第一篇：環(huán)境與現(xiàn)代生活的心得體會

環(huán)境與現(xiàn)代生活的心得體會

隨著中國加入WTO，提高國民的環(huán)境意識和環(huán)保素質(zhì)迫在眉睫?，F(xiàn)代人的環(huán)境與生活密切相關(guān)，人類活動造成的自然資源破壞和環(huán)境污染日益嚴重，全球性環(huán)境惡化已關(guān)系到人類的生存和發(fā)展，環(huán)境因素對人群健康的影響已成為人們關(guān)注的熱點。

多年的實踐證明，人類改造自然、發(fā)展生產(chǎn)，必須同時注意自然界的“報復”，注意發(fā)展生產(chǎn)給包括人類在內(nèi)的整個生態(tài)系統(tǒng)所帶來的影響。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，保護和改善環(huán)境就成為勞動力再生產(chǎn)的必要條件。發(fā)達的資本主義國家已走過的道路早就證 明，沒有一個清潔的環(huán)境也就沒有現(xiàn)代化。我國是發(fā)展中的社會主義國家，如果不注重環(huán)境保護，將會造成環(huán)境的嚴重污染和退化。

環(huán)境污染的遠期影響，是對人類健康的嚴重威脅，不只是致癌，而且可能通過胎盤危及胎兒，以及引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。這不只是第二代、第三代的問題，嚴重時可能使人類的質(zhì)量退化，貽害子孫后代，造成無可挽回的損失。當前，我國環(huán)境污染和自然資源破壞的情況也是相當嚴重的，例如，有的城市環(huán)境污染嚴重，由于大氣污染使冬季人的死亡率顯然增加（呼吸系統(tǒng)疾?。?jù)57個城市統(tǒng)計飄塵都超標，超標三倍以上的有28個；二氧化硫的年排放量已達1500萬噸。從水體來看，地下水硬度增高，水位下降已成為大城市具有普遍性的現(xiàn)象。加之有些地方地表水污染嚴重，水資源緊張已成為影響生產(chǎn)發(fā)展的嚴重問題。此外，噪聲污染和自然資源的破壞也很嚴重。如湖北江漢湖群，素有千湖之稱，現(xiàn)在湖群已由原來的1000多個減少到300多個。長江上游因植被受到破壞，引起嚴重的水土流失，每年沖入長江的泥沙達6億多噸。

隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財富的同時，也使環(huán)境付出了沉重的代價。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴重威脅。每當大風刮起時，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時在空中還飛舞著白色塑料袋。使人們出門十分狼狽。因此，解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務(wù)但是，改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠遠不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識。環(huán)境的污染和破壞不是一個人造成的，所以保護環(huán)境應(yīng)該是全社會的行為。我們每個人都有保護環(huán)境的義務(wù)。

人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一 切豈不成了無本之源，好比毛長在皮子上，沒有了皮，毛又怎么生根呢。綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。

如今，通過各種媒體，每個人都越來越多地意識到環(huán)境和發(fā)展問題的存在。許多人都聽說過熱帶雨林的消失、酸雨、臭氧層破壞、全球變暖、生物多樣性銳減、貧困、難民潮、食物危機等問題。但對許多人而言，這些事都發(fā)生在遙遠的地方，不會發(fā)生在本地的環(huán)境中?？墒?，仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這些問題有許多就發(fā)生在當?shù)?，甚至在校園里。如果把可持續(xù)發(fā)展的道路比作一條跑道的話，那么在這條跑道之外是沒有觀眾的，所有的人都是運動員。環(huán)境和發(fā)展問題不僅是政府的事，更是大家的事，個人的事。

環(huán)保知識是二十一世紀人才的必備素質(zhì)之一。通過環(huán)境保護采取行政的、法律的、經(jīng)濟的、科學技術(shù)等多方面的措施，保護人類生存的環(huán)境不受污染和破壞；還要依據(jù)人類的意愿，保護和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類勞動和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環(huán)境并危及人類生活和生存的不利因素。環(huán)境保護所要解決的問題大致包括兩個方面的內(nèi)容，一 是保護和改善環(huán)境質(zhì)量，保護人類身心的健康，防止機體在環(huán)境的影響下變異和退化；二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進入環(huán)境，以及保護自然資源(包括生物資源)的恢復和擴大再生產(chǎn)，以利于人類生命活動。環(huán)境與現(xiàn)代生活作為一門綜合性應(yīng)用學科，涉及面很廣，它屬于自然科學，社會科學和現(xiàn)代技術(shù)科學的綜合學科，它讓我對環(huán)境有了更深的認識。如果我們?nèi)巳硕加斜Ｗo環(huán)境的觀念，并且真正從生活中落實，那么給下一代一個青山常在、凈水常流的美麗地球，應(yīng)該是可以期待與實現(xiàn)的愿望。

第二篇：《環(huán)境與現(xiàn)代生活》

班級：11級會計10班（周一：9.10節(jié)）

姓名：梁慧芳 學號：11220645

專業(yè)：會計學

序號：63 學習《環(huán)境與現(xiàn)代生活》課程的心得體會

這個學期我選修了《環(huán)境與現(xiàn)代生活》這門課，可以說我受益匪淺。我在學習中真正的了解了我所生存的壞境，和埋藏在我身邊隨時都可能爆發(fā)的危險。喚醒了我愛護壞境，保護壞境的決心和意志。

當前，我國環(huán)境污染和自然資源破壞的情況也是相當嚴重的，非認真解決不可。例如，有的城市環(huán)境污染嚴重，由于大氣污染使冬季人的死亡率顯然增加（呼吸系統(tǒng)疾?。?。生產(chǎn)建設(shè)和生態(tài)平衡之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)是經(jīng)濟建設(shè)中的戰(zhàn)略性問題。國民經(jīng)濟各部門的比例關(guān)系失調(diào)，花幾年功夫可以調(diào)整過來。而生態(tài)平衡遭到破壞，沒有十幾年，幾十年，甚至上百年的時間是難以調(diào)整過來的。這樣來分析問題，才能更深刻地認識我國環(huán)境保護工作的迫切性。因此，作為環(huán)境保護工作者、要既有生產(chǎn)觀點，又要深刻認識保護環(huán)境的重要性，在發(fā)展生產(chǎn)的過程中搞好環(huán)境保護，保護環(huán)境也要促進生產(chǎn)發(fā)展，作到環(huán)境效果與經(jīng)濟效果的統(tǒng)一，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，為人民創(chuàng)造一個美好。人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根？綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。根據(jù)中華人民共和國環(huán)境保護法的規(guī)定，包括“保護自然環(huán)境”與“防治污染和其他公害”兩個方面。這就是說，要運用現(xiàn)代環(huán)境科學的理論和方法，在更好地利用自然資源的同時，深入認識和掌握污染和破壞壞境的根源和危害，有計劃地保護環(huán)境，預防環(huán)境質(zhì)量的惡化，控制環(huán)境污染，促進人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

要保護環(huán)境不僅要有大家的努力，還要有國家的措施完善。如果只是口中大呼要保護環(huán)境，卻沒有真正的行動，那保護環(huán)境又該何去何從呢？所以國家應(yīng)該鐵腕治污保護生態(tài)?！傲闳萑獭备黝愇廴?，完善環(huán)保長效機制，落實最嚴格的污染排放標準、最嚴格的環(huán)保準入制度、最嚴格的環(huán)保問責制度，著力解決污染環(huán)境、破壞生態(tài)的突出問題。深度治理大氣污染，開展化工異味專項整治，強化二氧化硫機動車尾氣排放控制，不斷改善空氣質(zhì)量。加強水源地保護，加快完善“同源一網(wǎng)”供水工程，確保城鄉(xiāng)群眾飲水安全；強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，抓好雨污分流和中水回用，推進城鄉(xiāng)生活污水集中收集處理，工業(yè)廢水全封閉處理，構(gòu)建完善的水污染防治體系。實施農(nóng)業(yè)污染治理，加強土壤污染防治與修復，強化工業(yè)固體廢棄物處置管理，集中收集處理城鄉(xiāng)污染物，著力提升城鄉(xiāng)環(huán)境質(zhì)量。抓好工礦廢棄地整治，消除地質(zhì)隱患，保障生態(tài)安全。支持鎮(zhèn)黨委、政府始終保持環(huán)保的高壓嚴管態(tài)勢，加大巡查排查力度，嚴格檢查有生產(chǎn)、無排放的企業(yè)，嚴厲打擊各類偷排偷放行為，徹底根除。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，完善再生資源回收利用體系，培育清潔生產(chǎn)企業(yè)和生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)，加快形成低排放、高效率的節(jié)約型發(fā)展方式。嚴格執(zhí)行耕地保護制度，提高建設(shè)用地投資強度，推動土地集約節(jié)約利用。

宇宙中有令人驚嘆的星系之美，星系中有令人驚嘆的星球之美，星球中有令人驚嘆的寂靜之美、生命之美，寂靜中有沉睡億萬年的震撼之美，生命中有千姿百態(tài)的造化之美。天空有天空之美，大地有大地之美，森林有森林之美，海洋有海洋之美。昆蟲有昆蟲之靈性，魚兒有魚兒之絢麗，虎豹有虎豹之生機，人類有人類之魅力。萬物你中有我，我中有你，各自獨立而又相互聯(lián)系，遂成無懈可擊之大系統(tǒng)，遂有和諧共存之大規(guī)律。形而上者謂之道。道者，天地固有之規(guī)律也，無須借力而運行不已。無論自然，無論社會，無論歷史，無論人事，皆不可脫離規(guī)律，皆不可能脫離規(guī)律，皆不曾脫離規(guī)律?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去?！比魏斡羞`規(guī)律之事，終究還會在規(guī)律之牽引下回復到應(yīng)有的途徑；所有試圖阻擋歷史車輪、逆轉(zhuǎn)前進趨勢之舉動，均似螳臂當車。是故圣人順其道而疏之，不逆天而行之。故人類何苦要為了自己的一點薄利就改變環(huán)境，要環(huán)境來適應(yīng)人類呢。世間萬物都有它存在的價值和意義。人類與環(huán)境應(yīng)該和平，和諧的友好相處。而不是敵人。

自然是人類的母親，它孜孜不倦的哺育著我們，我們應(yīng)該懷抱著一顆感恩的心回饋自然。是《環(huán)境與現(xiàn)代生活》教會了我與大自然的相處之道。讓我更堅定了熱愛環(huán)境，保護環(huán)境的決心；讓我更懂得了愛護環(huán)境的方法。

第三篇：學新材料與現(xiàn)代生活心得體會

學“新材料與現(xiàn)代生活”心得體會

通過對“新材料與現(xiàn)代生活”的學習，使我對新型材料有了系統(tǒng)全面的了解，同時開闊了視眼，對新型材料在生活中應(yīng)用充滿期待?，F(xiàn)就說下我的一些心得體會。

材料、能源和住處是當今國際社會公認的人類現(xiàn)代化文明的三大支柱。縱觀人類發(fā)展的歷史，可以清楚地看到，材料是人類進行生產(chǎn)斗爭最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)。每一種重要的新材料的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，都可以把人類與自然的斗爭的能力提高到一個新的水平。每一項重大的新技術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)明，往往都有賴于新材料的發(fā)展。反之，材料科學技術(shù)的每一次重大突破，都會引起一場生產(chǎn)技術(shù)的革命，從而大大加速社會發(fā)展的進程，并給社會生產(chǎn)和人類生活帶來巨大的變化。

新型材料（先進材料）是指那些正在發(fā)展，且具有優(yōu)異性能和應(yīng)用前景的一類材料。新型材料與傳統(tǒng)材料之間并沒有明顯界限，傳統(tǒng)材料通過采用新技術(shù)，提高技術(shù)含量，提高性能，大幅度增加附加值而成為新型材料；新材料在經(jīng)過長期生產(chǎn)與應(yīng)用之后也就成為傳統(tǒng)材料。傳統(tǒng)材料是發(fā)展新材料和高技術(shù)的基礎(chǔ)，而新型材料又往往能推動傳統(tǒng)材料的進一步發(fā)展。

（一）新型建筑材料

建筑是時代的櫥窗，構(gòu)成建筑的基本物質(zhì)要素---建筑材料，也就按著時代的脈搏而呈現(xiàn)出自己的價值，幾千年來，建筑材料產(chǎn)品有了長足的進展，從最早的土坯發(fā)展到現(xiàn)在門類繁多，充滿技術(shù)含量，各個歷史時代都有各個時代風貌的建筑，也有與之相匹配的建筑材料，隨著時代的變化，建筑物的風格，功能以及人們對它的要求都有很大的不同，因此新型的建筑材料也會相應(yīng)的出現(xiàn)。

新型建筑材料是在傳統(tǒng)建筑材料基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新一代建筑材料，我國新型建材工業(yè)是伴隨著改革開放的不斷深入而發(fā)展起來的，從1979-1998年是我國新型建材發(fā)展的重要歷史時期，經(jīng)過20年的發(fā)展，我國新型建材工業(yè)基本完成了從無到有，從小到大的發(fā)展過程，在全國范圍內(nèi)形成了一個新興的行業(yè)，成為建材工業(yè)中重要產(chǎn)品門類和新的經(jīng)濟增長點，新型建筑材料主要包括新型墻體材料，保溫隔熱材料，防水密封材料和裝飾裝修材料，現(xiàn)代新型建筑材料首先要具有時代性才能符合現(xiàn)建筑的要求；其次要節(jié)能環(huán)保，符合生態(tài)化特點才能有利于社會的發(fā)展，它具有輕質(zhì)、高強度、保溫、節(jié)能、節(jié)土、裝飾等優(yōu)良特性，新型建材產(chǎn)品包括（1）防水密封材料（2）保溫隔熱材料（3）礦棉吸聲板（4）裝飾石膏板（5）建筑涂料（6）塑料異型材和門窗（7）塑料地板（8）塑料管道（9）壁紙、墻布（10）化纖地毯等采用新型建材不但使房屋功能大大改善，還可以使建筑物內(nèi)外更具現(xiàn)代氣息，滿足人們的審美要求；有的新型建材可以顯著減輕建筑物自重，為推廣輕型建筑結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了條件，推動了建筑施工技術(shù)現(xiàn)代化，大大加快了建房速度。

（二）新型金屬材料

新型金屬材料不僅性能特殊，而且研制、投產(chǎn)和進入實用的周期短，系列、品種繁多。如：（1）形狀記憶合金，是一種新的功能金屬材料費，用這種合金做成的金屬絲，即使將它揉成一團，但只要達到某個溫度，它便能在瞬間恢復原來的形狀。形狀記憶合金為什么能具有這種不可思議的“記憶力”呢？目前的解釋是因這類合金具有馬氏體相變，凡是具有馬氏體相變的合金，將它加熱到相變溫度時，就能從馬氏體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閵W氏體結(jié)構(gòu)，完全恢復原來的形狀。形狀記憶合金由于具有特殊的形狀記憶功能，所以被廣泛地用于衛(wèi)星、航空、生物工程、醫(yī)藥、能源和自動化等方面。

（2）貯氫合金，氫是21世紀要開發(fā)的新能源之一。氫能源的優(yōu)點是發(fā)熱值高，沒有污染和資源豐富，貯氫合金是利用金屬或合金與氫形成氫化物而把氫貯存起來，金屬都是密堆積的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)中存在許多四面體和八面體空隙，可以容納半徑較小的氫原子。如鎂系貯氫合金如MgH2，Mg2Ni等；稀土系貯氫合金LaNi5，為了降低成本，用混合稀土Mn代替La，推出了MmNiMn，MnNiAL等貯氫合金；鈦系貯氫合金如TiH2，TiMn1.5。貯氫合金用于氫動力汽車的試驗已獲得成功。隨著石油資源逐漸枯竭，氫能源終將代替汽油，此油驅(qū)動汽車，并一勞永逸消除燃燒汽油、柴油產(chǎn)生的污染。

（3）非晶態(tài)合金，又稱為金屬玻璃，具有拉伸強度大，強度、硬度高，高電阻率、高導磁率、高抗腐蝕性等優(yōu)異性能。適合做變壓器和電動機的鐵芯材料，采用非晶態(tài)合金做鐵芯，效率為97%，比用硅鋼高出10%左右，所以得到推廣應(yīng)有和。此外，非晶態(tài)合金在脈沖變壓器、磁放大器、電源變壓器、漏電開關(guān)、光磁記錄材料、高速磁泡頭存儲器、磁頭和超大規(guī)模集成電路基板等方面均獲得應(yīng)用于

（三）新型陶瓷材料

新型陶瓷材料在性能上有其獨特的優(yōu)越性。在熱和機械性能方面，有耐高溫、隔熱，高硬度、耐磨耗等；在電性能方面有絕緣性、壓電性、半導體性、磁性等；在化學方面有催化、耐腐蝕、吸附等功能；在生物方面，具有一定生物相容性能，可作為生物結(jié)構(gòu)材料等。但也有它的缺點，如脆性。因此研究開發(fā)新型功能陶瓷是材料科學中的一個重要領(lǐng)域，傳統(tǒng)陶瓷主要采用天然的巖石、礦物、粘土等材料做原料。而新型陶瓷則采用人工合成的高純度無機化合物為原料，在嚴格控制的條件下經(jīng)成型、燒結(jié)和其他處理而制成具有微細結(jié)晶組織的無機材料，它具有一系列優(yōu)越的物理、化學和生物性能，其應(yīng)用范圍是傳統(tǒng)陶瓷主要采用天然的巖石、礦物、粘土等材料做原料。而新型陶瓷則采用人工合成的高純度無機化合物為原料，在嚴格控制的條件下經(jīng)成型、燒結(jié)和其他處理而制成具有微細結(jié)晶組織的無機材料。它具有一系列優(yōu)越的物理、化學和生物性能，其應(yīng)用范圍是傳統(tǒng)陶瓷遠遠不能相比的，這類陶瓷又稱為特種陶瓷或精細陶瓷。按組成成分新型陶瓷主要分為兩類：一類是純氧化物陶瓷，如A1203、Zr02、Mg0、Cao、Be0、Th02等；另一類是非氧化物系陶瓷，如碳化物、硼化物、氮化物和硅化物等。按性能與特征可分為：高溫陶瓷、超硬質(zhì)陶瓷、高韌陶瓷、半導體陶瓷、電解質(zhì)陶瓷、磁性陶瓷、導電性陶瓷等。隨著成分、結(jié)構(gòu)和工藝的不斷改進，新型陶瓷層出不窮。按其應(yīng)用不同又可將它們分為工程結(jié)構(gòu)陶瓷和功能陶瓷兩類。如工程陶瓷，壓電陶瓷，透明陶瓷，氮化硅高強度陶瓷，光導纖維，生物陶瓷。利用陶瓷對聲、光、電、磁、熱等物理性能所具有的特殊功能而制造的陶瓷材料稱為功能陶瓷、功能陶瓷種類繁多，用途各異。例如，根據(jù)陶瓷電學性質(zhì)的差異可制成導電陶瓷、半導體陶瓷、介電陶瓷、絕緣陶瓷等電子材料，用于制作電容器、電阻器、電子工業(yè)中的高溫高頻器件，變壓器等形形色色的電子零件。利用陶瓷的光學性能可制造固體激光材料、光導纖維、光儲存材料及各種陶瓷傳感器。此外，陶瓷還用作壓電材料、磁性材料、基底材料等?？傊绿沾刹牧蠋缀醣榧艾F(xiàn)代科技的每一個領(lǐng)域，應(yīng)用前景十分廣闊。

（四）新型玻璃

1、安全玻璃是指與普通玻璃相比，具有力學強度高，抗沖擊能力強的玻璃，其主要品種有鋼化玻璃，夾絲玻璃、夾層玻璃和鈦化玻璃。安全玻璃被擊碎時，其碎片不會傷人，并兼具有防盜、防火的功能。根據(jù)生產(chǎn)時所用的玻璃原片不同，安全玻璃具有一定的裝飾效果。包括鋼化玻璃，夾絲閥防盜玻璃、夾層玻璃、鈦化玻璃等鋼化玻璃又稱強化玻璃，它是用物理的或化學的方法，在玻璃表面形成一個壓應(yīng)力層，玻璃本身具有較高的抗壓強度，不會造成破壞。當玻璃表面上形成一個壓應(yīng)力層，玻璃本身具有較高的抗壓強度，不會造成破壞。當玻璃受到外力作用時，這個壓力層可將部分拉應(yīng)力抵銷，避免玻璃的碎裂，雖然鋼化玻璃內(nèi)部處于較大的拉應(yīng)力狀態(tài)，但玻璃的內(nèi)部無缺陷存在，不會造成破壞性，從而達到提高玻璃強度的目的。鋼化玻璃強度高，彈性比普通玻璃大得多熱穩(wěn)定性好等等特性在建筑工程、交通工具及其他領(lǐng)域內(nèi)得到廣泛的應(yīng)用，平鋼化玻璃常用作建筑物的門窗、隔墻、幕墻及櫥窗、家具等，曲面玻璃常用于汽車、火車及飛機等方面，夾絲玻璃也稱防碎玻璃或鋼絲玻璃，它是由壓延法生產(chǎn)的，即在玻璃熔融狀態(tài)下將經(jīng)預熱處理的鋼絲或絲網(wǎng)壓入玻璃中間，經(jīng)退火，切割而成。夾絲玻璃表面可以是壓花的或磨光的，顏色可以制成無色透明或彩色的。具有安全性和防火性好的特點。目前我國生產(chǎn)的夾絲玻璃分為夾絲壓花玻璃兩類。夾絲玻璃是在兩片或多片玻璃原片之間，用PVB（聚乙烯醇丁醛）樹脂膠片，經(jīng)過加熱，加壓粘合而成的平面或曲面的復合玻璃制品。夾層玻璃的透明的性好，抗沖擊性能要比一般平板玻璃高好幾倍，用多層普通玻璃或鋼化玻璃復合起來，可制成防彈玻璃。由夾層玻璃有著較高安全性，一般用于在建筑上用作高層建筑門窗、天窗唾商店、銀行、珠寶的櫥窗、隔斷等。鈦化玻璃也稱不碎鐵甲箔膜玻璃。是將鈦金箔膜緊貼在任總一種玻璃基材之上，使之結(jié)合成一體的新型玻璃。鈦化玻璃具有高抗碎能力，高防熱及防紫外線等功能。微晶玻璃又稱做晶玉石或陶瓷玻璃。是綜合玻璃，是一種外國剛剛開發(fā)的新型的建筑材料。微晶玻璃比陶瓷的亮度高，比玻璃韌性強。

2、節(jié)能裝飾型玻璃就是能夠滿足人們對門窗的保溫隔熱要求，集節(jié)能性和裝飾性于一體的玻璃。節(jié)能裝飾型玻璃通具有令人賞心悅目的外觀色彩，而且還具有特殊的對光和熱的吸收、透射和反射能力，用建筑物的外墻窗玻璃幕墻，可以起到顯著的節(jié)能效果，現(xiàn)已被廣泛地應(yīng)用于各種高級建筑物之上。建筑上常用的節(jié)能裝飾玻璃有吸熱玻璃、熱反射玻璃和中空玻璃等。隨著建筑、汽車、裝飾裝修、家具、信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)等行業(yè)的發(fā)展和人們對生活空間環(huán)境要求的提高，安全玻璃、節(jié)能中空玻璃等功能性加工產(chǎn)品得到廣泛應(yīng)用。平板玻璃的供求格局和消費結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化。

玻璃行業(yè)的發(fā)展與國民經(jīng)濟的許多行業(yè)都存在著聯(lián)系，玻璃行業(yè)對推動整個國民經(jīng)濟的發(fā)展都起著積極作用。因此“十一五”規(guī)劃中也對玻璃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了具體要求。也頒布了各項法律法規(guī)來規(guī)范玻璃行業(yè)的健康發(fā)展。在新的形勢下，玻璃工業(yè)必須的按科學發(fā)展觀的要求，轉(zhuǎn)變增長方式，有效調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，才能促進行業(yè)健康發(fā)展。

（五）納米材料，納米結(jié)構(gòu)是以納米尺度的物質(zhì)單元為基礎(chǔ)按一定規(guī)律構(gòu)筑或營造的一種新體系。它包括納米陣列體系，介孔組裝體系、薄膜嵌鑲體系。目前對納米陣列體系的研究集中在由金屬納米微?；虬雽w納米微粒在一具絕緣的襯底上整齊排列所形成的二位體系上，而納米微粒與介孔固體組裝體系由于微粒本身的特性，以及與界面的基體耦合所產(chǎn)生的一些新的效應(yīng)，也使其成為了研究熱點，按照其中支撐體的種類可將它劃分為無機介孔復合體和高分子介孔復合兩大類，按支撐體的狀態(tài)又可將它劃分為有序介孔復合體和無序介孔復合體。在薄膜嵌鑲體系中，對納米顆粒膜的主要研究是基于體系的電學特性和磁學特性而展開的。納米材料大到處可分為納米粉末、納米纖維、納米膜、納米塊體等四類。其中納米粉末開發(fā)時間最長、技術(shù)最為成熟，是生產(chǎn)其他三類產(chǎn)品的基礎(chǔ)、主要應(yīng)與于①天然納米材料，②納米磁性材料③納米陶瓷材料，④納米傳感器⑤納米傾斜功能材料⑥納米半導體材料⑦納米催化材料⑧醫(yī)療上的應(yīng)用⑨納米計算機⑩納米碳管。

新材料的使用改變著人類的生活習慣與生活方式。金屬新材料、復合新材料、化工新材料、信息新材料、纖維新材料等豐富多彩。新建筑材料的出現(xiàn)，為人類創(chuàng)造了更加美觀而舒適的居住條件。新材料還促進了交通運輸條件的改善，它使得火車與飛機更加快捷，而汽車則為人類的個性化生活提供了前提條件。生物材料為人類提供了新的醫(yī)療手段，同時也為人類提供了新的健康概念。新的合成纖維的出現(xiàn)，使人類超越自然纖維單一途徑獲取更加豐富多彩的紡織品和服裝；具有各種特殊功能的合成洗滌劑，使人類的生活更加清潔；信息材料的發(fā)展，豐富了人類的通信手段，改變著人們的交流方式，而且深刻地影響著人類的生活方式，它不僅使人們能夠在現(xiàn)實空間，而且能夠在虛擬空間里創(chuàng)造自己的個性化生活。新材料還為人類的航空航天事業(yè)提供了前提條件，為人類實現(xiàn)拓展生存空間和消解人類孤獨提供可能的機會，它是我國重點推進的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一，對于支撐整個戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，保障國家重大工程建設(shè)，具有重要戰(zhàn)略意義。

新材料為人類的生活提供了最基本的服務(wù)，新材料在種類上的擴展和功能上的發(fā)掘，為工業(yè)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供了必不可少的支持，從而極大地推動了人類社會的發(fā)展，而且，隨著新工藝與新技術(shù)的迅速發(fā)展，新材料產(chǎn)業(yè)對于現(xiàn)代生活的影響遠不止于此。

新材料的應(yīng)用前景也十分廣闊。據(jù)透露，“十二五”期間我國將推廣30個重點新材料品種，實施若干示范推廣應(yīng)用工程，形成10個產(chǎn)值過150億元的綜合性龍頭企業(yè)，20個超過50億元的專業(yè)性骨干企業(yè)，新材料產(chǎn)品綜合保障能力提高到70%，關(guān)鍵新材料保障能力達到50%。

通地這次學習，對新材料在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用充滿希望，作為一名“土木工程”專業(yè)的大學生，更要時時了解新型材料的動態(tài)，好好學習新型材料，及時把新材料應(yīng)用于建筑中，為祖國現(xiàn)代化獻一份力。

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第四篇：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活

中國儒家文化的現(xiàn)代影響力

摘 要

以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)含豐富，表現(xiàn)形式多樣，在中國現(xiàn)代化建設(shè)進程的方方面面都發(fā)揮著重要作用，有很大的社會價值和借鑒意義。本文試從分析傳統(tǒng)儒家文化的內(nèi)涵和精髓入手,著重論述儒家文化對于當今中國現(xiàn)代生活的深刻影響, 并進一步探討中國傳統(tǒng)文化強大生命力與影響力的所在。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化； 現(xiàn)代生活； 影響力； 傳承意義

中國是一個歷史悠久的國家，有著上下五千年的燦爛文化，其中以孔子為代表的傳統(tǒng)儒家文化從古至今都閃耀著令人無法回避的光芒，影響著中國大批的文人志士，大到人生觀，小到家庭瑣事，無一不顯露出它存在的痕跡。

關(guān)于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活，我覺得美國文化社會學家E·希爾斯的一句話很能說明問題。“即使我們承認，每一代人都要修改前輩傳遞下來的信仰和行為范例，我們還必然會發(fā)現(xiàn)，大量的信仰過去被擁護，現(xiàn)在仍然被擁護，許多行為范例過去被奉行，現(xiàn)在仍然被奉行，而且，這些

【】信仰和模式與近期出現(xiàn)的范型相互并存?！?我們都知道，傳統(tǒng)古老的東西是無法完全適應(yīng)現(xiàn)代生活的。但是，這種不適應(yīng)絕不是絕對的。我們不絕能因為它是傳統(tǒng)的東西而給予完全的肯定。同樣的，我們也不絕能因為它是古老的東西而給予全盤的否定。只能是“取其精華，去其糟粕”，一種有選擇的取舍過程。而文化對于一個民族的重要性更加是不言而喻的。二戰(zhàn)時期的希特勒曾這樣說過：“要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手。”雖然，希特勒是大多數(shù)人眼中的“瘋子”，但是這句話的真理性卻是任何人也無法辯駁的。而也正是這句話再次證明了，我們的現(xiàn)代生活絕不可能脫離傳統(tǒng)文化而單獨存在，且傳統(tǒng)文化傳承的如何對于一個民族未來的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。

中國傳統(tǒng)儒家文化的根本智慧就在于它“以人為本，道德為核心”的人文理想，其核心價值觀念

【】分為仁愛、和諧、誠信、中庸這四大范疇2，而“尊重人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)；強調(diào)人與自然的和諧相處；實事求是，尊重客觀事實；共創(chuàng)和諧世界”也正是科學發(fā)展觀的核心理念。在這里，我想說明的是，儒家文化不僅僅影響著國家領(lǐng)導人對于我國宏觀政策的制定，更需要強調(diào)的是，它對于人們現(xiàn)實生活中點點滴滴的影響。一．對于個人的影響

雖然儒家思想不否定人們對于物質(zhì)最原始的種種欲望，但它同時也強調(diào)要以各種“規(guī)章制度”和“道德仁義”加以約束?？v觀《論語》全篇，我們不難看出它對于“做人”的諸多要求。

首先，是“仁”?！叭省笨梢哉f是儒家思想當中的核心思想。對于“仁愛”中國歷來都有著較之其他品德更為嚴格的要求。可以這樣說，一個沒有仁愛的人，在中國注定是一個失敗的人。從古代的“舉孝廉”到現(xiàn)今的公務(wù)員考試的思想審查；從小時候老師對我們的評語，到長大后社會給予我們的評價，從未離開過這個“仁”字。

其次，關(guān)于“名分”。相比較其他國家而言，我國歷來都比較看重“名分”。在大的社會上，有官民之分；在小的官場上，有官位高低之分；在古代家庭生活中，更是有妻妾之分。可見，無論男女，職業(yè)貴賤，名分在中國人的心中都有著相當重的分量?！熬?、臣臣、父父、子子”說的就是這個等級，名分。我想，孔子當初之所以如此的強調(diào)“名分”，也是希望大家能夠各 【1】【2】 E·希爾斯:《論傳統(tǒng)》.上海人民出版社1991年版，第52頁.李中華、張文定編：《論中國傳統(tǒng)文化》，三聯(lián)書店，1988年版。司其職，便于統(tǒng)治階級的領(lǐng)導。但是發(fā)展到今天，儒家思想在勸導人們老老實實干好自己本職工作的同時，也帶來了“各掃門前雪”的不良影響。

最后，就是“謙虛”。中國人一般都很謙虛，因為儒家思想常常要求人們“內(nèi)斂”。所以在古代大家都喜歡稱自己“優(yōu)秀的文章”為“拙作”，稱“自己”為“鄙人”，稱自己的“漂亮太太”為“拙荊”，稱自己“聰明的孩子”為“犬子”，稱自己“寬敞的房子”為“寒舍”，連皇帝都稱自己為“寡人”或是“孤”?！爸t虛”對于中國人的影響可謂是至深至遠的。時至今日，大家還都是習慣于謙虛謹慎，對于過分自滿或是過于外露的人都還都會抱有“看好戲”的心態(tài)，心里默默的嘀咕“行不行??？吹的吧？”；而對于默默辦成事情的人總會不自覺的抱有敬仰的心，認為，真正有本事的人就該是這樣的。二，對于家庭的影響

“孝”做為我國的優(yōu)良傳統(tǒng)一直被好好的繼承著。在歷朝歷代的文學典籍中我們都不難發(fā)現(xiàn)對于“孝”的歌頌，儒家文化也不例外，它也倡導“百善孝為先”。“孝”，是做人的根本，“夫

【】孝，德之本也，教之所由生也?！? 而不孝則是罪大惡極的，“五刑之屬三千，罪莫大于不孝”?！?】從孔子提出“孝道”，到新世紀的今天，中國對于“孝”的推崇不僅沒有絲毫減弱，而且內(nèi)容還變得越來越多元化。對于父母的孝順，不僅僅局限于在對于父母衣食，物質(zhì)上的照顧和使其滿足。還體現(xiàn)在對于精神上的守護。古語中有“父母在，不遠游”的佳句，現(xiàn)代有“?；丶?看看”的體貼。

【】

其次，關(guān)于“分工”?！澳胁谎詢?nèi)，女不言外”3。男主外，女主內(nèi)。儒家思想對于家庭內(nèi)部的分工定義的很明確，也很死板。在儒者看來，在外掙錢養(yǎng)家糊口是男人的職責，而在家里照顧父母孩子，洗衣做飯則是女人義不容辭的職責。我想，這也許有著很多的生理因素和歷史環(huán)境因素在里面。“男主外，女主內(nèi)”也許對于當時的小農(nóng)生活是合適的，但對于現(xiàn)代的都市生活卻是絕對不適合的。但儒家思想對于我們的認識觀念似乎有著根深蒂固的影響，即使到了女性的地位不斷提升，男女平等日益得到認可的今天，人們對于女強人或是家庭婦男的評價，仍不是十分良好。三，對于社會的影響

首先，不得不提到的是“尊師重教”。從古代的“孔子學堂”到現(xiàn)代的小學，中學，大學。人們對于學校和教師的關(guān)注從來沒有少過，而對于“知識改變命運”的狂熱也從未消退過。只要有機會，有條件，父母總是會把自己的子女送進學堂?，F(xiàn)在的父母更是把考上大學作為子女成龍成鳳的標準。也正因此，教育投資一直占據(jù)著國民消費的大頭。這和儒家強調(diào)教育有著割舍不了的關(guān)系。人生來是一張白紙，但長大后卻要肩負著“修身、齊家、治國、平天下”的重任。如何能完成？這就需要老師“填補空白”了，也就是所謂的“傳道授業(yè)解惑也”?？梢?，老師在人的一生中扮演著多么重要的角色。據(jù)史書記載，男子在年滿20歲之后是要行“冠禮”的?！肮诙Y”標志著他從此是一個大人了，所以人們要從那天起改叫他的“字”，而不能再喊他的“名”了。但有兩類人是例外的，一個是他的父母，而另一個則是他的老師。還有一個例子，前半部分是大家都耳熟能詳?shù)?，父母死后，子女是要守喪三年的，但可能很多人不知道，如果一個人的老師死了，他同樣也是要守喪的，只不過是要守心喪三年?？梢姡诠糯?，人們對于老師的尊崇到了怎樣一個無以復加的地步。建國后，我國還特別規(guī)定每年的9月10日為教師節(jié)，從輿論上對教師行業(yè)予以尊敬；而近幾年，對于教師工資不得低于公務(wù)員工資政策的制定，更是對教師行業(yè)在物質(zhì)上予以關(guān)注和保障。

其次，我想說的是，中國是一個十分注重感恩的民族?！暗嗡鳎斢咳鄨蟆?。哪怕是朋友之間普通的聚餐，也不同于國外流行的AA制，常常是大家搶著結(jié)賬。這次我出錢，下次你出

【】錢?！巴粊恚嵌Y也；來而不往，亦非禮也?！?即使是在今天改革開放后的中國，你如果常?！皝矶煌?，也是非常不好的。輕則大家覺得你是一個小氣的人，重則大家會覺得你 【1】【2】 《孝經(jīng)》

《孝經(jīng)》 【3】 《禮記》 【4】 《禮記》

第五篇：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活

中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。學習中國傳統(tǒng)文化，可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面，也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力,而且萬物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

然而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活兩個相隔空間遙遠的名詞雖看似遙遠但卻密不可分。即使時間會慢慢流逝但是在生活中越來越多的東西都會涉及相互聯(lián)系捆綁著傳統(tǒng)文化。就比如儒家思想就深深地影響著我們的生活，無論是以前或是現(xiàn)在還是未來。

儒家思想的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌經(jīng)久不衰的教會我們生 活的道理。讓我感受最深的就是“仁”這種精神，仁愛，不求代價的愛身邊的每 個人，當身邊充滿了愛這個社會也會充滿著愛的蕩氣回腸。也許有人說現(xiàn)代的生 活很是冷漠但是我卻覺得在現(xiàn)代生活中不求回報盡自己所能幫助和愛身邊的人 這樣的意識越來越強烈。身邊總是會有人不余遺力的定時定點的在每年的助殘日 盡自己所能的幫助那些需要幫助的人，即使捐助卻都不會留下任何的署名，不求 得任何的回報。也有一些名人借助自己的社會關(guān)注度去幫助和關(guān)愛需要幫助的 人。我想這就是因為愛，發(fā)自內(nèi)心博大的愛，除了愛我再也找不到還有什么理由 來解釋為什么每個時刻在不同的地點都會有溫暖人心的愛的幫助。這，只是因為 一顆仁愛的心，一顆從遙遠的傳統(tǒng)文化中穿越到現(xiàn)代生活的仁愛。

傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的例子比比皆是。中國電信的標志是以“中”字及中國傳統(tǒng)圖案的回文作為基礎(chǔ)，經(jīng)發(fā)展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達的通訊網(wǎng)絡(luò)，象征中國電信時時暢通，無處不達，形象的表達了中國電信的特點：科技、現(xiàn)代、傳遞、速度、發(fā)展，該圖案裝飾效果強烈，并具有中國特色和時代感，可以說是將傳統(tǒng)文化運用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。

然而最有代表性的莫過于2008北京奧運會的標志了。從申辦奧運會中所設(shè)計的申辦會徽，到正式的奧運會徽，都充分展示了中國的特色，受到全世界的一致稱贊。申辦會徽由奧運五環(huán)色構(gòu)成，形似中國傳統(tǒng)民間工藝品的“中國結(jié)”，又似一個打太極拳的人形。“中國結(jié)”象征著吉祥如意，也體現(xiàn)了每一個中國人大家心心相連、團結(jié)一致的精神；太極拳則是中國的國粹，整個圖案如行云流水，和諧生動，充滿運動感，象征世界人民團結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀的深刻涵義。

俗話說流水有源、樹大有根，傳統(tǒng)文化流水深遠的流向現(xiàn)代生活的方方面 面絕不會因為時間和空間的原因而讓我們的現(xiàn)代生活隔絕傳統(tǒng)文化的影響。每時每刻傳統(tǒng)文化都在融入著我們的現(xiàn)代生活。