第一篇：做一個幸福的教師（小編推薦）

《做一個幸福的教師》讀書體會

驛馬力農(nóng)小學教師

段文麗

信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋熖貏e注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書?讀什么書？怎樣讀書？

第一 教師為什么要讀書？

陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍。”

以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。

我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實?？赏诵莺?，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病？陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。

每兩年一次的評聘是大家特別關注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進城這件事，也是脫關系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》，更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

第二 教師應該讀什么書？

既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關系吧？我們也偶爾看見國人候車(機）時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經(jīng)典。

那么什么是經(jīng)典？陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，死而不學則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

第三 教師怎樣讀書？

簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。

首先讀書得與教學聯(lián)系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。

其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結合起來.子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么？因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧？所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內(nèi)容因為有了我們的參與和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。

另外書中的有些內(nèi)容受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福

第二篇：淺談如何做一個幸福的教師

淺談如何做一個幸福的教師

什么是幸福？幸福就是媽媽一句溫暖的話語；爸爸一個關切的眼神；朋友一句親切的問候；老師一個會心的微笑。幸福是什么？在開滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一個個勤勞樸實的農(nóng)民辛勤勞作是幸福的；在寬敞明亮的教室里，一個個天真可愛的學生刻苦學習是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對對銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。那么教師的幸福又是什么呢？我認為教師的幸福就是：學生開心的笑容、學生個性特長的發(fā)揮、學生健康快樂的成長、學生人格的健全??怎樣才能做一個幸福的教師呢？十七年的從教生涯告訴我：責任、愛心是我們教師獲得幸福的源泉。下面我就來談談我的心得吧。

一、責任是教育的動力。

責任心是一個人的靈魂，更是一個教師的靈魂，因為教師擔負著教育人的責任，教師的責任心應從以下幾個方面加以分析。

（一）對學生負責。教師教書育人應面對全體學生，我從踏上校門的那天起，便對每一位學生負起責任，關愛學生，尊重學生人格，促進他們的品德智力體質各個方面得到全面發(fā)展，現(xiàn)在擔任的班級，學生成績參差不齊，優(yōu)秀生固然居多，但是差生、調皮的學生也大有人在。我接受這個班級時，給他們說的第一句話就是：“我能有緣與大家相 聚在一起，是我的榮幸，我們59個同學都是老師眼中的精英，都是最棒的！我不管以前成績?nèi)绾?、表現(xiàn)怎樣，我希望大家從現(xiàn)在開始，努力做好自己，做最棒的自己！老師決不放棄你們每一個人，除非你自己放棄自己！”我做到了，同學們也做到了！他們的表現(xiàn)讓我很欣慰。同學們的周記中這樣寫道：“我們的班主任對我們的細心呵護、認真負責，讓我們猶如生活在大家庭中一樣！”讀到此，我心中倍感欣慰，也很幸福！

（二）對學生的知識負責。古人云，近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直，教師所傳授的，對學生來講都是新知識，對知識的第一印象會給學生留下根深蒂固的影響。上課前精心備課，精心設計情境，讓他們在情感亢奮中學完新的知識，快樂地度過每一節(jié)課。教師的職責就是“傳道授業(yè)解惑”。比如我在語文教學中，經(jīng)常把一些精美的古代詩歌散文介紹給學生，把精彩的文句補充給學生，把古代一些文人墨客的逸聞趣事繪聲繪色的講給學生聽，慢慢地吸引學生的閱讀注意。如把《詩經(jīng)》中的《碩鼠》《七月》《采薇》、屈原的《離騷》中的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、白居易的《琵琶行》中“千呼萬是出來，猶抱琵琶半遮面”、王勃的《滕王閣序》、李商隱的詩、蘇軾、李煜、李清照、柳永等人的詞，司馬相如和卓文君的故事，秦觀與蘇小妹的故事等都介紹給學生，讓他們在積累名家名句、傾聽名人逸聞趣事的過程中，充分感受閱讀帶給他們的快樂，從而對閱讀產(chǎn)生濃 厚興趣。讓學生在語文課堂上獲取更多文學知識，讓學生充分享受語文知識帶給他們的文學享受。又如我在上莎士比亞的《威尼斯商人》時，我在課前精心備課，把莎士比亞的四大悲劇《王子復仇記》《麥克白》《奧賽羅》《李爾王》的主要內(nèi)容介紹給學生，尤其是《王子復仇記》中的精典獨白以視頻的方式呈現(xiàn)給學生，讓孩子們感受莎士比亞的語言魅力。課堂上讓學生欣賞電影《威尼斯商人》精彩的對白?？粗鴮W生們那一雙雙渴求知識的眼睛、一張張開心的笑臉、聽著學生們那一句句精彩的發(fā)言，幸福的笑容溢滿雙頰。

二、愛心是塑造靈魂的擎天支柱。

我要讓我的愛成為一盞燈，照亮孩子心中渴望光明的路；我要做一個快樂的老師，用我的快樂讓我的學生快樂。

踏上講臺已經(jīng)十六個年頭，我深深的體會到，老師的快樂在于心靈解讀職業(yè)的程度和愛，學生的快樂在于老師，正如水之有魚，林之有鳥。

早上，當你披著晨曦走進教室，孩子們那一句句甜甜的問候，足以催醒早起的困倦；課間，當你抖落一身粉筆灰來到操場，圍在你身邊那一個個小小的身體，足以讓你體味親情的環(huán)抱；晚上，當你踏著落日的余輝送走最后一個孩子，那小小的身影回頭向你招手，足以驅散你一身的疲憊；當你受點小傷時，孩子們圍上來，七嘴八舌地問：老師，你怎么啦？、老師，你沒事兒吧？??足以壓下你的痛楚；當你疲勞時，悄悄在你身后出現(xiàn)一把椅子，足以 讓你感動良久；當你心情郁悶時，他們不聲不響地看著你的那種乖巧，足以趕走你心中的陰郁；??這些都說明我的付出是有效果的，我的努力是有回報的，即使是班級中最差的學生只要他們見到我，總會開心的笑一笑，他們的微笑告訴我，我在他們心中是一個最起碼合格的老師，能讓他們的心存快樂。

老師的快樂源于愛，我最喜歡的一本書中有人曾用四句話來解釋愛的含義，說：愛就是了解，愛就是關懷，愛就是尊重，愛就是責任。若能遵照這樣的原則待你的學生，就算是掌握愛生的真諦了。師愛是偉大的、神圣的。師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神，是超凡脫俗的愛。這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一種巨大的力量。所以教師要懂得怎樣愛孩子，讓孩子得到溫暖和愛的感覺，你同樣也就從中體驗到了快樂。

學生每一點一滴的進步，都會讓老師有快樂的體驗?？粗粡垙堉蓺獾男∧樧兊枚?，看著一行行字跡變得老練，看著他們興高采烈地捧回流動紅旗、獎狀，令你快樂！孩子們專注聽課的神情，嬉戲追逐盡情玩耍的情景，圍著我轉的那股親熱勁??令你快樂！老師，我家楊童自從轉入你班讓你帶上后進步了很多，我們?nèi)覄e提多高興啦！老師，你帶這么多的孩子多辛苦呀，我家這一個我都受不了！??家長們發(fā)自內(nèi)心的話語，也令你快樂，因為他們能解讀出你的真心付出。有一首歌這樣唱道：“你是快樂的，我是幸福的”。當我真正在付出后體會到快樂的時候，我把它的歌詞重新改過，你們是快樂的，我就是幸福的。我幸福走過的，是你們攙扶的！你們是我快樂源泉，我是你們快樂的所有，因為有了你們，我才喜歡當老師！

我熱愛教育事業(yè)，愛我教過的所有的學生，我感覺最深的是，這么多年來，我不僅是他們的老師，更是他們的慈母、摯友、嚴師。我?guī)У谋緦脤W生到初三畢業(yè)共有49人，我所接的這個班，經(jīng)歷了一些波折，在八年級的時候我班重新組合，共有學生59人。我剛接這個班時，我就想我要怎么把這個班帶好，讓班級充滿凝聚力，讓學生能感受到我們這個班級的溫暖。我每天早晨第一個到教室，晚上最后一個離開教室，利用課余時間與學生交流，詢問他們?nèi)绾尾拍芄芾砗眠@個班級，他們給我出謀劃策，讓我在管理中如魚得水。比如龍正華、彭庭松等同學告訴我班上的清潔如何做才能讓班上的清潔最好；學習上有什么困難，哪些學科學來有一定難度等等，他們都會與我交流。晚上到寢室查看時，多教一些生活常識，讓他們能健康快樂地學習和成長。經(jīng)過一段時間的接觸、交流，學生能感受到我們班級的溫暖，班級凝聚力增強了，在學校的各項活動中我們班都取得了很好的成績。但是對學生的管理教育我都是很嚴厲的，學生違紀次數(shù)從初一到初三明顯下降，在后進生的轉化中也取得了很好的成績，如楊童、劉家豪等他們都分別保送到了清華中學和巴縣中學。正如高放老師說的：教師應以學生之心為心。心靈的橋梁要用情感去架設，用尊重、體貼、關愛去充實。我認為學生的快樂就是我們老師的幸福。

總之，幸福就是一種感覺，只要自己認為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮的。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就要有一顆熱愛學生的心，就要有兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，就要有一種樂于奉獻的精神。有了這些，我們的工作就會是快樂的，我們當教師也才是幸福的。重慶市巴南區(qū)東溫泉鎮(zhèn)中心學校 吉艷平

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第三篇：做一個幸福教師培訓

做一個幸福教師

——師德培訓材料 丹江口市幼兒園 戴琴

一、首先提高自身的師德修養(yǎng)

有的老師總覺得師德是很飄渺虛無的，師德是很模糊的，其實師德實實在在的。做官講官德，做醫(yī)生講醫(yī)德，做教師就是講師德

在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，有的教師紛紛“下海”淘金，表示脫離教師這“清水衙門”；有的教師從事起第二職業(yè)，一邊教書，一邊賺錢，其樂融融，更有甚者在上課時接聽手機，而將學生放在一邊，可知“一心無二用”，這樣的教師能培養(yǎng)出怎樣的學生呢？在一些學校，有些教師大談特談“現(xiàn)在的學生素質太差，沒法教”等之類活題，孰不知作為教師的你，責任何在，目的何存——“教書育人”，如何“點石成金”才是我們要做的！有的孩子成績差，好動，我們的班主任就說了我們的老師沒有從學生的角度去思考，你這個孩子沒辦法教，你想想辦法吧？勸孩子退學轉學休學、留級。雖然是好心但往往得不到家長的理解。有的事情其實家長比我們更青楚。但對他們老師不想放棄努力。

1、什么是師德？

師德就是教師職業(yè)道德。是我們教師應該遵循的道德準則與規(guī)范。是我最為教師的職業(yè)底線。我么國家對教師的職業(yè)道德再2008年進行了修改大家也進行了學習，平時我們教師業(yè)務測試也經(jīng)常有的題目。

師德就是我們教師必須要遵循的職業(yè)道德規(guī)范。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。

一、愛國守法。

二、愛崗敬業(yè)。

三、關愛學生。

四、教書育人。

五、為人師表。

六、終身學習。

愛崗敬業(yè)是師德的核心內(nèi)容。談兩個個方面的內(nèi)容：

一、愛崗敬業(yè)的概念。

二、進一步提升愛崗敬業(yè)層次和水平。

㈠、愛崗敬業(yè)的概念：熱愛工作崗位，敬畏自己所從事的職業(yè)，努力履行崗位職責，完成工作任務，并作出成績和貢獻。

1、愛崗：熱愛工作崗位。

（1）前提是明白。也就是我們常說的要“明崗”。要明確崗位的重要性，明確崗位職責的具體內(nèi)容和要求。本崗位到底包括有哪些方面的事情，每件事的具體任務是什么，要求有哪些？達到什么目標，完成這些任務的條件是什么，措施、辦法、策略有哪些，履行這些職責有什么困難，如何克服困難的預案是什么？此崗位與彼崗位的關系如何處理、協(xié)調？總之要明崗，不明崗，即使有愛，也是一種糊涂的愛，而糊涂的愛是搞不好工作的。許多工作不能到位，往往可能還不是不愛崗，而是由于對我們的崗位職責不明確所造成的。

（2）然后是熱烈。愛崗既要是明白地愛，還要是熱烈地愛。熱烈地愛是一種什么樣的愛？應該是飽滿激情、充滿深情、傾注真情的愛，就好比熱戀中戀人們的情感狀態(tài)，情緒高度亢奮、朝思暮想、真情流露、激情表現(xiàn)、高水平行為，高素質展示，以贏得對方的期許和欣賞，獲得戀愛的最佳效果！

愛崗位之于熱烈，應該具有以下四種特征：

①無限性。即在時間上具有無限性，沒有間斷性。像對自己所深愛的人一樣，無時無刻不在關心、盡心和傾心，無時無刻不在充滿眷戀之情，一輩子心之所系，情之所傾，力之所用，能之所為，沒有職業(yè)疲勞，沒有職業(yè)倦怠。

②無際性。即在空間上無微不至，沒有邊際，象父母對自己的孩子一樣，無微不至地關心，無微不至地照顧。

③真情性。即在情感投入上是真情傾注。絕無虛情假意、虛與逶蛇（音yi）之嫌。（慈惠中學教師馮愛霞說：沒有真心，沒有愛心，便沒有真正的教育。）這表現(xiàn)在行動上就是用心做事，實事求是，真抓實干，將“堅持”和“落實”進行到底。而不是人到心不到，心到情不到，做事鬼胡鬧！

④無私性。即在主客體關系上具有無私性，全沒有生意場上的討價還價之舉，就象對自己所愛的人一樣，以對方的喜怒哀樂自己的喜怒哀樂，為了對方的利益和發(fā)展，可以不遺余力、竭盡全力，直至犧牲自己的生命！

例如汶川地震中，當樓房倒塌時，有的老師用自己的身體護住學生，學生得救了，自己卻壯烈犧牲。當營救人員來救孩子時，由于壓在孩子身上的預制板和老師緊貼在一起，為了救孩子不得不損毀老師的遺體。這雖說是電影《驚天動地》的情節(jié)，但卻是地震過程中的真實故事！這是何等的驚天地、泣鬼神的故事！

最近報紙電視臺登載：蘄春四中教師汪金全，華中師范大學畢業(yè)后進入黃岡中學任教。一年后主動放棄黃岡高中優(yōu)厚待遇，扎根山村學校教書育人，22年來大部分工資都資助了困難學生，他培養(yǎng)了1000多學生上大學，自己家里卻一貧如洗。48歲（63年的）的人（比錢?。┛雌饋肀?0歲的人還大！其事跡也著實令人感動不已，欽佩不已！看來我們今天確實還有毫不利己專門利人的圣人存在！

總之，熱愛是成功之母，從事業(yè)上說不熱愛自己的崗位，不可能有成功的事業(yè)，也不可能有什么成就感！

2、敬業(yè)。敬業(yè)有兩個層面的含義：一是崇敬，二是敬畏。

崇敬：一個崗位，一份事業(yè)，它是國家和人民交給你的神圣職責，愛國家愛人民就必須愛自己的崗位，換句話說，愛崗位就是愛國家愛人民的具體表現(xiàn)。孟子說，民為貴，社稷次之，君為輕。古今中外、歷朝歷代都強調，國家利益至上，人民利益至上。國家和人民利益神圣不可侵犯，而崗位工作又是國家和人民利益的具體體現(xiàn)，所以對自己的工作崗位職責必須有崇高感和崇敬感，因為崇敬崗位就是崇敬國家、崇敬人民。從當前形勢來看，一份工作，一個工作崗位是何等來這不易！網(wǎng)上報道：2010年中國待業(yè)人數(shù)將超過1200萬。這是只是官方的最保守的數(shù)字，實際可能遠遠超過這個數(shù)字。教育部統(tǒng)計，中國大學生本科畢業(yè)待業(yè)人數(shù)年年增長，今年2010年需要就業(yè)大學生達到700萬，理想就業(yè)率600萬，待業(yè)大學生將超過100萬。每年教育局今年招聘教師報名的學生好幾百上千，名學生報名應聘，平均42人爭一個崗位，就業(yè)競爭空前激烈、殘酷！我們90年代或以前參加工作的同志，有幸生在計劃經(jīng)濟和國家統(tǒng)招統(tǒng)分的年代，沒有經(jīng)歷這樣嚴酷的“逢進必考”洗禮，倘若我們也處在現(xiàn)在這個年代，我們不知道又有幾個人可以過五關斬六將，然后獲得一份工作、一個崗位？恐怕不少的同志只能望考興嘆！時代讓我們避開了就業(yè)激烈競爭的艱辛，我們這些有穩(wěn)定工作和崗位的人應該說都是幸運者（教育部發(fā)言人吳吉芝說：教育公務員制度已經(jīng)是板上釘釘）。既然幸而運之，我們就應該倍加珍惜它的來之不易，而不可以馬馬虎虎、玩忽職守！所以要有崇敬感！

敬畏：教育家鄭杰在《給教師的一百條新建議》中說，要學會敬畏，建議教師要敬畏真理、敬畏權威、敬畏生命，這固然是對的，但不全面，而且沒有抓住重點，其實最重要的是要敬畏什么？是敬畏崗位。因為崗位是一個人安身立命的根本。任何一個崗位，都包含著一份責任或幾份責任，不敬業(yè)、不盡職盡責、混崗、玩忽職守，輕者違背良知，要接受道德法庭的審判，重者違背學校、單位的規(guī)章制度，受到制度的懲罰，再重者違背國家法律，還重者可能犯罪，要受到法律的制裁。所有這些，作為一個正常的、有良知、有覺悟、有理想的人都是不愿意看到的。三十六行，七十二行，行行出狀元。一個人如果只是簡單地謀生，也許可以臨時觀念，混兩天拉倒，但要想長久立足，長遠發(fā)展，成為本崗位的能工巧匠，成為高手，成為本單位或社會的一種“稀缺資源”（鄭杰語），不敬畏崗位那是絕對是不行的！作為教師，要求比一般的人又要更嚴格一些。“不敬師長，天誅地滅，誤人子弟，男盜女娼”。這話說得夠嚴重了！所以，一定要對我們的崗位常懷敬畏之情，恒存虔誠之心。

如何提升？提五點建議：

1、加強學習。學師德、學先進，學崗位職責、學專業(yè)理論知識和教材教法。做到與經(jīng)典為伍，與名人為伍，與專家為伍，與實干家為伍。有同志說，有一種享受是學習，有一種愉快是合作，有一種幸福是和諧。所以要把學習當作素質提升、工作提檔之必需，當成一種享受與快樂，而不能當成負擔和痛苦！要象錢家明等等同志那樣，把學習當作工作和生活的一部分。勤于學習，勤于積累，勤于思考，指導工作。暑假邁幾本書看看

基礎教育不是造原子彈，也不是造人造地球衛(wèi)星，需要高科技和非常高深的學問。根本問題是工作態(tài)度和敬業(yè)精神問題。所以學習固然要學先進的教育教學理念和方法，但關鍵還是學人家的實干和苦干的態(tài)度和敬業(yè)精神。

2、規(guī)范行為。要進一步規(guī)范崗位行為、規(guī)范服務行為、規(guī)范教學行為。何為規(guī)范？那就是要按原則辦事有策略，按要求辦事有辦法，按制度辦事有規(guī)矩，按程序辦事有章法，按規(guī)律辦事有效率。做到了這幾點，我們的崗位行為不可能不規(guī)范。

3、激情內(nèi)驅。工作不能沒有動力，不能沒有激情，不能麻木不仁。怎么做到這一點？很重要的是要有感恩思想。感誰之恩？感國家、人民、社會、學校、命運、自己之恩。感國家、人民和社會之恩：因為國家、人民和社會給了我們以待遇，我們拿著國家的俸祿、用著納稅人的錢，我們就要為國家為人民、為納稅人好好做事。感學校之恩：因為學校是我們生存的場所，是我們成長與發(fā)展的平臺，我們要對得起學校。感命運之恩：因為比較那些下崗人員、待業(yè)人員以及其他數(shù)以千萬計億萬計的、生活在我們水平線以下的普通群眾，我們的命運還是相當不錯的，所以我們要感謝命運。感謝自己：因為我們每一個人所創(chuàng)建的一份事業(yè)和家業(yè)，都是自己多年來辛勤勞動的結果，所以要珍惜，而珍惜也就是一種感謝。這份事業(yè)和家業(yè)不能荒廢，要鞏固、發(fā)展、壯大，還得靠我們繼續(xù)努力。想明白了這一點，我們的工作就會“不用揚鞭自奮蹄”，就會有使不完的勁！就會永遠工作并快樂著。就不會遲到、早退、或上班如拉牽、下班如射箭、在班磨洋工的現(xiàn)象出現(xiàn)?。ū热缟习?，觀念和行動要有提前量，不要“踩點”上班，“踩點“上班的結果往往免不了要誤點。因為從家里到學校，一般情況下可能是十分鐘，但突然有什么事，如交通阻塞或車胎破了，就會耽誤時間，就會遲到，盡管有客觀理由可扯，但畢竟還是遲到了嘛?。?/p>

4、注重細節(jié)。鄭杰說，要學會算計，精于算計。他說的算計不是叫我們斤斤計較個人得失，也不是叫人搞陰謀詭計，而是說要講投入和產(chǎn)出，講工作效率。因此對崗位工作的任務要條分縷析，時間要精打細算，步驟環(huán)節(jié)和程序要絲絲入扣，工作要細致入微，“無縫對接”，落到實處。一作不慎，滿盤皆輸。工作完全不犯錯誤不可能，但只要過細，就可以不犯錯誤或少犯錯誤，以便把損失降低到最低限度。不能犯低級錯誤。不能重復犯同樣的錯誤。特別是對承擔比較復雜而又瑣碎、但關系又比較重大的工作的同志，尤其需要心細如發(fā)，十分謹慎。比如做財會工作的同志、做教務管理、考務管理工作的同志、做學籍管理的同志，做班主任工作的同志，等等。不過細，往往可能出大問題！

前面談愛崗的特征時談到愛崗要具有真情性。這里再強調一下：做事的確要傾注真情，要上心、用心。因為只有上心用心，才能細心。我們有的同志很有才氣，對他（或她）感興趣的事情往往很能出彩，但在平時的工作中往往又頗多毛病，原因在哪里？在于沒有上心?；驔]有完全上心。所以，細節(jié)決定成敗，而態(tài)度又決定一切！

5、追求高遠。溫總理在《仰望星空》詩中說：我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。老人家追求高遠的情懷溢于言表！我想我們要讓教育煥發(fā)理性之光。什么是理性？教育要講規(guī)律，不能跟著感覺走。4月20號下午杭州參加教研活動，我深切感受到，教育既是點化生命的藝術，更是教書育人規(guī)律的科學。所以從世界觀來講，我們要站在規(guī)律的層面來思考我們的教育教學工作和服務工作；從人生觀來講，我們要站在人生理想的高度來思考我們的工作。教 育區(qū)教育局提出：一流的質量，鮮明的特色，向上的文化。對于這種比較具體的工作或人生理想，學校要考慮學校如何落實，我們每一個同志則要考慮在我們履行崗位職責的過程中怎么落實？根據(jù)學校的要求和同志們的共同體會，總的來說，可不可以一起來繼續(xù)努力實踐這樣幾個口號：

（1）切實負責的工作態(tài)度是我們的原動力！

（2）提高服務水平能力是我們的核心競爭力！

（3）提高教學的質量效益是我們的生命力！

（4）規(guī)章制度內(nèi)化為自覺行動是我們的基本保障力！

三、走出職業(yè)倦怠： 職業(yè)倦怠定義:

1、由于長期奉獻給沒有產(chǎn)生預期回報的事業(yè),一種生活方式和人際關系所帶來的疲勞和挫折.2、長期與有感情需求的人相處,而導致的身心枯竭狀態(tài)。教師職業(yè)倦怠有三個方面: 1.情緒倦怠

2.非人性化:為防止情感能量減少,而對待受助者冷漠,非人性對待.3.成就感的降低

如何走出？1，培養(yǎng)幸福感？1.幸福與快樂的不同：快樂與刺激有關，幸福是穩(wěn)定的感受，與價值有關。幸福體現(xiàn)了對生活總體滿意程度。

2、幸福與成功是兩個獨立的變量

成功與幸福受不同因素的影響，沒有必然聯(lián)系，是兩個并行的鐘表 影響幸福感的主要因素：遺傳，生活滿意度、人際關系

影響成功的主要因素：家庭背景、專業(yè)技能（智商）、運氣、動機

3、反敗為勝的語言模式 * 問題解決取代問題剖析 *

1、剖析式的語言

是什么地方出了問題 為什么會出現(xiàn)這個問題 我存在哪些不足和責任

這個問題多久了，我怎末沒發(fā)現(xiàn)它？ 是哪些因素導致了問題，我存在什么過失？ 我為什么這樣痛苦？

我為什么這樣不走運，命運為什么對我如此不公平？ 特點是向后看，反省式的。* 問題解決式的語言

1、我有什么彌補損失的方案

2、最快的解決方法什么時候可以出現(xiàn)

3、事情解決后我有什么收獲

4、什么人、什么事有助于解決問題 5.為了解決問題，我現(xiàn)在可以做什么 靈活的因果關系代替僵化的因果關系 * 僵化的因果關系

*

1、領導偏心，所以我工作不順心

*

2、因為考試成績不好，所以別人看不起我，我很郁悶。*

3、因為他拒絕了我，所以我很絕望。

4、因為他們說我壞話，所以，我想報復他們。*

5、因為父母經(jīng)常批評我，所以我很自卑。

6.我如何想和如何做,對自己最有利，最有利于解決問題。特點：指向現(xiàn)實和未來的。

3、精神健康比心理健康更重要 情緒的創(chuàng)造性與情緒的精神化

精神健康的三個標準

１、有一個愛的工作

２、有一個愛的人

３、接受和勇于承受苦難

只要我們能堅持做到以上幾點，五日三省吾身，不久的將來，我們必將能成為一個幸福的老師。

第四篇：做一個幸福教師

《做一個幸福教師 》

開學初，我讀了陶繼新老師寫的《做一個幸福教師 》這本書，讓我覺得自己在思想上又受到了一次深刻的教育。陶老師告訴我們，一個不會思考的人，即時讀的書再多，也不過是對前人文字和觀點的堆積，這句話讓我感受到思考對一個教師來說多么的重要，我們不是有很多老師喜歡把名師的優(yōu)秀教案搬到自己課堂上來，卻發(fā)現(xiàn)自己駕馭不了嗎,這其中的原因我認為就是少了最關鍵的一步，那就是思考。名師之所以是名師，是因為他們在自己的實踐基礎上探索出了最適合自己的一條路。我們要讓自己的課堂精彩起來，照搬是萬萬不可的，借鑒也要相當慎重，我們要做的就是要充分分析自己的課堂，重新審視自己的學生，找到屬于自己的最好的方法，最好的方法就是最適合自己的方法。

讀了陶老師的《做一個幸福教師》我才認識到，一個幸福教師必須具備深厚的文化資本，那樣他才能在自己的教學中游刃有余；一個幸福教師，還要有一定的生活閱歷，那樣他的教學才不會枯燥，他才能將自己的親身體會和感受及時傳達給學生，他的課堂才有吸引力；一個幸福教師還要有一顆平靜的心靈，他才會靜下心來做學問。

肯定會由老師說，如今的老師，不僅要承受來自社會、學校、家庭的壓力，各級各類的檢查驗收，還要承受學校內(nèi)部各項考核，每天在學校就像一個上了弦的陀螺，鉆研教材、備課、上課、改作業(yè)，光這些已經(jīng)讓你忙的暈頭轉向，回到家還要忙著照顧家庭，哪有什么幸福和快樂可言，而我要說，快樂是自己找的，快樂是靠自己爭取的，只要有一顆善良的平常心，就會發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風景。

第五篇：做一個幸福的教師

《做一個幸福的教師》學習體會

張文淼

忙中偷閑，細細品位了淘繼新老師的《做一個幸福的教師》，受益匪淺，感悟多多。大學者朱熹在贊美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑時寫到：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。所謂“源頭活水”，就是指從書中不斷汲取新的知識。

作為一名教師，首先應該是文化人。而要想擁有文化，就必須讀書。在讀書與教師生命成長一章中有這樣一段滿懷深情的話：“經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師心里，外顯出來的就是一道絢麗的風景。因為經(jīng)典文化不僅流淌著智慧的光華，而且搖曳著思想的要義??”。我們在教學中是否給學生搖曳出一道絢麗的風景？要想思想的光輝不減，唯有讀書！從某種意義上說，讀書與教師的生命成長有著一種內(nèi)在的維系。

每一個人生命的長度是有限的，但你可以拓展自己生命的寬度，你完全可以提高自己的生命的質量。特別是讀一些經(jīng)典書籍，來提高我們的思想文化品位，有了高質量的思想文化品位，才能成為真正的教師，才能被學生認可，你有自己豐富的內(nèi)心世界，同時影響了一屆又一屆的學生。這樣看來，讀書不僅僅是教育教學問題，還是生命在宇宙間行走中提升質量的一個必經(jīng)之路。在知識越來越豐富的時候，量變轉化成質變，進而生成屬于自己的思想與智慧。

從這個思路看，“課堂教學應是對教材文本審視之后的創(chuàng)造，是一種富有生命張力的精神活動?！庇纱丝磥恚覀兊慕虒W不應該停留在對教材和文本的表面分析上，而應該充分挖掘教材里面、文本背后的深層次的東西，這樣傳遞出來的理解才是“傳道、授業(yè)、解惑”。要達到這個目的是不容易的。陶老師給我們指明了一個方向：讀書。他說：“知識關乎事物，智慧關乎人生。作為一名教師，要想撒播陽光給學生，那他首先要儲備足夠多的陽光。這是個非常貼切的比方，說出了讀書對于理解生活的重要的意義。人的生命是有限的，在有限的歲月中如果任其流逝，那是一種奢侈的浪費。讀書能讓有限的人的生命的價值得到足夠的提升。

我們常說教書育人，教師不光需要知識，更需要育人智慧，怎樣才能做一個幸福的教師，首先要做一個熱愛生活的幸福的人，用文化的厚度拓寬生命的緯度。“生命除了一般人所談的常態(tài)之外，還有一個精神和心靈的緯度，沒有精神和心靈層面的成長，沒有它的滋潤，人的內(nèi)心就是蒼白的”，而閱讀文化精品，可以提升、拓展生命的緯度。在讀書走向方面，陶老師給我們指點的方法是“取法乎上”，我們可以比喻成“踮著腳尖走路”，久而久之，就會邁出優(yōu)雅的人生“芭蕾”。