第一篇：我對(duì)美的認(rèn)識(shí)

我對(duì)美的理解

何為美呢？美無處不在，秀麗的山川是美，無限的草原是美，奔騰的河流是美，遼闊的海洋是美，在大自然的懷抱里，在社會(huì)生活的領(lǐng)域中，在文學(xué)藝術(shù)的殿堂內(nèi)，到處都有美的存在，到處留下美的蹤跡。

在這里，我索性將美分為兩種，那便是自然美和藝術(shù)美。說起自然美，每個(gè)人的心中不由得浮現(xiàn)出了一幅幅五彩繽紛的畫面，或許是春天的繁盛,夏天的蔥籠，亦或許是林間的小鳥,花叢的蝶蜂等等。自然美就是這樣，呈現(xiàn)著自然事物的美妙，是社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一。自然美產(chǎn)生的根源是人類社會(huì)實(shí)踐，因此，自然美作為一種經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象而被人們欣賞和感受。同時(shí)，自然美的范圍也隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大。

如果說自然美是一種經(jīng)驗(yàn)，那么藝術(shù)美便是一種創(chuàng)造，黑格爾曾經(jīng)說過：“藝術(shù)美高于自然，因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美”。因此，藝術(shù)美是人們?cè)谧匀幻赖幕A(chǔ)上，不斷發(fā)展再現(xiàn)的美，是人類的一種智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)的發(fā)展日新月異，不斷給人們帶來更加豐富的美的享受。

美是無處不在的，重要的是我們要用心來找尋它。希望忙碌的你，在些許空暇的時(shí)間里讓自己的心安靜下來，融于萬物之中，深谷幽蘭，孤芳自賞；出水芙蓉，亭亭凈植；松間明月，柔光似水，享受那朱自清般的“靜”，體會(huì)自然與藝術(shù)和諧的美。

第二篇：我對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)

姓名：

學(xué)院：電子工程學(xué)院 學(xué)號(hào)：201421

我對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)

我只是一個(gè)普通的大學(xué)生，雖不能像大學(xué)家那樣說出引人佩服的話語，但是對(duì)于美我也有自己的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知，而且自從上了禮儀與形象這門選修課，讓我對(duì)“美”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

美對(duì)于任何一個(gè)有意識(shí)的人來說都并不陌生，但對(duì)于美究竟是什么，卻似乎總是無法找到一個(gè)確切的答案。認(rèn)識(shí)美似乎比審美過程更具有誘惑力，這就像人類可以見到上帝的愿望比信仰上帝更強(qiáng)烈，只是這種愿望因?yàn)橐恢睙o法實(shí)現(xiàn)而淡忘。而美卻并不如此，因?yàn)槲覀兌疾煊X到美的存在，卻不像上帝那樣若有若無、若隱若現(xiàn)，美的感受是如此地真切就像乞力馬扎羅山上的雪。對(duì)我而言，現(xiàn)實(shí)生活中到處都有美的存在。大自然中的美，可以體現(xiàn)在大山的聳立，森林的茂密，花朵的顏色，動(dòng)物的生動(dòng)；人類的美，則可以從我們從容大方的表現(xiàn)禮儀，設(shè)計(jì)自身的外貌形象，個(gè)人的品德與修養(yǎng)來看出美的存在。美就是自由、崇高、和諧，而所有的要素都基于自然的或者說是人類意識(shí)的精神。自由是基于意識(shí)自身的，崇高是基于意識(shí)超越的，而和諧是基于意識(shí)目的的。美對(duì)于我的意義并不僅僅在于認(rèn)知認(rèn)識(shí)，也并不在于發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)，而在于我對(duì)美的理解，在于美在某種意義上使我們的生活更美好。

既然這學(xué)期選修了這門我認(rèn)為很有用的禮儀與形象課，那就利用老師所教授的知識(shí)來談?wù)劽馈?/p>

首先是形象美：現(xiàn)在的社會(huì)生活中，不是還停留在只要求溫飽的階段了，而是在已經(jīng)保證溫飽的問題上來追求更好、更高的生活質(zhì)量與水平，有的就體現(xiàn)在個(gè)人的禮儀與形象方面。個(gè)人形象是一個(gè)人的外表與內(nèi)在氣質(zhì)的統(tǒng)一，而個(gè)人的整體形象可用個(gè)人的儀表、儀容和儀態(tài)來衡量，構(gòu)造出一種和諧的形象美。

其次是談吐美：我們每個(gè)人的言行舉止都會(huì)影響著我們?cè)谒诵哪恐械男蜗笈c地位，一個(gè)人有好的言行舉止，便能夠在他人心目中“美”的評(píng)比中加分，能夠讓你在學(xué)習(xí)和工作中獲得更好的人際關(guān)系，讓你能夠獲得別人的尊重和認(rèn)知。

再而是禮儀美：文明禮儀的內(nèi)容和多種多樣，它包括我們平時(shí)的舉止，表情，談吐，和接人待物各方面。禮儀是人際交往中普遍適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法，是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。通過良好的形象禮儀能讓我們更好地與別人溝通，在一切人際關(guān)系中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。

其實(shí)定義“美”本身就是一種局限，就像人們認(rèn)識(shí)信仰與懷疑的關(guān)系一樣，但是美也需要這樣的過程來讓人類認(rèn)知它。我們需要一種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，然后在這樣的一種層面之上進(jìn)行理解，不同的自我意識(shí)會(huì)對(duì)美有不同的感受，而基于個(gè)體意識(shí)的對(duì)美的感覺才是最重要的，而且是唯一正確的。美的感受從來就不是相同的，因?yàn)槲覀冇兄煌淖晕乙庾R(shí)；但美感卻是可以相通的，因?yàn)槲覀兺瑯訉儆谡w意識(shí)的一部分。美的認(rèn)識(shí)在于對(duì)美的感受，對(duì)美的理解，對(duì)美的想象，美是我們意識(shí)的內(nèi)在的部分，是基于意識(shí)整體的方向。希望我們?nèi)祟惸軌蚺c大自然和諧相處，創(chuàng)造更美的世界。

第三篇：我認(rèn)識(shí)到了什么是美

我認(rèn)識(shí)到了什么是美

谷城縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)五（3）班 王小天——《開學(xué)第一課》觀后感

今天是九月二日，晚上我在家觀看了中央一臺(tái)的《開學(xué)第一課》節(jié)目，這臺(tái)節(jié)目的主題是：美就在你身邊。通過觀看我認(rèn)識(shí)到了什么是美，真正體會(huì)到了世界上并不是沒有美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

節(jié)目一開始，宇航員劉洋阿姨給我們講述了她在宇宙中的探索之美，讓我認(rèn)識(shí)到地球之外的太空是那樣的美妙，探索太空的過程是那樣的美好，也讓我懂得了，太空固然很美，但我們更應(yīng)該珍惜我們的地球，這樣才能讓我們的地球更美好。

姚明叔叔帶領(lǐng)我們參觀非洲大草原上各種美麗的動(dòng)物，領(lǐng)略了各種動(dòng)物美麗的身影，我認(rèn)識(shí)到人類應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物，應(yīng)該和動(dòng)物和平相處，讓動(dòng)物成為我們的朋友，那么我們的地球才會(huì)因?yàn)橛辛烁嗟呐笥讯兊酶用篮谩?/p>

游泳冠軍焦劉洋告訴我們從小要有一個(gè)夢(mèng)想，為了這個(gè)夢(mèng)想要不斷地努力奮斗，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我們一定要堅(jiān)持不放棄。并在奮斗的過程中創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美。

而奧運(yùn)冠軍徐莉佳告訴我們，生活中最美的事是互相幫助、傳遞快樂。只有這樣，我們的世界才更美。最美的司機(jī)、最美的媽媽、最美的老師……他們的事跡一次次感動(dòng)著我們，他們都是美的傳遞者。我們的社會(huì)正是因?yàn)橛辛诉@些美的傳遞者，才變得更溫暖，更可愛。作為一名小學(xué)生，我們也應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，把美傳遞給每個(gè)人，讓美在傳遞中普及、升華。

這堂開學(xué)第一課不僅教我認(rèn)識(shí)到了什么是美，還教會(huì)了我怎樣去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。以后我要用我的慧眼去發(fā)現(xiàn)生活中的美，用我的雙手去創(chuàng)造世界的美。讓我們一起努力，去營造一個(gè)更美好的明天。

第四篇：我對(duì)建筑認(rèn)識(shí)

我對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)

真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風(fēng)格獨(dú)特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時(shí)代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

真武閣曾有一個(gè)傳說．．．．．．古時(shí)候，人們還處于迷信當(dāng)中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會(huì)引起火災(zāi)，造成嚴(yán)重的損失．由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．于是就修筑了真武閣賑

災(zāi)．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．

真武閣始建于明萬歷元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺(tái)，它被人們稱為”古經(jīng)略臺(tái)”．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對(duì)象，也是人們旅游最佳選擇的風(fēng)水寶地．

如果你登上閣樓極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)城市便盡收眼底，還可以望見東南遠(yuǎn)處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺．

真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠(yuǎn)而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會(huì)有一種強(qiáng)烈的韻律感以及動(dòng)勢(shì)，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．

它的屋坡舒緩流暢，角翹簡(jiǎn)潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國建筑的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長(zhǎng)；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網(wǎng)油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的．

在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個(gè)方形的沙盤上，這充分表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能！

400多年來真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風(fēng)雨的襲擊，仍然巋然不動(dòng)，安然無恙．真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的．

真武閣還表現(xiàn)了中國人民的知識(shí)，科學(xué)，精神上的完美結(jié)合．

怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經(jīng)風(fēng)雨不知寒”的真武閣？

第五篇：我對(duì)材料的認(rèn)識(shí)

我對(duì)材料的認(rèn)識(shí)

材料科學(xué)與工程的定義是：研究有關(guān)金屬、無機(jī)非金屬、有機(jī)高分子等材料的組成/結(jié)構(gòu)、測(cè)試/表征、制備/合成、性能/應(yīng)用四要素及其關(guān)系的科學(xué)技術(shù)與應(yīng)用。

材料是人類用于制造物品、器件、構(gòu)件、機(jī)器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。材料是物質(zhì)，但不是所有物質(zhì)都可以稱為材料。如燃料和化學(xué)原料、工業(yè)化學(xué)品、食物和藥物，一般都不算是材料。但是這個(gè)定義并不那么嚴(yán)格，如炸藥、固體火箭推進(jìn)劑，一般稱之為“含能材料”，因?yàn)樗鼘儆诨鹋诨蚧鸺慕M成部分。材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

人類社會(huì)的發(fā)展歷程，是以材料為主要標(biāo)志的。100萬年以前，原始人以石頭作為工具，稱舊石器時(shí)代。1萬年以前，人類對(duì)石器進(jìn)行加工，使之成為器皿和精致的工具，從而進(jìn)入新石器時(shí)代。新石器時(shí)代后期，出現(xiàn)了利用粘土燒制的陶器。人類在尋找石器過程中認(rèn)識(shí)了礦石，并在燒陶生產(chǎn)中發(fā)展了冶銅術(shù)，開創(chuàng)了冶金技術(shù)。公元前5000年，人類進(jìn)入青銅器時(shí)代。公元前1200年，人類開始使用鑄鐵，從而進(jìn)入了鐵器時(shí)代。隨著技術(shù)的進(jìn)步，又發(fā)展了鋼的制造技術(shù)。18世紀(jì)，鋼鐵工業(yè)的發(fā)展，成為產(chǎn)業(yè)革命的重要內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)。19世紀(jì)中葉，現(xiàn)代平爐和轉(zhuǎn)爐煉鋼技術(shù)的出現(xiàn)，使人類真正進(jìn)入了鋼鐵時(shí)代。與此同時(shí)，銅、鉛、鋅也大量得到應(yīng)用，鋁、鎂、鈦等金屬相繼問世并得到應(yīng)用。直到20世紀(jì)中葉，金屬材料在材料工業(yè)中一直占有主導(dǎo)地位。

20世紀(jì)中葉以后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，作為發(fā)明之母和產(chǎn)業(yè)糧食的新材料又出現(xiàn)了劃時(shí)代的變化。首先是人工合成高分子材料問世，并得到廣泛應(yīng)用。先后出現(xiàn)尼龍、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及維尼綸、合成橡膠、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。僅半個(gè)世紀(jì)時(shí)間，高分子材料已與有上千年歷史的金屬材料并駕齊驅(qū)，并在年產(chǎn)量的體積上已超過了鋼，成為國民經(jīng)濟(jì)、國防尖端科學(xué)和高科技領(lǐng)域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的發(fā)展。陶瓷是人類最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制備工藝的發(fā)展，使陶瓷材料產(chǎn)生了一個(gè)飛躍，出現(xiàn)了從傳統(tǒng)陶瓷向先進(jìn)陶瓷的轉(zhuǎn)變，許多新型功能陶瓷形成了產(chǎn)業(yè)，滿足了電力、電子技術(shù)和航天技術(shù)的發(fā)展和需要。

結(jié)構(gòu)材料的發(fā)展，推動(dòng)了功能材料的進(jìn)步。20世紀(jì)初，開始對(duì)半導(dǎo)體材料進(jìn)行研究。50年代，制備出鍺單晶，后又制備出硅單晶和化合物半導(dǎo)體等，使電子技術(shù)領(lǐng)域由電子管發(fā)展到晶體管、集成電路、大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路。半導(dǎo)體材料的應(yīng)用和發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代。

現(xiàn)代材料科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了金屬、非金屬無機(jī)材料和高分子材料之間的密切聯(lián)系，從而出現(xiàn)了一個(gè)新的材料領(lǐng)域——復(fù)合材料。復(fù)合材料以一種材料為基體，另一種或幾種材料為增強(qiáng)體，可獲得比單一材料更優(yōu)越的性能。復(fù)合材料作為高性能的結(jié)構(gòu)材料和功能材料，不僅用于航空航天領(lǐng)域，而且在現(xiàn)代民用工業(yè)、能源技術(shù)和信息技術(shù)方面不斷擴(kuò)大應(yīng)用。