第一篇：現(xiàn)代景觀建筑評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)心得

《景觀建筑設(shè)計(jì)理念與應(yīng)用》學(xué)習(xí)心得

這一學(xué)期的專業(yè)公選課，我選擇了《景觀建筑設(shè)計(jì)理念與應(yīng)用》，任課老師是趙志。為什么選這個(gè)課？說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想太多，我也是誤打誤撞、隨波逐流，跟隨著我們寢室的姐妹們毅然選擇了這門專業(yè)公選課。剛一開始，我的確提不起多大興趣聽課，之后第二次的課開始，任課的趙老師會(huì)經(jīng)常帶我們參觀大學(xué)城的建筑，講解其特色和構(gòu)造，讓我們更深入地了解這門課程的內(nèi)容，于是我慢慢開始對(duì)這門課程有了那么點(diǎn)興味。但最讓我開心的是，老師抽出一次的課程讓我們自己動(dòng)手制作小小的景觀建筑模型，手工類的事情本就是我的喜好，于是我越發(fā)提起了對(duì)這門課的興趣，雖然之后的幾次畫圖讓我甚是頭大，不過(guò)通過(guò)這樣的鍛煉，我學(xué)會(huì)了如何迅速構(gòu)思。課程要結(jié)束了，但是要我總結(jié)這么多節(jié)課的內(nèi)容真不是容易敘述的，結(jié)合課本以及網(wǎng)絡(luò)的資料，我總結(jié)以下在景觀建筑方面的一些小小的心得：

“一樹、一石、一泉都是上帝的特別恩賜”。

景觀建筑不僅僅是指房屋，也是除房屋建筑以外的供觀賞休憩的各種構(gòu)筑物，如花架、葡萄架、亭子、走廊、門樓、平臺(tái)、假山水池、噴泉水景、草坪、甬路、木地板、柵欄等，也有譯作園林學(xué)或者造園學(xué)的,它的內(nèi)容非常廣泛,除通常所謂造園,園林,綠化之外,尚包含更大范圍的區(qū)域性甚至國(guó)土性的景觀,生態(tài)土地利用的規(guī)劃經(jīng)營(yíng),是一門綜合性的環(huán)境學(xué)科。

對(duì)于景觀建筑，廣義定義是：主要是除房屋建筑以外的供觀賞休憩的各種構(gòu)筑物；狹義定義是：精神功能超越物質(zhì)功能，且能裝點(diǎn)環(huán)境、愉悅?cè)藗冃撵`的構(gòu)筑物。而景觀建筑設(shè)計(jì)是安排一個(gè)舒適的生活環(huán)境，它所經(jīng)營(yíng)的舞臺(tái)是我們生活的周遭，所應(yīng)用的布景亦是每天接觸的東西。一棵樹、一撮泥土、一條小徑、一泓池水??在我們中國(guó)，一直是在這些傳統(tǒng)景觀建筑的方面進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用。建筑發(fā)展史中，推動(dòng)建筑發(fā)展的原因有很多，如生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的積累等，但我認(rèn)為，推動(dòng)建筑發(fā)展的主要因素是人民不斷提升的物質(zhì)需求和建筑師們豐富的想象力，正是無(wú)數(shù)建筑師大膽嘗試新材料、新布局、新建筑，才推動(dòng)的建筑的發(fā)展。如果沒(méi)有設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維，便不會(huì)有萊特的流水別墅這座在當(dāng)時(shí)堪稱奇跡的建筑，如果沒(méi)有設(shè)計(jì)者的墻柱分離體系，便不會(huì)有之后密斯的自由流動(dòng)的空間。如果不是建筑師們用使用膜結(jié)構(gòu)體系，現(xiàn)在的水立方也不過(guò)是南柯一夢(mèng)。因此，我認(rèn)為，建筑的發(fā)展是靠建筑師們的想象力和創(chuàng)新精神所推動(dòng)的。

網(wǎng)絡(luò)百度百科里說(shuō)，目前由于全球一體化以及生態(tài)環(huán)境的危機(jī)意識(shí)，傳統(tǒng)建筑學(xué)已愈顯沒(méi)落，作為將生態(tài)、文化、美學(xué)、社會(huì)等學(xué)科作為建筑設(shè)計(jì)支撐的現(xiàn)代景觀建筑而言，其設(shè)計(jì)與理論的研究必將成為建筑學(xué)領(lǐng)域最具研究?jī)r(jià)值和發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)術(shù)核心。的確，景觀建筑設(shè)計(jì)在這個(gè)發(fā)展日益蓬勃的時(shí)代的份量越來(lái)越重了。但是如今，世界各種景觀建筑設(shè)計(jì)理論與流派紛紛涌入中國(guó)，全球化的浪潮對(duì)中國(guó)景觀建筑的走向影響重大。在大潮中改變目前特色喪失、文化空缺的困擾，把握自己，立足自己，確立中國(guó)自己的景觀建筑研究體系，對(duì)獨(dú)樹世界之林的中國(guó)景觀建筑發(fā)展以及中國(guó)的建筑發(fā)展意義重大且迫在眉睫！而中國(guó)本就喜歡將建筑鑲嵌在自然之中，仿佛就是大自然的一個(gè)有機(jī)組成，而與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對(duì)比不同。而且中國(guó)建筑類型中，如城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局等，它的建筑都是具有禮儀性的，中國(guó)園林亦是如此。查爾斯·詹姆斯曾指出，如果園林確是嚴(yán)肅地試圖表征宇宙，而且真也表征永恒之國(guó)或佛國(guó)樂(lè)土的話，那么園林的結(jié)構(gòu)應(yīng)同其他的宗教形式或禮儀的空間具有某些共同之處。中國(guó)的園林建筑可是在世界上享有崇高的聲譽(yù)呢，被歐洲人譽(yù)為“世界園林之母”。可見，我們中國(guó)的景觀造詣并不若于歐洲哪國(guó)，但是不能一味地封閉自我，獨(dú)立發(fā)展，適當(dāng)?shù)亟梃b人家的藝術(shù)風(fēng)格，取其精華，去其糟粕，不就能使我們國(guó)家在景觀建筑設(shè)計(jì)方面的能力更強(qiáng)大嗎？

如果說(shuō)國(guó)外優(yōu)秀的建筑師太多，我可以舉例提提邁耶，為了完成這門專業(yè)公選課的心得，我專門網(wǎng)絡(luò)搜索了國(guó)外景觀建筑有名的設(shè)計(jì)師，最吸引我的是邁耶。品味他的建筑，總是能夠感受到一種強(qiáng)烈的連續(xù)性和統(tǒng)一性。他曾經(jīng)說(shuō)：“建筑學(xué)是一門具有相當(dāng)思想性的科學(xué)，它由運(yùn)動(dòng)的空間和靜止的空間組成，這其中的空間概念宛如宇宙中的氧氣。雖然我所關(guān)心的一直是空間結(jié)構(gòu)，但是我所指的不是抽象的空間概念，而是直接與光、空間尺度以及建筑學(xué)文化等方面有關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)?！?邁耶注重立體主義構(gòu)圖和光影的變化，強(qiáng)調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。在對(duì)比例和尺度的理解上，他擴(kuò)大了尺度和等級(jí)的空間特征。邁耶著手的是純潔、寧?kù)o的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)將室內(nèi)外空間和體積完全融合在一起。通過(guò)對(duì)空間、格局以及光線等方面的控制，邁耶創(chuàng)造出全新的現(xiàn)代化模式的建筑。當(dāng)然，邁耶的創(chuàng)新思維也不是與生俱來(lái)的，在他的早年設(shè)計(jì)中有著他老師柯布西耶的影子，但他并沒(méi)有一直活在老師的影子中，他勇敢地走出了自己的路，進(jìn)而取得了他一生中輝煌的建筑成就。他善于從先輩身上吸取優(yōu)點(diǎn)，又能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的風(fēng)格，正是邁耶作為一名建筑大師最值得我們領(lǐng)悟和體會(huì)的地方。

這學(xué)期的《景觀建筑設(shè)計(jì)理念與應(yīng)用》專業(yè)公選課讓我對(duì)景觀建筑的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，也同時(shí)讓我對(duì)景觀有了大致的了解，作為一名建筑工程系的學(xué)生，不懂得建筑設(shè)計(jì)是我的不足，而這一不足了解景觀對(duì)建筑的重要性后顯得愈加影響更大，所以我會(huì)牢牢記得這門課給我彌補(bǔ)的那些不足的知識(shí)，并且感謝老師對(duì)我們的悉心教導(dǎo)和指引。

第二篇：現(xiàn)代景觀建筑評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)心得

現(xiàn)代景觀建筑評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)心得

通過(guò)一學(xué)期景觀建筑賞析的學(xué)習(xí)和對(duì)老師流過(guò)的課后思考題的思索，我在景觀建筑方面有了一些小小的心得?，F(xiàn)總結(jié)如下：

建筑物不僅僅是指房屋，房屋只是建筑物的一小部分，是作為居住和休憩之用的場(chǎng)所，除此以外，建筑物應(yīng)該還包括橋梁，體育館，窯洞，水塔，寺廟等，從更廣義的層面講，景觀，園林也是建筑的一部分，動(dòng)物有意識(shí)建造的巢穴也可算作建筑。所以，建筑物的范疇比房屋要大很多。而構(gòu)筑物與房屋都從屬于建筑物，他們的區(qū)別僅是功能不同，構(gòu)筑物是指不具備、不包含或不提供人類居住功能的人工建造物，而房屋則是提供人類居住功能的人工建筑物。在建筑發(fā)展史中，推動(dòng)建筑發(fā)展的原因有很多，如生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的積累等，但我認(rèn)為，推動(dòng)建筑發(fā)展的主要因素是人民不斷提升的物質(zhì)需求和建筑師們豐富的想象力，正是無(wú)數(shù)建筑師大膽嘗試新材料、新布局、新建筑，才推動(dòng)的建筑的發(fā)展。如果沒(méi)有萊特的創(chuàng)新思維，便不會(huì)有流水別墅這座在當(dāng)時(shí)堪稱奇跡的建筑，如果沒(méi)有密斯的墻柱分離體系，便不會(huì)有之后自由流動(dòng)的空間。如果不是建筑師們用于使用膜結(jié)構(gòu)體系，現(xiàn)在的水立方也不過(guò)是南柯一夢(mèng)。因此，我認(rèn)為，建筑的發(fā)展是靠建筑師們的想象力和創(chuàng)新精神所推動(dòng)的。

而在這些令人尊敬的建筑師中我最崇拜的要數(shù)有著自己獨(dú)特風(fēng)格的理查德邁耶。他獨(dú)特的白色風(fēng)格的建筑在我看到的第一眼就打動(dòng)了我。邁耶一直認(rèn)為，白色包含了所有的顏色。白色有力地表現(xiàn)出大自然中的所有色彩，是一種可擴(kuò)展的顏色，而不是一種有限的顏色。這種單純而復(fù)雜的顏色也恰巧是我所喜歡的。除此之外我更喜歡他的所有設(shè)計(jì)都執(zhí)著追求空間和光線之間的和諧與平衡，每個(gè)作品都體現(xiàn)出他對(duì)建筑與環(huán)境之間如何和諧共處的獨(dú)到理解。在充分吸收了現(xiàn)代主義各個(gè)流派的精髓之后，邁耶創(chuàng)造了屬于自己的風(fēng)格并一直在作品中堅(jiān)持力行。品味他的建筑，總是能夠感受到一種強(qiáng)烈的連續(xù)性和統(tǒng)一性。他曾經(jīng)說(shuō)：“建筑學(xué)是一門具有相當(dāng)思想性的科學(xué)，它由運(yùn)動(dòng)的空間和靜止的空間組成，這其中的空間概念宛如宇宙中的氧氣。雖然我所關(guān)心的一直是空間結(jié)構(gòu)，但是我所指的不是抽象的空間概念，而是直接與光、空間尺度以及建筑學(xué)文化等方面有關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)?！?邁耶注重立體主義構(gòu)圖和光影的變化，強(qiáng)調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。在對(duì)比例和尺度的理解上，他擴(kuò)大了尺度和等級(jí)的空間特征。邁耶著手的是純潔、寧?kù)o的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)將室內(nèi)外空間和體積完全融合在一起。通過(guò)對(duì)空間、格局以及光線等方面的控制，邁耶創(chuàng)造出全新的現(xiàn)代化模式的建筑。當(dāng)然，邁耶的創(chuàng)新思維也不是與生俱來(lái)的，在他的早年設(shè)計(jì)中有著他老師柯布西耶的影子，但他并沒(méi)有一直活在老師的影子中，他勇敢地走出了自己的路，進(jìn)而取得了他一生中輝煌的建筑成就。他善于從先輩身上吸取優(yōu)點(diǎn)，又能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的風(fēng)格，正是邁耶作為一名建筑大師最值得我們領(lǐng)悟和體會(huì)的地方，也是我崇敬他最根本的原因。在邁耶的所有作品中，我最喜歡的要數(shù)禧年堂了。除了我一如既往喜歡的白色以外，它三個(gè)像風(fēng)帆一樣的外形也很令人咋舌。這三大塊不同的半球面墻體，第一塊墻體確定教堂前廳的位置，第二塊是確定洗禮堂的位置，第三塊是確定禮拜堂的位置。正是三片弧墻的閃亮一筆，使建筑脫胎換骨，室內(nèi)光線經(jīng)過(guò)弧墻的反射，顯得靜謐和灑脫。在以直線為主，不時(shí)穿插曲線的幾何體中，透過(guò)比例優(yōu)雅的玻璃墻面，邁耶的建筑充滿了藝術(shù)的品味，身處純白色的教堂，潛下心來(lái)，好好沐浴教堂的洗禮，也成為一件令我向往的事。同時(shí)這三片大風(fēng)帆也包含了許多先進(jìn)的技術(shù)，然而具體的技術(shù)是我所不甚了解的，這有待我日后進(jìn)一步查閱與研究。

這學(xué)期的景觀建筑評(píng)價(jià)讓我對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)及一步加深，也同時(shí)讓我對(duì)景觀有了大致的了解，作為一名園林院的學(xué)生，不會(huì)做景觀設(shè)計(jì)是我的不足，而這一不足了解景觀對(duì)建筑的重要性后顯得愈加致命，所以我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中對(duì)這一不足加以彌補(bǔ)。

第三篇：淺議現(xiàn)代人居景觀的發(fā)展趨勢(shì)

淺議現(xiàn)代人居景觀的發(fā)展趨勢(shì)

隨著城市化進(jìn)程的加快和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人居景觀環(huán)境正受到越來(lái)越廣泛的關(guān)注。尤其在近年來(lái)的房地產(chǎn)開發(fā)過(guò)程中，開發(fā)商越來(lái)越注重小區(qū)的人文居住環(huán)境的賞心悅目和舒適自然。簡(jiǎn)而言之，就是要營(yíng)造一個(gè)“現(xiàn)代、智能、健康、文化”的人居景觀環(huán)境。正是在把握這一趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，我們從“科技提升價(jià)值、環(huán)境改變生活”的理念出發(fā)，提出了智能人文景觀環(huán)境的概念，并努力進(jìn)行了推廣和實(shí)踐。

一、現(xiàn)代人居景觀環(huán)境的發(fā)展。

當(dāng)前，人們對(duì)人居景觀和生活環(huán)境逐漸提出了更高的要求，在居住區(qū)規(guī)劃中，大都非常重視環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。居住區(qū)綠化方面得到較大普及，“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理”成為當(dāng)時(shí)主要的建設(shè)模式。在建筑理論和實(shí)踐上也形成了“居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團(tuán)”的規(guī)劃模式。

上世紀(jì)80年代后期，“歐陸風(fēng)格”開始影響我們的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，在一些地方開始盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境設(shè)計(jì)。90年代開始，隨著國(guó)際交流的加強(qiáng)和國(guó)外建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開發(fā)商的進(jìn)入，新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想進(jìn)入，才重新注意居住區(qū)的環(huán)境建設(shè)，并根據(jù)小區(qū)的規(guī)模和地段，合理配置公共建筑，組織多種空間。這一方面是為了彰顯開發(fā)小區(qū)的與眾不同，另一方面也是為了細(xì)分市場(chǎng)份額，滿足業(yè)主的物質(zhì)與精神需求?！耙匀藶楹诵摹保丫用駥?duì)居住環(huán)境、居住類型和物業(yè)管理三方面的需求綜合考慮，并作為整個(gè)小區(qū)規(guī)劃的重點(diǎn)是這一時(shí)期的一個(gè)重要特點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃等概念開始進(jìn)入人們的視野。在此后的十多年中，國(guó)家建設(shè)部等部門更是通過(guò)設(shè)立中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，組織全國(guó)人居經(jīng)典、最佳人居評(píng)比等活動(dòng)，極大地推動(dòng)了人居景觀環(huán)境的改善和發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著智能建筑、小區(qū)安防等技術(shù)的提高，智能建筑已深入人心?，F(xiàn)代建筑，不只是用材和建筑的現(xiàn)代，更體現(xiàn)在環(huán)境營(yíng)造和智能科技應(yīng)用的現(xiàn)代。

二、人居景觀環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)

近幾年來(lái)，隨著自然生態(tài)和建筑智能概念的深入人心，人居景觀環(huán)境的發(fā)展出現(xiàn)了新的趨勢(shì)。

1.“以人為本”的理念進(jìn)一步深入。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的普及，人與人的社會(huì)分工更加細(xì)化，合作更為廣泛，也更能左右環(huán)境。人所依賴的水、電、新聞、郵件、廣告，甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間的直接接觸與交往變得更加簡(jiǎn)單和稀少，人與社會(huì)、與環(huán)境也變得更加分離。但同時(shí)也使人們意識(shí)到人與人之間面對(duì)面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同、家居和小莊園式的那種富有人情味的社區(qū)生活。小區(qū)、居住區(qū)的景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同階層的人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)“以人為本”理念的真正內(nèi)涵。

2.更加注重居住區(qū)景觀環(huán)境的共享性。良好、生態(tài)、健康的居住環(huán)境，在于使每套住房都能獲得良好的景觀環(huán)境效果。所謂現(xiàn)代的人居景觀環(huán)境，應(yīng)在規(guī)劃時(shí)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠共享住區(qū)的環(huán)境資源，同時(shí)兼顧個(gè)人院落空間的領(lǐng)域性和私密性，通過(guò)借用各種環(huán)境要素進(jìn)一步豐富居住區(qū)的空間層次，為人與人之間提供交流的場(chǎng)所，從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。

3.強(qiáng)調(diào)并突出居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性。居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營(yíng)造，在實(shí)際操作中將更加注重人居區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征，挖掘并提煉和發(fā)揚(yáng)所在地域的歷史文化傳統(tǒng)，同時(shí)兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性，使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。

4.環(huán)境藝術(shù)的多元化發(fā)展。人居小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)越來(lái)越關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出藝術(shù)性、多元化的發(fā)展趨勢(shì)。景觀環(huán)境的塑造不只為了“賞心悅目”，而是更加注重“舒適自然”，盡可能地創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，和現(xiàn)代、智能、環(huán)保、節(jié)能的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與景觀、人與環(huán)境、景觀與環(huán)境的有機(jī)融合。

5.景觀環(huán)境生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。隨著對(duì)人類生態(tài)環(huán)境的日益重視和追求，現(xiàn)代人居環(huán)境質(zhì)量除了現(xiàn)代、智能、科技、舒適性以外，還要注重現(xiàn)代生態(tài)的觀念。如為小區(qū)居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體等條件，對(duì)居住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外的物種尊重與關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)居住區(qū)生活的環(huán)保自然適應(yīng)和地域生物的多樣性。

6.景觀環(huán)境的科技智能性?，F(xiàn)代、智能、環(huán)保、節(jié)能的生活環(huán)境的營(yíng)造，自然缺失不了現(xiàn)代建筑的智能化和科技化?？萍?、智能的建筑，才是最終營(yíng)造人文景觀環(huán)境的點(diǎn)睛之筆。如小區(qū)內(nèi)智能防盜、防火、安防、巡更、背景音樂(lè)與消防報(bào)警等系統(tǒng)的綜合應(yīng)用，大大增強(qiáng)了人的安全感和便捷性；地?zé)釤岜谩⑻?yáng)能等系統(tǒng)的應(yīng)用，不僅增加了節(jié)能更體現(xiàn)了環(huán)保；建筑設(shè)備智能監(jiān)控、物業(yè)管理中的三表遠(yuǎn)抄、小區(qū)局域網(wǎng)等系統(tǒng)提升了人居小區(qū)的現(xiàn)代化的智能化，由此營(yíng)造出的人文環(huán)境更是現(xiàn)代人居不可或缺的重要一環(huán)。

三、人居環(huán)境的發(fā)展展望

綜上所述，今后人居環(huán)境發(fā)展的主要方向是綜合發(fā)展，即生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保、智能、科技一體化的人文景觀環(huán)境。展望人居環(huán)境今后的發(fā)展方向，上述趨勢(shì)只會(huì)加強(qiáng)不會(huì)削弱，而且將進(jìn)一步地趨向于與人類自身生存息息相關(guān)的智能型方向發(fā)展，并著重體現(xiàn)在環(huán)境的節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)、舒適等方面。這也是我們進(jìn)一步實(shí)踐和探索的動(dòng)力所在。當(dāng)然，在現(xiàn)有的人居景觀環(huán)境建設(shè)中還存在許多問(wèn)題和不足，如過(guò)分地強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)與公眾間的缺乏協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)建筑景觀與開發(fā)保護(hù)的不協(xié)調(diào)，建筑智能系統(tǒng)與集成應(yīng)用的不成熟等，仍然困擾著當(dāng)代人居景觀環(huán)境的建設(shè)。警惕建設(shè)性的破壞和破壞中的建設(shè)一樣顯得十分重要和迫切，避免或減少對(duì)土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。

第四篇：景觀生態(tài)規(guī)劃學(xué)習(xí)心得

《景觀生態(tài)規(guī)劃原理》學(xué)習(xí)心得

姓名：朱

聞 學(xué)號(hào)：20126193 班級(jí)：環(huán)規(guī)12-3 《景觀生態(tài)規(guī)劃原理》學(xué)習(xí)心得

班級(jí)：環(huán)規(guī)12-3

姓名：朱聞

學(xué)號(hào)：20126193 景觀生態(tài)學(xué)是主要來(lái)源于地理學(xué)的景觀理論和生物學(xué)的生態(tài)理論,是以生態(tài)學(xué)的理論框架為依托,吸收現(xiàn)代地理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)之所長(zhǎng)，研究景觀單元的類型組成、空間配置及其與生態(tài)學(xué)過(guò)程相互作用的綜合性學(xué)科。

經(jīng)過(guò)16周的學(xué)習(xí)，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，本學(xué)期的邪完成了景觀生態(tài)規(guī)劃的學(xué)習(xí)理解。

從景觀入手，在上學(xué)期學(xué)過(guò)的景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，我們深入的學(xué)習(xí)了景觀生態(tài)規(guī)劃的相關(guān)知識(shí)。本門課程的開端首先引入了“景觀”的含義，而后接觸了“景觀規(guī)劃實(shí)際”這一概念。

“景觀國(guó)華設(shè)計(jì)”這一理念由來(lái)已久，其中介紹專業(yè)術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)時(shí)在20世紀(jì)70年代，在是一個(gè)相對(duì)較晚的時(shí)間點(diǎn)，一定的知識(shí)與技能的儲(chǔ)備上才出現(xiàn)的。

縱觀整個(gè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展，這正是一個(gè)人類對(duì)自然環(huán)境的人是提高，人與自然環(huán)境關(guān)系變化的過(guò)程。從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)再到工業(yè)社會(huì)，人類對(duì)自然環(huán)境都十分依賴，原工業(yè)社會(huì)過(guò)分的開采，破壞導(dǎo)致的自然環(huán)境的破壞也讓人類為自己行為的后果嘗到了苦頭。到如今人類對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)的提升，迫使人與自然關(guān)系的改善。正是在這樣的大背景下，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。其目的也是通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的研究來(lái)改善人與環(huán)境的關(guān)系，協(xié)調(diào)兩者的矛盾。

而后，在對(duì)景觀生態(tài)規(guī)劃的理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)中，我們也逐步認(rèn)識(shí)到這一門學(xué)科是集合自然與人文相關(guān)的具有一定綜合性的學(xué)科。在其發(fā)展中，經(jīng)歷波折，也擁有了屬于自己的景觀語(yǔ)言，其中這樣的一句話來(lái)表達(dá)了生態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)于景觀生態(tài)的重要性：“生態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言是生態(tài)景觀的基本詞匯，是生態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)?！笨梢?，生態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的產(chǎn)生對(duì)于景觀生態(tài)規(guī)劃具有極其深遠(yuǎn)的影響。

在生態(tài)調(diào)查的章節(jié)，對(duì)景觀生態(tài)調(diào)查指標(biāo)的查閱收集作業(yè)也讓我對(duì)景觀生態(tài)調(diào)查有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。景觀生態(tài)調(diào)查絕不僅僅是一個(gè)對(duì)調(diào)查的地點(diǎn)的環(huán)境現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單的表象認(rèn)識(shí)，它是一次全面的、有深度的、有目的性的資料的有調(diào)理的收集與整理。起涵蓋內(nèi)容甚至包括人文領(lǐng)域、自然領(lǐng)域、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。因此收到啟發(fā)，景觀生態(tài)規(guī)劃是一個(gè)影響領(lǐng)域多的復(fù)雜的綜合性規(guī)劃，在實(shí)際的操作中，要求操作具有大局觀，要謹(jǐn)記牽一發(fā)而動(dòng)全身。

隨后通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)，輔以ppt講述的理解，景觀生態(tài)評(píng)價(jià)給了我深刻的映像。由于同時(shí)還在與土地評(píng)價(jià)學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓我在學(xué)習(xí)過(guò)程中以及ppt的學(xué)習(xí)中不是的將兩者相結(jié)合比較。土地評(píng)價(jià)從土地入手，先通過(guò)對(duì)土地相關(guān)資料，如肥力、歷年的收獲情況、各物質(zhì)的含量百分比等資料的收集處理并整理，有整理的結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)土地的情況，期評(píng)價(jià)方式多樣，包括專家評(píng)價(jià)、層次分析法等多種；景觀生態(tài)評(píng)價(jià)則是我們通過(guò)實(shí)際的對(duì)學(xué)校小區(qū)的實(shí)地參與中讓我理解到，同土地評(píng)價(jià)一樣，其評(píng)價(jià)也是建立在大量數(shù)據(jù)的收集處理并整理，有整理的結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。景觀評(píng)價(jià)具有自己的體系，強(qiáng)調(diào)尺度在研究生態(tài)格局和過(guò)程中的重要性是景觀生態(tài)學(xué)研究的特色之一，尤其是研究宏觀尺度上人類活動(dòng)對(duì)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的影響，揭示景觀格局與生態(tài)過(guò)程之間的關(guān)系更是景觀生態(tài)學(xué)研究的一個(gè)重要方面：研究大尺度地域內(nèi)各種生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系。

同時(shí)景觀的組成、結(jié)構(gòu)、功能、動(dòng)態(tài)、分類、評(píng)價(jià)、規(guī)劃、管理，原理方法對(duì)促進(jìn)景觀的優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展有直接指導(dǎo)作用，是人們從宏觀方面認(rèn)識(shí)自然并調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的有力手段，所以其應(yīng)用領(lǐng)域有：農(nóng)業(yè)、林業(yè)、城市規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)、自然保護(hù)、旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境治理、資源開發(fā)利用等。

在生態(tài)評(píng)價(jià)中，有大量的相關(guān)指標(biāo)，包括物種多樣性指標(biāo)、斑塊形狀指數(shù)、物種豐富度等等。

在隨后的學(xué)習(xí)中，我們還逐步接觸了整體的生態(tài)、人文系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。并參與自行規(guī)劃了“四民族居住區(qū)”的新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)。

大學(xué)為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的這個(gè)機(jī)會(huì)去鍛煉自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我已經(jīng)受了許多磨練，同時(shí)也成長(zhǎng)了許多。特別是在老師的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下、以及來(lái)自《景觀生態(tài)規(guī)劃原理》的關(guān)懷下，如今的我已可以用一種平和的態(tài)度去處事；用一種自信的微笑去解決問(wèn)題。確實(shí)，我長(zhǎng)大了，完善了人格，也提高了自己的能力。

第五篇：現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理念探討論文

摘要：首先簡(jiǎn)單介紹了我國(guó)現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，重點(diǎn)闡述了設(shè)計(jì)觀念、人才培養(yǎng)、設(shè)計(jì)規(guī)劃等方面，從三個(gè)方面具體論述了現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃工作如何開展：大地景觀、視覺(jué)景觀和精神景觀。簡(jiǎn)單描述了現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，希望對(duì)現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的廣大工作者提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：景觀園林；規(guī)劃設(shè)計(jì)；理念；趨勢(shì)

我國(guó)現(xiàn)代景觀園林是由古典景觀園林演變而來(lái)的，在古典園林的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，融入多種元素，使現(xiàn)代景觀園林變得更加注重時(shí)尚、環(huán)保、舒適，把景觀欣賞與休閑娛樂(lè)緊密結(jié)合到一起，更加完善景觀園林的功能。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，我國(guó)現(xiàn)代景觀園林被越來(lái)越多的應(yīng)用于現(xiàn)代城市建設(shè)中，縱觀我國(guó)現(xiàn)代景觀園林現(xiàn)狀，未來(lái)現(xiàn)代景觀園林發(fā)展趨勢(shì)，也成為學(xué)術(shù)界正在研究的課題。

1我國(guó)現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1設(shè)計(jì)觀念相對(duì)落后

近年來(lái)，雖然我國(guó)現(xiàn)代景觀園林發(fā)展速度比較快，但主要是通過(guò)學(xué)習(xí)其他國(guó)家比較成功的景觀園林設(shè)計(jì)案例，更有甚至直接拿來(lái)引用，沒(méi)有體現(xiàn)出中國(guó)特有的風(fēng)俗文化，其作品缺乏獨(dú)立的設(shè)計(jì)理念，自主創(chuàng)新能力還有待提高。其次，在創(chuàng)作時(shí)沒(méi)有吸取古典景觀園林的養(yǎng)分，只是一味追求新元素的運(yùn)用，導(dǎo)致其作品缺乏特色。設(shè)計(jì)師通常把焦點(diǎn)放在建筑物等一些硬件上，而忽略了同樣相對(duì)重要的軟件，如草坪、花卉、山水等的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師的這種偏好往往會(huì)導(dǎo)致景觀園林與自然環(huán)境相分離。當(dāng)下，設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，使其作品更加成熟，設(shè)計(jì)出符合社會(huì)發(fā)展需要和社會(huì)大眾喜愛的作品。

1.2景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科需要新鮮血液

景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)目前還處于初級(jí)階段，屬于探索性的前進(jìn)狀態(tài)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，尤其是改革開放以來(lái)，景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)水平在各個(gè)方面取得了顯著的進(jìn)步，其設(shè)計(jì)理念也在不斷進(jìn)步與發(fā)展，規(guī)劃設(shè)計(jì)出的作品不斷呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。任何一個(gè)行業(yè)欲不斷發(fā)展壯大，都離不開新鮮血液的注入———人才的引入，國(guó)內(nèi)景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)同樣也少不了專業(yè)的人才供給，因此，若想促使現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)水平和理念進(jìn)行創(chuàng)新，必須培養(yǎng)專業(yè)的景觀園林設(shè)計(jì)型人才，從高校的教育抓起，積極促進(jìn)現(xiàn)代景觀園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念相融合，積極促進(jìn)具有中國(guó)特色的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)格局的形成。

1.3規(guī)劃設(shè)計(jì)理論結(jié)合實(shí)踐，共同發(fā)展

現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論研究，在積極促進(jìn)現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)水平進(jìn)步的同時(shí)，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中進(jìn)行理論的總結(jié)與研究，并將總結(jié)和研究的成果及時(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，在應(yīng)用的過(guò)程中，正確的理論研究能夠得到很好的印證，若是存在缺陷的理論成果在應(yīng)用的過(guò)程中能夠及時(shí)被發(fā)現(xiàn)并改正，從而更好地促進(jìn)現(xiàn)代景觀園林的進(jìn)步與發(fā)展。

2創(chuàng)新景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)

現(xiàn)階段的國(guó)內(nèi)現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)需要不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，積極促進(jìn)現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素之間的融合，在此基礎(chǔ)之上，完美結(jié)合我國(guó)不同的地域特色，打造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)格。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期又艱苦的工作，要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新：

2.1大地景觀方面的創(chuàng)新所謂的大地景觀就是指景觀園林場(chǎng)地的自然條件，包括土地、地形地貌、本土動(dòng)植物、氣候和光線等，在大地景觀方面的創(chuàng)新指的是在充分利用自然條件的同時(shí)，做到人與自然的和諧統(tǒng)一。此外在進(jìn)行景觀園林設(shè)計(jì)尤其是在植被的選擇方面上，要充分考慮植被隨氣候變化而呈現(xiàn)的不同的景致，切實(shí)做到在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的景觀，具有較好的層次感并凸顯出地域特色，提高景觀園林的觀賞價(jià)值。

2.2視覺(jué)景觀方面的創(chuàng)新景觀園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)必須重視觀賞價(jià)值，給進(jìn)入其中的人們以視覺(jué)上的享受。在進(jìn)行現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要從觀賞者的角度周密考慮，包括傳統(tǒng)文化氛圍對(duì)中國(guó)人思維模式、價(jià)值觀、認(rèn)知模式等方面的影響，還要充分考慮現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于人們審美觀念的影響等。中國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，考慮觀賞者視覺(jué)感觸這項(xiàng)工作具有相當(dāng)?shù)碾y度，需要對(duì)人群做充分的調(diào)研，方能做到景觀園林與自然之間、景觀園林與地獄人文環(huán)境之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。除了對(duì)大地景觀和視覺(jué)景觀方面的創(chuàng)新外，在精神景觀方面、使用功能方面還要進(jìn)行創(chuàng)新規(guī)劃設(shè)計(jì)，本文不再一一列舉。

3中國(guó)現(xiàn)代景觀園林未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

3.1求新

所有新鮮事物的產(chǎn)生都是先從理念上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷的試驗(yàn)改善之后方能實(shí)現(xiàn)新事物的誕生，所以，現(xiàn)代景觀園林的“求新”之路首先進(jìn)行的就是思想觀念上的創(chuàng)新，如何將傳統(tǒng)的景觀園林設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計(jì)理念完美融合是首要問(wèn)題。我國(guó)地大物博，物產(chǎn)豐富，如何充分利用現(xiàn)有歷史資源和自然景觀，是在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中必須解決的問(wèn)題?，F(xiàn)代人們的加之趨向偏于低碳環(huán)保，在“求新”路上，還要充分考慮這個(gè)因素，保證在低碳環(huán)保的基礎(chǔ)上進(jìn)行“求新”。

3.2求變

“求變”不僅是設(shè)計(jì)規(guī)劃理念上的變化，還要求廣大的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工作者對(duì)目前景觀園林的現(xiàn)狀有充分的認(rèn)識(shí)，只有充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上做出新的、更適應(yīng)時(shí)代需求的變化。在“求變”的過(guò)程中，不能對(duì)外界的尤其是國(guó)外的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)模式生搬硬套，要經(jīng)過(guò)全面的分析考慮，“取其精華，舍其糟粕”，將適合國(guó)內(nèi)環(huán)境需求的景觀園林模式積極引入，與本地自然景觀和人文文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。最后，就是以前人們的思維主要是停留在舊的觀念里面，要把建筑融入人的感情，不能只停留在物質(zhì)層面，要更深地挖掘它的精神層面給我們帶來(lái)的啟示。

4結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們關(guān)注的重點(diǎn)開始傾向周邊的生活環(huán)境，因此，加快現(xiàn)代景觀園林的理論和實(shí)踐進(jìn)程工作顯得十分重要，且迫在眉睫，在如此的大格局之下，作為現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工作者應(yīng)積極鉆研景觀園林理論研究，并積極將先進(jìn)的理論概念引入實(shí)踐中，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐工作，爭(zhēng)取早日形成據(jù)有中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的新局面。

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