第一篇：用心感悟 用心歌唱

用心感悟 用心歌唱

摘要 音樂作為人類的一種精神食糧，是因為它能夠給人以愉悅，能使人的精神上產(chǎn)生審美體驗，因而高中音樂歌唱教學的重點，在于情感教師面對情感的學生，點燃學生情感的火花，激起音樂審美的渴望，并在藝術的課堂里用心感悟、用心歌唱。

關鍵詞 用心感悟；音樂審美；情感體驗式教學

在人類歷史上很早就有了歌唱，甚至比語言文學還早，最初的歌唱是發(fā)出各種聲音來傳達情意，然后逐漸加上語言形成簡單的歌曲。世界各國、各民族的聲樂文化種類很多，有各式各樣的歌唱風格。我國是個多民族的國家，五十六個民族都有自己的民歌，這些民歌的唱法非常多樣，從說到唱，從真嗓到假嗓到真假嗓，各式各樣。不少群眾歌曲就是通過民歌的形式傳播。歌唱已成為廣大人民群眾喜愛的一種音樂形式，它的推廣使歌唱藝術得以健康地發(fā)展。歌唱教育必須重視從孩兒抓起，并遵循其歌唱藝術規(guī)律。

高中音樂必修課程《歌唱》模塊就是在重視遵循歌唱藝術規(guī)律的基礎上逐漸完善和發(fā)展起來的?！陡璩纺K教學內(nèi)容中，涉及到合唱、重唱和獨唱三種演唱形式，其教學特點和要求是以合唱為歌唱教學的主要形式，以培養(yǎng)歌唱技能和欣賞優(yōu)秀聲樂作品為基礎，以加強歌唱技術實踐為學習途徑。用美國德路卡的話來說：“唱歌在大多數(shù)情況下不是用嗓子，而是用耳朵和大腦?！蔽艺J為可歸納為八個字：用心感悟、用心歌唱。

一、用心感悟

從審美教育學和審美心理學的角度來看，“用心”是從學生的日常意識中喚起其音樂審美注意；“感悟”是點燃學生情感的火花，激起其音樂審美渴望。在實際教學中，主要體現(xiàn)為從感性人手，采用情感體驗式教學，以情動人、以美感人。

(一)以情動人

音樂是情感藝術，音樂給人情感且又比其它藝術有力得多，能更直接更有效地進入人的情感世界。在教學中，我們很多教師往往本末倒置，把一節(jié)課的情感設計重點放在學生能否理論性感悟音樂，而不是老師是否牢牢把握住情感的問題上。也就是說，如果教師憑借說教，依靠灌輸甚至權威性教學與學生交流審美信息，那么教學雙方完全是一種不平等的關系，也就失去了教與學之間的內(nèi)心情感交流契機。教師應把情感紐帶的一端拋向學生，在一種平等民主、相互交流的教學氣氛下不時點燃學生的情感火花，有效地打開學生的心靈之窗，使其在情感的勃發(fā)與激動中享受美感、陶冶性情，以達到以情動人的目的。

以我的第一節(jié)歌唱課為例(新課導入部分)――

首先我讓學生欣賞一首流行音樂《千里之外》(周杰倫、費玉清唱)，這時你會發(fā)現(xiàn)學生異常興奮：有的哼著旋律，有的跟著唱，有的大聲唱，有的小聲哼；當唱到高音的時候有的學生低八度唱，有的扯著脖子唱……當唱到第二段高潮時，我也加入了學生的合唱，這時歌者、聽者已融為一體，整個場面令人激動。當音樂停下來我笑著問學生：“接下來知道我要問什么么?”學生拖長聲音回答：“您要問的我們都知道。作者、演唱者都是周杰倫，曲名是《千里之外》，是不是啊?”我說：“不是。我要問的呀，是剛才哪個同學唱得最起勁?”課堂一下子熱鬧起來，同學們都同時喊一個名字：“×××。”我接著說：“×××，我也注意到你是唱得最投入的一個，可以告訴我這首曲子是什么打動了你?”他答：“第一次聽我就喜歡它了，是它的優(yōu)美旋律打動了我。再說我是‘周董’(周杰倫別稱)的粉絲呢，所以我唱得特別投入?！痹捯魟偮洌瑤熒煌瑸樗恼?。我說：相信你的話是發(fā)自內(nèi)心的，老師和你也有同感。下面大家請看看這首歌的歌詞(課件展示)“‘屋檐如懸崖，風鈴如滄?！痪湓捑拖蛭覀冋故玖宋Ｇ榉N種又浩然壯闊的圖畫。這樣一個背景，讓我們心底不禁掀起一股憂傷的波紋。而高潮的點題一為何送君于千里之外呢?原來的一切好像不應該發(fā)生。也許是命運的安排，也就讓‘我’送你離開吧，哪怕用一生去等待……是啊，美妙的旋律配以感人的詞語總能以情動人?！币欢卧捪聛?，課堂特別安靜……

新課導人，采用學生比較熟悉和喜歡的流行音樂《千里之外》的形式引出課題，既新鮮又能激發(fā)學生的興趣和內(nèi)心的情感，為進一步學習新課題做了鋪墊，另外，師生之間和諧的情感交流是音樂教學優(yōu)化審美功效的重要標志，該環(huán)節(jié)一改以往機械、呆板的教學方式，師生之間交流活躍，直接喚起學生參與愿望，使之真情流露。

(二)以美感人

情感在人的全面發(fā)展和健康成長中，顯示出極其重要和深刻的作用。大哲學家黑格爾指出：“審美帶有令人解放的性質?！币F(xiàn)代社會帶給人類社會某些負面的影響，最好的方式和途徑是通過審美教育和情感教育的方式。藝術作為一種最具情感表達和情感力量的教育領域，蘊涵著巨大的美感能力。藝術及其教育的首要價值，在于教人用“審美的眼睛看世界”。因此作為藝術重要門類的音樂，其教育功能從本質上說更是一種情感教育和審美教育，以達到以美感人的目的。

繼續(xù)以第一節(jié)歌唱課為例――

師：講起周杰倫，大家的話題肯定不少。我想知道這首曲子采用了什么演唱方式?是獨唱還是……

生：與費玉清合唱。

師：應該是重唱。但說到合唱，歌唱模塊涉及合唱、重唱和獨唱三種形式，其中以合唱為教學的重要形式。音樂活動尤其以集體形式感人至深、影響巨大，更以超越小我、融入大我為合唱的真諦。下面由老師自彈自唱一曲《我愛你中國》，然后再欣賞其合唱版本……

同學們沉浸在教師的深情演唱中，又被合唱的威力所震撼。在這里老師通過比較式和情感體驗式教學方法，啟發(fā)學生從表演形式的異同、情緒的表現(xiàn)異同尤其是和聲效果所表現(xiàn)的震撼力的異同進行比較，例如：與獨唱和重唱等表現(xiàn)形式相比，合唱有什么特點?合唱的美在哪里?為何感人至深?與《千里之外》的情緒比較，這里所表達僅僅是純潔的愛情么?通過師生互動、共同參與的方式讓學生各抒己見，令學生的積極性更高漲、思考更深入，學生議論紛紛，學習氣氛濃厚。

如果說歌唱的第一課首先通過音樂教學環(huán)境和音樂老師的導入方式、新穎的教學內(nèi)容喚起學生的音樂審美注意，進而使其產(chǎn)生審美渴望，那么這一環(huán)節(jié)是通過音樂教學內(nèi)容、音樂教學方法、教師、環(huán)境等綜合的審美要素，努力使學生處于音樂審美感知的狀態(tài)中。這種審美感知狀態(tài)是整個音樂教學過程的中心環(huán)節(jié)，其本質是對音樂的一種發(fā)現(xiàn)和探索，是學生得以生成“感染”、“凈化”等審美效應的源泉，以美感人。

二、用心歌唱

在漫長的歷史發(fā)展過程中，歌唱始終是表達人的思想情懷的一種方式，成為伴隨人類歷史、生產(chǎn)勞動、社會生活、審美意識而發(fā)展演變的聲樂藝術。通過歌唱人們最容易接近音樂，而歌唱也是最容易表達思想情感的音樂形式，它給予人的藝術感覺是直接的、深入人心的。

《標準》對“歌唱”內(nèi)容的定位是“歌唱是實踐性很強的學習內(nèi)容，是培養(yǎng)學生音樂能力、表現(xiàn)能力和審美能力的有效途徑?！苯虒W建議“要注意培養(yǎng)發(fā)展學生演唱歌曲的情趣與愛好，增強演唱的自信心，發(fā)展學生的表演潛能和創(chuàng)造潛能，使他們能夠運用歌唱的形式表達個人的情感，與他人溝通、融洽感情，引導學生用健康的審美意識規(guī)范自己的歌唱實踐，并在其中享受到審美的愉悅，得到情感的陶冶與升華?！边@里提到的“興趣愛好”、“自信心”、“創(chuàng)造潛能”、“與他人溝通”、“融洽感情”等，都已超出了歌唱學習的本身，而這一切又都是一個人“終身的發(fā)展能力”，即促成一個人事業(yè)成功、生活快樂的“情商”。用心歌唱的重要性就不言而喻了。

我還是以歌唱的第一課為例(后部分)――

教學過程：

1．聆聽《我愛你中國》第二部分(主旋律部分)，引導學生對歌曲的藝術表現(xiàn)力有更好的印象。

2．用“哼鳴”學唱主旋律。

3．用轉換“母音”方法代替歌詞演唱。

4．引導學生做一些輔導練習來感受體現(xiàn)正確的聲音位置，并自始自終地注意歌曲情感的表現(xiàn)問題，體現(xiàn)科學的發(fā)聲方法。

5．學唱歌的過程中，促進學生交流演唱體會，達到相互學習、共同進步的目的。

6．引導學生認識：歌唱的美感是在自然、自信地歌唱中體現(xiàn)。

7．完整、有表現(xiàn)力地演唱主旋律。

我認為，雖然是第一節(jié)歌唱課，我們不能因為其特有的局限性和學生對歌唱的認識不足就先選用慣有的“下馬威方式”讓學生上課時“乖乖地”聽課。以這樣的方式方法進行音樂教學可以說太陳舊了，遠遠達不到新課標的基本要求。相反地，如果教師能在第一節(jié)課用音樂緊緊“抓”住學生的心，激發(fā)其學習歌唱的興趣，享受歌中美、歌中情，增強學習歌唱的自信心，這種歌唱教學過程中的情感體現(xiàn)便是獲得歌唱教學成功的第一步。

綜上所述，歌唱教學中的“以情動人”是將培養(yǎng)學生學習興趣作為歌唱教學的重要出發(fā)點，變“學會音樂”為“會學音樂”；歌唱教學中的“以美感人”是在把歌唱學習的主動權還給學生的基礎上，使他們變被動學習為主動學習，變接受學習為探索學習，來探索歌唱中的審美價值，保持歌唱學習的積極心態(tài)和愉悅體驗，這種情感體驗讓學生真正體驗到歌唱的樂趣，學會用心感悟歌唱藝術的真諦。當歌唱課堂成為學生精神上的家園，成為其心靈最美的東西的時候，叫他們怎不用心歌唱呢?

第二篇：用心感悟

用心感悟，抒寫生活

知識與能力目標：

學生掌握從生活抒寫感悟的方法，為寫作積累素材。

過程與方法目標：引導學生發(fā)現(xiàn)生活的意義，認識感悟來源于生活。學生從品味感悟和抒寫感悟中，認識到抒寫感悟的方法。3 演練感悟，鼓勵學生活學活用。

情感態(tài)度價值觀目標：

鼓勵學生 換一個角度換一個思路去看待生活，發(fā)現(xiàn)日常生活的意義，讓我們的心靈變得更美好。

（一）課題導入：

老師：同學們，今天我們來上一堂作文課，先看屏幕（課件顯示）“作業(yè)作業(yè)再作業(yè)，考試考試又考試。我們麻木地張望著外面的世界，空洞地等待奇跡的出現(xiàn)，可一切依然了無生趣。生活沒有色彩，一切按部就班。天天重復著同樣的生活，沒有創(chuàng)造，沒有變化。為了生活，我們過得是沒有生活的日子；為了理想，我們過了沒有理想的生活。誰能告訴我，生活的意義在哪里？（好痛苦）

老師： 以上是一個署名為“好痛苦”的同學在網(wǎng)上發(fā)的帖子。同學們，你有類似的感受么？

同學發(fā)言

老師：我們再看屏幕

“初三了，有段時間，我為成山的作業(yè)而煩惱，多么懷念小學時的快樂時光。媽媽告訴我，以前的日子是回不去了，人必須面對現(xiàn)實。于是我試著調(diào)整自己的心態(tài)，一道題一道題地做，漫漫地發(fā)現(xiàn)，這樣的日子也挺充實而有意義”

老師：這是某位同學周記里的一段話，為什么這兩個同學對生活有著不同的感受？

同學發(fā)言

老師小結： “生”是一種存在，“活”是一種狀態(tài)，存在可能是天意，而狀態(tài)卻可以自己把握，換一個角度換一個思路去看待生活，發(fā)現(xiàn)日常生活的意義，生活的感悟就不同了，我們寫作的素材也就多了，可以更好的展現(xiàn)我們的生活。（板書：用心感悟，抒寫生活）

（二）品味感悟：

請同學看下面一個作文片段：

早晨，不安分的陽光總是透過窗簾的細紗，均勻地撲在地上，像一攤柔軟的細沙。我打開窗簾，讓和煦的陽光在我臉上跳躍。清晨的陽光一點也不刺眼，望著它，昨日的疲勞一掃而空，心靈瞬間平靜下來，如一潭清澈的湖水。陽光溫和的問候，告訴我新的一天已經(jīng)開始。新的挑戰(zhàn)，新的事情又會到來。不要停留在昨日的輝煌，腳步不要停歇，新的高峰等待攀爬。每當此時，心靈便會成為鮮艷的金黃、和著朝陽，不斷向前。

老師：請同學自由朗讀上面這段文字，然后說一說沐浴在清晨的陽光里，文章的小作者得到了怎樣的感悟？每天，我們也會和作者一樣，去迎接清晨的第一縷陽光，我們又會有怎樣的感悟？

師生交流點評

老師小結：感悟來源于生活，我們選好角度，讓自己的感悟有深度，可以聯(lián)系生活，聯(lián)系社會，聯(lián)系人生。（板書）

（三）抒寫感悟：

通過交流，老師發(fā)現(xiàn)同學們都有一顆感悟的心，只要我們?nèi)ビ^察去思考我們的生活，生活處處皆是是文章。

老師：請同學們聯(lián)系生活，任選以下一則材料，用筆抒寫字的感悟： 材料1： 那天清晨，我洗漱過后來到桌前，看到桌上有兩杯牛奶，一杯僅有半杯，另一杯卻是滿滿的，而滿滿的這一杯恰好放在我常坐的位子前。我心頭一熱，鼻子有點發(fā)酸：不曾注意，是否每個早晨都是一個半杯，一個滿杯？

材料2： 秋末初冬，一陣風拂過，不覺一絲涼意。向窗外望去，那些樹都變了樣子。銀杏樹依然挺立在北風中，那碧綠的“大傘”已蕩然無存，取而代之的是 難華麗的金裝。幾棵柿子樹仿佛沒有那么自在，有些駝背。哦，原來是被那累累碩果壓彎了枝干。但我想它們依然很快樂，因為在經(jīng)過了整整一個盛夏后終于收獲而來果實。材料3：讀《鄒忌諷齊王納諫》請從不同的角度去感悟。

從齊王納諫的角度

從鄒忌窺鏡的角度

從鄒忌諷諫的角度

師生交流點評

老師點評準備：1 同學們透過牛奶，感悟到的是深深的愛，是濃濃的情，是感恩的心。銀杏樹越到老，越能體現(xiàn)生命的質量；柿子樹歷經(jīng)磨難，收獲的是生命的快樂。

3從齊王納諫的角度，可以感悟到納諫要有寬闊的胸襟；納諫要更有自信等，多層次，多角度感悟，這樣作文才能言人所未言，富有新意。師生共同歸納抒寫感悟的方法：

1、觸景生情，情因景生，情景交融

2、由敘而議，敘是基礎，議是升華

3、多面感悟，選準角度，推陳出新

(四)演練感悟（牛刀小試）

老師：請同學們回想一下這段時間生活和學習上讓你印象深刻的事情或某個場景，問問自己為什么它會讓你有深刻的感受？

師生交流點評

老師：請同學課后把它整理好，寫下來，成為我們自己獨有的素材，多做這樣的積累，形成自己的素材本，這樣寫作文時就不會下筆難了。

（五）再說感悟

藝術家羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美得眼睛?！逼?/p>

實我們生活中，沒有一件事是沒有意義的，因為我們的心靈太過粗糙，缺少感悟，因此，要改善我們的寫作，提高我們的寫作水平，重要的 不是去改變我們生活的內(nèi)容，而是努力改造我們的心靈，讓我們的心 靈從粗糙變得敏感，從荒漠變成綠洲，從枯井變成涌泉，那么世界的一朵花，一棵草，一滴露珠，都可以是智慧的啟發(fā)，寫作的素材。

學生課堂回答整理

老師：請同學們回想一下這段時間生活和學習上讓你印象深刻的事情或某個場景，問問自己為什么它會讓你有深刻的感受？

學生1： 我和媽媽去商場買電熱水壺，商場的營業(yè)員推薦我們買進口的電熱水壺，我希望媽媽買國產(chǎn)的，我們要支持國貨，媽媽同意了?？少I回家后一個月不到電熱水壺就壞了。我的感受是：我們要支持國貨，可國貨也要得爭氣，要把質量提升上去，才能贏得人們的信任，我要讀好書，以后可以為提升國貨的質量出一分力。

學生2：我家是開小賣部的。這段時間我們小區(qū)一個和我年齡差不多大的孩子經(jīng)常在我家小賣部前坐著，因為他是低智商的，傻傻的，小區(qū)的人有點不太喜歡他，有些人還叫媽媽讓他不要我家小賣部前坐著，影響生意。我也是不喜歡他，也想他走開，可媽媽卻說：“這個孩子天生低智商，他是沒得選擇，可我們卻可以選擇對他的態(tài)度，他也沒做什么，何必趕他走呢？”媽媽的話給我了很深的感受：媽媽是個很善良的人，能理解別人，我也希望像媽媽一樣。

學生3：星期六星期天回爺爺奶奶家，他們家在農(nóng)村。我發(fā)現(xiàn)村里的人會互相串門，中午時有人過來和我爺爺奶奶聊聊天，拉拉家常，晚上奶奶也會帶著我去別人家坐，鄰居之間很自然地交往，可城里的人，鄰居之間沒什么交往。我的感受是：我很羨慕農(nóng)村人與人之間的和諧關系，要是我們鄰居之間也能互相多走動，多好啊。

學生4：樓上的住戶裝修，為了晚上不影響我學習，爸爸幾次上去和那家

人交談，希望他們晚上不要開工，我覺得爸爸好愛我。

第三篇：用心感悟社會實踐

用心感悟社會實踐，你將收獲更多

沂城街道二中 孔曉華

尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家早上好！

我是沂城街道二中八年級二班學生。今天我代表泉莊中學和沂城街道二中的學生做國旗下的演講，我演講的題目是《用心感悟社會實踐，你將收獲更多》。

在學校學習文化知識固然重要，而參加社會公益與實踐活動也是一種學習，而且可能是更生動的學習方式。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。隨著知識經(jīng)濟的飛發(fā)展，積極參加社會實踐活動已成為了新時期學生成長的重要途徑。同學們積極參加或者自發(fā)進行社會實踐，其意義如下：

一、有助于增長知識、開拓視野。

在社會實踐的過程中可以積累許多社會知識，擴充自身的知識儲備。通過親身體驗，不僅能感受大自然的魅力，還能了解社會現(xiàn)狀，豐富人生閱歷。

二、有助于學會分享、尊重與合作，培養(yǎng)團隊精神。

綜合實踐活動基本形式是小組合作。在小組活動過程中，有機會進行人際間的交往與溝通，團隊間的合作能夠積累集體生活的經(jīng)驗，特別是學會對事物的理解和看法，學會欣賞別人。在活動中，大家互相關心照顧，在遇到困難險阻時向隊友伸出援手；在行程中的每一件小事上學會謙讓，也學會分工與合作。

三、有助于形成樂觀向上的生活態(tài)度,緩解學習壓力、調(diào)節(jié)情緒。通過社會實踐，同學們有了一次放松身心的機會。這讓我們在暫時拋開課業(yè)的負擔、享受樂趣的同時,也感受到了生命的意義。

四、有助于認識更多的同學。

這次活動是我們沂城街道二中和泉莊中學一起，這是我們的緣分，希望我們珍惜這次機會，共同學習，共同努力，搞好團結，增進友誼。

同學們，雖然說學校和課堂是我們學生學習的主陣地，但是，有許多知識，閱歷、體驗是書本無法提供給我們的，既然學校為我們提供了這么好的參加社會實踐活動的機會，那么就讓我們好好利用，一起去尋找屬于自己的收獲吧！

孔曉華

2013.11

第四篇：用心感悟素質教育

用心感悟素質教育

當今社會，五嚴背景之下，所有的人都在呼喚一樣東西——不再是文憑和學歷，而是素質。素質教育已成為大勢所趨。

然而，在現(xiàn)在教育模式的素質教育下，卻出現(xiàn)了兩種截然不同的同學。一種是埋頭苦干，一心只為功名；一種是輕松過頭，把學習當休閑。這都是沒有能夠接受或者錯誤理解素質教育的結果。何謂素質教育？

素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。埋頭苦干為了什么，為了高考，為了大學，為了光明的前途，走上社會，靠的是能力，試問又有哪家單位愿意錄用光有知識卻僅僅是紙上談兵的人呢？輕松過頭又放棄了什么，縮短學習時間卻降低學習效率，試問這真的是為了身體？真正素質教育，并不是簡單地設立幾個琴棋書畫培訓班，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗體驗生活，更不是機械理解下的不考試、不留作業(yè)。素質教育應該是將應試與綜合素質培養(yǎng)相結合，在縮短課業(yè)學習時間的同時完善學習方法從而提高學習效率，利用多余的時間培養(yǎng)自己的社會能力的全方位發(fā)展。書本上的知識只是一種概括抽象的概念，社會中的實踐卻顯得更為具體而復雜，有的是書本上不具備的內(nèi)容。同學們要適應且游刃于具體復雜的社會實踐，不能單靠抽象概括的書本知識行走天下，而在于把書本上所學到的知識內(nèi)化為人的素質和能力，從而學會學習學會生存學會做人學會做事。

在素質教育的藍天下，我們作為奮斗在一線的學生，究竟該如何去做？

學校為我們準備了豐富多彩的校園活動，同學們自由加入社團，競選學生會，報名運動會，參加校園文化藝術節(jié)。在展示自己風采的同時，你是否也想到這何嘗又不是一種學習？紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在社團的活動中，你是否踴躍表現(xiàn)，提高自己的協(xié)作能力？在學生會的工作中，你是否各司其職，提高自己的組織協(xié)調(diào)能力？在運動會的準備中，你是否加強鍛煉，提高身體素質？在校園文化節(jié)的活動中，你是否躍躍欲試，提高自己的人文素質？

但素質教育不應該假借某某活動（如：學雷鋒日，奧運會，博覽會……）發(fā)起，社會是每一個個體組成的，生活由每一天每一秒每一瞬間組成，每一個社會人，每一個生命活動都在體現(xiàn)你的素質。所以要把每一次經(jīng)歷，每一次實踐看做是一次學習，一次能力的提高，這對于我們今后的學習生活和走上社會具有極其重要的意義。

有了實踐的社會能力，高考依然擺在眼前，因此，學習能力十分重要。培養(yǎng)學習能力，首先要掌握扎實的基礎知識和運用基礎知識解決問題的能力。自己去實踐，做一些必要的實驗，多提問多思考。通過我們的自我探索，在獲取知識的同時培養(yǎng)出了學習思考的能力。

有高考就必然要有應試，這是不能回避的問題。但大家要認清，高考是高中階段學習的結果，但更重要的是看中過程，應該是素質提高的過程，知識學習的過程，能力提高的過程，而這個過程也對學習效率的要求尤其高，我們定要在學習中更投入，努力改善學習方法，來獲得更高的成效。高考也反映一個學生的綜合素質而不單獨是知識。因此素質教育搞得好，學生的能力就比較強，高考的成績自然不在話下。能在提高成績的同時有為今后的社會之行打下堅實的基礎，同學們，何樂而不為呢？

同學們，讓我們邁開腳步，不再唯唯諾諾，無所是從。在素質教育中，讓我們用心去領悟，行動后，付出后，我相信從鹽城中學走出來的你們，將會是全面發(fā)展，獨當一面的人才！

第五篇：用心品讀 感悟精華

用心品讀 感悟精華

——名師古詩詞教學帶給我的啟發(fā)

陳海燕

連續(xù)參加了四屆“聚焦課堂 相約名師”小學語文教學的觀摩活動，大師們在課堂上的精彩演繹，讓我覺得聽課是一種享受，聽課是一種幸福。其中王玲湘老師、孫雙金老師、陳金龍老師精彩的古詩詞教學讓我感悟良多，受益匪淺?！緝?nèi)容摘要】新課程標準指導我們應該讓學生朗讀、背誦古詩詞既能夠直接感知、品味形象化的語言，提高學生的表達、記憶能力，又能夠增強學生的修養(yǎng)，無形中為他們更好地學習祖國語言文字奠定厚實的基礎。所以古詩詞教學中，我們理應先整體感知，其后細究每首詩的詩眼，再引領學生在反復朗誦中去品味詩詞本身所具有的意境美、音樂美和形象美。只有這樣才能不斷拓寬學生的視野，豐富他們的知識與情感，陶冶他們的情操與心靈，從而激發(fā)他們的興趣，為他們今后繼續(xù)學習祖國經(jīng)典傳統(tǒng)文化奠定必要的基礎。

【關鍵詞】古詩詞教學

品味

意境

唐詩宋詞是我國古代詩歌語言藝術的典范，唐詩宋詞具有語言凝練、節(jié)奏鏗鏘、音韻和諧、極富音樂性等特點。它是我國古代文學殿堂上一顆璀璨的明珠，至今放射著奪目的光芒，一直被后世子孫所吟誦，古往今來，經(jīng)久不衰。朗讀、背誦古詩詞既能夠讓學生直接感知、品味形象化的語言，提高學生的表達、記憶能力，又能增強學生的修養(yǎng)，無形中為他們更好地學習祖國語言文字奠定厚實的基礎。但苦于時空兩隔、時過境遷，古今語言無形中發(fā)生了巨大的變化，加上古代書面語與漢語的差異，怎樣準確把握、解讀古詩詞的語境及作者的真實情感??一直以來這些都是困惑著師生的教學瓶頸，也是古詩詞教學的真正攔路虎。

其實，詩詞是詩人感情的直接流露即情不能自已的產(chǎn)物。詩之直接，是緣于生活之直接。對于生活真相最精準地揭示，這就是詩。生活即詩，詩即生活，詩人用直白的文字，記錄身邊熟悉的景致，平凡的生活，表達自己細膩的情感與內(nèi)心涌動的志向??但重要的是，我們要有一雙發(fā)現(xiàn)詩的眼睛。認識到這一點，我們教師的教也將會更靈動有神，學生的學也將會更興趣盎然。

一、詩是生活的剪輯

劉勰說：“觀文者披文以入情?！睂懺娬哂|景始有境，入境始與情。詩人往往借助一些景物勾勒出整個詩意的畫面。如宋朝理學家邵雍的《一去二三里》“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花?！笔且皇讛?shù)字與景物結合的好詩，看似景有限，如果我們聯(lián)系生活，它便可產(chǎn)生無限遐想的空間。以畫竹而聞名的清代大家鄭板橋，也喜歡用數(shù)字入詩，他的數(shù)字詩《詠竹》可謂別出心裁：“一二三枝竹竿，四五六片竹葉；自然淡淡疏疏，何必重重疊疊?！痹娭兄挥昧撕喓唵螁蔚膸讉€數(shù)字，卻寫盡了竹子的風姿神韻。他寫的《詠雪》詩也十分別致：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見?！比妿缀醵际怯脭?shù)字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數(shù)，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了。

1、借景抒情，緣情布景，情景交融

詩——或借景抒情，或寓情于景，或緣情布景。其中詩人所寫景物，不只對詩人所抒之情起著映襯作用，映照著詩人思想感情的趨向，使詩人內(nèi)在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對象化，從而加強詩歌的形象性、具體性、生動性。情景交融的詩篇，使人仿佛身入其境，感同身受。情景交融的詩篇，景實而情虛，虛實結合。如唐代詩人李白的《靜夜思》是一首寫遠客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，巧借“月光”“秋霜”等常見之景，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容即刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“無意于工而無不工”的妙境。

2、情因景生，景以情合，情景相生

情與景，是詩歌創(chuàng)作的兩個要素?！熬澳嗽娭?，情乃詩之胚”，“孤不自成，兩不相背”。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達成融合無間的狀態(tài)，于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化，這便是詩人進行形象思維和藝術構思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融，便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。如北宋著名詞人范仲淹的代表作《漁家傲》一文中寫詞人守邊生活的親切體驗和悲壯情懷。上片從聽覺、視覺兩方面寫足了邊地秋天景象，“千嶂里。長煙落日孤城閉?！迸c王維《使至塞上》詩：“大漠孤煙直，長河落日圓?！币饩诚囝惗檎{(diào)迥異。下片抒發(fā)兵將共同襟懷，邊功未就，故里難歸。將軍的白發(fā)、士兵的眼淚體現(xiàn)出報國無門、壯志未酬的悲憤?！扒脊苡朴扑獫M地”繪軍中月夜之景，景中含情，極富典型意義。此篇詞境開闊，格調(diào)悲壯，給宋初充滿吟風弄月的詞壇吹來一股清勁的雄風，對以后的詞風革新產(chǎn)生了積極影響，是一首難得的情因景生，景以情合，情景相生的佳作。

二、詩是色彩的凝聚

詩中那色彩的組合，給詩歌帶來了濃郁的畫意和鮮明的節(jié)奏。“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致；而且由點到線，向著無垠的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。在這里，明麗的色彩組合，正繪出了詩人舒展開闊的心境。

詩人愛用鮮明的對比色，來增加感情色彩的濃度。白居易回憶江南春色之美，說：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！睏钊f里贊美西湖荷花的姿色風韻，說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！边@些佳句都是用鮮明的對比色，使畫面顯得十分絢麗，詩人的情感也表現(xiàn)得明朗而熱烈。這種“著色的情感”，具有繪畫的鮮明性和直觀感，仿佛可以使人觸摸，增強了詩歌意境的感染力。

三、詩是生活的濃縮

離開了真實的生活，詩就失去了靈魂，因為詩都帶有飽滿的生活情緒。讀詩的過程，其實就是展示詩人生活的過程，只有詩人利用生活感動自己的同時，才能感動他人。詩歌是生活，但是詩歌是生活的提煉，不是簡單的生活就能出詩歌的。例如杜甫的《江畔獨步尋花》，老師在教學此詩的時候，只需抓準“留連”和“自在”這兩個詞的理解，讓學生以歡悅、暢快的語言和心情描繪彩蝶穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象。透過詩句，我們好像看到了詩人在桃花叢中欣賞玩味、目不暇接的神態(tài)。我想此時學生也和詩人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在，當學生能夠體會到這一點時，學生已經(jīng)融進并內(nèi)化了詩歌的意境，對抒發(fā)詩人和自己的感受欲罷不能，感情誦讀也就水到渠成。

四、詩是心靈的率動

詩是用語言文字符號的組合寫出來的，本身并沒有形象性；看似淺顯，但值得我們細細地去品味、揣摩。其實寫詩歌最重要的是心，源于心的東西，才能感動別人，通過詩文中文字的描述，讀者通過自己的心靈去感受，人們在心靈萌動的過程中，產(chǎn)生豐富的形象感。讀者與詩人情感交流，達到情感共鳴。因此，讀

者在品讀古詩時須準確地按照詩句，準確理解詩句所描繪的情境的基礎上“再造條件”，“再造想象”，去想象和感受它所表現(xiàn)的形象與情味。

五、詩是生命的感悟

生活是詩的樂土，是詩的濃縮，是詩的提煉，那詩更是生活的感悟。我國的詩詞淵源流長，根深葉茂，不同的歷史情況激起了廣大人民群眾內(nèi)涵完全不同的愛國熱情，正是在這種人民的意志和力量的影響和推動下，就有了李白“輕舟已過萬重山”的輕靈豪放，也有陸游“盡復漢唐故地”的悲壯疾呼。學生從對生命的關愛出發(fā)，潛能得到誘發(fā)，勢必會展開豐富的聯(lián)想，因而，多給學生思維想象的時間和空間，多問問學生的感受，讓他們多談談自己的聯(lián)想，是賞析詩歌新意境的開端，是詩歌時代性的顯現(xiàn)。詩歌底蘊的異常豐富，品味詩句的形式也應該多種多樣，我們可以和學生一起暢談讀詩后的感受，想象詩句以外的景象。摒棄現(xiàn)在詩詞教學中的淺顯虛浮，在重感悟的基礎上重點去體驗優(yōu)美詩詞所蘊含的鮮活意境，在教學中我們也就能更多地體現(xiàn)出對人文的助長、哲理的啟迪、潛能的誘發(fā)和生命的關懷。

我國杰出的愛國詩人陸游，他在臨終前寫的《示兒》詩，是一首感人至深、傳誦千古的名作。這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被外族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。

文有文眼，詩亦有詩眼，抓住詩眼，就好比拿到了理解詩詞的鑰匙，找到曲徑通幽的途徑。教師在講解詩詞的過程中如能抓住詩眼，就像漁人掌握了魚網(wǎng)的收口，魚網(wǎng)撒得再開，也能做到收放自如。在古詩教學中，只有從整體感受后細尋每首詩的著眼點，引導學生在反復朗讀中去品位古詩本身所具有的意境美、音樂美和形象美，才能撥動孩子的心弦，開拓小學生的視野，豐富他們的知識，從而使他們受到美的熏陶和感染，學會品味，為今后學習古詩奠定基礎。（作者單位：江西省豐城市劍聲中學）

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