第一篇：欣賞高雅音樂(lè)的自我體會(huì)（小編推薦）

如何玩高雅

昨晚國(guó)家大劇院的哥哥邀請(qǐng)我觀看“德國(guó)斯圖加特合唱團(tuán)”音樂(lè)會(huì)，位于第一排正中間的第一號(hào)、二號(hào)座位呀，距離指揮僅3米，天大的面子了。一竅不通的我在高雅中忍受高雅。

德國(guó)斯圖加特合唱團(tuán)，德國(guó)頂級(jí)合唱團(tuán)-曾獲德意志合唱大賽冠軍，獻(xiàn)藝盧塞恩音樂(lè)節(jié)。

斯圖加特合唱團(tuán)最大的特點(diǎn)是以人聲演繹各年代和各種形式的音樂(lè)作品，其效果可媲美專業(yè)的器樂(lè)演奏。成立30余年來(lái)，斯圖加特合唱團(tuán)建立了十分廣泛的歐洲人聲和合唱曲目，包括從早期巴洛克一直到21世紀(jì)的作品。

斯圖加特合唱團(tuán)在藝術(shù)上的成就有目共睹，不但經(jīng)常受邀參加歐洲各地重要音樂(lè)節(jié)，還與EMI，Sony和Carus共同制作了超過(guò)80張專輯，其中有多張贏得國(guó)際唱片大獎(jiǎng)，如：Edison荷蘭愛(ài)迪生唱片獎(jiǎng)、Diapason d’or法國(guó)金音叉唱片獎(jiǎng)、Classical Internet Award網(wǎng)絡(luò)古典音樂(lè)獎(jiǎng)以及11座德國(guó)唱片獎(jiǎng)。該團(tuán)在國(guó)際上也備受推崇，曾受邀于1989、1992、2004年舉行北美巡演，于1988、1996、2002、2006年舉行亞洲巡演，并且還分別于1987和1996年受世界合唱聯(lián)盟之邀，參加在維也納和悉尼舉行的第一和第四屆世界合唱大會(huì)。

昨晚的演出贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲，就連不懂音樂(lè)的我也聽(tīng)得十分陶醉。連續(xù)三次返場(chǎng)謝幕之后，在觀眾熱烈持久的掌聲中，該合唱團(tuán)又演唱了一曲中國(guó)傳統(tǒng)民歌“小河淌水”才結(jié)束該場(chǎng)演出。

??哎~月亮出來(lái)亮汪汪亮汪汪，想起我的阿哥在深山，哥象月亮天上走天上走，哥啊哥啊哥啊??

悠揚(yáng)的曲聲在國(guó)家大劇院音樂(lè)廳久久回蕩??

明晚，又有朋友邀請(qǐng)我北京音樂(lè)廳欣賞“中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)首席重奏組專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”。盛情難卻，今晚我只有惡補(bǔ)一下相關(guān)知識(shí)了：

交響樂(lè)很難聽(tīng)懂，我一直聽(tīng)不懂這里到底是表現(xiàn)什么?那兒又是表現(xiàn)什么?

后來(lái)我感覺(jué)音樂(lè)更多的是靠我們?nèi)ハ胂蟮?，它本身并不明確具體。比如羅西尼的歌劇《威廉·退爾》序曲最后一段寫(xiě)抗敵勝利，它的主題和馬蹄聲“噠噠啦、噠噠啦”的節(jié)奏很相似，我們一定會(huì)產(chǎn)生一種聯(lián)想：喔，這可能是軍隊(duì)，是騎兵隊(duì)在奔馳。音樂(lè)本身根本看不到馬，也看不到跑，只是從節(jié)奏產(chǎn)生出聯(lián)想而已。而這種聯(lián)想的產(chǎn)生要有一個(gè)特定的條件，就是馬必須在跑。如果馬不跑，站在那里，音樂(lè)就沒(méi)有辦法表現(xiàn)它了，那么，一個(gè)新的問(wèn)題就出來(lái)了，你怎么知道它是馬而不是牛?或其他別的什么?

所以由此也可以看出，音樂(lè)的描繪性、敘事性是非常有限的，它只限于客觀事物中那些有音響的、有節(jié)奏的、有動(dòng)態(tài)的也就是運(yùn)動(dòng)中的事物。因?yàn)橐魳?lè)是一種音響的、一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，它存在于音響的運(yùn)動(dòng)之中。如果跟音響和運(yùn)動(dòng)這兩種特性沒(méi)有聯(lián)系的事務(wù)，音樂(lè)要想“描繪”它們就比較難了。所以說(shuō)，音樂(lè)的特長(zhǎng)不在于描繪，也不在于敘事，它的長(zhǎng)處是抒情。比如我們心情激動(dòng)了、情緒緊張了，心就跳得快。音樂(lè)表達(dá)這種心情的時(shí)候就可以采用緊張的比較快的節(jié)奏;如果心情平靜的時(shí)候，自然就松弛下來(lái)緩慢下來(lái)，于是音樂(lè)的節(jié)奏、速度也慢了。音樂(lè)還有一個(gè)特長(zhǎng)，如在表現(xiàn)憂愁憂慮痛苦發(fā)怒盛怒這種情緒的時(shí)候，可以把它們的各種層次很細(xì)微地表現(xiàn)出來(lái)。

音樂(lè)是通過(guò)作曲家主觀的感受寫(xiě)出來(lái)的，因此它的主觀性是很強(qiáng)的。而聽(tīng)的人呢，也要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。音樂(lè)創(chuàng)作跟其它藝術(shù)有些不一樣，文學(xué)寫(xiě)出一部小說(shuō)來(lái)，創(chuàng)作已經(jīng)完成了。戲劇寫(xiě)出一個(gè)劇本還不夠，還要演，這是二度創(chuàng)作。音樂(lè)呢?除了這個(gè)二度創(chuàng)作外，還有一個(gè)三度創(chuàng)作，就是聽(tīng)眾如何來(lái)欣賞和理解這個(gè)作品，就是說(shuō)聽(tīng)眾也要投入到這個(gè)創(chuàng)作中間去，這樣一部音樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程才算全部完成。

我覺(jué)得交響樂(lè)給人的啟示是很多的，它可以給你很多想象的余地，內(nèi)涵非常豐富，即使聽(tīng)一百遍還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而且，隨著我們年齡的增長(zhǎng)閱歷的加深，對(duì)作品的理解也將更加深刻。

第二篇：“如何欣賞高雅藝術(shù)”心得

“如何欣賞高雅藝術(shù)”一課之心得

4月12日這天，下午如期繼續(xù)進(jìn)行2010級(jí)院學(xué)生會(huì)干部培訓(xùn)班培訓(xùn)課。這次是第四講，由我們敬愛(ài)的汪老師來(lái)授課，內(nèi)容為“如何欣賞高雅藝術(shù)”。

何為高雅藝術(shù)呢？可以分開(kāi)來(lái)理解，高雅：高尚，不粗俗。藝術(shù)：可以表達(dá)美的行為或事物。高雅藝術(shù)： 健康積極，愉悅身心 陶冶情操的事物。汪老師還給同學(xué)們講解了一些有關(guān)高雅藝術(shù)的故事背景，還給我們播放幾首著名、經(jīng)典的詩(shī)句朗誦，以及歌舞劇表演，比如：芭蕾舞《天鵝湖》等。這些高雅藝術(shù)的典例深深地觸動(dòng)和感染了我，使我大飽眼神。

近年來(lái)，國(guó)家大力倡導(dǎo)在高校中實(shí)施藝術(shù)教育，開(kāi)展了一系列活動(dòng)，制定了一系列的規(guī)定和措施，來(lái)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育的組織和引導(dǎo)。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育和審美教育的重要手段和途徑，對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著不可替代的作用和意義，能夠提高大學(xué)生的思想道德水平、培養(yǎng)他們的審美能力，擴(kuò)大他們的知識(shí)層面和培養(yǎng)創(chuàng)新思維等等，通過(guò)藝術(shù)教育，把大學(xué)生培養(yǎng)成為素質(zhì)全面、和諧發(fā)展和有創(chuàng)新精神的新型大學(xué)生人才。

我也明白了，通過(guò)提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，通過(guò)連續(xù)不斷的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，高校大學(xué)生有了一個(gè)更好地親近藝術(shù)、聆聽(tīng)大師、提升藝術(shù)素養(yǎng)、感受藝術(shù)魅力的平臺(tái)。欣賞高雅藝術(shù)演出，感受高雅藝術(shù)魅力已成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，大學(xué)生的生活品位、審美情趣、自身素養(yǎng)也在潛移默化的改變著，學(xué)生對(duì)美的渴望與追求也在不斷的登上新臺(tái)階，這主要表現(xiàn)在以下幾下方面：

一、增強(qiáng)校園的文化氛圍

高雅藝術(shù)經(jīng)歷了人類文明發(fā)展的積淀，它是優(yōu)秀的、經(jīng)典的、積極向上的、催人奮進(jìn)的文化藝術(shù)。它在思想上有深度，在藝術(shù)上有厚度、在美學(xué)上有濃度。也正是因?yàn)檫@些濃縮的精華特征，才能將有限的現(xiàn)實(shí)材料，展現(xiàn)出無(wú)限的社會(huì)內(nèi)容，使之產(chǎn)生更強(qiáng)烈要、更普遍與更深刻的意義。獲得永恒的價(jià)值。當(dāng)前的高校校園里，隨處可見(jiàn)流行的、另類的校園文化與精神，滸的語(yǔ)言觀、超前的消費(fèi)觀、透支的感情觀等等，極大的影響著大學(xué)生的價(jià)值選擇、人格塑造、思維方式、道德觀念和行為規(guī)范等。就流行音樂(lè)而言，幾乎除了愛(ài)、戀，就是孤獨(dú)、夢(mèng)。有的語(yǔ)言故作高深狀，甚至語(yǔ)言邏輯上都不通仿佛男男女女，老老少少的作者們都失戀了，都孤寂了，都深沉了。這些媚俗的、缺少文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值的商品正在悄然地侵蝕著大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生的成長(zhǎng)，需要濃厚的校園文化的浸潤(rùn)，很多同學(xué)也表示，當(dāng)代青年升學(xué)喜歡流行文化的同時(shí)，不是說(shuō)不喜歡傳統(tǒng)和 高雅的，主要是因?yàn)闉榱私夂徒佑|的不夠，這也從側(cè)面反映出弘揚(yáng)高雅文化藝術(shù)，才能培養(yǎng)健康向上的校園文化氛圍。不能說(shuō)高雅藝術(shù)就是校園文化的全部，但是沒(méi)有了高雅藝術(shù)的校園文化，將是有很大的缺失的。

二、提高審美素養(yǎng)，塑造健全人格

大學(xué)生的審美素養(yǎng)下處于從幼稚到成熟的過(guò)程，雖然認(rèn)知水平不高，存在著表面性和片面性，并時(shí)常受到環(huán)境的影響，但是他們有活力、有朝氣、有熱情，有富于探索的精神。大學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，觸發(fā)了他們的情感。在情感的作用下，又激活了聯(lián)覺(jué)和想象。在這個(gè)過(guò)程中人的想象力得到激發(fā)，感知力得到擴(kuò)展。他們的情感體驗(yàn)會(huì)愈來(lái)愈豐富對(duì)作品的認(rèn)識(shí)水平和審美能力也會(huì)隨之提高。在平日生活里，一些大學(xué)生時(shí)常把一些道理當(dāng)作耳邊風(fēng)，在不經(jīng)意間養(yǎng)成了懶散、傲慢、放縱、怕苦的思想；在行為上往往表現(xiàn)出甘為人后、得過(guò)且過(guò)、輕浮隨意、放縱出軌的傾向。而讓高雅藝術(shù)進(jìn)校園或許可以成為治療這些問(wèn)題的良方。我們欣慰地看到許多藝術(shù)家們成為了大學(xué)生自覺(jué)效仿的榜樣。這樣不斷的互動(dòng)交流，使大學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐和校園活動(dòng)中能心甘情愿投入，傾注自己所有的熱情和創(chuàng)造力，發(fā)揮自己的潛能。

三、培育高尚情操，純潔凈心靈

情操是心理品質(zhì)的體現(xiàn)，是人們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)和藝術(shù)作品的熏陶而實(shí)現(xiàn)的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美育是德的深化和具體化?！彼囆g(shù)可以凈化心靈，陶冶情操，可以振奮精神鼓舞斗志，這一點(diǎn)早已為歷年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐所證明。多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何思想教育如果沒(méi)有感情做基礎(chǔ)，只靠空洞教或生硬灌輸，必定難以達(dá)到預(yù)期目的。只有以情感為紐帶，通過(guò)漸進(jìn)的方式對(duì)學(xué)生的思想加以滲透才能過(guò)到目的。而美育的特點(diǎn)就是在于它不是強(qiáng)迫的，而通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情趣，打動(dòng)學(xué)生的情感以美引善。大學(xué)生處于青年時(shí)期，生命最旺盛，精力最充沛，思想最活躍，如果沒(méi)有正確的精神支柱，就會(huì)失去前進(jìn)的方向，有的甚至?xí)聊缬诘图?jí)庸俗的趣味之中。而美好的藝術(shù)作品是現(xiàn)實(shí)生活的典型化和形象化，集中揭示和反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，一部好的藝術(shù)作品就是一面時(shí)代的鏡子，一個(gè)美好的藝術(shù)形象對(duì)學(xué)生具有極大的教育力量和感染力，能夠提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，燃燒學(xué)生心靈美的火花，引起極大的共鳴。高雅藝術(shù)以美的形象、美的韻味、美的形式、美的情感，對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，感之于心，導(dǎo)之于行，喚起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)他人的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，從而使學(xué)生受鮮明的形象感染和高尚的情感熏陶，起到凈化心靈、陶冶情操、振奮精神的作用。

綜上所述，通過(guò)高雅藝術(shù)進(jìn)高校的普遍開(kāi)展，會(huì)使得大學(xué)生們?cè)诟鱾€(gè)方面都有了提高，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，我們只有通過(guò)藝術(shù)教育的途徑，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)審美生存的一代新人，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。他們應(yīng)當(dāng)有著良好的思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì)，有著獨(dú)特的審美能力，有著豐富的知識(shí)層面，并在學(xué)習(xí)和工作中始終洋溢著創(chuàng)新的精神。這是高校素質(zhì)教育的需要，也是時(shí)代和社會(huì)的需要，更是所有藝術(shù)教育工作者的共同追求。

院調(diào)查研究部干事 羅仕源 2011

年5月1日

第三篇：高雅音樂(lè)鑒賞心得

高雅音樂(lè)鑒賞心得

我唱歌不是很好聽(tīng)，有時(shí)候還會(huì)跑調(diào)，但我還是很喜歡音樂(lè)，并且經(jīng)常聽(tīng)。我覺(jué)得音樂(lè)是情感的抒發(fā)，是內(nèi)心想法的另一種表達(dá)方式，另外它還能調(diào)節(jié)情緒，傷感時(shí)聽(tīng)歡快的、勵(lì)志的音樂(lè)會(huì)幫我走出陰霾的心情，太過(guò)興奮時(shí)聽(tīng)點(diǎn)輕音樂(lè)會(huì)幫助我拂去心靈的浮躁??總之在我的生活中處處都伴隨著音樂(lè)，我不敢想象在沒(méi)有音樂(lè)的情況下我會(huì)怎樣。

音樂(lè)課前的所思

高雅音樂(lè)鑒賞課，聽(tīng)到這個(gè)課名卻還沒(méi)上課時(shí)，我常想“鑒賞”二字是什么意思，這個(gè)課上些什么內(nèi)容，我們學(xué)生在課上要做些什么、又能學(xué)到些什么??舍友們討論者：“鑒賞”就是課上老師可能會(huì)時(shí)常放一些音樂(lè)給大家聽(tīng)，然后教大家如何去欣賞它吧！我們猜對(duì)了，但卻不夠全面，回想老師上課內(nèi)容，一首首的歌曲《蘭花花》、《走西口》、《兒行千里》??回響在耳畔。

回想音樂(lè)課上的上課內(nèi)容

本來(lái)這次選修音樂(lè)鑒賞課只是為了拿到兩個(gè)學(xué)分好畢業(yè)，之前也抱著一種隨便聽(tīng)聽(tīng)的心態(tài)，不過(guò)漸漸地我感覺(jué)到了音樂(lè)的魅力，課堂上老師課上老師不但教我們唱歌，放各種音樂(lè)給我們聽(tīng)，給我們講解每一首歌的創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)及歌曲音樂(lè)中用到的樂(lè)器等，也叫我們學(xué)會(huì)如何欣賞歌曲的音樂(lè)，通過(guò)了解歌曲的創(chuàng)作背景以達(dá)到情景相融的情況下去欣賞音樂(lè)——腦子里想著歌曲傳達(dá)的美妙意境，帶著感情的去欣賞音樂(lè)，感覺(jué)很不錯(cuò)，一些優(yōu)美的民族音樂(lè)現(xiàn)在還一直縈繞在我耳邊。課堂上偶爾我們會(huì)聽(tīng)到老師彈奏的美妙琴聲，然后伴隨著老師的琴聲我們高歌，說(shuō)到高歌我又想到我們哪蜜蜂般嗡嗡唱歌聲音，大家可能是由于害羞不敢放開(kāi)的唱，所以常常是老師一個(gè)人的聲音蓋過(guò)我們學(xué)生一百多個(gè)人的聲音，不過(guò)多次的練習(xí)后，我放開(kāi)了，去KTV時(shí)我不在縮在一個(gè)角落欣賞別人唱歌，而是自己放聲高歌，唱著唱著會(huì)感覺(jué)心情非常舒暢、放松。

音樂(lè)課上的收獲

通過(guò)本學(xué)期對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽(tīng)音樂(lè)，享受音樂(lè)給心靈帶來(lái)的那份愜意和舒心?，F(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我不僅聆聽(tīng)了各種各樣的音樂(lè)，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂(lè)知識(shí)和一些偉大音樂(lè)家的成功事跡。

民族音樂(lè)之收獲：

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的音樂(lè)鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)有了更深的認(rèn)識(shí)，以前我一直覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，或者是說(shuō)不好聽(tīng)、聽(tīng)不懂。像多數(shù)年輕人一樣，我喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，覺(jué)得民族音樂(lè)很難唱，而且不夠潮，對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)可以說(shuō)是了解甚少，不過(guò)通過(guò)這個(gè)學(xué)期課堂上老師放的以往的、今年的民歌節(jié)上唱的歌曲，以及廣西的民歌，中國(guó)的、外國(guó)的等等，我深深地感受到我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了，是不是會(huì)哼上一曲茉莉花等有名的民歌。我國(guó)的民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清晰，新疆民歌的活潑、歡快，無(wú)不給人以美的享受，從中的到豐富的體驗(yàn)，體會(huì)到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂(lè)風(fēng)格上地區(qū)差異不同，這是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)膩的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化。

古典音樂(lè)之收獲：

古典音樂(lè)給我最大的印象就是琴、古箏、二胡等樂(lè)器，用它們彈奏出的純音樂(lè)最能吸引我，我的MP3里也裝了不少這樣的純音樂(lè)，在心情不好或是想安靜時(shí)就聽(tīng)聽(tīng)，這樣讓我無(wú)比的放松。古典主義音樂(lè)是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛(ài)的音樂(lè)。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一；深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法 上，繼承歐

洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂(lè)的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂(lè)的體裁和形式，對(duì)西洋音樂(lè)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

在古典音樂(lè)派別中，以“交響樂(lè)之父”海頓、“音樂(lè)天才”莫扎特和“樂(lè)圣”貝多芬為代表的維也納古典樂(lè)派，在音樂(lè)史上豎立了一座不朽的豐 碑。這一樂(lè)派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神?！熬S也納古典樂(lè)派”有以下風(fēng)格特征： 強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會(huì)意義；世俗因素增強(qiáng)（民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用）；音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱（整齊的方整性樂(lè)句）；主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位；樂(lè) 思發(fā)展清晰，邏輯性強(qiáng)，旋律追求優(yōu)美動(dòng)人的氣質(zhì)；情緒明朗樂(lè)觀（但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著，而不是狂熱的傾訴）；曲式多采用奏鳴曲和奏鳴 套曲曲式（與后來(lái)的浪漫樂(lè)派形成鮮明的對(duì)比）；簡(jiǎn)單的說(shuō)，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語(yǔ)言通俗是這一音樂(lè)時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。

浪漫主義音樂(lè)之收獲：

浪漫主義音樂(lè)是繼維也納古典樂(lè)派后出現(xiàn)的一個(gè)新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對(duì)主觀感情的崇尚，對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的幻 想。浪漫主義音樂(lè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺(jué)的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩；作品富于幻想性，描寫(xiě)大自然的作品很多，因?yàn)榇笞匀缓芷届o，沒(méi)有矛盾，是理想的境界； 在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂(lè)派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。

其實(shí)這個(gè)學(xué)期可以令我回味無(wú)窮的音樂(lè)很多，普羅柯菲耶夫的《羅密歐與朱麗葉》敘述這一段美麗動(dòng)人的愛(ài)情、比才的歌劇《卡門(mén)》中優(yōu)美的音樂(lè)把引人入勝的劇情表現(xiàn)得淋漓盡致、中華民族音樂(lè)《二泉映月》是聞名于國(guó)內(nèi)外的千古絕唱、蒙古族音樂(lè)中的呼麥能一個(gè)人發(fā)出兩種聲音令人驚訝不已……并對(duì)雙鋼琴、管風(fēng)琴、馬頭琴、小提琴等樂(lè)器有了一定的了解。

結(jié)束語(yǔ)

在這個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，KTV變成了城市中人們，甚至是公司工作人員、朋友們等等人員娛樂(lè)常去之地，有時(shí)候身邊的同學(xué)還會(huì)常說(shuō)道：“唱歌是以后工作時(shí)社交娛樂(lè)的常用方式，不會(huì)唱歌將會(huì)是關(guān)系建立的一道障礙?！彪m然我不是很贊同這種觀點(diǎn)，但是仔細(xì)想想它或多或少還是有一定的道理，所以為了以后的工作，也為了尋一種找發(fā)泄自己不好情的方式，我想多了解音樂(lè)，然后把歌唱好，不僅要唱得動(dòng)聽(tīng)，更要唱出感情。雖然在音樂(lè)課上學(xué)到了很多，但我很清楚自己，由于從小就沒(méi)有被音樂(lè)知識(shí)熏陶過(guò)的我，對(duì)音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)可謂是一竅不通，更不用說(shuō)知道音樂(lè)的類型有哪些。盡管我平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)歌，但聽(tīng)的都是些流行歌曲。對(duì)其它類型的音樂(lè)的了解真的少得可憐，只知道一些如貝多芬的《歡樂(lè)頌》、門(mén)德?tīng)査傻摹痘槎Y進(jìn)行曲》這種耳熟能詳?shù)臉?lè)曲?，F(xiàn)在還是停留在感性認(rèn)識(shí)的階段，只是知道自己被音樂(lè)所感動(dòng)，所吸引，而不知道為什么會(huì)被音樂(lè)所感動(dòng)，所吸引。需要在今后學(xué)習(xí)生活中不斷加強(qiáng)自己的音樂(lè)知識(shí)，更深一步的去了解音樂(lè)，我想只有這樣才能將歌唱出感情，唱的好聽(tīng)，所以我要加油。

最后，謝謝老師這一個(gè)學(xué)期的辛勤教導(dǎo)，老師，您辛苦了。

第四篇：高雅音樂(lè) (自動(dòng)保存的)

民間嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》

摘要：

自《百鳥(niǎo)朝鳳》搬上舞臺(tái)以來(lái)，經(jīng)過(guò)了多次加工改編。原在民間流傳的《百鳥(niǎo)朝鳳》，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)松散，沒(méi)有高潮，即興發(fā)揮時(shí)，公雞啼曉、母雞生蛋，甚至連小孩的哭叫聲等都隨意加入。當(dāng)《百鳥(niǎo)朝鳳》被選為參加第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)演出節(jié)目時(shí)，經(jīng)民間樂(lè)手任同祥在專業(yè)音樂(lè)工作者協(xié)助下進(jìn)行加工，針對(duì)原曲缺陷，壓縮鳥(niǎo)叫聲，刪去雞叫聲，并設(shè)計(jì)了一個(gè)運(yùn)用特殊循環(huán)換氣法長(zhǎng)音技巧的華彩樂(lè)句，擴(kuò)充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結(jié)束。后在第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上榮獲民間音樂(lè)比賽銀質(zhì)獎(jiǎng)。七十年代，在任同樣演奏的基礎(chǔ)上，又設(shè)計(jì)了一個(gè)呈現(xiàn)百鳥(niǎo)齊鳴意境的引子，以加強(qiáng)音樂(lè)性，還擴(kuò)充了華彩樂(lè)句，使用快速雙吐演奏技巧，使樂(lè)曲更為完整。關(guān)鍵詞：?jiǎn)顓?、百鳥(niǎo)朝鳳、意境、陶冶身心

我出生于中國(guó)的嗩吶之鄉(xiāng)——山東嘉祥縣的一個(gè)農(nóng)村家庭，從小的時(shí)候村里有什么喜事和喪事都會(huì)有樂(lè)隊(duì)在那里奏樂(lè)，在這奏樂(lè)的時(shí)候，其中必不可少的一種樂(lè)器就是嗩吶。每年春節(jié)，特別是在祭祖的時(shí)候都會(huì)有鏗鏘有力又不乏細(xì)微悠長(zhǎng)之音的嗩吶響起，從那個(gè)時(shí)候起，我對(duì)嗩吶就有一種特別的感覺(jué)，特別是現(xiàn)在來(lái)到離家2000多公里的廣西求學(xué)，每當(dāng)聽(tīng)到嗩吶曲時(shí)，眼里就回不自覺(jué)的充滿了淚水。

1953年，在北京第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演的舞臺(tái)上，來(lái)自山東嘉祥（我的家鄉(xiāng)）的任同祥以一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》得到首都音樂(lè)界的高度評(píng)價(jià)，從此，嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》為全國(guó)人民所熟知。1953年，在專業(yè)音樂(lè)工作者和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的幫助下，對(duì)《百鳥(niǎo)朝鳳》進(jìn)行了第一次加工整理，不但縮短了吹奏時(shí)間而且刪去了部分非鳥(niǎo)類的吹奏“雜活”，使樂(lè)曲集中、精煉，成為一首群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間樂(lè)曲。

《百鳥(niǎo)朝風(fēng))的第二次加工整理是1974年春，在全國(guó)歌舞調(diào)演之后，為組建訪日、訪美藝術(shù)團(tuán)，來(lái)自祖國(guó)各地的藝術(shù)家們集中于北京西苑旅社，除加工其它歌舞節(jié)目外，對(duì)ASS吶曲(百鳥(niǎo)朝鳳)提出再次加工提高。筆者與王久芳等同志，在吸收和參閱了各種《百鳥(niǎo)朝鳳》版本的基礎(chǔ)上，先后修改了六次。這是建國(guó)后最大的一次加工整理。在曲名問(wèn)題上，曾先后應(yīng)用過(guò)《百鳥(niǎo)鳴》、《百鳥(niǎo)吟》、《百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴》。這一次整編把全曲固定為八個(gè)段落，即:引子、展翅飛翔、群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、歡歌飛舞、鳥(niǎo)鳴秋色、鳳鳴高歌、華彩、尾聲。這八個(gè)部分固定為六分鐘。剔除了自然主義傾向和單純炫耀技巧的弊端。通過(guò)這八個(gè)部分的精巧安排，使經(jīng)過(guò)重新加工的《百鳥(niǎo)朝鳳》更加精煉、規(guī)范化，成為一首較完整的音樂(lè)佳作。

《百鳥(niǎo)朝鳳》是一首美麗的百鳥(niǎo)盛會(huì)圖，但是這 “圖畫(huà)”不是用筆和顏色勾畫(huà)出來(lái)的，而是偉大的民間音樂(lè)家們用嗩吶演奏的美妙旋律構(gòu)成的。此曲原是流行于山東、安徽、河南、河北等地的民間樂(lè)曲。它以熱情歡快的旋律與百鳥(niǎo)和鳴之聲，表現(xiàn)了生氣勃勃的大自然景象。

百鳥(niǎo)朝鳳描述了：清晨，太陽(yáng)剛剛露出半個(gè)笑臉，森林這個(gè)鳥(niǎo)的王國(guó)就開(kāi)始

熱鬧起來(lái)了。鳥(niǎo)兒們帶著美好的祝愿,從各處紛紛飛來(lái)，給美麗高貴的鳳凰慶賀生日。它昂著頭，威風(fēng)凜凜地棲息在一棵最高大的梧桐樹(shù)上，接受著它的臣民們的朝拜祝賀：喜鵲 “喳喳喳喳”地不停地朗誦著它那討人喜歡的祝詞；布谷鳥(niǎo)帶來(lái)了春播的喜訊；百靈鳥(niǎo)、畫(huà)眉鳥(niǎo)用它們美妙的歌喉獻(xiàn)上了一首首動(dòng)人的歌；小杜鵑、黑尾鳥(niǎo)、黃鸝鳥(niǎo)等也都表演了它們各自的精彩節(jié)目??鳥(niǎo)王——鳳凰高興極了，它迎風(fēng)展開(kāi)金色的翅膀，飛向蔚藍(lán)的天空。燦爛的朝霞映照著鳳凰美麗的羽毛，森林里一片金光。前來(lái)朝拜的百鳥(niǎo)頓時(shí)發(fā)出了歡呼聲，鳥(niǎo)聲和鳴，寂靜的森林此刻充滿了一片勃勃生機(jī)??短暫的引子段，一開(kāi)始就出現(xiàn)了鳥(niǎo)鳴。先是用吐音輕巧地奏出山雀的一聲輕啼，打破了森林的寂靜。于是，群鳥(niǎo)醒來(lái)了，它們彼此呼應(yīng)著，出現(xiàn)了百鳥(niǎo)合鳴的生動(dòng)情景。

短短的引子，仿拂一下子就把我們帶入了群鳥(niǎo)飛翔的森林之中。緊接著是一段優(yōu)美明朗、歡快活躍的旋律。原本粗獷嘹亮的嗩吶聲在這里變得多么輕快靈巧。充滿活力的曲調(diào)帶有濃郁的山東、河南一帶的地方色彩，描會(huì)出當(dāng)北國(guó)大地春回地暖時(shí)，萬(wàn)物向榮、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美好景色和令人陶醉的愉快氣氛。接著是群鳥(niǎo)歡樂(lè)的歌唱。嗩吶以各種技巧模擬著百鳥(niǎo)的歡唱，而伴奏則以歡樂(lè)的、喜氣洋洋的旋律應(yīng)和著，交織成一幅鶯歌燕舞的畫(huà)面。在百鳥(niǎo)的鳴叫之中，我們首先聽(tīng)到的是布谷鳥(niǎo)的叫聲。它用歌聲召喚著人們?nèi)ジN。在音樂(lè)的樂(lè)句中, 巧妙的滑音技巧, 把杜鵑鳥(niǎo)的叫聲模仿活靈活現(xiàn)。然后，各種鳥(niǎo)依次向鳳凰賀喜，有小巧的斑鳩、黃鸝，孤傲的丹頂鶴，勤勞的啄木鳥(niǎo)，歡樂(lè)的喜鵲，唧唧喳喳的麻雀，調(diào)皮的乳燕，圓睜著一雙大眼的貓頭鷹，巧嘴的畫(huà)眉??嗩吶以頓音、吐音、滑音、顫音、花舌等技法盡情發(fā)揮，繪聲繪色地模仿出群鳥(niǎo)歡鳴。最后，討厭的知了也來(lái)湊熱鬧了。雖然它不是鳥(niǎo)，但是它在這百鳥(niǎo)盛會(huì)中不甘寂寞，也想賣弄一番自己的 “歌喉”。嗩吶運(yùn)用花舌的技巧，并巧妙地控制住長(zhǎng)長(zhǎng)的氣息，就像蟬兒在樹(shù)上得意地高唱一樣，使這熱鬧的百鳥(niǎo)盛會(huì)又增添了色彩。在群鳥(niǎo)的鳴叫聲中，樂(lè)曲還插入了兩個(gè)歡快的插段。一個(gè)插段由短小的句逗組成，并用大量的休止符造成樂(lè)句的時(shí)停時(shí)續(xù)，猶如群鳥(niǎo)穿林追逐嬉戲的生動(dòng)情景；另一個(gè)插段則以明快熱情的旋律表現(xiàn)百鳥(niǎo)的歌舞場(chǎng)面。

最后, 嗩吶以快速的雙吐音奏出熱烈歡騰的華彩段，整個(gè)樂(lè)曲達(dá)到了高潮，仿佛是鳥(niǎo)王鳳凰高興地振翅高飛、沖上云霄，而百鳥(niǎo)則翩翩歡舞著，共慶著這鳥(niǎo)的節(jié)日。雙吐音后，嗩吶演奏運(yùn)用了特有的循環(huán)換氣法，吹出連綿不斷的音樂(lè)，把快速音型所形成的熱烈情緒進(jìn)一步發(fā)展，使樂(lè)曲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。樂(lè)曲的尾聲又出現(xiàn)了一句歡騰的鳥(niǎo)鳴聲，與引子段首尾呼應(yīng)，全曲結(jié)束在快速紅火的情緒中。

以前在村里面聽(tīng)到這熟悉的嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，只是感覺(jué)那種歡快的節(jié)奏令人振奮和開(kāi)心，但是選修了高雅音樂(lè)這門(mén)課，我才對(duì)《百鳥(niǎo)朝鳳》這首熟悉

而又陌生的曲子有了一定的了解，我知道了這首嗩吶曲的結(jié)構(gòu)和篇章，通過(guò)老師的分析，我慢慢的學(xué)會(huì)了開(kāi)始通過(guò)意境來(lái)聆聽(tīng)這首曲子，并且體會(huì)到了曲子所表達(dá)的喜慶和歡快以及生機(jī)勃勃的景象，仿佛自己置身其中一樣，這也許就是音樂(lè)的神秘和偉大之處吧。

我們山東省自2007年開(kāi)始全面實(shí)行素質(zhì)教育，規(guī)定要求高考和中考，音樂(lè)和美術(shù)等科目屬于必考科目，于是從那個(gè)時(shí)候起，我們便開(kāi)始接觸音樂(lè)，不過(guò)那個(gè)時(shí)候接觸的音樂(lè)是屬于“背誦型”的，那時(shí)候老師只是給我們放幾遍曲子，然后給我們一些曲子的基本資料要我們?nèi)ビ洃洠菚r(shí)候?qū)τ谝魳?lè)的感受只是在于背誦，心中根本沒(méi)有一點(diǎn)音樂(lè)的概念，因?yàn)槲覀兊囊魳?lè)考試是筆試，我們不得不背誦，那個(gè)時(shí)候的我們只是背誦一些簡(jiǎn)單的五線譜和簡(jiǎn)譜，但是基本上不能理解什么。但是現(xiàn)在讀了大學(xué)，心中再也沒(méi)有音樂(lè)要考筆試的壓力，這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)音樂(lè)時(shí)，我便放開(kāi)身心去感受音樂(lè)所表達(dá)出來(lái)的情感和意境。特別是在聽(tīng)到翟老師講到本文所描述的《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，我被深深地吸引住了，因?yàn)椤栋嬴B(niǎo)朝鳳》本來(lái)就是我們山東嘉祥的地方特色，對(duì)于我來(lái)說(shuō)來(lái)到2000多公里的廣西求學(xué)，當(dāng)聽(tīng)到這首《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，我的思緒被牽回了家鄉(xiāng)，我仿佛看到的家鄉(xiāng)的春天生機(jī)盎然的景象，看到百鳥(niǎo)在樹(shù)林里面歌唱，看到樸實(shí)的山東人民在歡慶冬天的離去，春天的耕種季節(jié)的到來(lái)。

現(xiàn)在，當(dāng)寫(xiě)這篇論文的時(shí)候，我想到了偉大的科學(xué)家錢學(xué)森臨終前對(duì)溫總理說(shuō)的一句話，他說(shuō)：“中國(guó)的教育，不僅僅需要科學(xué)、文化和技術(shù)，還需要有音樂(lè)和美術(shù)！”在這一刻，我對(duì)錢老的這句話有了一點(diǎn)點(diǎn)的理解，我們現(xiàn)在的大學(xué)生忽視音樂(lè)等這些高雅的東西的學(xué)習(xí)，即使我們有了淵博的知識(shí)，但是我們自身的文化和藝術(shù)素養(yǎng)不高，我們?cè)趯W(xué)術(shù)上也很難取得大的成就，我們只有像錢老那樣，不僅熟悉各種專業(yè)知識(shí)，我們還需要高雅的音樂(lè)和藝術(shù)來(lái)陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，只有這樣我們才能更好的有所成就。

最后，我想對(duì)于高雅音樂(lè)這門(mén)課說(shuō)一下自己的理解，上了這么多節(jié)課，我也不能保證我全部的時(shí)間都是在聽(tīng)老師講課，但是我觀察了整個(gè)班級(jí)，在聽(tīng)課的人寥寥無(wú)幾，感覺(jué)大部分人都在做自己的事情，把這門(mén)課當(dāng)作了一種掙學(xué)分的工具，我認(rèn)為以后學(xué)?？梢园堰@門(mén)課性質(zhì)的課程改為非必修性校選，現(xiàn)在的情況是雖然很多人選修了這門(mén)課，但是很多人是學(xué)不到什么東西的，如果改為了選修性校選的話，這樣這門(mén)課可以改為小班上課，而不是這么個(gè)一兩百人的大班上課了，而且課程考核的方式也可以不通過(guò)撰寫(xiě)論文或者考試的方式，可以通過(guò)更加靈活的方式來(lái)作為考核的方式，比如采用現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答或者分組做ppt分享自己的音樂(lè)體驗(yàn)等等！

總之，高雅音樂(lè)這門(mén)課對(duì)于我們理科生來(lái)說(shuō)是很有必要的，它可以讓我們放松自己的身心，增加自身的修養(yǎng)！

第五篇：高雅音樂(lè)天鵝湖音樂(lè)賞析

《天鵝湖》聽(tīng)后感

這學(xué)期高雅音樂(lè)課即將結(jié)束，給我們上課的姚老師要求我們每人寫(xiě)一篇課上聽(tīng)的音樂(lè)聽(tīng)后感，我個(gè)人對(duì)《天鵝湖》還有些印象，所以接下來(lái)我將說(shuō)一說(shuō)我個(gè)人聽(tīng)后的感受?！短禊Z湖》是柴科夫斯基于1875年-1876年間為莫斯科帝國(guó)歌劇院所創(chuàng)作的芭蕾舞劇，是世界上最出名的芭蕾舞劇，相信很多觀眾都曾經(jīng)看過(guò)。

其創(chuàng)作人，柴科夫斯基，是俄羅斯歷史上最偉大的作曲家之一,一生都是在俄國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代度過(guò)的，作為這一時(shí)代的一名俄國(guó)知識(shí)分子和藝術(shù)家,直接生活在沙皇專制的黑暗社會(huì)里,他深深體驗(yàn)到俄國(guó)人民的悲慘遭遇和俄國(guó)知識(shí)分子的精神苦悶,且把自己思想感情上所經(jīng)歷的種種矛盾體驗(yàn)全部?jī)A注到他的音樂(lè)中,他的作品幾乎涉及到所有的體裁,包括歌劇、舞劇、交響曲、標(biāo)題性交響序曲、幻想曲和器樂(lè)協(xié)奏曲,還有上百首浪漫曲和大量鋼琴作品等。

柴可夫斯基通過(guò)《天鵝湖》的創(chuàng)作改進(jìn)原有的舞劇音樂(lè)模式，在《天鵝湖》以前，舞劇音樂(lè)只是舞蹈的簡(jiǎn)單伴奏，沒(méi)有內(nèi)容，更沒(méi)有思想。芭蕾舞劇只是讓人們?nèi)バ蕾p舞蹈家高超的舞蹈技巧?！短禊Z湖》音樂(lè)的創(chuàng)作使音樂(lè)不再是舞蹈的簡(jiǎn)單背景音樂(lè)，更是抒發(fā)情感、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象的重要手段，成為舞劇音樂(lè)的靈魂。人們?cè)谛蕾p芭蕾舞劇時(shí)除了得到視覺(jué)和舞劇情節(jié)的滿足，更會(huì)在聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生心靈上的震撼。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把單一的芭蕾舞變成了多層次的美，對(duì)整個(gè)芭蕾藝術(shù)的發(fā)展具有劃時(shí)代的重要意義，并對(duì)今后芭蕾舞劇音樂(lè)的創(chuàng)作、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這就是它的獨(dú)特魅力所在。

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《天鵝湖》以優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的故事、純潔的天鵝形象征服了全世界的觀眾，是古典芭蕾的經(jīng)典之作。人們對(duì)天鵝湖芭蕾舞劇好評(píng)如潮，“如同一部很強(qiáng)烈、很有想象力的音樂(lè)作品一樣的成功”?！安窨煞蛩够谝魳?lè)創(chuàng)作過(guò)程中，從未將本民族音樂(lè)與世界民族音樂(lè)割裂開(kāi)來(lái)，而是隨時(shí)注意從二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)來(lái)對(duì)待不同的音樂(lè)內(nèi)容。因此在《天鵝湖》的音樂(lè)中我們既能感受到歐洲各國(guó)音樂(lè)的風(fēng)格，又能感受到濃烈的俄羅斯特色?！?/p>

具體來(lái)說(shuō)，《天鵝湖》來(lái)自德國(guó)的一個(gè)童話故事。在結(jié)構(gòu)上，《天鵝湖》包括四幕，二十九個(gè)分曲，其結(jié)構(gòu)龐大，卻充滿音樂(lè)之美。在這部舞劇中，“天鵝”主題總體旋律和情緒的變化是：旋律較平穩(wěn)→旋律自下而上進(jìn)行，然后情緒較平穩(wěn)→情緒激動(dòng)（暗示公主遭遇不幸）來(lái)進(jìn)行。

第一幕：矛盾的開(kāi)端

美麗的王宮庭院里正舉行著熱鬧的集會(huì)，桌上堆滿了美酒佳肴。王子齊格弗里德將迎來(lái) 20 歲的生日。王子在家庭教師沃爾夫?qū)?、好友賓諾的陪同下，和村里年輕的姑娘、小伙子們一起跳著歡快的舞蹈。母后的到來(lái)打斷了大家的集會(huì)。她送給王子一把弓箭，并要求王子在明天慶祝他成年的典禮上挑選一位公主做未婚妻。母后離開(kāi)后，王子想到即將告別自由的生活，心情非常沉重。為了驅(qū)散王子的憂郁，賓諾拿來(lái)酒水開(kāi)始?xì)g鬧。庭院里又恢復(fù)了歡笑，人們高興地跳起了華爾茲。夕陽(yáng)西下，賓客散去，王子陷入了沉思——他不相信會(huì)有他喜愛(ài)的人出現(xiàn)。這時(shí)，一群天鵝掠過(guò)天際，王子興致大起，拿起弓箭，帶著幾個(gè)青年追逐天鵝去了。

第二幕：矛盾的發(fā)展

這是《天鵝湖》中最美的一幕。詩(shī)一般的意境中表現(xiàn)了純潔美麗的天鵝公主，講述了優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事。湖光月色，一群潔白的天鵝在湖面上游弋。王子手持弓箭一路追到天鵝湖邊，瞄準(zhǔn)一只頭戴王冠的天鵝搭弓欲射。這時(shí)，那只天鵝變成了一位美麗的少女。少女自稱是奧杰塔公主，因?yàn)楸粣耗Я_特巴爾德施魔法變成天鵝的，只有在夜晚才能變回人形。而且，湖邊的這些天鵝都是和她遭受同樣命運(yùn)的少女。只有獲得真正的愛(ài)情才能使她們解除魔法。王子驚訝萬(wàn)分。他深切地同情天鵝姑娘們，同時(shí)也深深地愛(ài)上了奧杰塔。王子發(fā)誓要解救奧杰塔并永遠(yuǎn)愛(ài)她，他決定在明天的典禮上與奧杰塔訂婚。惡魔羅特巴爾德窺視著這一切，露出了陰險(xiǎn)的笑容。拂曉時(shí)分，奧杰塔和天鵝姑娘們又變成了天鵝與王子依依惜別。

第三幕：矛盾的高潮

在王子的生日典禮上，應(yīng)母后的要求，王子與各國(guó)公主跳起舞來(lái)。但是他的心中只有奧杰塔，所以他拒絕從中挑選未婚妻。這時(shí)，惡魔帶著變成奧杰塔模樣的女兒奧吉利亞來(lái)到了城堡，王子誤以為是奧杰塔公主，與她翩翩起舞，并宣布

與她訂婚。在窗外守望著的奧杰塔傷心欲絕，振翅飛走。惡魔得意忘形。王子發(fā)現(xiàn)上當(dāng)，后悔萬(wàn)分，慌忙跑出去尋找?jiàn)W杰塔。大廳里一片混亂。第四幕：矛盾的結(jié)局

這幕是發(fā)生在天鵝湖畔的故事的最后結(jié)局。具體情節(jié)是：奧杰塔絕望地回到天鵝湖畔，她和天鵝們永遠(yuǎn)不能返回人間，天鵝湖畔沉浸在無(wú)限的悲戚之中。王子手持寶劍追到天鵝湖畔，他為自己的愚蠢后悔不已。在眾天鵝的幫助下，奧杰塔原諒了王子。這時(shí)惡魔出現(xiàn)了，他提醒王子與奧吉利亞的婚約。憤怒的王子拔劍相迎，最后奧杰塔倒在了王子的臂彎里，洶涌的湖水吞沒(méi)了他們倆，一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，一群潔白的天鵝在平靜的湖面上游過(guò)。

第一：我個(gè)人認(rèn)為舞劇《天鵝湖》的與眾不同最主要的是，把舞蹈與音樂(lè)相提并論，兩者相輔相成并渾然一體。而《天鵝湖》音樂(lè)又與眾不同，最主要的則是柴可夫斯基運(yùn)用交響樂(lè)隊(duì)來(lái)演奏芭蕾舞劇的音樂(lè)。在實(shí)現(xiàn)了舞劇音樂(lè)交響化的同時(shí)，也極大地豐富了舞劇音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)整體的藝術(shù)效果，使音樂(lè)成為了舞劇的靈魂。交響樂(lè)隊(duì)在舞劇音樂(lè)中的運(yùn)用是柴可夫斯基的一次大膽的創(chuàng)世革新。舞蹈是舞劇的表演，是芭蕾舞劇的外在表現(xiàn)；而音樂(lè)是舞劇的靈魂，是芭蕾舞劇的內(nèi)在表現(xiàn)。《天鵝湖》將芭蕾舞劇的具體戲劇情節(jié)與不同的樂(lè)器配置、完整流暢的旋律聯(lián)系在一起，起到了刻畫(huà)人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示矛盾沖突的重要作用。豐富了舞劇的表現(xiàn)力，成為了舞劇音樂(lè)的典范。

第二：從整個(gè)作品的配置上看，這部舞劇音樂(lè)加入了多種民族打擊樂(lè)器。并且，在銅管組中還加入了銅管樂(lè)器，增加了樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)力。如此的配置，為舞劇《天鵝湖》的音樂(lè)創(chuàng)作提供了一個(gè)平臺(tái)。這也是這部舞劇音樂(lè)極具交響化的客觀原因。《天鵝湖》極具交響性的另一個(gè)原因就是柴可夫斯基精湛、專業(yè)的配器技術(shù)以及他對(duì)于各種樂(lè)器的合理使用、在演奏技法方面的巧妙設(shè)計(jì)。柴可夫斯基的《天鵝湖》在配器上打破了傳統(tǒng)舞劇音樂(lè)千篇一律、與舞劇內(nèi)容毫無(wú)相關(guān)的音響效果，強(qiáng)調(diào)配器要以舞劇的內(nèi)容為依據(jù)、與整體音樂(lè)風(fēng)格相統(tǒng)一，重視音樂(lè)的抒情性、重視色彩樂(lè)器的使用。其總體基調(diào)是以優(yōu)美抒情的旋律為主，加入憂傷、凄美的悲劇色彩。在《天鵝湖》音樂(lè)中，為了渲染各類樂(lè)器的不同色彩，達(dá)到豐富多彩的音響效果，柴可夫斯基采用各類樂(lè)器在清晰織體的映襯下獨(dú)奏的形式進(jìn)行配器，突出了樂(lè)器特有的音樂(lè)色彩。

第三：值得一提的是《天鵝湖》里面體現(xiàn)的民族屬性，柴可夫斯基是地地道道的俄羅斯人，是在俄羅斯民族音樂(lè)的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，因此在他的音樂(lè)作品中有著濃郁的俄羅斯民族音樂(lè)風(fēng)格。因?yàn)槎砹_斯橫跨歐亞大陸——?dú)W洲的東部、亞洲的北部，其外部的多元條件使得俄羅斯的作曲家有條件接觸本民族以外的、日益興起的各民族音樂(lè)，這種獨(dú)有的俄羅斯民族屬性以及多元民族融合的音樂(lè)風(fēng)格使得《天鵝湖》的音樂(lè)素材寬泛，進(jìn)而產(chǎn)生了一種較強(qiáng)的親和力。人們都說(shuō)俄羅斯民族骨子里有一股“悲情主義”，對(duì)于俄羅斯民族的“悲情主義”，或許是由于特定的俄羅斯地理環(huán)境，冬季漫長(zhǎng)而又寒冷，夏季短促而溫暖，漫漫的嚴(yán)冬和皚皚的白雪帶給俄羅斯人沉重的壓抑感，同時(shí)也形成了“俄羅斯精神中的感傷主義、受難精神、憂郁的靈魂”。

寫(xiě)到這里，我知道了一部好的作品背景音樂(lè)的重要性，《天鵝湖》就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，從此改變了音樂(lè)是舞蹈的陪襯和簡(jiǎn)單伴奏的地位，當(dāng)然，音樂(lè)之美還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。在這部劇里，我感受和體驗(yàn)到了音樂(lè)與舞蹈的完美結(jié)合，懂得聆聽(tīng)，方有享受，這其中有太多不可訴說(shuō)的東西，古人云“禮樂(lè)教人”，說(shuō)的大概就是這個(gè)道理。