第一篇：修德立身 堅(jiān)守核心價(jià)值--領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄學(xué)習(xí)心得

修德立身 堅(jiān)守核心價(jià)值

——《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得

近期結(jié)合自己崗位職責(zé)的變動(dòng)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深受啟示。《啟示錄》闡述了為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德，從“道”、“法”、“術(shù)”三個(gè)層面，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后頗受教益。

深刻論“道”，揭示本質(zhì)，指引方向。基于對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，《啟示錄》突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。同時(shí)，該書(shū)還闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過(guò)闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向。

清晰說(shuō)“法”，分析范疇，啟示選擇?！秵⑹句洝窂念I(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)“八個(gè)范疇”進(jìn)行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對(duì)與錯(cuò)，作出正確選擇：在立身方面，說(shuō)明“是與非”不容含糊，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性；在謀事方面，說(shuō)明“暖與冷”關(guān)乎宗旨，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)；在用權(quán)方面，說(shuō)明“公與私”不能混淆，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用人民賦

予的權(quán)力；在言行方面，說(shuō)明“真與假”衡量本色，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)；在創(chuàng)業(yè)方面，說(shuō)明“實(shí)與虛”考驗(yàn)品行，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)；在清廉方面，說(shuō)明“廉與貪”涇渭分明，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守清正廉潔的氣節(jié)；在修身方面，說(shuō)明“雅與俗”須慎重對(duì)待，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)高尚的道德情操；在齊家方面，說(shuō)明“嚴(yán)與寬”須把握分寸，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的親情觀。這“八個(gè)范疇”一擺出來(lái)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的基本要求也就明確了。孰是孰非、何去何從，令人一目了然。

具體闡“術(shù)”，探索方法，明確路徑?！秵⑹句洝芬罁?jù)道德的本質(zhì)，按照領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德基本規(guī)范，對(duì)道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā)，讀后能讓人找到通往道德殿堂的路徑。例如，在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立群眾觀點(diǎn)方面，闡述了“三個(gè)弄清楚”，即弄清楚相信誰(shuí)，始終把人民群眾放在心中最高位置；弄清楚依靠誰(shuí)，自覺(jué)擺正與群眾的位置；弄清楚為了誰(shuí)，始終牢記領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、干部就是公仆。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)方面，強(qiáng)調(diào)要敢講真話、光明磊落，勇于擔(dān)當(dāng)、言行一致。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面，強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格約束自己的言行，要懂得“知足不辱、知止不殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財(cái)。

在今后的生活、工作中，我要做到常修“七慎”之德，堅(jiān)持“四自”之道。

常修“七慎”之德：一是慎始，謹(jǐn)防第一次。保持自身廉潔，保持黨員的純潔性，關(guān)鍵在于“第一次”，時(shí)刻警惕“第一次”，莫把自己拖進(jìn)腐敗的泥坑。二是慎微，謹(jǐn)防積小成大。，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節(jié)上嚴(yán)格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。三是慎好，謹(jǐn)防不良嗜好。領(lǐng)導(dǎo)干部切不可將自己的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。有利于官德修養(yǎng)的揚(yáng)之，不利于官德修養(yǎng)的棄之，介于中間的節(jié)之。四是慎欲，謹(jǐn)防欲壑難填。要以理導(dǎo)欲，以理制欲，做到“非理之財(cái)莫取，非理之事莫為”，要認(rèn)清正欲和邪欲，揚(yáng)正制邪，擇其善而行之。五是慎權(quán)，謹(jǐn)防權(quán)力濫用。領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)時(shí)一定要有“如履薄水，如臨深淵”的感覺(jué)，掌握的權(quán)力越大，社會(huì)責(zé)任就越重，越是應(yīng)該為人民謀更多的利益。六是慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到“慎獨(dú)”，不斷修身是非常必要的，要在沒(méi)有監(jiān)督的情況下，自己也要嚴(yán)格約束自己。七是慎終，謹(jǐn)防晚節(jié)不保。靡不有初，鮮克有終，切不可善始而不能善終。

堅(jiān)持“四自”之道：一是“自重”。就是要有自己的人格，任何時(shí)候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)地做事。二是“自省”。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，檢點(diǎn)自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的毛病，隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤。三是“自警”。就是要時(shí)時(shí)處處用黨紀(jì)國(guó)法來(lái)規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢(qián)利所動(dòng)。四是“自勵(lì)”。就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態(tài)度，朝氣蓬勃地把組織交給的各項(xiàng)任務(wù)做好。

《啟示錄》生動(dòng)地告訴我們：從政道德的養(yǎng)成，需要在日常工作和生活中，從點(diǎn)滴做起。只要按照正確的方法堅(jiān)持去做，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都能掌握從政道德的道理、原則，都能成為“社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。同時(shí)作為國(guó)家電網(wǎng)公司的一員，無(wú)論在何崗位，都應(yīng)堅(jiān)守“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀，真正深刻理解其精神實(shí)質(zhì)并履行好自己的職責(zé)。

2013年9月2日

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄學(xué)習(xí)心得

堅(jiān)守從政道德保持黨員純潔性

——《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得

近期，結(jié)合單位“堅(jiān)守從政道德、保持黨的純潔性”教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深受啟示?！秵⑹句洝穱@領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個(gè)主題，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的實(shí)際，從“道”、“法”、“術(shù)”三個(gè)層面，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后頗受教益。

深刻論“道”，揭示本質(zhì)，指引方向。基于對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，《啟示錄》突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。同時(shí)，該書(shū)還闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過(guò)闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向。

清晰說(shuō)“法”，分析范疇，啟示選擇?！秵⑹句洝窂念I(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)“八個(gè)范疇”進(jìn)行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對(duì)與錯(cuò)，作出正確選擇：在立身方面，說(shuō)明“是與非”不容含糊，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性；在謀事方面，說(shuō)明“暖與冷”

1關(guān)乎宗旨，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)；在用權(quán)方面，說(shuō)明“公與私”不能混淆，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力；在言行方面，說(shuō)明“真與假”衡量本色，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)；在創(chuàng)業(yè)方面，說(shuō)明“實(shí)與虛”考驗(yàn)品行，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)；在清廉方面，說(shuō)明“廉與貪”涇渭分明，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守清正廉潔的氣節(jié)；在修身方面，說(shuō)明“雅與俗”須慎重對(duì)待，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)高尚的道德情操；在齊家方面，說(shuō)明“嚴(yán)與寬”須把握分寸，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的親情觀。這“八個(gè)范疇”一擺出來(lái)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的基本要求也就明確了。孰是孰非、何去何從，令人一目了然。

具體闡“術(shù)”，探索方法，明確路徑。《啟示錄》依據(jù)道德的本質(zhì)，按照領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德基本規(guī)范，對(duì)道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā)，讀后能讓人找到通往道德殿堂的路徑。例如，在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立群眾觀點(diǎn)方面，闡述了“三個(gè)弄清楚”，即弄清楚相信誰(shuí)，始終把人民群眾放在心中最高位置；弄清楚依靠誰(shuí)，自覺(jué)擺正與群眾的位置；弄清楚為了誰(shuí)，始終牢記領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、干部就是公仆。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)方面，強(qiáng)調(diào)要敢講真話、光明磊落，勇于擔(dān)當(dāng)、言行一致。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面，強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格約束自己的言行，要懂得“知足不辱、知止不

殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財(cái)。

在今后的生活、工作中，我要做到常修“七慎”之德，堅(jiān)持“四自”之道。

常修“七慎”之德：一是慎始，謹(jǐn)防第一次。保持自身廉潔，保持黨員的純潔性，關(guān)鍵在于“第一次”，時(shí)刻警惕“第一次”，莫把自己拖進(jìn)腐敗的泥坑。二是慎微，謹(jǐn)防積小成大。，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節(jié)上嚴(yán)格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。三是慎好，謹(jǐn)防不良嗜好。領(lǐng)導(dǎo)干部切不可將自己的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。有利于官德修養(yǎng)的揚(yáng)之，不利于官德修養(yǎng)的棄之，介于中間的節(jié)之。四是慎欲，謹(jǐn)防欲壑難填。要以理導(dǎo)欲，以理制欲，做到“非理之財(cái)莫取，非理之事莫為”，要認(rèn)清正欲和邪欲，揚(yáng)正制邪，擇其善而行之。五是慎權(quán)，謹(jǐn)防權(quán)力濫用。領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)時(shí)一定要有“如履薄水，如臨深淵”的感覺(jué)，掌握的權(quán)力越大，社會(huì)責(zé)任就越重，越是應(yīng)該為人民謀更多的利益。六是慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到“慎獨(dú)”，不斷修身是非常必要的，要在沒(méi)有監(jiān)督的情況下，自己也要嚴(yán)格約束自己。七是慎終，謹(jǐn)防晚節(jié)不保。靡不有初，鮮克有終，切不可善始而不能善終。

堅(jiān)持“四自”之道：一是“自重”。就是要有自己的人格，任何時(shí)候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)地做事。二是“自省”。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，檢點(diǎn)自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的毛病，隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤。三是“自警”。就是要時(shí)時(shí)處處用黨紀(jì)國(guó)法來(lái)規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢(qián)色所動(dòng)。四是“自勵(lì)”。就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態(tài)度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項(xiàng)任務(wù)做好。

總之，《啟示錄》引用古今中外的故事和案例，生動(dòng)地告訴領(lǐng)導(dǎo)干部：從政道德的養(yǎng)成，需要在日常工作和生活中，從點(diǎn)滴做起。只要按照正確的方法堅(jiān)持去做，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都能掌握從政道德的道理、原則，都能成為“社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

2013年8月6日

第三篇：《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得

《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

按照市公司監(jiān)察部的要求，學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書(shū)。該書(shū)包括引言及結(jié)束語(yǔ)共計(jì)十章，深刻論述了加強(qiáng)從政道德建設(shè)的重要性、必要性及如何嚴(yán)守從政道德，要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。該書(shū)以“為政以德：治國(guó)理政重要基石”為引言，充分闡述了在從政道德的重要性，修己安民，是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是治國(guó)安邦歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

該書(shū)從第一章開(kāi)始強(qiáng)調(diào)從政道德的立身之道首先要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的精神支柱。緊接著從領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)談從政謀事之道、從正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力談從政用權(quán)之道、從堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)談言行之道、從樹(shù)立正確的政績(jī)觀創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)談從政的創(chuàng)業(yè)之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何保持清正廉潔的氣節(jié)談從政清廉之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何培養(yǎng)高尚的情操談修身之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹(shù)立正確的親情觀談齊家之

道，所以不管是從大處著眼，還是從小處入手，該書(shū)都在說(shuō)明道德是國(guó)家之基，從政之魂，立身之本。

該書(shū)中所選案例經(jīng)典恰當(dāng)，讓我們閱后會(huì)為之震撼，亦為之深思。一是有事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)的案例。書(shū)中列舉了蘇共亡黨亡國(guó)的例子，提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：為什么蘇共建黨93年，執(zhí)政74年，最后卻先亡黨后亡國(guó)?其中不可忽視的一個(gè)重要原因就是失去了從政的根本大德，即取消了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想地位，背棄了社會(huì)主義道路和社會(huì)主義制度。二是有德政民擁、失德民棄的案例。書(shū)中列舉2008年四川發(fā)生“5〃12”汶川大地震后，黨中央、國(guó)務(wù)院帶領(lǐng)全國(guó)人民奮力抗震救災(zāi)，取得了舉世矚目的成就，在贏得世界贊譽(yù)的同時(shí)，更好地樹(shù)立了黨和國(guó)家的崇高形象。書(shū)中還從反面例舉了墨西哥革命制度黨因失德而失民的案例。從而說(shuō)明，對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨而言，扎扎實(shí)實(shí)為群眾謀利益，就能得到群眾的真心擁護(hù)和支持，反之則被人民所拋棄。三是有領(lǐng)導(dǎo)干部因忽視道德修養(yǎng)而逐步走上犯罪道路的案例。書(shū)中列舉了諸如鄭筱萸、馬向東、許邁永、段義和等一批腐敗分子的犯罪歷程，足以引起領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈震撼并深以為戒。道理深刻，講事實(shí)，講辯證。該書(shū)闡釋道理有理有據(jù)，且辯證深刻，讀來(lái)發(fā)人深省。全書(shū)通過(guò)不同工作或生活領(lǐng)域中的各類現(xiàn)象，解析是與非、暖與冷、公與私、真與假、實(shí)與虛、廉與貪、雅與俗、嚴(yán)與寬的關(guān)系，讓領(lǐng)導(dǎo)干部深刻體會(huì)做人

與做官的責(zé)任以及從政道德辯證法。書(shū)中指出權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民，以權(quán)謀私，必然危害社會(huì);闡明了黨和群眾是魚(yú)水關(guān)系，水能載舟亦能覆舟的道理;揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)腐敗問(wèn)題都經(jīng)歷了一個(gè)由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的心路歷程。

該書(shū)通過(guò)與讀者采取談心的方式談問(wèn)題，談修養(yǎng)，使我們懂得，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的前提下，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持權(quán)為民所用，求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，培養(yǎng)高尚情操，承擔(dān)家庭責(zé)任。同時(shí)，通過(guò)闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德責(zé)任和剖析各類從政道德問(wèn)題，說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)的重要性，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，一身正氣，光明磊落，堅(jiān)持為政以德，實(shí)現(xiàn)人和政通，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前黨中央正在全黨開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育，這本書(shū)對(duì)指導(dǎo)我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員如何做到切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，加強(qiáng)從政道德建設(shè)，提高群眾工作能力具有很好的指導(dǎo)意義。加強(qiáng)從政道德建設(shè)，我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部及黨員必須身體力行，深入實(shí)踐，把改造主觀世界寓于改造客觀世界的活動(dòng)之中，不斷提高道德自覺(jué)。要結(jié)合做好本職崗位、單位實(shí)際以及當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)各項(xiàng)工作來(lái)推進(jìn)從政道德建設(shè)，努力端正做人的品行，純潔自己的靈魂，成為德才

兼?zhèn)涞母刹?。要把從政道德?guī)范和準(zhǔn)則運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作中去，并以這些準(zhǔn)則作為鏡子，對(duì)照檢查，改正以至滌蕩自己思想中一切與此相反的東西，不斷提高自己的道德品質(zhì)。

王正強(qiáng)

二〇一三年十一月四日

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄

領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》積極借鑒我國(guó)歷史上的優(yōu)秀廉政文化，緊密聯(lián)系廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想、工作實(shí)際，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、正確運(yùn)用手中權(quán)力、堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)、保持清正廉潔氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、樹(shù)立正確親情觀等八個(gè)方面，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政從業(yè)立身、用權(quán)、謀事、言行、創(chuàng)業(yè)、清廉、修身、齊家等道德范疇的相關(guān)要求進(jìn)行了深入剖析和全面解讀。

《失德之害——領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》分為上下兩集，選取了近年來(lái)一些領(lǐng)導(dǎo)干部失德失范的典型案例，從政治品質(zhì)、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等方面進(jìn)行了深刻剖析，通過(guò)這些領(lǐng)導(dǎo)干部從失德失范走向腐敗墮落的沉淪軌跡和沉痛懺悔，以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、辦案人員和專家的剖析點(diǎn)評(píng)，教育和警示廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從中汲取教訓(xùn)，修身立德、廉潔從政。

針對(duì)當(dāng)前在部分領(lǐng)導(dǎo)干部身上發(fā)生的失德失范問(wèn)題，中共中央政治局常委，中央紀(jì)委書(shū)記賀國(guó)強(qiáng)專門(mén)作出重要批示，要求進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育，道德教育，切實(shí)改進(jìn)干部作風(fēng)。中共中央政治局委員，中央書(shū)記處書(shū)記，中央宣傳部部長(zhǎng)劉云山，中共中央政治局委員，中央書(shū)記處書(shū)記，中央組織部部長(zhǎng)李源潮也作出相應(yīng)批示。為了落實(shí)好中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要批示精神，中央紀(jì)委，中央組織部，中央宣傳部聯(lián)合攝制了電視專題片《失德之害---領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》

該片通過(guò)精選部分被查處的省部級(jí)，地廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)身說(shuō)法以及紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)辦案人員和領(lǐng)導(dǎo)干部，專家學(xué)者等人的剖析點(diǎn)評(píng)，從政治品德，職業(yè)道德，家庭美德和個(gè)人品德等方面，析表解里，講理陳實(shí)，深刻警醒和教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到修德的重要性和失德的危害性。本片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，采訪深入，案例典型，內(nèi)容豐富，點(diǎn)評(píng)精要，發(fā)人深省，是一部對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展道德教育的優(yōu)秀可視教材。

第五篇：修德立身 恪守從政道德[小編推薦]

修得立身恪守從政道德

——“一書(shū)一片”學(xué)習(xí)心得

古人云：“為政以德,譬如北辰。居其所而眾星拱之?！弊怨乓詠?lái)，政德隆，民德昌；政德毀，民德降?？梢?jiàn)，政德建設(shè)始終與國(guó)家興衰、政權(quán)安危緊密相連，與民風(fēng)淳正、社會(huì)和諧休戚相關(guān)的。近日，公司系統(tǒng)開(kāi)展“一書(shū)一片”廉潔從業(yè)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》的閱讀和《失德之害——領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》觀看，讓我對(duì)新時(shí)期黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，受益匪淺。

一、堅(jiān)定理想信念，夯實(shí)從政道德之根基

恪守從政道德，明德是前提。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和教育，是領(lǐng)導(dǎo)干部官德建設(shè)的認(rèn)知前提和條件，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明白當(dāng)官是為什么，在崗應(yīng)干什么，身后要留什么，更好地分辨是非、美丑、榮辱，成為高尚的、純粹的、有道德的人。恪守從政道德，立德是根本?！额I(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》中說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)干部為政以德，首要的是必須以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂和主心骨，就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)信心。恪守從政道德，守德是關(guān)鍵。牢記全心全

意為人民服務(wù)的宗旨，是守衛(wèi)官德的關(guān)鍵所在。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要始終牢記和實(shí)踐黨的根本宗旨，做到職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、績(jī)?yōu)槊駝?chuàng)，堅(jiān)決守住從政之道的道德根基。

二、錘煉高尚人格，提升從政道德之修養(yǎng)

一要勿以善小而不為，勿以惡小而為之。世間萬(wàn)事的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，都有一個(gè)由小到大、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要“去小惡以保本真，積小善以成大德”，堅(jiān)守自己的精神家園，慎獨(dú)慎微，慎始慎終。二要見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。古人講“吾日三省吾身”，不斷地喚醒內(nèi)心的道德良知，不斷地反思自己、解剖自己、拷問(wèn)自己、完善自己，這是錘煉官德的有效途徑。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻提醒自己，所言所行是否符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部的身份。時(shí)時(shí)用黨紀(jì)國(guó)法告誡自己，時(shí)時(shí)用反面典型警示自己，時(shí)時(shí)以先進(jìn)人物鞭策自己，防微杜漸、以正官德，才有可能修成“正果”。三要善養(yǎng)浩然正氣，構(gòu)筑反腐防線。保持人格的尊嚴(yán)，是道德修養(yǎng)的底線，保持官格的尊嚴(yán)，是官德修養(yǎng)的防線，尊重自己的人格，珍惜自己的名譽(yù)，塑造好自己的形象，做一個(gè)堂堂正正、清清白白的人，是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政之本。

三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，恪守從政道德之本質(zhì)

一要強(qiáng)化自律。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部首先要模范遵守上級(jí)

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，無(wú)論是日常工作與生活，始終嚴(yán)格自律，強(qiáng)化表率作用，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所憂。二要廉潔從政。算好政治、家庭、經(jīng)濟(jì)等“七筆賬”，堅(jiān)持“自重、自省、自警、自勵(lì)”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，在各種誘惑面前，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，做到拒腐蝕，永不貪。三要秉公用權(quán)。保持清正廉明的政治操守，堅(jiān)持用制度管權(quán)、用制度管事、用制度管人，防微杜漸、不留死角，切實(shí)做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。

四、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提升從政道德之境界

一要強(qiáng)化作為意識(shí)?！坝袨椴庞形弧保眯南胧?、用心謀事、用心干事，以精益求精、一絲不茍的敬業(yè)精神，以敢作敢為、盡心竭力的工作作風(fēng)，認(rèn)真對(duì)待每一件事情，扎實(shí)干好每一項(xiàng)工作。二是強(qiáng)化實(shí)干意識(shí)。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。在問(wèn)題和困難面前，不回避矛盾，敢于負(fù)責(zé)，敢于碰硬，敢抓敢管。三要強(qiáng)化大局意識(shí)。自覺(jué)地服從大局，服務(wù)大局，維護(hù)大局。從講政治的高度，切實(shí)樹(shù)立大局意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，真正做到顧全大局，令行禁止，和衷共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮斗，奮力推動(dòng)企業(yè)的健康有序發(fā)展。