第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德學(xué)習(xí)心得

從政之德心得體會(huì)

從政之德:泛指國家公務(wù)人員以及黨的干部人員在從事公務(wù)活動(dòng)或者黨務(wù)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國家公務(wù)員隊(duì)伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人員在從事政務(wù)管理活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具有的高尚品格。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過程中,思想和行為方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,是公民道德規(guī)范在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實(shí)踐中的具體化,同時(shí)也是社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

習(xí)近平同志指出，道德問題是做人的首要的基本問題。要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會(huì)到，作為一名最基層的管理干部所肩負(fù)工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個(gè)基本要求，六個(gè)方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識(shí)，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵(lì)，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，努力做好各項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會(huì)有如下:

一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢思想防線。一方面要加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨在新時(shí)期提出具體新的要求，提高自身的思想政治覺悟，保持一名黨員在政治上敏銳性和鑒別力。只有這樣，才能正確地指導(dǎo)自己的實(shí)際工作。其次要重品行，樹立“八個(gè)方面”良好風(fēng)氣。依照法律、法規(guī)和單位的規(guī)章制度行使權(quán)力，做到廉潔奉公，處處以身作則，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)提醒自己，切實(shí)做表率作用，筑牢拒腐防變的思想防線，培養(yǎng)廉潔工作作風(fēng)和高尚的道德情操

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對(duì)廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時(shí)候都必須樹立良好的道德形象，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。

四、要在嚴(yán)于律己中把握底線。“公生明，廉生威”，在實(shí)際工作生活中，要嚴(yán)格落實(shí)廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持黨性，做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律，八項(xiàng)要求”，謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟(jì)方面的提醒;不該說的話堅(jiān)決不說，不公開發(fā)表反對(duì)四項(xiàng)基本原則和反對(duì)改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅(jiān)決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅(jiān)決不去，慎對(duì)生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂?、耐得住清貧、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄學(xué)習(xí)心得

堅(jiān)守從政道德保持黨員純潔性

——《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得

近期，結(jié)合單位“堅(jiān)守從政道德、保持黨的純潔性”教育活動(dòng)的深入開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深受啟示。《啟示錄》圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個(gè)主題，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的實(shí)際，從“道”、“法”、“術(shù)”三個(gè)層面，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后頗受教益。

深刻論“道”，揭示本質(zhì)，指引方向?；趯?duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，《啟示錄》突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。同時(shí)，該書還闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向。

清晰說“法”，分析范疇，啟示選擇?！秵⑹句洝窂念I(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)“八個(gè)范疇”進(jìn)行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對(duì)與錯(cuò)，作出正確選擇：在立身方面，說明“是與非”不容含糊，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的自覺性；在謀事方面，說明“暖與冷”

1關(guān)乎宗旨，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)；在用權(quán)方面，說明“公與私”不能混淆，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力；在言行方面，說明“真與假”衡量本色，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)；在創(chuàng)業(yè)方面，說明“實(shí)與虛”考驗(yàn)品行，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的實(shí)績；在清廉方面，說明“廉與貪”涇渭分明，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守清正廉潔的氣節(jié)；在修身方面，說明“雅與俗”須慎重對(duì)待，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)高尚的道德情操；在齊家方面，說明“嚴(yán)與寬”須把握分寸，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的親情觀。這“八個(gè)范疇”一擺出來，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的基本要求也就明確了。孰是孰非、何去何從，令人一目了然。

具體闡“術(shù)”，探索方法，明確路徑?！秵⑹句洝芬罁?jù)道德的本質(zhì)，按照領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德基本規(guī)范，對(duì)道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā)，讀后能讓人找到通往道德殿堂的路徑。例如，在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立群眾觀點(diǎn)方面，闡述了“三個(gè)弄清楚”，即弄清楚相信誰，始終把人民群眾放在心中最高位置；弄清楚依靠誰，自覺擺正與群眾的位置；弄清楚為了誰，始終牢記領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、干部就是公仆。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)方面，強(qiáng)調(diào)要敢講真話、光明磊落，勇于擔(dān)當(dāng)、言行一致。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面，強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格約束自己的言行，要懂得“知足不辱、知止不

殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財(cái)。

在今后的生活、工作中，我要做到常修“七慎”之德，堅(jiān)持“四自”之道。

常修“七慎”之德：一是慎始，謹(jǐn)防第一次。保持自身廉潔，保持黨員的純潔性，關(guān)鍵在于“第一次”，時(shí)刻警惕“第一次”，莫把自己拖進(jìn)腐敗的泥坑。二是慎微，謹(jǐn)防積小成大。，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節(jié)上嚴(yán)格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。三是慎好，謹(jǐn)防不良嗜好。領(lǐng)導(dǎo)干部切不可將自己的興趣、愛好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。有利于官德修養(yǎng)的揚(yáng)之，不利于官德修養(yǎng)的棄之，介于中間的節(jié)之。四是慎欲，謹(jǐn)防欲壑難填。要以理導(dǎo)欲，以理制欲，做到“非理之財(cái)莫取，非理之事莫為”，要認(rèn)清正欲和邪欲，揚(yáng)正制邪，擇其善而行之。五是慎權(quán)，謹(jǐn)防權(quán)力濫用。領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)時(shí)一定要有“如履薄水，如臨深淵”的感覺，掌握的權(quán)力越大，社會(huì)責(zé)任就越重，越是應(yīng)該為人民謀更多的利益。六是慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到“慎獨(dú)”，不斷修身是非常必要的，要在沒有監(jiān)督的情況下，自己也要嚴(yán)格約束自己。七是慎終，謹(jǐn)防晚節(jié)不保。靡不有初，鮮克有終，切不可善始而不能善終。

堅(jiān)持“四自”之道：一是“自重”。就是要有自己的人格，任何時(shí)候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)地做事。二是“自省”。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，檢點(diǎn)自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的毛病，隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤。三是“自警”。就是要時(shí)時(shí)處處用黨紀(jì)國法來規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動(dòng)。四是“自勵(lì)”。就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態(tài)度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項(xiàng)任務(wù)做好。

總之，《啟示錄》引用古今中外的故事和案例，生動(dòng)地告訴領(lǐng)導(dǎo)干部：從政道德的養(yǎng)成，需要在日常工作和生活中，從點(diǎn)滴做起。只要按照正確的方法堅(jiān)持去做，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都能掌握從政道德的道理、原則，都能成為“社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

2013年8月6日

第三篇：《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得

《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

按照市公司監(jiān)察部的要求，學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書。該書包括引言及結(jié)束語共計(jì)十章，深刻論述了加強(qiáng)從政道德建設(shè)的重要性、必要性及如何嚴(yán)守從政道德，要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。該書以“為政以德：治國理政重要基石”為引言，充分闡述了在從政道德的重要性，修己安民，是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是治國安邦歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

該書從第一章開始強(qiáng)調(diào)從政道德的立身之道首先要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的精神支柱。緊接著從領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)談從政謀事之道、從正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力談從政用權(quán)之道、從堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)談言行之道、從樹立正確的政績觀創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績談從政的創(chuàng)業(yè)之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何保持清正廉潔的氣節(jié)談從政清廉之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何培養(yǎng)高尚的情操談修身之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確的親情觀談齊家之

道，所以不管是從大處著眼，還是從小處入手，該書都在說明道德是國家之基，從政之魂，立身之本。

該書中所選案例經(jīng)典恰當(dāng)，讓我們閱后會(huì)為之震撼，亦為之深思。一是有事關(guān)黨和國家命運(yùn)的案例。書中列舉了蘇共亡黨亡國的例子，提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問題：為什么蘇共建黨93年，執(zhí)政74年，最后卻先亡黨后亡國?其中不可忽視的一個(gè)重要原因就是失去了從政的根本大德，即取消了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想地位，背棄了社會(huì)主義道路和社會(huì)主義制度。二是有德政民擁、失德民棄的案例。書中列舉2008年四川發(fā)生“5〃12”汶川大地震后，黨中央、國務(wù)院帶領(lǐng)全國人民奮力抗震救災(zāi)，取得了舉世矚目的成就，在贏得世界贊譽(yù)的同時(shí)，更好地樹立了黨和國家的崇高形象。書中還從反面例舉了墨西哥革命制度黨因失德而失民的案例。從而說明，對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨而言，扎扎實(shí)實(shí)為群眾謀利益，就能得到群眾的真心擁護(hù)和支持，反之則被人民所拋棄。三是有領(lǐng)導(dǎo)干部因忽視道德修養(yǎng)而逐步走上犯罪道路的案例。書中列舉了諸如鄭筱萸、馬向東、許邁永、段義和等一批腐敗分子的犯罪歷程，足以引起領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈震撼并深以為戒。道理深刻，講事實(shí)，講辯證。該書闡釋道理有理有據(jù)，且辯證深刻，讀來發(fā)人深省。全書通過不同工作或生活領(lǐng)域中的各類現(xiàn)象，解析是與非、暖與冷、公與私、真與假、實(shí)與虛、廉與貪、雅與俗、嚴(yán)與寬的關(guān)系，讓領(lǐng)導(dǎo)干部深刻體會(huì)做人

與做官的責(zé)任以及從政道德辯證法。書中指出權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民，以權(quán)謀私，必然危害社會(huì);闡明了黨和群眾是魚水關(guān)系，水能載舟亦能覆舟的道理;揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)腐敗問題都經(jīng)歷了一個(gè)由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的心路歷程。

該書通過與讀者采取談心的方式談問題，談修養(yǎng)，使我們懂得，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的前提下，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持權(quán)為民所用，求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，培養(yǎng)高尚情操，承擔(dān)家庭責(zé)任。同時(shí)，通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德責(zé)任和剖析各類從政道德問題，說明了領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)的重要性，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，一身正氣，光明磊落，堅(jiān)持為政以德，實(shí)現(xiàn)人和政通，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前黨中央正在全黨開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育，這本書對(duì)指導(dǎo)我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員如何做到切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，加強(qiáng)從政道德建設(shè)，提高群眾工作能力具有很好的指導(dǎo)意義。加強(qiáng)從政道德建設(shè)，我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部及黨員必須身體力行，深入實(shí)踐，把改造主觀世界寓于改造客觀世界的活動(dòng)之中，不斷提高道德自覺。要結(jié)合做好本職崗位、單位實(shí)際以及當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)各項(xiàng)工作來推進(jìn)從政道德建設(shè)，努力端正做人的品行，純潔自己的靈魂，成為德才

兼?zhèn)涞母刹?。要把從政道德?guī)范和準(zhǔn)則運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作中去，并以這些準(zhǔn)則作為鏡子，對(duì)照檢查，改正以至滌蕩自己思想中一切與此相反的東西，不斷提高自己的道德品質(zhì)。

王正強(qiáng)

二〇一三年十一月四日

第四篇：《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得（小編推薦）

讓從政道德在心中扎根 —《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習(xí)心得

根據(jù)我廠“一書一片”學(xué)習(xí)要求，深入學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》（簡稱《啟示錄》）這本書。該書圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個(gè)主題，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的實(shí)際，從“道”、“法”、“術(shù)”三個(gè)層面，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后頗受教益?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)如下：

一、深刻論“道”，揭示本質(zhì)，指引方向。

正如《啟示錄》所說，在我國古代，“道”和“德”是作為兩個(gè)獨(dú)立概念出現(xiàn)的。所謂“道”，是指自然運(yùn)行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律；“德”則是指人的立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則，引申為人的德行、品行?！暗隆迸c“得”含義相近，是指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)；對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。

從古代“道”與“德”的區(qū)別與聯(lián)系，我們可以感悟到，不論是社會(huì)道德，還是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德，都不是某一兩項(xiàng)具體的要求，而是多層次、多方面的系統(tǒng)要求。其中的頂層是“道”的要求，即抽象、一般的要求。只有把道德之“道”講清楚，才能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和把握“德”的本質(zhì)，從根本上解決好道德觀和道德修養(yǎng)的問題。

道德的本質(zhì)是對(duì)利益關(guān)系的調(diào)整和維護(hù)。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！睆墓诺浇?，人類從祈望某種“得”到實(shí)現(xiàn)某種“得”，表現(xiàn)為兩種情況：一種是為了自己“得”而不惜損公肥私、損人利己，結(jié)果是自己“得”之越多，他人和社會(huì)的損失就越多，這種“得”是缺“德”之“得”；另一種是在自己“得”的同時(shí)，也考慮、照顧、幫助別人“得”，有的人為了多數(shù)人的“得”而不惜犧牲自己的“得”，這種“得”是有“德”之“得”。由此可見，“德者，得也”只是說明了道德的表面現(xiàn)象。而為誰“得”、以何種手段“得”，才是道德及領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的本質(zhì)問題。領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德不是“私德”、“小德”，而是“公德”、“大德”，根本目的是維護(hù)人民共同利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活質(zhì)量。這也是古人所謂“大德曰生”。

基于對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，《啟示錄》突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。同時(shí)，該書還闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向。

二、清晰說“法”，分析范疇，啟示選擇。

道德是以善惡評(píng)價(jià)的方式來調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的手段。因此，明辨是與非、公與私等標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，即古人所講的“法”，是道德教育的固有之義?！秵⑹句洝窂念I(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)“八個(gè)范疇”進(jìn)行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對(duì)與錯(cuò)，作出正確選擇。

在立身方面，說明“是與非”不容含糊，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的自覺性；在謀事方面，說明“暖與冷”關(guān)乎宗旨，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)；在用權(quán)方面，說明“公與私”不能混淆，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力；在言行方面，說明“真與假”衡量本色，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)；在創(chuàng)業(yè)方面，說明“實(shí)與虛”考驗(yàn)品行，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的實(shí)績；在清廉方面，說明“廉與貪”涇渭分明，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守清正廉潔的氣節(jié)；在修身方面，說明“雅與俗”須慎重對(duì)待，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)高尚的道德情操；在齊家方面，說明“嚴(yán)與寬”須把握分寸，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的親情觀。這“八個(gè)范疇”一擺出來，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的基本要求也就明確了。孰是孰非、何去何從，令人一目了然。

三、具體闡“術(shù)”，探索方法，明確路徑。

在我國歷史上，道德修養(yǎng)中的具體方法即“術(shù)”的問題，一直受到高度重視，“吾日三省吾身”就是一個(gè)例證?！秵⑹句洝芬罁?jù)道德的本質(zhì)，按照領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德基本規(guī)范，對(duì)道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā)，讀后能讓人找到通往道德殿堂的路徑。例如，在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立群眾觀點(diǎn)方面，闡述了“三個(gè)弄清楚”，即弄清楚相信誰，始終把人民群眾放在心中最高位置；弄清楚依靠誰，自覺擺正與群眾的位置；弄清楚為了誰，始終牢記領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、干部就是公仆。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確運(yùn)用權(quán)力方面，提出要堅(jiān)持民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)接受監(jiān)督方面，提出要樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí)，善于在監(jiān)督下開展工作。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)方面，強(qiáng)調(diào)要敢講真話、光明磊落，勇于擔(dān)當(dāng)、言行一致。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面，強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格約束自己的言行，警惕“溫水煮青蛙”效應(yīng)；要懂得“知足不辱、知止不殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財(cái)。

總之，《啟示錄》引用古今中外的故事和案例，生動(dòng)地告訴我們：從政道德的養(yǎng)成，需要在日常工作和生活中，從點(diǎn)滴做起。只要按照正確的方法堅(jiān)持去做，每個(gè)干部都能掌握從政道德的道理、原則，都能成為“社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

第五篇：加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)

談如何加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)

【內(nèi)容提要】

領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德是一個(gè)永恒的話題，在一黨執(zhí)政情況下，加強(qiáng)官德建設(shè)非常重要，關(guān)系到黨風(fēng)、民風(fēng)、政風(fēng)，關(guān)系到政權(quán)的穩(wěn)定。本文從從政道德的概念入手，分析新形勢(shì)下面臨的問題，產(chǎn)生的原因，提出了領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的基本要求，以及如何加強(qiáng)道德建設(shè)的對(duì)策和建議：加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，首先要注重教育，提高干部隊(duì)伍素質(zhì)。其次要加強(qiáng)管理，建立有效預(yù)防機(jī)制。最后要發(fā)揚(yáng)民主，接受人民群眾監(jiān)督?！菊膬?nèi)容】

領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德是指領(lǐng)導(dǎo)者在運(yùn)用公共權(quán)力對(duì)國家和社會(huì)的公共事務(wù)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、管理和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德，主要是指干部的職業(yè)道德，也就是人們常說的“官德”，它基于一般的社會(huì)道德規(guī)范，又高于一般的社會(huì)道德規(guī)范，處于整個(gè)社會(huì)道德規(guī)范體系的主導(dǎo)地位，既是調(diào)整干部同他人之間利益關(guān)系的準(zhǔn)則，也是指導(dǎo)約束干部從政行為的準(zhǔn)則，也是黨和人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。從政道德建設(shè)，是實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的重要內(nèi)容，是整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵，是培育政府信用、打造政府信用權(quán)威的基礎(chǔ)，是有效遏制和防范權(quán)力腐敗、確保社會(huì)公正的重要途徑，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)進(jìn)程的可靠保證。事關(guān)黨和政府在老百姓心目中 1 的形象，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位和根基。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)面臨的問題及分析 領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的好壞在一定程度上反映著黨風(fēng)的狀況。當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都能認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，掌權(quán)為民，廉潔從政，成為走在時(shí)代前列的道德楷模。然而，改革開放以來，由于受腐朽思想的侵蝕，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的道德觀念包括從政道德受到很大的沖擊，有人甚至對(duì)一些傳統(tǒng)道德觀念提出質(zhì)疑，黨的十五屆六中全會(huì)在決定中提出“八個(gè)反對(duì)”，其中主要內(nèi)容都包含了領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德存在的問題。目前從政道德主要存在“從政不勤，用權(quán)不公，為官不廉，工作不實(shí)，生活不儉”的不正之風(fēng)，表現(xiàn)為：思想懶散，因循守舊，創(chuàng)新開放意識(shí)不強(qiáng)；學(xué)風(fēng)不濃，貪圖安逸，不思進(jìn)取，缺乏事業(yè)心和責(zé)任心；弄虛作假，虛報(bào)浮夸，沽名釣譽(yù)，搞形式主義花架子；吃拿卡要，貪財(cái)占利，濫用權(quán)力，為小單位和個(gè)人謀取私利；官僚主義衙門作風(fēng)，推諉扯皮，敷衍塞責(zé)，效率低下；一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治不堅(jiān)定，以權(quán)謀私、貪污受賄，腐化墮落，甚至欺壓群眾，損害國家和民族利益。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在個(gè)人違紀(jì)違法案件不減的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德也出現(xiàn)新的問題，如“串案”、“窩案”明顯增加；腐敗分子多數(shù)是集政治蛻變、經(jīng)濟(jì)腐敗、生活腐化于一身，權(quán)錢、權(quán)色、權(quán)權(quán)交易交織在一起；腐敗分子的作案手段趨于隱蔽等。要真正把加強(qiáng)從政道德建設(shè)的各項(xiàng)工作想在深處、抓到細(xì)處、落到實(shí)處，必須按照“三個(gè)代表”的要求，將從政道德建設(shè)與思想道德教育 2

相結(jié)合、將領(lǐng)導(dǎo)干部自律機(jī)制與社會(huì)環(huán)境他律機(jī)制相結(jié)合，努力提高道德素質(zhì)和道德水平，建立健全與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德體系。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的基本要求

俗話說：一事清廉并不難，難的是事事清廉；一時(shí)清廉也不難，難的是一輩子清廉。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德建設(shè)，必須把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉作為終身課題，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，常思黨和人民的培養(yǎng)來之不易，常思黨和人民的重托不能辜負(fù)，常思淡泊清廉不迷心志，從而自覺把胡錦濤總書記關(guān)于嚴(yán)于律己、廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈為國家和人民工作的重要指示落到實(shí)處，為黨的形象增輝添彩。要做到這點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備三方面的素質(zhì)要求：一要堅(jiān)定信念，克己奉公。理想信念是人生的航標(biāo)和燈塔，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。有了堅(jiān)定的理想信念，才能在各種歷史關(guān)頭，在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前保持清醒的頭腦。要堅(jiān)定理想信念，最根本的是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義作為堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的具體體現(xiàn)，以高尚的道德情操來要求和鞭策自己。堅(jiān)決破除“官本位”的陳舊觀念和特權(quán)思想，把自己的政治抱負(fù)無條件地置于國家和人民利益之下，切實(shí)維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。二要勤奮工作，恪盡職守。古人說得好，為官一任，造福一方。領(lǐng)導(dǎo)干部既然接受了組織和人民的托付，就要樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感，切實(shí)履行職責(zé)。要勤 3

奮工作，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，樹立共產(chǎn)黨人克難攻堅(jiān)的大無畏氣慨，全身心投入工作，做到干一行愛一行，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地完成黨和人民交給的任務(wù)。三要廉潔自律，清白做人。為政清廉是黨和人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德準(zhǔn)則?！肮?，廉生威”，“為政之道，曰公與清”，誰辦事公道，誰就有權(quán)威，誰就能得到人民的尊重。要做到廉潔自律，正確使用權(quán)力。對(duì)于怎樣用權(quán)是從政道德的落腳點(diǎn)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力對(duì)應(yīng)著責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。對(duì)待權(quán)責(zé)問題上，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)更多地看到責(zé)任，重視履行責(zé)任，格遵守各級(jí)關(guān)于黨風(fēng)廉政的有關(guān)規(guī)定，做到“慎獨(dú)、慎初、慎微”，做廉政建設(shè)的表率，帶動(dòng)和推進(jìn)本地區(qū)、本部門廉政工作。

三、加強(qiáng)從政道德建設(shè)的對(duì)策和建議

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，只有堅(jiān)持多管齊下，標(biāo)本兼治，才能取得實(shí)質(zhì)性的成效。

首先要注重教育，提高干部隊(duì)伍素質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)和教育是提升領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有不斷深入學(xué)習(xí)黨的基本理論和各項(xiàng)方針政策，才能從思想上樹立起全心全意為人民服務(wù)、勤政為民、廉潔奉公的意識(shí)。堅(jiān)持思想道德教育和科學(xué)文化教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，構(gòu)筑抵御貪腐的思想防線，在欲望和誘惑面前不動(dòng)心、不手癢。一要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵循勤政為民的從政道德，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、4

“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”作為衡量自己言行的根本標(biāo)準(zhǔn)，甘當(dāng)“孺子?！弊鲆粋€(gè)名符其實(shí)的人民公仆。在執(zhí)政的條件下，尤其要保持清正廉潔、以身作則、艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎、勤政為民的優(yōu)良品質(zhì)，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，真正做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。二要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德建設(shè)。百姓心目中的好官清官無一不是道德完善、人格完美的人物。從古至今，古有海瑞般的清官、今有人們永遠(yuǎn)懷念的周總理、現(xiàn)代的人民好公仆孔繁森……首先，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有依法行政、加強(qiáng)管理、提供服務(wù)的職業(yè)理念，做到不因私情而屈法，不因私利而損法，保持高風(fēng)亮節(jié)。其次，應(yīng)有社會(huì)良知。我國某地方一官員因路過某地，路上遇一重傷者，眾人要求該官下車救人，該官員以有事務(wù)而拒絕。后傷者因搶救不及時(shí)而死亡。當(dāng)事人將該官員的車號(hào)及行為向有關(guān)部門控訴，后該官員被罷官免職。這位官員為自已的良知泯滅負(fù)出了應(yīng)有代價(jià)。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部要有較高的品格素養(yǎng)。做到嚴(yán)以律已，寬以待人，正直善良、謙虛謹(jǐn)慎，處處、時(shí)時(shí)、事事做表率，以其優(yōu)秀的品質(zhì)、高尚情操、人格的魅力感染部下、凝聚部下。

其次要加強(qiáng)管理，建立有效預(yù)防機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)干部們身居要職，責(zé)任重大。有時(shí)不可避免的會(huì)出現(xiàn)獨(dú)斷專行、自我膨脹的苗頭，這也容易滋生出一些特權(quán)思想和貪腐觀念。有時(shí)，許多腐敗問題的發(fā)生，僅僅就在一個(gè)念頭、一個(gè)僥幸心理的產(chǎn)生之間。加強(qiáng)從政道德建設(shè)，要把基本道德觀念的要求融入到法律法規(guī)和具體政策中，使應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么，5

允許做什么、不允許做什么有機(jī)統(tǒng)一起來，通過法律法規(guī)和政策制度的強(qiáng)制性導(dǎo)向作用，促進(jìn)良好從政道德觀念和行為的形成。要加強(qiáng)對(duì)源頭的管理。要從管權(quán)、管錢、管人等容易產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的具體體制、制度和薄弱環(huán)節(jié)入手，進(jìn)行相應(yīng)的改革。通過體制、制度的創(chuàng)新，鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。再次要加強(qiáng)對(duì)苗頭的防范?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。世間萬事都有一個(gè)由小到大、由量變到質(zhì)變的過程?？v觀腐敗事例，許多都是在矛盾僥幸的復(fù)雜心態(tài)驅(qū)使下，邁出第一步而不能自已。要吸取教訓(xùn)，做到未雨綢繆，把問題消滅在萌芽狀態(tài)。

最后要發(fā)揚(yáng)民主，接受人民群眾監(jiān)督。陽光是最好的防腐劑，只有把領(lǐng)導(dǎo)干部們的所作所為公開在陽光下，才能有效的預(yù)防貪腐現(xiàn)象的產(chǎn)生。領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)，管理是關(guān)鍵，監(jiān)督是保證。監(jiān)督既是一種民主權(quán)利形式，又是一種權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。不受監(jiān)督的權(quán)力，必然會(huì)滋生腐敗。只有加強(qiáng)監(jiān)督，把領(lǐng)導(dǎo)干部置于組織、群眾和輿論的監(jiān)督之中，才能有效做到防腐拒變。一是要發(fā)揮組織的監(jiān)督作用。要按照程序授權(quán)、責(zé)任授權(quán)的要求，明確權(quán)力的邊界。按照規(guī)范用權(quán)、科學(xué)用權(quán)的要求，認(rèn)真抓好權(quán)力的運(yùn)作。按照內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督的要求，加強(qiáng)用權(quán)的監(jiān)督。做到法律、紀(jì)律面前人人平等，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，領(lǐng)導(dǎo)干部的活動(dòng)延伸到哪里，組織監(jiān)督就實(shí)行到哪里。二是要發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。人民群眾是社會(huì)的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān) 6

督。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部公務(wù)活動(dòng)的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評(píng)權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，人人負(fù)責(zé)，人人監(jiān)督，才能防止權(quán)力行使者為所欲為。三是要發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用。新聞?shì)浾撚捎诠_性強(qiáng)、受眾面廣和傳播速度快等特點(diǎn)，在監(jiān)督上具有特殊的作用。要敢于發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，大膽對(duì)一些社會(huì)影響比較廣泛、群眾意見比較集中的事進(jìn)行公開曝光，激濁揚(yáng)清。要讓人民群眾真正地行使有效的監(jiān)督權(quán)。從而真正做到領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，群眾的監(jiān)督就到達(dá)哪里。