第一篇：情感教育的重要性

在古詩文的誦讀中，能起到春雨潤物般的審美作用。那些千古傳誦的名家名篇，文質兼美，且具有音樂美，在聲情并茂的朗誦中，學生便可以領略到這些美，受到美的熏陶和感染。

加強寫景類詩文的學習和體會，修身養(yǎng)性，深刻把握文章豐富多彩的自然美和情感美

黑格爾在認為“美是理念”的同時，也確認“理念的最淺近的客觀存在就是自然。自然的形象顯現(xiàn)就是自然美?！必S富多彩的自然形態(tài)，反映到作品中必然經過作家的加工，并寄托了一定情感。朱自清的《春》是傳統(tǒng)名篇，作者用極其自動形象的語言為我們描繪了一幅幅生機盎然的春景圖。作者對春天、對大自然的熱愛、贊美之情躍然紙上。學習此類文章，不僅能領略到千姿百態(tài)的自然形態(tài)美，還能感受到作家震撼人心的情感美，使學生能從中養(yǎng)成熱愛自然、熱愛生活、熱愛生命的情趣。

“人，是依著美的原則生活的?！保ㄜ嚑柲嵫┓蛩够Z），語文教學能建立起合理的美感教育，真正為學生的人格發(fā)展服務，是我們共同期待和努力著的。

感受課本人物身上體現(xiàn)的豐富的社會美和健全的人格美

當然，人的感情有社會性，也有個性。在感情教育中需要注意人的個性。每個人都有自己的感情世界，其中有些與時代、社會有密切的聯(lián)系，有些則與人的心理、境遇、性格、愛好等方面有關聯(lián)，不能一概而論。人的感情世界并不是神秘世界，是能夠理解和加以引導的，因此在學習書本上的經典范文時，就應多角度、多方面的在情感教育中引導學生體會真正的美感，領會積極向上的感情，而克制自己的不健康情感。需知，“君子制情”，“小人縱情”，一個高尚的人，不應也不會放縱自己的感情而忘乎所以，流于庸俗。車爾尼雪夫斯基說：“美是生活。”在社會生活中蘊藏著無窮無盡的美，主要通過社會性的人表現(xiàn)出來，課本人物形象包括兩個方面：作品人物形象和作者形象。前者有深明大義的花木蘭、嫉惡如仇的魯智深、愛國情深的韓麥爾……這些形象所散發(fā)的人格魅力，必將影響學生的審美觀乃至世界觀、人生觀。更具影響的還有眾多有思想家、文學家、政治家、軍事家，這是語文課本中的作者形象，孔子的育人、李白販才氣、杜甫的憂國憂民、范仲淹的胸懷天下、毛澤東的指點江山，激揚文字……甚至曠達的蘇東坡、遁入桃源的五柳先生等，這些作者形象從不同側面昭示的人生理想、人性的光輝，必將在學生的審美情感中起到撼人身心的精神作用。

總之，在語文教學中重視情感教育，建立審美框架，能培養(yǎng)學生良好的精神狀態(tài)，促進學生身心健康發(fā)展，符合新課標及素質教育的整體要求。

第二篇：情感體驗的重要性

淺談情感體驗在音樂教學中的重要性

摘要：

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術形式之一。其獨特的藝術魅力伴隨人類歷史文化的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。音樂藝術是憑聲波振動而存在，在時間中展現(xiàn)，通過人的聽覺器官而引起各種情緒反應和情感體驗的藝術。音樂教學是師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)音樂美的過程,在教學中,要強調音樂的情感體驗。情感體驗是點燃靈感火花、導入深層認識、實現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的源泉。本文通過本人在教學過程中如何獲得情感體驗的闡述,論證了情感體驗在音樂教學中的重要性。

關鍵詞：音樂藝術

情感體驗

升華情感

獲得體驗

正文：

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術形式之一。其獨特的藝術魅力伴隨人類歷史文化的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。音樂藝術是憑聲波振動而存在，在時間中展現(xiàn)，通過人的聽覺器官而引起各種情緒反應和情感體驗的藝術。音樂教學是師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)音樂美的過程,在教學中,要強調音樂的情感體驗。情感體驗是點燃靈感火花、導入深層認識、實現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的源泉。

黑格爾曾說：“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足音樂是靈魂的語言，靈魂借聲音抒發(fā)自

身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂把內心深處感情世界所特有的激動化為自我傾聽的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦?！痹谛抡n程標準中，審美體驗處于核心地位，主要作用于人的情感世界。情感體驗指在音樂教學過程中，欣賞作品或演唱作品時引起的一系列情感反應。音樂是情感的藝術。好的音樂作用于人的情感，引起共鳴、激動、聯(lián)想、想象，以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式，浸潤著人的心靈，使人受到某種道德情操、精神品質、意識觀念的熏陶滲透，從而達到優(yōu)美崇高的思想境界。

情感，是音樂教學“情感化”的主要標志。音樂是情感的藝術，音樂給人的情感移入比其它藝術有力得多，能更直接更有力地進入人的情感世界。在音樂教學活動中，學生往往通過作品感受作者曾經感受過的情感，體會到作者要展現(xiàn)的內心世界，從而引發(fā)學生內心深處的共鳴，達到豐富精神生活，陶冶情操的目的。

一、情感體驗在音樂教學中的重要性

情感體驗能促進學生的健康心理的形成，完善學生的人格。音樂的教學不是一種純藝術的東西，它有著其他基礎教育學科所共有育人的功能，可以說音樂教學的情感體驗具有其他學科所無法替代的作用，學生健康心理的形成往往是在一種寓教于樂的音樂體驗中完成。學生在體驗貝多芬音樂的同時，無不為其偉大的人格所震撼，而這種潛移默化的情感體驗，全不同于其他學科教育中的抽象貫徹。

從心理學上講，情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應形式。它是人對待外界事物的態(tài)度，是人對客觀現(xiàn)實是否符合自己的需要而產生的體驗。從藝術價值上看，音樂是最富情感的藝術，是最容易激發(fā)和調動情感的，并能很好地體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。

從實踐教學中，情感體驗是可以獲得和培養(yǎng)的。因此，在音樂課中，學生可通過大量的音樂實踐得到情感的體驗、抒發(fā)，產生一定層次的認識、評價、鑒賞的能力，提高學生的音樂審美修養(yǎng)水平。情感體驗疏通了教師與音樂，學生與音樂，教師與學生之間多方面的渠道。情感體驗是引導式與自然流露相配合，與音樂緊密相聯(lián)，突出了學生的主體作用。產生了情感的呼應，就有了對音樂知識內容的積累，對音樂興趣的提高，從而尋找到適合于自己，并與自己性格相吻合或有差異的音樂去聆聽，感悟。音樂大門的開啟，要靠教師選擇好鑰匙。情感的調動和培養(yǎng)則是教學中最好的選擇。

積極的情緒與情感是人的認識和實踐活動的內驅力。情感對人的影響是具有雙重性的，在一定條件下起著積極的促進作用，而在有的情況下又有可能起消極的破壞作用。情感又具有引動、定向、激勵和強化的作用，直接影響學生在音樂教學活動中的參與及內化，是教學成功的催化劑。在教學過程中若對學生多給予鼓勵，一定會有效地調動學生的內在動力，得到事半功倍的效果。通過美的教學來陶冶學生的情感，通過情感來優(yōu)化教學，這是現(xiàn)代教學藝術的重要體現(xiàn)。

二、音樂的情感體驗是學生陶冶情操、升華情感的有效途徑。

音樂教學中的作品都是古今中外人人稱道的藝術珍品，它凝聚了不同時代、不同國家和不同民族的藝術家對社會、對人生的經典思考，是他們一生心血的凝成，千百年來一直是全人類精神上的共同的寶貴財富。在音樂的殿堂里，我們從他們身上得到啟迪，得到共鳴，得到升華。

蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育智慧在于教師保護學生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，經常激發(fā)他體驗學習快樂的愿望?！痹谝隽藢W生的情感共鳴之后，可以鼓勵學生進行藝術創(chuàng)新，引起情感的升華。藝術創(chuàng)新是學生主動參與音樂、體驗音樂。實踐證明，情感是音樂教學的生命線，“情感教學”當然要“以情施教”，教師伴以積極的情感，達到以情促知、使音樂課成為學生真正喜愛的課，才能讓學生在音樂中得到美的享受和熏陶。

三、如何使學生在音樂教學活動獲得情感體驗

首先，創(chuàng)設情趣美，以情入境?！芭d趣是最好的老師”。興趣是調動學生思維，探求知識的內動力。托爾斯泰曾說過“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣”。興趣是情趣的第一步，情趣具有比興趣更持久的耐心和動力，運用現(xiàn)代化多媒體教學工具再現(xiàn)教材情景并為每個學生創(chuàng)造成功學習的機會，在不斷的成功學習中培養(yǎng)學生的情趣和自主學習的良好習慣。創(chuàng)設一種情趣美，在一種美的情趣氛圍里，并通過各種寓教于樂的方式使之達到“以趣激情，以情入境”的目的。

其次，學會傾聽美，以情感人。傾聽音樂的美是需要反復的聽，多次的聽，有分析的聽。音樂不是無情物，情感是音樂作品的生命。借助傾聽來感受作品所要傳達的情感，可以使學生更親切地感受作者的情感。而情感的主導方在于教師，學生的情感是靠老師來激發(fā)的，讓學生學會傾聽一種美，讓他們在一種美的欣賞中獲得一種愉悅，并以作品中的真情、摯情去打動每一位學生。在上課前，教師要充分挖掘現(xiàn)有教材中能引起學生興趣的內容，多尋求教材內容和學生實際需求的結合點，以激發(fā)學生的情感，還要根據學生的身心特點和認知規(guī)律適當地更新和補充教學內容。把時代氣息濃，緊貼學生現(xiàn)實生活，符合學生“胃口”的材料充實到教學中，以提高學生學習音樂的勁頭和情趣。讓學生從傾聽中得到體會，從而有自己的情感體驗。

如欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r，先淡化樂曲的曲式結構，完整欣賞一遍后，再以“梁?！钡墓适虑楣?jié)為線索，讓學生根據自己的聯(lián)想和想象對故事進行描述，形成多幅不同的場景和圖畫。第二遍傾聽時，讓學生注意聆聽大提琴和小提琴的旋律及不同的音樂，感受主人公真摯的情感所在。聽完后讓學生尋找主題音樂，并描述音樂所表現(xiàn)的內容，即梁祝二人的真摯愛情，及對封建禮教憤怒的控訴與鞭笞；分段欣賞，我選擇音畫結合的方式為了更直觀的打動學生，我截取了吳啟隆與楊采妮主演的電影《梁山伯與祝英臺》片段，更深層次的領悟“顯示部主題”的柔美、深情，“副部主題”的清新、活躍，以此讓學生體會到一種純樸善良，“化蝶”充滿了浪漫與幻想，充滿了對美好生活的向往和追求。

第三，講求語言美，以情激情。語言也是一種聲音，但它不同于一般的聲音，它是富有情緒色彩的音樂。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！币虼送ㄟ^語言韻味，可以使學生更快地進入作品的氛圍中，更真切地體驗作品中蘊涵的情感。課堂上最容易交流的感情是語言，生動形象，富有激情的語言是啟動學生情感的添加劑。藝術形象的感情色彩越強烈，就越能叩擊學生的心弦。達到理想的效果，使得課堂氣氛變得活躍。學生也能在教師的語言中直接感受到音樂的美，從而獲得更豐富的情感體驗。

綜上所述，情感體驗在音樂教學中有著重要的地位。學校音樂教育應努力從學生的認識水平出發(fā)，更多的培養(yǎng)學生美好、高尚的情操和豐富的情感，健全的人格。利用音樂教育讓學生多感知、多想象、多體驗，多創(chuàng)造等。并充分運用課堂教學中師生雙方直接或間接的情感體驗，激發(fā)學生認識美、創(chuàng)造美的欲望，使學生在真善美的音樂藝術世界里受到高尚情操的陶冶，在音樂的海洋中自由翱翔！

第三篇：試論情感教育在鋼琴教學中的重要性

龍源期刊網 http://.cn

試論情感教育在鋼琴教學中的重要性

作者：郝爽

來源：《神州·中旬刊》2013年第01期

摘要：在整個鋼琴教學活動之中，教師要懂得利用情感教學意識來完成對學生的情感塑造，使他們通過鋼琴教學能夠形成積極而且豐富的情感，并擁有獨立且向上樂觀的人格，為他們以后的生活工作奠定堅實的情感基礎。

關鍵詞：情感教育 鋼琴教學 重要性 獨立人格

1.緒言

鋼琴演奏是一種極富感染力的樂器表演形式，在演奏過程中所呈現(xiàn)出來的忘我、想象以及思考的范圍是不受任何約束的，它是一種不可捉摸的藝術形式，并可以保持在較長的時間段內維持一種很強的情感作用。從根本上來講，鋼琴演奏是來源于生活的，也是人的內心情感能夠在其中得以充分表現(xiàn)的一種藝術形式。鋼琴演奏也是一種綜合性很強的藝術，它所包含的內容姿態(tài)萬千，是其他所有藝術類型都無法復制和替代的。鋼琴演奏可以表現(xiàn)出非常豐富的情緒，而我們人類本身就是一種情感活動非常豐富的動物，兩者不謀而合。在當下的鋼琴教學中，引入情感教育的方法，可以使學生獲得更深入、更廣泛的情感與藝術的雙重熏陶，使它們成為一個情感積極豐富、具有獨立人格魅力的人。從這個角度來講，我們在當下談論情感教育在鋼琴教學中的重要性，是具有重要現(xiàn)實意義的。

2.鋼琴教學過程中的情感因素

2.1教師情感因素對于學生的影響

在鋼琴教育過程中，教師的情感因素對于學生有重要的影響，譬如說如果教師與學生之間的關系不夠融洽，學生厭惡甚至是憎恨教師，那么對于教師所講的鋼琴課，他肯定是沒有學習熱情的，對于教師所布置下來的學習任務，學生也肯定會敷衍了事，甚至置之不理，長時間下去，學生對于鋼琴的消極情緒就會越積越濃，相反，如果教師能夠將自己的全部身心都傾注在學生身上，能夠對每一位學生一視同仁，關心和愛護每一位學生，用自己的滿腔熱情去面對學生，學生也會充分的感受到這種積極的情緒，這肯定是一種非常有效的情感教育方式。除此之外，教師在授課的過程中，絕對不能吧自己的不良情緒帶入到課堂的教學活動之中，而應該時時刻刻都保持一種積極向上的生活態(tài)度，也只有這樣，才能傳達更多的正能量給學生，從而輔助他們學好鋼琴課。所以，鋼琴教師不僅僅要擁有過硬的教學技能，還必須要保持一種昂揚向上的人生態(tài)度，用這種情緒上的積極力量去影響學生，促使他們對鋼琴課感興趣。

2.2 鋼琴作品中的情感因素對于鋼琴教育的有利影響

在鋼琴教學活動之中，我們必須要選擇一些和學生的認知理解水平相一致的鋼琴曲目，萬萬不可為了追求所謂的高而深，而是學生陷入了不知所以的情緒之中，學生會在這個過程中產生畏難情緒，這種情緒的產生，對于學好鋼琴課，有著極其不利的阻礙作用。教師在選擇教材的過程中，需要特別注意曲目的系統(tǒng)性以及有機性，從而最大化的保證情感與審美的統(tǒng)一。在鋼琴曲目之中，有很多作品情景交融，極富詩意，它們都無一例外的蘊含著濃郁的感情，也同樣因此而具備了非常強烈的藝術感染力。這些經典的曲目不僅僅可以幫助學生形成積極向上的情感，也會幫助他們通過欣賞音樂而獲得人格的完善。

3.鋼琴教育中必須要遵循的情感教育原則

3.1形象性原則

眾所周知的是，音樂藝術是一種極富形象的表演藝術，而音樂什么也正是借助于這些具體的形象來誘導和感染學生，使他們身臨其境的去感受和理解，所以，在鋼琴情感教學過程中，尤其是涉及到一些非常枯燥的理論教學，教師必須要想辦法將各種理論知識轉化為生動有趣的具體形象，來吸引學生的關注，也只有這樣，才會點燃學生學習的情感火花，從而激勵他們更好的感受和享受鋼琴藝術所呈現(xiàn)出來的獨特美感。

3.2欣賞性原則

音樂教學與對音樂的欣賞是分不開的，作為鋼琴教育過程中，更是如此。所以教師在鋼琴情感教學過程中，應該通過有效的欣賞來激發(fā)學生的學習興趣，使他們能夠充分的體驗到鋼琴作品的鋼琴基調。鋼琴教學中，教師要通過多種形式引導學生帶著情緒去認真的感受和理解音樂作品，能夠全身心地投入到作品中去，從而獲得更加充分的情感感悟。

3.3 愉悅性原則

音樂教學，特別是情感教學的愉悅性是審美教學過程中所產生的情感體驗。如果學生在學習的過程中能夠保持一種愉悅的心態(tài)，就會將原本較為枯燥的學習過程變成是一種樂趣，而鋼琴教學也非常完美的提供了這樣的一個機制。鋼琴教學完全可以利用自身的演奏特點來實現(xiàn)教學方法的趣味性和游戲化，可以給學生帶來非常多的歡樂，最主要的是，是他們對鋼琴學習感興趣，從而積極主動的投入到學習的過程中去。

4.結語

在具體的鋼琴課情感教育過程中，教師需要改變以往的教學方式，創(chuàng)新教學內容，并采取積極的教學方法開展豐富的情感教學，促進學生情感的有效表達，在這個過程中，教師自己要形成一種完善且獨立的情感教育意識，在整個教學活動之中，利用情感教學意識來完成對學生的情感塑造，使他們通過鋼琴教學能夠形成積極而且豐富的情感，并擁有獨立且向上樂觀的人格，為他們以后的生活工作奠定堅實的情感基礎。

參考文獻：

[1]趙颯爽.論鋼琴教學中的情感教育[J].東北師范大學學報，2009，（6）

[2]吳磊，黃鐘.試論情感在鋼琴教學中的功能[J].武漢音樂學院學報，2011，（3）

[3]周險峰.達爾克羅茲音樂教學方法在少兒鋼琴教學中的運用[J].華中師范大學學報，2010，（7）

[4] 王昌逵.中國鋼琴音樂的文化取向——“神韻”[J].深圳大學學報（人文社會科學版）.2011（01）

第四篇：情感教育

情感教育 經典名著

《情感教育》是法國作家福樓拜的第二部以現(xiàn)實生活為題材的重要小說，小說的副標題是“一個青年的故事”，作于1865—1869年。主人公莫羅是外省中產階級家庭子弟，他在巴黎求學期間，愛上了一個畫商的妻子，但未能得到夫人的愛情。后來他又與一位交際花媾合，有了一女。同時與各種有政治傾向的人物交往。后得到叔父遺產，重返巴黎。為擠進上流社會，追求一位大銀行家的妻子，失敗而返回家鄉(xiāng)。小說在他回憶無聊的一生中結束。作者風采

居斯塔夫?福樓拜(1821-1880)，生于法國北部盧昂的一個世族之家。曾在巴黎攻讀過法學，后因病輟學，從事寫作，以樸實、嚴謹、用詞精當成名，被譽為“文學”，是法國名揚后世的批判現(xiàn)實主義作家?！栋ɡ蛉恕肥撬牡谝徊块L篇小說，第二部為《薩朗波》，描述公元前迦太基發(fā)生的雇傭兵和民眾的起義。第三部《情感教育》是一部政治性很強的小說，是革命的1814年的形象編年史。此外，他還發(fā)表了以宗教傳說為題材的《圣安東的誘惑》、《三個故事》和最后一部長篇小說《布?華爾和貝居舍》(未完)。銀屏再現(xiàn)

影片《情感教育》根據19世紀法國著名現(xiàn)實主義作家福樓拜的同名小說改編。

影片描寫了1840—1867年間的法國現(xiàn)實生活，著力刻畫了主人公莫羅從青年到中年的個人機遇。他出身于外省一個中產階級家庭，中學畢業(yè)后去了巴黎一所大學學習法律。在船上邂逅畫商阿爾努夫婦，對阿爾努太太一見鐘情，到巴黎后想方設法與她交往，隨后又認識了妓女羅莎妮，從此陷入了雙重愛情中不能自拔，致使學業(yè)荒廢。雖然他有得天獨厚的資歷和種種美好憧憬，但經歷一番風雨后，愛情、事業(yè)的美夢都如泡沫般破碎了，終至孑然一身。

影片為我們展現(xiàn)了一幅錯綜復雜，跌蕩起伏，瑰麗宏偉的社會畫面。

第五篇：教育的重要性

教育對于一個國家的重要性

在21世紀的今天，教育水平已經是一個國家是否強大的最重要依據。在現(xiàn)今中國，有許許多多的人在羨慕西方國家，它們科技水平為什么那么高，生活條件為什么那么好，城市為什么那么美麗，國力為什么那么強盛。這一切接源自教育水平。

正是因為有良好教育的國民，他們才能在城市，人文，法制，經濟領先全世界，在西方國家，大多數人都有大學甚至更高的學歷。德國為什么兩次大戰(zhàn)都戰(zhàn)敗又奇跡般的恢復。正是有了幾千萬受過良好教育的國民，知識才是第一生產力。我們的農村和城市為什么差距那么大，因為農民知識水平都太低了，他們不知道如何改善生活，舉個例子，你可以參觀一個初中畢業(yè)水平人的家，和一個大學畢業(yè)水平的家，那絕對是有差距的，包括品味，裝修等等，城市為什么那么好，因為有許許多多受過教育的人說，我住的地方應該是這樣的，我出行的地方必須有好的馬路，我住的小區(qū)必須有花園。他們有知識，有能力。所以他們就去做了，這樣一個漂亮城市就被建設起來了。因此我國要發(fā)展，就必須大力發(fā)展教育。

對于一個國家，只有通過一系列的教育，如家庭教育、學校教育、社會教育、書海教育、現(xiàn)實教育、思想教育、道德教育、才能培養(yǎng)出為自己國家奮斗的后續(xù)接班人，才能讓這個國家強盛起來，才能讓這個民族走入更好的發(fā)展前景，這就是我們所追求的最終歸宿，這和原始社會的教育理念基本是一致，最終都是希望過自己的國家，自己的部落或者民族，自己的團隊發(fā)展起來，而降低再生進化中的損失和滅忙。我們舉個例子來看看，德國,在歷史上是一個四分五裂的國家,被稱為“歐洲的戰(zhàn)場”.對于這樣一個國家，19世紀中期在俾斯麥的＂鐵血＂手段下獲得了統(tǒng)一．國家剛剛統(tǒng)一，教育就被擺在了各項事業(yè)的首位．新建立起來的國家自然很貧窮，并且還要支付對法國的賠款．但是德國卻做出一個驚人而又艱難的決定：孩子讀書不需要交學費，不讀卻要受到處罰．當時的國王還把自己的宮殿拿來做大學校舍．德國如此的重視人才，培養(yǎng)人才，使德國在統(tǒng)一后不到幾十年里國家的實力就躍居歐洲第一，世界第二．成為僅次于美國的世界第二大經濟強國．二戰(zhàn)過后，德國作為戰(zhàn)敗國，再次被一分為二．國家被戰(zhàn)爭摧毀的成為一片廢墟．甚至有人說，德國人光清掃柏林的瓦礫就需要２０年．德國就是在這樣的環(huán)境中來重建自己的國家．但是經過幾十年的時間，德國又成為僅次于美國和日本的世界第三大經濟強國．重新回到了世界大國的行列．戰(zhàn)爭雖然清掃了德國的建筑，但沒有摧毀德國的軟實力．那就是教育．正是通過發(fā)展教育事業(yè)，使得德國在一次次的跌倒中重新站了起來．日本，一個和德國有著相似經歷的亞洲國家．日本，可以用一句話來概括，那就是：向強者學習．在歷史上，中國的封建經濟實力在世界上最強大，經濟最繁榮．日本在那個時候就不斷派遣唐使到中國來學習．當中國實力慢慢衰退的時候，他們開始學習西方，俗稱＂西化＂．教育也被當時的日本政府放在了首位，出現(xiàn)曾經轟動全球的明治維新，不斷派遣留學生到西方去學習西方的技術，文化和生活習慣．日本人還注意將外來文化和本國文化相融合．日本對教育的積極態(tài)度，使得日本在短短幾十年間就發(fā)展成為世界性的大國，躍居亞洲第一．二戰(zhàn)后，日本和德國一樣，成為一片廢墟．可是他和德國一樣，在戰(zhàn)后幾十年間就發(fā)展成為世界性的大國，重新回到國際舞臺．成為僅次于美國的世界第二大經濟強國．他們靠的是什么，靠的就是全民教育事業(yè)。