第一篇：讀《阿米巴經(jīng)營》有感

讀《阿米巴經(jīng)營》有感

近年來，XXX為應對XXX市場放開危機，大力實施XXX發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進XXX體系建設(shè)。短短幾年內(nèi)，XXX創(chuàng)新求變，開啟了一條從XXX企業(yè)向現(xiàn)代商貿(mào)流通連鎖企業(yè)的轉(zhuǎn)型之路。XXX公司更是從改革機構(gòu)組織和進行“三項制度”改革入手，對原有市縣公司進行連鎖化改造，將縣級分公司打造成縣區(qū)中心店，實行扁平化管理，不斷劃小經(jīng)營單元，按照“阿米巴”經(jīng)營模式，逐步將各個XX建設(shè)成為能夠獨立經(jīng)營、創(chuàng)新營銷、獨立核算的市場主體。

通過閱讀《阿米巴經(jīng)營》這本書，發(fā)現(xiàn)阿米巴經(jīng)營的目的是：一是確立與市場掛鉤的部門核算制度；二是培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才；三是實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。

對照此三條經(jīng)營目的，我發(fā)現(xiàn)非常契合我們鹽業(yè)企業(yè)當前經(jīng)營。扁平化管理的連鎖門店體系構(gòu)成了單個核算單元；通過覆蓋全省的XX陣地可培養(yǎng)大批經(jīng)營人才；通過市場化運作，使得傳統(tǒng)的國有企業(yè)僵化機制得以改變，形成全員共同參與經(jīng)營，共享改革發(fā)展成果。

大家都知道蜥蜴可根據(jù)外界環(huán)境顏色的不同，變換自身皮膚的顏色，從而起到生存和獵食的需要。而阿米巴就是一種變形蟲，可以根據(jù)需要改變自己的體態(tài)，從而更好保持較高的成活率，使自己生存下來。從這里可以看出，改變方能適應、生存才是王道。從管理的角度來體會這兩者，大則企業(yè)，小則部門都會遇到這樣的問題。隨著鹽業(yè)體制改革的日趨逼近，我們傳統(tǒng)食鹽批發(fā)企業(yè)要想得到生存和發(fā)展，必須有所突破，有所改變。改變方能適應，運用管理手段提高工作效率。所以，有必要學習阿米巴的生存精神，改變再改變，努力再努力，成功總會向我們招手。

通過我們的實踐以及外出考察學習發(fā)現(xiàn)當前我們推行“阿米巴”經(jīng)營一是可進一步推動思想解放，助推機制改革。思想指導行動，精神決定干勁。通過劃小經(jīng)營主體，實行獨立核算，可有效打破傳統(tǒng)大鍋飯，實現(xiàn)市場化分配機制，變行政調(diào)節(jié)為市場經(jīng)濟調(diào)節(jié)。二是“阿米巴”經(jīng)營模式進一步劃小了經(jīng)營單元，確定了單個經(jīng)營主體的核算制度。通過確立單位時間、單位指標任務等KPI考核指標，進一步明確了職責，實實在在的落實了店長負責制，使XX可以在一定程度上隨著外部環(huán)境變化而不斷“變形”，調(diào)整到最佳狀態(tài)，成為能適應市場變化的靈活組織，從而徹底檢驗工作效率，將“銷售最大化、費用最小化”的經(jīng)營原則在企業(yè)內(nèi)部得到徹底貫徹。三是“阿米巴”經(jīng)營模式進一步為我們XXX企業(yè)培養(yǎng)出具有經(jīng)營意識的人才。將經(jīng)營權(quán)下放后，各個門店店長都樹立起“自己也是一名經(jīng)營者”的意識，進而萌生出經(jīng)營者的責任感。這樣一來，大家就會從作為員工的“被動”立場轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛轭I(lǐng)導的“主動”立場。這種立場的轉(zhuǎn)變正是樹立經(jīng)營者意識的開端，于是這些 負責人中開始不斷涌現(xiàn)出與公司領(lǐng)導共同承擔經(jīng)營責任的經(jīng)營伙伴。從我們XX公司干部人才培養(yǎng)的實踐來看，“要進班子先做XX”很好的詮釋了這一要義。四是“阿米巴”經(jīng)營模式有效實現(xiàn)了全員參與的經(jīng)營。國有企業(yè)大鍋飯，干與不干一個樣。這是國有企業(yè)的通病。而通過“阿米巴”模式的改造，員工將同樣成為該 的一個“阿米巴”，通過“伙伴式經(jīng)營”，每個員工都能真正落實“全員營銷”的方針，發(fā)揮出每個人的積極性和潛在的創(chuàng)造力，把 XX經(jīng)營的有聲有色。

有人會說國有企業(yè)改革難，我們XX企業(yè)改革缺乏有效人才，現(xiàn)有干部職工隊伍能力不足。從阿米巴經(jīng)營中透視的成功方程式：成功=思維方式×熱情×能力，稻盛和夫先生指出三者是構(gòu)成成功的關(guān)鍵要素，其中以思維方式和熱情最為重要，阿米巴的管理很好的展現(xiàn)了思維方式×熱情，至于能力這個因素老先生的觀點是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通訊在招聘員工時強調(diào)：1.一流大學的人才跟一般性大學的人才一視對待；2.高學歷的人才跟一般學歷的人才一視對待；3.有深厚背景的人員采取拒絕的原則。正如他說的：人格第一，勇氣第二，能力第三。

第二篇：讀《阿米巴經(jīng)營》有感

讀《阿米巴經(jīng)營》有感

2011年下半，黨支部繼續(xù)向每位黨員推薦了一本好書——《阿米巴經(jīng)營》，《阿米巴經(jīng)營》作者日本經(jīng)營大師稻盛和夫在書中全面梳理了自己的企業(yè)經(jīng)營精髓，包括被譽為“京瓷經(jīng)營成功的兩大支柱之一”的阿米巴經(jīng)營的理念及管理手法。阿米巴經(jīng)營基于牢固的經(jīng)營哲學和精細的部門獨立核算管理，將企業(yè)劃分為“小集體”，像自由自在地重復進行細胞分裂的“阿米巴”，以各個阿米巴的領(lǐng)導為核心，讓其自行制訂計劃，持續(xù)自主成長，獨立核算，讓每一位員工成為主角，主動參與經(jīng)營，進而實現(xiàn)“全員參與經(jīng)營”，打造激情四射的集體，依靠全體智慧和努力完成企業(yè)經(jīng)營目標，實現(xiàn)企業(yè)的飛速發(fā)展。

稻盛和夫擁有過人的毅力，竟然成功推行了阿米巴的經(jīng)營理念，并在長期實踐中積累了不少經(jīng)驗。

第一，目標管理。公司的幾年計劃、年計劃、月計劃等計劃形成體系，不斷溝通并每月總結(jié)。注意他的總結(jié)與其他公司不同，相當于每月進行一次預算和結(jié)算工作，而且精確到每個阿米巴組織，包括成本分攤。做過預算和結(jié)算工作的企業(yè)人員可能會理解其中的難度。通過這樣的一套計劃制定及考核兌現(xiàn)方式，公司能夠牢牢控制總體的發(fā)展方向，通過目標體系把公司的整體目標分解到每個阿米巴，通過溝通對各級領(lǐng)導人及員工不斷灌輸，協(xié)同各個阿米巴的行為，避免各自為政。而每月的考核總結(jié)，是對企業(yè)整體的一次體檢，保證目標實現(xiàn)，從而保證企業(yè)總體在正確的道路上前進。

第二，公平透明。內(nèi)部定價機制，以及成本分攤?cè)菀自斐刹还?。這需要對成本進行透明的分解，并且在各個阿米巴組織間形成一種認為公平的內(nèi)部交易價格，當然，不會有絕對的公平，但會有一個大家都能接受的價格。公平、透明是解決這一問題的唯一途徑，否則內(nèi)部定價權(quán)一定會成為腐敗的滋生地。阿米巴經(jīng)營既提高了員工的成本意識和經(jīng)營頭腦，又提高了員工的職業(yè)倫理和個人素質(zhì)。京瓷成功地把阿米巴架構(gòu)上的、以聯(lián)結(jié)決算為基礎(chǔ)的縱向管理網(wǎng)和間接部門間橫向管理網(wǎng)結(jié)合起來，對經(jīng)營業(yè)績進行全局把握。

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第三篇：讀《阿米巴經(jīng)營》心得體會

讀《阿米巴經(jīng)營》第一章心得體會

我讀書總是帶著疑問，對書中的許多觀點并不是一開始就全盤吸納或認同，我認為在懷疑和思考中閱讀，才能辨別出適合自己的精神營養(yǎng)。

公司經(jīng)營理念是企業(yè)發(fā)展一貫堅持的一種核心思想，是公司員工堅守的基本信條，也是企業(yè)制定戰(zhàn)略目標及實施戰(zhàn)術(shù)的前提條件和基本依據(jù)“追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻”這是京資公司確立的能讓全體員工接受并共同擁有的普遍的經(jīng)營理念，這樣能讓京資公司形成團結(jié)一心的企業(yè)環(huán)境。對于此，我認為確定公司經(jīng)營理念是必要的，但不是所有企業(yè)都能輕易定下此完美的目標。如果我們中國企業(yè)脫離了本土環(huán)境和自身條件，完全照搬京資公司的偉大經(jīng)營理念，很可能會起到相反的效果。相比之下，日本國民的文化素質(zhì)和團結(jié)精神遠遠高于中國人，如果中國企業(yè)不顧自身條件把經(jīng)營理念定的過于理想和崇高，好比立志實現(xiàn)共產(chǎn)主義那樣遙遠而觸摸不到的目標，很可能讓員工對企業(yè)產(chǎn)生“資本家或是經(jīng)營者老是用這種堂而皇之的話語來蒙騙我們”的錯誤想法。就像書中說的那樣“僅僅模仿，并不能夠取得很好的效果”，我們每時每刻都應關(guān)注自身的環(huán)境。

另外，我認為許多中國企業(yè)的經(jīng)營理念，最常見的就是圍繞著產(chǎn)品質(zhì)量、成本、服務或利潤來確定，與京資公司那樣以員工利益為核心的經(jīng)營理念相比，完全不在同一個檔次。

《阿米巴經(jīng)營》的核心觀點就是：把龐大的組織細分成一個個小集體?！爸行∑髽I(yè)像膿包一樣，大了之后就會破”是一個非常形象的比喻。對于我們中國企業(yè)，類似的問題同樣存在，例如“中國企業(yè)的平均壽命不足3年”的說法。稻盛和夫同樣遇到了企業(yè)發(fā)展中的瓶頸，在公司發(fā)展到5年的時候，他自己就支撐不住了，我想大多數(shù)企業(yè)在發(fā)展初期都會碰到類似的困難，只不過稻盛和夫找到了管理方法并成功了。他將公司分成一個個小集體，并下放權(quán)利獨立核算每個小集體，這樣不僅將企業(yè)成本和壓力細分到每個小集體，更將每個小集體的動力調(diào)動到最大化，企業(yè)當然充滿了活力。我認為每個小集體才是企業(yè)的真正動能。如果說稻盛和夫之前只是一個事必恭親的帶頭牛，這之后的稻盛和夫才是真正的指揮管理者。這讓我想起三國的“諸葛亮”。諸葛亮在管理軍隊時，大小事必親過問審批，經(jīng)常忙到深夜，結(jié)果自己累出病而死，更可怕的是，他凡事親為，沒有給下屬足夠的權(quán)利和鍛練機會，諸葛亮死后，沒有合適的人繼承職位，國家也快速滅亡。我認為，企業(yè)管理者就要像稻盛和夫那樣，下放權(quán)利，培養(yǎng)人才。

第四篇：我讀阿米巴經(jīng)營

我讀阿米巴經(jīng)營

阿米巴經(jīng)營的誕生，它的影響力顯而易見。它是由稻盛和夫先生創(chuàng)建并不斷實踐總結(jié)得出的成效顯著的一種經(jīng)營模式。

在稻盛和夫的嚴重無論是做生產(chǎn)、經(jīng)營亦或是施行阿米巴經(jīng)營的前提是要站在哲學的高度上，既他所說的“如何正確做人”，他的企業(yè)就是在他主張的為全社會造福的初衷下而成功的?！鞍⒚装汀敖?jīng)營模式也是在所有阿米巴拋棄利己主義為整個企業(yè)著想的立場下順利進行的。

阿米巴經(jīng)營的目的是：

一、確立與市場掛鉤的部門核算制度；

二、培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才；

三、實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。它需要所有阿米巴個體相互尊重、相互信任、相互支持、相互幫助以發(fā)揮公司整體的力量。

阿米巴的構(gòu)成要滿足：

1、有明確的收入，同時支出可計算的獨立核算個體；

2、獨立完成業(yè)務，并有通過鉆研創(chuàng)新而改進業(yè)務狀況的條件；

3、能夠貫徹公司整體的目標與方針。滿足以上條件的單位才能成為一個阿米巴。當然隨著企業(yè)生產(chǎn)單位的擴大，產(chǎn)品種類的增多，銷售區(qū)域的拓寬，阿米巴需要隨時進行調(diào)整。

企業(yè)之所以要劃分為一個個單位個體進行獨立核算，就是因為考慮到當企業(yè)大到一定程度，領(lǐng)導人無力顧及到企業(yè)的各個角落去控制成本，監(jiān)督運作中的漏洞，所以將其劃分為一個個個體，并指派得力的管理人員對各自的阿米巴進行管控。為了讓管控更直觀更有效，讓所有阿米巴成員都能夠熟悉了解獨立核算制度，稻盛和夫先生將目標描述為“銷售額最大化，成本最小化“，以此得到利潤最大化的結(jié)果。他制定的單位時間核算表也從這個角度出發(fā)。在單位時間核算制度執(zhí)行中，要遵循京瓷會計七大原則：一一對應原則、雙重確認原則、完美主義原則、肌肉型經(jīng)營原則、提高核算原則、現(xiàn)金本位原則、玻璃般透明的經(jīng)營原則。這些原則無不體現(xiàn)出稻盛和夫先生”以心為本“”為員工提供福利“的經(jīng)營態(tài)度，和他對于公正、公平、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、博愛這些價值觀的重視。

第五篇：阿米巴經(jīng)營哲學有感

阿米巴經(jīng)營哲學有感

——道成智聚：凈化靈魂的六大要素

在佛教教義中，有各種提倡世人去實踐的修行內(nèi)容，而我在對其理解的基礎(chǔ)上簡單歸納出了六項。

其中第一項是“付出不亞于任何人的努力”“不惜努力、拼命工作”。

這種“不惜努力、拼命工作”的態(tài)度，在佛教中被稱為“精進”。所謂精進，就是以努力的態(tài)度積極生活。

佛教把修行看作精進的體現(xiàn)，而我們在現(xiàn)世拼命努力工作、拼命努力生活、心無旁騖投入工作的態(tài)度，事實上與宗教家們的苦修并無本質(zhì)區(qū)別。這兩者絕對是不矛盾的。我們苦心辦企業(yè)，與宗教家們潛心苦修的行為是共通的。我所說的“不惜努力、拼命工作”的含義，絕非停留在“為了讓公司賺錢而一心工作”這樣的狹隘層面上，而是指一種修行，一種苦行。

而這樣的苦行，即精進，實際上與靈魂的凈化是直接相關(guān)的。

第二項是“謙虛戒驕”，中國有句古話叫“謙受益”。反之，寡義廉恥及剛愎自用者是無法求得善果的。

能求得善果的，必是謙虛、克己之人。有些企業(yè)家在職業(yè)生涯中會強勢爭斗、排除異己，這樣的人或許會給人以“英勇干練”的印象，但真正的“集大成者”是不會這么做的。一名真正意義上的優(yōu)秀企業(yè)家，即便內(nèi)心具有燃燒的熱情與好強的秉性，但在人格本質(zhì)上卻保持著謙虛、克己的美德。

在中國古籍中有這樣的描述：凡是將來會出人頭地的人物，其身上勢必會散發(fā)出一種帶有謙遜美德的光芒。

我也發(fā)現(xiàn)，將來會取得卓越成就的優(yōu)秀年輕人，其身上都會閃耀一種 “謙遜美德”的光輝。按照中國骨相學和面相學的說法，如果一個人年紀輕輕便能做到“君子溫如玉”般的淡然與謙和，那他將來必成大器。

因此，做到“謙虛戒驕”，對于凈化靈魂是非常關(guān)鍵的要素。第三項是“天天反省”。

反省的內(nèi)容，是自己的“利己之心”。也就是說，在做“利他之事”時，首先要想想自己是否把“利己之心”放在了“利他之心”前面。要消除那種“只要自己的利益得到滿足就行了”的想法，要通過反省來拋棄這類自私自利的邪念。

換言之，“天天反省”就是反省并清除自身的“利己之心”。

在禪宗的經(jīng)文中，有一篇白隱禪師的《坐禪和贊》。經(jīng)文中有一句是“念佛懺悔行”。其中所說的“懺悔”，便是指反省。

懺悔在修行中占據(jù)著很大的比重。我真切希望大家能夠堅持不懈地做到“每日三省吾身”。

第四項是“活著就要感謝”。

其實，如果沒有一顆感恩幸福的心，就不會感謝他人。那么，人怎樣才能感受到幸福呢？ 一般來說，我們?nèi)祟惪偸巧钤凇安恢恪敝?，由于不知足，就必然會產(chǎn)生不滿和不平。因此，“知足”就顯得很重要了。如果能夠做到知足，則會產(chǎn)生“這樣就已經(jīng)很棒了”“這樣就已經(jīng)很好了”的心態(tài)，幸福感便油然而生。

一旦擁有了幸福感，人必然會懂得感謝。因此我們要懂得“活著就已經(jīng)是幸?！钡牡览?，對上天賜予的生命抱有感恩之心，這點非常重要。

比如，各位之所以能在百忙之中抽出時間、花費金錢來到這里齊聚一堂，是各位的員工或同事在公司拼命努力的結(jié)果，這才有了各位來參加此次活動的費用。因此，各位應該對他們心存感謝。在每天的生活中，我們應該做到能夠像這樣自然而然地流露出感恩之情。

只要有這樣一顆感恩之心，多細小的事情都能成為你感謝的對象?！爸阒摹贝呱腋８校腋８凶陨砹髀冻龈兄x之情。這對凈化靈魂起著非常大的作用。第五項是“積善行、思利他”，也就是“為社會為世人做貢獻”。在我一直強調(diào)的理念之中，這點最為重要。

最后，即第六項，則是“不要有感性的煩惱”。

比如，像“支票無法兌現(xiàn)”“明天公司可能會倒閉”之類的煩惱，應該全部拋之腦后。對于我的這種說法，大家可能會不以為然，可能會想“這種態(tài)度會讓公司倒閉的”，“生于憂患、死于安樂，如果不擔心公司會倒閉，那搞不好公司真的就倒閉了”。為了讓支票能夠兌現(xiàn)而四處奔走；當公司瀕臨倒閉時，拼盡全力進行挽救；這些的確都是必須做的事。

而我所說的“不要煩惱”，是指不要因為這些事情本身而陷入煩惱、徒添心勞。人生在世，時常會碰到諸如此類的各種不順和逆境?！叭绻谄疵蠊具€是倒閉了，那也是沒辦法的事”，要以這樣的心態(tài)去面對。

如果一味糾結(jié)這種煩惱，則會被煩惱本身所累，比如，如果連家里的夫人都跟著一起擔心，覺得“公司倒閉的話怎么得了？！人們會以怎樣的眼光看待我們？”的話，那就會讓事情變得更糟。

如果在拼命努力后公司還是倒閉了，那也是沒辦法的事。例如雖然得到了客戶的支票，結(jié)果卻因為客戶的公司倒閉而導致支票無法兌現(xiàn)，從而使自身大量負債。這樣的情況在現(xiàn)實中的確存在，也正因為如此，我們在平時就更加需要努力經(jīng)營。

就像我剛才所講的，“付出不亞于任何人的努力”是“六項精進”中的第一項。我們當然要努力戰(zhàn)勝困難，但不要因為困難本身而陷入煩惱、徒添心勞。

人生在世，當然會碰到艱難困苦。既會遭遇災難，也會身患重病。而與那些出生就身體不健全的人相比，大多數(shù)人還算幸運。那些出生就有身體殘障的人，他們的人生之路在一開始就注定比我們要更艱難。

在我們這些身體健全的人看來，那些殘障人士是不幸的。但他們之中，有許多人擁有著比我們更加美麗的心靈。其中有的人那充滿“真善美”的言行舉動，反而給予了我們這些身體健全的人以希望與夢想。

所以說，人生自然伴隨著各種艱難困苦，而我們不要因為困難本身而產(chǎn)生感性的煩惱，更不要使其侵蝕心靈。要知道，人生在世，本來就是要經(jīng)歷風風雨雨的。

如果被煩惱徹底綁架，往往最終會想到自殺。因此我們絕對不要有感性的煩惱。請允許我再次歸納一下前面所講的“六項精進”。

一、付出不亞于任何人的努力。

二、謙虛戒驕。

三、天天反省。反省并清除自身的“利己之心”。

四、活著就要感謝?！爸阒摹笔切腋８兄?。

五、積善行、思利他。

六、不要有感性的煩惱。