第一篇：科學道德與學風建設(shè)學習心得

科學道德與學風建設(shè)學習心得

機械工程 10076159085 宋佳

近年來，學術(shù)界各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學術(shù)作假行為層出不窮，學術(shù)道德嚴重滑坡，科研不端案例呈不斷上升趨勢。甚至在本該十分純潔的象牙塔中也出現(xiàn)了非常嚴重的科學道德和學風問題，大量的本科生、研究生的畢業(yè)論文等存在著抄襲、捏造等學術(shù)不端行為?？茖W道德與學風問題已然成為了社會關(guān)注的焦點，這次通過楊金龍老師的關(guān)于科學道德與學風建設(shè)的講座，我受益頗多。

在中國科協(xié)第七次全國代表大會上，黨中央領(lǐng)導人提出:“建設(shè)創(chuàng)新型國家，要求廣大科技工作者進一步增強維護科學尊嚴的自律意識，做高尚道德情操的踐行者?！边@不僅把加強科學道德和學風建設(shè)提高到了建設(shè)創(chuàng)新型國建的戰(zhàn)略高度，而且為新時期加強科學道德和學風建設(shè)進一步指明了方向、明確了目標。作為當代的研究生，我們更應(yīng)該嚴于律己，切實做到科學的嚴謹真實，保持優(yōu)良的學風。

學術(shù)道德是指在從事學術(shù)活動的過程中逐漸形成的，得到學術(shù)共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規(guī)范的總和。學術(shù)道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標準。意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”崇尚道德我們中華民族歷來的傳統(tǒng)美德。從古至今，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首?？梢?，道德早已深入人心。學風是指學校、學術(shù)界或一般學習方面的風氣。魯迅在《兩地書·致許廣平二》提到：“學風如何，我以為是和政治狀態(tài)及社會情形相關(guān)的，倘在山林中，該可以比城市好一點?！泵珴蓶|在《整頓黨的作風》中說道：“所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。”可見，學風是一所大學精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源，因此，進一步加強校園的學風建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。總之，加強科學道德和學風建設(shè)不僅是推動學術(shù)研究健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對于倡導求真務(wù)實的社會風氣，提高全社會的思想道德水準起到積極的促進作用。

學術(shù)規(guī)范、學術(shù)道德、學術(shù)風氣是學術(shù)研究的規(guī)矩。任何社會的存在與發(fā)展，都需要一定的主導價值觀的強力支撐。推動優(yōu)良大學學風建設(shè)也需要我們樹立正確的學術(shù)道德榮辱觀?？茖W事業(yè)的發(fā)展過程，既是學術(shù)創(chuàng)新的過程，也是學風建設(shè)的過程。加強學術(shù)道德和學風建設(shè)，對弘揚科學精神、繁榮發(fā)展學術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風尚，具有非常重要的意義。

科研來不得半點虛假，對于一名學術(shù)研究者來說是如此，對于整個國家的學術(shù)建設(shè)而言也同樣是如此?？蒲幸约皩W術(shù)發(fā)展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發(fā)展?jié)摿λ?。如果一個國家沒有成熟的學術(shù)管理制度，沒有成熟的學術(shù)規(guī)范思想，這個國家就必然產(chǎn)生出學術(shù)道德低下學術(shù)品格卑劣的學術(shù)工作者，這對于一個國家的學術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的。用假數(shù)據(jù)假實驗蒙哄過關(guān)騙去科研經(jīng)費，修筑出許許多多的豆腐渣工程，極大的浪費了國家資源也降低了這個國家的學術(shù)信用度，貶低了學術(shù)的神圣性，對以后的培養(yǎng)學術(shù)人才造成極為惡劣的影響。

我們對于學問、科學的態(tài)度應(yīng)該是嚴謹?shù)?、謙卑的。真正的科學家精神，是不斷的追求真理，不斷的求實創(chuàng)新。而許多人的研究態(tài)度就太過浮躁了些，既急于求成，又追名逐利。改革開放三十多年來，我國在經(jīng)濟建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，在文化建設(shè)上也取得了很多標志性的成果。但也應(yīng)當清醒地看到，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊之下，學術(shù)日漸浮躁。于鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實。我們研究生應(yīng)清醒地認識到：科研誠信是科學事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當掌握科研工作規(guī)范，堅守學術(shù)誠信，完善學術(shù)人格。另外，作為當代研究生我們要勇于創(chuàng)新，勇于探索。學術(shù)研究的核心是創(chuàng)新，一個民族、一個國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是世界進步的動力，人類才能的體現(xiàn)，國家和社會發(fā)展的源泉和動力。

在聆聽了楊金龍老師的報告后，我體會很深。尤其是老師最后告訴我們，做事情要堅持做對的事情，只做一件事，把一件事情做到極致也是很了不起的。還告訴我們，實力決定一切，科研來不得虛假，永遠不要做自己騙自己的事。最后的一句話“旦做好事，莫問前程”令我印象深刻。愛因斯坦曾說，“多數(shù)人認為才智造就偉大科學家。他們錯了，是人格?！八晕覀儜?yīng)該傳承老一輩專家學者的優(yōu)良學風與品質(zhì),弘揚科學精神，提高創(chuàng)新能力，遵守學術(shù)規(guī)范、堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴，摒棄學術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學術(shù)道德的踐行者和良好學術(shù)風氣的維護者。要把大師們的精神融入到自己的生活和學習中去，做到自己的論文不剽竊，不隨意篡改實驗數(shù)據(jù)，也要積極的幫助其他同學共同監(jiān)督、學習。投機取巧是不可能成就文化強國的，作為一名新時代的研究生，我們必須本著“板凳要坐十年冷、文章不寫半句空”的原則，要老老實實做人, 踏踏實實做事, 扎扎實實做學問，只有這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹。正所謂“文章千古事，得失寸心知”，讓我們以自己的實際行動為增強自主創(chuàng)新能力、加快建設(shè)創(chuàng)新型國家作出更大貢獻。

第二篇：科學道德與學風建設(shè)學習心得

科 學 道

德 與 學 風

建設(shè)學習心得

在研究生學習期間學習了科學道德與學風問題。讓我體會很深?？茖W道德與學風問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準則、治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因為其不利于科學技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題?？茖W道德與學風問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。

作為電氣學科的研究生在做實驗和學術(shù)研究的時候要講究真實性和創(chuàng)新性防止科研不端和不當?shù)男袨椤？蒲胁欢诵袨槭侵竾乐剡`反基本的科學誠信的行為，這種行為與科研違規(guī)行為、科研越軌行為的內(nèi)涵十分接近。從國內(nèi)外情況看，科研不端行為主要有以下三方面特征：第一，違反科學界通用的道德標準，或嚴重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；第二，不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無忌憚的；第三，不端行為不包括誠實的錯誤或者觀點的分歧。比如：1.在研究和學術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有意做出虛假的陳述，包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動原始文字記錄和圖片；在項目申請、成果申報，以及職位申請中做虛假的陳述。2.損害他人著作權(quán)，包括：侵犯他人的署名權(quán)，如將做出創(chuàng)造性貢獻的人排除在作者名單之外，未經(jīng)本人同意將其列入作者名單，將不應(yīng)享有署名權(quán)的人列入作者名單，無理要求著者或合著者身份或排名，或未經(jīng)原作者允許用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。剽竊他人的學術(shù)成果，如將他人材料上的文字或概念作為自己的發(fā)表，故意省略引用他人成果的事實，使人產(chǎn)生為其新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的印象，或引用時故意篡改內(nèi)容、斷章取義。3.違反職業(yè)道德利用他人重要的學術(shù)認識、假設(shè)、學說或者研究計劃，包括：未經(jīng)許可利用同行評議或其它方式獲得的上述信息；未經(jīng)授權(quán)就將上述信息發(fā)表或者透露給第三者；竊取他人的研究計劃和學術(shù)思想據(jù)為己有。4.研究成果發(fā)表或出版中的科學不端行為，包括：將同一研究成果提交多個出版機構(gòu)出版或提交多個出版物發(fā)表；將本質(zhì)上相同的研究成果改頭換面發(fā)表；將基于同樣的數(shù)據(jù)集或數(shù)據(jù)子集的研究成果以多篇作品出版或發(fā)表，除非各作品間有密切的承繼關(guān)系。5.故意干擾或妨礙他人的研究活動，包括故意損壞、強占或扣壓他人研究活動中必需的儀器設(shè)備、文獻資料、數(shù)據(jù)、軟件或其他與科研有關(guān)的物品。6.在科研活動過程中違背社會道德，包括騙取經(jīng)費、裝備和其他支持條件等科研資源；濫用科研資源，用科研資源謀取不當利益，嚴重浪費科研資源；在個人履歷表、資助申請表、職位申請表，以及公開聲明中故意包含不準確或會引起誤解的信息，故意隱瞞重要信息?？蒲胁划斝袨槭侵?，雖然違反科學的目的、精神和科學研究事業(yè)的基本道德原則，但沒有直接觸犯明確規(guī)定的研究活動的道德底線的行為。科研不當行為的特征主要為：第一，科研不當行為以明確不違反科學共同體規(guī)約為前提，更不是一種違法行為?？蒲胁划斝袨槭窃谧袷睾戏ㄐ栽瓌t的前提下，在合理性方面存在的問題，它是在合規(guī)范圍內(nèi)的不當，對于合規(guī)范圍外的科學不當行為已屬于科研不端行為。科研不端行為首先就是對科學共同體規(guī)約的破壞，而科研不當是科學研究者在其自由裁量范圍內(nèi)所為的行為，因此它本身并不違規(guī)。第二，科研不當行為雖然不是科學共同體規(guī)約所明確禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科學道德的特征。一個科研行為之所以是科研不當行為，根本的原因就在于它違反了科學的目的、原則和精神，所作出的科研行為不公正、不適當、不合科學道德。從數(shù)量上來看，科研不當行為遠較直接的科研不端行為要常見。例如，美國的一項調(diào)查統(tǒng)計，43%的教員反映有同行將大學資源不合理地用于私人目的，大約三分之一的教員反映有同行在研究論文上不當署名，22%反映有同行忽視草率使用數(shù)據(jù)的情況，15%反映有同行在當數(shù)據(jù)與自身先前的研究不一致時不出示該數(shù)據(jù)。

在平時的學習科研中要防止科研不當，所以要知道科研不當?shù)谋憩F(xiàn)形式。其中科研不當行為的表現(xiàn)形式很多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏嚴謹治學的態(tài)度；論文寫作中粗制濫造、盲目追求數(shù)量、參考引文不規(guī)范；為得到預設(shè)結(jié)果而使用不恰當?shù)膶嶒炇侄?、統(tǒng)計方法或片面報道研究結(jié)果；重復發(fā)表相同內(nèi)容的研究成果；在科研成果上的署名排序上不按實際貢獻的大??；在同行評議，包括項目評議、成果鑒定、出版物評審、學位授權(quán)審核、學校評估活動中，受某些利益的干擾而有失客觀、公正；通過不正當手段獲取和占用科研資源；發(fā)表不成熟的結(jié)果；扣押研究成果；不與同事共享研究記錄或珍貴材料，等等。一般來說，科研不當行為主要可以分為五種類型：第一，數(shù)據(jù)的不當使用：①根據(jù)本能感覺，排除本人認為不精確的觀測或數(shù)據(jù)點；或因匆忙完成項目而偷工減料；②未能在合理的期間內(nèi)獲得重要研究數(shù)據(jù)；③維持不充分的研究記錄，特別是那些用于發(fā)表或被他人所依賴的結(jié)果；④運用不恰當?shù)慕y(tǒng)計學或其他計量方法提高研究結(jié)論的重要性；⑤在論文中給出理由的情況下將異常值從數(shù)據(jù)集中剔除；⑥為了提高研究的重要性，運用不恰當?shù)慕y(tǒng)計方法；⑦竊取供應(yīng)品、書籍或數(shù)據(jù)；⑧操縱實驗以獲得本人想要的結(jié)果；⑨未經(jīng)許可復制數(shù)據(jù)、論文或軟件程序；⑩在合理的期間內(nèi)，未能保持良好的研究記錄或研究數(shù)據(jù)。第二，違反科學規(guī)則：①忽視材料處理政策的細節(jié)（如生物安全、放射性材料等）；運用一個項目的資金完成其他項目；②在人體研究實驗中沒有報告不良事件；③在研究中不珍惜動物資源；④違反本人所在研究機構(gòu)的生物安全規(guī)定而未盡告知義務(wù)，將員工和學生暴露于生物風險之中。第三，不當?shù)耐嘘P(guān)系：①通過與論文研究無重要關(guān)聯(lián)的特殊服務(wù)獲取署名；②在同事沒有對論文作出重大貢獻的情況下將其列為作者，以作為人情回報；③為了確保本人成為唯一的發(fā)明人，未告知合作者本人申請專利的意圖；④未經(jīng)授權(quán)運用他人的想法，或?qū)@種使用未給予應(yīng)有的感謝；⑤與同事討論本人所正在承擔的期刊論文審稿工作中獲得的保密數(shù)據(jù)；⑥規(guī)避同行審查程序并通過媒體發(fā)布會公布本人的研究結(jié)果，而未給予同行足夠的時間評估本人的工作；⑦在文獻綜述中未能表明在該領(lǐng)域的其他人或相關(guān)前期工作的貢獻；⑧妨害他人的工作；⑨評審他人論文時未經(jīng)認真閱讀即拒絕論文的發(fā)表；⑩在評審工作中做出貶損的評論乃至貶損他人人格；拒絕同行接觸作為已發(fā)表論文之支撐的獨一無二的研究材料或數(shù)據(jù)。第四，不當?shù)膸熒P(guān)系：①基于財、物、性等交易行為許諾學生以更好的成績；②過度使用、忽略或剝削研究生或博士后的勞動；③提供過于正面或過于負面的推薦信。第五，基于產(chǎn)出壓力的不當科研：①在基金項目的申請中夸大事實，以說服評審人此項目將會對該領(lǐng)域做出重大貢獻；②為了應(yīng)對資助方的壓力，修改研究的設(shè)計、方法或者結(jié)果；③在論文或計劃中保留方法或結(jié)果的細節(jié)；④將推測歪曲為事實或者公布初步的研究結(jié)果（特別是在大眾媒體上），而未能提供充分的數(shù)據(jù)使得同行可以評判結(jié)果的有效性或重復該實驗；⑤在兩種或兩種以上不同的期刊上發(fā)表相同的論文，而未告知編輯，即一稿多投或一稿多發(fā)；⑥在工作申請或建立中夸大事實；⑦在資助本人研究的公司中擁有實質(zhì)性數(shù)量的股份而未披露此種經(jīng)濟利益；⑧故意夸大新藥的臨床效果以獲得經(jīng)濟利益。

科研不端和不當行為的危害很大學術(shù)不端行為，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關(guān)系學風和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題。對此，我們必須有清醒透徹的認識。第一，科研不端和不當行為造成了學術(shù)資源和學術(shù)生命的極大浪費。學術(shù)不端意味著社會資源配置的扭曲和低效。為了爭奪國家有限的學術(shù)資源，一些人受利益驅(qū)動，弄虛作假，騙取國家科研經(jīng)費。有的學者利用自己的身份和地位，優(yōu)先為自己安排科研經(jīng)費和科研項目。有些早有定論并已有成果的科研問題，卻還在反復立項研究、發(fā)表論文、申報成果?；蚴歉念^換面，向不同的部門申請立項。由于低水平重復，缺乏原創(chuàng)性研究，造成我國學術(shù)資源的極大浪費，致使學術(shù)研究的產(chǎn)出率低下。學術(shù)不端產(chǎn)生的結(jié)果必定是學術(shù)垃圾和學術(shù)泡沫。中國作為一個發(fā)展中國家，在知識進步方面的投入還遠遠不足，但學術(shù)不端行為卻使這寶貴的社會資源白白浪費了。學術(shù)不端不僅是對社會有限資源的浪費，也是對學者學術(shù)生命的浪費，更何況有些人根本不去追求學術(shù)創(chuàng)新，而一味弄虛作假，剽竊抄襲，心甘情愿地浪費學術(shù)生命和學術(shù)資源，對國家、社會及其個人貽害無窮。第二，科研不端和不當行為破壞正常的學術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力。創(chuàng)新是學術(shù)的生命，沒有創(chuàng)新就沒有真正的學術(shù)，學術(shù)不端則直接傷害學術(shù)自身的創(chuàng)新和發(fā)展。那些視學術(shù)為牟取科研經(jīng)費和晉升職稱的手段，通過粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等方式來制造學術(shù)“成果”，從而使學術(shù)異化和腐化的行為，必定對我國科技創(chuàng)新能力產(chǎn)生毀滅性的影響。由于學術(shù)泡沫的“制造”成本遠遠低于學術(shù)精品的“生產(chǎn)”成本，使得學術(shù)不端的低風險、高收益可以嚴重腐蝕和瓦解學術(shù)隊伍，消磨學術(shù)創(chuàng)新的動力。創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，是一個國家、民族興旺發(fā)達的不竭動力。真理和價值問題是任何知識和學問的內(nèi)在要求，學者不論在純粹經(jīng)驗的注釋詮解層面，還是在創(chuàng)造性的理論創(chuàng)新層面，都不能回避自己的價值判斷、責任立場和道德關(guān)懷問題。中國古代學者所追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”則是判斷知識分子責任和良知的行為標準。如果學者們熱衷于學術(shù)不端行為而放棄學術(shù)創(chuàng)新，那將扼殺一個民族的創(chuàng)造性，摧殘一個民族的自主創(chuàng)新能力，消解社會發(fā)展的動力。第三，科研不端和不當行為違背科學精神，貽誤人才培養(yǎng)。在建設(shè)創(chuàng)新型國家的過程中，青少年的誠信意識、誠信行為、誠信品格關(guān)系到和諧社會風氣的形成，關(guān)系著中華民族的復興和未來。對高等學校來講，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是其根本任務(wù)。能否受到良好的學術(shù)訓練將影響學生的成長及成才?！皩W高為師，身正為范”是對所有教師的要求，教師學術(shù)道德素質(zhì)高低、學術(shù)行為是否規(guī)范，是影響學生學術(shù)道德素質(zhì)高低的一個重要因素。教師如果自身學術(shù)道德素質(zhì)不高、學術(shù)行為不軌，其“身教”將對學生造成嚴重的誤導甚至摧殘。學術(shù)共同體在具體履行教育職能的過程中出現(xiàn)不公正和不誠信現(xiàn)象潛移默化地對學生誠信品格的養(yǎng)成產(chǎn)生了嚴重的負面影響。第四，科研不端/不當行為損毀學術(shù)界和知識分子的社會公信力。學術(shù)是系統(tǒng)的、專門的學問，學術(shù)研究則是在已有的理論、知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對未知科學問題的某種程度的揭示和發(fā)展，是衡量一個社會文明水準的重要尺度。在社會分工體系中，學術(shù)界的基本職能是傳播、生產(chǎn)和創(chuàng)造新知識。正是基于此，學術(shù)界才被認為集中體現(xiàn)著整個社會的理性水平，代表著一個民族的理性精神。在現(xiàn)實生活中，如果社會和公眾對學術(shù)界和學者產(chǎn)生信任危機，那就意味著整個社會和民族將無法從學術(shù)界分享理性工作的成果，社會就會喪失理性公信力，人們便不再能獲得對自身的理性理解，而變得盲目和無所適從。第五，科研不端/不當行為加劇社會腐敗的蔓延。學術(shù)不端褻瀆學術(shù)，敗壞學風，其消極影響并不只限于學術(shù)范圍之內(nèi)。學術(shù)不端的病毒具有極強的滲透性、擴散性與放大效應(yīng)，會通過學術(shù)界向社會生活的其他領(lǐng)域迅速傳播和蔓延，污染社會風氣，助長社會的不道德行為。在人們的心目中，學術(shù)界是社會的凈土、社會的良知，背負著捍衛(wèi)正義、輸出先進理念、引領(lǐng)社會風尚、改善社會風氣的重任。因此，人們將凈化社會風氣的希望往往寄托于神圣的學術(shù)殿堂。“鐵肩擔道義，妙手著文章”應(yīng)該是學者們的座右銘。然而，學術(shù)不端的泛濫會成為敗壞社會風氣的污染源。

科研不端和不當行為是一個復雜問題，很難通過制度規(guī)范來防范所有的不端行為，科研人員和科技共同體的自律更為重要。在加強制度建設(shè)，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導，特別是要重視對年輕科研人員的道德規(guī)范教育。要發(fā)揮好科學共同體的自律作用，積極倡導求實、創(chuàng)新、自由、獨立的科學精神，無私、誠實的科學道德。只有當科學精神和科學道德內(nèi)化于科學共同體每個成員的思想和行為中，科學共同體獲得了自身道德倫理的本體地位，才會使科學共同體對其成員產(chǎn)生道德上的規(guī)范和引導作用，才不會致使其成員由于道德上的迷茫和價值觀的混亂而在金錢和權(quán)力的誘惑下犯錯誤。

在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術(shù)道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴謹求學，誠實做人。自覺維護學校學術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術(shù)研究中的名與利；反對在學術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學術(shù)規(guī)范。遵守學術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學術(shù)刊物引文規(guī)范。在學術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術(shù)觀點等違反學術(shù)規(guī)范與學術(shù)道德的行為。要促進學術(shù)建設(shè)，共建學術(shù)倫理。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術(shù)倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術(shù)精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術(shù)精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術(shù)規(guī)范和學術(shù)道德的先行者。大力倡導學術(shù)批評，積極推進不同學術(shù)觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭鳴的學術(shù)精神。

第三篇：科學道德與學風建設(shè)學習心得

“科學道德與學風建設(shè)教育活動講座”學習心得

前段時間我聆聽了由我院戰(zhàn)再吉教授主講的“科學道德和學風建設(shè)教育活動講座”，戰(zhàn)再吉教授從科學道德和學風建設(shè)兩方面進行了深入透徹的解讀，強調(diào)誠信的科研品行是科技工作者的立身之本、立業(yè)之基。

科研活動是一個嚴謹?shù)倪^程，對科研工作而言，科學道德和學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，科研逐漸成為一個職業(yè)，在利益驅(qū)動下，科學道德和學風問題已成為迫不及待解決的問題。作為科研工作的接班人，學習“科學道德和學風建設(shè)”至關(guān)重要，這不僅對我今后的學習生涯有重要意義，也是對學院的科研素質(zhì)和科研水平的一個保證。

作為剛剛踏入科研工作的我來說。通過這次講座的學習，一方面，對科學道德，科研不端行為的范疇有了初步的認識，了解到一些學術(shù)論文撰寫規(guī)范；另一方面，認識到學風建設(shè)和誠信在科研工作中的重要性，并學習到解決科研設(shè)計常見問題的方法；最重要的是，通過學習這堂講座，引發(fā)了我對為人處事，做學問搞科研的一些深思。

一、科學道德建設(shè)

1科學道德是社會道德在科學技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科研工作者的道德規(guī)范、行為準則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。既表現(xiàn)為科研工作者在從事科研活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準則或規(guī)范之中。

2科學道德的內(nèi)容包括科研倫理，科研不端行為和科研規(guī)范。3科研不端行為包括杜撰，篡改和剽竊。為避免科研不端行為的危害，切實做好防范措施至關(guān)重要。

4學術(shù)論文撰寫規(guī)范：引用規(guī)范，研究成果署名規(guī)范，致謝規(guī)范等

二、學風建設(shè)

1學風是科研工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則，也是科研工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科研活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。

2學風建設(shè)是校風建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面推進素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵，其中誠信是基本。

3學風的好壞直接影響到教學改革的步伐和教學質(zhì)量的提高，影響到校風的形成和人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，影響到學校的社會聲譽和社會形象。4對作為學生的我來說，切實做到誠信考試、杜絕各類考試違規(guī)違紀就是誠信的體現(xiàn)。

三、儒家從“修身”開始

樹立正確的人生觀和世界觀,養(yǎng)成科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,完成自我人格的塑造是作為科研工作者重要的品質(zhì)。通過學習講座，我認為做人要“嚴于律己，誠信為本，團結(jié)互助”；做學問搞科研要“實事求是，勇于探索，戒躁戒躁”；先學會做人再學做事，從“修身”開始；這是我本次學習講座最深刻的體會。

第四篇：科學道德與學風建設(shè)學習心得

讀《科學道德與學風建設(shè)宣講參考大綱》心得

1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當代科學技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀，提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。誠然，在21世紀的今天，科學已成為推動人類前進的重要力量?？茖W技術(shù)與經(jīng)濟增長、社會進步以及人們的日常生活緊密結(jié)合。當科研工作者在追求科學研究成果，為人類造福的同時，卻有一部分人做出了一系列的科研不端行為，致使科學誠信屢屢遭受質(zhì)疑，科學進步也受到嚴峻的挑戰(zhàn)。而如何杜絕科研不端行為，使科學技術(shù)良性發(fā)展也就成了每一位科研工作者以及管理者們需要時刻思考的問題。

回顧歷史，在相當長的時期內(nèi)，大多數(shù)人都相信科學是誠實的事業(yè)，科研工作者是天生誠實的人，甚至在20世紀60、70年代人們還普遍認為，捏造和剽竊是因為某些研究者精神異常才發(fā)生的極少數(shù)事件，與大部分科研工作者沒有關(guān)系。但是隨著科學從業(yè)者逐漸增多，科學工作者群體中間也出現(xiàn)了良莠不齊的現(xiàn)象，大量學術(shù)不端行為開始出現(xiàn)。從被貝爾實驗室除名的“物理奇才”舍恩，到韓國“民族英雄”黃禹錫；從德國的科學精英赫爾曼和布拉赫，到“自主創(chuàng)新的造假先鋒”上海交大教授陳進，各種科研不端安全提醒我們，科學的庭院里照樣會長出欺世盜名的雜草。根據(jù)2005年5月9日出版的英語《自然》雜志報道，美國社會科學家實施不端科學行為的調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的幾千名美國科學家中，超過三分之一的人承認在過去三年中有過不端科研行為。

中國在20世紀90年代科學不端行為的案例開始暴露,現(xiàn)在已經(jīng)成為學術(shù)界的瘟疫。近幾年來,我國的科研不端案例呈不斷上升趨勢,已經(jīng)成為非常嚴重的問題。在2010年4月舉行的美國國家科學院院士年會上，有一個特別舉措：一批院士聚集在一起專門召開半天會議，討論有關(guān)中國研究人員在論文中造假的問題?？蒲胁欢税讣膶覍移毓?不僅當事者付出了沉重的代價,而且使整個科學界為之蒙羞,使科學的崇高聲譽和人類的研究事業(yè)遭受嘲弄。

不同的學術(shù)不端行為發(fā)生的具體原因是不一致的，但歸納起來，主要有以下四點：

1、人性的弱點。經(jīng)濟學研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過了理性的思考后作出的。理性人追求個人利益最大化的同時極有可能導致整體利益的損失，但在缺乏制度約束的情況下，所以人類自私的個性決定了某些科學工作者會丟棄基本的科學道德規(guī)范，在人欲望驅(qū)使下，明知弄虛作假有違道德，明知抄襲是侵權(quán)行為，仍然心存僥幸，鋌而走險。這是科研不端產(chǎn)生的根本原因。

2、利益的驅(qū)動。人們心目中的科學家的范本是17 世紀英國皇家科學院的成員。這些英國早期的紳士被認為是自由而誠實的，他們不為任何私利，只為探索真理而從事科學研究。然而20 世紀以后，科學家的隊伍迅速擴大，科學活動早已經(jīng)不僅是少數(shù)社會精英的興趣愛好，同時也成為千百萬人謀生的職業(yè)。而同時社會對科學研究的投入相對有限，這些有限的科研資源成為科學家競相追逐的對象。近幾十年，隨著科學技術(shù)與社會經(jīng)濟的關(guān)系日益密切，企業(yè)與科研機構(gòu)的合作大大增加，科學活動和科學家的個人經(jīng)濟利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。在當前的科研體制下，科研工作者自身地位的提升與完成的研究課題及發(fā)表論文的數(shù)量緊密相關(guān)，“要么在研究后發(fā)表，要么在研究后‘死亡”’。在“發(fā)表”或“死亡” 這種業(yè)績至上主義風潮的驅(qū)使下，研究者若不發(fā)表論文就會被無情淘汰，再加上科研工作本身就背負巨大的壓力。在誘惑與壓力的共同作用下，這就產(chǎn)生了學術(shù)不端行為的原始驅(qū)動力。

3、制度的缺失。人類社會區(qū)別于其它動物群體的主要特征之一就是人類學會了制定和遵守制度，這也是人類社會正常運轉(zhuǎn)的基本保證。在科研工作中，這種制度保證也是必不可少的，它主要包括獎勵制度、監(jiān)督制度和懲罰制度。

目前，科學獎勵系統(tǒng)在運行中失范，尚未建立起科學、公正的科研評價機制，所以人們不可避免地僅僅依照科研成果的數(shù)量而不是質(zhì)量來定義科學榮譽的大小。同時，同行評議制度不健全和科學界的“馬太效應(yīng)”使得默默無聞潛心科研的青年科學家的科學成果難以得到承認。對于科研工作中頻繁出現(xiàn)的科研不端行為，我們需要及時予以揭露并對行為人進行嚴肅處理，以保持科學的公正和純潔。然而，我們的監(jiān)督機制尚顯稚嫩。實際情況是對科研工作中的不端行為很難做到及時發(fā)現(xiàn)。根據(jù)美國研究誠信辦公室提供的報告，在每十萬名研究人員中，大約每年只有一件不端行為會被發(fā)現(xiàn)，這顯然比我們調(diào)查了解的科研不端行為發(fā)生率低得多。另外，現(xiàn)存的制止學術(shù)不端行為的制度難以起到有效的懲戒作用。盡管我國已經(jīng)意識到應(yīng)該確立起應(yīng)對科研不端行為的規(guī)章制度，但到現(xiàn)在為止所做的實際工作還是微乎其微的。從目前的法律制度來看，只有在著作權(quán)法中，對因剽竊而造成的侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)的行為規(guī)定為違法行為，應(yīng)予以制裁。但執(zhí)法方面卻存在制裁偏輕、打擊不力的實際情況，難以起到懲戒和震懾的作用。

制度的缺失降低了學術(shù)不端的成本，而同時其收益又相當可觀，這就使得有某些爭功近利的科研工作者對這種高效費比的選擇趨之若騖。這是科研不端產(chǎn)生的外在條件。

4、單位的包庇和社會的縱容。一旦有學術(shù)不端行為暴露出來，有相當一部分的單位領(lǐng)導首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴肅處理責任人?，F(xiàn)存，對于學術(shù)不端事件的查處很大程度上要歸功于媒體的揭露和跟進，而不是如人們所認為的“科學共同體是一個有效的、民主的、完全自治和自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)”。這并不是我國獨有的現(xiàn)象，美國科學院與美國科學基金會在對待學術(shù)不端行為上的矛盾也可以反映這個問題。美國科學院主張將不端行為的定義盡可能限定在一個很窄的范圍內(nèi)，而美國科學基金會則希望將定義放寬，并加強對此類事情的監(jiān)督。從我國整個社會的大環(huán)境來看，似乎學術(shù)界已經(jīng)形成了一種“笑貧不笑娼”的風氣，有的時候我們甚至會聽到“你連抄都不會”這種聲音；而整個社會則對學術(shù)不端行為更是漠然置之，有時竟然懷有是一種看笑話的心態(tài)來對待揭露出來的學術(shù)不端行為。

單位的包庇和社會的縱容使得學術(shù)不端者更加有侍無恐，這是科研不端行為產(chǎn)生的社會背景。

科研不端行為，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關(guān)系學風和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題，它科學發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生了嚴重的危害。

科研不端行為為科學發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生了嚴重的危害?？蒲胁欢诵袨楫a(chǎn)生的最直接后果影響科學知識的質(zhì)量，使得科學本身失去真理所應(yīng)具有的屬性，正如舍恩發(fā)表的假數(shù)據(jù)是不可信的，而通過《科學》、《自然》等頂級刊物的宣傳，人們信以為真，而結(jié)果本身質(zhì)量低劣，并不可信。

科研不端行為嚴重破壞科學的社會體制，影響實現(xiàn)科學建制的體制目標，影響科學發(fā)展的效率和進程。就具體過程而言，科研不端行為使得科學研究走偏了方向，甚至背道而馳。這使得整個科學發(fā)展進程緩慢、停滯甚至倒退，而對實現(xiàn)科學建制的體制目標，建立科學的社會體制有著結(jié)構(gòu)性的破壞作用。

科研不端行為產(chǎn)生學術(shù)的信任以及信譽危機。由于科學研究團隊是建立在信任的基礎(chǔ)之上，而科學的健康發(fā)展也是佇立在全世界的信任之上，因此科研不端行為將打破這種理想的格局，使得科學發(fā)展不能夠持續(xù)進行。此外科研不端行為還有助于反科學力量的壯大。

科研不端和不當行為造成了學術(shù)資源和學術(shù)生命的極大浪費。學術(shù)不端意味著社會資源配置的扭曲和低效。為了爭奪國家有限的學術(shù)資源，一些人受利益驅(qū)動，弄虛作假，騙取國家科研經(jīng)費。有的學者利用自己的身份和地位，優(yōu)先為自己安排科研經(jīng)費和科研項目。有些早有定論并已有成果的科研問題，卻還在反復立項研究、發(fā)表論文、申報成果?；蚴歉念^換面，向不同的部門申請立項。由于低水平重復，缺乏原創(chuàng)性研究，造成我國學術(shù)資源的極大浪費，致使學術(shù)研究的產(chǎn)出率低下。學術(shù)不端產(chǎn)生的結(jié)果必定是學術(shù)垃圾和學術(shù)泡沫。

我們不能單純地將學術(shù)不端行為視為一種個人層次上的“疾病”，而應(yīng)意識到其病因存在于科學研究組織和科研體制中，并對社會發(fā)展構(gòu)成嚴重威脅。本研究認為，對于學術(shù)不端行為，我們的應(yīng)對原則是“防制結(jié)合，以防為主”?！胺馈笔侵讣訌娊逃?，加強宣傳； “制”是指成立機構(gòu)、健全制度。

1、加強教育。科學道德的缺位及科學精神的喪失是學術(shù)不端行為發(fā)生的內(nèi)在原因，所以我們應(yīng)積極加強防止學術(shù)不端行為的教育，提高科學界人士的道德素養(yǎng)。擁有73 個基礎(chǔ)研究所的德國馬普協(xié)會的做法值得我們借鑒。該協(xié)會積極為青年研究人員開展有關(guān)科學道德教育的計劃，他們認為必須培養(yǎng)青年科學家深刻地認識到“作為科學共同體的一名負責任成員的重要性”，防止不端行為比揭露少數(shù)的越軌科學家更具治本意義。在科學道德教育問題上，我們要注重率先垂范的重要作用。老一代科學家嚴以律己，發(fā)揮表率作用，對青年科技工作者保持科學前沿創(chuàng)新的精神和增強對科學事業(yè)的嚴肅性和責任感會起來不可低估的作用。

2、加強宣傳。在學術(shù)不端行為發(fā)生后，有相當多的有過學術(shù)不端行為的研究者們并沒有認識到自己行為的危害性，大多數(shù)群眾也是對這種事情冷眼旁觀，甚至認為這是因為被揭露者“運氣不好，倒霉了”。我們應(yīng)該通過大力宣傳來扭轉(zhuǎn)這種局面，把學術(shù)不端行為給社會帶來危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關(guān)心學術(shù)風氣建設(shè)、痛恨學術(shù)不端行為的社會風氣。同時，加強宣傳也可以在某種程度上有利于社會監(jiān)督和懲罰機制發(fā)揮應(yīng)有的作用，從而可引發(fā)科研從業(yè)者的自律。

我們應(yīng)該認識到，防止學術(shù)不端行為的發(fā)生可以使得治理學術(shù)不端的社會成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應(yīng)當成為我們優(yōu)先選擇的對策。

3、成立機構(gòu)。相比較而言，學術(shù)不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經(jīng)過了相當巧妙的偽裝，所以沒有專業(yè)的知識與豐富的經(jīng)驗是很難對不端行為做出認定?，F(xiàn)在大部分的學術(shù)不端是通過科技管理部門在處理，由于在知識結(jié)構(gòu)和人員等方面的欠缺，很難對這些不端行為做出及時、有效、準確的判別。這就需要各個行業(yè)分別成立專門機構(gòu)來應(yīng)對學術(shù)不端行為。我國也已經(jīng)成立了一些學術(shù)不端行為的專職管理機構(gòu)，包括自然科學基金委員會監(jiān)督委員會、中國科學院學部科學道德委員會和中國工程院科學道德委員會等，但真正具有行業(yè)性質(zhì)的還很少。

4、健全制度。人是有理性的，都會明白“不自律就要接受他律”的道理，如果他律的后果遠遠劣于自律的結(jié)果，那么自律的人就會越來越多。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發(fā)的，自律是對“他律”的認同。這就需要我們建立完善的制度來加強他律，包括健全科研獎勵機制、學術(shù)不端行為監(jiān)督機制及其懲罰機制，包括明確的處理流程。

首先要建立和完善科學的科研獎勵體系?，F(xiàn)在科學界已普遍習慣于根據(jù)科研工作者公開發(fā)表的論文、著作的數(shù)量作為提職、晉級、評定各種獎勵和榮譽的依據(jù)，這無疑是具有一定正確性的。但“發(fā)表”或“死亡”這種業(yè)績至上的風氣并不完全有利于科學研究，我們應(yīng)該看到有些發(fā)表論文數(shù)量不多的科學家也取得了很大成就。如俄國數(shù)學家佩瑞曼在一個存檔網(wǎng)站上貼了兩篇論文，給出了龐加萊猜想的證明草稿，他的這兩篇文稿并沒有寫成嚴謹而且合于規(guī)范的論文，證明其中每一個細節(jié)，列出所有的注解和參考書目，但國際數(shù)學家大會依然將有著數(shù)學界諾貝爾獎之稱的菲爾茨獎授于佩瑞曼，以表彰他在證明龐加萊猜想過程中做出的奠基性貢獻。這也說明我們需要更加合理的科學評價體系，更加重視對學術(shù)成果的質(zhì)量評價。

事實上，僅僅依靠道德力量，我們不可能從根本上避免科學研究中的不端行為。所以我們還應(yīng)該建立和完善監(jiān)督、審核、懲罰等一系列機制，來受理投訴和舉報，同時監(jiān)督、調(diào)查、懲處發(fā)生不端行為的科學家。雖然我國也建立了一些針對學術(shù)不端的各種懲罰制度，但無庸諱言，我國學術(shù)界對學術(shù)不端行為的懲治是不力的。調(diào)查表明，35%的兩院院士認為，已揭露出來的學術(shù)越軌事件只有少數(shù)得到了處理。事實上，學術(shù)騙子缺乏有效而嚴厲的懲罰措施是他們一而再、再而三地無所顧忌地弄虛作假的重要因素之一。他們這所以敢于剽竊，并不是他們不知道不應(yīng)該剽竊，而是他知道這種剽竊行為敗露后產(chǎn)生的成本會遠小于他成功后的收益，也就是他失敗的風險”遠遠小于成功的期望，在這種情況下，一個人就很有可能將任何學術(shù)規(guī)范和道德準則置之度外。所以我們需要更加和嚴厲和可操作性的準則，要加大學術(shù)不端的行為成本，達到其無法承受的地步，只有這樣才可能大大減少學術(shù)不端行為。

第五篇：科學道德與學風建設(shè) 學習心得

科學道德與學風建設(shè)

學習心得

學院：礦業(yè)工程學院 專業(yè)：安全科學與工程 指導教師：王茜

姓名：成一 學號：20145106

54科學道德與學風建設(shè)學習心得

中國科協(xié)第七次全國代表大會上，曾慶紅同志代表黨中央講話，強調(diào)“建設(shè)創(chuàng)新型國家，要求廣大科技工作者進一步增強維護科學尊嚴的自律意識，做高尚道德情操的踐行者。”這不僅把加強科學道德和學風建設(shè)提高到了建設(shè)創(chuàng)新型國建的戰(zhàn)略高度，而且為新時期加強科學道德和學風建設(shè)進一步指明了方向、明確了目標?？茖W道德和學風建設(shè)，是當前國際科技界乃至全社會共同關(guān)注的一個重要話題。作為新時期的當代大學生，我們更應(yīng)該嚴于律己，切實做到科學、嚴謹、真實，保持優(yōu)良的學風。

一、關(guān)于科學道德與學風建設(shè)的認識

“道德”一詞可追溯至古代偉大的思想家老子的《道德經(jīng)》，“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。“道”指自然運行與人世共通的真理，“德”是指人世的德性、品行、王道，“道德”代表著社會的正面價值取向。科學道德是社會道德在科學技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準則或規(guī)范之中。科學精神是科學道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。

“學風” 源于《禮記·中庸》，孔子戒訓弟子“審問之，博學之，慎思之，明辨之?！比缃?，學風一般指個體或者群體在學術(shù)研究和知識學習的精神風尚和思想態(tài)度，包括治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等。在科研領(lǐng)域，學風主要表現(xiàn)在兩方面，一方面是科技工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；另一方面是科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)以及在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。

科學道德與學風問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準則、治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則方面的出現(xiàn)的不利于科學技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果正確使用的現(xiàn)象。科學道德與學風問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神方面的倫理道德問題，也有行為方面的科研規(guī)范問題。對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學道德和學風建設(shè)，不僅是推動學術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導求真務(wù)實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。

科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠實負責、真誠合作的文化氛圍?！伴偕茨蟿t為橘，生淮北則為枳?！毙蜗蟮卣f明了科學文化氛圍對科研人員學風道德的塑造具有長遠、深層的影響。同樣，高尚的學風道德也會對科學文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、無私奉獻的科學精神為全社會樹立了光輝的典范。

二、科學道德與學風問題的產(chǎn)生 科學技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推經(jīng)動濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學文化內(nèi)涵，形成了以科學精神為精髓的人類會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范。科學精神不僅是推動科學技術(shù)發(fā)展的不竭動力，也是引領(lǐng)人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。

愛因斯坦曾說，多數(shù)人認為才智造就偉大科學家，他們錯了，是人格。我們應(yīng)該傳承老一輩專家學者的優(yōu)良學風與品質(zhì)弘揚科學精神，提高創(chuàng)新能力，遵守學術(shù)規(guī)范、堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴，摒棄學術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學術(shù)道德的踐行者和良好學術(shù)風氣的維護者。要把大師們的精神融入到自己的生活和學習中去，做到自己的論文不剽竊，不隨意篡改實驗數(shù)據(jù)，也要積極的幫助其他同學共同監(jiān)督、學習。投機取巧是不可能成就文化強國的。我們必須本著老老實實做人，踏踏實實做事，扎扎實實做學問的原則，只有這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹。

科學道德與學風問題的出現(xiàn)有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響也有科研體制中存在的弊端和漏洞。其本質(zhì)是科學文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或是悖離的問題。伴隨市場經(jīng)濟體制的建立和我國改革開放的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想文化相互激蕩，商品交換法則也必然侵蝕到學術(shù)領(lǐng)域。我國科學文化發(fā)展嚴重滯后，相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學道德與學風問題屢禁不止的重要原因。

在利益觀念日益深入人心，利益主義多元化，利益表達公開化，利益差距擴大化，利益關(guān)系復雜化，利益訴求多層次化的大背景下，利益矛盾正是“功利主義”的集中反映，給學術(shù)人尤其是研究生學術(shù)道德建設(shè)帶來很大的負面影響。使得部分研究生過念多元化和利用訴求多層次化對研究生學術(shù)建設(shè)產(chǎn)生巨大的價值沖擊。過分注重強調(diào)個人行為自由，引個人主義、利己主義、拜金主義。在學術(shù)研究領(lǐng)域中迷失方向，淡化學術(shù)人的理想信念，學術(shù)浮躁之風普遍盛行，功利化傾向嚴重，放棄學術(shù)品格，拋棄學術(shù)誠信，沖破學術(shù)道德底線。這些恰恰都是研究生學術(shù)道德滑坡現(xiàn)象的集中映射，嚴重阻礙學術(shù)事業(yè)繁榮進步的步伐?？蒲谢顒硬⒉皇羌惫⒊纯梢娎纳虡I(yè)活動，“官本位”、學術(shù)霸權(quán)等思想對科研的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期利益，缺乏“十年磨一劍”的持久和執(zhí)著精神。同時，團隊協(xié)作意識不強，社會監(jiān)督制度不健全等問題也都成為助長不良科研風氣的溫床。

近年來，科學道德和學風問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，有近四成的科技工作者對科研道德和學術(shù)規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學習過科研規(guī)范知識。超過五成的研究生認為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴重的群體，相當數(shù)量的研究生對學術(shù)不端行為持寬容態(tài)度，科研誠信意識淡薄。對于個人來說，學術(shù)道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標準，直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學術(shù)態(tài)度，對學術(shù)道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。對于國家來說，研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平，只有重視學術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時期起便注重學術(shù)道德的培養(yǎng)與提高，才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發(fā)展。

三、科學道德與學風問題的解決

解決科學道德和學風問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標本兼治。

營造良好的學術(shù)氛圍。導師應(yīng)以自己的品格和嚴謹治學的工作作風引學生形成良好的學風，重視導師自身的思想品格、道德修養(yǎng)、治學作風、學術(shù)格、學術(shù)操守對提升研究生的個體學術(shù)修養(yǎng)具有潛移默化的影響。導師要對學術(shù)上有不良傾向的學生嚴格要求，利用各種學術(shù)論壇、學術(shù)沙龍等學術(shù)活動的一切有效途徑和渠道，加強學術(shù)道德和誠信教育，堅守學術(shù)誠信，反對拋棄學術(shù)誠信；明辨是非、克服浮躁心理，提倡恪守學術(shù)道德，抵制學術(shù)腐敗，旗幟鮮明，永葆學術(shù)操守，提升研究生自身學術(shù)道德修養(yǎng)。努力營造有利于營造學術(shù)道德建設(shè)的和諧氛圍，充分發(fā)揮導師學術(shù)道德垂范對于構(gòu)建和諧大學學風具有重要的引導和帶動作用。“惟有風正，才能學正?！痹诟咝V泛地開展科學精神、科學道德和科學規(guī)范教育。大力宣傳科技界治學典范和明德楷模，進行學術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導科技工作者嚴格自律并加強科學道德修養(yǎng)，積極倡導嚴謹求實、勇于創(chuàng)新的科學精神，努力營造健康良好的學術(shù)環(huán)境。

完善制度。近年來中國科協(xié)頒布了《科技工作者科學道德規(guī)范》、《學會科學道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》等文件，強化了學會監(jiān)督責任，在引導科技工作者嚴守學術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，要繼續(xù)推進制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究的不同特點，建立不同的評價指標體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學術(shù)平等機制，用制度強制的方式支持學術(shù)爭鳴，保護不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。

強化監(jiān)督。強化政府部門、高等院校和科研機構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學研究過程越是復雜深奧，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強監(jiān)督檢查，完善識別查處學術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強對不端行為的威懾力。健全師德體系，提高導師的學術(shù)道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮導師學術(shù)道德模范作用；加強學術(shù)道德教育規(guī)范學術(shù)創(chuàng)作行為，堅守學術(shù)誠信，恪守學術(shù)道德，將社會主義榮辱觀作為研究生學風建設(shè)的指導思想和價值評判標準。為遏止學術(shù)道德滑坡，推動大學學風乃至社會風氣良性發(fā)展做出我們自己的貢獻。

四、提高個人的科學道德修養(yǎng)

道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素養(yǎng)，是人們追求的較高境界。崇尚道德是我們中華民族歷來的傳統(tǒng)美德?！耙孕燎趧趧訛闃s，以好逸惡勞為恥”這正是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范與社會文明風尚的內(nèi)在要求?！耙宰袷貙W術(shù)道德為榮，以違背學術(shù)道德為恥”進一步凸顯出堅守學術(shù)道德底線，恪守學術(shù)誠信，對于構(gòu)建和諧學術(shù)風氣的重大現(xiàn)實意義。

“沒有規(guī)矩不能成方圓”，學術(shù)規(guī)范、學術(shù)道德、學術(shù)風氣就是學術(shù)研究的規(guī)矩。推動優(yōu)良大學學風建設(shè)，也需要我們樹立正確的學術(shù)道德榮辱觀。研究生學術(shù)道德作為高等德育的重要組成部分，是高校深厚文化理論底蘊的重要體現(xiàn)。加強研究生學術(shù)道德建設(shè)，在學術(shù)研究中培養(yǎng)研究生的基本倫理規(guī)范和道德修養(yǎng)，秉承“獻身科學、殫精竭慮、無私奉獻、永葆操守”的學術(shù)科研精神，堅守學術(shù)道德底線，保持學術(shù)嚴肅性。推動學術(shù)事業(yè)進步，樹立良好的學術(shù)形象，提高學術(shù)創(chuàng)新水平和完善研究生學術(shù)品格和構(gòu)建和諧大學學風。

現(xiàn)如今，學術(shù)界各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學術(shù)作假行為層出不窮，學術(shù)道德嚴重滑坡，敗壞了學術(shù)風氣，阻礙了學進步，損害了學術(shù)形象，對教育和科學研究事業(yè)的繁榮發(fā)展造成惡劣影響，對研究生學術(shù)道德建設(shè)和研究生本身的學術(shù)價值也了造成空前的沖擊。抄襲、剽竊等各種不端的學術(shù)腐敗行為未必是學術(shù)研究的“低能”，但一定是學術(shù)研究的“失德”。研究生在學術(shù)研究過程中，要遵守學術(shù)規(guī)范標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。在學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術(shù)道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴謹求學，誠實做人。自覺維護學校學術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術(shù)研究中的名與利；反對在學術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學術(shù)規(guī)范。遵守學術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學術(shù)刊物引文規(guī)范。在學術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術(shù)觀點等違反學術(shù)規(guī)范與學術(shù)道德的行為。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術(shù)倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術(shù)精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術(shù)精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術(shù)規(guī)范和學術(shù)道德的先行者。大力倡導學術(shù)批評，積極推進不同學術(shù)觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭鳴的學術(shù)精神。

“文章千古事，得失寸心知”，研究生應(yīng)當從求真、實證、進取、協(xié)作、包容、民主、開放、理性、懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽、道德和倫理等關(guān)系，拓展對物質(zhì)世界、生物界和人類的認識，形成更加完善的知識結(jié)構(gòu)。以自己的實際行動為增強自主創(chuàng)新能力、加快建設(shè)創(chuàng)新型國家作出更大貢獻。