第一篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信課程學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信

課程學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過短暫的兩周，學(xué)習(xí)了《科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信》的部分內(nèi)容。最初看到課程名字的時(shí)候，覺得就是一次講座可以完成的任務(wù)，并且認(rèn)為這些內(nèi)容應(yīng)該是作為了解，來介紹給全體師生。也算是帶著自滿的心理到了課堂，當(dāng)然，到最后也稍微改變了觀點(diǎn)。下面，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)課程中我的看法。

說實(shí)話，老師講的內(nèi)容沒記住多少，印象深刻的也就那么幾件事。至于老師講到的內(nèi)容，我自認(rèn)為以前做的還可以：作為學(xué)生，不會(huì)的作業(yè)，盡量不抄襲別人的。只要老師親自看得作業(yè)，盡量用心去寫。也曾“心理出軌”過：想抄襲，最終沒行動(dòng)。作為人類一員，我愛護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。想想總體還不錯(cuò)。

有這樣一個(gè)公式：0.9*0.9*0.9?,具體得數(shù)我忘了，總之很震撼，與1相差甚遠(yuǎn)。于是不敢保留自己的“還不錯(cuò)”想法，只能盡量做到最好。

現(xiàn)在，學(xué)生面臨一些問題，時(shí)常感到三種感覺：困惑、堅(jiān)持、孤獨(dú)。

老師在課堂上講到：人之為人，何以為人？說一下我的理解吧，我覺得就是那份獨(dú)立于天地之間，無愧于心的坦蕩吧。我在有些方面確實(shí)坦蕩，但不完全是，實(shí)際行動(dòng)還差得遠(yuǎn)。比如我吸煙，很明顯危害環(huán)境，甚至影響他人健康；我洗衣服時(shí)很浪費(fèi)水等等。一直也在糾結(jié)之中，有時(shí)候明明稍微顧忌一下自己的利益，或者說自私一點(diǎn)，可以省很多麻煩，自己卻去遵守規(guī)范。又或者明明知道不對(duì)，為了某些目的，也會(huì)去做不該做的事。

雖然現(xiàn)在能力較小，即使危害社會(huì)也沒有多大，但這只是程度而已。所謂善欲人知不為真善，惡恐人知便是大惡。印象很深的例子是：遠(yuǎn)華國際走私案的賴昌星，此人小學(xué)水平，收買貪官無數(shù)，他最怕的是一個(gè)人沒有愛好，不管是錢、色還是物，只要這個(gè)人有愛好，他全都能滿足。當(dāng)然，試想，作為常人的我，也一般不會(huì)經(jīng)得起誘惑。一直在考慮的事情是：我的價(jià)格是多少？我能把自己出賣多少錢，或者我的底線是什么？很難想象如果我在某次考試或者競(jìng)賽中如果獲得名次，將會(huì)得到的東西很多的時(shí)候，我會(huì)不會(huì)作弊，會(huì)不會(huì)出賣自己的道德。往近了說，研究生升學(xué)考試，如果我差點(diǎn)考上，并且有機(jī)會(huì)作弊，我會(huì)不會(huì)出賣自己的良心。當(dāng)然現(xiàn)在回答是不會(huì)，也許通過這次考試對(duì)我的個(gè)人發(fā)展真的很有幫助，甚至改變命運(yùn)，造福社會(huì)；又或者我通過不正當(dāng)手段把別人擠下去，別人的命運(yùn)因此而沉淪呢？

好多困惑，究竟該不該做，假設(shè)當(dāng)年馬云通過不正當(dāng)機(jī)會(huì)出國，認(rèn)識(shí)到了互聯(lián)網(wǎng)，回國創(chuàng)業(yè)改變國貌，那這種不正當(dāng)是否又是合理的。就像哈弗大學(xué)公開課中，該不該用一個(gè)人的生命去換取5個(gè)人的生命？不該？已經(jīng)死的人的器官，真的可以幫助那5個(gè)人重獲生命，但是誰能說這樣做是正確的。若干年后，這5個(gè)人其中的某一個(gè)人，往壞了說也許會(huì)危害他人，往好了說是為人類做出貢獻(xiàn)，誰能說的明白？

究竟該不該做，怎么做？我以前時(shí)常以年長的“身份”去“教育”別人，不明白為什么有些人（我的朋友）不好好學(xué)習(xí)，雖然我學(xué)習(xí)也不夠刻苦。一般情況是別人領(lǐng)情，或者真的需要我去督促。也有的情況是他痛苦，我也傷心。直到我遇見我的大學(xué)同學(xué)，我還一直這樣做。后來因?yàn)榭佳行枰芯?，沒時(shí)間去管別人，也有原因是疲倦了，不想管了，也不是我的煩惱，我干嘛自找麻煩。然后就明白，個(gè)人都有自己的命運(yùn)，都有自己要體驗(yàn)的階段，都有自己命里的定數(shù)。所謂浪子回頭金不換，只是加上“你”，顯的你特別重要了，其實(shí)浪子回頭是因?yàn)槔哿?，倦了，也只有自己真正明白了，才是真正的大功告成，發(fā)生由內(nèi)到外的蛻變。我起的作用是微乎其微。然后就更加“自閉”，不去理會(huì)那么多事。

說到多事，想起了當(dāng)今最盛行的“扶老人”時(shí)間，彭宇案，我們真的不明白彭宇到底是否被冤枉，如果我是當(dāng)事人呢？做了好事，卻要被冤枉，尤其是還要賠償。得不償失。試問誰還敢去做這些事，我以前說敢，因?yàn)槲覐男〗邮艿慕逃?，就是樂于助人，我也一直在做。但是，隨著長大，隨著見的事越來越多，變得更加畏首畏尾。不過不去幫忙也對(duì)，這種畸形“產(chǎn)業(yè)”真的該消失。一句話：不要惹不必要的麻煩。這讓我足以遠(yuǎn)離扶老人這種有愛心的事。真不扶嗎？真不扶。不敢啊。那么這個(gè)社會(huì)的道德在哪里？拍照之后再幫忙？學(xué)會(huì)保護(hù)自己？為什么這個(gè)生活環(huán)境這么復(fù)雜，做好事都要保護(hù)自己？那干嘛多此一舉？

中國人聰明，上有政策，下有對(duì)策。不論在哪個(gè)方面，只要政策出臺(tái)，下面立刻就有相應(yīng)的見縫插針出現(xiàn)。我曾經(jīng)想過無數(shù)種改變中國當(dāng)今問題現(xiàn)狀的方法，但答案真的總比問題多，說高考不公平？試問像我這類沒有天賦，又沒有符文的小人物都算不上的貧民怎么改變自己？我有責(zé)任感，我有愛心，我能付出，我有毅力。。。所以說高考在本省內(nèi)，相對(duì)來說還是比較公平的競(jìng)爭(zhēng)方式了。因此，我又覺得，有時(shí)候現(xiàn)在這樣挺好，至少，我在一些過來人的基礎(chǔ)上，避免走彎路，可以達(dá)到自己想要的生活。改善？只要不變的更差，我就很滿足了。有個(gè)穩(wěn)定的工作，沒什么特別嚴(yán)重的困難，這是80%國人的想法。其實(shí)，我能達(dá)到也就不錯(cuò)了，只不過，我比更多人得到更多的社會(huì)資源，我付出了努力要的是更好的生活，更穩(wěn)定健康的社會(huì)。卻又懶的去改變，無為而治？也不對(duì)，應(yīng)該做的更多是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與普及道德教育。這樣來說，這節(jié)課，真的有必要，何止是該成為課程，簡(jiǎn)直應(yīng)該讓所有人學(xué)習(xí)。

下一點(diǎn)是堅(jiān)持，我雖然有很多問題，也有很多不情愿，但是還在堅(jiān)持做該做的事。比如幫助別人，雖然幫助的范圍圈子小了些。因?yàn)槲覈L試過自己的一片天地，那樣更多的是孤獨(dú)，或者寂靜的可怕。假期沒有學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，我就一個(gè)人，特別安靜，與別人溝通的是日常的瑣碎事情。又不愿意去做沒有收獲的好事，特別難受。我找我的朋友喝酒，聊天。他給我推薦《弟子規(guī)》，自從讀了《弟子規(guī)》，腰不酸了，腿不疼了，一口氣上5樓不費(fèi)勁兒。哈哈，玩笑。不過精神狀態(tài)確實(shí)變得很好了。有這樣幾句：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。清代少年兒童讀物，之前我的叔叔給推薦過，沒想到去讀。同學(xué)又給推薦，并且給我當(dāng)場(chǎng)背誦了幾段，我才去讀。不用考慮為什么，不用考慮會(huì)怎樣，你只要按照上面說的去做，就行了。這是我們?cè)撟袷氐?，就像學(xué)生守則一樣。

后來雖然有些問題，但是最終也不是大的困惑，因?yàn)椴挥盟伎?，書上面說了我就做就可以了。上課時(shí)，老師第一節(jié)課提到全球性問題，說實(shí)話，挺震撼，挺感動(dòng)，挺高興。因?yàn)榭吹江h(huán)境問題日益嚴(yán)重，也很揪心；看到老師能給我們展示這些，說明老師們肯定注意到了這些問題；上一屆，下一屆，肯定都知道這些問題，也都會(huì)受到老師的鼓舞，努力去做改變現(xiàn)狀的事；同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了，我的周圍原來還有很多人跟我一樣，在保護(hù)著整個(gè)地球，讓我從身邊找到了動(dòng)力。真的也算很開心了。

其實(shí)常有的感覺也就這幾種，前一段時(shí)間，跟大學(xué)同學(xué)一起吃飯，提到了一個(gè)問題，在第一次作業(yè)中也說過這個(gè)問題，就是公平與公正，何謂公平，大概意思就是平均，比如每人都分到一個(gè)大小差不多的好梨，不論貢獻(xiàn)大小。這也是咱社會(huì)主義追求的吧。公正呢？這正是現(xiàn)在都能做到的，根據(jù)貢獻(xiàn)大小，分配勞動(dòng)成果。由此可見，公平與公正是很難兼顧的。平均主義與公平差距，哪個(gè)都不是我們想看到的結(jié)果。在考研復(fù)習(xí)政治期間，書上提到共產(chǎn)主義：沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有貧窮，沒有剝削，物質(zhì)財(cái)富極其豐富。很難想象這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，需要多久，甚至能否實(shí)現(xiàn)。沒有貧窮這個(gè)可以理解，沒有剝削也可以理解，但是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)（爭(zhēng)斗）就不能理解了，試問今天除了經(jīng)濟(jì)因素，真的沒有戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？自覺到不與別人爭(zhēng)斗，這個(gè)不難，關(guān)鍵是能否滿足每個(gè)人的需求？很明顯不能。尤其是非理性，甚至非合法的需求。這是很難得到滿足的。

其實(shí)有時(shí)候真的很迷茫，為何我們會(huì)朝著一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)去努力，為什么提出那么多實(shí)現(xiàn)不了的口號(hào)。但有沒有自己的合理見解，只是在像讀《弟子規(guī)》一樣，去做這些事。

曾經(jīng)負(fù)責(zé)某件事，得到否認(rèn)的時(shí)候，就很郁悶，常反問：你有更好的建議嗎？你的建議全面嗎？沒有就不要反對(duì)。其實(shí)有些極端了，提意見還是不錯(cuò)的。中國的教育是批評(píng)式的，很少對(duì)人有肯定的贊揚(yáng)，以鼓舞促進(jìn)其良好行為。這就會(huì)造成許多問題。在這樣的環(huán)境中，要做到自己受教育時(shí)的想法，就像愛蓮說中提到的：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。發(fā)現(xiàn)越是無知越是缺乏謙遜的品質(zhì)，過于謙遜又不能促進(jìn)發(fā)展。高中畢業(yè)后，我始終難以走進(jìn)KTV，因?yàn)槲矣X得那不是學(xué)生該在的地方。終于有一天，跟著進(jìn)去了，一個(gè)同學(xué)說，出去了認(rèn)真做該做的事就行了，想想也對(duì)，該做的事做好就行了，其余的只不過是插曲。前一段時(shí)間，聽了介紹王越校長的報(bào)告會(huì)，他從不參加宴請(qǐng)，認(rèn)為那是浪費(fèi)時(shí)間。雖然不敢用“奇葩”去形容一個(gè)受尊重的前輩，不過也夠個(gè)性了。很多時(shí)候在猶豫，或者在選擇，該不該這樣、那樣做。也可以說，價(jià)值觀沒有真正形成。對(duì)政治感到無力，也不敢去輕易從事，因?yàn)榕赂愠鰜y子，給自己找麻煩。

非常尊敬的一個(gè)人：劉同，光線傳媒事業(yè)部副總裁，他說你不敢是因?yàn)榕聼o法收?qǐng)?，只是你不夠?qiáng)大。但是沒說怎么去變得強(qiáng)大，即使變得強(qiáng)大，那是否是真的可以按照自己想法，不用考慮其他的呢？這只是個(gè)人的自由，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。很難去分辨什么是正確的，什么是合適的。唯有心里承載著那份高尚的品德，去做現(xiàn)實(shí)中的事，這就是第三個(gè)問題，孤獨(dú)。

最羨慕的人是段譽(yù)，鎮(zhèn)南王世子。他不用考慮很多事，直接做喜歡的就可以了。我們普通人卻要在生活中掙扎，這種感覺就像：白天你穿著超人的衣服拯救世界，晚上要呆在貧民窟吃著難以下咽的飯菜，快樂并痛苦的生活著。在現(xiàn)實(shí)中，某天，也許堅(jiān)持到難以忍受，這時(shí)候不妨給自己點(diǎn)鼓勵(lì)。就像考研時(shí)期，那時(shí)候有的科目復(fù)習(xí)不全面，或者復(fù)習(xí)不好，累了倦了，就會(huì)想到，假設(shè)今天考研已經(jīng)結(jié)束，并且沒考上，以后做再多也只能等待下一次?；叵朐?jīng)的現(xiàn)在，是否應(yīng)該好好努力。我們懷著夢(mèng)想在奮斗，當(dāng)有一天實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之后，回想今天，就不會(huì)有那么多愁苦了，當(dāng)下應(yīng)該做的是，全力以赴，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

關(guān)于課程心得只明確提到一次，很榮幸能知道，還有許多人，尤其是比我優(yōu)秀很多的人，都在關(guān)注世界，都在為維護(hù)人類長期發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)。原來做好事并不孤獨(dú)，還有很多人與我們同行。于復(fù)雜環(huán)境之中找到一個(gè)歸屬，一個(gè)組織，這對(duì)于公益事業(yè)者來說，是最大的幸運(yùn)。

對(duì)上述問題的疑問，一時(shí)半會(huì)兒也不會(huì)消失，但是，更加堅(jiān)定了那份堅(jiān)守。該做的，始終要做，總不至于讓心靈負(fù)累。改變想法的途徑，最簡(jiǎn)單的是灌輸，就像唯心主義與唯物主義的價(jià)值觀。當(dāng)教育程度普及到人人都能接受的程度，距離初級(jí)的共產(chǎn)主義也就不遠(yuǎn)了。把人們維系到一起的因素，除了利益就是共同的價(jià)值觀。共同價(jià)值觀的發(fā)展在于與具有相同價(jià)值觀的人進(jìn)行溝通，相互促進(jìn)，在全國范圍內(nèi)做到公正，還是可以實(shí)現(xiàn)的。

教育問題中，教育方式的問題一時(shí)也無法改變，但是內(nèi)容和時(shí)間安排卻不敢恭維。從小應(yīng)該背誦的是類似《弟子規(guī)》的道德讀物，而非意識(shí)形態(tài)讀物。一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)該是一個(gè)有道德的人，能力越大，具備的道德水平應(yīng)該也就越高，以此來化解能力強(qiáng)大的優(yōu)越感。比如原子彈掌握在何人手中用于何種處理方式，這絕對(duì)是能力外的道德問題。

喜歡韓寒的獨(dú)立，有時(shí)候態(tài)度雖然有些難以接受，但也是一種應(yīng)該存在觀點(diǎn)。關(guān)于娛樂明星的各種問題，實(shí)在是過于頻繁的發(fā)生。也難怪很多人表示氣憤，作為公眾人物，或者說給大家在某些方面充當(dāng)老師來解惑的這樣一個(gè)角度，他們的迷失，確實(shí)會(huì)造成集體失望的態(tài)度。但是作為一個(gè)常人來說，人無完人，不能按照特別嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一個(gè)方面，尤其是個(gè)人問題。只要沒有利用大家的關(guān)注來大肆宣揚(yáng)，就可以接受。什么原諒不原諒的話，覺得很幼稚，每個(gè)人都有自己的生活方式，違法的受法律制裁，其正當(dāng)方面應(yīng)該受到人們的維護(hù)。人都有自己的自由，不應(yīng)該去約束別人無關(guān)緊要的方面。更多的應(yīng)該是向他人學(xué)習(xí)。

關(guān)于學(xué)書方面的問題還接觸較少，不方便說太多，當(dāng)時(shí)關(guān)于錯(cuò)誤問題，有個(gè)老師曾講述自己的觀點(diǎn)：學(xué)生寫字難看，不完全怨學(xué)生自己。稍微犯錯(cuò)誤就罰抄寫N遍，孩子都有玩兒的天性，誰會(huì)認(rèn)真寫啊？這種觀點(diǎn)倒也對(duì)，這是我們不能以此為借口，去光明正大的“發(fā)揚(yáng)”缺點(diǎn)，而是應(yīng)該彌補(bǔ)，畢竟是自己的問題。即使別人造成的，自己也要去改變。我們所說的教育問題（素質(zhì)教育），以及延展出來的其他問題，如果在我們身上體現(xiàn)，那也是我們自己的責(zé)任，問題出現(xiàn)了，修改就行了，何必抓著不放，給別人看缺點(diǎn)呢？

當(dāng)然，縱有千萬種想法與態(tài)度，也只是通往理想世界的一些牢騷。唯有腳踏實(shí)地，改正目前沒做好的，朝著合適的發(fā)展道路，做好該去努力的，就行了。至于其中的插曲，那是每個(gè)人道路上的不同的彩虹而已。最大的收獲就是老師的態(tài)度與做法。老師都在以身作則了，作為學(xué)生哪有不跟著行動(dòng)的道理。

第二篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信 學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得

人生就是由三個(gè)部分構(gòu)成的，即追求、品味、尊嚴(yán)。無論何時(shí)，我們都不能舍棄自我的追求、品味和尊嚴(yán)。學(xué)術(shù)的研究也是如此，只有堅(jiān)守了自我人格的追求和品味，才能在科學(xué)的殿堂中獲得神圣的尊嚴(yán)。

在學(xué)習(xí)了科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信后，我對(duì)道德有了一個(gè)更加深刻的理解，以前我所認(rèn)為的道德就是遵紀(jì)守法，明禮誠信等做人準(zhǔn)則，現(xiàn)在我對(duì)道德的認(rèn)識(shí)是：保護(hù)地球，節(jié)約資源，為子孫后代謀福利與發(fā)展，而不僅僅局限于自己生活在的一個(gè)小圈子里。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與人類的發(fā)展，人民生活水平有了很大的提高，但是同時(shí)帶來的環(huán)境污染等社會(huì)問題越越來越嚴(yán)重。以往的北京也曾青山綠水，如今的北京確實(shí)沒有風(fēng)的情況下看不到碧水藍(lán)天，而且每年的3月至5月，還有令人聞之色變的沙塵暴。如此惡劣的生活環(huán)境是不是該引起我們的深思呢，還有基因技術(shù)等的危害，作為21世紀(jì)的新人才，我覺得日進(jìn)的我不能僅僅只是學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)，對(duì)國家，對(duì)世界有一個(gè)思考，對(duì)自己以后的人生有一個(gè)規(guī)劃。我現(xiàn)在常常思考當(dāng)我在將來的困境中遇到了道德困境我該怎么處理，我是否有一個(gè)良好的處理方式，現(xiàn)在我還沒有一個(gè)明確的答案，不過我相信以后我會(huì)做出一個(gè)正確的抉擇。

同時(shí)經(jīng)過這課程的洗禮，我對(duì)科學(xué)誠信的重要性也有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，以往的我雖然也會(huì)了解一些學(xué)術(shù)造假行為，關(guān)注一些這方面的新聞，但是重來沒思考過學(xué)術(shù)造假會(huì)有什么危害，以往我會(huì)覺得學(xué)術(shù)造假會(huì)距離我們很遙遠(yuǎn)，但是等到了研究生階段，我自己也需要發(fā)表論文來完成學(xué)業(yè)的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)造假隨時(shí)可能在我們身邊發(fā)生。我知道一個(gè)案例，就是南京大學(xué)的一個(gè)教授告一個(gè)跟他同時(shí)競(jìng)選中科院院士的學(xué)術(shù)造假，為此他也放棄了成為院士的機(jī)會(huì)，捍衛(wèi)了學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，我很敬佩他。但是我自己思考了，如果我是南京大學(xué)的那個(gè)教授，我該如何去抉擇，再?zèng)]學(xué)習(xí)科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信之前，我可能會(huì)放任他這種行為，但是學(xué)習(xí)了該課程以后，我覺得我也會(huì)像南京大學(xué)的教授一樣做出同樣的選擇，因?yàn)閷W(xué)術(shù)造假不僅僅影響的是他個(gè)人，而且還影響整個(gè)國家其他的學(xué)者，甚至可能導(dǎo)致世界上的學(xué)者不相信這個(gè)國家的研究，這是一個(gè)令人悲痛的局面。如果不阻止這種學(xué)術(shù)誠信行為，整個(gè)國家的學(xué)術(shù)風(fēng)氣可能也會(huì)慢慢變得腐敗，墮落。

為了制止這種行為的發(fā)生，我覺得可以有以下幾種方法：

首先，加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，推進(jìn)高校文化傳承創(chuàng)新。知識(shí)界歷來被視為社會(huì)的良心。高校學(xué)生是全社會(huì)知識(shí)層次較高的群體之一，享有良好的社會(huì)聲譽(yù)，對(duì)社會(huì)行為、社會(huì)風(fēng)氣具有很強(qiáng)的引導(dǎo)和示范作用。加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學(xué)術(shù)不端行為，形成堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好氛圍，有利于建設(shè)高度自覺與自信的大學(xué)文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作出積極貢獻(xiàn)。在成長過程中，不斷的蛻變是需要時(shí)間的磨練的，只有深刻認(rèn)識(shí)到該如何做人、如何做事，當(dāng)代研究生們才能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，踏實(shí)的科學(xué)風(fēng)范，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，遵循解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，進(jìn)行學(xué)術(shù)方面的研究與超越，不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步。

其次，提升高校科學(xué)研究水平和服務(wù)社會(huì)能力，加強(qiáng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)精神。求真求實(shí)永遠(yuǎn)是科學(xué)精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學(xué)無緣。有什么樣的學(xué)術(shù)品格和氛圍，就會(huì)孕育出什么樣的學(xué)術(shù)成就和人才。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于推動(dòng)高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進(jìn)高校廣大學(xué)生和科研工作者形成持之以恒的科學(xué)探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學(xué)研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進(jìn)高校更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)創(chuàng)新型國家建設(shè)。作為研究生的我們應(yīng)該自覺遵守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、務(wù)真的風(fēng)氣，弘揚(yáng)科學(xué)精神，加快科學(xué)建設(shè)，營造良好學(xué)風(fēng)。

再次，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。良好的學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)技能、自覺培養(yǎng)綜合能力和良好素質(zhì)的重要保證。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于全面貫徹黨的教育方針，深入實(shí)施素質(zhì)教育，激發(fā)我們研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣和科學(xué)探究欲望，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、質(zhì)疑批判、創(chuàng)新奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，使我們從學(xué)生時(shí)代起就養(yǎng)成恪守學(xué)術(shù)誠信的自覺，掌握科學(xué)思想和科學(xué)方法，立志做一個(gè)追求真理的人，講究實(shí)際的人，開拓創(chuàng)新的人。

最后，作為一名研究生，我們一定要堅(jiān)持原創(chuàng)的精神，繼承并發(fā)揚(yáng)老一輩文學(xué)工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，恪守科學(xué)道德和科研倫理，致力于追求科學(xué)內(nèi)在的文化價(jià)值，努力擔(dān)當(dāng)起民族國家和社會(huì)賦予的責(zé)任和使命，不斷加強(qiáng)科學(xué)道德休養(yǎng)自律，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學(xué)道德表率作用。

愛因斯坦曾說過：“要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是由世界上各個(gè)國家里的熱忱的努力和無盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生?！?/p>

我們這些站在“巨人肩膀”上的研究人員和研究生學(xué)員，我們更應(yīng)該把學(xué)術(shù)誠信是可放在心中，了解學(xué)術(shù)規(guī)范，關(guān)注考驗(yàn)誠信的相關(guān)政策等同時(shí)培養(yǎng)我們的道德水平。

德是規(guī)范社會(huì)成員行為的準(zhǔn)則，高的道德標(biāo)準(zhǔn)造就卓越的人格品質(zhì)。學(xué)術(shù)道德對(duì)于一名學(xué)術(shù)研究者而言也是如此，恪守學(xué)術(shù)道德我們的學(xué)術(shù)研究工作才會(huì)有生命力，才能鑄就一名學(xué)者高尚的學(xué)術(shù)人格。當(dāng)今社會(huì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來提高大眾生活水準(zhǔn)、滿足人們的物質(zhì)需求，這本是無可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個(gè)觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟(jì)而不顧道德建設(shè)的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。對(duì)于一名學(xué)術(shù)研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學(xué)術(shù)良知，作出有違學(xué)術(shù)道德的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導(dǎo)被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價(jià)同時(shí)也使中國的科研誠信問題受到各方質(zhì)疑。這些事實(shí)教育了每一個(gè)學(xué)術(shù)工作者，學(xué)術(shù)的生命力在于求真求是求實(shí)，我們目前必須要進(jìn)行整肅學(xué)術(shù)風(fēng)氣和改革學(xué)術(shù)態(tài)度以避免“賀海波論文造假事件”繼續(xù)發(fā)生。

科研本身就是一件嚴(yán)肅以及認(rèn)真的事情。對(duì)于研究生，學(xué)術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。學(xué)術(shù)界不可一日無學(xué)術(shù)道德，否則歪風(fēng)邪氣便會(huì)乘虛而入，擾亂嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)界。

真正的改變將需要更多的時(shí)間和努力。美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)(AAAS)的科學(xué)自由、責(zé)任和法律項(xiàng)目的主管Mark Frankel說，“中國新出臺(tái)的職業(yè)規(guī)范準(zhǔn)則還只是個(gè)開始，盡管其借鑒了美國的調(diào)查先例和程序，但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和人力而未能真正得到實(shí)施。這需要時(shí)間來解決?！?/p>

美國大學(xué)的學(xué)生榮譽(yù)制度，最初是針對(duì)大學(xué)生中存在的考試作弊現(xiàn)象而產(chǎn)生的，然而發(fā)展至今，其內(nèi)涵和外延已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了考試管理機(jī)制的范疇。面對(duì)高校中存在的學(xué)術(shù)欺騙、學(xué)術(shù)不端行為的日益嚴(yán)重，榮譽(yù)制度成為美國高校維護(hù)學(xué)術(shù)誠信的福音，很多高校不約而同地選擇建立榮譽(yù)制度。

2010年7月在新加坡召開的第二屆世界科研誠信大會(huì)的與會(huì)者認(rèn)識(shí)到了一對(duì)危險(xiǎn)因素：一方面是科學(xué)造假和行為不端的危險(xiǎn)，另一方面是治標(biāo)不治本的危險(xiǎn)。

科學(xué)不僅應(yīng)該誠信地運(yùn)作；還必須讓人們看到它誠信地運(yùn)作。目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊?？蒲胁划?dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研?？蒲胁欢嘶虿划?dāng)行為造成了學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)生命的極大浪費(fèi)；破壞正常的學(xué)術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力；違背科學(xué)精神，貽誤人才培養(yǎng)；損毀學(xué)術(shù)界和知識(shí)分子的社會(huì)公信力；加劇社會(huì)腐敗的蔓延。在加強(qiáng)制度建設(shè)，加大對(duì)不端行為懲處力度的同時(shí)，需要在科技界大力提倡道德自覺意識(shí)、加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)。

雖然輿論的力量是強(qiáng)大的，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問題日益演化為一個(gè)身跨道德與法律兩個(gè)層面的重要現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)這一問題，單純依靠道德建設(shè)（輿論引導(dǎo)）已難以甚至無法收到實(shí)效，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。應(yīng)當(dāng)盡早出臺(tái)相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評(píng)價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營，謀名取利?；诖耍獜母旧现卫韺W(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進(jìn)而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時(shí)，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。

在當(dāng)前狀況下，立法具有很大的必要，同時(shí)也應(yīng)及時(shí)考慮從宏觀層面進(jìn)行科研管理體制的深化改革，使其更加符合科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，從而大力促進(jìn)科技發(fā)展和科技人才成長。為此，我提出以下三點(diǎn)建議：

第一，深化科技體制改革，設(shè)立國家科技宏觀管理協(xié)調(diào)機(jī)制，加快政府相關(guān)部門的職能轉(zhuǎn)變。

第二，遵循科學(xué)技術(shù)不同類型、不同層次的客觀發(fā)展規(guī)律，改革科技評(píng)價(jià)體系與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，形成正確的科研導(dǎo)向。

第三，充分認(rèn)識(shí)不科學(xué)的管理機(jī)制給科研誠信和科技發(fā)展帶來的嚴(yán)重危害，加快改革步伐，改善創(chuàng)新環(huán)境。

總之，國家應(yīng)當(dāng)高度重視科研管理體制改革與良好學(xué)術(shù)環(huán)境建設(shè)，深化改革和立法對(duì)學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)環(huán)境的促進(jìn)作用，為我國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)創(chuàng)造條件。

對(duì)于社會(huì)，我們主要采取立法來杜絕這類學(xué)術(shù)造假行為，作為學(xué)生，我們又該如何去做呢，我們應(yīng)該靜靜思考這個(gè)問題。不論將來我們會(huì)成為一個(gè)赫赫有名的科學(xué)家還是一個(gè)籍籍無名的研究者，我們?cè)趯W(xué)術(shù)殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應(yīng)該告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學(xué)術(shù)工作者，都要捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的神圣性，在學(xué)術(shù)研究的崎嶇小路上堅(jiān)持求真求是求實(shí)求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)，從工作中的點(diǎn)滴做起，為鑄就高尚的學(xué)術(shù)人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個(gè)從事或即將從事學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)盡的義務(wù)。

在學(xué)術(shù)研究中，我們要保持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，可是我們?cè)谄綍r(shí)的生活中應(yīng)該怎么做呢，以下我提出六點(diǎn)意見：

一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠信科研，拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。

三、弘揚(yáng)勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。

四、爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。

五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。

如果每個(gè)研究生都以來不得半點(diǎn)虛假的態(tài)度來面對(duì)科學(xué)生涯，才能真正在科研道路上取得想要追求的成績(jī)，真正推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。作為每一個(gè)研究生，都應(yīng)嚴(yán)格要求自己，提高道德底線，牢固樹立誠信意識(shí)，自覺恪守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，摒棄學(xué)術(shù)造假，時(shí)刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。同時(shí)，研究生也應(yīng)該在自己能力范圍內(nèi)，宣傳學(xué)術(shù)誠信的重要意義，呼吁大家學(xué)術(shù)誠信做出自己的一份力量。與此同時(shí)，對(duì)身邊的人也要宣傳“同一個(gè)地球”的思想，即地球只有一個(gè)，我們必須好好保護(hù)。呼吁大家保護(hù)好環(huán)境，共建美好未來。

第三篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得

這門課程或許不會(huì)教會(huì)我關(guān)于科研的具體方法或原理，但我認(rèn)為它讓我認(rèn)識(shí)了科研之外的某些東西，這些東西關(guān)乎道德、修養(yǎng)，看似與科研無關(guān)，實(shí)則是成為一個(gè)合格的科研人員的基礎(chǔ)。我從這門課中受益良多，我藉此得以了解科學(xué)的本質(zhì)，科研的道德框架以及一個(gè)即將成為科研人員的必備修養(yǎng)。科學(xué)氣質(zhì)和精神

首先，它讓我更深入地認(rèn)識(shí)科學(xué)的精神氣質(zhì)。盡管說科學(xué)是好奇者的樂園，在這個(gè)美妙的大花園里，富有熱情并勇于探索的人總會(huì)被它給予你的禮物而驚喜不已，徜徉在其中樂此不彼；但科學(xué)已不僅僅是對(duì)未知的追求，它越來越廣泛而深入地同社會(huì)、同人類的日常生活關(guān)聯(lián)起來。因此它的倫理性、道德性已經(jīng)不亞于它的創(chuàng)造性、開拓性而普遍受到人們的關(guān)注。

一個(gè)世紀(jì)前的科學(xué)研究精力主要集中知識(shí)技術(shù)的執(zhí)著，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的嚴(yán)謹(jǐn)論證，對(duì)研究?jī)?nèi)容真理式的追求。正如愛迪生為選擇合適的燈泡絲試驗(yàn)了上百種材料，馬克思為了資本論的寫作遍覽倫敦博物館藏書籍并自學(xué)俄語和數(shù)學(xué)，李政道先生為了驗(yàn)證引用數(shù)據(jù)的正確性設(shè)計(jì)制造了世界上唯一用來估算太陽溫度的大計(jì)算尺??這樣的科學(xué)精神和科學(xué)家的氣質(zhì)至今仍在鼓舞著我們。的確，當(dāng)今社會(huì)豐富的物質(zhì)生活時(shí)刻沖擊著人們的感官極限，我們的“科研人員”越來越多，但我們真正稱得上“科學(xué)家”的人越來越少。我們推崇科學(xué)，更要推崇的是先輩們嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)是真理的敲門磚，這是自古歷來不變的道理，但隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)真理的探索僅靠一人之力是難以完成的，所以團(tuán)結(jié)協(xié)作在科研中變得越來越重要，這或許也解釋了當(dāng)今社會(huì)中劃時(shí)代的科學(xué)巨人很少出現(xiàn)。不容置疑，靈敏的觀察力和滿滿的好奇心也應(yīng)該是科學(xué)研究所必備的，畢竟隨著人類對(duì)未知認(rèn)識(shí)的越深入，攫取真理之光也就變得越困難，因此我們要時(shí)刻培養(yǎng)并保持熱情、好奇。并不是所有的發(fā)現(xiàn)都是正確的，歷史上存在不少的科學(xué)謬論，盡管信息發(fā)達(dá)的當(dāng)前社會(huì)給科學(xué)工作者排除錯(cuò)誤增添了不少優(yōu)勢(shì)，但時(shí)刻保持一顆懷疑的心也是必要的，因?yàn)榫C合來看貪功近利的社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致更多的科研謬誤。以上作為傳統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)不僅是我們現(xiàn)代科學(xué)不能輕視的，而且更是要認(rèn)真對(duì)待的，由此我們才能敲開科學(xué)的大門。

下面談?wù)効茖W(xué)精神和科學(xué)價(jià)值。科學(xué)是一項(xiàng)追求客觀知識(shí)的事業(yè)，科學(xué)精神的核心內(nèi)涵是追求客觀和實(shí)證知識(shí)、克服主觀偏見與獨(dú)斷的理性精神[1]。竺可楨也曾說過，科學(xué)精神是不盲從權(quán)威，不計(jì)利害，虛心，專心和求是?？茖W(xué)精神大則可以認(rèn)為是人類探索世界過程中所產(chǎn)生的一種高尚的行為素養(yǎng)，小則可以看作科研人優(yōu)秀的自身修養(yǎng)和科研態(tài)度。單從我們學(xué)校來講，我們身邊不乏身體力行科學(xué)精神的老師、教授，比如幾十年專注于雷達(dá)研究并為我國雷達(dá)事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的毛二可老師，主持設(shè)計(jì)95式步槍、被譽(yù)為“中國槍王”的朵英賢老師，為我國微夜視行業(yè)自主設(shè)計(jì)和研發(fā)開辟道路的周立偉老師??或許我們沒有機(jī)會(huì)同他們直接接觸以了解詳細(xì)情況，但通過其他渠道我們?nèi)钥梢愿惺艿剿麄冏鰧W(xué)問、做科研的嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著。關(guān)于科學(xué)的價(jià)值，科學(xué)共同體把追求真理、造福人類作為共同的價(jià)值追求，致力于促進(jìn)人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學(xué)的人文關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷。這不僅為科學(xué)贏得了社會(huì)聲譽(yù)，而且也促進(jìn)了科學(xué)自身的進(jìn)步。在科學(xué)研究職業(yè)化、社會(huì)化的今天，更應(yīng)該嚴(yán)格恪守與忠實(shí)奉行這種科學(xué)的價(jià)值觀[2]。我們研究生在做研究的過程中或許還談不上像院士們那樣的科學(xué)精神，但我們對(duì)研究仍需保持適當(dāng)敬畏，對(duì)結(jié)果仍需保持合理懷疑。我們關(guān)心的也不要僅僅局限在科研與實(shí)驗(yàn)，而是要逐步學(xué)會(huì)關(guān)心科學(xué)的人文性和社會(huì)性；不要拘泥于為了做科研而做科研，而是要看到科學(xué)的最終價(jià)值所在——促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，人與自然和諧。

當(dāng)然，科研人員需要一定的激勵(lì)，這或者是榮譽(yù)或者是獎(jiǎng)金。我們雖然看重科研過程中獲得的快樂和喜悅，但我們也要持續(xù)并更加重視外部的激勵(lì)因素，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)現(xiàn)本身成就感不能有效解決科研人員的生計(jì)問題?；蛟S有人會(huì)說精神上的激勵(lì)才是最重要的，畢竟真正的科學(xué)家是真理的追尋者，是未知世界的探索者。但是請(qǐng)別忘記這個(gè)世界是物質(zhì)的世界，任何精神活動(dòng)都是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，所以在物質(zhì)上滿足科學(xué)家的需求以及給予他們合適的獎(jiǎng)勵(lì)并不顯得多余。然而當(dāng)人們?cè)絹碓娇粗匮芯恐械目茖W(xué)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和經(jīng)濟(jì)支持，科學(xué)的純粹精神激勵(lì)就變得越來越模糊，它理應(yīng)被人們重新認(rèn)識(shí)和推崇。正如美國生物學(xué)家萊科維茨在“科學(xué)精神”一文中的總結(jié)說，真正的科學(xué)精神尤其體現(xiàn)在激情、創(chuàng)造性和誠信三個(gè)方面。實(shí)際上多數(shù)科學(xué)研究活動(dòng)都是好奇心驅(qū)動(dòng)的研究與探索活動(dòng)，具有顯著的非功利性特征。英國生物學(xué)家華萊士曾因發(fā)現(xiàn)一種蝴蝶新品種而興奮不已甚至?xí)炟?，他也曾因證明用接種牛痘防治天花而感到巨大的快樂；生物學(xué)家巴斯德也曾表示對(duì)這種強(qiáng)烈的情感懷有同樣的感受，這樣對(duì)科學(xué)真摯的情感和純粹的科研態(tài)度是值得我們每個(gè)研究生學(xué)習(xí)的。科研道德和倫理

我們還需要學(xué)習(xí)的有科學(xué)道德和科研倫理，這也是我從這門課程中學(xué)到的最重要的。正如社會(huì)人的言行受到社會(huì)道德和倫理的約束，科研活動(dòng)中的研究人員也應(yīng)遵循相應(yīng)的道德和倫理，這在科學(xué)活動(dòng)中是重要的一環(huán)?？茖W(xué)道德是科學(xué)家在科研活動(dòng)中所應(yīng)該遵循的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，具體體現(xiàn)為科學(xué)家在從事科研活動(dòng)是的價(jià)值追求和行為選擇?？茖W(xué)道德總的來說是對(duì)從事科學(xué)活動(dòng)的人的行為品質(zhì)的評(píng)價(jià)和分析，其目的在于建設(shè)科學(xué)精神、維持科學(xué)活動(dòng)持續(xù)運(yùn)行的基本規(guī)范結(jié)構(gòu)。一個(gè)科研人員行為的誠信與否不僅關(guān)系著其在該學(xué)科的聲譽(yù)、權(quán)威，也關(guān)乎著這些研究?jī)?nèi)容對(duì)社會(huì)造成什么樣的影響。不道德的科研行為不僅會(huì)摧毀一個(gè)科研人員的科研生涯，更嚴(yán)重的是可能給相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)造成傷害，因?yàn)榭蒲械募w性和社會(huì)性是現(xiàn)代科研越來越突出的特點(diǎn)。倫理是對(duì)善惡、是非等的道德判斷，將倫理引入科學(xué)并不是現(xiàn)代的事情，古希臘哲學(xué)家亞里士多德最先賦予倫理和德行的含義，在隨后的科學(xué)活動(dòng)中，倫理逐步進(jìn)入各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?？蒲袀惱碇荚陉P(guān)注科學(xué)研究中的倫理問題，賦予求真內(nèi)涵科學(xué)研究活動(dòng)以善的指向，以指導(dǎo)科學(xué)家發(fā)展負(fù)責(zé)任的科學(xué)[3]。如果說經(jīng)典科學(xué)研究領(lǐng)域多數(shù)集中在對(duì)物質(zhì)世界的探索，現(xiàn)當(dāng)代的科學(xué)研究則慢慢延伸到有機(jī)體甚至人類生命的深處；當(dāng)愈加發(fā)達(dá)的科技和醫(yī)療手段幫助人類解除病痛的困擾，同時(shí)科學(xué)研究的觸手也在逐步接近人類倫理的紅線。比如毀滅性的殺傷武器、胚胎克隆、致命病毒和化學(xué)試劑??縱然這些發(fā)明創(chuàng)造在人類歷史上具有劃時(shí)代的意義，但它們違反人類倫理觀念的研究和用途是不被允許的。作為地球上存在的唯一高等生命，智慧賦予人類無與倫比的創(chuàng)造能力，但由此支撐的任何活動(dòng)都必須被限定在尊重生命的范圍內(nèi)。正如康德所說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我頭上的星空和在心中的道德律?！币虼藞?jiān)持科研誠信、信守科研倫理和基本的科學(xué)價(jià)值，科學(xué)事業(yè)和人類文明才可能充滿創(chuàng)造性并富有可持續(xù)性，科技工作者才能真正成為富有深邃思想和人道精神的哲人科學(xué)家[4]?？蒲性瓌t和行為規(guī)范

了解科學(xué)的精神、氣質(zhì)以及道德倫理并不是主要的，重要是我們?nèi)绾螌⑺鼈兏吨T實(shí)際行動(dòng)。為自己設(shè)定一個(gè)基本的科研原則，是每個(gè)研究人員應(yīng)該做的第一件事。盡管科學(xué)本身存在不確定性，而且商業(yè)化趨勢(shì)、社會(huì)對(duì)科研關(guān)注和期望的增強(qiáng)，使得科研承擔(dān)的壓力更加繁重。但科研人員并不能因?yàn)閴毫υ龃蠖诺蛯?duì)自身的要求，進(jìn)而輕視科研的基本準(zhǔn)則。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，科研人員反而更應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格遵循科研活動(dòng)中誠信的基本原則。當(dāng)我們確立目標(biāo)要成為真理的探索者和傳播者時(shí)，就要時(shí)刻保持對(duì)正確事物的虔誠心態(tài)；就要保證自己的科研成果是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力而不是誤導(dǎo)人們的謬論。說到誠信，《歐洲科研誠信行為準(zhǔn)則》中對(duì)科研誠信有如下內(nèi)容：誠實(shí)交流，比如在介紹目標(biāo)及意圖、報(bào)告方法及程序以及進(jìn)行闡述時(shí)要誠實(shí)；進(jìn)行可信賴的研究，這是指研究必須真實(shí)可信，有關(guān)交流必須合理而充分；客觀性，是要求所有事實(shí)能被證明，在處理數(shù)據(jù)時(shí)要透明；公正性和獨(dú)立性，要求科研人員應(yīng)當(dāng)獨(dú)立而無偏見，與其他科研人員和公眾的溝通應(yīng)當(dāng)開放而誠實(shí)；合理列出引用文獻(xiàn)并肯定他人貢獻(xiàn)等。這些具體的要求，給我們研究生以啟示和敦促，保持誠信是走向科研道路的必備條件。誠實(shí)的科學(xué)態(tài)度比研究結(jié)果來的更重要，因?yàn)榻Y(jié)果只是工作的表征，誠信與否則是個(gè)人修養(yǎng)高低的一種體現(xiàn)。我們研究生做學(xué)問的確重要，但更重要的是要學(xué)會(huì)做人；我相信一個(gè)誠實(shí)可靠的研究生，不論他的工作成果多少，都會(huì)得到導(dǎo)師的信賴和同學(xué)們的尊重。

原則下面就是我們要遵照?qǐng)?zhí)行的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中的各項(xiàng)基本規(guī)范了。在確立研究方法過程中，研究人員必須對(duì)用于收集和分析數(shù)據(jù)的方法一清二楚，而且要讓別人也曉得；其他科學(xué)家不但要判別數(shù)據(jù)的可靠性，而且要考察用于得出那些數(shù)據(jù)的方法的有效性和精確性[5]。其次是數(shù)據(jù)收集和處理，科研工作者應(yīng)當(dāng)保證獲得的數(shù)據(jù)是真實(shí)而不是虛構(gòu)的，要確保數(shù)據(jù)的完整性和沒有進(jìn)行人工篡改，還要保證數(shù)據(jù)記錄與數(shù)據(jù)獲得同步進(jìn)行，數(shù)據(jù)盡可能精確。數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)合理共享，并受到相應(yīng)的監(jiān)督，關(guān)鍵數(shù)據(jù)還應(yīng)備份、歸檔和保存?？蒲腥藛T在交流與合作過程中，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和科學(xué)進(jìn)步為目的，應(yīng)當(dāng)就學(xué)術(shù)本身及問題而展開，應(yīng)當(dāng)不受職位、資歷限制，應(yīng)當(dāng)勇于提出合理懷疑、誠懇對(duì)待質(zhì)疑，應(yīng)當(dāng)確立合作協(xié)議機(jī)制以避免糾紛。在研究成果發(fā)表方面，科研人員要保證引證的規(guī)范性，因?yàn)楫?dāng)今的任何學(xué)術(shù)研究都是建立在他人工作的基礎(chǔ)上，引證是對(duì)他人工作的肯定和承認(rèn)；即使是研究者本人以前的科研成果，也應(yīng)嚴(yán)格遵守引證規(guī)范。成果發(fā)表署名應(yīng)該遵從科研工作的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)原則，拒絕人情署名、交易署名、權(quán)勢(shì)署名等不正當(dāng)?shù)男袨?。?duì)投稿而言，我們研究生要避免拆分發(fā)表、一稿多投、重復(fù)發(fā)表等有失誠信的行為發(fā)生。作者在著作或論文中署名就意味著其應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，具體來說，作者應(yīng)保證文章相關(guān)信息真實(shí)可靠，應(yīng)當(dāng)拒絕賄賂、威脅等，應(yīng)當(dāng)為研究成果承擔(dān)相應(yīng)公共責(zé)任和學(xué)術(shù)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)與讀者誠懇交流和合作，應(yīng)當(dāng)在必要時(shí)能夠提供真實(shí)有效的設(shè)備、材料以及文字資料等等。其他的學(xué)術(shù)規(guī)范如保證項(xiàng)目申請(qǐng)材料真實(shí)可靠，同行評(píng)議遵從公平、客觀和公正原則，合理規(guī)劃使用研究資源以保證其發(fā)揮最大價(jià)值??

盡管有眾多規(guī)則、道德倫理約束，但當(dāng)前的科研活動(dòng)中仍存在不端行為，我們研究生在科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信的培養(yǎng)過程中有必要了解這些行為，以幫助我們?cè)谝院蟮目蒲谢顒?dòng)中更好地規(guī)避。國際科學(xué)界將嚴(yán)重違反基本的科研誠信的行為稱為科研不端行為，其主要特征是：違反科學(xué)界通用的道德標(biāo)準(zhǔn)，或嚴(yán)重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；具有主觀故意性，明知故犯或肆無忌憚；不包括誠實(shí)的錯(cuò)誤或觀點(diǎn)分歧。大體來說，科研不端行為包括杜撰、篡改和剽竊。科研活動(dòng)中的杜撰行為表現(xiàn)為科研項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)、職位申請(qǐng)和成果發(fā)表提供虛假信息，以及編造沒有根據(jù)的科研數(shù)據(jù)、結(jié)果或事實(shí)作為支持自己論點(diǎn)的證據(jù)等。篡改行為表現(xiàn)為數(shù)據(jù)篡改和數(shù)據(jù)拼湊，前者指以一些實(shí)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ)推測(cè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，對(duì)另一些與推測(cè)結(jié)果不同的實(shí)驗(yàn)事實(shí)、數(shù)據(jù)、記錄和圖片進(jìn)行修改的行為；后者是指按期望主觀取舍、任意組合實(shí)驗(yàn)事實(shí)，或者將與預(yù)期值不符的實(shí)驗(yàn)事實(shí)刪除，只保留與預(yù)期值一致的實(shí)驗(yàn)事實(shí)的行為。剽竊行為包括抄襲他人作品的論點(diǎn)、觀點(diǎn)、結(jié)論而不在參考文獻(xiàn)中列出；竊取他人的調(diào)研成果、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表等；竊取他人作品獨(dú)創(chuàng)概念、定義、方法、原理等；還有襲用自己已發(fā)表文章中的表述，而未列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)。科研人員應(yīng)該杜絕這些不端行為的發(fā)生，并監(jiān)督周圍其他人員，使我們的科研環(huán)境純凈透明，這樣才能保證科研活動(dòng)健康持續(xù)進(jìn)行。

我們?cè)诳蒲谢顒?dòng)中還可能面對(duì)道德倫理和其他利益間的抉擇困境。我們也了解到有些科研行為違反了科學(xué)的道德倫理規(guī)范，比如2008年中國嬰兒奶粉三聚氰胺摻假事件，豬飼料中瘦肉精添加事件，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本731部隊(duì)的人體試驗(yàn)，納粹醫(yī)生非人道的人體醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)等等。盡管這些行為能夠獲得商業(yè)利益、醫(yī)學(xué)資料或是其他的學(xué)術(shù)上的成果，但它們對(duì)生命的蔑視，對(duì)道德倫理的踐踏卻是不能容忍的。我們研究生在科研活動(dòng)中不僅要注重科研的價(jià)值體現(xiàn)，而且要關(guān)注科研的人文關(guān)懷和對(duì)生命的敬重。中國傳統(tǒng)文化教育我們要成為一個(gè)“仁愛”之人，科研人員也應(yīng)學(xué)會(huì)“愛人”，對(duì)世界展現(xiàn)愛心和善意。畢竟我們生存的世界仍是崇敬生命的世界，我們做的任何事情都是為了更好地生存，科學(xué)研究也要敬畏生命。不僅是我們?nèi)祟愖陨?，科研活?dòng)也應(yīng)該尊重自然。自然界曾給予人類生存和發(fā)展的各項(xiàng)條件，我們作為自然界中的一員，不應(yīng)該掠奪自然界中其他生物的生存權(quán)利，甚至將自己凌駕在自然之上。因此，我們要從環(huán)境保護(hù)的角度考慮科研的可實(shí)施性，以確保自然生態(tài)盡可能少地被干預(yù)、破壞。

總的來說，我從這里不僅學(xué)到作為科研人員應(yīng)該保持好奇、質(zhì)疑而且嚴(yán)謹(jǐn)、誠實(shí)的科學(xué)態(tài)度，而且認(rèn)識(shí)到科研人員在維護(hù)人類道德倫理的重要價(jià)值。我們要做的還很多，有嚴(yán)肅的思考，細(xì)致的實(shí)驗(yàn)，誠信的交流，還有對(duì)生命的關(guān)愛。通過這門課，我對(duì)科研的意義認(rèn)識(shí)得更充分，我也相信自己在科研活動(dòng)中能做得更好。

參考文獻(xiàn)

[1] 北京市科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育領(lǐng)導(dǎo)小組.科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)簡(jiǎn)明讀本[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2012.9.[2] 北京市科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育領(lǐng)導(dǎo)小組.科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)簡(jiǎn)明讀本[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2012.11.[3] 北京市科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育領(lǐng)導(dǎo)小組.科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)簡(jiǎn)明讀本[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2012.13.[4] 北京市科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育領(lǐng)導(dǎo)小組.科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)簡(jiǎn)明讀本[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2012.14.[5] 北京市科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育領(lǐng)導(dǎo)小組.科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)簡(jiǎn)明讀本[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2012.28.

第四篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得

很多人對(duì)財(cái)富有著不同的定義，有的人把金錢當(dāng)做人生不可多得的財(cái)富；有的人把美麗當(dāng)成人生不可多得的財(cái)富；有的人將健康當(dāng)成人生不可多得的財(cái)富；當(dāng)我通過幾周的科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信的學(xué)習(xí)之后，我認(rèn)為對(duì)我來說科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信是人生不可多得的財(cái)富。

道德與誠信是當(dāng)今社會(huì)炙手可熱的話題，也是傳承幾千年的文化。作為一名研究生，誠信道德是必不可少的基本素質(zhì)之一，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，誠實(shí)就是真實(shí)無欺,既不自欺,也不欺人;守信就是重諾言,講信譽(yù),守信用。遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)和科學(xué)信念的堅(jiān)守具有長期性、艱巨性和曲折性的特征,需要付出艱辛的努力和頑強(qiáng)的毅力。一個(gè)沒有良好誠信道德的人,不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人,在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)。牢固樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念。中國傳統(tǒng)道德認(rèn)為,誠信的內(nèi)容和要求是多方面的,但最基本的是以誠為本、取信于人,“與朋友交,言而有信”;“為人思誠,信以行義,信近于義,言可復(fù)也。”誠信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證,歷來被視為處理個(gè)人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠信要求在交往中,彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度,相互理解、接納和信任,重信用、守信義。堅(jiān)持誠信原則,建立和諧的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生身心健康發(fā)展極為有利。誠信教育必須成為高校德育的重要一課。應(yīng)該讓學(xué)生明白，信用既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則，又是個(gè)人道德水平的一個(gè)標(biāo)志。大學(xué)生作為今后社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要個(gè)體，必須樹立信用意識(shí)，這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后以德立身的基本要求。一個(gè)沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會(huì)有大的發(fā)展的。大學(xué)生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時(shí)，更應(yīng)得道德通行證，做一個(gè)誠實(shí)守信的公民。

人生由三個(gè)部分構(gòu)成，即追求、品味、尊嚴(yán)。無論何時(shí)，我們都不能舍棄自我的追求、品味和尊嚴(yán)。學(xué)術(shù)的研究也是如此，只有堅(jiān)守了自我人格的追求和品味，才能在科學(xué)的殿堂中獲得神圣的尊嚴(yán)。

眾所周知，加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是推進(jìn)高校文化傳承創(chuàng)新的迫切需要。知識(shí)界歷來被視為社會(huì)的良心。高校學(xué)生是全社會(huì)知識(shí)層次較高的群體之一，享有良好的社會(huì)聲譽(yù)，對(duì)社會(huì)行為、社會(huì)風(fēng)氣具有很強(qiáng)的引導(dǎo)和示范作用。加強(qiáng)科

學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學(xué)術(shù)不端行為，形成堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好氛圍，有利于建設(shè)高度自覺與自信的大學(xué)文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作出積極貢獻(xiàn)。在成長過程中，不斷的蛻變是需要時(shí)間磨練的，只有深刻認(rèn)識(shí)到該如何做人、如何做事，當(dāng)代研究生們才能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，踏實(shí)的科學(xué)風(fēng)范，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，遵循解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，進(jìn)行學(xué)術(shù)方面的研究與超越，不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步。

除此之外，加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是提升高校科學(xué)研究水平和服務(wù)社會(huì)能力的迫切需要。求真求實(shí)永遠(yuǎn)是科學(xué)精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學(xué)無緣。有什么樣的學(xué)術(shù)品格和氛圍，就會(huì)孕育出什么樣的學(xué)術(shù)成就和人才。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于推動(dòng)高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進(jìn)高校廣大學(xué)生和科研工作者形成持之以恒的科學(xué)探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學(xué)研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進(jìn)高校更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)創(chuàng)新型國家建設(shè)。作為研究生的我們應(yīng)該自覺遵守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、務(wù)真的風(fēng)氣，弘揚(yáng)科學(xué)精神，加快科學(xué)建設(shè)，營造良好學(xué)風(fēng)。

再次，加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的迫切需要。良好的學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)技能、自覺培養(yǎng)綜合能力和良好素質(zhì)的重要保證。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于全面貫徹黨的教育方針，深入實(shí)施素質(zhì)教育，激發(fā)我們研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣和科學(xué)探究欲望，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、質(zhì)疑批判、創(chuàng)新奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，使我們從學(xué)生時(shí)代起就養(yǎng)成恪守學(xué)術(shù)誠信的自覺，掌握科學(xué)思想和科學(xué)方法，立志做一個(gè)追求真理的人，講究實(shí)際的人，開拓創(chuàng)新的人。

愛因斯坦曾說過：“要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是由世界上各個(gè)國家里的熱忱的努力和無盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生。”

作為一名研究生，我們一定要堅(jiān)持原創(chuàng)的精神，繼承并發(fā)揚(yáng)老一輩文學(xué)工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，恪守科學(xué)道德和科研倫理，致力于追求科學(xué)內(nèi)在的文化價(jià)值，努力擔(dān)當(dāng)起民族國家和社會(huì)賦予的責(zé)任和使命，不斷加強(qiáng)科學(xué)道德休養(yǎng)自律，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學(xué)道德表率作用。

研究生,顧名思義,就是通過研究工作來進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生。我們青年一代，尤其是在讀研究生，將成為我國科技發(fā)展的生力軍。我國科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國際競(jìng)爭(zhēng)力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)。今年是黨的十八大召開的喜慶之年，我們應(yīng)當(dāng)深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神,將科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)與提高我們研究生自主創(chuàng)新能力緊密結(jié)合起來。崇尚科學(xué)道德、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、摒棄學(xué)術(shù)不端行為、努力成為有學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者是我們每位研究生應(yīng)盡的職責(zé)?？蒲姓\信和良好學(xué)風(fēng)是科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展的前提是建設(shè)創(chuàng)新型國家的基石。所以充分認(rèn)識(shí)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性仍是當(dāng)務(wù)之急。科學(xué)道德是科學(xué)的內(nèi)在屬性既是科技事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證也是科研環(huán)境的重要組成部分。科學(xué)研究的基礎(chǔ)是誠實(shí)守信這是科技工作者應(yīng)該具有的最基本的道德素養(yǎng)。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是促進(jìn)我國科技事業(yè)健康發(fā)展、加快創(chuàng)新型國家建設(shè)的內(nèi)在要求是培養(yǎng)造就優(yōu)秀創(chuàng)新人才、加快建設(shè)人才強(qiáng)國的關(guān)鍵舉措也是培育創(chuàng)新文化、加快構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。在我國依靠科學(xué)和民主實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是百余年來中國科技界的不懈追求。新中國成立60年來一代又一代科技工作者愛國奉獻(xiàn)、堅(jiān)持真理、開拓創(chuàng)新、誠實(shí)守信不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就而且塑造了熱愛科學(xué)、勇攀高峰、忠于祖國和人民的高尚品格顯示出優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)術(shù)素養(yǎng)為全社會(huì)樹立了光輝典范。“兩彈一星”精神、載人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉大功勛中凝煉的偉大精神。沒有這種崇高的精神力量就沒有我國科學(xué)事業(yè)今天這樣良好的發(fā)展局面就不可能實(shí)現(xiàn)黨中央確立的建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)。近年來科研領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的問題如抄襲剽竊他人成果、偽造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果、重復(fù)發(fā)表論文、學(xué)術(shù)論文質(zhì)量降低和育人的不負(fù)責(zé)任、學(xué)術(shù)評(píng)審和項(xiàng)目申報(bào)中突出個(gè)人利益、過分

追求名利助長浮躁之風(fēng)等學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象層出不窮已成為社會(huì)的熱點(diǎn)問題嚴(yán)重危害了科技界的公信力和良好的社會(huì)形象不利于科技人才的健康成長對(duì)科技事業(yè)健康發(fā)展產(chǎn)生的消極影響不可低估。我們研究生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其危害性為促進(jìn)我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步, 促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步, 發(fā)揚(yáng)“獻(xiàn)身、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)作”的精神和堅(jiān)持“真理、誠實(shí)勞動(dòng)、親賢愛才、密切合作”的職業(yè)道德出一份力。我們研究生要勇于擔(dān)當(dāng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的歷史重任。中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)。胡錦濤總書記在多次講話中強(qiáng)調(diào)科技界要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神恪守堅(jiān)持真理、誠實(shí)勞動(dòng)、親賢愛才、密切合作的職業(yè)道德為全社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮示范作用。這重要指示對(duì)加 強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)提出了明確要求。我們青年一代必須擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的重任自覺成為科學(xué)道德的維護(hù)者和堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信的倡導(dǎo)者直面學(xué)風(fēng)道德方面出現(xiàn)的突出問題。即使學(xué)風(fēng)問題越來越多地出現(xiàn)在我們面前各種學(xué)術(shù)造假問題充斥在我們眼前，我們必須直面現(xiàn)在這種學(xué)術(shù)混亂的局面。我們要把這種不正之風(fēng)扭轉(zhuǎn)過來，要正確樹立科研誠信意識(shí)提高科學(xué)道德素養(yǎng)形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境我們要發(fā)揮積極作用。所以當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義更是我們義不容辭的社會(huì)責(zé)任。我們要了解投機(jī)取巧是不可能成就文化強(qiáng)國作為一名研究生在今后的學(xué)習(xí)中我們要崇尚科學(xué)道德堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信必須堅(jiān)持原創(chuàng)精神文章絕對(duì)真實(shí)的理念。嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德加強(qiáng)自律。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度忠于真理、探求真知自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對(duì)投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為要爭(zhēng)做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。我們要一起行動(dòng)起來繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩科學(xué)家的優(yōu)良傳統(tǒng)高舉愛國主義旗幟大力弘揚(yáng)科學(xué)精神恪守科學(xué)道德和科研倫理以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感著力推進(jìn)學(xué)風(fēng)道德建設(shè)。我們要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)踏踏實(shí)實(shí)研究才能在各自的研究領(lǐng)域有所創(chuàng)新。正所謂“文章千古事，得失寸草知”讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)文化強(qiáng)國做出自己的貢獻(xiàn)。

近些年來，科技丑聞和學(xué)術(shù)不端事件時(shí)有發(fā)生，一些知名高校也頻頻深陷“學(xué)術(shù)造假門”事件，國內(nèi)科研建設(shè)正遭遇嚴(yán)重的信任危機(jī)。為此，湖南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合省教育部及中南大學(xué)于15日在長沙市人民政府舉行“高校科學(xué)道德和

學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育”報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)黃伯云、姚守拙、劉業(yè)翔、劉筠四位知名院士以自身經(jīng)驗(yàn)向1400多名在校研究生宣講科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)?？茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)的主要目的是通過宣講教育，引導(dǎo)研究生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者，推進(jìn)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)水平的進(jìn)一步提升。宣講會(huì)上，中國工程院院士、中南大學(xué)校長首先發(fā)表了重要演講，他深刻分析了近年來科研造假、學(xué)術(shù)腐敗等案例并指出這些行為嚴(yán)重危害了科技界的公信力。因此，他強(qiáng)調(diào)：我們要向體育界反“興奮劑”一樣，堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)，讓科學(xué)工作成為太陽下最干凈、最值得尊敬的職業(yè)。中國科學(xué)院院士、湖南大學(xué)教授姚守拙進(jìn)一步指出，學(xué)術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新，更要講道德。他強(qiáng)調(diào)事實(shí)求是、不追逐名利是中國傳統(tǒng)的治學(xué)之道，并且呼吁學(xué)生要能分清楚什么是不道德的行為、要警惕學(xué)術(shù)腐敗。已逾80歲高齡的中國工程院院士、中南大學(xué)教授劉業(yè)翔在《談?wù)勎业目茖W(xué)人生》的主旨演講中，結(jié)合自身研究領(lǐng)域與在場(chǎng)師生進(jìn)行了交流。中國工程院院士、湖南師范大學(xué)教授劉筠也結(jié)合自身多年來在科研、為人處事等方面的心得，提出了學(xué)生要有“踏踏實(shí)實(shí)做事，誠誠懇懇做人”的科研作風(fēng)?！拔┏胁?于斯為盛”，做為傳承優(yōu)秀湖湘文化的瀟湘學(xué)子，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記“淡泊名利為真；清正廉潔為善；創(chuàng)新創(chuàng)造為美；務(wù)實(shí)發(fā)展為責(zé)”；要嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)；并要敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新。為發(fā)展科學(xué)事業(yè)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建成創(chuàng)新型國家做出更大貢獻(xiàn)。

科研本身就是一件嚴(yán)肅以及認(rèn)真的事情。對(duì)于研究生，學(xué)術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。學(xué)術(shù)界不可一日無學(xué)術(shù)道德，否則歪風(fēng)邪氣便會(huì)乘虛而入，擾亂嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)界。

學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)”。“誠信為學(xué)，恪守學(xué)術(shù)道德”，認(rèn)真對(duì)待學(xué)術(shù)是對(duì)知識(shí)的尊重，對(duì)老師的尊重，對(duì)他人的尊重，更是對(duì)自己的尊重，作為高校學(xué)生的我們更應(yīng)該把誠信這一原則用與對(duì)待學(xué)術(shù)研究上。在學(xué)術(shù)道德學(xué)習(xí)過程中，讓我認(rèn)識(shí)到先前許多的認(rèn)識(shí)多都過于模糊，一些切實(shí)的案例讓我及時(shí)意識(shí)到平日的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，我印象最深刻的是“無心之過”或者說是“非故意性”的學(xué)術(shù)

道德過失。所以，學(xué)習(xí)“學(xué)術(shù)道德規(guī)范”就非常的有必要，我們要始終懷有一顆敬畏學(xué)術(shù)的心。不管自己的學(xué)術(shù)水平如何，只要是從事學(xué)術(shù)研究，就應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)、對(duì)學(xué)問的敬畏。維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，力戒浮躁是我們每位研究生努力的方向。

當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠信的構(gòu)建要靠多方面，雖然學(xué)術(shù)道德的提升需要個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)三方面的共同努力，不過現(xiàn)階段更具可操作性的還是加強(qiáng)個(gè)人對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格自律。比如在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，要注意正確的引用等等。我們不僅可以通過豐富的網(wǎng)絡(luò)資源自學(xué)到相關(guān)的行文規(guī)范，也可以向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師請(qǐng)教，避免學(xué)術(shù)不端的行為。我們研究生作為高等教育的高層次培養(yǎng)人才，更應(yīng)該成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍等方面做出更多的努力。體現(xiàn)在具體行動(dòng)上，就是在實(shí)際的學(xué)術(shù)活動(dòng)中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，仔細(xì)學(xué)習(xí)并深入了解學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求，在寫作中嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。

如果每個(gè)研究生都以來不得半點(diǎn)虛假的態(tài)度來面對(duì)科學(xué)生涯，才能真正在科研道路上取得想要追求的成績(jī)，真正推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。作為每一個(gè)研究生，都應(yīng)嚴(yán)格要求自己，提高道德底線，牢固樹立誠信意識(shí)，自覺恪守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，摒棄學(xué)術(shù)造假，時(shí)刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。

第五篇：《科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信》學(xué)習(xí)心得

《科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信》學(xué)習(xí)心得

姓名學(xué)號(hào)班級(jí)學(xué)院

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日 《科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信》學(xué)習(xí)心得

作為新入學(xué)的研究生，本學(xué)期我學(xué)習(xí)了科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信這門課。雖然只有短短的三周課，但卻使我受益匪淺。通過這門課，我對(duì)科學(xué)及學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，作為一名在校研究生，學(xué)術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。我們不僅要做好科研，更要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實(shí)篤信。

目前，我國研究生教育事業(yè)正處在飛速發(fā)展的大好階段，教育水平不斷提升、培養(yǎng)規(guī)模逐年擴(kuò)大，這體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和健康轉(zhuǎn)型過程中對(duì)高素質(zhì)研究型人才的迫切需要。作為全世界研究生培養(yǎng)規(guī)模最大、研究生人數(shù)最多的國家，研究生培養(yǎng)的質(zhì)量，直接關(guān)系到科技強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，關(guān)系到國家的發(fā)展大計(jì)和前途未來。研究生教育是高等教育的重要環(huán)節(jié)，是建設(shè)國家創(chuàng)新體系，培養(yǎng)各行各業(yè)中堅(jiān)力量和高級(jí)專業(yè)人才的關(guān)鍵所在。研究生作為未來的高級(jí)專業(yè)人才，對(duì)他們的培養(yǎng)內(nèi)容不僅僅包括知識(shí)的培養(yǎng)、科研能力的培養(yǎng)，更重要的是要引導(dǎo)他們將學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信規(guī)范內(nèi)化為自己的人格。令人心痛的是，近年來，我國學(xué)術(shù)界正蔓延著一股有違科研道德的歪風(fēng)邪氣，這種不正之風(fēng)正侵蝕著那些初人學(xué)術(shù)界的在讀研究生。人無信不立，研究生科學(xué)道德、學(xué)術(shù)誠信的缺失，不僅是研究生個(gè)人道德水平的瑕疵，更是祖國科教興國、人才強(qiáng)國大業(yè)的缺陷和隱患。

對(duì)研究生而言，什么是科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信？科學(xué)道德是科學(xué)共同體內(nèi)部和科學(xué)工作者個(gè)人在從事科學(xué)研究和處理科研成果時(shí)的內(nèi)在自我約束標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)目的上，以追求真理性的認(rèn)識(shí)和人類社會(huì)發(fā)展的整體利益為最高原則。在科學(xué)態(tài)度上，求真務(wù)實(shí)、不弄虛作假。不因追求個(gè)人名利而違背科學(xué)工作者應(yīng)有的理性良知和社會(huì)道德責(zé)任感。學(xué)術(shù)誠信就是研究生在誠信的原則下追求真理，研究學(xué)問。它一般包括：實(shí)驗(yàn)或調(diào)查報(bào)告要有充分的客觀依據(jù)，不能歪曲作假、主觀臆想,隨意改動(dòng)數(shù)據(jù)；學(xué)術(shù)論文著作要反映自己的思想觀點(diǎn)與研究成果，避免抄襲剽竊他人研究成果、一稿多投及論文間相互署名等現(xiàn)象發(fā)生；對(duì)碩士研究生學(xué)術(shù)成果的評(píng)定要堅(jiān)持公正、公平、公開的原則，建立并認(rèn)真貫徹雙盲評(píng)審制度，樹立權(quán)威性，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)獎(jiǎng)懲機(jī)制的作用；正視學(xué)術(shù)不誠信現(xiàn)象，并給予積極回應(yīng)，切實(shí)維護(hù)學(xué)術(shù)環(huán)境的凈化。

目前，少數(shù)研究生在科學(xué)道德、學(xué)術(shù)誠信方面存在諸多不良表現(xiàn)。篡改或偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是獲取科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)論的基礎(chǔ)。任何研究要想獲得科學(xué)、客觀、可靠的結(jié)論,都必須尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí),來不得半點(diǎn)捏造或偽造。研究生認(rèn)真做好科學(xué)實(shí)驗(yàn),不僅僅可以獲取客觀、可靠的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),而且有助于培養(yǎng)自身敏銳的觀察能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鰡栴}能力。某些研究生在撰寫論文的過程中，不經(jīng)過親自實(shí)驗(yàn)研究而是編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，或是直接挪用改造已有文獻(xiàn)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，得出相關(guān)結(jié)論。這些做法嚴(yán)重有悖于“忠實(shí)于原始數(shù)據(jù)”這一科學(xué)研究工作者基本的道德原則。而偽造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)帶來的后果要比抄襲票業(yè)竊他人成果更為惡劣，甚至有可能引起科研事故造成巨大損失。

抄襲、剽竊他人成果。當(dāng)今學(xué)界反映最強(qiáng)烈、最為嚴(yán)重的學(xué)術(shù)誠信缺失行為正是大學(xué)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中的抄襲與剽竊行為。為了達(dá)到評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、畢業(yè)等目的，部分研究生利用各種已發(fā)表的文獻(xiàn)，通過肆意剪輯拼湊的手段來杜撰編造論文。在畢業(yè)論文中，大量引用他人論文片段、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和圖表等而不加注明出處的現(xiàn)象比比皆是。更有甚者，將別人的成果略加改頭換面便據(jù)為己有，肆意剽竊他人科研成果。而網(wǎng)上和校園里隨處可見的代寫論文的廣告，說明代寫論文現(xiàn)象在研究生群體中也有一定市場(chǎng)。

成果交易、侵占他人科研成果。研究生為共同分擔(dān)發(fā)表費(fèi)并完成學(xué)位階段規(guī)定的論文指標(biāo)要求，而相互掛名的情況時(shí)有出現(xiàn)。由于北京、上海等地戶籍政策中，專利等科研學(xué)術(shù)成果具有很高“含金量”，近年高校中甚至出現(xiàn)“專利掛名”灰色市場(chǎng)。這種以私利為目的的“分享”行為和上述的“剽竊”、“編造”一樣，都是嚴(yán)重有損學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信的惡劣行為。此外，學(xué)術(shù)研究只有建立在廣泛涉獵他人研究成果的基礎(chǔ)上,吸收他人成果中的思想精華,才能做到推陳出新。在論文中是否注明所用成果的出處,不僅體現(xiàn)了作者是否尊重參考文獻(xiàn)的所有者以及是否具備起碼的學(xué)術(shù)道德,而且也是為后續(xù)研究者研究提供檢閱資料的方便著想。一些研究生在引用他人研究成果時(shí),沒有端正學(xué)術(shù)研究的態(tài)度,對(duì)待論文粗制濫造、弄虛作假,列出并未閱讀的參考書目,對(duì)參考文獻(xiàn)做偽注。有的研究生引用別人的數(shù)據(jù)和觀察,卻是改頭換面,不加注釋。

論文重復(fù)發(fā)表。許多高校都規(guī)定了研究生在畢業(yè)論文答辯前要公開發(fā)表一定數(shù)量的論文。于是部分研究生通過一稿多投的方式，把一篇論文同時(shí)投給多個(gè)刊物，或是將已發(fā)表的論文改頭換面后向另一刊物投送。一稿多投的行為，在我國的期刊界、學(xué)術(shù)界是嚴(yán)格禁止的，但總有些研究生把同一篇論文略加改頭換面又拼湊成新的論文去投稿，或把相同的數(shù)據(jù)用不同的排列組合或表現(xiàn)方式變成多篇論文去投稿發(fā)表，還有將翻譯后外文論文投稿的情況出現(xiàn)。

如果任由科學(xué)道德淪落、學(xué)術(shù)不誠信滋長，不僅敗壞了學(xué)風(fēng)文風(fēng)，導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德淪喪，貽誤年輕一代學(xué)人的成長，而且會(huì)損害中國學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，影響其國際形象，最終將損害我國科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展。研究生喪失科學(xué)道德、學(xué)術(shù)誠信存在重大危害。

污染學(xué)術(shù)環(huán)境,敗壞學(xué)界名譽(yù)。學(xué)術(shù)活動(dòng)作為知識(shí)的探索、研習(xí)、應(yīng)用和傳承活動(dòng)，就需要對(duì)客觀真理的熱誠追求和忠實(shí)服務(wù)，學(xué)術(shù)的發(fā)展離不開基于誠實(shí)性、客觀性基礎(chǔ)之上純樸的學(xué)術(shù)氛圍，離不開追求真理而向善務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)道德。而不正的學(xué)術(shù)觀念及造假行為卻逐步地吞噬著學(xué)術(shù)活動(dòng)賴以安身立命的道德底線，嚴(yán)重的損害了學(xué)術(shù)界的名譽(yù)。學(xué)術(shù)不端行為嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量，造成學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的惡性循環(huán)，帶來社會(huì)資源浪費(fèi)，從而形成泡沫、虛假的學(xué)術(shù)環(huán)境，也會(huì)使正直學(xué)者的尊嚴(yán)、權(quán)益受到威脅和傷害。科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信直接關(guān)系到學(xué)術(shù)的健康發(fā)展和高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，如果研究生科學(xué)道德淪落、學(xué)術(shù)誠信缺失，學(xué)習(xí)態(tài)度功利化，不再把學(xué)術(shù)研究看做神圣的事業(yè)，就難以專心踏實(shí)做學(xué)問，學(xué)識(shí)水平得不到提高，學(xué)術(shù)能力大大降低，培養(yǎng)質(zhì)量便無從談起。

敗壞學(xué)風(fēng)，貽誤學(xué)術(shù)新人的培養(yǎng)。學(xué)風(fēng)是學(xué)者們?cè)陂L期的研究活動(dòng)中養(yǎng)成的一種學(xué)習(xí)風(fēng)氣，它表現(xiàn)為人的一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為傾向。觀念決定態(tài)度，態(tài)度指導(dǎo)行為。學(xué)風(fēng)的好壞直接影響著學(xué)者們的科研水平和學(xué)術(shù)成果，在學(xué)習(xí)態(tài)度不正確的學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響之下，學(xué)者們很難堅(jiān)持對(duì)學(xué)術(shù)良知和學(xué)術(shù)精神的追求，最后，導(dǎo)致不正當(dāng)行為的產(chǎn)生。大學(xué)是培養(yǎng)高級(jí)知識(shí)分子的場(chǎng)所，也是追求真理的圣殿，研究生這一特殊群體便是一大批高級(jí)人才的代表者，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀可以說對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。而現(xiàn)實(shí)中歷歷在目的學(xué)術(shù)不端行為、學(xué)術(shù)造假事件等，無疑會(huì)給追求學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)精神的正直學(xué)術(shù)研究主體帶來不可估量的負(fù)面影響。學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象會(huì)影響研究生們正確的學(xué)術(shù)道德觀的建立，科學(xué)研究的真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性是科研工作質(zhì)量的有效保證。缺乏嚴(yán)肅的科研作風(fēng)，其學(xué)術(shù)研究工作的質(zhì)量必然會(huì)受到影響，甚至走向偽科學(xué)。

腐蝕學(xué)術(shù),不利于學(xué)術(shù)的后繼發(fā)展。學(xué)術(shù)研究是探索性和創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，是探索真理、追求真知的過程，是扎扎實(shí)實(shí)、潛心研究的過程，是逐步積累、循序漸進(jìn)的過程。學(xué)術(shù)活動(dòng)不僅創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值，也創(chuàng)造精神價(jià)值，是一項(xiàng)嚴(yán)肅而神圣的事業(yè)。學(xué)術(shù)研究沒有捷徑，也不容弄虛作假。學(xué)術(shù)研究的真諦在于求真，但造假抄襲、偽造數(shù)據(jù)等各類學(xué)術(shù)道德失范行為卻是對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)造的否定，是對(duì)學(xué)術(shù)“求真”本質(zhì)的否認(rèn)。而如今不良學(xué)術(shù)之風(fēng)的盛行，如果不嚴(yán)抓學(xué)術(shù)道德規(guī)范，整個(gè)學(xué)術(shù)界、知識(shí)界很有可能會(huì)陷入雜亂無章的惡性循環(huán)之中，它使真正潛心鉆研的人得不到肯定，并腐蝕了許多極具創(chuàng)作潛力的學(xué)術(shù)研究主體，動(dòng)搖了他們恪守學(xué)術(shù)道德的信心，還嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)術(shù)得以健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。因此，學(xué)術(shù)的后繼發(fā)展需要我們從當(dāng)下開始眾志成城，用真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思維，聯(lián)合勇于探索的學(xué)術(shù)精神進(jìn)行學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。只有這樣，才能使學(xué)術(shù)研究的價(jià)值得以體現(xiàn)，讓學(xué)術(shù)回歸學(xué)術(shù)。

學(xué)術(shù)代表著特定時(shí)期科學(xué)文化進(jìn)步的水平，也是衡量一個(gè)社會(huì)文明水準(zhǔn)的重要尺度，學(xué)術(shù)文化又是人類整個(gè)文化的精髓，同時(shí)它也構(gòu)成了人類道德良知的底蘊(yùn)?？梢哉f，學(xué)術(shù)文化是最后一道可以抵御金錢和權(quán)力的防線。如果連這道防線都蕩然無存，那么社會(huì)心理與道德良知所受到的傷害將不敢想象。為了加強(qiáng)研究生科學(xué)道德、學(xué)術(shù)誠信建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的對(duì)策。

加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德教育。學(xué)術(shù)道德教育是培養(yǎng)具有良好學(xué)術(shù)道德的人的活動(dòng)。高校除了加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的課程普及外，可以多開展學(xué)術(shù)規(guī)范主題教育，通過開學(xué)教育、專題講座、沙龍討論、征文活動(dòng)、主題班會(huì)、案例警示等形式，使碩士生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性。還要增加學(xué)術(shù)誠信教育、科學(xué)精神教育及相關(guān)法律教育等。加強(qiáng)道德教育，可以從道德品質(zhì)教育和人生觀教育、學(xué)風(fēng)和治學(xué)態(tài)度教育、學(xué)術(shù)規(guī)范教育、學(xué)術(shù)誠信教育等進(jìn)行。這樣，碩士生作為高?？蒲械纳?，才能夠多了解學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德，崇尚科學(xué)精神，并內(nèi)化為恪守學(xué)術(shù)道德的品質(zhì)。

建立研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的制度。學(xué)術(shù)道德雖然依靠自律，但規(guī)則是前提。建立包括研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范制度、評(píng)價(jià)制度和監(jiān)督懲治制度在內(nèi)的制度體系，是研究生學(xué)術(shù)道德得以規(guī)范的制度保障。對(duì)碩士研究生進(jìn)行考核評(píng)價(jià)是保證研究生教育質(zhì)量的必要手段，科學(xué)合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，能夠激發(fā)研究生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的熱忱與興趣，引導(dǎo)其走健康的學(xué)術(shù)道路。完善的學(xué)術(shù)監(jiān)督體系，可以使學(xué)人中的失信行為得到有效的識(shí)別，從而得到遏止其投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)主義動(dòng)機(jī)的作用。

強(qiáng)化碩士生自我教育與管理。研究生作為高校學(xué)術(shù)研究的主體部分，其思想觀念及行為價(jià)值取向直接影響著學(xué)術(shù)文化的進(jìn)程，因而研究生們的整體學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)的水平對(duì)于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展有很大的制約作用。目前大部分高校只重研究生的學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)，而忽視了與其密切相關(guān)的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)的積蓄和培育的現(xiàn)狀。種種學(xué)術(shù)不端行為的表現(xiàn)已經(jīng)證明必須得加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究主體的學(xué)術(shù)道德教育，塑造道德的學(xué)術(shù)研究主體，才有利于凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展。發(fā)揮主體作用對(duì)碩士生自我教育與管理十分重要。當(dāng)學(xué)術(shù)道德內(nèi)化為碩士生的一種堅(jiān)定的道德信念，他們才能夠自覺遵守學(xué)術(shù)誠信。碩士生要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)認(rèn)識(shí)什么是學(xué)術(shù)道德，什么是學(xué)術(shù)失范行為，怎么樣避免學(xué)術(shù)失范，這樣才能更好地維護(hù)學(xué)術(shù)道德。

一個(gè)失掉科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信的人，很難在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域有大的成績(jī)和建樹。研究生教育事關(guān)國家發(fā)展大計(jì)，而國家建設(shè)發(fā)展真正需要高素質(zhì)人才，不僅要具備過硬的專業(yè)技能，同時(shí)還應(yīng)具有良好的科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信水平，這樣才能夠在科學(xué)研究和社會(huì)工作中體現(xiàn)創(chuàng)新性，發(fā)揮切實(shí)作用。因此，讓廣大研究生在通過系統(tǒng)教育，提升科學(xué)研究水平的同時(shí)，抱定良好的學(xué)術(shù)道德，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)術(shù)誠信素質(zhì)，才能培養(yǎng)出合格的具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才，才能保證我國科技強(qiáng)國戰(zhàn)略的順利實(shí)現(xiàn)，為科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，為創(chuàng)新型國家的建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)可靠的人才支持。