第一篇：學(xué)習(xí)白求恩精神的體會(huì)

學(xué)習(xí)白求恩精神心得體會(huì)

《紀(jì)念白求恩》是毛主席得知白求恩去世的消息后，為了紀(jì)念他，簡(jiǎn)單記敘白求恩同志為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不幸以身殉職的感人事跡，高度評(píng)價(jià)了偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩同志崇高的共產(chǎn)主義精神，號(hào)召大家都向白求恩同志學(xué)習(xí)。

如今，再次重讀這篇文章依然被白求恩同志的精神所感動(dòng)，文章中“一個(gè)外國(guó)人，毫不利已專門利人的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話將白求恩的國(guó)際主義精神表達(dá)的準(zhǔn)確到位。諾爾曼〃白求恩，加拿大共產(chǎn)黨黨員，著名的醫(yī)生，于1938年初來(lái)中國(guó)，3月底到達(dá)延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多，由于在一次為傷員施行急救手術(shù)時(shí)受感染，1939年在河北省唐縣逝世，他的犧牲精神，工作熱忱，責(zé)任心，均稱模范。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》中從三個(gè)方面講述了白求恩毫不利已專門利人的精神，對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)，對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱；以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精。從前線回來(lái)的人說道白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)，晉察冀邊區(qū)的罕民，凡親自愛過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。

“全心全意為人民服務(wù)”的白求恩精神就是醫(yī)療衛(wèi)生工作的根本宗旨。醫(yī)務(wù)工作者有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文關(guān)懷，不僅看好病人的病，還有悲天憫人之心，對(duì)待病人要像對(duì)待親人一樣。第三重，那就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱。無(wú)論我們身處何等部門，做何等工作，這正是我們各行各業(yè)最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。做為一名21世紀(jì)新時(shí)代的醫(yī)務(wù)工作一員，白求恩精神不僅是醫(yī)院、醫(yī)務(wù)工作者的靈魂；更是我們每一位愛國(guó)者義不容辭的神圣使命。我們更要學(xué)習(xí)白求恩敬業(yè)精神，他們精神是新時(shí)期學(xué)習(xí)楷模。就本人來(lái)說：自己不是黨員，但要以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。自己我認(rèn)為要著重從四個(gè)方面加以努力，一定要堅(jiān)持正確的政治方向，以“三個(gè)代表”，馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論等武裝自己，做自己行動(dòng)的指南針，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，科學(xué)發(fā)展觀為主導(dǎo)，保持政治上的堅(jiān)定性；二是要牢記黨的宗旨，樹立正確的人生觀，增強(qiáng)意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，做一行愛一行勤政為民，為人民謀利益；三是要樹立正確的價(jià)值觀，正確對(duì)待名利地位，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系。把黨和人民的利益放在第一位，廉潔自律，秉公辦事，弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，提高自身修養(yǎng)，杜絕拜金主義思想；四是要樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)，大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，為黨和人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)，奮力拼搏，做一個(gè)有益于人民，有利于國(guó)家的人。

人是有信仰的，信仰是航標(biāo)，信仰是動(dòng)力，今后的工作中，我要向白求恩同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他毫不利已專門利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他對(duì)工作的熱忱敬業(yè)精神，對(duì)同志對(duì)人民熱愛之情，凡事從點(diǎn)滴做起，一絲不茍，時(shí)進(jìn)處處“從小做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。一個(gè)人良好的素養(yǎng)，往往體現(xiàn)在小節(jié)上，屬守行規(guī)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好本職工作，在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，精益求精，盡職盡責(zé)，不斷提高自身的理論和業(yè)務(wù)水平，提高思想覺悟，盡自己最大努力和奉獻(xiàn)，我們要求遠(yuǎn)記位：白求恩同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

第二篇：學(xué)習(xí)白求恩精神

“學(xué)習(xí)白求恩精神、愛崗敬業(yè)”教師基本功大賽名單

魏巍，男，川里中學(xué)七（2）班班主任，語(yǔ)文教師，參加教師基本功大賽；

邢敬芳，女，川里中學(xué)七（3）班班主任，數(shù)學(xué)教師，參加演講比賽。

附：魏巍老師板書照片一張；

邢敬芳老師演講稿；

川里中學(xué)“學(xué)習(xí)白求恩”心得體會(huì)2份

第三篇：學(xué)習(xí)白求恩精神

學(xué)習(xí)白求恩精神，做人民滿意教師

唐縣都亭鄉(xiāng)中學(xué) 李楠

歷史穿越了黃塵古道，總有一種精神顛撲不破，總有一種氣質(zhì)歷久彌新，也總有一些人永遠(yuǎn)被人們銘記?！搬t(yī)者父母心”，諾爾曼〃白求恩同志的實(shí)際行動(dòng)很好的印證了這句話，他曾被毛澤東同志評(píng)價(jià)為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

作為人民教師，當(dāng)以白求恩同志為楷模，學(xué)習(xí)白求恩精神，恪守教書育人的原則，爭(zhēng)做人民滿意的教師。

首先，學(xué)習(xí)白求恩同志這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

大言希聲，大象無(wú)形，只為心中那個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的信念，白求恩同志放棄舒適的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到極其艱苦的晉察冀抗日前線。對(duì)于凡是需要救助的人，他都以深厚的感情和負(fù)責(zé)的態(tài)度，傾其所有，盡其所能的給予幫助，白求恩一生恪守這樣的信念“毫不利己專門利人，生命不息奮斗不止”。作為人民教師要學(xué)習(xí)這種精神。

人們常說：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。又把教師比成“紅燭”、“春蠶”、“鋪路石”，這都表現(xiàn)了教師這一職業(yè)的無(wú)私與偉大，表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)的愛，表達(dá)了人們對(duì)教師至高無(wú)上的評(píng)價(jià)，這是愛的共鳴，是師生間心與心的呼應(yīng)。老師只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，才能傾盡全力地教育好學(xué)生，也才能極大限度地使教育發(fā)揮作用，尊重、關(guān)心、愛護(hù)、寬容、鼓勵(lì)學(xué)生，才能讓學(xué)生充滿自信，樂觀堅(jiān)強(qiáng)地生活、學(xué)習(xí)，他們的個(gè)性才能得以張揚(yáng)，智能得到全面的發(fā)展；同時(shí)，老師也會(huì)受到學(xué)生的愛戴，贏得學(xué)生的歡迎、尊重、信任與理解。在教育過程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容?？梢?，愛心是建立良好的師德的前提。

其次，學(xué)習(xí)白求恩同志這種精益求精，不斷進(jìn)取的職業(yè)精神。白求恩同志以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精。正是這種不斷的學(xué)習(xí)，追求，實(shí)踐，才使得他擁有了高超的醫(yī)術(shù)，得以救死扶傷。作為人民教師更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種職業(yè)精神，不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提升能力，更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作。

教師的職責(zé)是培養(yǎng)具有理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個(gè)好的教師應(yīng)能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優(yōu)雅，時(shí)刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個(gè)楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實(shí)現(xiàn)育人的目的。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在教師的忠誠(chéng)上。忠誠(chéng)是一個(gè)教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無(wú)論何時(shí)何地、何種狀態(tài)下都會(huì)自動(dòng)、自主、自覺地意識(shí)到自己職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，都會(huì)安于平凡，淡泊名利，不求聞達(dá)，始終堅(jiān)持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺(tái)，盡職盡責(zé)，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。

敬業(yè)精神表現(xiàn)在專業(yè)素質(zhì)上，作為人民教師不僅要精通自己所教的學(xué)科，具有扎實(shí)而淵博的知識(shí)，還應(yīng)該博學(xué)多才，具備教育科學(xué)的理論修養(yǎng)?！爸挥薪處煹闹R(shí)面比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的多，他才能成為教學(xué)過程中的精工巧匠”。對(duì)每一個(gè)教師來(lái)說，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，還要加強(qiáng)進(jìn)修和不斷學(xué)習(xí)，跟蹤學(xué)科的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新觀點(diǎn)，掌握新信息和新技能，不斷更新知識(shí)，站在學(xué)科前沿，實(shí)現(xiàn)教師由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)的教學(xué)需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，教師要較好地實(shí)施素質(zhì)教育，就必須要掌握好教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法的理論基礎(chǔ)知識(shí)，教師不僅要懂得教什么，還要知道怎么教，以及為什么這么教，用科學(xué)的理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，會(huì)取得事半功倍的效果。

敬業(yè)精神也表現(xiàn)在教師的恒心上。對(duì)于一個(gè)教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊(yùn)。

再次，學(xué)習(xí)白求恩同志那種不畏艱險(xiǎn)的創(chuàng)新精神。白求恩同志有一種很強(qiáng)的不畏艱險(xiǎn)的創(chuàng)新精神。他發(fā)明了一種新型的使用起來(lái)更加方便的肋骨剪，這種肋骨剪被一直使用到現(xiàn)在。除此之外，他還發(fā)明了流動(dòng)血庫(kù)和戰(zhàn)地輸血技術(shù)，研制出許多獨(dú)具特色的醫(yī)療器械，等等。創(chuàng)新才會(huì)有突破。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為人民教師也應(yīng)具備創(chuàng)新精神，在各種問題面前，尋找和探索新的解決途徑，做好學(xué)生工作。

教師要改革教學(xué)的傳統(tǒng)觀念。以傳授知識(shí)為主還是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主是傳統(tǒng)教學(xué)觀與現(xiàn)代教學(xué)觀的根本區(qū)別之一。傳統(tǒng)教學(xué)觀認(rèn)為，對(duì)知識(shí)記得越牢固越好，并把知識(shí)作為一成不變的絕對(duì)真理來(lái)掌握，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有積極性，其創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力得不到重視和培養(yǎng)，長(zhǎng)期下去就會(huì)受到壓抑和扼殺。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新人才的要求，教師就必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念樹立現(xiàn)代的教學(xué)觀，著眼于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，通過教學(xué)把學(xué)生身上蘊(yùn)涵的創(chuàng)造潛能開發(fā)出來(lái)。

教師要用探索、研究式的教學(xué)方法。在教學(xué)工作中教師正確而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用探索、研究、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力都具有積極的意義。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才創(chuàng)造性的要注，教師在教學(xué)工作中既要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)他們的疑問；又要引導(dǎo)好學(xué)生的思維過程，鼓勵(lì)他們大膽地提問，富有創(chuàng)造性地解決問題。最后，作為一名教師，應(yīng)該向白求恩大夫?qū)W習(xí)，對(duì)自己的工作高度負(fù)責(zé)。

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，作為一名教師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，根據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律來(lái)進(jìn)行教育。做到既教書，又育人。身教重于言教。要求學(xué)生做到的，首先自己要做到。要多深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，做學(xué)生的知心朋友。只有當(dāng)你真正走進(jìn)了學(xué)生的心里，你才會(huì)深受學(xué)生的喜歡。只有當(dāng)學(xué)生真正喜歡你，你的教育教學(xué)才會(huì)發(fā)揮真正的效率。

作為一名教師就是要做好自己的本職工作，在自己的工作崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，以自己的人格魅力去影響自己的學(xué)生，去感染自己的學(xué)生。學(xué)生思維活躍，我們一個(gè)教師不可能去影響整整一代人，但至少可以影響你身邊的人，如果我們每一個(gè)教師都能以自己的人格魅力去影響我們的學(xué)生，那么我們就能以自己的行動(dòng)讓我們的學(xué)生都愛讀書，守紀(jì)律，講文明，成為有理想，有知識(shí)、有技能、有創(chuàng)新意識(shí)和能力的社會(huì)所急需的人才。

第四篇：學(xué)習(xí)白求恩精神

學(xué)習(xí)白求恩精神，塑良好師德形象

唐縣羊角鄉(xiāng)上葦中學(xué) 張苗茹

2011年11月12日是偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩同志逝世72周年的日子。今天 重讀白求恩的事跡，依然讓人感慨萬(wàn)端；重讀《紀(jì)念白求恩》，依然感到心潮澎湃。白求恩同志于1938年初不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)、來(lái)到唐縣，他不顧個(gè)人安危，和中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)，為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了突出貢獻(xiàn)。他的事跡在中國(guó)尤其在唐縣更廣為傳誦，家喻戶曉。白求恩對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志、對(duì)人民極端的熱忱，從而贏得了根據(jù)地的干部、戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)的尊敬和愛戴。作為一名新時(shí)期的中學(xué)教師，學(xué)習(xí)白求恩精神是很必要的。因?yàn)槲覀兗缲?fù)著提高國(guó)民素質(zhì)，特別是青少年一代文明程度的直接重任。只有良好的師德才能鑄就學(xué)生健康心靈。因此作為21世紀(jì)的教師，只有最大限度地提高自己為人師表的水平、樹立良好的師德形象，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。那么，怎樣樹立良好的師德形象呢？我認(rèn)為每一個(gè)教育工作者都應(yīng)具有愛心、淵博的知識(shí)和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。

一、愛心是建立良好的師德的前提

人們常說：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。把教師比成“紅燭”、“春蠶”、“鋪路石”，這都表現(xiàn)了教師這一職業(yè)的無(wú)私與偉大，表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)的愛，表達(dá)了人們對(duì)教師至高無(wú)上的評(píng)價(jià)，這是愛的共鳴，是師生間心與心的呼應(yīng)。只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生的老師，才能傾盡全力地教育好學(xué)生，也才能極大限度地使教育發(fā)揮作用，只有關(guān)心、愛護(hù)、寬容和鼓勵(lì)學(xué)生，才能老師讓學(xué)生充滿自信，樂觀堅(jiān)強(qiáng)地生活和學(xué)習(xí)，他們的個(gè)性才能得以張揚(yáng)，智力才能得到全面的發(fā)展；同時(shí)，老師也會(huì)受到學(xué)生的愛戴，贏得學(xué)生的歡迎、尊重、信任與理解。在教育過程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)——這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容?？梢?，愛心是建立良好的師德的前提。

二、博學(xué)是塑造良好的師德關(guān)鍵

加里寧說：“教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?！痹谥R(shí)的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔，甘愿奉獻(xiàn)到永遠(yuǎn)。但一味地講求奉獻(xiàn)是不夠的，教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平在潛移默化中還直接或間接地影響著學(xué)生，也影響學(xué)生對(duì)他的看法。一個(gè)良好師德的教師會(huì)在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，用真摯的感情、優(yōu)美的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢(shì)和流暢的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)使課堂氣氛更好活躍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，一個(gè)具有良好師德的教師，會(huì)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)水平不斷地提高，逐漸完善自我，擴(kuò)大知識(shí)面，開闊視野，拓展思路，提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣才能博得學(xué)生的尊重與熱愛，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。另外，有良好師德的教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能，以滿足學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，以促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。只有這樣，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才的需求，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。這就要求教師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷更新自己、完善自己。

三、敬業(yè)是塑造良好的師德核心

教師的職責(zé)是培養(yǎng)具有理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個(gè)好的教師應(yīng)能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優(yōu)雅，時(shí)刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個(gè)楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實(shí)現(xiàn)育人的目的。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在教師的忠誠(chéng)上。忠誠(chéng)是一個(gè)教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無(wú)論何時(shí)何地、何種狀態(tài)下都會(huì)自動(dòng)、自主、自覺地意識(shí)到自己職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，都會(huì)安于平凡，淡泊名利，不求聞達(dá)，始終堅(jiān)持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺(tái)，盡職盡責(zé)，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。

敬業(yè)精神也表現(xiàn)在教師的恒心上。對(duì)于一個(gè)教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊(yùn)。

教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，做人民滿意的中學(xué)教師。

第五篇：學(xué)習(xí)白求恩體會(huì)

學(xué)習(xí)白求恩作一名新時(shí)期的教師

毛澤東主席說過：“人總是要死的，但死的意義有不同，中國(guó)古代有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重，該文主席精辟闡述了我們共產(chǎn)黨人怎樣對(duì)待人生。人總是要死的，人只有一生，人生來(lái)病去是自然現(xiàn)象，是不可抗拒的。但是，如何活法，怎樣活才有意義，主席給我們指明了方向，那就是多做有益于人民的事，為人民謀利益。這才是活的質(zhì)量，才叫活著。如果一生忙忙碌碌只為自己，生活在自己的圈子里，心中無(wú)他人，缺乏愛心，那就是白忙活。如果再去做一些缺乏道德、有損公德的事情，那才是白活！我認(rèn)為這樣倒是活不如死！

進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的不是空喊口號(hào)，而是要學(xué)以致用，務(wù)實(shí)求實(shí)。使之符合現(xiàn)代化教育要求，緊扣時(shí)代步伐。教育事業(yè)發(fā)展充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教育教學(xué)改革不斷深化，作為一個(gè)中學(xué)教師，教研組長(zhǎng)，就不能滿足于現(xiàn)狀，止步于一般化，必須深入到新課改的工作中去，新課改的進(jìn)行為改進(jìn)教學(xué)方式提供了契機(jī)。在教學(xué)過程中，要克服盲目的、無(wú)選擇的知識(shí)堆砌和單純機(jī)械記憶為特征的僵化教學(xué)模式，探索提高教學(xué)效率的教學(xué)方法。切實(shí)落實(shí)“雙基教學(xué)”，貫徹以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的原則，使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，以學(xué)生為主，發(fā)揮、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極思考、參與討論，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。

要深入調(diào)查研究，勤于了解情況，解決實(shí)際問題。全心全意為人民服務(wù)，不是高高在上，而是一個(gè)密切聯(lián)系群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。所以，我必須深入課堂，了解本組教師教學(xué)情況，為大家排憂解難，當(dāng)好向?qū)В骱脜⒅\。要多聽課，與其他老師一起共同研究新課改的教學(xué)，細(xì)心找問題，務(wù)求圓滿解決，使新課改實(shí)驗(yàn)走在正規(guī)道路上，讓改革帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提高和學(xué)習(xí)進(jìn)步，為他們以后的人生道路練就多種能力。學(xué)習(xí)白求恩的敬業(yè)精神，在我們的實(shí)際教學(xué)工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好本職工作，在業(yè)務(wù)上克苦鉆研、精益求精，不斷提高自己的實(shí)訓(xùn)教學(xué)水平，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。

像白求恩這種高尚的人格,純粹的品質(zhì),真是值得我們學(xué)習(xí),我們大家還要學(xué)習(xí)白求恩那毫無(wú)自私自利之心的精神.