第一篇：學(xué)習(xí)湘籍偉人心得

學(xué)習(xí)《湘籍現(xiàn)代偉人成功研究》心得

新的一學(xué)期的開(kāi)始，我覺(jué)得我做了一件十分正確的選擇，那就是在選擇選修課時(shí)我選了《湘籍現(xiàn)代偉人成功研究》這門(mén)課程。其實(shí)我一開(kāi)始的初衷并不是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去的，只是覺(jué)得這門(mén)課就像是一門(mén)歷史課，覺(jué)得好混才選的，但是當(dāng)我去了以后我漸漸的改變了我的想法。

講一個(gè)地方如何如何，離不開(kāi)“人文地理”四個(gè)字，這次課程我們先是從“地理”方面講起的。老師先是跟我們講起了“三湘四水”，我以前只是聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，但是具體是哪“三湘”，哪“四水”，我卻是不得而知的。

湖南位于洞庭湖之南，故稱湖南。湖南別稱“三湘四水”。而“三湘”，“四水”的稱呼其實(shí)都圍繞一個(gè)核心：洞庭湖?！八乃北容^容易理解，指的是湖南境內(nèi)四條著名的河流：湘、資、沅、澧，最后都匯入洞庭湖?！八乃钡母拍罨緵](méi)有歧義。而“三湘”得名其實(shí)也是因?yàn)槎赐ズ诤暇硟?nèi)獨(dú)特的地理、文化地位。由于洞庭湖地處湖南北部偏東，地形以湖泊、平原、丘陵為主，明顯不同于西邊和南邊的崇山峻嶺，地形決定了洞庭湖周邊區(qū)域的交通、歷史、文化都比較發(fā)達(dá)。這樣，洞庭湖輻射的平原、丘陵區(qū)域自古就相對(duì)比較發(fā)達(dá)，作為湖南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，名為“湘中”；而西部雪峰山脈一帶，名為“湘西”，南部靠近南嶺山脈的區(qū)域名為“湘南”。

在后面的幾節(jié)課里面，我們接著學(xué)習(xí)了湖南的“人文”，說(shuō)到這，我可以看出老師眼神里說(shuō)不出的自豪，而老師的自豪來(lái)源于近現(xiàn)代湖南的崛起：湖南省是中國(guó)名人第一大省，英雄豪杰眾多。誰(shuí)敢叫號(hào)，可能被一串人名淹死。湖南在近代歷史上為中國(guó)人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。是中國(guó)19世紀(jì)中葉以來(lái)名人輩出的省份，特別是政治軍事方面的人才之多，位居全國(guó)之冠。代表人物：毛澤東，劉少奇，彭德懷，賀龍，田漢，譚嗣同，黃興，曾國(guó)藩，蔡倫，王夫之，左宗棠，齊白石，周敦頤等等。他們這些本身就是十分優(yōu)秀的人還十分的團(tuán)結(jié)，組成一個(gè)又一個(gè)群體：以曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠等為代表的理學(xué)經(jīng)世派；以譚嗣同、唐才常、楊毓麟、等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派；以毛澤東、蔡和森、何叔衡、張昆弟等為代表的新民學(xué)會(huì)派。這一個(gè)又一個(gè)的人才群體在中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)舞臺(tái)上扮演了各自的角色，作出了各自的貢獻(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)也是感到作為湖南人的驕傲和自豪。

本次的《湘籍偉人》課程正為我們提供了這樣學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)。在課程中，我們集體觀看了歷史紀(jì)錄片《恰同學(xué)少年》——一曲由近代眾多偉人們譜寫(xiě)的革命贊歌！即使隔著熒屏，偉人們蕩漾的激情和勇敢的奮爭(zhēng)仍然讓我深受震撼和鼓舞！回到主題一想，偉人們?yōu)楹螘?huì)成為偉人？他們?yōu)槭裁磿?huì)成功？轉(zhuǎn)念一想，其實(shí)答案是多么明顯??！是他們不屈的身影，讓我明白了堅(jiān)持理想的重要；是他們近乎瘋狂的執(zhí)著，讓我知曉了熱情的不可或缺；是他們受人尊敬的品質(zhì)，讓我徹悟怎樣做人才是成功的。

不知是什么原因，當(dāng)我看到青年毛澤東為了他心中的革命理想而選擇半夜從家中逃回長(zhǎng)沙，分別至親，只是為了不聽(tīng)從父親的安排，去過(guò)一輩子的平庸的生活時(shí)，我覺(jué)得內(nèi)心深處的一塊被狠狠地撞擊了一下，讓我頓時(shí)羞愧難當(dāng);當(dāng)我看到那一群被免學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠吸引而聚集到一師的寒門(mén)子弟時(shí)，心里只有對(duì)他們的滿滿的崇敬，即使現(xiàn)實(shí)殘酷，他們的精神依舊抖擻，他們的理想仍在閃光！想想自己，夢(mèng)想在哪呢？或許也曾有過(guò)理想，可是我卻沒(méi)有堅(jiān)持到底，終究在平凡的塵世掙扎著?，F(xiàn)在，我想改變。

沒(méi)上這次課程之前，我或許還沒(méi)有那么具體地感受到偉人們對(duì)于事業(yè)的執(zhí)著和熱情，我們往往只看到他們光鮮的結(jié)局，卻忽略了背后的辛酸。看看常常食不果腹的青年毛澤東，由于家境急轉(zhuǎn)直下而放棄報(bào)考北大的蕭子升??如此困難的他們卻仍然不懈地追求著革命理想，即使在許多人看來(lái)他們的理想太過(guò)瘋狂，但是我卻看不到他們有任何的退縮，若無(wú)極大的對(duì)革命事業(yè)的熱情，他們又怎么能堅(jiān)持呢？現(xiàn)在，我也想以偉人為榜樣，改變自己。

其實(shí)，在觀看《恰同學(xué)少年》時(shí)，我感觸最深的是偉人們的優(yōu)秀品質(zhì)。我感動(dòng)于毛澤東對(duì)父母的深情以及在分別父母時(shí)掉落的男兒淚，我觸動(dòng)于蕭子升體諒父母而放棄考取北大的機(jī)會(huì)，我也欣賞偉人們之間的深厚的革命情誼??這次的課程教會(huì)我許多我仍然需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為了成為一個(gè)優(yōu)秀的人，我想改變。

“我想改變”這是我從這次的課程中產(chǎn)生的最重要的想法。我想對(duì)理想更加堅(jiān)持，我想對(duì)生活和未來(lái)有更多的熱情，我想養(yǎng)成更多優(yōu)秀的品質(zhì)。我想改變自己，再改變生活，最后改變世界。青年，是國(guó)家的未來(lái)。近代以來(lái)，湖湘?zhèn)ト藗円怨饷骼诼涞臑槿?、沉著縝密的思維和獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)才能感染了舊中國(guó)人民，肩負(fù)起了建立新中國(guó)的重任。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。置于當(dāng)代，這句話仍舊是振聾發(fā)聵的。恰同學(xué)少年的我們，身上的擔(dān)子并不輕。中華民族的偉大復(fù)興，全民族中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，都寄于我們雙肩。我們理應(yīng)了解歷史，從歷史中汲取養(yǎng)分，為國(guó)家之發(fā)展而明己之智。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在一個(gè)高起點(diǎn)上，不僅需要掌握較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，更要從歷史和偉人身上汲取正能量，懷抱著滿腔的熱情，投入生活，投入到祖國(guó)的建設(shè)中去。

第二篇：偉人談學(xué)習(xí)

蘇格拉底說(shuō)得好：“知識(shí)即美德”，培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格”。

明代大文學(xué)家方孝孺說(shuō)：“人可不食也，不可不學(xué)也。不食則死，死則已；不學(xué)則入于禽獸而不自知也。人與其禽獸也，毋寧死?！?/p>

在我們中國(guó)古代，無(wú)論是唐太宗，還是清圣祖，都深知“國(guó)將興必重學(xué)”的道理。貞觀六年，唐太宗在詔令中說(shuō)：“夫不學(xué)，則不明古道，而能致太平者，未之有也！”為此，他決定：每月逢五逢十，由房玄齡、魏征等大臣在弘文館給一些官員講史籍，聽(tīng)講人的名單由他親自審定。

有位日本朋友問(wèn)孫中山：“我每次看到你，談不到三句話，就要講革命，不知先生在革命之外，還有什么嗜好？”孫中山先生回答說(shuō)：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書(shū)了?！?/p>

毛澤東一生酷愛(ài)讀書(shū)，毛澤東的一生是終身學(xué)習(xí)的一生。終身學(xué)習(xí)成就了作為偉大的思想家、政治家、軍事家的毛澤東，進(jìn)而也影響了中國(guó)人民的命運(yùn)，直到他心臟停止跳動(dòng)的前幾個(gè)小時(shí)，還示意工作人員給他讀魯迅的著作。周恩來(lái)的座右銘是：“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

1962年2月6日，鄧小平（《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中也曾強(qiáng)調(diào)全黨的學(xué)習(xí)問(wèn)題。他說(shuō)“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和毛澤東同志的著作。這個(gè)問(wèn)題的道理，不必多講。這幾年的教訓(xùn)是，我們對(duì)馬克思列寧主義的基本原理和毛澤東思想，體會(huì)不夠。我們有許多錯(cuò)誤是從這里來(lái)的。我們忙于事務(wù)，不注意學(xué)習(xí)，容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。我們還是要造成一種學(xué)習(xí)的空氣，學(xué)習(xí)理論的空氣，（毛澤東：不重視學(xué)習(xí)理論，天天搞事務(wù)，一定要迷失方向。）學(xué)習(xí)實(shí)際的空氣，這也是我們的一個(gè)黨風(fēng)，我們黨的一個(gè)好的傳統(tǒng)作風(fēng)?！?/p>

1958年，毛澤東視察安徽，在火車(chē)上，毛澤東與當(dāng)時(shí)任公安部長(zhǎng)的羅瑞卿談到《三國(guó)志》里的《呂蒙傳》。呂蒙是孫權(quán)鼎足江東過(guò)程中一個(gè)很重要的人物。他的主要貢獻(xiàn)就是策劃和主持了襲取荊州的戰(zhàn)役，使孫權(quán)的勢(shì)力從局促的江南向長(zhǎng)江上游伸展，獲得了一片寶貴的戰(zhàn)略緩沖地帶，同時(shí)也解除了來(lái)自荊州上游的威脅，為孫權(quán)政權(quán)的穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，正是由于孫權(quán)掌握了荊州，使劉備繼續(xù)擴(kuò)張的趨勢(shì)驟然停頓，孫、劉的長(zhǎng)期穩(wěn)定的聯(lián)盟才成為可能，三國(guó)鼎力的局面才基本確定，呂蒙對(duì)孫權(quán)的最大貢獻(xiàn)就在于此，所以孫權(quán)對(duì)呂蒙的早逝十分惋惜并深感沉痛。在閑談中，毛澤東說(shuō)起呂蒙發(fā)奮讀書(shū)的故事。講完故事后，毛澤東說(shuō)：“呂蒙是行伍出身，沒(méi)有文化，很感不便。后來(lái)孫權(quán)勸他讀書(shū)，他接受了勸告，勤學(xué)苦讀，以后當(dāng)了東吳的統(tǒng)帥。現(xiàn)在我們的高級(jí)軍官中，百分之八、九十都是行伍出身，參加革命后才學(xué)文化的，他們不可不讀《三國(guó)志》的《呂蒙傳》?！?/p>

據(jù)《參考消息》2013-5-6在公元前3世紀(jì)，亞歷山大圖書(shū)館被認(rèn)為收藏了全部的人類知識(shí)。而如果把今天全世界的信息平分給每一個(gè)活著的人，那么每個(gè)人擁有的信息量將足足超過(guò)當(dāng)年亞歷山大圖書(shū)館全部藏書(shū)的320倍。如果把所有這些信息刻到光盤(pán)上并且分5摞疊起來(lái)的話，那么這些光盤(pán)可以一直堆到月球。

從周總理反對(duì)“文山會(huì)?！?到溫總理抓好兩個(gè)“四”

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們就一直提出反對(duì)“文山會(huì)?！?，八十年代初，報(bào)刊上就討論過(guò)要“平文山、填會(huì)海、砍表林”，早在19 年周恩來(lái)總理在第一次全國(guó)代表大會(huì)上所作的《政府工作報(bào)告》中曾經(jīng)說(shuō)：“我們必須反對(duì)那些空洞的不提出問(wèn)題、不解決問(wèn)題的文牘，反對(duì)那些冗長(zhǎng)的不經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備、不做出決定的會(huì)議，反對(duì)那些只會(huì)坐機(jī)關(guān)、開(kāi)會(huì)、簽公文而不研究業(yè)務(wù)、不熟悉情況、不檢查工作、不接近群眾的工作作風(fēng)，反對(duì)若干國(guó)家機(jī)關(guān)中的機(jī)構(gòu)臃腫、辦事拖沓、紀(jì)律松懈、責(zé)任不明的現(xiàn)象。因?yàn)檫@些都是官僚主義的表現(xiàn)，是完全不符合我們的國(guó)家機(jī)關(guān)的要求和人民事業(yè)的利益的?！?/p>

為什么長(zhǎng)期以來(lái)我們一直在反對(duì)這種現(xiàn)象呢，說(shuō)明這種現(xiàn)象始終在我們的生活中存在著，究其原因，不外以下三種，其一，顯示領(lǐng)導(dǎo)重視；其二，是不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)，上級(jí)開(kāi)了會(huì)，就對(duì)下級(jí)也開(kāi)會(huì)布置或傳達(dá)，再?zèng)]干好工作或沒(méi)完成任務(wù)，我就沒(méi)有責(zé)任了；其三，溫總理在十屆人大三次會(huì)議上，有人大代表提出：“不少地方領(lǐng)導(dǎo)干部陷入文山會(huì)海不能自拔，這個(gè)問(wèn)題不很好解決，將給我們的工作帶來(lái)很大影響”。溫總理說(shuō)：“文山會(huì)海的根子在于政府的職能轉(zhuǎn)變。過(guò)去政府管了很多管不了也管不好的事情，這也是人員膨脹、機(jī)構(gòu)龐大、文山會(huì)海的根源，更重要的是他束縛生產(chǎn)力，因此我們要轉(zhuǎn)變政府職能，把應(yīng)該交給企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)的事情交出去，政府集中精力抓大事”。

抓大事就事要抓好兩個(gè)“四”：第一個(gè)“四”指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的四項(xiàng)指標(biāo)，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、居民就業(yè)、物價(jià)水平、國(guó)際收支平衡。第二個(gè)“四”指政府職能的四條，即經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)服務(wù)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)第一條的理解不是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)而是經(jīng)濟(jì)管理，政府職能要從對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)跳出來(lái)，變?yōu)閷?duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)。

因工作需要，會(huì)議當(dāng)然不可能絕對(duì)不開(kāi)，但非必要的會(huì)議大可以避免。

陳毅元帥的道歉

那是1940年10月，東臺(tái)縣開(kāi)明地主、蘇北參政會(huì)一個(gè)名叫施文舫的參政員，當(dāng)面給陳毅提意見(jiàn)，指責(zé)東臺(tái)縣一個(gè)區(qū)委譚啟民貪污腐化，瞞上欺下。言詞中有批評(píng)陳毅偏聽(tīng)偏信之意。陳毅臉色大變，當(dāng)面怒斥，施文舫悻悻而去。陳毅察覺(jué)到自己態(tài)度不妥，次日晨，他早餐未進(jìn)，隨即帶著警衛(wèi)員步行到施文舫家登門(mén)道歉，施文舫熱情相待。事后，陳毅面囑蘇北臨時(shí)行政委員會(huì)對(duì)譚啟民給予了嚴(yán)肅查處。

24年后，陳毅還念念不忘這件事。適逢63歲生日，回首往事，感慨系之，抒懷詩(shī)云：“一喜有錯(cuò)誤，痛改便光明。一喜得幫助，周?chē)怯亚椤ｋy得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)。有時(shí)難忍耐，猝然發(fā)雷霆。繼思不大妥，道歉親上門(mén)。于是又合作，相諒心氣平。大大開(kāi)生面，紅日散烏云?！?/p>

古人說(shuō)：“知恥近乎勇”。從方志敏的自責(zé)和陳毅的道歉中，我們感受到，方志敏、陳毅都把工作中的教訓(xùn)看得與經(jīng)驗(yàn)同樣重要，都當(dāng)作黨的事業(yè)所需要的財(cái)富，而不是個(gè)人的聲譽(yù)和面子。字里行間，一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的赤誠(chéng)可鑒，責(zé)任感可鑒，事業(yè)心可鑒

宋代呂本中《官箴》一書(shū)，就是適應(yīng)這種需要而編寫(xiě)的。書(shū)中開(kāi)頭寫(xiě)道：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”自宋代至清代，這段話都是官員的座右銘。

尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法

一。學(xué)習(xí)態(tài)度

1。充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，當(dāng)今社會(huì)不學(xué)習(xí)好，就無(wú)法生存。

2。學(xué)習(xí)要自覺(jué)，不能有別人監(jiān)督，催著學(xué)習(xí)，即使假期也不例外。

3。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，包括作息時(shí)間，整理好自己的學(xué)習(xí)，生活用品等，將使自己終身受益。

4。制定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃，充分利用自己的分分秒秒，保證自己的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。

二。學(xué)習(xí)方法

1。數(shù)學(xué)：沒(méi)上課前要預(yù)習(xí)，上課過(guò)后要復(fù)習(xí)，作業(yè)要及時(shí)作。定理、定義、公式要能熟記，并能靈活應(yīng)用。要多做題，找出內(nèi)在規(guī)律，特別是自己不太熟練，為見(jiàn)過(guò)的體型，不會(huì)的題決不放過(guò)。

2。語(yǔ)文：多看書(shū),特別是古文，要利用空閑時(shí)間，增加文學(xué)修養(yǎng)。遇見(jiàn)好的句子,段子要會(huì)背，在作文中就能信手拿來(lái)，為己所用。老師的講解要認(rèn)真聽(tīng)、注意記。要泛讀精讀相結(jié)合。

3。英語(yǔ)：要多記多背，大聲朗讀，克服怕說(shuō)錯(cuò)、怕被別人笑的心理障礙，勇敢地參與交流。單詞、短語(yǔ)要給自己訂出指標(biāo)，牢固掌握。達(dá)到三點(diǎn)，即、能聽(tīng)懂、能認(rèn)識(shí)、能漢英互譯。

4。物力、化學(xué)：做題是要分析理解所給出的條件，因?yàn)槊恳粋€(gè)條件都有它的用處。掌握基礎(chǔ)知識(shí)，要預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，那怕十分、二十分鐘的時(shí)間對(duì)當(dāng)天的課、明天的課進(jìn)行復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)！必須知難而進(jìn)，不能遇到攔路虎就退縮不前！把不會(huì)的問(wèn)題集中起來(lái)，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)，一定要掌握。

5。地理、歷史：在自己的大腦中有空間和時(shí)間觀念，知識(shí)要有連貫性，多記、多背。

掌握好的學(xué)習(xí)方法，就能達(dá)到事半功倍的效果?。∪说囊簧m然漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵處往往只有幾步，特別是當(dāng)你年輕的時(shí)候??！

文摘

----寫(xiě)作篇

魯迅先生寫(xiě)作錦言

1、留心各種各樣的事情，多看看，不要看到一點(diǎn)就寫(xiě)；

2、寫(xiě)不出的時(shí)候不要硬寫(xiě)；

3、模特兒不用一個(gè)固定的人，看得多了，湊合起來(lái)的；

4、寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可作小說(shuō)的材料寫(xiě)成Sketch（縮寫(xiě)），絕不將Sketch的材料寫(xiě)成小說(shuō)；

5、看外國(guó)的短篇小說(shuō)，幾乎都是東歐及西歐的作品，也看日本作品；

6、不生造除自己之外誰(shuí)也不懂的形容詞之類；

7、不相信“小說(shuō)做法”之類的話；

8、不相信中國(guó)的所謂批評(píng)家之類的話，而看看可靠的外國(guó)批評(píng)家的評(píng)論。

古語(yǔ)：滿招損，謙受益。意即：自滿，狂妄自大，不知人外有人，是沒(méi)有好處的；遇事謙虛，多向人求教，必將收益非淺。

古人云，一將功成萬(wàn)骨枯

教書(shū)育人，行善積德，于人明志，于己心安。企業(yè)培訓(xùn)何嘗不是在幫助雇員提升工作技能和自我進(jìn)階的同時(shí)，完善自己的人格？借用蔡元培先生的話，“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育”，我再加一句：要有良好的教育，必先有良善的施教者。企業(yè)選擇培訓(xùn)人員，亦當(dāng)如此！

第三篇：說(shuō)一說(shuō)湘籍著名辛亥革命人物

說(shuō)一說(shuō)湘籍著名辛亥革命人物

說(shuō)一說(shuō)湘籍著名辛亥革命人物

（2011年10月10日）

今天是辛亥革命100周年紀(jì)念日。當(dāng)年，湖南人追隨偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)了許多叱咤風(fēng)云的人物，如黃興、陳天華、宋教仁、蔣翊武、蔡鍔、林修梅、黃鉞、楊毓麟、姚宏業(yè)、覃振、禹之謨、焦達(dá)峰、陳作新、譚人鳳、唐群英、仇亮、劉道

一、劉揆

一、劉復(fù)基、楊卓林、陳家鼎、田應(yīng)昭、瞿方書(shū)、章士釗、仇鰲、程潛等。緬懷先烈和先驅(qū)，繼承先烈、先驅(qū)的遺志，繼續(xù)矢志不渝地改造中國(guó)與世界，使當(dāng)今的中國(guó)和世界改變得更加符合大多數(shù)人的愿望，是我們紀(jì)念辛亥革命的初衷和本意。下面，我想分別介紹我省參加辛亥革命的重要人物的主要事跡。

黃興（1874—1916），原名軫，湖南善化縣（今長(zhǎng)沙）人，1874年10月25日出生。1902年被選派去日本留學(xué)，進(jìn)東京弘文學(xué)院師范科學(xué)習(xí)。到日本不久，黃興和楊篤生等創(chuàng)辦《湖南游學(xué)譯編》，組織“湖南編譯社”，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)文化。1903年，日本留學(xué)生反對(duì)沙俄侵占我國(guó)東北三省，掀起拒俄運(yùn)動(dòng)，黃興積極參與留日學(xué)生拒俄義勇隊(duì)。隨后黃興被推派回國(guó)進(jìn)行革命活動(dòng)，主要負(fù)責(zé)兩湖地區(qū)的革命斗爭(zhēng)?；貒?guó)后，在上海、武漢廣泛聯(lián)系革命志士，秋天回湖南策劃反清革命。為表示志向，改名為黃興，改號(hào)為克強(qiáng)，以示興我中華、克復(fù)強(qiáng)暴的決心。

1904年11月4日，正值黃興生日，趁機(jī)邀集陳天華、宋教仁、劉揆

一、張繼、譚人鳳等參加宴會(huì)，決定組織革命團(tuán)體華興會(huì)，對(duì)外則采用“華興公司”的名義。華興會(huì)成立后，另立一同仇會(huì)專門(mén)聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，隨后與會(huì)黨首領(lǐng)馬福益取得聯(lián)系。他們決定于慈禧太后70歲生日在長(zhǎng)沙起義，后因事機(jī)泄露，起義失敗，黃興被迫避走日本。

1905年，經(jīng)日人宮崎寅藏介紹，黃興與孫中山見(jiàn)面，黃興支持孫中山的倡議，共同發(fā)起成立同盟會(huì)，黃興被推為庶務(wù)（相當(dāng)于協(xié)理）。同盟會(huì)成立后，黃興非常注意在留日軍校學(xué)生中的工作，盡可能多地吸收他們?nèi)霑?huì)，并選擇一批堅(jiān)貞可靠的同志組成更嚴(yán)密的團(tuán)體“鐵血丈夫團(tuán)”，這些人在隨后的革命活動(dòng)中，發(fā)揮了不可估量的作用。

由于日本勒令孫中山出境，1907年孫、黃兩人集于河內(nèi)，共同策動(dòng)革命起義。9月，在廣西發(fā)動(dòng)欽廉防城起義，12月發(fā)動(dòng)鎮(zhèn)南關(guān)起義，兩次起義均失敗。1908年3月27日，黃興等率越華革命黨人及欽州民軍200余人起義，起義軍縱橫于欽廉、上思一帶，當(dāng)向廣州宣化前進(jìn)時(shí)，因彈藥匱乏，只能退回城市。后又發(fā)動(dòng)河口起義，但這時(shí)法國(guó)殖民政府以黃興貌似日本人而予以逮捕，遣送新加坡，不久河口起義失敗。1910年初，因同盟會(huì)南方支部請(qǐng)求，黃興抵達(dá)香港，主持起義軍事，隨即在廣州新軍中發(fā)動(dòng)起義，因子彈缺乏，起義遂遭失敗。

1911年1月，黃興從新加坡返回香港，與趙聲等會(huì)晤后，即成立統(tǒng)籌部于跑馬地鵝井35號(hào)，大家一致推薦黃興為統(tǒng)籌部部長(zhǎng)，趙聲副之。2月4日，譚人鳳抵港，與黃興共商廣州起義計(jì)劃。他們陸續(xù)派人潛入廣州，熟悉攻防地點(diǎn)，并隱伏下來(lái)。4月23日，黃興親自動(dòng)身去廣州部署起義軍事，設(shè)總指揮部于越華街小東營(yíng)5號(hào)。4月29日下午5點(diǎn)半，起義槍準(zhǔn)時(shí)打響，黃興自率一敢死隊(duì)由小東營(yíng)出發(fā)，直撲督署攻入后堂，發(fā)現(xiàn)總督張鳴岐已逃走。后遇李準(zhǔn)衛(wèi)隊(duì)親兵，黃興自知孤不敵眾，乃徐徐退出。后又遇巡防營(yíng)大隊(duì)，展開(kāi)激戰(zhàn)，許多革命黨人犧牲，最后只剩黃興一人，他亦傷右手?jǐn)鄡芍?。廣州起義失敗，后收斂殉難者，得尸體七十二具，合葬在黃花崗，這次起義亦稱黃花崗起義。

廣州起義失敗后，黃興欲暗殺清吏，受眾人阻止，在眾人的勸慰下，渡輪去香港療傷。同年10月，武昌起義爆發(fā)，成立湖北軍政府，并急電黃興、宋教仁等來(lái)鄂主持兵戎大計(jì)。10月28日，黃興從上海到達(dá)武昌，被任命為全軍總司令。當(dāng)晚，黃興就出兵反攻，與清軍應(yīng)戰(zhàn)，但由于清兵占優(yōu)勢(shì)，很快攻陷漢口，革命軍只能退守武昌。后又進(jìn)行漢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，仍然失守。漢陽(yáng)失守后，黃興認(rèn)為繼續(xù)作戰(zhàn)無(wú)法取勝，為今后之計(jì)應(yīng)放棄武昌，轉(zhuǎn)攻南京，控制東南局勢(shì)后再收復(fù)武昌。但他的意見(jiàn)遭到湖北革命黨人堅(jiān)決反對(duì)，黃興便辭職，離武昌去上海。

1912年1月1日，南京臨時(shí)政府成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，黃興任陸軍總長(zhǎng)。此時(shí)，袁世凱縱橫捭闔，與革命黨人討價(jià)還價(jià)，進(jìn)行南北議和。黃興認(rèn)為清政府被推翻和中華民國(guó)的建立，標(biāo)志革命已經(jīng)成功，因此主張和袁世凱妥協(xié)。3月10日，袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。袁世凱篡權(quán)后，任命黃興為南京留守，主持南方各軍之整編，南方革命軍隊(duì)遭到大量裁減。12月初，黃興接受了袁世凱委任的川粵漢鐵路督辦職務(wù)，設(shè)辦事處于漢口。因袁世凱掣肘，不可作為，憤而辭職。

一開(kāi)始，黃興對(duì)袁世凱的反動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，甚至勸過(guò)袁世凱加入國(guó)民黨。1913年3月，宋教仁被刺，袁世凱反動(dòng)面目完全暴露。孫中山主張立即興師討袁，于是發(fā)動(dòng)了“二次革命”，黃興出任江蘇討袁軍總司令。后來(lái)徐州失守，黃興在南京餉械不支，認(rèn)為敗局已定，于7月29日離開(kāi)南京，“二次革命”也迅速失敗，孫、黃被通緝，亡命日本。

黃興于1914年夏離開(kāi)日本去美國(guó)。在美國(guó)期間，黃興在美洲華僑中積極從事反袁宣傳。1916年，由美國(guó)抵日本后回國(guó)。后來(lái)因長(zhǎng)年累月為革命事業(yè)奔波，積勞成疾，由胃潰瘍導(dǎo)致胃血管破裂，1916年10月31日逝世于上海，終年42歲。次年國(guó)葬于長(zhǎng)沙岳麓山。

陳天華（1975—1905）,原名顯宿，字星臺(tái)，號(hào)思黃，又號(hào)過(guò)庭，湖南新化人，資產(chǎn)階級(jí)民主革命宣傳家。

陳天華幼年喪母，父親是個(gè)窮教師，因家境貧寒，年輕時(shí)為生計(jì)曾做過(guò)小販，但他酷愛(ài)讀書(shū)，心懷遠(yuǎn)志，先后入新化縣資江書(shū)院、實(shí)學(xué)堂求學(xué)新知，在實(shí)學(xué)堂期間受維新思想影響很大。1903年3月官費(fèi)留學(xué)日本，在東京弘文學(xué)院進(jìn)修師范科，不久參加黃興、楊篤生等人創(chuàng)辦的《湖南游學(xué)譯編》月刊的編輯工作。4月，沙俄威逼清廷，妄圖吞并東三省，國(guó)人激憤，拒俄運(yùn)動(dòng)興起，留學(xué)東京的中國(guó)學(xué)生尤為活躍。在拒俄集會(huì)上，陳天華等人熱情演講，并發(fā)起組織了“拒俄義勇隊(duì)”，聲言“寧為亡國(guó)死，不為亡國(guó)人”。群眾性的拒俄運(yùn)動(dòng)，使清政府大為恐慌，密令強(qiáng)行解散了拒俄義勇隊(duì)，并大肆搜捕拒俄歸國(guó)學(xué)生。清廷為帝國(guó)主義奔走的一系列卑劣行為，讓陳天華看清了“洋人朝廷”的丑惡嘴臉。要救國(guó)就要推翻腐朽的奴才政府，從此，陳天華義無(wú)反顧地加入了反清革命斗爭(zhēng)。他痛寫(xiě)血書(shū)《備述古今亡國(guó)慘痛情形》，并發(fā)寄湖南學(xué)生界，激勵(lì)學(xué)生為國(guó)盡責(zé)；親自撰述了淺顯易懂的《猛回頭》、《警世鐘》，鼓動(dòng)群眾愛(ài)國(guó)反清。1903年秋，陳天華回國(guó)，11月，與黃興等在長(zhǎng)沙組織成立了資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體華興會(huì)，并策劃發(fā)起長(zhǎng)沙起義，因事敗，再次流亡日本。1905年，在東京參與發(fā)起組織同盟會(huì)，并參加起草同盟會(huì)章程。不久，任《民報(bào)》編輯和撰稿人，發(fā)表了包括《獅子吼》在內(nèi)的五篇革命文章。

隨著日本留學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)的不斷高漲，清廷驚恐不安，勾結(jié)日本當(dāng)局頒布了《清國(guó)留學(xué)生入學(xué)規(guī)則》，對(duì)留日學(xué)生的政治活動(dòng)和人身自由加以限制。留日學(xué)生激昂憤慨，8000余人集體罷課，并打算罷學(xué)回國(guó)。令人氣憤的是，日本一些報(bào)紙竟然公開(kāi)污蔑中國(guó)人“放縱卑劣”，又加上此時(shí)留學(xué)生內(nèi)部因?yàn)槎窢?zhēng)方法的不同發(fā)生了分裂，陳天華既悲憤又憂心，決定以一死喚起同胞的愛(ài)國(guó)熱忱，激勵(lì)他們“堅(jiān)忍奉公，力學(xué)愛(ài)國(guó)”。12月8日凌晨，陳天華留下一篇3000字的絕命詞后，赴東京大森灣蹈海自盡，年僅30歲。

陳天華之死在國(guó)內(nèi)外引起了巨大反響。留日學(xué)生為其公祭，集體聽(tīng)讀其絕命詞，“皆泣下不能仰”。不久，日本當(dāng)局取消對(duì)留日學(xué)生的限制。而國(guó)內(nèi)群眾受其感召，革命氣氛更加高漲。

1906年夏，陳天華靈柩運(yùn)回湖南岳麓山安葬，當(dāng)天，萬(wàn)余學(xué)生出城相送，“自長(zhǎng)沙城中望，全山為之素縞”。

宋教仁（1882—1913），湖南桃源人，1882年生于一個(gè)破落的地主家庭。1903年，宋教仁進(jìn)入武昌文普通中學(xué)堂讀書(shū)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外學(xué)界中拒俄運(yùn)動(dòng)如火如荼，宋教仁受其感染，愛(ài)國(guó)思想急劇膨脹。后遇黃興在兩湖書(shū)院宣傳革命排滿學(xué)說(shuō)，宋教仁對(duì)其十分欽佩，兩人遂成莫逆之交。

1904年，宋教仁與黃興、呂大森等人先后成立了華興會(huì)和科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，進(jìn)行革命的宣傳和發(fā)動(dòng)活動(dòng)。是年乃慈禧七十大壽，華興會(huì)決定年底在湖南長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)等地發(fā)動(dòng)起義，宋教仁負(fù)責(zé)常德一路的組織發(fā)動(dòng)工作，后因長(zhǎng)沙事泄，宋教仁逃亡日本。

在日本，宋教仁先后入政法大學(xué)、早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)法政。東京是當(dāng)時(shí)中國(guó)愛(ài)國(guó)志士和革命黨人薈萃之地，在那里，宋教仁眼界大開(kāi)，他積極地參加集會(huì)結(jié)社，潛心研究國(guó)家政體和民主政治理論，翻譯了許多國(guó)家有關(guān)憲法、官制、財(cái)政制度等方面的書(shū)籍，并公開(kāi)發(fā)表了《漢族侵略史》、《清太后之憲政說(shuō)》等許多宣傳革命排滿、民主憲政的文章，正是這一時(shí)期的學(xué)習(xí)和研究奠定了宋教仁民主憲政的理論基礎(chǔ)。

1905年1月，宋教仁發(fā)起創(chuàng)立了《二十世紀(jì)之支那》月刊宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。8月，參與創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，任檢事，成為同盟會(huì)的創(chuàng)始人和章程起草人之一。同盟會(huì)將《二十世紀(jì)之支那》改名為《民報(bào)》作為其機(jī)關(guān)報(bào)，宋教仁為主要撰稿人之一。

1907年，受同盟會(huì)派遣，宋教仁前往東北創(chuàng)立同盟會(huì)遼東支部，策動(dòng)?xùn)|北“馬俠”武裝起義失敗后回國(guó)。其間，日本制造了“中日間島爭(zhēng)端”，妄圖侵吞中國(guó)延吉地區(qū)。宋教仁深入調(diào)查后寫(xiě)成《間島問(wèn)題》一書(shū)，以大量的事實(shí)論證了間島地區(qū)是中國(guó)的領(lǐng)土。

1910年冬，宋教仁回國(guó)，在上海任《民立報(bào)》主筆，鼓吹民族民主革命。1911年4月，宋教仁赴香港參加廣州黃花崗起義的籌劃工作。起義失敗后，宋教仁前往上海，與譚人鳳、陳其美等人組織成立了中國(guó)同盟會(huì)中部總會(huì)，嘗試在中部組織發(fā)動(dòng)起義。

1911年武昌起義打響了辛亥革命的第一槍，緊接著南方各省紛紛獨(dú)立。宋教仁得知后十分高興，他在上海參與了立憲派首領(lǐng)張謇、湯壽潛等組織的全國(guó)會(huì)議團(tuán)密謀，共同發(fā)起簽署了《組織全國(guó)會(huì)議團(tuán)通告書(shū)》，積極致力于迅速建立一個(gè)以革命黨占主導(dǎo)地位的軍政統(tǒng)一的新政權(quán)。為此，他曾與居正等人一起策動(dòng)推舉黃興為兩湖大都督和臨時(shí)政府大元帥以爭(zhēng)取新政府的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，卻因立憲派和舊官僚的反對(duì)而遭失敗。后來(lái)孫中山及時(shí)回國(guó)，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立，宋教仁任總統(tǒng)府內(nèi)法制局總裁。在討論政府的組織形式時(shí)，宋教仁力排眾議、堅(jiān)持實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，后來(lái)臨時(shí)政府采用總統(tǒng)制，宋教仁的主張被擱置甚至被指責(zé)。

中華民國(guó)臨時(shí)政府建立后，南方民軍與北方袁世凱代表的談判進(jìn)入緊張狀態(tài)，宋教仁原本堅(jiān)持北伐、反對(duì)南北和談，但是隨著形勢(shì)的發(fā)展，特別是漢口等地的失陷和列強(qiáng)施加壓力，宋教仁逐漸改變了態(tài)度。1912年清廷遜位、袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)，宋教仁出任了唐紹儀內(nèi)閣的農(nóng)林總長(zhǎng)。

然而，袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，不行共和之治，卻行專制獨(dú)裁之實(shí)。7月，宋教仁因不滿袁世凱破壞《臨時(shí)約法》，遂辭去農(nóng)林總長(zhǎng)之職。21日，同盟會(huì)本部召開(kāi)夏季大會(huì)，宋教仁當(dāng)選為總務(wù)部主任干事，成為同盟會(huì)實(shí)際上的主持人。在留日期間，宋教仁對(duì)西方民主憲政制度研究較多，他一直比較推崇政黨政治和責(zé)任內(nèi)閣制，面對(duì)袁世凱日益獨(dú)裁的趨勢(shì)，宋教仁決定組織政黨競(jìng)選，由政黨組成責(zé)任內(nèi)閣，限制袁世凱實(shí)施獨(dú)裁，確保民主政治的實(shí)行。因此，8月25日，在宋教仁等人的組織下，同盟會(huì)聯(lián)合一些小黨派組成中國(guó)國(guó)民黨，宋教仁任理事，實(shí)際主持國(guó)民黨本部事務(wù)。1913年3月，國(guó)民黨以壓倒多數(shù)的優(yōu)勢(shì)在國(guó)會(huì)議員的競(jìng)選中成為國(guó)會(huì)第一大黨。

宋教仁的政黨政治計(jì)劃嚴(yán)重影響了袁世凱的專制獨(dú)裁統(tǒng)治，袁世凱對(duì)宋教仁不惜以重金收買(mǎi)，但是宋教仁不為所動(dòng)，深惡痛絕之下，袁世凱對(duì)其起了殺心。3月20日，宋教仁被刺客槍殺于上海車(chē)站，22日凌晨與世長(zhǎng)辭，年僅31歲，臨死前還讓黃興代筆發(fā)電報(bào)給袁世凱要“開(kāi)誠(chéng)心，布公道，竭力保障民權(quán)，俾國(guó)家得確定不拔之憲法?！?/p>

宋教仁被刺的消息傳出后，舉國(guó)震驚，一致要求懲辦真兇。不久，袁世凱、趙秉鈞等一干兇犯被揭露，輿論

第四篇：第五屆湘籍法學(xué)家學(xué)術(shù)聯(lián)誼會(huì)舉行

第五屆湘籍法學(xué)家學(xué)術(shù)聯(lián)誼會(huì)舉行

來(lái)源：湖南大學(xué)法學(xué)院 作者：佚名 日期：2013年06月15日 瀏覽：

作者： 蔣海松 李庚堃 蘇丹 賈佳良

2013年6月1日至2日，第五屆湘籍法學(xué)家聯(lián)誼會(huì)在長(zhǎng)沙市望城區(qū)千龍湖度假村會(huì)議中心龍吟會(huì)堂隆重舉辦。會(huì)議以“湖湘法文化：過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”為主題，側(cè)重研討了湖南法學(xué)家的歷史發(fā)展及精神氣質(zhì)、“法治湖南建設(shè)”的成就及建議、湖湘文化與法治文化的融合以及當(dāng)前法治發(fā)展發(fā)展的若干熱點(diǎn)問(wèn)題。本次會(huì)議由湖南大學(xué)法學(xué)院、湘籍法學(xué)家聯(lián)誼會(huì)秘書(shū)處主辦，湖南金凱華律師事務(wù)所和中共望城區(qū)委政法委協(xié)辦。來(lái)自北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、華中科技大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、吉林大學(xué)、西南政法大學(xué)和等省外高校的湖南籍法學(xué)專家以及省內(nèi)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)和湘潭大學(xué)等高校法學(xué)教授近兩百位湘籍法學(xué)專家參與了此次研討。

開(kāi)幕式由南大學(xué)法學(xué)院黨委書(shū)記屈茂輝教授主持，湖南大學(xué)黨委副書(shū)記欒永玉教授致歡迎辭，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員李步云教授代表法學(xué)家致辭，湖南省人民檢察院檢察長(zhǎng)游勸榮代表法律工作者致辭，湘籍法學(xué)家聯(lián)誼會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)劉定華教授介紹了會(huì)議籌備情況。當(dāng)代湖湘法學(xué)家人才濟(jì)濟(jì)，名家輩出，或堅(jiān)守在湖南故土，或分布于大江南北，或風(fēng)行于港澳，或揚(yáng)名于寰球。聚是一團(tuán)火，散做滿天星，這次從全國(guó)各地回到湖南故里，不但是湖南法學(xué)界的盛事，也對(duì)全國(guó)法律教育產(chǎn)生良好的示范性影響。本次榮歸故里、參加會(huì)議的代表中有不少就是當(dāng)代法治偉業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者和見(jiàn)證者。如中國(guó)憲法學(xué)界泰斗蔣碧昆曾兩次參與憲法的起草和修訂工作。在中南海憲法草案辦公室參加第一部憲法制定的具體工作；郭道暉教授被法學(xué)界尊稱為“白發(fā)青年、皓首赤子”、“法治三老”之

一、系朱镕基同志的入黨介紹人，東亞法哲學(xué)會(huì)第一屆理事會(huì)理事；著名法理學(xué)家李步云教授推動(dòng)了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”和“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)進(jìn)憲法。武漢大學(xué)資深教授李龍教授曾任中央實(shí)施馬克思主義理論研究與建設(shè)工程法學(xué)組主要成員，國(guó)際法律哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)中國(guó)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；漆多俊教授以專著《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論》為代表創(chuàng)立“國(guó)家調(diào)節(jié)說(shuō)”經(jīng)濟(jì)法學(xué)科理論體系。國(guó)家法官學(xué)院教授周道鸞教授曾任最高院辦公廳主任、新聞發(fā)言人，參與諸多重要司法解釋的制定和中國(guó)第一部法官法的起草以及刑事訴訟法、刑法的修改工作。

會(huì)議代表紛紛表達(dá)了湖南故土的思念之情并分析了湖湘文化與法治事業(yè)的關(guān)聯(lián)。代表們總體認(rèn)為，湖湘文化天然就與法律偉業(yè)有著內(nèi)在聯(lián)系。法治事業(yè)重在踐履躬行、旨在經(jīng)邦治世，這本是“經(jīng)世致用、實(shí)事求是”湖湘精神的特色所在。湖湘文化“心系天下”的志向?qū)?yīng)著“法者天下之公器”的普適品格，湖湘文化“先憂后樂(lè)”的情懷鼓舞了湖湘法律人為民請(qǐng)命、追求善治，湖南人 “踔厲敢死”的斗志激勵(lì)著為權(quán)利而斗爭(zhēng)，湖湘文化的“獨(dú)立根性”也昭示著法律品格的卓然獨(dú)立，法政傳統(tǒng)是湖湘文化中最璀璨的一章。

李步云將湖湘文化精神總結(jié)為四條，“憂國(guó)憂民，敢為人先，剛正不阿，經(jīng)世致用”。李老提出，在重要的歷史關(guān)口，湖湘人一定要說(shuō)話，說(shuō)真話！湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)杜鋼建分析了湖湘法文化的世界性影響，提出很多普世價(jià)值其實(shí)起源于湖南。人多以為湖南霸蠻性格不利法治，但杜鋼建經(jīng)過(guò)考證指出，“蠻字起源于黃帝分封兒子之一蠻龍苗，蠻姓是秦漢之前湖南最大姓。霸蠻不是不講規(guī)矩，蠻是堅(jiān)忍不拔之意，字形是泰山壓頂不彎腰。參會(huì)的著名羅馬法專家徐國(guó)棟別號(hào)就是“武漢蠻人”，他附議說(shuō)，“蠻”是知其不可而為之。霸蠻精神也就是法治的較真精神及奮斗意識(shí)。國(guó)家法官學(xué)院教授周道鸞探討了湖南法治建設(shè)的成就和建議，他認(rèn)為法治湖南的成就主要體現(xiàn)在公正司法和依法行政的力度在增大，而進(jìn)一步完善的突破口則是如何深化司法體制改革。貴州省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)吳大華提交了“法治湖南‘創(chuàng)’、‘新’、‘控’之管見(jiàn)”一文并進(jìn)行了研討。

代表們也對(duì)湖湘文化進(jìn)行了反思，認(rèn)為對(duì)湖湘文化要取其精華棄其糟粕才能更多推進(jìn)法治發(fā)展。漆多俊教授認(rèn)為湖南人容易走極端，在反面也可能造成巨大的破壞。針對(duì)當(dāng)前有人認(rèn)為湖南文化的衰退，漆多俊提出當(dāng)前中國(guó)正在醞釀社會(huì)體制大轉(zhuǎn)型，它必將催生一批湖南人的崛起；民主憲政浪潮高漲之日，就是湖南人再起之時(shí)。漆多俊現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)贈(zèng)予當(dāng)今“跌落的湖南人”并展望湖湘文化的前景：“曾經(jīng)山以我為峰，今日墜于谷底中；何事蒼涼空頓首，前頭舉目又一峰！”北京大學(xué)教授姜明安提出行法治需反思湖湘文化。他說(shuō)，湖南的“憂國(guó)憂民”要倒過(guò)來(lái)，比憂國(guó)更重要的是憂民，以民為本，這才能推出法治。敢為人先，就要?jiǎng)?chuàng)新、變法，變治民之法為治國(guó)之法。兼收并蓄，就是講寬容政策、普世價(jià)值。但同時(shí)湖湘是蠻文化，南蠻霸蠻，不講法，又不講理。理學(xué)的人治因素太重，要反思。

與會(huì)代表也討論了當(dāng)前法治發(fā)展的焦點(diǎn)問(wèn)題，特別是針對(duì)某些否定法治的逆流進(jìn)行了批判，展現(xiàn)湖南法學(xué)家仗義執(zhí)言、用于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨。李步云教授提出，某些反法治的文章堂而皇之高調(diào)出臺(tái)，引起法學(xué)界的震蕩，我們必須敞開(kāi)思想，說(shuō)點(diǎn)真話，有話一定要說(shuō)，假話一定不說(shuō)，改革的出路是促發(fā)展，保民主，反腐敗，行法治。郭道暉教授總結(jié)了當(dāng)前反法治的思潮并作出針對(duì)性反駁。郭老回憶了“法治”“人權(quán)”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“憲政”等詞從敏感到解禁的坎坷歷程，提出任何違背時(shí)代大潮的倒行逆施都不會(huì)得逞。社會(huì)主義既要求實(shí)行人權(quán)保障和國(guó)家權(quán)力之間的內(nèi)部制約，又強(qiáng)調(diào)依靠社會(huì)的力量——廣大依法維權(quán)的公民和社會(huì)組織，特別是公民社會(huì)，從外部以社會(huì)權(quán)力監(jiān)督、制衡國(guó)家權(quán)力。李龍也提出，最近熱議法治思維，但沒(méi)講透。法治中心是權(quán)力制約和權(quán)利共享，要建設(shè)法治國(guó)家還要建設(shè)法治社會(huì)。

徐國(guó)棟教授提出，反法治者是對(duì)整個(gè)人類歷史的無(wú)知，挑戰(zhàn)人類文明底線。法治與憲政不僅是近代有之，其淵源更可追溯到古代。柏拉圖《理想國(guó)》書(shū)名原意就是《論憲法》。西塞羅《國(guó)家篇》也應(yīng)譯成《論憲法》?！读_馬政制史》其實(shí)就是羅馬憲法史。剛剛作為高層次人才引入湖大的王曉曄教授提出，目前反壟斷法對(duì)于行政壟斷、對(duì)政府管轄權(quán)不過(guò)問(wèn)，制度難約束權(quán)力。需要按照憲政架構(gòu)，保護(hù)財(cái)產(chǎn)和競(jìng)爭(zhēng)自由自主，推進(jìn)反壟斷法的研究。全國(guó)十大杰出青年法學(xué)家少有的女性、中國(guó)政法大學(xué)教授薛剛凌提出理性是法治的靈魂：實(shí)現(xiàn)法治需要技術(shù)支撐和全社會(huì)的理性精神。

中南大學(xué)蔣建湘教授、湖南大學(xué)杜鋼建教授、湖南師范大學(xué)肖北庚教授和湘潭大學(xué)胡肖華教授等省內(nèi)法學(xué)院主要領(lǐng)導(dǎo)探索了湖南法學(xué)教育的合作與創(chuàng)新，提出應(yīng)該將湖湘人的敢為天下先，憂國(guó)憂民的情懷融入到湖湘法律人的血液中，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的湖湘法律人才。

湖湘法學(xué)家學(xué)術(shù)聯(lián)誼會(huì)旨在展現(xiàn)湖湘法學(xué)家風(fēng)采，推動(dòng)法治湖南建設(shè)，促進(jìn)湖湘法學(xué)人同鄉(xiāng)情誼。聯(lián)誼會(huì)由湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湘潭大學(xué)四所省內(nèi)主要法學(xué)院共同發(fā)起，之前已經(jīng)在四校輪流主辦一次，在法學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。本次第五屆湘籍法學(xué)家聯(lián)誼會(huì)再次花落湖大，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)圓滿輪回。本次會(huì)議參會(huì)者約200人，是聯(lián)誼會(huì)創(chuàng)辦以來(lái)規(guī)模最大、人數(shù)最全的一次盛會(huì)。會(huì)上發(fā)行《湖湘法學(xué)家風(fēng)采錄》，是迄今為止湖南法學(xué)家信息首次匯編成冊(cè)。法治湘軍首次以學(xué)術(shù)方陣的方式集體亮相。下一屆聯(lián)誼會(huì)將在湘潭大學(xué)舉行。會(huì)散情不散，短暫的聯(lián)誼會(huì)很快過(guò)去，但湖南法學(xué)家的同鄉(xiāng)情誼彌漫在三湘故里，中國(guó)法治史上也定將綴滿湖南法學(xué)家的殷實(shí)奉獻(xiàn)。本次會(huì)議一大看點(diǎn)是會(huì)務(wù)組秘書(shū)組首次成功進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)微博直播，相關(guān)會(huì)議微博在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議，一些重要微博僅當(dāng)天就被轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)千次、閱讀幾百萬(wàn)次。新浪、網(wǎng)易等諸多門(mén)戶網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)發(fā)。#湖湘法學(xué)家聯(lián)誼會(huì)#一度成為當(dāng)天政法類微博最熱詞。網(wǎng)友及大眾紛紛稱頌湖南法學(xué)家在此法治關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，仗義執(zhí)言，展現(xiàn)敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮骘L(fēng)骨，甚至不少人化用楊度《湖南少年歌》的名句“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人死光”來(lái)形容“若道法治果亡，除非湘人死光”來(lái)形容為法治而吶喊的會(huì)議盛況。全景.JPG

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諸多白發(fā)蒼蒼年過(guò)八旬的法學(xué)泰斗榮歸故里.jpg

第五篇：像偉人學(xué)習(xí)征文

懷想天空

時(shí)集鎮(zhèn)西洪小學(xué)馮彥

今夜，微風(fēng)徐徐，繁星點(diǎn)點(diǎn)，蛙聲一片?? 我仰望夜空，想起曾經(jīng)的天空，歷史的天空，出現(xiàn)過(guò)多少閃亮星辰。其中最明亮耀眼的一顆，劃破了幾千年的黑暗，成為人民心中永遠(yuǎn)不落的紅太陽(yáng)。這顆星，人們稱之為時(shí)代的大救星——我們偉大領(lǐng)袖毛主席。

他要去喚醒太陽(yáng)，用光明驅(qū)散黑暗和賴黑暗以生的百年魔怪。他找到了夜行的同伴，結(jié)伴而行，一起赴湯蹈火。歷史眷顧了他們，那顆人類歷史的天空上最明亮的星，一下子給黑暗中的夜行者照亮了方向。于是——

在“萬(wàn)木霜天紅爛漫”時(shí)節(jié)，他“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，“同心干，不周山下紅旗亂”;在“寥廓江天萬(wàn)里霜”的重陽(yáng)日，“戰(zhàn)地黃花分外香”;在“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”、“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的悲壯征途上，他帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，歷盡槍林彈雨、艱苦卓絕，終于殺出一條血路，突破重圍，在“天高云淡，望斷南飛雁”的六盤(pán)山，居高遠(yuǎn)眺，懷著“今日長(zhǎng)纓在手”的自豪，展望“何日縛住蒼龍”勝利前景。他藐視一切反動(dòng)勢(shì)力，“欲與天公試比高”;他最相信的是人民的力量，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。他帶領(lǐng)的人民軍隊(duì)，趕跑了小日本，打垮了蔣介石，不久又痛揍了美帝黑心狼?！耙怀垭u天下白”，黑暗終于被擊退，黎明終于來(lái)了。

沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄的出現(xiàn)是偶然亦是必然的，機(jī)會(huì)只留給有準(zhǔn)備的人。我們需要以人為鏡，用偉人的事跡來(lái)激勵(lì)，點(diǎn)燃自己。我想，我和我的學(xué)生們要向偉大領(lǐng)袖毛主席學(xué)習(xí)。

我們要學(xué)習(xí)他那堅(jiān)毅且肯于鉆研的精神。毛澤東如饑似渴地閱讀各類書(shū)，歷史、地理、文學(xué)??無(wú)不涉獵，尤其對(duì)社會(huì)科學(xué)類的極感興趣！為了讀書(shū)，他每天早上圖書(shū)館一開(kāi)門(mén)就去到晚上關(guān)門(mén)方才離開(kāi)，只在中午離開(kāi)去買(mǎi)一個(gè)包子或者一塊餅充饑。他讀書(shū)并不是囫圇吞棗般掠過(guò)一遍就算，而是會(huì)在旁邊寫(xiě)下自己的讀書(shū)心得。對(duì)于自己不懂的他更是“錙銖必較”或查閱書(shū)籍或請(qǐng)教老師，甚至于一個(gè)他不懂的地名他都會(huì)查個(gè)明白。而現(xiàn)實(shí)中的我們是這么做的呢？不論是學(xué)習(xí)還是生活上，我們都有不怕苦，不怕累，肯于刻苦鉆研的精神嗎？

我們要學(xué)習(xí)他那堅(jiān)如磐石不肯屈服的意志。為了能夠鍛煉其意志，他常拿著書(shū)到最喧鬧的南門(mén)去學(xué)習(xí)；為了能夠強(qiáng)壯其體魄，他在寒冬用冷水澆體。為了“文明其精神，野蠻其體魄”，他每天堅(jiān)持鍛煉，即使在狂風(fēng)暴雨之際他也從不懈怠！他經(jīng)常會(huì)在暴雨中大聲朗誦唐詩(shī)，或者爬上那岳麓山頂，享受著風(fēng)雨帶來(lái)的酣暢淋漓，“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”不愧是毛澤東！難怪乎他會(huì)在漫漫革命道路中無(wú)論遇到多少艱難險(xiǎn)阻他也絕不言棄，傲立于天地之間，挺身于山川宇內(nèi)！這便是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人取得革命勝利的人啊！而我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作上有沒(méi)有三心二意，不思進(jìn)取的時(shí)候呢？我們離偉人的精神還差得遠(yuǎn)呢？ 我們更要學(xué)習(xí)他那關(guān)心實(shí)事愛(ài)國(guó)愛(ài)民的愛(ài)國(guó)精神。當(dāng)逢亂世，他沒(méi)有只顧一己之安危而選擇明哲保身不問(wèn)世事。相反，他熱衷于看時(shí)事報(bào)紙并時(shí)常給他的同學(xué)們分析中國(guó)國(guó)內(nèi)混亂局勢(shì)以及國(guó)外的發(fā)展近況等等。他組織學(xué)友會(huì)進(jìn)行時(shí)事討論并組織了一系列的愛(ài)國(guó)抗議運(yùn)動(dòng)?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)的滿腔熱血表現(xiàn)得淋漓盡致?！昂我詧?bào)仇，在我學(xué)子”，他將救國(guó)救民的重?fù)?dān)挑起。這便是一代偉人??！雖然我們處在和平年代，但若無(wú)毛澤東心懷天下，若無(wú)為中國(guó)富強(qiáng)而不懈努力的精神，那么何以擔(dān)此為中華崛起的重任呢？我們還會(huì)說(shuō)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”？

仰望天空，毛主席雖已成為歷史，但他的精神卻生生不息，他像耀眼的明星指引我們前進(jìn)的方向。懷想天空，向偉大領(lǐng)袖毛主席學(xué)習(xí)，從此我有了一個(gè)不一樣的天空。