第一篇：學(xué)習(xí)思修基礎(chǔ)課的體會(huì)[定稿]

學(xué)習(xí)思修基礎(chǔ)課的體會(huì)

告別中學(xué)時(shí)代，我們邁入了大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了嶄新的階段。我們滿懷著希望和憧憬來到大學(xué)，在這里，我們將確立人生的理想，為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從這里開始我們未來的美好生活。我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟人生真諦；我們?cè)谶@里生活，感受別樣風(fēng)采！

初入大學(xué)校園的時(shí)候，大部分同學(xué)都認(rèn)為學(xué)校的基礎(chǔ)課是沒有必要好好學(xué)習(xí)的，說實(shí)話，當(dāng)時(shí)我也是這樣認(rèn)為的，但我現(xiàn)在仍然感謝的是上學(xué)期一直沒有逃過課，不管認(rèn)真與否，堅(jiān)持去上課總歸是能收獲一些東西的。進(jìn)入下學(xué)期，枯燥的基礎(chǔ)課比上學(xué)期更加繁重（我個(gè)人認(rèn)為大多數(shù)人是這樣想的），以至于好多同學(xué)開始翹課。雖然有不是很景氣的開端，但我也照樣堅(jiān)持去上課，并且甚至確實(shí)從基礎(chǔ)課尤其是思修課的學(xué)習(xí)中體味到了許多樂趣！

首先說，我是一名文科生，當(dāng)時(shí)選擇文理的時(shí)候，我毫不猶豫的選擇了文科，在我認(rèn)為，文科的東西有利于人類感性的培養(yǎng)，有利于提升人的內(nèi)涵修養(yǎng)，有利于塑造優(yōu)秀的品格，有利于……反正就是有一大堆的好處，到現(xiàn)在我也沒有后悔過當(dāng)時(shí)做出的選擇。在大學(xué)里，我感覺我所追求的這種感性得到了延伸，而這延伸的源泉我感覺主要來源于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程。

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。我們應(yīng)該怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、權(quán)利與義務(wù)、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等的關(guān)系，做什么樣的人，怎樣做人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價(jià)值……這一系列的人生課題，都需要我們?nèi)ビ^察、思索、選擇、實(shí)踐，同時(shí)也需要思想上的教育和引導(dǎo)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，就是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于促進(jìn)我們德智體美勞全面發(fā)展具有很重要的意義。

在這一學(xué)期即將結(jié)束之際，我在此謹(jǐn)大概談?wù)撘幌挛覍?duì)這學(xué)期學(xué)習(xí)思修這門基礎(chǔ)課的體會(huì)。

思修課上的內(nèi)容對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)、生活、人生等都有很好的指導(dǎo)作用。從大的方面來說，良好的道德有利于社會(huì)整體的發(fā)展進(jìn)步。我們生活的社會(huì)是人的集合體，而人與人之間良好關(guān)系的維持又需要生活在社會(huì)中的人類具備良好的道德修養(yǎng)，同時(shí)人們良好的道德修養(yǎng)又是人們建立和維持良好的政治、經(jīng)濟(jì)等關(guān)系的良好基礎(chǔ)，因此，優(yōu)秀的道德也促進(jìn)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)的整體發(fā)展。反過來，社會(huì)的進(jìn)步又有利于人類良好道德的培養(yǎng)，有利于人類文明的不斷前進(jìn)，所以道德與社會(huì)的發(fā)展又是相輔相成的。從小的方面來說，道德深刻地影響著人們的意志、行為和品格。從我們廣大青年的自身發(fā)展來看，現(xiàn)階段我們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，雖然我們之前對(duì)世界有了一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，但是都不成熟，對(duì)于我們對(duì)以后道路的認(rèn)清，做出正確的選擇來說，還有許多的不足之處。這也就迫切的需要我們更好的在學(xué)校里接受對(duì)思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)不斷地改變、完善自我。

由以上可以得出，人們思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人都有很重要的影響，我們就更應(yīng)該重視思想道德的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己具備良好的思想道德修養(yǎng)，為社會(huì)的整體發(fā)展進(jìn)步，為自己人格的完善貢獻(xiàn)力量！

我們這門課程叫做《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，上面我們說到思想道德修養(yǎng)，下面我們來說這門課程的第二部分——法律基礎(chǔ)。雖然我們法律基礎(chǔ)部分還沒有完全結(jié)課，但就從現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是可以深刻體會(huì)到法律的作用的。

同樣的，我們從大的方面來看，法律的制定對(duì)社會(huì)良好秩序的維持有很大的作用。俗話說，“沒有規(guī)矩不成方圓?！蓖ㄋc(diǎn)講，這里的“規(guī)矩”就可以稱之為法律，都是起到約束制約的作用。具體一點(diǎn)說，每個(gè)公司都有自己的規(guī)章制度，同樣，國(guó)家就更應(yīng)該有切實(shí)可行的法律來維持正常的社會(huì)秩序，保障社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。從小的方面來說，知法、懂法、守法可以使我們?cè)谝院蟮纳钪猩俜稿e(cuò)誤，避免上當(dāng)受騙，維護(hù)正當(dāng)權(quán)益，保衛(wèi)自身安全。作為一名大學(xué)生，我們是國(guó)家未來建設(shè)的棟梁之才，我們的言行舉止對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有很大的影響，因此我們應(yīng)該具備良好的法律修養(yǎng)，成為良好社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者。所以，我們要不斷學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，了解法律制度，自覺遵守法律，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。由此我們知道，法律也是我們不能忽視的部分，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做到知法、懂法、守法，做合格公民，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量！

但是，近年來，網(wǎng)絡(luò)上、電視中不斷爆出有關(guān)人們道德滑坡、無視法律的事件。

2010年10月16日晚21時(shí)40分許，在河北大學(xué)新區(qū)超市前，一輛牌照為“冀FWE420”的黑色轎車，將兩名玩輪滑的大一女生撞出數(shù)米遠(yuǎn)。被撞一陳姓女生于17日傍晚經(jīng)搶救無效死亡，另一女生重傷，經(jīng)緊急治療后，方脫離生命危險(xiǎn)，后轉(zhuǎn)院治療。后來肇事車輛被保安和同學(xué)們攔下，不料肇事者竟然口出狂言：“我爸是李剛，有本事你們告去?！?011年1月30日，河北保定李啟銘交通肇事案一審宣判，李啟銘被判六年。雖然后來李剛向受害者家屬道歉，但是此事件對(duì)受害者及受害者家屬所造成和傷害不是用道歉就可以彌補(bǔ)的。類似的事件還有“藥家鑫事件”，就因?yàn)槟桥拥幕仡^一瞥，誰又能料到這會(huì)招來殺身之禍呢，又如大學(xué)生馬加爵殺舍友的事件，就因?yàn)樾睦飿O度的不平衡就可以蔑視別人的生命。但愿逝者安息，生者反思。這些事件所暴露出的，是人性的泯滅，道德的滑坡，對(duì)法律的無視。試想，肇事者若還有一點(diǎn)人性在心中，還有一些道德約束，還有對(duì)法律的敬畏，事態(tài)也許就不會(huì)那么嚴(yán)重。

如今我們是法制社會(huì)，人們多多少少還是對(duì)法律有一些敬畏的。我們更應(yīng)該重視的還是對(duì)人們道德修養(yǎng)的建設(shè)。近些年還是不斷爆出幼兒園老師虐待兒童的事件，浙江一幼兒園老師顏艷紅因?yàn)橐粡執(zhí)嶂荒型亩涫鼓型p腳離地的照片而“一夜成名”，后來又有大量該老師虐待兒童的照片不斷流出，我們看到這些無不為之痛心。其實(shí)在這之前就聽到過不少幼師虐待兒童的事件的傳聞，比如，

第二篇：學(xué)習(xí)思修的體會(huì)[推薦]

大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一小我私人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律根蒂根基課是大學(xué)生的必修課程，它表現(xiàn)著社會(huì)形態(tài)主義大學(xué)的本質(zhì)特性，在造就社會(huì)形態(tài)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不成替換的作用。以下我將就小我私人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律根蒂根基的重要意義。起首咱們要明確思想道德修養(yǎng)與法律根蒂根基的重要性。該課程具有光鮮的政治性和政治傾向性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生看法、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教誨為主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，把社會(huì)形態(tài)主義光榮和恥辱觀貫穿與教學(xué)的全歷程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的熱愛自己的國(guó)家主義精神，穩(wěn)固建立正確的人生看法和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)法、遵法、用法的自發(fā)性，周全提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生看法、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給咱們打下了杰出的思想和法律根蒂根基，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生門路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律根蒂根基的學(xué)習(xí)能讓咱們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確對(duì)待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗方針和努力方向。我感覺此門課程給咱們提供人生的指南，對(duì)于提高峻學(xué)生的思想道德醒悟和正確對(duì)待和分析事物都有著無可取代的意義。我信賴每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候城市有一種迷茫，因?yàn)樵蹅儼l(fā)現(xiàn)自己俄然變了一種身份，于是咱們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋覓著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律根蒂根基這門課程讓咱們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著咱們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正到處置懲罰周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教誨和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)形態(tài)主義教誨方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和活潑可作例子的事中，汲取有好處的精神營(yíng)養(yǎng)成分，得到真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)形態(tài)造就有用的棟梁之才。我感覺思想道德與法律根蒂根基課程是活潑而活波的，老師從咱們的心理實(shí)際出發(fā)給咱們傳經(jīng)授道，為咱們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看見很多同學(xué)那么踴躍地舉手發(fā)問，當(dāng)我看見咱們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的搖撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和斗膽。還記得老師把咱們分成幾個(gè)小組，讓咱們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。其時(shí)我像個(gè)指揮官同樣結(jié)構(gòu)咱們組的計(jì)劃，最后咱們組拿到了冠軍。樂成的欣忭和老師對(duì)咱們成就的必定是令我難于忘懷的。此門課程的開設(shè)是切近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著意要的意義。咱們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。起首，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律根蒂根基的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生使成為事實(shí)從中學(xué)到大學(xué)的遷移轉(zhuǎn)變，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的遷移轉(zhuǎn)變，是大學(xué)出生生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將禁受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也象征著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于今世社會(huì)形態(tài)配景和個(gè)體獨(dú)特之處及其履歷的緣故原由，最近幾年來大學(xué)生在這一遷移轉(zhuǎn)變歷程中遇到的問題更為突出，緊張地影響大學(xué)生教誨任務(wù)的完成及小我私人的周全發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為

社會(huì)形態(tài)發(fā)展的有用之才。其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律根蒂根基的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生踴躍探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處置懲罰實(shí)際問題的能力。跟著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)形態(tài)，他們將面臨越來越多的關(guān)于個(gè)體和社會(huì)形態(tài)發(fā)展的具體問題，并激發(fā)關(guān)于人生和社會(huì)形態(tài)問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展歷程中的這一獨(dú)特之處，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具表現(xiàn)象探討人生和社會(huì)形態(tài)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子扒開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的脫離實(shí)際的事，避免西方本錢主義價(jià)值取向的干擾，穩(wěn)固建立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。最后，通過對(duì)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有幫助于青年學(xué)生不斷地完善自己，使成為事實(shí)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國(guó)知識(shí)份子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的方針，同時(shí)也是社會(huì)形態(tài)主義道德建設(shè)的重要保證。今世大學(xué)生在社會(huì)形態(tài)主義精神文明建設(shè)歷程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和當(dāng)局對(duì)此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華平易近族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各平易近族文化的精華，并在今世社會(huì)形態(tài)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與平易近族的重托，真正揭示自己的人生價(jià)值“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一位大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律根蒂根基課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的擔(dān)負(fù)的使命。咱們生在和平的年月，咱們應(yīng)該感到光榮，但咱們也不克不及忘記歷史。前事不忘，后事之師。接續(xù)繼承熱愛自己的國(guó)家主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)平易近族精神。熱愛自己的國(guó)家主義是中華平易近族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華平易近做生生不息，自立于平易近族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承熱愛自己的國(guó)家主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)平易近族精神和時(shí)代精神，“以熱烈地愛故國(guó)為榮，以危害故國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的熱愛自己的國(guó)家者，是對(duì)今世大學(xué)生的基本要求。在咱們的生活中，咱們不克不及紕漏一個(gè)問題，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念體系。進(jìn)一步說，它是人們?cè)谔幹脩土P價(jià)值問題，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場(chǎng)、概念、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的情勢(shì)，是人們頭腦中關(guān)于的信念、崇奉和理想體系。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德日文化領(lǐng)域，還是小我私人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問題。人們?cè)鯓永斫夂蛯?duì)待這些問題，內(nèi)心深處事實(shí)信賴啥子、需要啥子、堅(jiān)持和追求啥子，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義。社會(huì)形態(tài)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)形態(tài)存在。人們有啥子樣的價(jià)值觀，是同他們有啥子樣的社會(huì)形態(tài)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身好處和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)樵圃?，作為人的成心識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自發(fā)與認(rèn)識(shí)不清、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性子和水平上的不同。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它怎樣反映和反映了啥子樣的主體好處、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人的總稱歷史進(jìn)步的趨向相一致?！靶∧陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；小年弱，則國(guó)弱?！蓖ㄟ^對(duì)思想道德與法律根蒂根基咱們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家運(yùn)氣相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一位對(duì)人的總稱對(duì)社會(huì)形態(tài)有好處的建設(shè)之才。

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的心得和體會(huì)

學(xué)了《思想道德涵養(yǎng)》后覺悟，作為一位大學(xué)生，必需把抱負(fù)信念放在首位，把它作為自己的立品之本、奮斗動(dòng)力和舉動(dòng)坐標(biāo)進(jìn)修《思想道德涵養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的心得和體會(huì)極新的大學(xué)糊口讓咱們這些還有點(diǎn)昏黃的新生感到新鮮卻又不知所措，在進(jìn)修、糊口、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要咱們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)改變,康健成長(zhǎng)；樹立抱負(fù),把握人生；提高涵養(yǎng),完美人格可是，人的思想總是隨著自己的糊口閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，咱們體系進(jìn)修了思想道德涵養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德涵養(yǎng)》課程進(jìn)修的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求《法律基礎(chǔ)與思想道德涵養(yǎng)》這門課，作為全國(guó)高檔教育自學(xué)測(cè)驗(yàn)的公共必修課，是一門以Mark思主義、毛主義和鄧小平理論為指導(dǎo)，舉行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德涵養(yǎng)教育，使咱們大學(xué)生樹立科學(xué)的宇宙觀、人生觀和價(jià)值觀，形成杰出的思想道德品質(zhì)、將自己造就成為有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人其中，政治涵養(yǎng)是核心，思想涵養(yǎng)和道德涵養(yǎng)是重點(diǎn)，心理涵養(yǎng)是基礎(chǔ)，進(jìn)修成才涵養(yǎng)是起航點(diǎn)和落腳點(diǎn)具體可以分為適應(yīng)改變、康健成長(zhǎng)；樹立抱負(fù)、把握人生；提高涵養(yǎng)、完美人格3個(gè)部分思想道德涵養(yǎng)的進(jìn)修重點(diǎn)，在適應(yīng)改變、康健成長(zhǎng)部分，是充分熟悉自己所處的時(shí)代特征、歷史任務(wù)與成才目標(biāo)；樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化設(shè)置設(shè)備擺設(shè)而努力進(jìn)修的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度在樹立抱負(fù)、把握人生部分，是樹立高貴的抱負(fù)、科學(xué)的信念樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義交班人在提高涵養(yǎng)、完美人格部分，是造就杰出的道德品質(zhì)；繼承和弘揚(yáng)中華人的共同體優(yōu)良道德傳統(tǒng)；造就完美的人格和杰出的心理素質(zhì)人生的意義在于不斷地晉升–適應(yīng)改變、康健成長(zhǎng)我認(rèn)為，思想道德涵養(yǎng)的進(jìn)修重點(diǎn)，是在充分熟悉自己所處的時(shí)代特征、歷史任務(wù)與成才目標(biāo)和適應(yīng)改變、康健成長(zhǎng)方面糊口對(duì)每一小我私人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)彷佛是最美好、最重要的一段經(jīng)歷在《思想道德涵養(yǎng)》課程中的熬頭章，就為咱們具體而體系地先容了大學(xué)糊口，使咱們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性熟悉，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想籌辦和熟悉方法，起到了帶路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)糊口中的為人處事有了指南和參考對(duì)新生的咱們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、糊口的適應(yīng)、進(jìn)修的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)辰蜂擁而上，加之咱們的心態(tài)并不成熟，很容易被堅(jiān)苦折倒，進(jìn)入誤區(qū)大學(xué)較以往的高中糊口相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了死板，靈活多了一些這些新的變化要求咱們學(xué)會(huì)接管并且適應(yīng)改變，健康健康地成長(zhǎng)《思想道德涵養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確熟悉大學(xué)及其大學(xué)糊口，迅速調(diào)解方位，積極適應(yīng)大學(xué)糊口人生的品質(zhì)在于不斷地凈化–樹立抱負(fù)、把握人生在《思想道德涵養(yǎng)》課里，對(duì)樹立抱負(fù)、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好高貴的抱負(fù)、科學(xué)的信念；樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義交班人；樹立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化設(shè)置設(shè)備擺設(shè)而努力進(jìn)修的決心；樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度起首，要在掌握基礎(chǔ)常識(shí)上下功夫進(jìn)修如建筑眾所周知，樓房越是高大，根基就是越要堅(jiān)固，否則，再漂亮的外觀也是無濟(jì)于事；同樣原理，要學(xué)好一門課，起首要在掌握基礎(chǔ)常識(shí)上下功夫，盡管基礎(chǔ)常識(shí)看似簡(jiǎn)略、枯燥、甚至于龐雜或瑣碎，但基礎(chǔ)不扎實(shí)，就很難深入，破費(fèi)再大的氣力，終究是收效甚微其次，要多動(dòng)腦筋、勤于思考進(jìn)修是件苦差使，出格是對(duì)廣大的自考生，更是如此因?yàn)樽詫W(xué)不象在校生那樣子有便利前提，在進(jìn)修中遇到問題，可以隨時(shí)隨地向教員和同學(xué)請(qǐng)教，所謂自學(xué)，說穿了就是：自己是“自我”進(jìn)修的設(shè)計(jì)者；自己設(shè)立目標(biāo)、自己制定規(guī)劃、自己擺設(shè)時(shí)間、自己發(fā)現(xiàn)和解決問題這之中的堅(jiān)苦、困惑、甚至是困擾…是可以想象的但任何事物都有兩重性，客觀環(huán)境的不盡人意，卻可以鍛煉自學(xué)者的各方面的能力，出格是對(duì)多動(dòng)腦筋，勤于思考的習(xí)氣的造就和形成，乃是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)古語有“書讀百遍，其神自現(xiàn)”的講法，所謂的“自現(xiàn)”，決不是自己出現(xiàn)，而是經(jīng)由過程多動(dòng)腦筋、勤于思考的獨(dú)立過程才得以使成為事實(shí)的一本書，從厚到薄，再?gòu)谋〉胶?，是要破消耗時(shí)間間和精力的，只有把書從“厚”啃到“薄”，就剩下綱要挈領(lǐng)了，其余部分全被吸收了，爾后，再還原回去，經(jīng)過數(shù)個(gè)回合，融會(huì)貫通，變成自己的東西，運(yùn)用自若，巧舌如簧，也就不擔(dān)憂考什么了而這之中，未幾動(dòng)腦筋、不勤于恩考，行嗎?在卷面中，還有的考生連題都沒細(xì)心看，就把另一個(gè)題的謎底，原封不動(dòng)的搬上了有的將簡(jiǎn)答題，做成了論述題這都是沒有多動(dòng)腦筋認(rèn)真思考的結(jié)果，或根本就是觀點(diǎn)不清自測(cè)驗(yàn)題的第二部分，即三、四題，前者是簡(jiǎn)答題，后者是論述題所謂“簡(jiǎn)”，就是把主要的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，回答出來就可以了，不用解釋，不要小題大做因?yàn)檫@樣做的結(jié)果，既不合合適要求，又浪費(fèi)了自己的時(shí)間，比及做后面的題時(shí)，就來不及了測(cè)驗(yàn)熬頭重要的是掌握好時(shí)間，其次就是審題回答問題時(shí)，張冠李戴、小題大做、“大事化小”，多半都是在審題上出了毛病就論述題而言，所謂“論述”，則是又要理論、又要敘述，其中包含有論點(diǎn)、論據(jù)、論述和結(jié)論，頗有點(diǎn)小論文的味道才行可是咱們有的考生，只寫了幾條擺在紙上，光有筋，沒有肉：也有的洋洋大觀，沒有論點(diǎn)，重點(diǎn)不突出這些都是應(yīng)該克服的再次，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實(shí)際理論不聯(lián)系實(shí)際，等于一紙空文回答問題時(shí)，不聯(lián)系實(shí)際沒有使心服力在自測(cè)驗(yàn)題中，曾經(jīng)有一道兒關(guān)于集體和小我私人關(guān)系的問題，只答出3個(gè)要端的就給3分3個(gè)要端梗概是：1是集體利益和小我私人利益是矛眉同一體；2是集體利益高于小我私人利益；3是重視小我私人的正當(dāng)利益而這第3條，幾乎80%以上的人沒答出夾令人深思！由于時(shí)間所限，暫談至此祝大家好！作者：神州人民大學(xué)劉秉淑

1、堅(jiān)定抱負(fù)信念，永葆思想上的純潔和進(jìn)步前輩抱負(fù)信念是大學(xué)生的精神支柱、政治靈魂，是思想舉動(dòng)的“總開關(guān)”作為一位大學(xué)生，必需把抱負(fù)信念放在首位，把它作為自己的立品之本、奮斗動(dòng)力和舉動(dòng)坐標(biāo)要認(rèn)真進(jìn)修《思想道德涵養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的同一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和辨別能力

二、勤奮刻苦進(jìn)修，永葆理論上的清醒和成熟政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮進(jìn)修，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的尺度為此，要切實(shí)把進(jìn)修作為自己的熬頭需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷加強(qiáng)進(jìn)修的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化體系性、條理性，以勤奮進(jìn)修為先導(dǎo)，提高專業(yè)水安然平靜事情能力，為創(chuàng)造性開展進(jìn)修奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底結(jié)合小我私人的實(shí)際和專業(yè)的需要，端正進(jìn)修態(tài)度，完美進(jìn)修規(guī)劃，充實(shí)進(jìn)修內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，持之以恒地進(jìn)修政治理和業(yè)務(wù)常識(shí)不僅向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向教員學(xué)、向同學(xué)學(xué)；不僅要學(xué)得進(jìn)，還

要拿得出，注重學(xué)乃至用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努利巴進(jìn)修成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果

三、敢于開拓立異，永葆進(jìn)修中的生機(jī)和活力大學(xué)進(jìn)修糊口中，肩負(fù)著專業(yè)進(jìn)修的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而龐大的，這就需要咱們?cè)谶M(jìn)修中，敢于開拓立異，敢于大膽實(shí)踐，不斷總結(jié)以往進(jìn)修的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)營(yíng)新思緒，采取新舉措，開立異局面今后的進(jìn)修中，自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣范疇地?cái)z取常識(shí)，把進(jìn)修這“熬頭要?jiǎng)?wù)”體現(xiàn)在業(yè)績(jī)中，使大學(xué)的糊口更成心義和活力大學(xué)生在于不斷地涵養(yǎng)人格–提高涵養(yǎng)、完美人格人的本質(zhì)，人生抱負(fù)，人生價(jià)值，小我私人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開放年月，處身于多元的文化違景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，龐大的社會(huì)實(shí)際和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的抵牾和問題，使其人生選擇尤為艱難在進(jìn)修《思想道德涵養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治涵養(yǎng)是核心，思想涵養(yǎng)和道德涵養(yǎng)是重點(diǎn)，心理涵養(yǎng)是基礎(chǔ)，進(jìn)修成才涵養(yǎng)是起航點(diǎn)和落腳點(diǎn)在提高這些涵養(yǎng)和完美人格方面，要求咱們做到造就杰出的道德品質(zhì)和繼承中華人的共同體優(yōu)良道德傳統(tǒng)；造就完美的人格和杰出的心理素質(zhì)要認(rèn)真進(jìn)修《思想道德涵養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的同一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和辨別能力“正確熟悉小我私人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的思維規(guī)律起點(diǎn)，只有正確熟悉小我私人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生抱負(fù)、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生活習(xí)性度、人生尊嚴(yán)等問題勤奮刻苦進(jìn)修，永葆理論上的清醒和成熟政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮進(jìn)修，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的尺度為此，要切實(shí)把進(jìn)修作為自己的熬頭需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷加強(qiáng)進(jìn)修的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化體系性、條理性，以勤奮進(jìn)修為先導(dǎo)，提高專業(yè)水安然平靜事情能力，為創(chuàng)造性開展進(jìn)修奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底從領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品的美的含義、尺度講起，大學(xué)生應(yīng)該正確熟悉美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與安享美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審雅觀，造就康健的領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品的美情趣，形成高尚的領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品的美情趣，塑造美的人生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既然法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)做誠(chéng)篤取信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必須具備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德涵養(yǎng)的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義大學(xué)的糊口是豐富人生的一種過程，為咱們大學(xué)生供給了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，咱們要抓住面前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)糊口上的磨練、專業(yè)進(jìn)修上的考驗(yàn)，在教員們的輔導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，出格是進(jìn)修《思想道德涵養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)糊口和進(jìn)修環(huán)境充滿了熱愛，以一種安然平靜的心態(tài)處事，經(jīng)由過程一些有好處的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，加強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完美了自己人格魅力的涵養(yǎng)和熏陶但我一直都是很認(rèn)可張教員的課的起首，張教員的熬頭節(jié)課給我留下了很深很好的印象，其次，張教員的課堂的確很生動(dòng)，讓許多同學(xué)忘記了看課外書，最后，張教員的課一次次讓我從墮落中清醒，雖然它起的作用很小，但卻是不成輕忽的

第三篇：思修體會(huì) 深刻

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會(huì) 大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。

首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。

我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。

我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。

此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。

其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

最后，通過對(duì)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值

“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問題，它就是價(jià)值觀問題。價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問題，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。“小年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；小年弱，則國(guó)弱?！蓖ㄟ^對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才

第四篇：?《思修》學(xué)習(xí)總結(jié)

《思修》學(xué)習(xí)總結(jié)

我們告別了中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)了大學(xué)校門，這也告訴了我們即將開啟新的人生歷程，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)新時(shí)代。在大學(xué)里，明確我們的理想，奠定我們的未來，為我們的人生增添色彩。因此，我們要珍惜大學(xué)時(shí)光，開闊視野，開拓不一樣的境界。

當(dāng)今世界正處于百年之未有大變局，國(guó)家的發(fā)展更有著重重挑戰(zhàn)，每一步都走在刀刃上。而我們作為大學(xué)生，是這個(gè)時(shí)代的新人，要想為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，跟上時(shí)代的步伐，必須具備良好的思修道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)?！端夹薜赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓我們更加深入的了解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

在《思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章上教會(huì)了我們保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度。我們都知道，態(tài)度決定一切，在面對(duì)危難重重的挑戰(zhàn)和困難，積極的態(tài)度是我們沖破封鎖的“法寶”，不能因?yàn)槔щy和挫折而自甘墮落。成功，是內(nèi)心的造就。以積極的人生態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，才能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。反觀一些不思進(jìn)取的大學(xué)生，甘愿做“佛系青年”，選擇“躺平”，沒有奮斗的目標(biāo)，得過且過，甚至誤入歧途。在時(shí)代的新征程上，消極悲觀、自暴自棄者注定被淘汰，青年之輩應(yīng)保持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)銳氣，保持積極進(jìn)取的態(tài)度，為第二個(gè)百年目標(biāo)奮斗，去贏得新征程的勝利，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的精神。

理想，是指引方向的航標(biāo)燈。作為一名大學(xué)生，理想信念是我們的立身之本和奮斗動(dòng)力，沒有了理想，就像失去方向是船只，漫無目的地漂浮在大海。新中國(guó)成立以來，我們無時(shí)無刻都提及了理想信念，每一個(gè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)人何嘗不是心懷理想，堅(jiān)定信念去奮斗的呢？上有嫦娥“九天攬?jiān)隆?，下有“蛟龍?zhí)胶！?，令世人矚目的北斗，走在世界前列的“天眼”，都是奮斗者們懷著共同理想拼搏出來的。著名作家海倫·凱勒，在重病之下失去視力和聽力，依然靠著驚人的毅力學(xué)習(xí)，完成著作；貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下，不是一味地怨天尤人，而是為了音樂堅(jiān)持創(chuàng)作；扎根土地的“水稻之父”袁隆平，在90歲時(shí)仍然為了種植更好的水稻而下地種植，只為那心中的“禾下乘涼夢(mèng)”。新時(shí)代新青年也要以此為榜樣，心懷理想、堅(jiān)定信念，著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能夠延續(xù)，重點(diǎn)在于她的精神得以傳承?！叭藷o精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。精神上一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯一精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)名字才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！敝袊?guó)精神貫穿了中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗過程，讓中華民族在千年的時(shí)光中巍然矗立。這一偉大傳承體現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的理解上，也體現(xiàn)在人們對(duì)于崇高理想的不懈追求上，還體現(xiàn)在對(duì)理想人格的推崇之上。中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，它是以愛國(guó)主義為核心，結(jié)合時(shí)代背景所造就的，獨(dú)一無二的偉大精神！在歷史的長(zhǎng)河中，這種精神造就了許許多多的奇跡。當(dāng)下，能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神的主要途徑就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。”一個(gè)民族的復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

要弘揚(yáng)中國(guó)精神，就要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新中國(guó)發(fā)展以來一直在踐行的基礎(chǔ)，它是我們發(fā)展道路上的解釋指引，它告訴我們要朝什么方向走，不能朝什么方向走，應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，給予我們精神上的自信。我們當(dāng)代青年人要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者，就要把握好自己的價(jià)值取向。青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，所以培養(yǎng)正確良好的價(jià)值觀尤為重要。正如習(xí)近平所說：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！币I(lǐng)悟這種價(jià)值觀，對(duì)于青年大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺的實(shí)際行動(dòng)，如此，能夠踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

歷史長(zhǎng)河川流不息，每一代青年都要面對(duì)和回答時(shí)代的問卷?，F(xiàn)在，我們身處中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，一個(gè)屬于我們的時(shí)代，怎樣發(fā)展、怎樣創(chuàng)新、怎樣開拓，都需要我們自己尋找答案。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來的，中華民族的偉大復(fù)興是前輩的、我們的、更是后人的。作為時(shí)代新人的我們要以民族復(fù)興為己任，不負(fù)青春年華。

第五篇：思修學(xué)習(xí)總結(jié)

一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

因此，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)好這門課程。于我來說，按時(shí)完成課后作業(yè)是最基本的要求。另外，認(rèn)真聽講，緊跟老師思路，做到不開小差，對(duì)于老師的提問，能積極思考并得出自己的思考成果。因?yàn)槔蠋熒险n很少喊同學(xué)回答問題，所以這些都不能顯示出來，但只要自己確實(shí)好好聽了，有了收獲就好。還有吳老師上課會(huì)舉很多典型的例子，印象深刻的是那個(gè)教授因貪污入獄的案件。我覺得那位教授也不是說就想著要貪污，但是最后結(jié)局卻變成了這樣，不能不說其中還有社會(huì)及其整個(gè)機(jī)制的因素。由此及彼，聯(lián)想到當(dāng)今國(guó)民對(duì)共產(chǎn)黨的信任缺乏，很重要的一個(gè)方面就是他們的貪污腐敗。曾記得《建黨偉業(yè)》里毛澤東說：懲腐，會(huì)亡黨；不懲腐，會(huì)亡國(guó)。這是一個(gè)很嚴(yán)峻的問題。我想就我們來說，能做的就是當(dāng)我們走上崗位以后，首先不要行賄或受賄。

最后，我知道光靠課堂上的時(shí)間是無法完全吸收理解這門課的，所以在課后我會(huì)做些筆記，整理知識(shí)要點(diǎn)，雖然沒有堅(jiān)持一直這樣做啦，但還是有了很大的收獲。我每次坐的位置大概在中間的幾排。

綜合這門功課的學(xué)習(xí)情況，我給自己的等級(jí)是A。