第一篇：國(guó)學(xué)的另一種解讀——《成長(zhǎng)之路》學(xué)習(xí)有感

《大智慧》是著名國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊在北大講國(guó)學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄。內(nèi)容分為五個(gè)部分：

1、修養(yǎng)篇：道不遠(yuǎn)人；

2、心態(tài)篇：喜悅心；

3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)；

4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和；

5、管理篇：得其時(shí)，當(dāng)其位。在聽完講座后，我獲益良多，更加深刻的感到了國(guó)學(xué)的博大精深，迫不及待的想和大家分享一下我的感想。

一、修養(yǎng)篇

翟教授結(jié)合《亮劍》里的一些影像資料，形象的為我們講解了團(tuán)隊(duì)建設(shè)中存在的一些問題和溝通的重要性。其中對(duì)于團(tuán)隊(duì)的解讀很精準(zhǔn)：“有口才的人對(duì)著一群有耳朵的人說話，這就是團(tuán)隊(duì)”。中國(guó)第一所古軍校的校長(zhǎng)——鬼谷子說：“口乃心之門戶?！庇纱丝梢?，溝通對(duì)我們的重要性。“溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷边@句話貫穿了整個(gè)修養(yǎng)篇。仔細(xì)想來的確如此，如果你面對(duì)別人的時(shí)候板著一張臉，那么別人也會(huì)對(duì)你板著臉，這樣的溝通，一開始就打下了不良的基礎(chǔ)，為以后的深入交流埋下了隱患。就像蓋房子一樣，基礎(chǔ)都不牢固，哪還能指望后來的高樓林立。

翟教授還說：“溝通就是為了建立正見、正思維、正語、正精進(jìn)、正念”。就我看來，這句話的重點(diǎn)在一個(gè)“正”字上，只有見解正確才能思維正確，只有思維正確才能表達(dá)正確、才能有正確的行事方式和態(tài)度、只有以上幾點(diǎn)都做到了才能有正確的觀念，只有這五點(diǎn)都做到了“正”，才能有好的溝通。溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，是行為的主動(dòng)性，高品質(zhì)的溝通會(huì)讓我們明白祖國(guó)處處有親人，會(huì)讓我們懂得不貳回，不遷怒，永遠(yuǎn)不做氣氛和情緒的污染者。

二、心態(tài)篇

“角色就是人格”。人生路上我們每個(gè)人都要在不同階段扮演著不同角色，在父母面前我們是孩子、在晚輩面前我們是榜樣、在學(xué)校里我們是師生、在社會(huì)上我們是公民…… 這個(gè)角色，就是我們的人格。

心有多大舞臺(tái)就有多大，思想有多遠(yuǎn)我們才能走多遠(yuǎn)?！胺畔虏拍艹袚?dān)、放下才能擁有”什么事都放不下，就會(huì)導(dǎo)致思維局限、心胸狹窄。就像故事里的和尚，看到師傅背了一個(gè)婦女過河，一路上一直耿耿于懷，“他自己明明說過，不近女色，自己卻近了?！庇谑牵宦纷邅硭乃季S就局限在師傅背婦女過河這狹窄空間上，心情也為這事郁郁不得歡。殊不知他師父背過河就放下了，而他卻承擔(dān)了這么久，以至于筑起了心墻。

“空才能有”。一個(gè)裝滿水的茶杯，只有倒空它，才能注入新茶。我想，寬容是美德，包容他人也包容自己。海納百川，有容乃大。大海放下高高在上的姿態(tài)，接納每一滴水珠，于是才成就了今天的汪洋。正如古語所云：用人所長(zhǎng)，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人?！坝萌怂L(zhǎng)，必容人所短”就是這個(gè)道理。

“怒”心之奴隸也。情緒，人之常有。誰沒有七情六欲。但人還有意志力。意志力能駕馭情緒，那你就是情緒的主人，是心的主人。相反，任由情緒發(fā)泄，那你就是情緒的奴隸、是心的奴隸。發(fā)怒，不但傷害別人，也傷害自己。

以上種種我們可以把它歸結(jié)為一個(gè)詞——喜悅心。有了喜悅心，我們的人生會(huì)如蝴蝶效應(yīng)一樣的改變，離成功就會(huì)更近一步。

三、孝道篇

“百善孝為先”“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，親而仁，行而有余力，則以學(xué)文，君子務(wù)本，本立道而生，孝悌之道，仁之本歟”。這些都是翟教授在授課中引用的中國(guó)儒家文化的精華。翟教授說得好：“孝順不是一種固定的行為，而是一種態(tài)度，不是給父母扔幾個(gè)錢，定時(shí)給他們送點(diǎn)慰問金就能算是當(dāng)做完成工作或者任務(wù)那樣完事”。從小孝而至大孝，關(guān)于這一點(diǎn)，我想每個(gè)人在靜思之余都應(yīng)該深刻的反省，自已做得怎么樣？“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何別乎”，獸且如此，人何以堪？孝順不是公交車，一站一站有固定時(shí)間等著你上車。千萬不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候才想到孝順，那時(shí)，就只剩后悔莫及、悔不當(dāng)初了。

“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”。一個(gè)連父母都不孝順的人，我們?nèi)绾文苤竿麕Ш盟膱F(tuán)隊(duì)，沒有好的團(tuán)隊(duì)如何能夠成功。一個(gè)人連父母都不孝順的話，他必定難以做成一個(gè)企業(yè)，更遑論治理一個(gè)國(guó)家了。

四、交友篇

“人脈既錢脈”，團(tuán)隊(duì)建設(shè)就是兄弟、同志和戰(zhàn)友，天下就是這樣打下來的。想建立好的人脈必需要有好的溝通。溝通有三個(gè)要素：場(chǎng)景、氣氛、情緒；三個(gè)特征：行為的主動(dòng)性，過程的互動(dòng)性，對(duì)象的多樣性；三種形式：自我溝通、與他人溝通、與公眾溝通。與公眾的溝通即演講，人才，不一定有好口才；有好口才的人，一定是人才。自古以來，但凡是能成大事、能干大事的人都是演講高手，譬如毛主席、丘吉爾、列寧、拿破侖。

“這個(gè)世界是你們的，也是我們的。但歸根結(jié)底還是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上” 這是毛澤東在1957年去蘇聯(lián)的時(shí)候，對(duì)那里的中國(guó)留學(xué)生們講的。這一番話一講，幾年以后當(dāng)年的那些留學(xué)生一個(gè)不差的都回到了當(dāng)時(shí)并不強(qiáng)大的祖國(guó)，這一批新生力量為當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展注入了新鮮的血液。

丘吉爾最后的一次演講，也是他人生中最精彩的一次演講。在劍橋大學(xué)的一次畢業(yè)典禮上，整個(gè)會(huì)堂有上萬個(gè)學(xué)生，他們正在等候丘吉爾的出現(xiàn)。正在這時(shí)，丘吉爾在他的隨從陪同下走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)并慢慢的走向講臺(tái)，他脫下他的大衣交給隨從，然后又摘下了帽子，默默的注視所有的聽眾，過了一分鐘后，丘吉爾說了一句話：“Never give up！”(永不放棄)丘吉爾說完后穿上了大衣，帶上了帽子離開了會(huì)場(chǎng)。這時(shí)整個(gè)會(huì)場(chǎng)鴉雀無聲，一分鐘后，掌聲雷動(dòng)。

所謂的“大音希聲”正是體現(xiàn)于此。

這一講被翟教授歸納為“君子和而不同，小人同而不和”，這句話出自《論語，子路篇第十三》。所謂和而不同，就是對(duì)上不盲目附和，提出不同意見，使決策更完善；對(duì)下能容納和聽取不同意見，與持不同意見的人和睦相處，相互切磋。所謂同而不和，則是對(duì)上迎合附和，不表示不同意見；對(duì)下搞一言堂，自己的意見只能贊成，不能反對(duì)，排斥不同意見和有不同意見的人。對(duì)這句話的通俗理解就是：君子盡管和他人有著不同的意見，但還是能夠和睦的相處；而小人即使和他人有著同樣的意見，也難以和睦的相處。歸根結(jié)底就是因?yàn)榫幽軌驅(qū)捜菟?、容忍差異，而小人卻不能的緣故。

“同流才能……？不是合污，是交流。同流才能交流，交流才能交心。最大的自私就是無私”。這才是高品質(zhì)的溝通！要想有高品質(zhì)的溝通，要有同理心。懂得認(rèn)同別人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問題。換位思考才能更好的溝通；要有贊美心。贊美是人際溝通的潤(rùn)滑劑。你看待別人的想法，會(huì)影響別人后面的行為。贊美會(huì)讓對(duì)方把正確的事情做下去。在人際關(guān)系上，少用，慎用：我認(rèn)為，我覺得這樣的字眼，多使用：您，您們，我們這樣的字眼。我們?cè)跍贤〞r(shí)需要注意的是“溝通上沒有對(duì)與錯(cuò)，只有立場(chǎng)不同，觀念不同而已”。所以在表達(dá)不同意見時(shí)，請(qǐng)一定保留對(duì)方的立場(chǎng)。就像伏爾泰說過的一樣：“我不贊同你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。

五、管理篇

翟教授講到，營(yíng)銷是什么？用儒家理想里的一個(gè)字來概括那就是“儒”字。“儒”字是單人旁在加需要的“需”，也就是滿足人的需要。在用人巨匠的眼里，沒有廢人。正如武功高手，無需名貴寶劍，落花飛葉皆可傷人。大多數(shù)時(shí)候我們擁有的東西都是一樣的，不過是看如何應(yīng)用罷了。正所謂擁有資源的人不一定勝利，善用資源的人才會(huì)勝利就是這個(gè)意思。

一個(gè)人往買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會(huì)兩門語言，售價(jià)２００元。另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會(huì)四門語言，售價(jià)４００元。該買哪只呢？?jī)芍欢济r明，非常機(jī)靈可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主張。忽然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價(jià)８００元。這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會(huì)說八門語言？店主說：不。這人奇異了：那為什么又老又丑，又沒有才能，會(huì)值這個(gè)數(shù)呢？店主答復(fù)：由于另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。

從這只鸚鵡的故事我們可以看出真正的引導(dǎo)人，不一定自己才能有多強(qiáng)，只要懂信賴，懂放權(quán)，懂愛護(hù)，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而晉升自己的身價(jià)。相反很多才能非常強(qiáng)的人卻由于過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的公關(guān)職員、銷售代表，成不了優(yōu)良的領(lǐng)導(dǎo)人。

《大智慧》中翟鴻燊是這樣闡述“領(lǐng)導(dǎo)”這一詞的：領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出的核心觀點(diǎn)是：只有通過修身、培育人文情懷、提高管理和領(lǐng)導(dǎo)才干、體會(huì)博大精深的偉人智慧、修煉廣闊的胸襟，方可成就偉業(yè)。

翟教授旁征博引，縱橫古今，融合中西智慧，系統(tǒng)講解了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這句話出自《中庸.大學(xué)》，原文中對(duì)此的解釋為“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修；修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@短短的幾句話卻講明了治國(guó)平天下的途徑：只有摒除不必要的外物，才能領(lǐng)會(huì)到淵博的知識(shí)；領(lǐng)會(huì)到了淵博的知識(shí)，自身的意念才會(huì)真誠(chéng)；有了真誠(chéng)的意念才能擁有內(nèi)心的端正；內(nèi)心端正才能提高自身道德修養(yǎng)；有了良好的道德修養(yǎng)才能治理好家庭；將家庭治理好了才能治理一個(gè)國(guó)家；一個(gè)國(guó)家治理好了才可以平定天下。這個(gè)途徑在現(xiàn)代來說一樣適用。一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者必定是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值的、是擁有自我魅力、他的管理實(shí)踐必定是合適的、他的企業(yè)氛圍必定是融洽的……

整場(chǎng)講座下來，我們不能忽視的還有一個(gè)重點(diǎn)——“思考力是萬力之源”。在談及《道德經(jīng)》時(shí)，翟教授闡述了“道”是思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力的觀點(diǎn)，他認(rèn)為思考力是萬力之源。三力的辯證關(guān)系在他的TAT學(xué)說體系中有非常詳細(xì)的闡釋，概括來說有三層意思： 其

一、行動(dòng)力是萬力之本。學(xué)以致用、知行合一，還有什么是比行動(dòng)更重要的事情？什么都需要行動(dòng)，不學(xué)、不干，不去實(shí)踐，一切都是空談；

其二、表達(dá)力是萬力之魂?！罢f”是有效果的能力，也是最昂貴的能力。“懂溝通，會(huì)說服”是很重要的本事，一句興邦，也可以一句亡國(guó)；

其三、思考力是萬力之源。最笨的人就是用聰明才智努力犯錯(cuò)誤的人，就是出色地完成了根本不需要做的事的人。我們思考的格局、境界和層次決定了我們的行動(dòng)和表達(dá)。

通過這次學(xué)習(xí)，我收獲到了不少新的知識(shí)。翟教授通過對(duì)國(guó)學(xué)的另一種解讀，展示給我們一個(gè)不同的世界?！疤煨薪?，君子自強(qiáng)以不息；地勢(shì)坤，君子厚德以載物”。就讓我們以這句話開始，從現(xiàn)在開始，改變自己，學(xué)會(huì)溝通，走向成功。

第二篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記的成長(zhǎng)之路》有感（推薦）

學(xué)習(xí)《總書記的成長(zhǎng)之路》有感

近日，我再一次認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地學(xué)習(xí)了《總書記的成長(zhǎng)之路》，特別是他的7年知青歲月，真的是很感動(dòng)、很震撼、很難忘，發(fā)自內(nèi)心地增強(qiáng)了對(duì)黨的領(lǐng)袖的崇敬之情。作為一名共產(chǎn)黨員，一名組工干部，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面學(xué)習(xí)習(xí)總書記成長(zhǎng)之路所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)。

一是學(xué)習(xí)他一如既往的堅(jiān)守。在習(xí)總書記成長(zhǎng)之路第二部分，有個(gè)小情節(jié)，就是在知青返鄉(xiāng)的大潮中，許多知青都返鄉(xiāng)回了大城市重新就業(yè)工作，但在1974年10月梁家河知青大院里僅剩他一人，整個(gè)大院冷冷清清、冰房冷灶，但他仍然堅(jiān)持踏實(shí)工作，取得了廣大黨員群眾的支持和信任，成為梁家河大隊(duì)的書記。我覺得他的這份堅(jiān)守，源于他的信仰、信念和責(zé)任，源于他對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民和腳下這片厚土深深的熱愛。對(duì)我們組工干部來說，我們的堅(jiān)守就是不折不扣地做好組織工作，首先要對(duì)黨無限忠誠(chéng)，對(duì)黨深深熱愛，對(duì)黨和人民賦予我們的責(zé)任自覺擔(dān)當(dāng)，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。其次要有堅(jiān)定的政治信念，對(duì)于我們從事組織工作的人來說，我們所做的每一項(xiàng)工作、起草的每一份文件、組織的每一次會(huì)議，都具有很強(qiáng)的政治性和政策性，如果我們沒有堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)和信念，就失去了方向，就不會(huì)把每一個(gè)任務(wù)完成的很好，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成不可估量的損失。三要堅(jiān)守組織工作原則，要把對(duì)黨的無限忠誠(chéng)和對(duì)組織的堅(jiān)決擁護(hù)作為責(zé)任，恪盡職守，持之以恒，塑好當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治本色。

二是學(xué)習(xí)他無所畏懼的擔(dān)當(dāng)。特別是黨的十八大以后，總書記在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治環(huán)境下，站在為黨為國(guó)的高度，直面矛盾、直面壓力、直面危險(xiǎn)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)并不利我的現(xiàn)實(shí)狀況下，開展了一系列的鐵腕反腐、綜合改革、大國(guó)外交、脫貧攻堅(jiān)等重大任務(wù)，并取得了輝煌成就，贏得了全國(guó)人民的信任、全黨的支持和國(guó)際社會(huì)的一致點(diǎn)贊。結(jié)合我的工作，我覺得，敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，是做好干部監(jiān)督工作的必然要求。從事干部監(jiān)督工作，可能會(huì)因?yàn)橐恍┦虑榈米锶?，但我覺得得罪的是干部一時(shí)一事，維護(hù)的是黨的形象和利益，愛護(hù)的是干部的終身大節(jié)。這就要求工作中必須堅(jiān)持從嚴(yán)的態(tài)度、敢于動(dòng)真碰硬，樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)精神，做到每件事、每項(xiàng)工作、每個(gè)政策都要把住把準(zhǔn)把好。

三是學(xué)習(xí)他心系百姓的情懷。習(xí)總書記有一句話，說人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，他是這樣說的，更是這樣做的。雖然我們不能像習(xí)總書記那樣去謀大局、做大事，但至少我們可以認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)地做好自己的本職工作。我們科室還有一項(xiàng)業(yè)務(wù)，就是信訪舉報(bào)，時(shí)不時(shí)會(huì)有一些群眾來電來訪反映問題，有些人會(huì)情緒比較激動(dòng)、態(tài)度比較激動(dòng)一些，對(duì)待這些人，我們不能嫌麻煩，更不能沒耐心，要本著“群眾信訪無小事”的理念，用心去傾聽，真心去解決，切實(shí)讓信訪人感受到我們的真誠(chéng)和解決問題的態(tài)度，爭(zhēng)取他們的理解與信任，為做好工作打下基礎(chǔ)。

第三篇：《無間道》：解讀另一種英雄

《無間道》：解讀另一種英雄

羅國(guó)平

看過幾篇《無間道》的影評(píng)，似乎都把臥底黑社會(huì)的警員陳永仁，與臥底警局的黑社會(huì)成員劉健明相提并論，同視為在無間地獄苦苦掙扎，永無輪回的邊緣人云云。

我不這么認(rèn)為。

在我眼里，陳永仁是一位孤軍奮戰(zhàn)．孤立無援的孤膽英雄，一個(gè)真正的英雄。固然他迷惘．他彷徨．他絕望，但他從沒有逃避，從沒有退縮。至始至終也沒有放棄一個(gè)警員的使命，沒有放棄將罪犯繩之以法的職守。當(dāng)身份敗露的劉健明哀求陳永仁給他一次“做好人“的機(jī)會(huì)時(shí)，陳永仁斷然拒絕了劉的要求。固然陳永仁“作惡多端“ ．殺人越貨，三番五次被請(qǐng)進(jìn)警局，但從陳永仁的特殊身份來看，其實(shí)是合情合理的。如何取得敵方信任，這是每一個(gè)臥底都必需面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。一身正氣．秋毫無犯．大義凜然，黑社會(huì)憑什么相信你．信任你？而作為一個(gè)正直的有志青年，為了取得黑社會(huì)的信任，不得不扮演猥瑣可憎的黑社會(huì)成員，干些違心事，無疑是一種痛苦。其實(shí)，這也是一種犧牲，一種更大的犧牲。他當(dāng)然可以洗手不干，潔身自好．正大光明地做個(gè)完整．完美的好人。但這卻意味著放棄和逃避。他一干就是十年。身份的顛倒，角色的錯(cuò)位，使他苦不堪言，度日如年。其實(shí)，這種特殊的人生更顯出英雄本色。盡管陳永仁“劣跡斑斑“，劉健明“屢建功勛“，但這些絲毫改變不了陳永仁陳暴安良的好人身份，改變

不了劉健明是黑社會(huì)一分子的角色。而劉健明立下的所謂“汗馬功勞“，不過是借刀殺人，替主子鏟除同行競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同時(shí)掩人耳目，將自己隱藏得更深罷了。

從某種角度看，陳永仁作奸犯科，其實(shí)也是一種丟卒保車的策略。非但絲毫無損于這位幕后英雄的正面形象，相反，使這一人物形象顯得更加真實(shí)．更加可信，更加血肉豐滿，更具英雄的感召力。

人終有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛。陳永仁固然壯志未酬，成為一大憾事，但他死得其所，心無掛礙，問心無愧。他的冤死．屈死，為這位寂寞英雄更添上了悲壯的一筆。我想，如果真有天堂和地獄，這樣的真心英雄一定會(huì)上天堂的。人們也不會(huì)忘記那些默默為社會(huì)安寧，奉獻(xiàn)自己的青春．熱血和生命的英雄們。陳永仁是我看過的同類題材影視作品中，塑造得最感人．最豐滿．最成功的英雄形象。他詮釋了什么叫做真正的英雄，他改寫了衡量英雄是非好壞的標(biāo)準(zhǔn)。他的出現(xiàn)，為英雄人物畫廊增添了一個(gè)新形象。

記得小時(shí)候看＜虎穴追蹤＞，戲中的臥底李永風(fēng)流倜儻．體面光鮮，給我最深的印象是他摟著妖冶的阿蘭小姐，輕歌曼舞的場(chǎng)面。＜智取威虎山＞中的楊子榮更是英雄的標(biāo)本，尤其那兩道劍眉，更成了英雄好漢的標(biāo)簽。他臥底匪穴，斗智斗勇，屢屢得勝，好不揚(yáng)眉吐氣．春風(fēng)得意！他可以“來日方長(zhǎng)顯身手“，“可以甘灑熱血寫春秋“；八十年代，人們看了<敵營(yíng)十八年>，都想去做臥底。劇中臥底西服革履．風(fēng)度翩翩，頻繁出入上流社會(huì)，與美女．舞會(huì)為伴，“勝利在向你招手，曙光在前頭“，這樣的美差怎不令人心向往之。而陳永仁只能在極度的孤寂和壓抑中，排遣著心中的苦悶和無依：“我們都在不斷趕路忘記了出路“，“在失望中追求偶爾的滿足““誰了解生存往往比命運(yùn)還殘酷，只是沒有人愿意認(rèn)輸“。

與狼共舞的楊子榮們，雖然稍有不慎，便會(huì)遭來殺身之禍，但他們“生的偉大，死的光榮“。無論是死是活是存是亡，起碼是個(gè)烈士，起碼不必?fù)?dān)心無人證明自己的真實(shí)身份，成為冤死鬼。而“罪惡累累“的陳永仁，雖然與完美無缺的楊子榮們沒得比，卻更令人信服，更令人折服。我想，在沒有鮮花，沒有掌聲，沒有榮譽(yù)，甚至?xí)徽`當(dāng)成壞人的險(xiǎn)境下，仍能夠耐受住寂寞，仍能夠堅(jiān)持自己的操守者，方為真正的英雄。

真正生不如死，痛不欲生，在無間地獄永無輪回的是劉健明。他只會(huì)釘在歷史的恥辱柱上。在他以黑社會(huì)臥底的身份打入警局時(shí)，就注定了他的悲劇命運(yùn)，注定了美好前程．幸福愛情與他無緣。雖然他幡然悔悟，想洗新革面，重新做個(gè)好人，但一切為時(shí)過晚?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖埃缰袢?，何必當(dāng)初！劉健明誤入人生歧途的悲劇，無不具有警世．醒世的教益。生死無間，黑白無間，人間自有正道。

第四篇：解讀安華 十年成長(zhǎng)之路（定稿）

安華瓷磚的品牌故事：安華十年

回顧安華瓷磚的歷史，品牌的標(biāo)桿形象已在時(shí)代前瞻定格。追溯到上個(gè)世紀(jì)90年代樂華的成立，大規(guī)模布局為2004年安華品牌的樹立奠定了基礎(chǔ)。研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、引進(jìn)全球領(lǐng)先的現(xiàn)代技術(shù)，經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)與技術(shù)改良，大理石瓷磚在安華問世，隨后斬獲“大理石瓷磚產(chǎn)品金獎(jiǎng)”，同時(shí)也被陶瓷行業(yè)廣泛譽(yù)為大理石瓷磚新標(biāo)桿，十年間，安華榮獲近百項(xiàng)業(yè)界大獎(jiǎng)，奠定了中國(guó)建陶行業(yè)的標(biāo)桿形象!

安華十年 鑄就標(biāo)桿

歷經(jīng)十年的發(fā)展，安華早已躍身國(guó)內(nèi)陶瓷一線品牌行列中，其瓷磚產(chǎn)品囊括了“十大瓷磚品牌”、“大理石瓷磚產(chǎn)品金獎(jiǎng)”、“陶瓷行業(yè)十大最具影響力品牌”等多項(xiàng)聲名赫赫的權(quán)威評(píng)定和認(rèn)可，成為瓷磚行業(yè)頂尖技術(shù)的典范。

2013年

安華瓷磚榮獲大理石瓷磚產(chǎn)品金獎(jiǎng)；并與《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修ID+C》達(dá)成戰(zhàn)略合作，成為其理事單位；

2012年

安華瓷磚以“大理石瓷磚新標(biāo)桿”為使命，引領(lǐng)行業(yè)新石代，其安華瓷磚金菱系列獲權(quán)威外觀設(shè)計(jì)專利證書；

2011年

安華瓷磚重磅推出大理石瓷磚系列新品，開創(chuàng)石材新高度，打造世界頂級(jí)石材新高度，并受獲“陶瓷行業(yè)十大最具影響力品牌”；

2010年

安華仿古磚、拋光磚、瓷片相繼問世；

2009年

安華品牌成為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)征信企業(yè)；

2008年

安華產(chǎn)品被評(píng)為工程建設(shè)推薦產(chǎn)品；

2007年

安華榮獲《節(jié)能產(chǎn)品政府采購(gòu)清單》入選企業(yè)；

2006年

安華獲得“中國(guó)質(zhì)量過硬知名品牌”證書；

2004年

安華被評(píng)為“中國(guó)著名暢銷產(chǎn)品”及“全國(guó)消費(fèi)者信得過產(chǎn)品”；

2002年

安華通過ISO9001:2000國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證

安華瓷磚，以堅(jiān)守品質(zhì)第一，引進(jìn)全球先進(jìn)技術(shù)，相繼推出大理石瓷磚、瓷木系列、拋光磚、仿古磚、瓷片等全系列產(chǎn)品，更重要的是，“帝璽玉”、“阿曼米黃”、“莎安娜”、“金陵”等王牌產(chǎn)品自投放市場(chǎng)以來，斬獲諸多榮譽(yù)，“金陵”產(chǎn)品更是成功申報(bào)國(guó)家外觀設(shè)計(jì)專利，成就了產(chǎn)品標(biāo)桿的地位。

精粹品質(zhì)

締造標(biāo)桿

在漫長(zhǎng)的文化旅途上，安華瓷磚從未停止過尋找解讀陶瓷生命之道。在意大利的米蘭，安華瓷磚團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，人文的時(shí)尚是滲透在建筑中的靈魂；在亞馬遜的熱帶雨林，不加修飾的自然之美亦是永恒的感動(dòng)，瓷磚的生命力在于人文時(shí)尚還是自然之美？安華瓷磚不禁陷入了對(duì)瓷磚更深層思想內(nèi)涵探討。

安華瓷磚的發(fā)展能遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳，因?yàn)樗谴笞匀坏亩髻n，是人類智慧的結(jié)晶；它是天然美的展現(xiàn)，是人類時(shí)尚文化的表現(xiàn)。安華瓷磚，是自然與人文藝術(shù)的平衡，是自然與時(shí)尚的超越！

通過對(duì)陶瓷生命力的思想探討，安華瓷磚團(tuán)隊(duì)深入研究家居裝飾潮流，以顧客的全方位需求出發(fā)，把自然之美融入人文的時(shí)尚，從品質(zhì)入手，引進(jìn)意大利獨(dú)特的工藝，推出大理石瓷磚、瓷木系列、拋光磚、仿古磚、瓷片等全系列產(chǎn)品，打造出“自然、時(shí)尚、簡(jiǎn)約”的陶瓷藝術(shù)品。其中完美替代大理石、實(shí)木地板，以自然之美、以保護(hù)生態(tài)資源、以融入時(shí)尚藝術(shù)等優(yōu)勢(shì)的大理石瓷磚、瓷木系列品類，引領(lǐng)行業(yè)新潮流，其整個(gè)產(chǎn)品發(fā)展過程和所創(chuàng)造的成就締造了建筑陶瓷行業(yè)品質(zhì)的標(biāo)桿。

文化底蘊(yùn)

奠定標(biāo)桿

安華瓷磚之所以能成為石代行業(yè)標(biāo)桿，不僅因其精美細(xì)膩的制作，更重要的是，每一件安華瓷磚的風(fēng)格形成，都深深地蘊(yùn)含了當(dāng)下最潮流的時(shí)尚元素，具有高度的文化與藝術(shù)價(jià)值。

十年里，安華瓷磚團(tuán)隊(duì)不斷深層的挖掘時(shí)尚藝術(shù)價(jià)值，以獨(dú)特的時(shí)尚觸覺，從永恒的自然之美中得到啟發(fā)，以領(lǐng)先的5D幻彩噴墨技術(shù)，RNC極致真色選材等行業(yè)6大領(lǐng)先技術(shù)，把當(dāng)代流行的自然時(shí)尚趨勢(shì)融合進(jìn)每一款瓷磚的設(shè)計(jì)之內(nèi)，精心打造出帝璽玉、赤壁、拉菲米黃、水墨丹青、巴西圣羅蘭等高品質(zhì)的安華大理石瓷磚。

當(dāng)你拿起任何一款安華大理石瓷磚細(xì)品，都會(huì)被它所散發(fā)出的藝術(shù)氣息所感染，每一條石紋，都仿佛讓你置身于自然旅途，一葉一世界，一花一天堂，自然與時(shí)尚的靈動(dòng)之美在心靈中悅動(dòng)，激發(fā)著每一個(gè)藝術(shù)感性的細(xì)胞。

究竟是陶瓷的時(shí)尚基因推動(dòng)著安華瓷磚的進(jìn)步，還是安華瓷磚對(duì)時(shí)尚的感悟創(chuàng)造著瓷磚的新時(shí)代？也許，這一切僅僅是安華瓷磚對(duì)陶瓷思想精粹解讀的一角而已。

千萬用戶 傳承標(biāo)桿

每年至少有千萬用戶信賴安華、選擇安華。至今，安華已擁有數(shù)千萬的用戶，他們是安華瓷磚的成長(zhǎng)與進(jìn)步的見證者，更是安華瓷磚傳承陶瓷文化，讓千年陶瓷藝術(shù)更具生命力的見證者！

安華瓷磚用品質(zhì)與藝術(shù)點(diǎn)綴了千萬個(gè)幸福的家庭，更是承載著千萬用戶的期望，是信賴與真誠(chéng)讓千萬顆心緊緊依靠，所以，安華品牌力爭(zhēng)上游，不負(fù)眾望，為千萬用戶贏得可貴的自豪。

歷經(jīng)十年的努力，安華穩(wěn)步前行,跨越發(fā)展，已然成為一家規(guī)?；?、現(xiàn)代化的以生產(chǎn)、研發(fā)及經(jīng)營(yíng)為一體的國(guó)際化陶瓷企業(yè)。以專業(yè)生產(chǎn)“ANNWA”大理石瓷磚、瓷木系列、仿古磚、拋光磚、瓷片及陶瓷潔具、衛(wèi)浴、五金掛件等配套產(chǎn)品，成為行業(yè)標(biāo)桿，依靠龐大而健全的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)及海外市場(chǎng)，力求為千萬用戶營(yíng)造一個(gè)環(huán)保、健康、舒適的家。

品質(zhì)，是安華品牌立足市場(chǎng)的基點(diǎn)；

服務(wù)，是安華品牌美名遠(yuǎn)揚(yáng)、口口相傳的保證； 傳承，是安華品牌持續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的源動(dòng)力。

用服務(wù)傳承品質(zhì)，安華瓷磚從產(chǎn)品、到營(yíng)銷、再到服務(wù)，一切都是以用戶利益為依歸。從產(chǎn)品品質(zhì)可以了解安華，從服務(wù)理念可以讀懂安華，從對(duì)陶瓷千年文化可以讀懂安華，但安華瓷磚深信，瓷磚文化的傳承，今天的成就，僅僅是一個(gè)開始。

第五篇：成長(zhǎng)之路.doc

成長(zhǎng)之路

回收大學(xué)生活，看到了大學(xué)的變化，學(xué)員隊(duì)的建設(shè)，同學(xué)的成長(zhǎng)和自身的進(jìn)步。

首先，讓我從訓(xùn)練角度介紹一下我的成長(zhǎng)。大一的場(chǎng)景時(shí)常浮現(xiàn)在我的眼前，每每到下午體能訓(xùn)練的時(shí)間，總是嘴里充滿埋怨，心不干情不愿的下樓跑步。但是經(jīng)過四年的洗禮，體能訓(xùn)練成為我每天極其渴望的時(shí)刻。不僅能夠增強(qiáng)我的體質(zhì)，同時(shí)也是對(duì)付我頑固體重的最有效的方法。它成為了我軍校生活的一部分，倒是每天不出一下汗，就會(huì)覺得渾身不舒服，對(duì)訓(xùn)練有了質(zhì)的升華。

其次，經(jīng)過四年的課程學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了很強(qiáng)的自學(xué)能力，也更了解了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，無論在學(xué)習(xí)還是平時(shí)的為人處世。從大一，大二那個(gè)急功近利，好高騖遠(yuǎn)的我，慢慢地學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，變得更加務(wù)實(shí)，更加成熟、穩(wěn)重。自從沒有了保研的希望之后，及時(shí)的總結(jié)了自己的問題，從學(xué)分積的眼里跳了出來，踏踏實(shí)實(shí)地開始考研復(fù)習(xí)，為考研做足了準(zhǔn)備。俗話說”大舍才有大取”。我放棄了大三，大四上的各類活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我換來的將是研究生錄取通知書。

平時(shí)的生活，對(duì)于我來說，充滿了酸甜苦辣，其中的滋味，我想也只有我能體會(huì)到。但是我找到了很好的傾訴對(duì)象，自從大二開始，堅(jiān)持寫日記，將自己的心情，工作體會(huì)，名人名言，好的工作思路，都會(huì)出現(xiàn)在我的日記中。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期，兩個(gè)學(xué)期，我慢慢地發(fā)生了變化，每每我放假回家，家里人都見證了我的成長(zhǎng)。變得會(huì)說話了，變得不怕難為情了，變得會(huì)處理事情了，變得會(huì)待人接物了，最大的變化，我想應(yīng)該還是心智的改變，在平時(shí)的生活中，注重自身的積累。但是在這四年中，沒有改變也有，就是一件我認(rèn)準(zhǔn)的事，肯定會(huì)想法設(shè)法將其做好。無論是通過正常的渠道，還是需要點(diǎn)小聰明，后者同樣也是我最大的缺點(diǎn)。

經(jīng)過四年的成長(zhǎng)，我總結(jié)出，每天靜下來的時(shí)候，想想我今天做的事，總結(jié)一下我今天犯的錯(cuò)誤。相信在不久的將來，我們都會(huì)成為合格的海軍軍官。我得感謝海工的四年，讓我學(xué)會(huì)了依靠自己，學(xué)會(huì)了獨(dú)立，學(xué)會(huì)了處理關(guān)系，學(xué)會(huì)了為人處世等。用我自己的話說：“我在軍校的四年成長(zhǎng)，地方大學(xué)生可能需要用更長(zhǎng)的時(shí)間。”

一班錢富