第一篇：國學的另一種解讀——《成長之路》學習有感

《大智慧》是著名國學應(yīng)用大師翟鴻燊在北大講國學的現(xiàn)場實錄。內(nèi)容分為五個部分：

1、修養(yǎng)篇：道不遠人；

2、心態(tài)篇：喜悅心；

3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治國；

4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和；

5、管理篇：得其時，當其位。在聽完講座后，我獲益良多，更加深刻的感到了國學的博大精深，迫不及待的想和大家分享一下我的感想。

一、修養(yǎng)篇

翟教授結(jié)合《亮劍》里的一些影像資料，形象的為我們講解了團隊建設(shè)中存在的一些問題和溝通的重要性。其中對于團隊的解讀很精準：“有口才的人對著一群有耳朵的人說話，這就是團隊”。中國第一所古軍校的校長——鬼谷子說：“口乃心之門戶?！庇纱丝梢?，溝通對我們的重要性?！皽贤ㄗ罴芍M的就是一臉死相”這句話貫穿了整個修養(yǎng)篇。仔細想來的確如此，如果你面對別人的時候板著一張臉，那么別人也會對你板著臉，這樣的溝通，一開始就打下了不良的基礎(chǔ)，為以后的深入交流埋下了隱患。就像蓋房子一樣，基礎(chǔ)都不牢固，哪還能指望后來的高樓林立。

翟教授還說：“溝通就是為了建立正見、正思維、正語、正精進、正念”。就我看來，這句話的重點在一個“正”字上，只有見解正確才能思維正確，只有思維正確才能表達正確、才能有正確的行事方式和態(tài)度、只有以上幾點都做到了才能有正確的觀念，只有這五點都做到了“正”，才能有好的溝通。溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，是行為的主動性，高品質(zhì)的溝通會讓我們明白祖國處處有親人，會讓我們懂得不貳回，不遷怒，永遠不做氣氛和情緒的污染者。

二、心態(tài)篇

“角色就是人格”。人生路上我們每個人都要在不同階段扮演著不同角色，在父母面前我們是孩子、在晚輩面前我們是榜樣、在學校里我們是師生、在社會上我們是公民…… 這個角色，就是我們的人格。

心有多大舞臺就有多大，思想有多遠我們才能走多遠?！胺畔虏拍艹袚⒎畔虏拍軗碛小笔裁词露挤挪幌?，就會導致思維局限、心胸狹窄。就像故事里的和尚，看到師傅背了一個婦女過河，一路上一直耿耿于懷，“他自己明明說過，不近女色，自己卻近了?！庇谑?，一路走來他的思維就局限在師傅背婦女過河這狹窄空間上，心情也為這事郁郁不得歡。殊不知他師父背過河就放下了，而他卻承擔了這么久，以至于筑起了心墻。

“空才能有”。一個裝滿水的茶杯，只有倒空它，才能注入新茶。我想，寬容是美德，包容他人也包容自己。海納百川，有容乃大。大海放下高高在上的姿態(tài)，接納每一滴水珠，于是才成就了今天的汪洋。正如古語所云：用人所長，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人?！坝萌怂L，必容人所短”就是這個道理。

“怒”心之奴隸也。情緒，人之常有。誰沒有七情六欲。但人還有意志力。意志力能駕馭情緒，那你就是情緒的主人，是心的主人。相反，任由情緒發(fā)泄，那你就是情緒的奴隸、是心的奴隸。發(fā)怒，不但傷害別人，也傷害自己。

以上種種我們可以把它歸結(jié)為一個詞——喜悅心。有了喜悅心，我們的人生會如蝴蝶效應(yīng)一樣的改變，離成功就會更近一步。

三、孝道篇

“百善孝為先”“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，親而仁，行而有余力，則以學文，君子務(wù)本，本立道而生，孝悌之道，仁之本歟”。這些都是翟教授在授課中引用的中國儒家文化的精華。翟教授說得好：“孝順不是一種固定的行為，而是一種態(tài)度，不是給父母扔幾個錢，定時給他們送點慰問金就能算是當做完成工作或者任務(wù)那樣完事”。從小孝而至大孝，關(guān)于這一點，我想每個人在靜思之余都應(yīng)該深刻的反省，自已做得怎么樣？“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何別乎”，獸且如此，人何以堪？孝順不是公交車，一站一站有固定時間等著你上車。千萬不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時候才想到孝順，那時，就只剩后悔莫及、悔不當初了。

“小孝治家，中孝治企，大孝治國”。一個連父母都不孝順的人，我們?nèi)绾文苤竿麕Ш盟膱F隊，沒有好的團隊如何能夠成功。一個人連父母都不孝順的話，他必定難以做成一個企業(yè)，更遑論治理一個國家了。

四、交友篇

“人脈既錢脈”，團隊建設(shè)就是兄弟、同志和戰(zhàn)友，天下就是這樣打下來的。想建立好的人脈必需要有好的溝通。溝通有三個要素：場景、氣氛、情緒；三個特征：行為的主動性，過程的互動性，對象的多樣性；三種形式：自我溝通、與他人溝通、與公眾溝通。與公眾的溝通即演講，人才，不一定有好口才；有好口才的人，一定是人才。自古以來，但凡是能成大事、能干大事的人都是演講高手，譬如毛主席、丘吉爾、列寧、拿破侖。

“這個世界是你們的，也是我們的。但歸根結(jié)底還是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上” 這是毛澤東在1957年去蘇聯(lián)的時候，對那里的中國留學生們講的。這一番話一講，幾年以后當年的那些留學生一個不差的都回到了當時并不強大的祖國，這一批新生力量為當時中國的發(fā)展注入了新鮮的血液。

丘吉爾最后的一次演講，也是他人生中最精彩的一次演講。在劍橋大學的一次畢業(yè)典禮上，整個會堂有上萬個學生，他們正在等候丘吉爾的出現(xiàn)。正在這時，丘吉爾在他的隨從陪同下走進了會場并慢慢的走向講臺，他脫下他的大衣交給隨從，然后又摘下了帽子，默默的注視所有的聽眾，過了一分鐘后，丘吉爾說了一句話：“Never give up！”(永不放棄)丘吉爾說完后穿上了大衣，帶上了帽子離開了會場。這時整個會場鴉雀無聲，一分鐘后，掌聲雷動。

所謂的“大音希聲”正是體現(xiàn)于此。

這一講被翟教授歸納為“君子和而不同，小人同而不和”，這句話出自《論語，子路篇第十三》。所謂和而不同，就是對上不盲目附和，提出不同意見，使決策更完善；對下能容納和聽取不同意見，與持不同意見的人和睦相處，相互切磋。所謂同而不和，則是對上迎合附和，不表示不同意見；對下搞一言堂，自己的意見只能贊成，不能反對，排斥不同意見和有不同意見的人。對這句話的通俗理解就是：君子盡管和他人有著不同的意見，但還是能夠和睦的相處；而小人即使和他人有著同樣的意見，也難以和睦的相處。歸根結(jié)底就是因為君子能夠?qū)捜菟?、容忍差異，而小人卻不能的緣故。

“同流才能……？不是合污，是交流。同流才能交流，交流才能交心。最大的自私就是無私”。這才是高品質(zhì)的溝通！要想有高品質(zhì)的溝通，要有同理心。懂得認同別人，站在對方的立場上考慮問題。換位思考才能更好的溝通；要有贊美心。贊美是人際溝通的潤滑劑。你看待別人的想法，會影響別人后面的行為。贊美會讓對方把正確的事情做下去。在人際關(guān)系上，少用，慎用：我認為，我覺得這樣的字眼，多使用：您，您們，我們這樣的字眼。我們在溝通時需要注意的是“溝通上沒有對與錯，只有立場不同，觀念不同而已”。所以在表達不同意見時，請一定保留對方的立場。就像伏爾泰說過的一樣：“我不贊同你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。

五、管理篇

翟教授講到，營銷是什么？用儒家理想里的一個字來概括那就是“儒”字。“儒”字是單人旁在加需要的“需”，也就是滿足人的需要。在用人巨匠的眼里，沒有廢人。正如武功高手，無需名貴寶劍，落花飛葉皆可傷人。大多數(shù)時候我們擁有的東西都是一樣的，不過是看如何應(yīng)用罷了。正所謂擁有資源的人不一定勝利，善用資源的人才會勝利就是這個意思。

一個人往買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價２００元。另一只鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價４００元。該買哪只呢？兩只都毛色鮮明，非常機靈可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主張。忽然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價８００元。這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？店主說：不。這人奇異了：那為什么又老又丑，又沒有才能，會值這個數(shù)呢？店主答復：由于另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。

從這只鸚鵡的故事我們可以看出真正的引導人，不一定自己才能有多強，只要懂信賴，懂放權(quán)，懂愛護，就能團結(jié)比自己更強的力量，從而晉升自己的身價。相反很多才能非常強的人卻由于過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的公關(guān)職員、銷售代表，成不了優(yōu)良的領(lǐng)導人。

《大智慧》中翟鴻燊是這樣闡述“領(lǐng)導”這一詞的：領(lǐng)導就是領(lǐng)袖和導師。對領(lǐng)導者提出的核心觀點是：只有通過修身、培育人文情懷、提高管理和領(lǐng)導才干、體會博大精深的偉人智慧、修煉廣闊的胸襟，方可成就偉業(yè)。

翟教授旁征博引，縱橫古今，融合中西智慧，系統(tǒng)講解了“修身、齊家、治國、平天下”。這句話出自《中庸.大學》，原文中對此的解釋為“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修；修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！边@短短的幾句話卻講明了治國平天下的途徑：只有摒除不必要的外物，才能領(lǐng)會到淵博的知識；領(lǐng)會到了淵博的知識，自身的意念才會真誠；有了真誠的意念才能擁有內(nèi)心的端正；內(nèi)心端正才能提高自身道德修養(yǎng)；有了良好的道德修養(yǎng)才能治理好家庭；將家庭治理好了才能治理一個國家；一個國家治理好了才可以平定天下。這個途徑在現(xiàn)代來說一樣適用。一個成功的領(lǐng)導者必定是實現(xiàn)了個人價值的、是擁有自我魅力、他的管理實踐必定是合適的、他的企業(yè)氛圍必定是融洽的……

整場講座下來，我們不能忽視的還有一個重點——“思考力是萬力之源”。在談及《道德經(jīng)》時，翟教授闡述了“道”是思考力、行動力、表達力的觀點，他認為思考力是萬力之源。三力的辯證關(guān)系在他的TAT學說體系中有非常詳細的闡釋，概括來說有三層意思： 其

一、行動力是萬力之本。學以致用、知行合一，還有什么是比行動更重要的事情？什么都需要行動，不學、不干，不去實踐，一切都是空談；

其二、表達力是萬力之魂?！罢f”是有效果的能力，也是最昂貴的能力?！岸疁贤?，會說服”是很重要的本事，一句興邦，也可以一句亡國；

其三、思考力是萬力之源。最笨的人就是用聰明才智努力犯錯誤的人，就是出色地完成了根本不需要做的事的人。我們思考的格局、境界和層次決定了我們的行動和表達。

通過這次學習，我收獲到了不少新的知識。翟教授通過對國學的另一種解讀，展示給我們一個不同的世界?！疤煨薪。幼詮娨圆幌?；地勢坤，君子厚德以載物”。就讓我們以這句話開始，從現(xiàn)在開始，改變自己，學會溝通，走向成功。

第二篇：學習《習近平總書記的成長之路》有感（推薦）

學習《總書記的成長之路》有感

近日，我再一次認認真真、原原本本地學習了《總書記的成長之路》，特別是他的7年知青歲月，真的是很感動、很震撼、很難忘，發(fā)自內(nèi)心地增強了對黨的領(lǐng)袖的崇敬之情。作為一名共產(chǎn)黨員，一名組工干部，應(yīng)當從以下幾方面學習習總書記成長之路所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)。

一是學習他一如既往的堅守。在習總書記成長之路第二部分，有個小情節(jié)，就是在知青返鄉(xiāng)的大潮中，許多知青都返鄉(xiāng)回了大城市重新就業(yè)工作，但在1974年10月梁家河知青大院里僅剩他一人，整個大院冷冷清清、冰房冷灶，但他仍然堅持踏實工作，取得了廣大黨員群眾的支持和信任，成為梁家河大隊的書記。我覺得他的這份堅守，源于他的信仰、信念和責任，源于他對農(nóng)村、農(nóng)民和腳下這片厚土深深的熱愛。對我們組工干部來說，我們的堅守就是不折不扣地做好組織工作，首先要對黨無限忠誠，對黨深深熱愛，對黨和人民賦予我們的責任自覺擔當，任何時候都不能動搖。其次要有堅定的政治信念，對于我們從事組織工作的人來說，我們所做的每一項工作、起草的每一份文件、組織的每一次會議，都具有很強的政治性和政策性，如果我們沒有堅強的政治意識和信念，就失去了方向，就不會把每一個任務(wù)完成的很好，就會給黨和人民的事業(yè)造成不可估量的損失。三要堅守組織工作原則，要把對黨的無限忠誠和對組織的堅決擁護作為責任，恪盡職守，持之以恒，塑好當代共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治本色。

二是學習他無所畏懼的擔當。特別是黨的十八大以后，總書記在錯綜復雜的政治環(huán)境下，站在為黨為國的高度，直面矛盾、直面壓力、直面危險，在國際國內(nèi)形勢并不利我的現(xiàn)實狀況下，開展了一系列的鐵腕反腐、綜合改革、大國外交、脫貧攻堅等重大任務(wù)，并取得了輝煌成就，贏得了全國人民的信任、全黨的支持和國際社會的一致點贊。結(jié)合我的工作，我覺得，敢擔當、能擔當、善擔當，是做好干部監(jiān)督工作的必然要求。從事干部監(jiān)督工作，可能會因為一些事情得罪人，但我覺得得罪的是干部一時一事，維護的是黨的形象和利益，愛護的是干部的終身大節(jié)。這就要求工作中必須堅持從嚴的態(tài)度、敢于動真碰硬，樹立起強烈的責任意識和敬業(yè)精神，做到每件事、每項工作、每個政策都要把住把準把好。

三是學習他心系百姓的情懷。習總書記有一句話，說人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，他是這樣說的，更是這樣做的。雖然我們不能像習總書記那樣去謀大局、做大事，但至少我們可以認認真真、盡職盡責地做好自己的本職工作。我們科室還有一項業(yè)務(wù)，就是信訪舉報，時不時會有一些群眾來電來訪反映問題，有些人會情緒比較激動、態(tài)度比較激動一些，對待這些人，我們不能嫌麻煩，更不能沒耐心，要本著“群眾信訪無小事”的理念，用心去傾聽，真心去解決，切實讓信訪人感受到我們的真誠和解決問題的態(tài)度，爭取他們的理解與信任，為做好工作打下基礎(chǔ)。

第三篇：《無間道》：解讀另一種英雄

《無間道》：解讀另一種英雄

羅國平

看過幾篇《無間道》的影評，似乎都把臥底黑社會的警員陳永仁，與臥底警局的黑社會成員劉健明相提并論，同視為在無間地獄苦苦掙扎，永無輪回的邊緣人云云。

我不這么認為。

在我眼里，陳永仁是一位孤軍奮戰(zhàn)．孤立無援的孤膽英雄，一個真正的英雄。固然他迷惘．他彷徨．他絕望，但他從沒有逃避，從沒有退縮。至始至終也沒有放棄一個警員的使命，沒有放棄將罪犯繩之以法的職守。當身份敗露的劉健明哀求陳永仁給他一次“做好人“的機會時，陳永仁斷然拒絕了劉的要求。固然陳永仁“作惡多端“ ．殺人越貨，三番五次被請進警局，但從陳永仁的特殊身份來看，其實是合情合理的。如何取得敵方信任，這是每一個臥底都必需面對的現(xiàn)實。一身正氣．秋毫無犯．大義凜然，黑社會憑什么相信你．信任你？而作為一個正直的有志青年，為了取得黑社會的信任，不得不扮演猥瑣可憎的黑社會成員，干些違心事，無疑是一種痛苦。其實，這也是一種犧牲，一種更大的犧牲。他當然可以洗手不干，潔身自好．正大光明地做個完整．完美的好人。但這卻意味著放棄和逃避。他一干就是十年。身份的顛倒，角色的錯位，使他苦不堪言，度日如年。其實，這種特殊的人生更顯出英雄本色。盡管陳永仁“劣跡斑斑“，劉健明“屢建功勛“，但這些絲毫改變不了陳永仁陳暴安良的好人身份，改變

不了劉健明是黑社會一分子的角色。而劉健明立下的所謂“汗馬功勞“，不過是借刀殺人，替主子鏟除同行競爭對手，同時掩人耳目，將自己隱藏得更深罷了。

從某種角度看，陳永仁作奸犯科，其實也是一種丟卒保車的策略。非但絲毫無損于這位幕后英雄的正面形象，相反，使這一人物形象顯得更加真實．更加可信，更加血肉豐滿，更具英雄的感召力。

人終有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛。陳永仁固然壯志未酬，成為一大憾事，但他死得其所，心無掛礙，問心無愧。他的冤死．屈死，為這位寂寞英雄更添上了悲壯的一筆。我想，如果真有天堂和地獄，這樣的真心英雄一定會上天堂的。人們也不會忘記那些默默為社會安寧，奉獻自己的青春．熱血和生命的英雄們。陳永仁是我看過的同類題材影視作品中，塑造得最感人．最豐滿．最成功的英雄形象。他詮釋了什么叫做真正的英雄，他改寫了衡量英雄是非好壞的標準。他的出現(xiàn)，為英雄人物畫廊增添了一個新形象。

記得小時候看＜虎穴追蹤＞，戲中的臥底李永風流倜儻．體面光鮮，給我最深的印象是他摟著妖冶的阿蘭小姐，輕歌曼舞的場面。＜智取威虎山＞中的楊子榮更是英雄的標本，尤其那兩道劍眉，更成了英雄好漢的標簽。他臥底匪穴，斗智斗勇，屢屢得勝，好不揚眉吐氣．春風得意！他可以“來日方長顯身手“，“可以甘灑熱血寫春秋“；八十年代，人們看了<敵營十八年>，都想去做臥底。劇中臥底西服革履．風度翩翩，頻繁出入上流社會，與美女．舞會為伴，“勝利在向你招手，曙光在前頭“，這樣的美差怎不令人心向往之。而陳永仁只能在極度的孤寂和壓抑中，排遣著心中的苦悶和無依：“我們都在不斷趕路忘記了出路“，“在失望中追求偶爾的滿足““誰了解生存往往比命運還殘酷，只是沒有人愿意認輸“。

與狼共舞的楊子榮們，雖然稍有不慎，便會遭來殺身之禍，但他們“生的偉大，死的光榮“。無論是死是活是存是亡，起碼是個烈士，起碼不必擔心無人證明自己的真實身份，成為冤死鬼。而“罪惡累累“的陳永仁，雖然與完美無缺的楊子榮們沒得比，卻更令人信服，更令人折服。我想，在沒有鮮花，沒有掌聲，沒有榮譽，甚至會被誤當成壞人的險境下，仍能夠耐受住寂寞，仍能夠堅持自己的操守者，方為真正的英雄。

真正生不如死，痛不欲生，在無間地獄永無輪回的是劉健明。他只會釘在歷史的恥辱柱上。在他以黑社會臥底的身份打入警局時，就注定了他的悲劇命運，注定了美好前程．幸福愛情與他無緣。雖然他幡然悔悟，想洗新革面，重新做個好人，但一切為時過晚。“一失足成千古恨“，早知今日，何必當初！劉健明誤入人生歧途的悲劇，無不具有警世．醒世的教益。生死無間，黑白無間，人間自有正道。

第四篇：解讀安華 十年成長之路（定稿）

安華瓷磚的品牌故事：安華十年

回顧安華瓷磚的歷史，品牌的標桿形象已在時代前瞻定格。追溯到上個世紀90年代樂華的成立，大規(guī)模布局為2004年安華品牌的樹立奠定了基礎(chǔ)。研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、引進全球領(lǐng)先的現(xiàn)代技術(shù)，經(jīng)過無數(shù)次試驗與技術(shù)改良，大理石瓷磚在安華問世，隨后斬獲“大理石瓷磚產(chǎn)品金獎”，同時也被陶瓷行業(yè)廣泛譽為大理石瓷磚新標桿，十年間，安華榮獲近百項業(yè)界大獎，奠定了中國建陶行業(yè)的標桿形象!

安華十年 鑄就標桿

歷經(jīng)十年的發(fā)展，安華早已躍身國內(nèi)陶瓷一線品牌行列中，其瓷磚產(chǎn)品囊括了“十大瓷磚品牌”、“大理石瓷磚產(chǎn)品金獎”、“陶瓷行業(yè)十大最具影響力品牌”等多項聲名赫赫的權(quán)威評定和認可，成為瓷磚行業(yè)頂尖技術(shù)的典范。

2013年

安華瓷磚榮獲大理石瓷磚產(chǎn)品金獎；并與《室內(nèi)設(shè)計與裝修ID+C》達成戰(zhàn)略合作，成為其理事單位；

2012年

安華瓷磚以“大理石瓷磚新標桿”為使命，引領(lǐng)行業(yè)新石代，其安華瓷磚金菱系列獲權(quán)威外觀設(shè)計專利證書；

2011年

安華瓷磚重磅推出大理石瓷磚系列新品，開創(chuàng)石材新高度，打造世界頂級石材新高度，并受獲“陶瓷行業(yè)十大最具影響力品牌”；

2010年

安華仿古磚、拋光磚、瓷片相繼問世；

2009年

安華品牌成為全國第一批國家級征信企業(yè)；

2008年

安華產(chǎn)品被評為工程建設(shè)推薦產(chǎn)品；

2007年

安華榮獲《節(jié)能產(chǎn)品政府采購清單》入選企業(yè)；

2006年

安華獲得“中國質(zhì)量過硬知名品牌”證書；

2004年

安華被評為“中國著名暢銷產(chǎn)品”及“全國消費者信得過產(chǎn)品”；

2002年

安華通過ISO9001:2000國際標準認證

安華瓷磚，以堅守品質(zhì)第一，引進全球先進技術(shù)，相繼推出大理石瓷磚、瓷木系列、拋光磚、仿古磚、瓷片等全系列產(chǎn)品，更重要的是，“帝璽玉”、“阿曼米黃”、“莎安娜”、“金陵”等王牌產(chǎn)品自投放市場以來，斬獲諸多榮譽，“金陵”產(chǎn)品更是成功申報國家外觀設(shè)計專利，成就了產(chǎn)品標桿的地位。

精粹品質(zhì)

締造標桿

在漫長的文化旅途上，安華瓷磚從未停止過尋找解讀陶瓷生命之道。在意大利的米蘭，安華瓷磚團隊發(fā)現(xiàn)，人文的時尚是滲透在建筑中的靈魂；在亞馬遜的熱帶雨林，不加修飾的自然之美亦是永恒的感動，瓷磚的生命力在于人文時尚還是自然之美？安華瓷磚不禁陷入了對瓷磚更深層思想內(nèi)涵探討。

安華瓷磚的發(fā)展能遠遠流傳，因為它是大自然的恩賜，是人類智慧的結(jié)晶；它是天然美的展現(xiàn)，是人類時尚文化的表現(xiàn)。安華瓷磚，是自然與人文藝術(shù)的平衡，是自然與時尚的超越！

通過對陶瓷生命力的思想探討，安華瓷磚團隊深入研究家居裝飾潮流，以顧客的全方位需求出發(fā)，把自然之美融入人文的時尚，從品質(zhì)入手，引進意大利獨特的工藝，推出大理石瓷磚、瓷木系列、拋光磚、仿古磚、瓷片等全系列產(chǎn)品，打造出“自然、時尚、簡約”的陶瓷藝術(shù)品。其中完美替代大理石、實木地板，以自然之美、以保護生態(tài)資源、以融入時尚藝術(shù)等優(yōu)勢的大理石瓷磚、瓷木系列品類，引領(lǐng)行業(yè)新潮流，其整個產(chǎn)品發(fā)展過程和所創(chuàng)造的成就締造了建筑陶瓷行業(yè)品質(zhì)的標桿。

文化底蘊

奠定標桿

安華瓷磚之所以能成為石代行業(yè)標桿，不僅因其精美細膩的制作，更重要的是，每一件安華瓷磚的風格形成，都深深地蘊含了當下最潮流的時尚元素，具有高度的文化與藝術(shù)價值。

十年里，安華瓷磚團隊不斷深層的挖掘時尚藝術(shù)價值，以獨特的時尚觸覺，從永恒的自然之美中得到啟發(fā)，以領(lǐng)先的5D幻彩噴墨技術(shù)，RNC極致真色選材等行業(yè)6大領(lǐng)先技術(shù)，把當代流行的自然時尚趨勢融合進每一款瓷磚的設(shè)計之內(nèi)，精心打造出帝璽玉、赤壁、拉菲米黃、水墨丹青、巴西圣羅蘭等高品質(zhì)的安華大理石瓷磚。

當你拿起任何一款安華大理石瓷磚細品，都會被它所散發(fā)出的藝術(shù)氣息所感染，每一條石紋，都仿佛讓你置身于自然旅途，一葉一世界，一花一天堂，自然與時尚的靈動之美在心靈中悅動，激發(fā)著每一個藝術(shù)感性的細胞。

究竟是陶瓷的時尚基因推動著安華瓷磚的進步，還是安華瓷磚對時尚的感悟創(chuàng)造著瓷磚的新時代？也許，這一切僅僅是安華瓷磚對陶瓷思想精粹解讀的一角而已。

千萬用戶 傳承標桿

每年至少有千萬用戶信賴安華、選擇安華。至今，安華已擁有數(shù)千萬的用戶，他們是安華瓷磚的成長與進步的見證者，更是安華瓷磚傳承陶瓷文化，讓千年陶瓷藝術(shù)更具生命力的見證者！

安華瓷磚用品質(zhì)與藝術(shù)點綴了千萬個幸福的家庭，更是承載著千萬用戶的期望，是信賴與真誠讓千萬顆心緊緊依靠，所以，安華品牌力爭上游，不負眾望，為千萬用戶贏得可貴的自豪。

歷經(jīng)十年的努力，安華穩(wěn)步前行,跨越發(fā)展，已然成為一家規(guī)?；F(xiàn)代化的以生產(chǎn)、研發(fā)及經(jīng)營為一體的國際化陶瓷企業(yè)。以專業(yè)生產(chǎn)“ANNWA”大理石瓷磚、瓷木系列、仿古磚、拋光磚、瓷片及陶瓷潔具、衛(wèi)浴、五金掛件等配套產(chǎn)品，成為行業(yè)標桿，依靠龐大而健全的營銷網(wǎng)絡(luò)遍布全國及海外市場，力求為千萬用戶營造一個環(huán)保、健康、舒適的家。

品質(zhì)，是安華品牌立足市場的基點；

服務(wù)，是安華品牌美名遠揚、口口相傳的保證； 傳承，是安華品牌持續(xù)長遠發(fā)展的源動力。

用服務(wù)傳承品質(zhì)，安華瓷磚從產(chǎn)品、到營銷、再到服務(wù)，一切都是以用戶利益為依歸。從產(chǎn)品品質(zhì)可以了解安華，從服務(wù)理念可以讀懂安華，從對陶瓷千年文化可以讀懂安華，但安華瓷磚深信，瓷磚文化的傳承，今天的成就，僅僅是一個開始。

第五篇：成長之路.doc

成長之路

回收大學生活，看到了大學的變化，學員隊的建設(shè)，同學的成長和自身的進步。

首先，讓我從訓練角度介紹一下我的成長。大一的場景時常浮現(xiàn)在我的眼前，每每到下午體能訓練的時間，總是嘴里充滿埋怨，心不干情不愿的下樓跑步。但是經(jīng)過四年的洗禮，體能訓練成為我每天極其渴望的時刻。不僅能夠增強我的體質(zhì)，同時也是對付我頑固體重的最有效的方法。它成為了我軍校生活的一部分，倒是每天不出一下汗，就會覺得渾身不舒服，對訓練有了質(zhì)的升華。

其次，經(jīng)過四年的課程學習，培養(yǎng)了很強的自學能力，也更了解了自己的優(yōu)點和缺點，無論在學習還是平時的為人處世。從大一，大二那個急功近利，好高騖遠的我，慢慢地學會接受現(xiàn)實，變得更加務(wù)實，更加成熟、穩(wěn)重。自從沒有了保研的希望之后，及時的總結(jié)了自己的問題，從學分積的眼里跳了出來，踏踏實實地開始考研復習，為考研做足了準備。俗話說”大舍才有大取”。我放棄了大三，大四上的各類活動的機會，我換來的將是研究生錄取通知書。

平時的生活，對于我來說，充滿了酸甜苦辣，其中的滋味，我想也只有我能體會到。但是我找到了很好的傾訴對象，自從大二開始，堅持寫日記，將自己的心情，工作體會，名人名言，好的工作思路，都會出現(xiàn)在我的日記中。經(jīng)過一個學期，兩個學期，我慢慢地發(fā)生了變化，每每我放假回家，家里人都見證了我的成長。變得會說話了，變得不怕難為情了，變得會處理事情了，變得會待人接物了，最大的變化，我想應(yīng)該還是心智的改變，在平時的生活中，注重自身的積累。但是在這四年中，沒有改變也有，就是一件我認準的事，肯定會想法設(shè)法將其做好。無論是通過正常的渠道，還是需要點小聰明，后者同樣也是我最大的缺點。

經(jīng)過四年的成長，我總結(jié)出，每天靜下來的時候，想想我今天做的事，總結(jié)一下我今天犯的錯誤。相信在不久的將來，我們都會成為合格的海軍軍官。我得感謝海工的四年，讓我學會了依靠自己，學會了獨立，學會了處理關(guān)系，學會了為人處世等。用我自己的話說：“我在軍校的四年成長，地方大學生可能需要用更長的時間。”

一班錢富