第一篇：解讀茶花女瑪格麗特的悲情人生大全

本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）封面

（2017 屆）

論文（設(shè)計(jì)）題目 作 者 學(xué) 院、專 業(yè) 班 級(jí) 指導(dǎo)教師（職稱）論 文 字 數(shù) 論文完成時(shí)間

大學(xué)教務(wù)處制

英語(yǔ)原創(chuàng)畢業(yè)論文參考選題

一、論文說(shuō)明

本寫作團(tuán)隊(duì)致力于英語(yǔ)畢業(yè)論文寫作與輔導(dǎo)服務(wù)，精通前沿理論研究、仿真編程、數(shù)據(jù)圖表制作，專業(yè)英語(yǔ)本科論文5000起，具體可以找扣扣958035 640，下列所寫題目均可寫作。部分題目已經(jīng)寫好原創(chuàng)。

二、原創(chuàng)論文參考題目2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 中西方家庭觀比較研究

從跨文化交際角度看電影片名翻譯 論《紫色》中的女權(quán)主義

英語(yǔ)新聞標(biāo)題的漢譯方法——以英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)為例 英漢“悲”、“喜”情感隱喻的認(rèn)知比較研究 淺談體態(tài)語(yǔ)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用 《理智與情感》中的婚姻

伏尼契小說(shuō)《牛虻》中主人公性格分析 模糊語(yǔ)在新聞報(bào)道中的語(yǔ)用研究

從《尼克亞當(dāng)斯故事》中探析父親情結(jié)對(duì)海明威人生觀的影響 英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力與風(fēng)格的性別差異研究

人性的蘇醒—《香蕉魚的好日子》主題研究

美好象征與無(wú)情現(xiàn)實(shí)－－卡勒德胡塞尼《追風(fēng)箏的人》中風(fēng)箏的雙重意象 任務(wù)型教學(xué)法在中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用 從功能對(duì)等理論看商務(wù)合同的翻譯

藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的沖突－－解讀毛姆的《月亮和六便士》

An Approach to the New Women’s Consumerism in Sister Carrie by Theodore Dreiser 淺析隱藏在“面紗”之后的伯莎梅森 Heathcliff’s Pilgrim’s Passage

A Tactics Study of English Listening Teaching in Basic Education Stage 西方騎士精神與中國(guó)俠義精神的比較研究—以《亞瑟王之死》和《水滸傳》為例 論黑暗中的光明在《八月之光》中的體現(xiàn) 淺談漢數(shù)字習(xí)語(yǔ)英譯中的虛化現(xiàn)象 通過(guò)電視廣告看中美思維模式差異

論科技英語(yǔ)翻譯中科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一 論《呼嘯山莊》中男女主人公對(duì)真愛(ài)的追求 英漢語(yǔ)言與文化差異對(duì)廣告翻譯的影響 功能翻譯理論關(guān)照下的新聞?dòng)⒄Z(yǔ)標(biāo)題翻譯

斯威夫特和笛福眼中的英國(guó)社會(huì)——基于對(duì)《格列佛游記》和《魯濱遜漂流記》的比較 論《霧都孤兒》的寫作手法與創(chuàng)作意義 從語(yǔ)用學(xué)角度看廣告英語(yǔ)中的模糊表達(dá) 中美婚姻時(shí)間選擇的對(duì)比研究

王佐良《雷雨》中的漢語(yǔ)俗語(yǔ)英譯的信息減值研究

A Study on the Introduction of English Culture in Junior Middle School English Teaching

身勢(shì)語(yǔ)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用 36 《麥田中的守望者》中霍爾頓的異化 37 中美兩國(guó)家庭文化差異

《麥田里的守望者》中的象征主義分析

從大眾對(duì)汽車的選擇看美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的變化 40 跨文化視角下英漢語(yǔ)中恭維語(yǔ)及其應(yīng)答比較 41 論英語(yǔ)電影在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用 42 約翰斯坦貝克女性觀流變初探 43 國(guó)際商務(wù)合同的用詞特點(diǎn)及翻譯

從違反合作原則看電影語(yǔ)言的會(huì)話含義——以《最后的武士》為例 45 漢英“眼”概念隱喻的對(duì)比研究

合作原則在《紅樓夢(mèng)》習(xí)語(yǔ)英譯中的應(yīng)用 47 《飄》的成長(zhǎng)主題解讀

一位《飄》不去的女性—《飄》中斯佳麗的女性主義性格特點(diǎn)成長(zhǎng)分析 49 外來(lái)詞的翻譯方法初探

游戲在初中英語(yǔ)教學(xué)中的作用

從語(yǔ)用學(xué)的角度談美劇中的言語(yǔ)幽默——以《老爸老媽浪漫史》為例 52 諧音現(xiàn)象促成因素及其啟示的研究 53 文化因素對(duì)英漢互譯的影響

是受害者還是惡棍?——重新解讀夏洛克 55 英漢語(yǔ)言性別歧視對(duì)比研究

《魯濱遜漂流記》中殖民文化對(duì)殖民地文化影響解讀 57 小議《呼嘯山莊》中希斯克利夫人性的回歸

Who Stole Our Panda——An Analysis of Cross-Cultural Transmission Through an American Movie Kung Fu Panda 59

Childhood PTSD in Anne of Green Gables 61 以赫索格為代表的索爾貝婁作品中知識(shí)分子的困境與出路 62 淺析《德伯家的苔絲》中的苔絲悲劇的成因 63 中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者道歉言語(yǔ)行為的中介語(yǔ)石化現(xiàn)象 64 從養(yǎng)老模式的異同看中西“孝”價(jià)值觀 65 論地理位置對(duì)中美民族性格的影響 66 大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)歸因傾向的調(diào)查研究 67 公示語(yǔ)漢英翻譯中的語(yǔ)用失誤淺析及對(duì)策 68 政治演說(shuō)中名詞性隱喻的認(rèn)知研究

《老人與?！返谋瘎∩?對(duì)完美主義的質(zhì)疑 70 初中英語(yǔ)教師提問(wèn)策略對(duì)課堂師生互動(dòng)的影響 71 Maternal Love in The Millstone 72 禮貌原則視角下奧巴馬演講技巧的分析

透過(guò)電影《假結(jié)婚》看中美傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗差異 74 從麥田里的守望者到中國(guó)的青少年 75 論政治演說(shuō)中平行結(jié)構(gòu)的應(yīng)用 76 試析詩(shī)歌翻譯中文化意象的處理

淺析《了不起的蓋茨比》中美國(guó)夢(mèng)的幻滅

英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生課外網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)問(wèn)題研究 79 英語(yǔ)委婉語(yǔ)及其語(yǔ)用學(xué)原則

塞林格《麥田里的守望者》的逃離與守望 81 《白鯨》原型批判的分析

論漢英翻譯中基本顏色詞的不同情感 83 《喧嘩與騷動(dòng)》之現(xiàn)代主義寫作技巧分析

斯圖亞特霍爾的編碼與解碼理論下電影字幕翻譯分析－－字幕翻譯的實(shí)用技巧 85 淺析隱藏在“面紗”之后的伯莎梅森 86 哥特式風(fēng)格特征在《遠(yuǎn)大前程》中的詮釋

How Can Women Survive—Consideration of Virginia Woolf’s A Room of One’s Own 88 從浪漫主義角度剖析《海上鋼琴師》在中國(guó)流行的原因 89 淺析愛(ài)倫坡《烏鴉》的語(yǔ)音象征

An Analysis of Imprisonment and Liberation in Great Expectations 91 論格列佛人物形象在《格列佛游記》中所起的諷刺效果 92

中美商務(wù)接待文化差異

《夏日鳥籠》的女性主義解讀 95 美國(guó)黑人英語(yǔ)在美國(guó)電影中的應(yīng)用 96 協(xié)商課程在高中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用初探 97 英漢基本顏色詞對(duì)比研究

《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的資產(chǎn)階級(jí)特征 99 小說(shuō)《飄》中斯嘉麗的女性主義探究 100 英文歌詞翻譯探究

第二篇：淺談《茶花女》中瑪格麗特doc

淺談《茶花女》中的瑪格麗特

摘要：19世紀(jì)妓女形象在法國(guó)文學(xué)中大爆發(fā)，有巴爾扎克的《交際花沉浮錄》，有左拉的《娜娜》，有莫泊桑的《羊脂球》，還有小仲馬的《茶花女》等等，這些作品中的妓女形象在19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)中占了很重要的地位。小仲馬的《茶花女》開創(chuàng)了法國(guó)“落難女郎”系列的先河，瑪格麗特作為一個(gè)首創(chuàng)的妓女形象，瑪格麗特.戈蒂埃有著一顆善良的心、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與犧牲的精神，同時(shí)在愛(ài)情中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)平等地位的向往和追求?！恫杌ㄅ酚懈鑴?、話劇和小說(shuō)這三種體裁，但是看過(guò)話劇跟歌劇的人甚少，而小說(shuō)則是備受很多人的歡迎。在中國(guó)，小說(shuō)《茶花女》可以說(shuō)是讀者最熟悉也是最喜愛(ài)的外國(guó)文學(xué)名著之一，小說(shuō)《茶花女》是以瑪格麗特與阿爾芒的愛(ài)情故事而展開的，給讀者群留下了深刻的影響。其中法國(guó)浪漫主義作家小仲馬塑造了《茶花女》中瑪格麗特這個(gè)美麗的女性形象，她的故事感人至深，其悲劇人生催人淚下，歷代以來(lái)，人們總是從客觀環(huán)境方面去尋找她的悲劇成因，本文將淺談瑪格麗特在文中展現(xiàn)出的形象。

關(guān)鍵詞：茶花女瑪格麗特愛(ài)情人物形象

正文：

一、背景

無(wú)論是在法國(guó)還是中國(guó)，如今知道阿爾豐西娜·普萊西這個(gè)名字得人也許為數(shù)不多，但是讀過(guò)《茶花女》這部作品、了解《茶花女》這個(gè)故事的卻大有人在。而阿爾豐西娜·普萊西就是舉世聞名的法國(guó)文學(xué)名著《茶花女》中的女主人公瑪格麗特戈蒂埃的原型人物，那個(gè)動(dòng)人的催人淚下的茶花女的愛(ài)情故事，就是根據(jù)她的經(jīng)歷演化、創(chuàng)作出來(lái)的。

阿爾豐西娜·普萊西在這個(gè)世界上只活了二十三個(gè)年頭，但人們可以說(shuō)她既嘗遍了生活的辛酸凄苦，也享盡了人間的奢華逸樂(lè)。然而她始終是一位不幸的姑娘，在她短短的二十多年的人生歷程中，她從未得到過(guò)真正的幸福。她出生微賤，竭力祖祖輩輩都是貧苦的農(nóng)民，后來(lái)她靠她唯一的“資本”開始涉及各大跳舞場(chǎng)，并立即成為那些老少公子哥追逐的目標(biāo)，做過(guò)很多人的情婦。后被捧為一顆耀眼的明星。從此，她來(lái)者不拒，巧為周旋以她的容貌和肉體為代價(jià)，換來(lái)了無(wú)比奢華的生活。她不僅徹底擺脫了窮困，而且似乎也同貧賤的往昔一刀兩斷。她改換

了名字，昔日的阿爾豐西娜·普萊西變成了如今的瑪麗·杜普萊西。并且接下來(lái)就是她與作者小仲馬發(fā)生的一段感情糾葛。而《茶花女》的故事內(nèi)容基本上沒(méi)有什么改變，它敘述的始終是男主人公阿爾芒與女主人公瑪格麗特的愛(ài)情悲劇。

作為成功的文學(xué)作品，小說(shuō)《茶花女》為我們塑造了一些生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)形象，而其中最突出也是最鮮明的自然就是女主人公茶花女瑪格麗特，很多讀者都把瑪格麗特跟阿爾豐西娜·普萊西小姐兩個(gè)人混為一談。阿爾豐西娜·普萊西的身世固然值得同情，但她的的確確是個(gè)墮落的女人，小仲馬曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：她既是一個(gè)純潔無(wú)暇的貞女，又是一個(gè)徹頭徹尾的娼婦。但瑪格麗特卻不同，她美麗、聰明而又善良，雖然淪落風(fēng)塵，但依舊保持著純潔、高尚的心靈。她充滿熱情和希望地區(qū)追求真正的愛(ài)情生活，而當(dāng)這種希望破滅之后，有甘愿自我犧牲去成全他人。這一切都使這位為人所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種圣潔的光輝，以至于人們提起“茶花女”這三個(gè)字的時(shí)候，首先想到的不是什么下賤的妓女，而是一位魅力、可愛(ài)而又值得同情的女性。古今中外的文學(xué)名著為人們留下許許多多不朽的藝術(shù)形象，而瑪格麗特則完全可以躋身其間而毫無(wú)愧色。

二、“對(duì)真正愛(ài)情憧憬而執(zhí)著”的妓女形象

妓女以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛(ài)情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛(ài)情?，敻覃愄厥且粋€(gè)擁有獨(dú)立人格的女性，她有自己的思想，她絕不為了金錢而委屈自己接待不喜歡的人?，敻覃愄劂裤胶妹赖纳?，希望擁有真正的愛(ài)情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對(duì)她的愛(ài)慕當(dāng)成了真正的愛(ài)情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切?！耙闳浑x開社交生活，與阿爾芒同居鄉(xiāng)間”,就是她對(duì)真愛(ài)執(zhí)著的一個(gè)有力證明。

其實(shí)，我們也可以在《杜十娘怒沉百寶箱》的杜十娘身上看到一種對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的和犧牲的品格。

同樣是女性，同樣是妓女，雖來(lái)自不同的國(guó)度，雖熏陶著不同的文化，雖有著各自不同的人生，但卻有著相似的悲劇，相似的命運(yùn)，相似的愛(ài)情經(jīng)歷。因?yàn)樗齻冇兄嗨频膶?duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)美好生活的向往，和同樣純潔的心靈。

但她們又有不同之處，瑪格麗特一心執(zhí)著于純潔的真愛(ài)，并不計(jì)較對(duì)方的身份和地位。而杜十娘愛(ài)上了豪門貴公子李甲,愿終身托付。只因一心欲嫁名門,以改變妓女的卑賤地位。其實(shí)杜十娘并不相信李甲是一個(gè)值得她托付終生的人，但仍被李甲高貴的地位所吸引。臨行時(shí)十娘攜帶價(jià)值連城的金銀珠寶,但并未告訴李甲。當(dāng)李甲向十娘表示這樁婚事沒(méi)有得到嚴(yán)父認(rèn)可,暫時(shí)不能回家,不如先去蘇杭玩耍,待時(shí)機(jī)成熟祈求父親同意后方可歸里時(shí)，其實(shí)以杜十娘的聰慧敏感,她不可能揣度不出李甲的盤算。然而當(dāng)李甲告知已把她賣給富商孫富時(shí),十娘竟然如霹靂轟頂,萬(wàn)念俱灰 ,抱著百寶箱就投江了?？梢?jiàn)，杜十娘所追求和執(zhí)著愛(ài)情是以高貴的門第為前提的。顯然這一形象體現(xiàn)出一個(gè)欲攀高枝、強(qiáng)躍龍門的妓女形象。杜十娘的執(zhí)著并不像茶花女那樣的單純而執(zhí)著?，敻覃愄貙?duì)阿爾芒的那種非功利性的愛(ài)情，更能突顯出瑪格麗特即使作為一個(gè)妓女，也有著對(duì)真愛(ài)憧憬而執(zhí)著的高貴心靈。

三、“善良而且甘于犧牲自我”的妓女形象 面對(duì)阿爾芒父親對(duì)她毀了他兒子的前程的嚴(yán)厲責(zé)備，瑪格麗特沒(méi)有因此而答應(yīng)放棄她對(duì)阿爾芒的愛(ài)情，即使是在阿爾芒父親的百般刁難和羞辱，瑪格麗特也是堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，拿出變賣家具的收據(jù)來(lái)證明她對(duì)阿爾芒的忠實(shí)，以維護(hù)她和阿爾芒的愛(ài)情。

但面對(duì)作為父親希望女兒獲得幸福的那顆坦誠(chéng)的心，“一個(gè)女孩的前途就掌握在您的手里了，她可絲毫沒(méi)有冒犯過(guò)您，而且她有權(quán)利指望過(guò)上一個(gè)美好的未來(lái)。您有權(quán)利去破壞她未來(lái)的美好生活？您感到有足夠的力量去破壞它？既然您愛(ài)阿爾芒，既然您痛悔前非，瑪格麗特，把我女兒的幸福給我吧?！?，瑪格麗特最終還是選擇了犧牲自己的幸福去成全阿爾芒的妹妹?，敻覃愄厥且粋€(gè)善良的人，為了不讓阿爾芒疏離父親，她寧愿自己去承受所有的痛苦。含著淚寫下看似無(wú)情的決絕書：“在您讀到這封信的時(shí)候，阿爾芒，我已經(jīng)是別人的情婦了，我們之間一切都結(jié)束了。??回到您父親身邊去，我的朋友，再去看看您的妹妹，她是一個(gè)純潔的姑娘，她無(wú)法懂得我們這些人的苦難。您很快就會(huì)忘記那個(gè)被人叫瑪格麗特.戈蒂埃的墮落妓女讓您承受的痛苦。您曾經(jīng)心甘情愿的愛(ài)上她，這個(gè)姑娘一生中僅有的幸福時(shí)刻就是您給她的，現(xiàn)在她希望她的生命早點(diǎn)結(jié)束?！?/p>

然后毅然重返那個(gè)物欲橫流、虛情假意的巴黎名利場(chǎng)?，敻覃愄剡@樣做并不是別無(wú)選擇，只為了讓阿爾芒相信她依然是一個(gè)墮落的妓女，從而下定離開她的決心。實(shí)現(xiàn)對(duì)阿爾芒父親的承諾。

同是十九世紀(jì)法國(guó)作家筆下的妓女，莫泊桑在《羊脂球》中塑造的羊脂球也是一個(gè)“善良而且甘于犧牲自我”的妓女形象。在糧食短缺的時(shí)候，她甘愿把自己準(zhǔn)備的三天的糧食全部拿出來(lái)跟大家分享。普魯士軍官要求同羊脂球過(guò)夜，遭到羊脂球拒絕，高貴者們也深表氣憤。但馬車被扣留后，羊脂球最終還是犧牲了自己，以為大家解圍。從羊脂球所做的一切體現(xiàn)了她具有維護(hù)民族利益的愛(ài)國(guó)情操和善良熱情，樂(lè)于助人的高尚品德。但對(duì)比之下，瑪格麗特這一形象更突顯一種獨(dú)立的人格。

四、在愛(ài)情中追求平等地位的妓女形象

雖然是一個(gè)妓女，身份卑微，社會(huì)地位低下。但瑪格麗特并不遜色于當(dāng)時(shí)大多數(shù)所謂的大家閨秀。這不僅僅是因?yàn)樗茉诨鞚岬纳鐣?huì)里始終不讓自己的心靈墮落，還體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與執(zhí)著，更重要的是她在愛(ài)情中對(duì)平等地位的追求的觀念。

為了在愛(ài)情中享有平等的地位，不成為阿爾芒的負(fù)擔(dān)，面對(duì)五萬(wàn)法郎的債務(wù)，瑪格麗特沒(méi)有要求甚至拒絕阿爾芒經(jīng)濟(jì)上的幫助，而是暗地里賣掉馬車、鉆戒、米開斯等自己喜歡的東西，以此來(lái)緩解一部分的債

五、被侮辱被損害而又不甘墮落的妓女形象

作為一個(gè)妓女，茶花女瑪格麗特靠出賣她的青春來(lái)謀生。這一點(diǎn)她與其他的妓女沒(méi)什么分別，但是她不同于其它風(fēng)塵女子的是，她有著聰明的頭腦，她看許多書，知道許多東西，她有自己的思維和想法。她不是那種只懂得用外貌來(lái)吸引男人的普通妓女，這也是為什么她會(huì)得到這么多的上流社會(huì)的男人的喜歡與寵愛(ài)的原因了。此外，社交的生活并沒(méi)有令她從此墮落，她依然以擁有獨(dú)立的人格，不會(huì)為了金錢而委屈自己接待不喜歡的人。更重要的是她有對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與忠誠(chéng)。

妓女這一身份無(wú)疑給瑪格麗特帶來(lái)了不少的侮辱。他被阿爾芒的父親認(rèn)為是因?yàn)榻疱X才接近阿爾芒的，被阿爾芒的父親千方百計(jì)的棒打鴛鴦。即使最后迪瓦爾相信他們是真心相愛(ài)的，也不能接受這樣一個(gè)有辱家族聲譽(yù)的人，（阿爾芒的父親始終都認(rèn)為，凡是妓女都是一些沒(méi)有心肝、沒(méi)有理智的人，她們就是一架榨錢的機(jī)器一樣，隨時(shí)隨地都會(huì)把遞東西的手軋斷，毫不留情，不分好歹的粉碎保養(yǎng)它和使用它的人），而是請(qǐng)求瑪格麗特為了自己女兒的幸福離開阿爾芒。

面對(duì)阿爾芒的誤會(huì)和不斷的羞辱，瑪格麗特始終默默地忍受，而不愿意告訴阿爾芒事情的真相，以免對(duì)傷害阿爾芒造成傷害，另一方面就是為了恪守對(duì)阿爾芒父親的承諾。

所有的羞辱和損害足以摧毀一個(gè)人高尚的人格，但瑪格麗特沒(méi)有讓自己的靈魂從此墮落，最終還激起了那個(gè)正直老人迪瓦爾先生圣潔的感情，獲得了迪瓦爾的尊重。只是她是那么弱小，在這個(gè)社會(huì)的面前，也難以擺脫世俗觀念的羈絆，仍是受傳統(tǒng)觀念的束縛，最終被愛(ài)情和疾病摧殘至死。她的悲慘結(jié)局，也顯示了這個(gè)社會(huì)的腐敗與黑暗。

六、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，瑪格麗特，她美麗、聰明而又善良，雖然淪落風(fēng)塵，但依舊保持著一顆純潔、高尚的心靈。她充滿熱情和希望地去追求真正的愛(ài)情生活，而當(dāng)這種希望破滅之后，又甘愿自我犧牲去成全他人。

很明顯，小仲馬筆下的瑪格麗特就是一個(gè)外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的妓女形象。

在我心中，瑪格麗特就是一朵黑暗中盛放的雪蓮，潔白無(wú)瑕，透著光亮，即使這光那么微弱，那么虛弱，最終還是被黑暗著強(qiáng)大的力量吞食掉。但她的內(nèi)心卻是堅(jiān)固、圣潔的。這就是我們那么愛(ài)她的緣故吧。

參考文獻(xiàn)：

1．小仲馬《茶花女》

2．《杜十娘怒沉百寶箱》

第三篇：淺析《茶花女》中瑪格麗特的妓女形象

淺析《茶花女》中瑪格麗特的妓女形象

摘要：19世紀(jì)妓女形象在法國(guó)文學(xué)中大爆發(fā)，有巴爾扎克的《交際花沉浮錄》，有左拉的《娜娜》，有莫泊桑的《羊脂球》，還有小仲馬的《茶花女》等等，這些作品中的妓女形象在19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)中占了很重要的地位。小仲馬的《茶花女》開創(chuàng)了法國(guó)“落難女郎”系列的先河，瑪格麗特作為一個(gè)首創(chuàng)的妓女形象，瑪格麗特.戈蒂埃有著一顆善良的心、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與犧牲的精神，同時(shí)在愛(ài)情中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)平等地位的向往和追求。關(guān)鍵字：茶花女、妓女形象、愛(ài)情、執(zhí)著、犧牲、善良

小仲馬的作品多取材于現(xiàn)實(shí)生活，《茶花女》的原型就是小仲馬在巴黎的一段親身經(jīng)歷。小說(shuō)講述的是這樣一個(gè)故事：巴黎名媛瑪格麗特為青年阿爾芒的真摯愛(ài)情所感動(dòng)，毅然離開社交生活，與阿爾芒同居鄉(xiāng)間。阿爾芒的父親責(zé)備瑪格特毀了兒子的前程，瑪格麗特被迫返回巴黎重操舊業(yè)。阿爾芒盛怒之下，在社交場(chǎng)合當(dāng)眾羞辱她。瑪格麗特一病不起，最終在愛(ài)情和疾病的雙重折磨下悲慘死去。阿爾芒讀了瑪格麗特的遺書，方知真相，可惜為時(shí)已晚，追悔莫及。

無(wú)疑，這是一段感人肺腑的，悲壯凄慘的，讓人同情的，美好的愛(ài)情，尤其在十九世紀(jì)中期資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)早期世態(tài)炎涼中，赤裸裸金錢關(guān)系的那個(gè)社會(huì)，更讓人贊嘆不已。作品感人至深的魅力之一還是瑪格麗特這一內(nèi)涵豐富的妓女形象。

一、“對(duì)真正愛(ài)情憧憬而執(zhí)著”的妓女形象

妓女以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛(ài)情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛(ài)情?，敻覃愄厥且粋€(gè)擁有獨(dú)立人格的女性，她有自己的思想，她絕不為了金錢而委屈自己接待不喜歡的人?，敻覃愄劂裤胶妹赖纳?，希望擁有真正的愛(ài)情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對(duì)她的愛(ài)慕當(dāng)成了真正的愛(ài)情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切?！耙闳浑x開社交生活，與阿爾芒同居鄉(xiāng)間”,就是她對(duì)真愛(ài)執(zhí)著的一個(gè)有力證明。

其實(shí)，我們也可以在《杜十娘怒沉百寶箱》的杜十娘身上看到一種對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的和犧牲的品格。

同樣是女性，同樣是妓女，雖來(lái)自不同的國(guó)度，雖熏陶著不同的文化，雖有著各自不同的人生，但卻有著相似的悲劇，相似的命運(yùn)，相似的愛(ài)情經(jīng)歷。因?yàn)樗齻冇兄嗨频膶?duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)美好生活的向往，和同樣純潔的心靈。

但她們又有不同之處，瑪格麗特一心執(zhí)著于純潔的真愛(ài)，并不計(jì)較對(duì)方的身份和地位。而杜十娘愛(ài)上了豪門貴公子李甲,愿終身托付。只因一心欲嫁名門,以改變妓女的卑賤地位。其實(shí)杜十娘并不相信李甲是一個(gè)值得她托付終生的人，但仍被李甲高貴的地位所吸引。臨行時(shí)十娘攜帶價(jià)值連城的金銀珠寶,但并未告訴李甲。當(dāng)李甲向十娘表示這樁婚事沒(méi)有得到嚴(yán)父認(rèn)可,暫時(shí)不能回家,不如先去蘇杭玩耍,待時(shí)機(jī)成熟祈求父親同意后方可歸里時(shí)，其實(shí)以杜十娘的聰慧敏感,她不可能揣度不出李甲的盤算。然而當(dāng)李甲告知已把她賣給富商孫富時(shí),十娘竟然如霹靂轟頂,萬(wàn)念俱灰 ,抱著百寶箱就投江了?？梢?jiàn)，杜十娘所追求和執(zhí)著愛(ài)情是以高貴的門第為前提的。顯然這一形象體現(xiàn)出一個(gè)欲攀高枝、強(qiáng)躍龍門的妓女形象。杜十娘的執(zhí)著并不像茶花女那樣的單純而執(zhí)著。瑪格麗特對(duì)阿爾芒的那 種非功利性的愛(ài)情，更能突顯出瑪格麗特即使作為一個(gè)妓女，也有著對(duì)真愛(ài)憧憬而執(zhí)著的高貴心靈。

二、“善良而且甘于犧牲自我”的妓女形象

面對(duì)阿爾芒父親對(duì)她毀了他兒子的前程的嚴(yán)厲責(zé)備，瑪格麗特沒(méi)有因此而答應(yīng)放棄她對(duì)阿爾芒的愛(ài)情，即使是在阿爾芒父親的百般刁難和羞辱，瑪格麗特也是堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，拿出變賣家具的收據(jù)來(lái)證明她對(duì)阿爾芒的忠實(shí)，以維護(hù)她和阿爾芒的愛(ài)情。

但面對(duì)作為父親希望女兒獲得幸福的那顆坦誠(chéng)的心，“一個(gè)女孩的前途就掌握在您的手里了，她可絲毫沒(méi)有冒犯過(guò)您，而且她有權(quán)利指望過(guò)上一個(gè)美好的未來(lái)。您有權(quán)利去破壞她未來(lái)的美好生活？您感到有足夠的力量去破壞它？既然您愛(ài)阿爾芒，既然您痛悔前非，瑪格麗特，把我女兒的幸福給我吧?！?，瑪格麗特最終還是選擇了犧牲自己的幸福去成全阿爾芒的妹妹。

瑪格麗特是一個(gè)善良的人，為了不讓阿爾芒疏離父親，她寧愿自己去承受所有的痛苦。含著淚寫下看似無(wú)情的決絕書：“在您讀到這封信的時(shí)候，阿爾芒，我已經(jīng)是別人的情婦了，我們之間一切都結(jié)束了。??回到您父親身邊去，我的朋友，再去看看您的妹妹，她是一個(gè)純潔的姑娘，她無(wú)法懂得我們這些人的苦難。您很快就會(huì)忘記那個(gè)被人叫瑪格麗特.戈蒂埃的墮落妓女讓您承受的痛苦。您曾經(jīng)心甘情愿的愛(ài)上她，這個(gè)姑娘一生中僅有的幸福時(shí)刻就是您給她的，現(xiàn)在她希望她的生命早點(diǎn)結(jié)束。”

然后毅然重返那個(gè)物欲橫流、虛情假意的巴黎名利場(chǎng)?，敻覃愄剡@樣做并不是別無(wú)選擇，只為了讓阿爾芒相信她依然是一個(gè)墮落的妓女，從而下定離開她的決心。實(shí)現(xiàn)對(duì)阿爾芒父親的承諾。

同是十九世紀(jì)法國(guó)作家筆下的妓女，莫泊桑在《羊脂球》中塑造的羊脂球也是一個(gè)“善良而且甘于犧牲自我”的妓女形象。在糧食短缺的時(shí)候，她甘愿把自己準(zhǔn)備的三天的糧食全部拿出來(lái)跟大家分享。普魯士軍官要求同羊脂球過(guò)夜，遭到羊脂球拒絕，高貴者們也深表氣憤。但馬車被扣留后，羊脂球最終還是犧牲了自己，以為大家解圍。從羊脂球所做的一切體現(xiàn)了她具有維護(hù)民族利益的愛(ài)國(guó)情操和善良熱情，樂(lè)于助人的高尚品德。但對(duì)比之下，瑪格麗特這一形象更突顯一種獨(dú)立的人格。

三、“在愛(ài)情中追求平等地位”的妓女形象

雖然是一個(gè)妓女，身份卑微，社會(huì)地位低下。但瑪格麗特并不遜色于當(dāng)時(shí)大多數(shù)所謂的大家閨秀。這不僅僅是因?yàn)樗茉诨鞚岬纳鐣?huì)里始終不讓自己的心靈墮落，還體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與執(zhí)著，更重要的是她在愛(ài)情中對(duì)平等地位的追求的觀念。

為了在愛(ài)情中享有平等的地位，不成為阿爾芒的負(fù)擔(dān)，面對(duì)五萬(wàn)法郎的債務(wù)，瑪格麗特沒(méi)有要求甚至拒絕阿爾芒經(jīng)濟(jì)上的幫助，而是暗地里賣掉馬車、鉆戒、米開斯等自己喜歡的東西，以此來(lái)緩解一部分的債務(wù)。

四、“被侮辱被損害而又不甘墮落”的妓女形象

作為一個(gè)妓女，茶花女瑪格麗特靠出賣她的青春來(lái)謀生。這一點(diǎn)她與其他的妓女沒(méi)什么分別，但是她不同于其它風(fēng)塵女子的是，她有著聰明的頭腦，她看許 多書，知道許多東西，她有自己的思維和想法。她不是那種只懂得用外貌來(lái)吸引男人的普通妓女，這也是為什么她會(huì)得到這么多的上流社會(huì)的男人的喜歡與寵愛(ài)的原因了。此外，社交的生活并沒(méi)有令她從此墮落，她依然以擁有獨(dú)立的人格，不會(huì)為了金錢而委屈自己接待不喜歡的人。更重要的是她有對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與忠誠(chéng)。

妓女這一身份無(wú)疑給瑪格麗特帶來(lái)了不少的侮辱。他被阿爾芒的父親認(rèn)為是因?yàn)榻疱X才接近阿爾芒的，被阿爾芒的父親千方百計(jì)的棒打鴛鴦。即使最后迪瓦爾相信他們是真心相愛(ài)的，也不能接受這樣一個(gè)有辱家族聲譽(yù)的人，（阿爾芒的父親始終都認(rèn)為，凡是妓女都是一些沒(méi)有心肝、沒(méi)有理智的人，她們就是一架榨錢的機(jī)器一樣，隨時(shí)隨地都會(huì)把遞東西的手軋斷，毫不留情，不分好歹的粉碎保養(yǎng)它和使用它的人），而是請(qǐng)求瑪格麗特為了自己女兒的幸福離開阿爾芒。

面對(duì)阿爾芒的誤會(huì)和不斷的羞辱，瑪格麗特始終默默地忍受，而不愿意告訴阿爾芒事情的真相，以免對(duì)傷害阿爾芒造成傷害，另一方面就是為了恪守對(duì)阿爾芒父親的承諾。

所有的羞辱和損害足以摧毀一個(gè)人高尚的人格，但瑪格麗特沒(méi)有讓自己的靈魂從此墮落，最終還激起了那個(gè)正直老人迪瓦爾先生圣潔的感情，獲得了迪瓦爾的尊重。只是她是那么弱小，在這個(gè)社會(huì)的面前，也難以擺脫世俗觀念的羈絆，仍是受傳統(tǒng)觀念的束縛，最終被愛(ài)情和疾病摧殘至死。她的悲慘結(jié)局，也顯示了這個(gè)社會(huì)的腐敗與黑暗。

總的來(lái)說(shuō)，瑪格麗特，她美麗、聰明而又善良，雖然淪落風(fēng)塵，但依舊保持著一顆純潔、高尚的心靈。她充滿熱情和希望地去追求真正的愛(ài)情生活，而當(dāng)這種希望破滅之后，又甘愿自我犧牲去成全他人。

很明顯，小仲馬筆下的瑪格麗特就是一個(gè)外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的妓女形象。

參考文獻(xiàn)：

1．上海三河書店出版社：小仲馬《茶花女》 2．上海三河書店出版社：莫泊桑《羊脂球》 3．百度文庫(kù)：《杜十娘怒沉百寶箱》 4．高等教育出版社：鄭克魯《國(guó)外文學(xué)史》

第四篇：深入分析《茶花女》中瑪格麗特的藝術(shù)形象

深入分析《茶花女》中瑪格麗特的藝術(shù)形象

一 引 言

《茶花女》是法國(guó)著名小說(shuō)家小仲馬（1824--1895）的經(jīng)典著作之一，《茶花女》為我們塑造了一些生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)形象，而其中最突出、最令人難忘的自然是女主人公茶花女瑪格麗特。她美麗、聰明而又善良，雖然淪落風(fēng)塵，但依舊保持著一顆純潔、高尚的心靈。她充滿熱情和希望地去追求真正的愛(ài)情生活，而當(dāng)這種希望破滅之后，又甘愿自我犧牲去成全他人。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種圣潔的光輝，以至于人們一提起“茶花女”這三個(gè)字的時(shí)候，首先想到的不是什么下賤的妓女，而是一位美麗、可愛(ài)而又值得同情的女眭。古今中外的文學(xué)名著為人們留下了許許多多不朽的藝術(shù)形象，而瑪格麗特則完全可以躋身其間而毫無(wú)愧色。具體來(lái)說(shuō)，分析馬格麗塔的藝術(shù)形象可以大致分為三個(gè)方面：瑪格麗特身上蘊(yùn)含著美的特質(zhì)；瑪格麗特在現(xiàn)實(shí)生活中的迷失、執(zhí)著和隱忍以及從瑪格麗特這個(gè)人物角色中折射出的社會(huì)異化現(xiàn)象。

二、瑪格麗特身上蘊(yùn)含著美的特質(zhì)

（一）瑪格麗特的外在美

《茶花女》中，悲劇主人公瑪格麗特本是一個(gè)天真純潔、美麗動(dòng)人、心地善良、情操高尚的農(nóng)村少女。但由于生活所迫最終淪落為妓女，成了權(quán)貴們的玩物。但由于瑪格麗特身上有著一種來(lái)自下層人民的純樸善良的精神光輝，她對(duì)美好人生的真摯信念始終未被泯滅，這就有了她對(duì)阿芒的一段愛(ài)情。在這段生活里，她的美麗情操，突出表現(xiàn)在自我犧牲的精神上。為免除阿芒的煩惱她變賣自己的馬匹、披肩，典當(dāng)自己的金銀首飾。為了挽回阿爾芒家庭的名譽(yù)，為了成全阿爾芒妹妹的幸福，她毅然接受阿文（阿爾芒父親）的懇求，以重操舊業(yè)為借口同阿芒分手。這是瑪格麗特對(duì)阿芒家庭所能作的最大犧牲。阿芒是她唯一的親人、知心者，她正希望借助他的愛(ài)憐重新做人，過(guò)真正的正常人生活，對(duì)她來(lái)說(shuō)，離開阿芒則意味著她必然走向死亡，明知其不可為，卻不得不為之。小仲馬筆下的瑪格麗特?zé)o論在客觀抑或主觀上都具備美的特質(zhì)，從小說(shuō)的一開始，瑪格麗特展現(xiàn)在眾人面前的形象就是一個(gè)容貌傾國(guó)傾城、性情輕佻豪放的混雜在上流社會(huì)的“名妓”，這名妓女面對(duì)初識(shí)者喜歡裝瘋賣傻，喜歡跟她們初次見(jiàn)面的人惡作劇 于是，“正派人士”用他那蔑視的口吻、輕浮的心性對(duì)待她正眼、尊重、好感從未賦予她。然而誰(shuí)又知道，淪為風(fēng)塵女人的瑪格麗特，在她帶的這張面具下是

過(guò)著今朝有酒今朝醉的生活，玩世不恭，游戲人生?！八恼勑Υ拄?shù)镁拖褚粋€(gè)腳夫，別人講的話越下流，她就笑得越起勁 ”。一個(gè)原本純真的女孩迷失在人欲物欲的洪流，作者滿懷同情地說(shuō):“可憐的姑娘在放蕩、酗酒和失眠中逃避生活的現(xiàn)實(shí)?！?這種掩藏于所謂的幸福與豪放之下的痛苦 ,更讓人感覺(jué)到悲哀的深刻與震撼!瑪格麗特之所以會(huì)有如此的慘劇，最主要是由她的生活際遇造成的 ,社會(huì)的現(xiàn)實(shí)使得她本性盡失，迷失了自我。她曾經(jīng)生活得那般貧苦，為了生計(jì)而不得不出賣自己 ,但是榮華富貴卻又因?yàn)樗倪@一舉動(dòng)而突然在她面前不值一錢。在她的內(nèi)心里，已經(jīng)看不到純真的善良和人間的真情 ,她空虛寂寞，沒(méi)有真正關(guān)心她的朋友 ,除了追求肉欲和尊嚴(yán)滿足的貴族，還有那些從她身上謀取金錢利益的商人，幾乎沒(méi)有人和她打交道。世界上似乎已經(jīng)沒(méi)有再值得珍惜的事物和情感，眼前的這些不過(guò)是浮光掠影 ,如果不抓緊享受 ,一切都會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。所以，她周旋于不同的男子之間，伯爵、公爵還有其他形形色色的男性名流，贏取可供揮霍的資本：她花錢如流水，總是有最時(shí)髦的裝扮和最鋪張的生活;她毫不愛(ài)惜自己，夜夜笙歌，即使吐血住院也依然通宵醉酒?？傊?，她用一切最下賤的方式來(lái)糟踏自己 ,讓自己變得麻木，也就感受不到痛苦和悲哀。用她的話說(shuō)：“ 如果一個(gè)人注定要?dú)?，還不如跳進(jìn)火堆里讓自己被炭火熏死?！睂?duì)于她來(lái)說(shuō)，周圍的一切都是不安全的，沒(méi)有人能真正地對(duì)她付出感情，人與人之間的關(guān)系無(wú)非是利用和被利用而已。她曾經(jīng)說(shuō):“ 我們不再屬于我們自己，我們不再是人，我們成了物品。在他們的自尊心中，我們站在第一位，而在他們所尊重的人之中，我們排在最末一位?！倍惨迅视谌绱?，對(duì)她而言，只有財(cái)富才是最可靠的，她從不能輕易相信別人，因而在她最初和阿爾芒相識(shí)的時(shí)候，她也沒(méi)有對(duì)這份情感抱任何的希望。在她看來(lái)，沒(méi)有任何人能夠?qū)σ粋€(gè)煙花女子有真正的愛(ài)情，尤其是像她這樣一個(gè)疾病纏身、經(jīng)常吐血、每年要花費(fèi)十萬(wàn)法郎的女人。她曾經(jīng)的那些年輕而沒(méi)有足夠經(jīng)濟(jì)實(shí)力的情人的離去，對(duì)她而言就是最有力的證明。所以，她似乎已經(jīng)在長(zhǎng)久的迷失中，忘掉了愛(ài)情最初的模樣，她以為，阿爾芒不過(guò)又是一段新的短暫際遇。連她身邊唯一的所謂“好友” 布呂丹絲也一再地勸說(shuō)他們 ,不要把愛(ài)情太當(dāng)真，只有公爵的金錢資助才是生活的根本 ,愛(ài)情對(duì)于風(fēng)塵女子而言，是世間最不可靠的游戲。

（二）瑪格麗特在愛(ài)情中的執(zhí)著

在前文中我們也提到過(guò) ,在阿爾芒剛出現(xiàn)的時(shí)候，瑪格麗特并沒(méi)有太在意 ,她雖然感動(dòng)于這個(gè)男子為她落淚的真情和在她生病時(shí)的默默守候，可她還是不能放棄眼前的那種奢華。所以當(dāng)她最初同意成為阿爾芒的情人后，為了應(yīng)付每年十萬(wàn)法郎的巨額花費(fèi)，她仍然繼續(xù)接待其他情人。因?yàn)樵谒牡滓廊徽J(rèn)為，阿爾芒的情感不過(guò)是一時(shí)的，等他玩夠了，總會(huì)有

社會(huì)的風(fēng)尚都是由這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)所支配的。我們?cè)谧髌分锌吹?，在瑪格麗特遵循?dāng)年的游戲規(guī)則進(jìn)行賣笑生活的時(shí)候，她過(guò)著一種紙醉金迷的生活，貴族們紛紛拜倒在她的石榴裙下，不以為恥，反以為榮，她的言談舉止、穿著打扮甚至引領(lǐng)著巴黎上流社會(huì)的時(shí)尚。也就是說(shuō)，在法國(guó) “七月王朝” 統(tǒng)治的末期，上流社會(huì)實(shí)質(zhì)上是在鼓勵(lì)妓女職業(yè)的發(fā)展，它是糜爛貴族社會(huì)的一個(gè)必要條件，瑪格麗特實(shí)質(zhì)上是糜爛社會(huì)土壤上生長(zhǎng)出來(lái)的艷麗之花，她是資本主義社會(huì)機(jī)器上的一顆小小的螺絲釘。所以，法國(guó)上流社會(huì)對(duì)妓女的態(tài)度，其實(shí)是作品所重點(diǎn)描繪的。小說(shuō)一開始并沒(méi)有將主人公瑪格麗特描寫為出污泥而不染的人，而是揭示了她是如何隨波逐流，成為上流社會(huì)的尤物的。作品首先展現(xiàn)了瑪格麗特傾國(guó)傾城的美貌: “瑪格麗特天生麗質(zhì)，嫵媚超群，要想找到比她更加美貌的人，簡(jiǎn)直不可能。雖然她的身材稍嫌高挑，但她有非凡的才能,衣飾稍加調(diào)整就恰到好處??無(wú)論你眼光多么挑剔，都無(wú)懈可擊?！闭?yàn)槿绱耍梢詽M足貴族們的欲望追求，擁有了在上流社會(huì)出售自己的資本。因此她雖然出身貧寒,地位低下，卻又因?yàn)樽松簧狭魃鐣?huì)造就為尤物，遺忘了自己作為人的本色。她開始迷失自我，習(xí)慣于揮霍、出入舞會(huì)、狂喝濫飲,性情也變得輕浮而近乎放蕩。她自我解嘲地說(shuō):“如果我自我保重,我就得死，支撐我活下來(lái)的就是我現(xiàn)在這種狂熱的生活??一旦不能滿足情人的虛榮心，不能供他們尋歡作樂(lè),就會(huì)被他們拋棄?！钡诜攀幹杏袩o(wú)奈，任性之中有空虛。日日夜夜的奢華淫蕩生活，使她的精神極度疲勞、煩悶和空虛。生活里到處是虛情假意,充滿著肉欲和金錢的錢色交易，使她感情容易沖動(dòng)、反復(fù)無(wú)常、狂熱任性。她狂歡縱樂(lè)，沒(méi)有積蓄,過(guò)著今朝有酒今朝醉的生活，玩世不恭,游戲人生。“她的談笑粗魯?shù)镁拖褚粋€(gè)腳夫，別人講的話越下流,她就笑得越起勁”。

從瑪格麗特這個(gè)人物角色中還揭示了畸形社會(huì)不僅將人變成物，而且還阻塞了人力圖恢復(fù)人性的道路。可以想像瑪格麗特這樣的一個(gè)風(fēng)塵女子，在油盡燈枯之后,最終會(huì)在人們的鄙棄中被遺忘，上流社會(huì)也不會(huì)對(duì)她的“順理成章”的結(jié)局產(chǎn)生任何的關(guān)注或不安。然而, 當(dāng)她與阿爾芒相遇,并且產(chǎn)生了愛(ài)情，違反了上流社會(huì)的游戲規(guī)則,才使得她的生命歷程變得一波三折。最后瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒(méi)了活著時(shí)的奢華，以前無(wú)數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。如果瑪格麗特沒(méi)有生在那樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的時(shí)代，那樣的社會(huì)，誰(shuí)又能保證世俗之風(fēng)不會(huì)將墮落之砂沾上圣潔的裙褶? 時(shí)過(guò)境遷，我們今天已經(jīng)處于一個(gè)完全不同的時(shí)代，風(fēng)尚變了，瑪格麗特的悲劇或許不應(yīng)該再次上演。然而，只要我們的社會(huì)還存在缺陷，還存在落后的習(xí)俗和被某種惡劣的導(dǎo)向所操控的公眾意識(shí)形態(tài)，瑪格麗特的悲劇就仍然

料和建議，在此特表示感謝。同時(shí)，在撰寫過(guò)程中，還得許多同學(xué)的關(guān)注和幫助，如果沒(méi)有他們的支持，我是很難完成這個(gè)課題研究的，在此同樣表達(dá)我最誠(chéng)摯的感謝。

第五篇：2悲情茶花女-讀《茶花女》有感

讀《茶花女》有感

墻角里鉆出一朵茶花。一個(gè)陰涼、黑暗、潮濕、沒(méi)有陽(yáng)光的角落，糜爛是它的養(yǎng)料。然而，這茶花卻比其它的花都要美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如醉如癡。只要都是向往陽(yáng)光的。然而，在歷經(jīng)風(fēng)雨的茶花碰觸到第一束陽(yáng)光的那一剎那，在她因陽(yáng)光的滋潤(rùn)而妖艷欲滴的那一剎那，無(wú)情的碎石折斷了花枝，讓她又倒在那個(gè)陰暗的墻角，無(wú)力再爬起來(lái)，再去觸摸那明媚的陽(yáng)光。但她卻沒(méi)有凋零后而死，而是在她最美麗的那一刻，離開了人間。

瑪格麗特的悲劇故事就是這樣開始的。一介出身貧苦的美麗少女，被誘騙淪落為交際花，在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋了真愛(ài)，為此放棄了自己習(xí)以為常的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛(ài)的人在一起。要從這樣一個(gè)深陷的泥潭中爬出來(lái)，是要花很大的力氣和決心的。況且還要使自己不被泥水污染?，敻覃愄刈龅搅?，而且做得非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有一些未了解真實(shí)情況的人們的惡意中傷。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特與愛(ài)人分開了。而且誤會(huì)使最愛(ài)的人在自己最需要安慰的時(shí)候傷害了自己，這是何等的痛苦？再加上病魔的折磨，這時(shí) 的瑪格麗特也許是真的生不如死，此時(shí)，只有死神可以拯救她。終于，她在排斥和孤獨(dú)中死去。

“或許我活在你心中，是最好的地方，在那里別人看不到我，沒(méi)有人鄙視我們的愛(ài)情?！边@是在電影中一句非常經(jīng)典的臺(tái)詞?；蛟S，瑪格麗特并不完全是個(gè)悲劇人物。至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂也得到了凈化。那時(shí)的貴族們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的品質(zhì)也是自己所望塵莫及的。

如果瑪格麗特沒(méi)有生在那樣一個(gè)骯臟、虛偽、黑暗的過(guò)于右傾的資本主義時(shí)代，或許她就是最純潔的?？上菢拥臅r(shí)代，那樣的社會(huì)，那樣的旁人，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲又可敬的美麗女子，然而希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽，重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴。即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。