第一篇：四知學(xué)習(xí)心得體會(huì)

篇一：學(xué)習(xí)“四知”心得體會(huì) 學(xué)習(xí)“四知”心得體會(huì)

5月29日下午，公司召開了全體黨員會(huì)議。公司領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)“四知”黨性主題教育內(nèi)容，引導(dǎo)教育黨員干部履職盡責(zé)，干事創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)我公司各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的有力舉措。對(duì)于我們營業(yè)所，立足本崗位，做好各項(xiàng)工作，提供了重要平臺(tái)。通過學(xué)習(xí)我覺得有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、要知己補(bǔ)短。要正確評(píng)價(jià)自己，找準(zhǔn)位置，找準(zhǔn)差距，認(rèn)清自身素質(zhì)與所肩負(fù)的使命，履行職責(zé)的差距。認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)好法律法規(guī)，黨紀(jì)條規(guī)。不斷拓寬知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)。

二、知責(zé)有為。就是要明確自己的職責(zé)，明確責(zé)任和權(quán)利的關(guān)系，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。要踏踏實(shí)實(shí)工作，解決群眾最實(shí)際問題，要真心實(shí)意為民服務(wù)，竭盡所能為他們排憂解難。在工作作風(fēng)上，要堅(jiān)持實(shí)事求是，辦實(shí)事求實(shí)效，讓群眾滿意。

三、堅(jiān)持敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇于開拓創(chuàng)新。要嚴(yán)格要求自己，努力做到立足本職，履行職責(zé)，刻苦專研，提高業(yè)務(wù)能力。認(rèn)真研究和解決一些重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，真正為群眾分憂解難。

四、知足常樂。就是要樹立正確的世界觀，人生觀，耐得住清貧，抵得住誘惑。牢固樹立知黨恩情，對(duì)黨忠誠，只有提高自身修養(yǎng)，才能做永葆黨員先進(jìn)性的表率。要始終堅(jiān)持用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻反省自己真正做到“理想常在，信念常駐，宗旨不變，本色不褪”。要樹立廉政就是政績(jī)的觀念，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為。嚴(yán)以律己，自覺保持廉潔情操，做到干干凈凈辦事，清清白白做人。自覺接受群眾監(jiān)督，時(shí)刻做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，全面塑造新時(shí)期黨員的好形象。篇二：踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”要做到“四知五行”

踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”要做到“四知五行”

同志們，今天的黨課，主題是貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”。要搞好這次專題教育，就是要解決“是什么，怎么做”的問題，具體到食藥監(jiān)系統(tǒng)來講，就是做到“四知五行”，做到知行統(tǒng)一?！八闹本褪侵馈叭龂?yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”提出的時(shí)代背景、具體內(nèi)容、發(fā)展脈絡(luò)、時(shí)代內(nèi)涵，“五行”就是“加強(qiáng)政治紀(jì)律，提高忠誠意識(shí)；加強(qiáng)組織紀(jì)律，提高執(zhí)行意識(shí)；加強(qiáng)工作紀(jì)律，提高擔(dān)當(dāng)意識(shí)；加強(qiáng)廉政紀(jì)律，提高干凈意識(shí)；加強(qiáng)群眾紀(jì)律，提高服務(wù)意識(shí)?！蓖ㄟ^知行統(tǒng)一，來更好地踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，建設(shè)一支講政治、守紀(jì)律、聽指揮，業(yè)務(wù)強(qiáng)、工作實(shí)、作風(fēng)好，敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的監(jiān)管隊(duì)伍，努力做到讓省委省政府放心、讓人民群眾滿意。

一、做到“四知”

（一）知道“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”提出的背景 1．“三嚴(yán)三實(shí)”

在2012年11月15日，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在履新時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決?！?/p>

2014年3月9日，總書記在十二屆全國人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱為“三嚴(yán)三實(shí)”講話。

2014年9月1日劉云山在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮講話時(shí)，強(qiáng)調(diào)黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記重要指示精神，深入領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和具體要求，切實(shí)做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，更好履行共產(chǎn)黨人的崇高職責(zé)。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警世箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。2．“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”

在2013年全國組織工作會(huì)議上，總書記明確提出了“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，賦予了好干部新的時(shí)代內(nèi)涵，是新時(shí)期干部的實(shí)踐準(zhǔn)則和奮斗方向。同時(shí)，在不同場(chǎng)合，總書記對(duì)不同戰(zhàn)線、不同領(lǐng)域的好干部也提出過具體要求。讓我記憶猶新、刻骨銘心的是，2014年10月，總書記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。

（二）知道“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)容是什么

1．嚴(yán)以修身：就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

2．嚴(yán)以用權(quán)：就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

3．嚴(yán)以律己：就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。4.謀事要實(shí)：就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。

5.創(chuàng)業(yè)要實(shí)：就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

6.做人要實(shí)：就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。

（三）知道“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的發(fā)展脈絡(luò)

“三嚴(yán)三實(shí)”講的是黨的作風(fēng)，黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒主題，而不同的時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)有不同的內(nèi)容?！叭龂?yán)三實(shí)”的提出是我們黨的作風(fēng)建設(shè)理論與實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果，是對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)理論的傳承與創(chuàng)新。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的一代代中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義黨建理論同中國共產(chǎn)黨建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，從各自的時(shí)代特征出發(fā)，形成了既相互聯(lián)系又具有時(shí)代特色的黨的作風(fēng)建設(shè)思想，它們共同構(gòu)成了“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)新概括的理論基礎(chǔ)。

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為三大作風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，并著重指出這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于別的政黨的三個(gè)顯著標(biāo)志。

在改革開放的新時(shí)期，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心針對(duì)黨所面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)和出現(xiàn)的新問題，十分重視作風(fēng)建設(shè)，尤其黨風(fēng)廉政建設(shè)，把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到了關(guān)系黨和國家生死存亡的高度。

以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)的各個(gè)方面作出了全面要求，提出“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”，“黨的作風(fēng)是黨的形象”，“推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，提出了共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性鍛煉、全黨要大興調(diào)查研究之風(fēng)、改進(jìn)工作作風(fēng)和思想方法、切實(shí)轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣、大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神、改進(jìn)黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)等一系列重要思想。

以胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體則結(jié)合時(shí)代的新特點(diǎn)和新要求，創(chuàng)造性地提出要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求來加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。要在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康八個(gè)方面的良好作風(fēng)。

以習(xí)近平為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)作風(fēng)建設(shè)頻出重拳。頒布了“八項(xiàng)規(guī)定”，中央高層首先帶頭轉(zhuǎn)作風(fēng)樹新風(fēng)；總書記發(fā)表系列講話，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求新部署；深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，出重拳整“四風(fēng)”；在教育實(shí)踐活動(dòng)中鮮明提出“三嚴(yán)三實(shí)”，確立新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新思想新要求，把作風(fēng)建設(shè)提到一個(gè)新高度、新境界。

黨的十八大明確提出了全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)要求，十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的號(hào)角，四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國做出了重大部署。在這樣一個(gè)重要?dú)v史關(guān)節(jié)點(diǎn)上提出“三嚴(yán)三實(shí)”，就是要奏響時(shí)代的正氣之歌，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，凝聚干事創(chuàng)業(yè)的無窮力量。

（四）知道“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代內(nèi)涵 1．“三嚴(yán)三實(shí)”的時(shí)代內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)涉及到了良好的品德、官德的養(yǎng)成，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，與中華民族文化血脈息息相通。中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)既是馬克思主義的，同時(shí)又扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，具有中國氣派。“三嚴(yán)三實(shí)”既是傳統(tǒng)美德，也是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)，中國傳統(tǒng)文化一直都是這樣提倡的。習(xí)近平曾經(jīng)指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！薄叭龂?yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)以修身”、“做人要實(shí)”，這是做人、做事、為官之本，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承?！熬訛檎?，以修身為本”，“修身齊家治國平天下”，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平，修身擺在了第一位；古人論為官，既有諸如“清、慎、勤”“公生明、廉生威”這一類的“官箴”，也有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”這樣精煉質(zhì)樸的民謠；“吾日三省吾身”，“君子求諸己”、“持身要嚴(yán)”，說的都是常懷律己之心，治人者必先自治，律人者必先律己。三個(gè)“嚴(yán)”是一個(gè)辯證的統(tǒng)一整體，嚴(yán)以修身是根本，嚴(yán)以用權(quán)是核心，嚴(yán)以律己是規(guī)范。三“嚴(yán)”是手段和方式，是為了達(dá)到三“實(shí)”這個(gè)成果，強(qiáng)調(diào)既要先修煉好個(gè)人品德，又要有好的謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要實(shí)的官德。習(xí)近平指出，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，經(jīng)常想一想什么是“做人”、什么是“公仆”、什么是“權(quán)力”、什么是“考驗(yàn)”，始終不能忘記共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的品行和操守。而黨員干部情操的高低，就直接體現(xiàn)在有沒有做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。只有這樣，黨的作風(fēng)建設(shè)才能由制度上升為準(zhǔn)則，最終升華成為價(jià)值觀人人信仰和遵守?！叭龂?yán)三實(shí)”是黨中央在全面深化改革開局之年、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)取得階段性成效的關(guān)鍵時(shí)期，向全黨發(fā)出的深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的動(dòng)員令?！叭龂?yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派這幾個(gè)方面，深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常用“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子照一照、想一想，用這把尺子量一量自己的行為，看看是不是達(dá)標(biāo)合格，是不是堅(jiān)持了立黨為公、以執(zhí)政為民的理念，是不是踐行了權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的要求，搞清楚了往哪里走、怎么走，才能走得對(duì)、走得正、走得穩(wěn)。黨員干部必須以“嚴(yán)實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)立身立行立言立德，贏得群眾信賴。從總書記“點(diǎn)贊”過的好黨員、好干部中，我們看到：他們固然級(jí)別不高，但都是實(shí)干一線、實(shí)績(jī)突出、清正廉潔、群眾喜歡。無論是焦裕祿還是張廣秀、呂玉蘭、鄭九萬??，無論是楊善洲、陳俊還是高德榮??，他們?cè)痪€、耐得寂寞、默默實(shí)干，他們就是“三嚴(yán)三實(shí)”的典型代表。以人為鏡可以正衣冠。黨員干部就要以他們?yōu)闃?biāo)桿，一心想著群眾、一切為了群眾、與群眾打成一片、與群眾同甘共苦，一步一步腳印地實(shí)干黨的事業(yè)，努力在推動(dòng)全面深化改革中，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)?！叭龂?yán)三實(shí)”既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。這既是我們黨是在新形勢(shì)下對(duì)干部成長(zhǎng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是進(jìn)一步深化作風(fēng)建設(shè)的方向指南，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

“三嚴(yán)三實(shí)”既繼承了我國優(yōu)秀的歷史文化，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，既堅(jiān)持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又提出了新的更高要求，彰顯了我們黨與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品格，是對(duì)黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展?！叭龂?yán)三實(shí)”是黨中央在落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定、聚焦反對(duì)“四風(fēng)”進(jìn)入新的階段作出的新的重大部署，先破后立、逐步深入，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的新啟程、再出發(fā)，是推進(jìn)黨的建設(shè)和改革發(fā)展各項(xiàng)工作的重要保障，對(duì)于進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”（一個(gè)是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家）奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。2．“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代內(nèi)涵

“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”與我們黨的好干部標(biāo)準(zhǔn)一脈相承，是對(duì)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展。好干部的標(biāo)準(zhǔn)，從大的方面說就是德才兼?zhèn)?。同時(shí)，好干部的標(biāo)準(zhǔn)又是具體的、歷史的。不同歷史時(shí)期，對(duì)干部德才的具體要求又有所不同。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)黨忠誠、英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的干部，就是好干部。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，懂政治、懂業(yè)務(wù)、又紅又專的干部，就是好干部。改革開放初期，擁護(hù)黨的十一屆三中全會(huì)確定的路線方針政策，有知識(shí)、懂專業(yè)、銳意改革的干部，就是好干部。在全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的今天，我們則需要建設(shè)一支適應(yīng)“新的歷史特點(diǎn)”的好干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”與我們黨的好干部標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。盡管各個(gè)歷史時(shí)期黨對(duì)干部的要求不同，盡管不同時(shí)代的優(yōu)秀干部各有特點(diǎn)，但信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔是始終不變的價(jià)值底色，德才兼?zhèn)涫鞘冀K貫穿的價(jià)值主線?！皩?duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠是黨員干部的政治品格，個(gè)人干凈是黨員干部做人的底線，敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)?！叭湓挕睂?shí)質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可。這“三句話”既樸素又簡(jiǎn)潔、既好記又易懂、既有現(xiàn)實(shí)性又有針對(duì)性，要求明確、擲地有聲。“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、品德建設(shè)等各個(gè)方面，更加突出了對(duì)黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對(duì)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展。每一位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要按照總書記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”五條標(biāo)準(zhǔn)和“三嚴(yán)三實(shí)”要求，把“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

二、做到“五行”

“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”是新時(shí)期的新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，重點(diǎn)在于貫徹落實(shí)。要將習(xí)近平系列講話精神和專題教育要求貫徹到食品藥品監(jiān)管全過程、貫穿于隊(duì)伍建設(shè)始終。必須堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，以進(jìn)一步加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)為突破口，在行中得到提升，在行中得到貫徹落實(shí)，在行中提高忠誠度。

一是加強(qiáng)政治紀(jì)律，提高忠誠意識(shí)。黨的政治紀(jì)律是維護(hù)黨的政治原則、政治方向和政治路線，規(guī)范黨組織和黨員的政治言論、政治行動(dòng)、政治立場(chǎng)的行為規(guī)則，是黨最重要的紀(jì)律，是黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)。總書記指出：“遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威?！惫磐駚恚艺\是考量一個(gè)人道德的基本要求，是一種品質(zhì)、一種責(zé)任，更是一種美德，一種發(fā)自內(nèi)心的情感。對(duì)黨的干部來說，就是要誠一不二，以忠誠立身。不忠誠是十分可怕的、極端危險(xiǎn)的、極其致命的。古有岳飛謹(jǐn)遵母訓(xùn)“精忠報(bào)國”，亦有秦檜“勾結(jié)黨羽、專橫權(quán)勢(shì)”；今有楊善洲、王瑛、高德榮等人民公仆忠心為黨為民，亦有***、劉志軍、李云忠等“貪腐老虎蒼蠅”踐踏法紀(jì)。忠與奸自古以來便是是與非、善與惡的分界線。黨員干部應(yīng)把對(duì)黨和人民的忠誠，作為干事創(chuàng)業(yè)的思想靈魂。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部政治紀(jì)律觀念淡漠，違反政治紀(jì)律的問題仍時(shí)有發(fā)生：有的嘩眾取寵，口無遮攔當(dāng)大嘴巴，對(duì)涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問題公開發(fā)表反對(duì)意見，不講“正能量”，傳播“負(fù)能量”；有的缺乏政治敏感性和政治鑒別力，對(duì)違反黨的基本理論、基本路線的錯(cuò)誤言行不報(bào)告、不抵制、不斗爭(zhēng)，甚至隨聲附和、隨波逐流；有的對(duì)中央有關(guān)規(guī)定和決策部署合意的執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至陽奉陰違、有令不行、有禁不止，搞“上有政策、下有對(duì)策”，我行我素；有的黨員干部做事從本部門的利益出發(fā)，缺乏全局意識(shí)，各自為政，遇到問題推諉扯皮，甚至上交矛盾。共產(chǎn)黨的事情，共產(chǎn)黨員都不相信，都不擁護(hù)、都不執(zhí)行，那人民群眾又怎么看？這些違反政治紀(jì)律的言論和行為，有些是很致命的，在黨內(nèi)和社會(huì)上的影響惡劣，會(huì)給黨的事業(yè)和形象造成嚴(yán)重?fù)p害。無規(guī)矩不成方圓。我們首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員，是黨組織的一員，就要服從黨的組織和黨的原則，自覺接受黨紀(jì)的規(guī)范和監(jiān)督，用入黨誓詞約束自己。要以焦裕祿和身邊的典型楊善洲、高德榮為榜樣，徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠于黨，永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺遵守和維護(hù)黨章，按黨的規(guī)矩辦事。始終同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威，任何時(shí)候任何情況下都要政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，要與黨同心同德、同心同行，做到入心入腦講紀(jì)律，謹(jǐn)言慎行守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致護(hù)紀(jì)律。以嚴(yán)明的政治紀(jì)律作保障，才能建設(shè)一支忠誠于黨的食品藥品監(jiān)管隊(duì)伍，真正做到用權(quán)為民、謀利為民。

二是加強(qiáng)組織紀(jì)律，提高執(zhí)行意識(shí)。黨的組織紀(jì)律是黨的組織和黨員必須遵守的，維護(hù)黨在組織上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，也是提高執(zhí)行力的重要保證。黨要管黨，從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治？就是要靠嚴(yán)明組織紀(jì)律。增強(qiáng)組織紀(jì)律性，黨性原則是根本，組織制度、組織管理、組織紀(jì)律是重要保障，而關(guān)鍵是要執(zhí)行黨章規(guī)定的“四個(gè)服從”：個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。如果黨組織松松垮垮、各行其是，像個(gè)大車店、大市場(chǎng)一樣，想怎么樣就怎么樣，沒有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，就不可能形成強(qiáng)大的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我們黨90多年的風(fēng)雨歷程告訴我們，沒有強(qiáng)有力的組織紀(jì)律就沒有新民主主義革命的勝利，更沒有社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就。單槍匹馬干不成革命，建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”更離不開千千萬萬中國人民齊心協(xié)力和共同奮斗。

而在我們的實(shí)際工作中，也出現(xiàn)了一些不遵守組織紀(jì)律的現(xiàn)象：有的各行其是、我行我素，對(duì)集體研究決定了的事項(xiàng)執(zhí)行不到位，或想變就變；有的擺不正個(gè)人與組織的關(guān)系，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，過多向組織索取，不能自覺服從組織的決定；有的組織觀念淡薄，對(duì)上級(jí)重大事項(xiàng)事前不請(qǐng)示、事后不報(bào)告；有的無視紀(jì)律，把黨組討論工作特別是組織人事工作的情況透漏給當(dāng)事人，犧牲原則，討好個(gè)人。這些都會(huì)使黨成為一盤散沙。我們每名黨員干部要始終牢記自己是黨組織的一員，任何時(shí)候任何情況下都決不能游離于組織之外，要尊重組織、相信組織、依靠組織、服從組織，腦子里要時(shí)刻有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有制度、有程序，隨時(shí)接受組織的約束和監(jiān)督。真正做到不該講的話不講、不該做的事不做，該履行的職責(zé)必須履行，該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)，該報(bào)告的必須報(bào)告，決不允許各行其是、各自為政，更不允許有令不行、有禁不止。有了嚴(yán)格的組織紀(jì)律，大家心往一處想，勁往一處使，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力和活力，才能形成合力、產(chǎn)生效力，保證食品藥品監(jiān)管工作的執(zhí)行力。篇三：學(xué)習(xí)四敬畏心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“四敬畏”心得體會(huì) ynkc維勇

一個(gè)民族需有信仰，需有傳承。一個(gè)個(gè)體的人得有意志，理想；一個(gè)政黨要有自己的綱領(lǐng)，治國理念，強(qiáng)國之法，富民之策。我們的黨是一個(gè)偉大的黨、正確的黨。因?yàn)榻h90余年來，她不斷地創(chuàng)新自己的理論，不斷地修正治國之策；堅(jiān)持走改革開放的道路，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展國防，改善民生。尤其是“十八”以來，總書記更是以前所未有的力度改革黨的“四風(fēng)”，推進(jìn)“四敬畏”學(xué)習(xí)，凈化黨的風(fēng)氣，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

什么是“四敬畏”？所謂“四敬畏”就是指敬畏群眾，敬畏權(quán)力，敬畏制度，敬畏責(zé)任。中國共產(chǎn)黨有三大作風(fēng)，其中一條就是和人民群眾緊密在一起的作風(fēng)。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾和以群眾中來和群眾中去的路線方針改策。”可近二十年來，我們的政府形式主義，官僚主義，享樂主義和奢靡之風(fēng)橫行，群眾被官員們放到了最不重要的地方。

君不見各地政府為發(fā)展當(dāng)?shù)豨dp，為維護(hù)自己的業(yè)績(jī)進(jìn)行強(qiáng)拆，強(qiáng)挖。今天張三家一覺醒來房屋已不復(fù)存在，后天上百年歷史的文化古跡被挖，真叫人痛心疾首！一切都是國為我們的官員眼里沒有群眾，沒有民情疾苦。老百姓出行順不順暢，日子苦不苦，他們不知道，有些人甚至不想知道。領(lǐng)導(dǎo)、官員出門有警車開道，甚至全城戒嚴(yán)。馬路是她家的，不管是否有人正需要從此路通過成或經(jīng)此路去醫(yī)院拯救生命，一切與他們無干，因?yàn)樗麄冎皇瞧胀ㄈ罕?，不能被敬畏的群眾。試問領(lǐng)導(dǎo)干部出去不戒嚴(yán)，老百姓會(huì)殺了他嗎？我看不盡然，如果真有人想殺你，那說明你不是個(gè)好官，絕對(duì)是個(gè)貪官，集官僚主義、享樂主義于一身的壞官。共產(chǎn)黨的每個(gè)黨員，每級(jí)政府都應(yīng)該堅(jiān)決的反對(duì)形式主義，確實(shí)地為民辦實(shí)事。解決好“我是誰，依靠誰，為了誰”的問題。關(guān)心群眾心、心系群眾、敬畏群眾。權(quán)力是百年千百年來帝王將相不懈追求的東西。共產(chǎn)黨經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)取得了統(tǒng)治中國的權(quán)力。成為了新中國的締造者！我們的干部為了“權(quán)力”無所不能、無所不為。我們只有敬畏有權(quán)力的人，卻從來未對(duì)權(quán)力產(chǎn)生過敬畏之情。

正確的權(quán)力觀必須有完善的制度作為保障。一個(gè)個(gè)體的民主民主訴求對(duì)一個(gè)官本位主義而言毫無意義，雖然，我們黨再不斷完善各項(xiàng)制度，限制官員的權(quán)力，但收效甚微。敬畏權(quán)力要將領(lǐng)導(dǎo)的特權(quán)放進(jìn)籠子，還權(quán)與民眾，經(jīng)得起民眾的監(jiān)督。（當(dāng)然這里講的普通的民眾，不包含那些有分疆裂土，推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)的民眾）

敬畏制度就是人人得而守法。首先我們得有法可守，我們國家現(xiàn)有成千上萬部的法律法規(guī)，卻又太多的人不守法，大致有三種：

（一）官員、干部，他們會(huì)依仗他們的特權(quán)，越過制度的紅線，因?yàn)橛袡?quán)一般不會(huì)有人追究其責(zé)任或接受處罰；

（二）商人：古詩講得好“無奸不商”新中國成立六十余年，這樣的商人數(shù)不勝數(shù)，他們官商勾結(jié)在一起公然破壞官員們制定的制度，干違法的勾當(dāng)，他們?yōu)椤袄卑。?/p>

（三）群眾：群眾的法制意識(shí)淡薄不假，可他們的維權(quán)成本卻也是最高的，相比而言，很多制度也就是為他們制定的，他們才是最敬畏制度的模范。制度，法律要有其科學(xué)性，一項(xiàng)制度的制定，一部法律的修訂首先是制定者或修訂者要有敬畏之心，需從群眾的訪談中得到啟示，表達(dá)群眾的訴求。所謂法律、制度應(yīng)該有前瞻性，不能朝令夕改，換官改制。說到底是對(duì)制度、法律沒有敬畏之情，從心里講是權(quán)力高于制度。各單位都是領(lǐng)導(dǎo)“一言堂”，什么民主決策，民主生活會(huì)，批評(píng)和自我批評(píng)，現(xiàn)在都改成表揚(yáng)和自我表揚(yáng)。希望習(xí)總書記的改革之風(fēng)能吹到基層群眾中去，更能吹掉罩在官員們頭上的“權(quán)力”，讓他們敬畏群眾，敬畏權(quán)力，敬畏制度。

責(zé)任通?？梢岳斫鉃橐韵聝蓪雍x：一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)，崗位責(zé)任，盡責(zé)任等；二是指沒有做好自己的工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果成或強(qiáng)制性義務(wù)。我們講敬畏責(zé)任就是不僅要做好自己應(yīng)該做的事，而且要勇於對(duì)沒有做好的事承擔(dān)責(zé)任或后果。試問，我們平時(shí)都在講責(zé)任，講的基本都是應(yīng)該做的責(zé)任，沒有做好的事情的責(zé)任呢？

我們學(xué)習(xí)敬畏責(zé)任就是讓每個(gè)人知道自己肩上的擔(dān)子有多重，我們應(yīng)該做好那些事，還有哪些事沒有做好？如何把沒有做好的事想盡合適的辦法做好。尤其身在高位的黨員干部、公檢法部門的各級(jí)工作人員、國有企業(yè)的老總員工，你們占有了太多的資源—社會(huì)資源，你們應(yīng)該做好自己該做的事，承擔(dān)自己沒有做好事情而應(yīng)負(fù)的責(zé)任。毛主席講得好我們的信念是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)就是要急人民之所急，想人民之所想，把人民的事當(dāng)成大事，當(dāng)然自己的事也要辦好，我覺得這樣才會(huì)成為一個(gè)真正的好黨員干部！如果光講人民的事重要，自己的事不重要，那是虛偽、不真實(shí)的表現(xiàn)。敬畏是一種行為，是需要我們每天去督促自己的心靈才能完成的一種行為。許多寫在紙上的，畫在畫上的，講在嘴上的能夠變成行動(dòng)那就是成功，那才值得我們?nèi)ゾ次罚?/p>

第二篇：學(xué)習(xí)“四知”心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“四知”心得體會(huì)

5月29日下午，公司召開了全體黨員會(huì)議。公司領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)“四知”黨性主題教育內(nèi)容，引導(dǎo)教育黨員干部履職盡責(zé)，干事創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)我公司各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的有力舉措。對(duì)于我們營業(yè)所，立足本崗位，做好各項(xiàng)工作，提供了重要平臺(tái)。通過學(xué)習(xí)我覺得有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、要知己補(bǔ)短。要正確評(píng)價(jià)自己，找準(zhǔn)位置，找準(zhǔn)差距，認(rèn)清自身素質(zhì)與所肩負(fù)的使命，履行職責(zé)的差距。認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)好法律法規(guī)，黨紀(jì)條規(guī)。不斷拓寬知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)。

二、知責(zé)有為。就是要明確自己的職責(zé)，明確責(zé)任和權(quán)利的關(guān)系，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。要踏踏實(shí)實(shí)工作，解決群眾最實(shí)際問題，要真心實(shí)意為民服務(wù)，竭盡所能為他們排憂解難。在工作作風(fēng)上，要堅(jiān)持實(shí)事求是，辦實(shí)事求實(shí)效，讓群眾滿意。

三、堅(jiān)持敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇于開拓創(chuàng)新。要嚴(yán)格要求自己，努力做到立足本職，履行職責(zé)，刻苦專研，提高業(yè)務(wù)能力。認(rèn)真研究和解決一些重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，真正為群眾分憂解難。

四、知足常樂。就是要樹立正確的世界觀，人生觀，耐得住清貧，抵得住誘惑。牢固樹立知黨恩情，對(duì)黨忠誠，只有提高自身修養(yǎng)，才能做永葆黨員先進(jìn)性的表率。要始終堅(jiān)持用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻反省自己真正做到“理想常在，信念常駐，宗旨不變，本色不褪”。要樹立廉政就是政績(jī)的觀念，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為。嚴(yán)以律己，自覺保持廉潔情操，做到干干凈凈辦事，清清白白做人。自覺接受群眾監(jiān)督，時(shí)刻做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，全面塑造新時(shí)期黨員的好形象。

第三篇：企業(yè)文化心得體會(huì)二(“四知”而行)

知“四知”而后行

建華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著深厚的底蘊(yùn)。隨著不斷的學(xué)習(xí)，不斷的體會(huì)，不斷的總結(jié)，我對(duì)此也有了一定的認(rèn)知。下面我就來談?wù)勛约簩?duì)許景新先生提出的“四知”體會(huì)和感想。

所謂的“四知”，分別為“知難行易”，“知錯(cuò)能改”，“知恩圖報(bào)”，“知足常樂”。此“四知”貫穿著人的一生，不論是生活還是工作，都是一種境界的體現(xiàn)。

知難行易

知難行易論,是孫中山轉(zhuǎn)變中國傳統(tǒng)思維方式以實(shí)現(xiàn)自己的理想而創(chuàng)立的哲學(xué)理論,被孫中山喻為自己“發(fā)明”的學(xué)說。持“知難行易”心態(tài)者,一生將馬到功成.名人陶行知說：“行動(dòng)是老子,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子?！?948年春節(jié)前夕,鄧小平本著“知難行易”的心態(tài)來到深圳特區(qū)。當(dāng)鄧小平提出沿海建立特區(qū)時(shí),作出了相關(guān)多的政策對(duì)深圳進(jìn)行實(shí)踐。當(dāng)初不少人強(qiáng)烈反對(duì),擔(dān)心社會(huì)主義機(jī)體會(huì)受到資本主義毒瘤的侵害。實(shí)踐卻證明,深圳已成為大陸經(jīng)濟(jì)建設(shè)的窗口?！爸y行易”心態(tài)者,一生將無怨無悔。陸游曾吟：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！辟だ詾榱俗C明他的自由落體運(yùn)動(dòng)原理的正確性，為了自己的信念，在眾人懷疑和諷刺的眼光下，他當(dāng)眾完成自己的實(shí)驗(yàn)，最后他成功了。帶著平凡人所沒有的“知難行易”心態(tài)，他的人生已無怨無悔，沒有人可否認(rèn)他的努力，他的實(shí)踐精神！

“知難行易”,乃老當(dāng)益壯,寧移白首之心；窮且益堅(jiān),不墜青云之志！乃受命任于敗軍之際,奉命于危難之間！知錯(cuò)能改 知錯(cuò)能改，善莫大焉，出自《左傳·宣公二年》?！蹲髠鳌愤@句話源自一個(gè)歷史故事。春秋時(shí)，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季進(jìn)諫。靈公當(dāng)即表示：“我知過了，一定要改”士季很高興地對(duì)他說：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！边z憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。聰明人知錯(cuò)就改，糊涂人有錯(cuò)就瞞。索?？死账拐f過:“一個(gè)人即使犯了錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人。”當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)的時(shí)候，停下自己的腳步就是進(jìn)步，如果為了所謂的面子或尊嚴(yán)而一意孤行，那么只能一錯(cuò)到底到最后敗得一塌糊涂。列寧曾說過:“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤?！币粋€(gè)人一生的路，不是走錯(cuò)一步就從此萬劫不復(fù)的，人生不只一步，只要不因自己的一步失誤而讓心靈絕望，那么一切都可以再重新開始。

知錯(cuò)能改是一種責(zé)任，不僅是對(duì)自已負(fù)責(zé)，也是對(duì)家人負(fù)責(zé)，更是對(duì)建華的責(zé)任，對(duì)國家負(fù)責(zé)。知恩圖報(bào)

感恩是精神上的一種寶藏，無論何時(shí)，對(duì)自己有恩的人，我們都要知恩圖報(bào)。不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績(jī)，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是自己的誰為他們的成長(zhǎng)播下了最初的種子。存一顆感恩的心，去看待我們正在經(jīng)歷的生命身邊的生命，悉心呵護(hù)，使其免遭創(chuàng)傷。感恩生命，為了報(bào)答生命的給予，我們實(shí)在不應(yīng)該輕視和浪費(fèi)每人僅有的一次生命歷程，浪擲青春，一生庸庸碌碌，而應(yīng)該讓生命達(dá)到新的高度，體現(xiàn)出生命的價(jià)值，讓生命更有意義，顯出生命本應(yīng)擁有的精彩。存一顆感恩的心，你亦會(huì)感激你的敵人乃至逆境。正是他們激發(fā)了你的潛能，使你免于久處安逸的平庸，提高你的逆商，創(chuàng)造生命的佳績(jī)。正所謂：“竹密不妨流水過，山高豈礙野云飛?！鄙蛟夥昵鄱k麗多姿，人生因跌宕起伏而風(fēng)采動(dòng)人。

擁有感恩的心，你會(huì)更加熱愛這個(gè)世界，更加熱愛生活。惟有懂得報(bào)恩的人生，才是有價(jià)值有意義的人生。知足常樂

知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。知足，是對(duì)自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對(duì)強(qiáng)于自己者不嫉妒，對(duì)弱于自己者不驕矜，對(duì)需要救助者盡其所能施以援手;知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返;如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

知足者懂得換位思考，知足者不過分攀比，知足者懂得珍惜，知足者不虛榮，故知足者常樂也！

第四篇：知網(wǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

讀中國知網(wǎng)高效課堂專題心得體會(huì)

鐘莊完小 仲麗君

中國知網(wǎng)是全球領(lǐng)先的數(shù)字出版平臺(tái)，是一家致力于為海內(nèi)外各行各業(yè)提供知識(shí)與情報(bào)服務(wù)的專業(yè)網(wǎng)站。

讀了中國知網(wǎng)高效課堂專題，我深深體會(huì)到：

1、快樂是前提：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，興趣是高效課堂的前提，學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)，才可能提高學(xué)習(xí)效率。試想一堂讓學(xué)生索然寡味的課堂，一門讓學(xué)生毫無期待的學(xué)科，怎么能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲求呢?

2、人文是內(nèi)涵：教育不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還具備“對(duì)全體人民的科學(xué)思維與文化素質(zhì)的哺育”，應(yīng)該通過課堂讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更要通過學(xué)習(xí)來接受人文精神，提高思維能力、鍛煉意志品質(zhì)。

3、高效是方法：只有高效、實(shí)效、有效的課堂教學(xué)，才能讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所感，學(xué)有所悟。脫離“高效”，一切教學(xué)都是徒勞的，一切口號(hào)都是蒼白的。所以，打造高效的課堂應(yīng)該是教師永遠(yuǎn)放在首位的指導(dǎo)方針，永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移的教學(xué)宗旨。

反思自己過去的教學(xué)，在教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中，遇到了很多困惑，課堂怎樣才能高效？

在課堂上要處理好以學(xué)生活動(dòng)為主，教師要做到適時(shí)調(diào)控，師生共同研究、共同發(fā)展的新型師生關(guān)系。學(xué)生的能力是在自我活動(dòng)和實(shí)踐中得到鍛煉和發(fā)展的，課堂上學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何高明的教師也無法代替。為此，教師應(yīng)充分掌握學(xué)生的學(xué)情，精心設(shè)計(jì)學(xué)生的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生智慧，啟發(fā)學(xué)生思維，給以足夠的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、查資料、動(dòng)腦思考、動(dòng)手操作、集體討論、自我展示、及時(shí)反饋信息、及時(shí)調(diào)控，使師生、生生合作和諧、默契，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化。其次，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，是課堂高效的切入點(diǎn)。人才的教育不是知識(shí)的灌輸，把學(xué)生當(dāng)作[內(nèi)容來于斐-斐_課-件_園 FFKJ.Net]知識(shí)的倉庫，不如給他們幾把鑰匙，讓他們自動(dòng)地去開發(fā)知識(shí)的寶庫，自我獲得解決問題的方法和改造社會(huì)的能力。為此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要深入鉆研教材，從教材、教學(xué)條件和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)過程，構(gòu)建一個(gè)優(yōu)良的、有利于激發(fā)學(xué)生積極情感的教學(xué)環(huán)境，讓所有的學(xué)生都能“動(dòng)”起來，創(chuàng)造一個(gè)愉快的、歡悅的氣氛，提供一切可能誘發(fā)興趣的條件，使學(xué)生提高興奮度，增強(qiáng)求知欲，讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)探索，實(shí)驗(yàn)研究、競(jìng)賽、提問、討論、交流談話、音樂動(dòng)畫、網(wǎng)上查尋、問題答辯等，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到審美的快感，從而興趣盎然的學(xué)，汲取知識(shí)，發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。其次，要不時(shí)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，嘗到學(xué)習(xí)“甜頭”，從內(nèi)心體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，從而逐步養(yǎng)成自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。一節(jié)課的成功之處在于，設(shè)臵一個(gè)個(gè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自我實(shí)驗(yàn)探討，生生相互討論交流，分析形成結(jié)論，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃，自主空間大，不受條條框框的限制，廣開思路，大膽創(chuàng)新，把學(xué)習(xí)的壓力變?yōu)閯?dòng)力，整個(gè)學(xué)習(xí)過程充滿了生機(jī)和活力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)完全成了自我鍛煉，互助研究的過程。

總之，高效課堂中師生和諧對(duì)話，一堂課結(jié)束，給學(xué)生留下思維空間、留下學(xué)習(xí)意識(shí)、留下思考問題的思想、留下解決問題的能力，變被動(dòng)為主動(dòng)，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，既傳授知識(shí)，又培養(yǎng)能力，從而提高課堂的教學(xué)效果。

基礎(chǔ)教育是國家的人才工程，更需要大型知識(shí)資源的支持。教育信息化也正為網(wǎng)絡(luò)資源的獲取創(chuàng)造了條件。因此，清華同方光盤公司基于多年的知識(shí)積累，專門針對(duì)中小學(xué)的需求量身定做了“中國中小學(xué)數(shù)字圖書館”。這是我國第一個(gè)面向中小學(xué)的數(shù)字圖書館。她包括“中國基礎(chǔ)教育知識(shí)倉庫”、“清華同方多媒體教育教學(xué)素材庫”、“百科知識(shí)庫”、“圖書庫”、“教材庫”。能很好的滿足教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校管理的需要。

“中小學(xué)數(shù)字圖書館”的內(nèi)容按不同的主題進(jìn)行了分類，非常容易查找，而且檢索起來也很方便，提供了標(biāo)題、作者、關(guān)鍵詞、摘要、全文等各種檢索途徑，只要輸入所找內(nèi)容的關(guān)鍵詞，就可以在圖書館中所有數(shù)據(jù)庫里查尋，從而獲得大量所需信息?！爸行W(xué)數(shù)字圖書館”的內(nèi)容來源于正式出版物，并且進(jìn)行了深度加工和整合，與散布在網(wǎng)上那些未經(jīng)篩選、真?zhèn)坞y辨且無序的信息有本質(zhì)區(qū)別。信息內(nèi)容的真實(shí)性、權(quán)威性和科學(xué)性對(duì)中小學(xué)教育來說至關(guān)重要。

我們的教師很辛苦，大量時(shí)間都用在備課和查找資料上，有了“中小學(xué)數(shù)字圖書館”，教師不必為收集備課資料而千辛萬苦，從而可以騰出更多的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。中國知網(wǎng)為我們帶來了很多便利。

第五篇：學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《陶行知教育名篇》心得體會(huì)

修文縣大塘小學(xué) 覃建團(tuán)

最近，我讀了幾篇陶行知先生有關(guān)教育的論文，對(duì)照自己的教育實(shí)踐感觸頗深。我覺得，陶行知先生倡導(dǎo)“教人求真”、“學(xué)做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時(shí)候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時(shí)候可能只是“教條”，甚至只是一個(gè)美麗的包裝，而非不可動(dòng)搖的生活準(zhǔn)則，既不是發(fā)自內(nèi)心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性，生活中的我充滿矛盾，左右搖擺，這就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。對(duì)學(xué)生來說，這就是“壞的生活，壞的教育。”而只有當(dāng)我感到把教育從目標(biāo)到過程都非常認(rèn)真時(shí)才是卓有成效的.當(dāng)然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達(dá)到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實(shí)。但是我深深感到，作為教師有幾點(diǎn)卻必須向陶行知先生學(xué)習(xí)，努力在教育生涯中實(shí)踐之：

首先，教師對(duì)待學(xué)生必須公正公平。這是學(xué)生對(duì)教師最起碼的要求，做不到這一點(diǎn)，你就不可能讓學(xué)生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強(qiáng)調(diào)“公平公正” 對(duì)待學(xué)生的。這可以從陶公真心實(shí)意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗(yàn)證。

第二，教師對(duì)待工作必須認(rèn)真扎實(shí)。“認(rèn)真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事。所以如果拿教師的知識(shí)能力與他的工作態(tài)度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識(shí)”還得依靠“認(rèn)真”來學(xué)習(xí)，那份“才能”還得憑他的“認(rèn)真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切！”

第三，教師對(duì)待學(xué)問必須好學(xué)上進(jìn)。這是當(dāng)好教師的重要條件。教師不可能個(gè)個(gè)都是學(xué)問家，但對(duì)自己所教學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，卻應(yīng)該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學(xué)生最好的幫助指導(dǎo)，更有效地帶領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)研究。除了所任教的學(xué)科知識(shí)、教材教法，還有教育學(xué)心理學(xué)，都要努力掌握。這需要在漫長(zhǎng)地教育實(shí)踐中不斷摸索探究，這是當(dāng)好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學(xué)、積極進(jìn)取的言行，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育?！白非笳胬?，學(xué)做真人”就要永遠(yuǎn)虛懷若谷，永遠(yuǎn)好學(xué)上進(jìn)。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因?yàn)槌伞凹摇保枰詈竦牡滋N(yùn)，需要不斷學(xué)習(xí)研究，實(shí)踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進(jìn)行深刻的理論創(chuàng)造；同時(shí)，還要在教育實(shí)踐中,培養(yǎng)帶領(lǐng)出許許多多確實(shí)優(yōu)秀的學(xué)生,并獲得社會(huì)確認(rèn)。

第四，教師對(duì)待教學(xué)改革要有創(chuàng)新精神。時(shí)代在發(fā)展在進(jìn)步，教育必須努力適應(yīng)時(shí)代的要求。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨(dú)到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成?！币馑际侵R(shí)的形成離不開行動(dòng)，創(chuàng)造也必須在實(shí)踐中產(chǎn)生。所以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)理論，也必須結(jié)合中國的教育實(shí)際，要有自己的思考。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。