng)該怎樣尊重生命，善待生命，理解生命的意義和價(jià)值，使自己的生活充滿力量和智慧，同時(shí)為別人的生活創(chuàng)造快樂(lè)。教育應(yīng)該使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)“以何為生”的本領(lǐng)，還要懂得“為何而生”的內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。

目前，世界上許多國(guó)家都已開展了生命教育，而我國(guó)的生命教育研究尚處于起步階段，人們對(duì)“生命教育”的概念尚沒(méi)有達(dá)成定論。很多理論學(xué)者分別就此從多個(gè)角度進(jìn)行了探索和思考。

錢巨波認(rèn)為生命教育的含義包括三個(gè)方面：“一是教育要確認(rèn)生命的整體性和人發(fā)展的主體作用；二是要按照人生命成長(zhǎng)、發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)需求實(shí)施教育；三是其終級(jí)目標(biāo)是培養(yǎng)人熱愛(ài)人生，珍視生命，塑造健全的人格，充分開發(fā)人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值——社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值奠定基礎(chǔ)?！边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生命教育要根據(jù)人的生命本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律與社會(huì)進(jìn)步的需要，制訂教育目標(biāo)，構(gòu)建課程體系，組織教育教學(xué)活動(dòng)，使受教育者的身心得到充分自由和諧的發(fā)展，成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)新智慧的一代新人。

王學(xué)風(fēng)博士則認(rèn)為：“學(xué)校生命教育是指通過(guò)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識(shí)的講授，讓他們對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)及他人，尤其是對(duì)殘疾人的愛(ài)心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展?！背碳t艷指出：“所謂生命教育，旨在喚起人們對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，全面恢復(fù)人類生命的本性，采用理想的教育方式推動(dòng)人的發(fā)展，提升人類生命的本性，使教育成為生命本質(zhì)覺(jué)醒和顯現(xiàn)的過(guò)程，成為個(gè)人向‘人類’世界和自我不斷開放的過(guò)程，從而改變教育的工具化和教育目標(biāo)片面化的現(xiàn)象?！睆?jiān)骑w則認(rèn)為：“所謂生命教育，是指指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷?！?/p>

葉瀾教授說(shuō)：“生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。換句話說(shuō)，在對(duì)生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足方面，教育具有不可替代的重要責(zé)任，因而生命教育構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)?！眲?jì)良在其《生命教育論》中也提到：“生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)性生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌?！彼鼜?qiáng)調(diào)的是生命的個(gè)體性、完整性、過(guò)程性和人文性。

總體來(lái)看，以上觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)生命教育要在個(gè)體生命自然、生理的基礎(chǔ)上，遵循生命的規(guī)律和原則，引導(dǎo)生命走向完善，追求生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。在我國(guó)目前的條件下，生命教育不能從一般意義上去抽象地理解，而應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)教育中所存在和被忽視的方面。因此，簡(jiǎn)而言之，生命教育就是關(guān)于人的生活、生命與人生問(wèn)題的教育，它應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)生命的個(gè)體性、完整性、過(guò)程性和人文性，主要是幫助人們認(rèn)識(shí)并珍愛(ài)自己的生命，尊重他人的生命，并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)探索生命的意義，找出自己存在的價(jià)值與定位，提升生命的質(zhì)量。其主要內(nèi)容就是引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價(jià)值。

二、當(dāng)代青少年生命教育現(xiàn)狀分析

有調(diào)查指出，自殺已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)青少年非正常死亡的第一大因素。據(jù)北京市心理危機(jī)研究與干預(yù)中心公布的數(shù)字顯示：在中國(guó)，每年至少有25萬(wàn)人死于自殺，有200萬(wàn)人自殺未遂。在15~34歲年齡段的青壯年中，自殺是首位的死因。

據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》及《中國(guó)教育報(bào)》在十個(gè)省市的不完全統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)每年至少有1.6萬(wàn)青少年死于非命，相當(dāng)于每天消失一個(gè)班級(jí)。意外傷害、自殺等非正常死亡已成為危及青少年生命的首要原因。另外，近年來(lái)，關(guān)于青少年學(xué)生的暴力事件屢屢見諸報(bào)端，而且施暴年齡層越來(lái)越低，手段越來(lái)越殘忍?；谌绱藝?yán)峻的現(xiàn)狀，生命教育在我國(guó)應(yīng)該得到特別的關(guān)注，應(yīng)該成為教育體系中不可缺少的一部分。

我國(guó)青少年生命教育的現(xiàn)狀與我們的基礎(chǔ)教育在這方面的缺失有很大的關(guān)系。我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)技術(shù)理性占統(tǒng)治地位的時(shí)代。在技術(shù)理性的支配下，教育培養(yǎng)的主要是人的能力，而非完整的人的精神世界。為了造就現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)所需要的大量的標(biāo)準(zhǔn)化人才，受教育者被成批地投入“教育工廠”的流程內(nèi)加以批量生產(chǎn)，結(jié)果，一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體生命都被“加工”成為統(tǒng)一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)件”。生命本身具有原生性、本體性、不可替代的價(jià)值，所以，敬畏生命應(yīng)當(dāng)是人最基本的追求，這應(yīng)是教育的根本歸宿，也是“以人為本”這一教育理念的本質(zhì)。但是對(duì)效率、實(shí)用和功利的片面追逐，使學(xué)校教育迷失了自我，遮蔽和忘卻了自身的本真追求。因此，學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注人的生命，傾聽來(lái)自生命的聲音。

國(guó)外的生命教育最早出現(xiàn)在美國(guó)，到20世紀(jì)70年代后陸續(xù)引起其他發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)注，有死亡教育、寒冷教育、孤獨(dú)教育等形式，其目的是通過(guò)教育讓孩子從小樹立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度對(duì)待生命，追求生命的價(jià)值和意義。此后，我國(guó)的臺(tái)灣和香港地區(qū)也逐步開始重視這一領(lǐng)域，將生命教育思想融入中小學(xué)的教學(xué)之中。在我國(guó)內(nèi)地，上海市率先踏入生命教育領(lǐng)域，于2005年正式公布《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》（征求意見稿），“生命教育”這一理念走進(jìn)了我們的校園，但目前其發(fā)展還不甚樂(lè)觀。

三、實(shí)施生命教育的途徑

人的生命，崇高而偉大，生命之花，絢麗而多姿。引領(lǐng)學(xué)生探究生命的價(jià)值，提升生命的品質(zhì)，是教育工作的基本追求；關(guān)注學(xué)生的生命律動(dòng)，豐潤(rùn)學(xué)生的生命歷程，以生命的思考彰顯生命的意義，以生命的博愛(ài)點(diǎn)燃生命的烈焰，以生命的情懷歌吟生命的壯歌，為書寫出一篇篇充滿生氣的生命華章而不懈探索，是每一個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。

（一）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生命的美好

生命是很神奇的。事實(shí)上當(dāng)我們真正用心去關(guān)注生命的時(shí)候，會(huì)為生命的神奇而感到無(wú)比的震撼。正是由于無(wú)數(shù)充滿個(gè)性的生命的存在，這個(gè)世界才富有生機(jī)，才顯得色彩斑斕。生命教育要讓青少年深刻地認(rèn)識(shí)到生命到底意味著什么，生命對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類具有怎樣的意義。人不僅要活著，而且要活得有意義，活得精彩。要讓青少年懂得，我們每一天都在支出自己的生命，如果我們熱愛(ài)生命，就應(yīng)該使自己的每一天充實(shí)而有意義，努力提高生命的質(zhì)量，盡可能多地創(chuàng)造生命的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出光彩。

教育的本質(zhì)就是讓青少年看到生命的光明，為他們建立一個(gè)心靈的家園。賦予他們勇敢承受壓力，坦然面對(duì)挫折，自信乃至自豪地創(chuàng)造自己生活的信念與能力，而不是讓學(xué)習(xí)的壓力消磨掉他們?nèi)松男拍詈陀職?。體驗(yàn)生命的美好，還要讓我們的學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)生命之美的眼睛和一顆感受生命之美的心靈，讓學(xué)生真正地體悟到自然之美、生活之美和人性之美。

（二）用理想構(gòu)建精神力量

人之所以為人，就在于人不僅活著，而且還追求有意義地活著。正如德國(guó)哲學(xué)家赫舍爾所說(shuō)：“人的存在從來(lái)就不是單純的存在，它總牽涉到意義?！睉?yīng)試教育使許多孩子具有良好的智能、優(yōu)秀的成績(jī)，卻缺失一種精神力量。這種精神力量包括人的心理、智慧、情感、能力、意志、理想與信念等，它在個(gè)人面對(duì)人生中一系列重大問(wèn)題時(shí)，在人與環(huán)境相互作用時(shí)表現(xiàn)出特有的價(jià)值。這種精神力量給人以迎接挑戰(zhàn)的勇氣、面對(duì)挫折的自信、克服困難的毅力、戰(zhàn)勝危機(jī)的意志和調(diào)適心理的能力。

生命需要?jiǎng)恿Γ硐肱c信念是一個(gè)人一生動(dòng)力的來(lái)源以及人生意義的基礎(chǔ)，沒(méi)有動(dòng)力，生命就容易倦怠。一個(gè)人知道為什么而活，就能忍受生活中的折磨與苦難。每個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)遇到挫折與失敗，教育者要用熱情和關(guān)愛(ài)去溫暖他們受挫的心靈，做他們的朋友和知己，用理想的力量引導(dǎo)他們從自卑、消沉的陰影中解脫出來(lái)，引導(dǎo)他們正視壓力和困難，勇敢地面對(duì)人生，接受挑戰(zhàn)，超越自我。

（三）用激情激揚(yáng)生命

生命蘊(yùn)含著無(wú)限的激情、無(wú)法抑制的沖動(dòng)與活力，面對(duì)一個(gè)個(gè)充滿朝氣的活生生的生命，教育者義不容辭的職責(zé)是用自己的生命激情去激勵(lì)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的追求。懂得用生命激情激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生的教師，具有高超的教育藝術(shù)，即使是批評(píng)學(xué)生，也會(huì)讓學(xué)生感受到真誠(chéng)的力量，從而對(duì)生活充滿自信。懂得用生命激情激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生的教師，總是讓學(xué)生相信：生命的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有它的意義和價(jià)值，無(wú)論是順境或逆境、興奮或沉悶、群居或獨(dú)處，我們都可以讓它發(fā)出光芒。激揚(yáng)生命，讓生命之花更加繽紛爛漫。

（四）學(xué)會(huì)面對(duì)挫折與死亡

五·一二大地震所帶來(lái)的傷害無(wú)疑是致命的。它不僅僅使我們失去了無(wú)數(shù)的同胞，還帶給活著的人陰霾。很多人無(wú)法走出陰影，在這種背景下，生命教育顯得如此重要。生命教育不只是教會(huì)青少年欣賞生命的美好，還要讓他們學(xué)會(huì)接受生命中的一切必然和偶然，學(xué)會(huì)面對(duì)生命的無(wú)常。我們要對(duì)學(xué)生們進(jìn)行挫折教育，引導(dǎo)他們體會(huì)生命的逆境狀態(tài)所蘊(yùn)含的積極意義，正視生命進(jìn)程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)生命歷程的豐富多彩，正確對(duì)待挫折失意和成功輝煌，學(xué)會(huì)面對(duì)鮮花與榮譽(yù)，更要學(xué)會(huì)面對(duì)懷疑與冷落。

不可否認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化諱言死亡，認(rèn)為死亡是不吉利的事情。而西方一些國(guó)家的學(xué)校常常會(huì)讓學(xué)生思考：如果生命只有三天，你怎么安排，最想做什么？如果給自己寫墓志銘，你會(huì)怎么寫？這被稱為死亡教育，使人們能以平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)死亡。通過(guò)加強(qiáng)死亡教育，首先可以讓學(xué)生們了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常死亡事件的發(fā)生；其次，當(dāng)生命回天乏力時(shí)，了解了人生的要義，他們就可以減少對(duì)死亡的恐懼，也能減輕家人失去親人的痛苦。

四、結(jié)語(yǔ)

生命教育的價(jià)值和理念自誕生之日起就迅速被理解和接受，但是生命教育在我國(guó)學(xué)校的落實(shí)情況卻不盡如人意。生命教育能否得到落實(shí)，核心在課堂，關(guān)鍵在教師。開展生命教育，教師自己必須具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，崇敬生命、熱愛(ài)生命，關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師能夠用豐富的生命實(shí)踐去鍛煉學(xué)生，尊重、正視每一個(gè)生命，讓學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命。教師通過(guò)自己的努力帶給學(xué)生更多的感動(dòng)和更多溫暖的關(guān)懷，讓學(xué)生形成一個(gè)積極的、光明的內(nèi)心世界。這是生命教育的重要課題。在這方面我國(guó)的教育工作者還有很長(zhǎng)的路要走，真誠(chéng)地希望我們的生命教育之花開得更美。

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編輯/于 洪 終校/何 妍