第一篇：學(xué)習(xí)生命教育有感

開(kāi)學(xué)的時(shí)候，老師說(shuō)過(guò)，生命教育這門(mén)課程并不是所有學(xué)校都有開(kāi)設(shè)的，那時(shí)的我聽(tīng)著有些疑惑，不知道生命教育是要講些什么內(nèi)容，也不明白為什么學(xué)校會(huì)有這樣的一門(mén)課。經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，收獲還是挺多的。通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)生命的起源、發(fā)展、終結(jié)，從而認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，進(jìn)而珍惜有限的生命，建立樂(lè)觀(guān)、積極的人生觀(guān)。生命是人生最寶貴的東西，只有生命的存在才有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和評(píng)估。關(guān)愛(ài)生命，首先要重視生命的本體價(jià)值。這門(mén)課帶給我們的知識(shí)很實(shí)際，很有用。

在生命面前我們每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真地去思考，去感悟。不僅要珍惜、善待自己來(lái)著不易的生命，也要學(xué)會(huì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)周邊其他人的生命。不管自己遇到多大的挫折，也不能輕易地想要結(jié)束自己的生命。無(wú)論與別人發(fā)生多大的爭(zhēng)執(zhí)，盡管對(duì)方罪大惡極，我們也沒(méi)有權(quán)利代替法律輕易剝奪他人的生命。現(xiàn)在社會(huì)確實(shí)有一些讓人覺(jué)得心酸的現(xiàn)象，想想最近發(fā)生的復(fù)旦大學(xué)投毒案，以及2005年中國(guó)傳媒大學(xué)女研究生跳樓身亡事件，2002年清華學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊事件, 2000年的馬加爵殺人事件，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這么輕易地流逝了，真的讓人覺(jué)得痛心!不得不問(wèn)一句現(xiàn)在的學(xué)生究竟怎么啦？就因?yàn)橐稽c(diǎn)事情不順心，而放棄了青春的生命，走上絕路。他們不懂得生命的寶貴，更不懂得珍惜生命，呵護(hù)生命的意義，使得他們的生命出現(xiàn)一片無(wú)知的空白。一旦有了外在的壓力，就失去了生命的承受力，不僅毀滅了自己的生命，而且會(huì)殘害他人的生命。面對(duì)這些現(xiàn)象，我們不能只看做心理問(wèn)題，更要從生命意識(shí)缺失的角度，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。所以我們要開(kāi)展生命教育，熱愛(ài)生命，珍惜生命享受生命。在消極的層面上是不會(huì)自殺，也不會(huì)殺人：在積極的層面上是尊重自己的生命，也尊重他人的生命。

聽(tīng)老師分析了美國(guó)、日本、德國(guó)對(duì)生命教育的重視程度和普及情況，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的生命教育與發(fā)達(dá)國(guó)家仍存在一定差距。我國(guó)主張集體利益大于個(gè)人利益，舍小我而成大家，于是，在生命面前，我們只注重抽象的人，而忽視了活生生的人。生活中由很多舍己救人的例子，但因?yàn)榫热朔椒ú划?dāng)，或自身能力不足而搭上自己寶貴的生命，這難道不應(yīng)引起我們的反思嗎？我覺(jué)得做人做事要量力而行，逞英雄有時(shí)會(huì)付出沉重的代價(jià)。教育的起點(diǎn)是人的生命，教育必須依托生命的特征。生命教育是關(guān)于珍惜生命、敬畏生命、關(guān)愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存的教育。

年少輕狂，很多人以為自己還年輕，沒(méi)有好好照顧自己的身體。長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著電腦，晚上經(jīng)常熬夜，吃太多油炸燒烤垃圾食品，缺乏體育鍛煉等，這些都會(huì)慢慢地影響我們的健康。學(xué)習(xí)生命教育，同時(shí)要懂得合理安排作息、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。另外，了解一些養(yǎng)生之道對(duì)我們也是很有幫助的。比如多喝綠茶、酸奶有助消化，吃黑木耳可以降低血粘度，軟化血管，清理血液垃圾等等。

生命教育不僅幫助我更好地認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命，也提醒我將來(lái)作為老師的使命和要求，即：努力培養(yǎng)有頭腦，有專(zhuān)長(zhǎng)，能夠創(chuàng)造幸福生命和服務(wù)社會(huì)的人！

第二篇：讀生命教育概論有感

讀《生命教育概論》有感

—李茜

《生命教育概論─華人應(yīng)用哲學(xué)取向》一書(shū)，是針對(duì)預(yù)定于2006

年正式實(shí)施的普通高級(jí)中學(xué)「生命教育類(lèi)」選修課程師資培育而撰寫(xiě)。

選修課程共分為八門(mén)科目，基礎(chǔ)課程「生命教育概論」的內(nèi)容，涵蓋

了其馀進(jìn)階課程最精要部分，對(duì)之進(jìn)行取向的反思與批判，目的是希

望未來(lái)的生命教育教師，具有更為寬廣的視野和開(kāi)闊的心胸。

讀完此書(shū)后，對(duì)于教育工作，我有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

作為教育工作者，我們所面對(duì)的是無(wú)數(shù)鮮活的、成長(zhǎng)的、希望的生命。如何正視生命和發(fā)展生命，已是當(dāng)前學(xué)校教育急需解決的課題。

為了更加關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生命價(jià)值，使教育更順乎學(xué)生生命成長(zhǎng)的規(guī)律，我們應(yīng)以生命教育為突破口，以綠色教育為依托，以實(shí)施

人文性行動(dòng)研究為手段，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維模式為目標(biāo)，以構(gòu)建人

性化世紀(jì)環(huán)保理念為前景，以促進(jìn)學(xué)生健康、生動(dòng)、活潑發(fā)展，形成個(gè)性特長(zhǎng)，創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)學(xué)生積極動(dòng)

手、動(dòng)腦能力為宗旨，全方位進(jìn)行生命教育，讓教師和學(xué)生們體驗(yàn)生

命中的感恩、珍惜、快樂(lè)、承擔(dān)和智慧。

那么，什么是生命教育呢？閱讀完后，我有了更好的理解。

當(dāng)代中國(guó)的教育，正在進(jìn)行著一場(chǎng)深刻的轉(zhuǎn)型，這既是學(xué)校教育

實(shí)現(xiàn)重新定位、自我更新的機(jī)遇，同時(shí)也給學(xué)校教育提出了重大的挑

戰(zhàn)，而解決這一問(wèn)題的根本在于對(duì)個(gè)體生命的重視。在目前的教育領(lǐng)

域，無(wú)論是理論界還是實(shí)踐派都意識(shí)到“生命”應(yīng)該成為教育的原點(diǎn)?！敖逃且环N培養(yǎng)人的活動(dòng)，是一種人性化的事業(yè)。它應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青少

年學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，理解生命，了解生活，豐富心靈，培育靈性，養(yǎng)成高尚的道德和堅(jiān)定的信仰。因此，教育應(yīng)當(dāng)按照青少年的身心發(fā)展規(guī)

律來(lái)促進(jìn)他們健康的成長(zhǎng)?！钡牵壳拔覀兊膶W(xué)校教育對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注還不夠，重視學(xué)生的成績(jī)甚過(guò)于個(gè)體生命的存在需要，學(xué)校教育深陷本末倒置的困境。師生作為教育活動(dòng)的生命體，其個(gè)體的生存方式與生命質(zhì)量的被忽視與受壓抑，體現(xiàn)了學(xué)校教育忽視生命的整體狀態(tài)。

生命是發(fā)展的、變化的，而這種發(fā)展、變化一時(shí)一刻也離不開(kāi)教育，可以說(shuō)教育是生命的本質(zhì)特征，而生命是教育的原點(diǎn)、根本，沒(méi)有生命就無(wú)所謂教育?！皬V義的教育是指對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的所有事物的總和，實(shí)際上是人生于世所經(jīng)歷的所有生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育是生命存在的載體，沒(méi)有人能夠脫離生活而存在，教育也因此成為生命的存在形式。”教育的根本目的是解決人“何以為生”和“以何為生”的雙重目的。而現(xiàn)實(shí)中受教育工具性思想的影響，人們忘掉了教育的“何以為生”的教育目的，功利性地追求“以何為生”?！敖逃瓷笔菍?duì)素質(zhì)教育的一種原本認(rèn)識(shí)，突出了“以人為本”的真正內(nèi)涵，“在起點(diǎn)上、直面人的生命；在過(guò)程中，通過(guò)人的生命，遵循生命的本性；在結(jié)果上，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量”。臺(tái)灣大學(xué)孫效智教授認(rèn)為生命教育是幫助學(xué)生探索與認(rèn)識(shí)生命的意義、尊重與珍惜生命的價(jià)值、熱愛(ài)并發(fā)展個(gè)人獨(dú)特的生命，實(shí)踐并活出天地人我共榮共在的和諧關(guān)系。

歸根結(jié)底，生命教育是教育的生命，生命教育是素質(zhì)教育的具體化，是教育的根，是教育的元基點(diǎn)。

其實(shí)我認(rèn)為生命教育不是一種新型的教育，而是對(duì)教育的根的強(qiáng)調(diào)，“生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌?！弊鳛橹行W(xué)教育管理者應(yīng)從生命教育的實(shí)施和管理角度來(lái)研究生命教育，以使生命教育在實(shí)際當(dāng)中得以落實(shí)，生命教育應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)理念、管理模式、教學(xué)方法等諸多方面，應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育之中，應(yīng)該從校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)等各層面認(rèn)識(shí)和落實(shí)。真正的生命教育應(yīng)從家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面著手，幫助青少年從小開(kāi)始探索與認(rèn)識(shí)生命的意義、尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)并發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命。教育過(guò)程不是植物的生長(zhǎng)、標(biāo)準(zhǔn)件的加工過(guò)程，而是人生命成長(zhǎng)的過(guò)程，是使生命全面、均衡發(fā)展，不斷追求人生意義，成長(zhǎng)為主體生命的過(guò)程?！敖逃](méi)有把生命作為它的對(duì)象，教育的過(guò)程也沒(méi)有把人當(dāng)作‘人’。生命教育試圖通過(guò)關(guān)愛(ài)生命、培養(yǎng)生命豐富的社會(huì)屬性和引導(dǎo)生命意義的追尋，培養(yǎng)出身心健全、全面發(fā)展富含創(chuàng)造活力的新人；協(xié)調(diào)人與世界的關(guān)系，使人和世間萬(wàn)物和諧共處；改造單向度的人，使人類(lèi)重新認(rèn)識(shí)自我，找回現(xiàn)代人失去的精神家園。

好的教師就是生命的導(dǎo)師。因?yàn)樯芬粋€(gè)完整的過(guò)程，而教師其實(shí)是學(xué)生建構(gòu)生命意涵中最重要的人。他不僅應(yīng)在自己生命歷程中要有好的修為，更要能引導(dǎo)學(xué)生掌握生命的本質(zhì)，形塑生命的價(jià)值，并掌握人生的方向，努力奔向圓滿(mǎn)。具體而言，好的教師就是能啟發(fā)學(xué)生洞察生命的奧秘、珍惜及尊重生命、提升并關(guān)懷生命、欣賞生命。

第三篇：讀《生命與教育》有感

讀《生命與教育》有感

宿師附小 李方靜

當(dāng)我拿到《生命與教育》這本書(shū)時(shí)，不看內(nèi)容，只是題目就已經(jīng)吸引了我。

當(dāng)我靜下心來(lái)，讀其內(nèi)容時(shí)，給我的感覺(jué)是那樣的溫暖。書(shū)中對(duì)生命的闡述深深地打動(dòng)了我。我是一名老師，每天都能看到孩子們小小的肩膀背著重重的書(shū)包上學(xué)、下學(xué)，也了解他們一天的學(xué)習(xí)，以及周末家長(zhǎng)帶他們上各種班的情形。孩子真的很累，但老師和家長(zhǎng)也都無(wú)奈，因?yàn)楹⒆訉?lái)要面對(duì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，不從小抓怎么行？是啊，現(xiàn)實(shí)生活和我們的精神需求矛盾啦。這個(gè)矛盾的存在使得我在想：能有什么好的方法去解決這個(gè)問(wèn)題呢？《生命與教育》這本書(shū)給了我很多啟示，為了孩子健康地成長(zhǎng)，我們要更多的去關(guān)注孩子那跳躍的生命。

書(shū)中寫(xiě)道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法。這應(yīng)該是很多人能感受到的。在我們的教育中，課堂教學(xué)被從整體的生命中抽象和隔離出來(lái)，被簡(jiǎn)化為特殊的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)孩子的感受考慮的少了些。教育的起點(diǎn)是人的生命，教育必須依據(jù)生命的特征—有限性，無(wú)限發(fā)展的可能性與獨(dú)特性，及其超越性。教育的過(guò)程應(yīng)該是生命意義逐漸顯現(xiàn)的過(guò)程，教育目的是使人從生存狀態(tài)走向澄明的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)是開(kāi)放、自由、創(chuàng)造及人我合一與物我合一的和諧狀態(tài)。教育過(guò)程不僅僅是占有知識(shí)的過(guò)程，我們應(yīng)注重教育形式是否影響了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。

書(shū)中的第一章《生命：教育的原點(diǎn)》指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當(dāng)然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，最基本的原點(diǎn)便是教育。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來(lái)說(shuō)確確實(shí)實(shí)有著至關(guān)重要的作用。很多人因?yàn)榻逃淖兞嗣\(yùn)。

作者歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿(mǎn)人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們做到了多少？孩子們又失去了多少？如果我們能將這四個(gè)特征重視起來(lái)，并很好的融入到教育中去，我們的孩子一定會(huì)是一個(gè)心理健康，有上進(jìn)心，關(guān)心他人，關(guān)心自己的人。我們的生活會(huì)更加和諧。

生命化教育還提出了“著眼于學(xué)生生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的命題。很多孩子由于老師的一句話(huà)而影響了他的一生，其中有積極的，也有消極的。對(duì)孩子評(píng)價(jià)是關(guān)注孩子生命成長(zhǎng)的較好的途徑，所以老師的評(píng)價(jià)對(duì)孩子要具有鼓勵(lì)性。老師的教育對(duì)有的孩子來(lái)說(shuō)能馬上顯現(xiàn)出來(lái)，1

有的孩子可能會(huì)在不久的將來(lái)顯現(xiàn)出來(lái)，因此老師要關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，傾注同樣的感情。“教育的價(jià)值就在于為生命發(fā)展奠基。教育的過(guò)程就是生命不斷積淀和否定、不斷發(fā)展的過(guò)程。不斷地受教育就是為了不斷地發(fā)展。生命在發(fā)展中形成，也在教育中生成。”

在我們的工作中，盡管我們面對(duì)的是孩子，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰?。我們要認(rèn)識(shí)到那是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。

《生命與教育》是一本閃動(dòng)著生命氣息的好書(shū)。這本書(shū)引導(dǎo)我去思考如何才是愛(ài)他們，怎樣做才是真正愛(ài)他們，才是對(duì)他們的成長(zhǎng)有力。在我的工作中這本書(shū)會(huì)給我很大的幫助，我想，這本書(shū)我不會(huì)讀完后置之不理，當(dāng)我遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)翻開(kāi)它，為我指點(diǎn)迷津。一旦有時(shí)間我還會(huì)繼續(xù)體味它、感悟它。

第四篇：學(xué)習(xí)生命教育心得體會(huì)

生命科學(xué)認(rèn)為生物是有生命的物體，進(jìn)行生命教育首要問(wèn)題就是要教會(huì)青少年如何科學(xué)合理地理解生命。化學(xué)進(jìn)化產(chǎn)生原始生命后,接著就開(kāi)始了生物進(jìn)化,人類(lèi)的生命正是這一進(jìn)化的結(jié)果。宏觀(guān)上說(shuō)生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，是一種特殊的、高級(jí)的、復(fù)雜的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。

生長(zhǎng)和發(fā)育是生命的基本過(guò)程，而新陳代謝則是生命的最基本的過(guò)程，是其他一切生命現(xiàn)象的基礎(chǔ)。生命的一般形態(tài)具有某種合目的性的行為，作為生命高級(jí)形態(tài)的人類(lèi)則具有自覺(jué)的目的性行為。

生命特別是人的生命，應(yīng)當(dāng)由三個(gè)因素構(gòu)成，即生理（自然屬性）、心理（社會(huì)屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的生理范疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長(zhǎng)度）有關(guān)的性問(wèn)題、健康問(wèn)題、安全問(wèn)題和倫理問(wèn)題等；生命的社會(huì)屬性，是人伴隨著一定的社會(huì)文化和心理基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的符號(hào)識(shí)別和社會(huì)人文系統(tǒng)，它涵蓋了人的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、交友、工作、愛(ài)情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面；本篇文章來(lái)自資料管理下載。生命的精神屬性，是一個(gè)人我之為我的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求，也是生命最聚集的閃光點(diǎn)，它包含自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個(gè)層次，涉及人性與人格。所有這些，組成了人的生命的全部也即生命維度，其中的每一部分，都蘊(yùn)含著生與死、得與失、存在與虛無(wú)。

生命的自然屬性也即自然生命，決定著人的生命長(zhǎng)度，即壽命的長(zhǎng)短；生命的社會(huì)屬性也即社會(huì)生命，決定著人的生命寬度，它是以文化為內(nèi)核和根基，從零開(kāi)始不斷拓展的；生命的精神屬性也即精神生命，決定著人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達(dá)到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因?yàn)樯纳羁腆w驗(yàn)和靈性的深層次激發(fā)，也構(gòu)成了富有意義的生命高度的一部分。生命長(zhǎng)度、生命寬度和生命高度統(tǒng)一在一起，共同凝成了人的生命亮度，也即個(gè)體生命我之為我的生命亮點(diǎn)。

第五篇：學(xué)習(xí)生命教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《生命教育》心得體會(huì) 大豐區(qū)幸福路小學(xué) 夏萍荷

世界很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。“愛(ài)”這種東西很空泛，它可以是看得見(jiàn)的，也可是看不見(jiàn)的，但它肯定是可以感受的到的，因?yàn)槿耸且环N情感型的動(dòng)物，它熱血而不冷血！教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生。很多情況下，愛(ài)是一種特殊的動(dòng)力，可以創(chuàng)造新的生命,創(chuàng)造新的奇跡，創(chuàng)造教育的輝煌！

“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽”，教師是對(duì)學(xué)生的愛(ài)理應(yīng)是無(wú)私的，而這種純潔的愛(ài)，客觀(guān)上必然是會(huì)贏(yíng)得學(xué)生愛(ài)的回報(bào)。每位學(xué)生都是充滿(mǎn)單純、善良、天真的品性，我們對(duì)他們的愛(ài)，他們會(huì)銘記于心，會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。面對(duì)突如其來(lái)的生日祝福，是感動(dòng)、是欣慰，更是一種幸福！這就夠了，愛(ài)的教育，就是使學(xué)生在感受到老師的愛(ài)后，把這種愛(ài)自覺(jué)地傳播給周?chē)娜?，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè)其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教育是一種“良心式”的工作，我們絕對(duì)不能讓自己的愛(ài)打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉,來(lái)償還學(xué)生對(duì)我們的無(wú)止境愛(ài)。也許這需要用上我們的一輩子！

同時(shí)，教育還需要博愛(ài)，古代教育家早就提出“有教無(wú)類(lèi)”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！?新課程背景下也提出教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生?！鞍滋禊Z”要愛(ài)，“丑小鴨”更需要愛(ài)，唯有愛(ài)滿(mǎn)天下才能換來(lái)桃李芬芳。面對(duì)“后進(jìn)生”一次次“舊病復(fù)發(fā)”，老師應(yīng)該是寬容地就勢(shì)引導(dǎo)，把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶，堅(jiān)信教育是一個(gè)過(guò)程，必須循序漸進(jìn)，切不可一步到位。堅(jiān)持用自己滿(mǎn)腔的熱情和信心鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，把更多的關(guān)注投向他們，人心總是肉長(zhǎng)的，總有一天，他們會(huì)被感化。在閱讀那份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一名學(xué)生的教育手記,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,將來(lái)我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生,來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)！這就要求我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者?！渡逃凡皇且话阋饬x上用手寫(xiě)出來(lái)的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字，沒(méi)有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因?yàn)?，沒(méi)有對(duì)教育的一種悲憫之愛(ài)，便無(wú)法讓教育成為自己的宗教，沒(méi)有一種對(duì)師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。

我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福。

生命：教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點(diǎn)，即為“源”點(diǎn)，是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心，是過(guò)程，是方法，更是目的。那么，教育的原點(diǎn)是什么呢？以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純?cè)谟凇盎钪?，更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善，為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然，教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍敗⒂?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。

從生命意義上說(shuō)，教育更應(yīng)該像陽(yáng)光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁ǎ逃淖饔镁褪亲屵@些花朵綻放得更加絢爛，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音！

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會(huì)因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)！

《認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)》評(píng)課稿 大豐區(qū)幸福路小學(xué) 夏萍荷

聽(tīng)了周老師上的《認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)》這一課。我就從學(xué)生課堂活動(dòng)情況來(lái)談?wù)勛约旱目捶??？偟膩?lái)講，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚；大部分學(xué)生能積極才能與教學(xué)活動(dòng)；學(xué)生在學(xué)習(xí)中基本能自覺(jué)從教師推薦的資源中自主選擇信息、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成自己的見(jiàn)解并有效表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)；在合作學(xué)習(xí)中，同學(xué)們之間基本能做到有效合作；學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生能對(duì)老師和同學(xué)提出的觀(guān)點(diǎn)教學(xué)質(zhì)疑，并提出不同意見(jiàn)?？傮w效果良好，基本達(dá)到預(yù)期目的，對(duì)教學(xué)過(guò)程可從以下幾方面進(jìn)行分析。

（一）創(chuàng)設(shè)情境——引出負(fù)數(shù)

活動(dòng)：數(shù)學(xué)活動(dòng)引入“說(shuō)相反的話(huà)，做相反的動(dòng)作”的游戲。通過(guò)游戲讓學(xué)生感受到相反的意思，為學(xué)好負(fù)數(shù)的意義做好鋪墊。學(xué)生玩得很開(kāi)心，在玩的過(guò)程中，學(xué)生首先建立一個(gè)表示相反意義的量的意識(shí)。

活動(dòng)：小游戲給卡片分類(lèi)，將準(zhǔn)備好的卡片進(jìn)行分類(lèi)，讓學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)，再次探討零的問(wèn)題，加深0的認(rèn)識(shí)。

（二）合作探究，新知探究——認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)

數(shù)學(xué)活動(dòng)：通過(guò)完成表格，引入生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)，賺了1500元，賠了500元，體重重了2.5千克，體重輕了2.5千克等活動(dòng)，來(lái)解決生活中正負(fù)數(shù)問(wèn)題。

數(shù)學(xué)活動(dòng)：課件體溫表上零攝氏度的出現(xiàn)，學(xué)生有了質(zhì)疑，是正零還是負(fù)零，從生生互相討論中，得出結(jié)果，零不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)。教師留給學(xué)生充分的探索與交流的時(shí)間與空間，使學(xué)生在探索的過(guò)程中形成自己對(duì)負(fù)數(shù)這一新知的理解，在與他人交流的過(guò)程中逐漸完善自己的想法。生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，質(zhì)疑解決探究，進(jìn)而感悟到0是正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)；學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的、有意義的生活情景中抽取出數(shù)學(xué)問(wèn)題，并在熟悉的情景中加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值。

（三）回歸生活，拓展應(yīng)用——應(yīng)用負(fù)數(shù)。

通過(guò)學(xué)生的聯(lián)系應(yīng)用。認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)，解決問(wèn)題，電梯的樓層，記錄賬目的收入與支出等，主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，使他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程，拓寬了學(xué)生獲得新知的知識(shí)面的同時(shí)使教學(xué)環(huán)節(jié)更加緊湊，教學(xué)重點(diǎn)更加突出，概念教學(xué)的呈現(xiàn)形式也更多樣化。

縱觀(guān)本節(jié)課教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)換的情況，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)在時(shí)間的分配上還是比較合理的，由于本節(jié)課是概念教學(xué)，教師講得部分用時(shí)比較多。小小的建議是在練習(xí)部分應(yīng)該少而精，太多的練習(xí)題讓學(xué)生不知所措，在緊張的氣氛下學(xué)生掌握的知識(shí)反而得不到升華。