第一篇：教師職業(yè)道德心得論文

教師職業(yè)道德心得論文

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是我國(guó)古代教育家韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的一個(gè)定義。沒(méi)錯(cuò)，教師就是傳授知識(shí)解決疑惑的一個(gè)職業(yè)。然而，這僅僅是對(duì)教師表面工作的一個(gè)概括。在這八周的教師職業(yè)道德課堂中，我更看到了教師這個(gè)職業(yè)在社會(huì)中的特殊性和重要性。

對(duì)于教師的特殊性和重要性，從盧梭的一段話中可以看出：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)?！苯處熯@個(gè)職業(yè)不同于其他職業(yè)，因?yàn)榻處煹闹饕氊?zé)是教導(dǎo)，培養(yǎng)社會(huì)中需要的各類(lèi)職業(yè)的人才。如果說(shuō)青少年是一個(gè)國(guó)家的花朵，那么教師就是培育著這些花朵的泥土。就像盧梭說(shuō)的，這個(gè)職業(yè)是高尚的，因?yàn)樗麄冇米约旱臍q月去培養(yǎng)一批批人才！試問(wèn)，如果沒(méi)有教師，文化如何傳播；如果沒(méi)有教師，人們?cè)趺炊脛趧?dòng)，沒(méi)有人去勞動(dòng)，社會(huì)又怎么會(huì)進(jìn)步；試問(wèn)沒(méi)有老師，何來(lái)一代一代的教育者去延續(xù)，傳承，發(fā)揚(yáng)人類(lèi)文化知識(shí)跟生存能力。人們從教師的教育中獲取知識(shí)，教師也是從他們的教師中獲取知識(shí)。所以，教師就是人類(lèi)文明延續(xù)的一條重要鎖鏈，是當(dāng)今社會(huì)不可缺少的成員之一。

既然我們看到了教師的特殊性和重要性，那怎樣才能成為一個(gè)合格的教師呢？我想這也是學(xué)校為什么給我們安排這八周的課程的原因。因?yàn)橐蔀橐粋€(gè)合格教師，必須具備一定的教師職業(yè)道德。

在教育部于2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對(duì)教師提出了六點(diǎn)要求：

1、愛(ài)國(guó)守法；

2、愛(ài)崗敬業(yè)；

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生；

4、教書(shū)育人；

5、為人師表；

6、終身學(xué)習(xí)。這六點(diǎn)基本上已經(jīng)概況了教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)這八周的學(xué)習(xí)和心得體會(huì)，我將教師職業(yè)道德的要求總結(jié)為個(gè)人品行和教育能力兩大方面。以下是針對(duì)這兩大方面的，我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)合格的教師應(yīng)該具有的職業(yè)道德的幾點(diǎn)見(jiàn)解：

一、不求學(xué)富五車(chē)，但能育人一方。教師既然是的一個(gè)培養(yǎng)人才，教育別他人的職業(yè)，那么本身就應(yīng)該具有“授業(yè)解惑”的能力。當(dāng)然，不一定是要精通琴棋書(shū)畫(huà)，上懂天文，下識(shí)地理，滿腹經(jīng)論，學(xué)富五車(chē)，但至少要對(duì)某一方面的知識(shí)有高于大眾的掌握，能夠?yàn)楸唤逃咛峁┲R(shí)平臺(tái)，在學(xué)校中能教導(dǎo)學(xué)生知識(shí)。而不是不懂裝懂，誤人子弟。如果說(shuō)教師的職業(yè)道德是靈魂，那么教師的知識(shí)就是軀體。只有一個(gè)強(qiáng)大的軀體，才能更好執(zhí)行這份工作。所以，一定的知識(shí)能力是作為一個(gè)教師最基礎(chǔ)的能力，也是最基礎(chǔ)的職業(yè)道德。

二、師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉?！盾髯?致士》中說(shuō)道：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師．故師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉．”說(shuō)的是：“身為一個(gè)教師，出了要有淵博的學(xué)問(wèn)以外，還應(yīng)該具備四個(gè)基本條件：一是要有尊嚴(yán)的威信；二是要有豐富的閱歷和崇高的信仰；三是要有講授儒家經(jīng)典的能力，能夠根據(jù)教材的內(nèi)在邏輯，循序漸進(jìn)，誦說(shuō)是有條有理，不凌不亂；四是要能專(zhuān)研和精通教材的精粗，并且善于闡發(fā)微言大義，而不是記問(wèn)之學(xué)?！彪m然荀子是幾百年前的教育家，但是他對(duì)教師的這四點(diǎn)要求在現(xiàn)代中也是很必要的。教師不但要有知識(shí)能力，還要有教育能力，能讓人接受自己的知識(shí)，才能一個(gè)成功的教師。

三、經(jīng)師易得，人師難求。這是司馬光在《資治通鑒》中的觀點(diǎn)。這也是在現(xiàn)在中國(guó)教育中教師的一個(gè)很突出問(wèn)題。很多的教師只是傳授學(xué)生教材上的知識(shí)，卻忽略了教導(dǎo)學(xué)生為人處事的能力。這些教師只能算是“經(jīng)師”，不能稱(chēng)為“人師”。身為孩子的第二父母，老師本來(lái)就應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生怎樣去做一個(gè)成功的人才，怎樣成為一個(gè)“四有青年”，而不是壞胚子，否則，知識(shí)就成了一把雙刃劍。所以，教師不但是要培養(yǎng)有知識(shí)的人才，更要培養(yǎng)有素質(zhì)的人才。這當(dāng)然也是作為一個(gè)合格的教師所要具有的職業(yè)道德。

四、學(xué)而不厭，誨人不倦。對(duì)學(xué)生的耐心跟信心也是教師職業(yè)道德的要求之一。教育是一個(gè)過(guò)程傳播知識(shí)的過(guò)程，那么學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中肯定有一定的障礙，這個(gè)時(shí)候就需要教師的耐心和對(duì)學(xué)生的信心了。不能因?yàn)閰挓┒艞?，不能因?yàn)閷W(xué)生的落后而失去信心?！澳愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！碧招兄倪@句話恰好點(diǎn)出了這一要求。從現(xiàn)實(shí)中看，我國(guó)很多教師有這一方面的弊端。主要體現(xiàn)在對(duì)落后學(xué)生的厭煩鄙視上。從我十幾年來(lái)作為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)上看，老師的對(duì)學(xué)生的厭煩，更多時(shí)候不僅僅不能激發(fā)學(xué)生的奮斗，反而會(huì)讓學(xué)生對(duì)自己失去自信，更加落后。所以，對(duì)每一個(gè)學(xué)生，都應(yīng)該秉著一種公正的態(tài)度。

五、嚴(yán)于律己，以身作則。作為一個(gè)教師，本身素質(zhì)要求是比較高的。因?yàn)榻處熢诟嗟膶W(xué)生心目中是一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。所謂上梁不正下梁歪，如果連教師本身都不能做到嚴(yán)格要求自己的品行，那又如何去說(shuō)服學(xué)生按照自己的要求做。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“做教師最主要的是不說(shuō)假話。要求學(xué)生做到的，自己要先做到?！痹谖铱磥?lái)，“范跑跑事件”中范美忠的逃跑行為就作了一個(gè)不良的榜樣，作為一個(gè)教師，在發(fā)生這種危機(jī)的時(shí)候，更應(yīng)該冷靜下來(lái)，與學(xué)生團(tuán)結(jié)一致度過(guò)危機(jī)，如果自己都沒(méi)有冷靜的面對(duì)困難，又怎么要求學(xué)生去克服種種困難呢？所以，無(wú)論是在知識(shí)的掌握上還是在為人處事或者個(gè)人習(xí)慣上，教師都應(yīng)該能在學(xué)生心目中肅立一個(gè)良好的形象。嚴(yán)于律己，以身作則，也是作為一個(gè)教師所必須具有的職業(yè)道德。

六、愛(ài)生如己，育生如子，待生如友。關(guān)愛(ài)學(xué)生，就是善待教師的教育人生。老師與學(xué)生之間并不是兩個(gè)獨(dú)立的群體。從某些方面上看，師生之間的情誼即像親情，又像友情。作為一個(gè)教師，更需要與學(xué)生多作交流，關(guān)愛(ài)學(xué)生的身體健康和心理健康。保護(hù)學(xué)生更應(yīng)該是一種義不容辭的責(zé)任。在王海青老師給我們看的那個(gè)有關(guān)李桂林老師跟陸建芬老師感動(dòng)中國(guó)的視頻中，由于小學(xué)建在峽谷懸崖之上，孩子們上學(xué)都要攀爬木制的云梯。然而，每次上學(xué)，放學(xué)，陸李夫婦都要把孩子一個(gè)個(gè)背上背下，18年如一日。這種高尚的精神告訴我們，關(guān)愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生心理，就是教師這一崇高職業(yè)的升華！

七、榮于教育，樂(lè)于奉獻(xiàn)。教育是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，更是一個(gè)光榮的使命！教育者的偉大，在于他不論身份，不論年齡，不論貧富，不論貴賤，而是看我們是否傾心于這一職業(yè)，在于我們是否用心向奉獻(xiàn)學(xué)生傳授我們的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)還有關(guān)愛(ài)。王海青老師給我們看的最后一個(gè)視頻中“80后最美女校長(zhǎng)”李靈為了給村里學(xué)校800個(gè)孩子建一個(gè)閱覽室，孤身到鄭州騎著三輪車(chē)收購(gòu)舊教材舊讀物。在談婚論嫁的年齡，李靈卻把自己的青春奉獻(xiàn)在教育事業(yè)中！她沒(méi)結(jié)婚，但她卻獲得了更多人的認(rèn)可，因?yàn)樗呀?jīng)具備了崇高的教師職業(yè)道德。李靈這種崇高的奉獻(xiàn)精神，正正告訴我們，教育是光榮的，我們以每一個(gè)教育者為榮，我們以教育為榮！

以上便是我對(duì)一個(gè)合格的教師應(yīng)該具備的職業(yè)道德的論述。既然教師職業(yè)道德以及教育事業(yè)對(duì)于社會(huì)，對(duì)于人類(lèi)有如此重要的作用，那么，面對(duì)21世紀(jì)的發(fā)展跟需求，應(yīng)該怎么加強(qiáng)教師職業(yè)道德呢？下面我提幾點(diǎn)建議：

第一，各教育組織要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德的重要性。將教師職業(yè)道德建設(shè)放在教師隊(duì)伍培養(yǎng)的重要地位采取切實(shí)措施，大力提高中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，各教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師招聘要求中教師職業(yè)道德素質(zhì)方面的要求。對(duì)教師要加大各方面的考察，嚴(yán)禁教師對(duì)學(xué)生完成身心傷害。

第三，加強(qiáng)大學(xué)中教師職業(yè)道德等加強(qiáng)教師素質(zhì)的課程，而教師本身也應(yīng)配合教育機(jī)構(gòu)的各種教師職業(yè)道德的培訓(xùn)措施。深刻理解《教師職業(yè)道德規(guī)范》中的要求。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏?！苯處熉殬I(yè)道德是一個(gè)教師的靈魂，擁有一個(gè)高尚的靈魂，才能培育更多的人才。讓我們堅(jiān)持一種崇高的教師職業(yè)道德，將教育的旗幟向世界揮揚(yáng)！

第二篇：教師職業(yè)道德論文

論教師職業(yè)道德

學(xué) 院：教育科學(xué)學(xué)院__ 專(zhuān) 業(yè)：小 學(xué) 教 育 班 級(jí)：四 班

學(xué) 號(hào)：

學(xué)生姓名：

目錄

摘要..............................................1 引言..............................................2

一、教師職業(yè)道德的含義...........................3

二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性......................3

三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀............................4

四、愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心........................5

五、塑造教師職業(yè)道德..............................6

六、總結(jié)..........................................8 參考文獻(xiàn)..........................................9

論教師職業(yè)道德

摘要

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，教師素質(zhì)是教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，而教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心，教師只有具備了良好的職業(yè)道德，才能真正擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人、為人師表的重任。在現(xiàn)代性條件下，道德與不道德成為判別人的道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ鲘徫簧线M(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)，從思想到行為都應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范。教師是人類(lèi)社會(huì)中一種古老的職業(yè)，教師的職業(yè)活動(dòng)是一種塑造人類(lèi)靈魂的高尚勞動(dòng)，因而教師職業(yè)道德有其突出的特殊性。然而在現(xiàn)階段，由于各種因素影響，教師道德面臨著學(xué)術(shù)腐敗，誠(chéng)信缺失，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)、進(jìn)取創(chuàng)新的品質(zhì)等問(wèn)題。杜絕教師的道德缺失行為，對(duì)教師完成教書(shū)育人的使命有著重要的作用。本文著重論述了加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；教師；誠(chéng)信；途徑

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對(duì)深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，具有深刻的理論和實(shí)踐意義。在現(xiàn)代性條件下，以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對(duì)我們對(duì)教師提出的德性上的要求。我們甚至可以把教師的道德追求界定為道德崇高，但這僅僅是一種口號(hào)或者說(shuō)是人們的期望。

一、教師職業(yè)道德的含義

師德，即教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，素質(zhì)教育勢(shì)在必行。實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高無(wú)可爭(zhēng)議地成為首要焦點(diǎn)，其中，師德修養(yǎng)由于其在學(xué)校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。

二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性

教師道德是在教育工作職場(chǎng)中展開(kāi)的，與學(xué)生的發(fā)展具有一致性，因此，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德應(yīng)立足于教師的教育教學(xué)活動(dòng)，尤其立足于教師自己對(duì)教育教學(xué)行為的反思和敘事上。

（一）、教師職業(yè)道德不僅僅是一種規(guī)范和要求，而且是內(nèi)在于教師自己職業(yè)生活中的品質(zhì)、信念、態(tài)度和情感；

（二）、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)不僅僅是講應(yīng)該做什么，而且要講怎么做；

（三）、教師職業(yè)道德的形成不僅僅靠外在制度化的教育，更需要教師自己的自我認(rèn)識(shí)、自我修養(yǎng)。

因此，當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育迫在眉睫，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

一百多年來(lái)，許多先進(jìn)的中國(guó)人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強(qiáng)國(guó)的人才，獻(xiàn)出了自己畢生的精力?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于粉筆生涯，以捧著一顆心來(lái)，不帶一顆草去的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁；當(dāng)代偉大的人民教育家吳玉章先生，以一息尚存，絕不松勁的獻(xiàn)身精神，一貫有利于人民，一生有利青年，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為后來(lái)者的楷模。教師的勞動(dòng)是一種功在他人，利在社會(huì)的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)，需要付出全部的聰明才智和大量的時(shí)間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動(dòng)成果又往往隱沒(méi)在學(xué)生的成功中，自己則可能一生默默無(wú)聞，這要求廣大教師應(yīng)該對(duì)自己所從事職業(yè)的特點(diǎn)、社會(huì)意義和道德價(jià)值有深刻的理解，由此而產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛(ài)、自豪感和勇于獻(xiàn)身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。但是，近年來(lái)由于各種原因，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化。在教育領(lǐng)域，涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無(wú)私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭，這既有外在因素的影響，也有教師自身內(nèi)在因素的制約，具體表現(xiàn)為：

（一）、以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)辦各樣的輔導(dǎo)班，本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

（二）、亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中存在不公平的現(xiàn)象等。

（三）、缺乏愛(ài)崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過(guò)且過(guò)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。

（四）、不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，批評(píng)不顧場(chǎng)合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。

諸如此類(lèi)教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問(wèn)題得不到很好的解決，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

四、愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心

（一）教師之愛(ài)

1、含義

教師之愛(ài)就是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。老師應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地?zé)釔?ài)每一個(gè)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)不對(duì)任何學(xué)生絕望。

2、具體體現(xiàn)（1）尊重（2）信任（3）嚴(yán)格（4）寬容（5）一視同仁（6）換個(gè)眼光看學(xué)生

（二）師生交往中的藝術(shù)

1、了解學(xué)生、尊重學(xué)生

2、善于向?qū)W生表達(dá)自己的愛(ài)

3、善于批評(píng)

4、提高自身素養(yǎng)

5、積極聆聽(tīng)

五、塑造教師職業(yè)道德

（一）教師要繼續(xù)加強(qiáng)思想政治、職業(yè)道德的修養(yǎng)。

在實(shí)施素質(zhì)教育中，教師素質(zhì)對(duì)學(xué)生素質(zhì)起著決定性的作用，而教師素質(zhì)中師德是最根本的。教師的職業(yè)是用自己的思想、心靈、行為、知識(shí)塑造人的靈魂。熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生是對(duì)教師素質(zhì)的最基本的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，許多教師對(duì)應(yīng)試教育的那種做法已輕車(chē)熟路，習(xí)以為常，因此當(dāng)前教師在加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高理想和高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神的同時(shí)，要努力轉(zhuǎn)變自己的育人觀念，用全面素質(zhì)教育觀取代傳統(tǒng)的知識(shí)教育觀。在工作中要克服輕視德育，偏重學(xué)科知識(shí)傳授，注重考試分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生全面發(fā)展和發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的傾向。愛(ài)學(xué)生是教師獲得成功的基礎(chǔ)，教師要熱愛(ài)學(xué)生。了解、理解學(xué)生，承認(rèn)個(gè)性差異，挖掘個(gè)人潛能；尊重、信任學(xué)生，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性；嚴(yán)格要求學(xué)生。對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。

（二）教師要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)能力和科研能力。高新科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用，給中小學(xué)課程注入新的內(nèi)容，也使課堂教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化。對(duì)此，教師必須盡快改善和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，既要精通所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又需及時(shí)了解相關(guān)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展情況，不斷擴(kuò)大知識(shí)視野，拓寬知識(shí)層面。還要學(xué)習(xí)和掌握電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù)手段，提高對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)方法的自我更新能力

（三）課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師要努力探索素質(zhì)教學(xué)新模式，向課堂教學(xué)要質(zhì)量、要效益。

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)和基本形式。素質(zhì)教育的目標(biāo)是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。素質(zhì)教育要抓好課堂教學(xué)主渠道，就要改變?cè)趹?yīng)試教育影響下，只注重課堂教學(xué)知識(shí)灌輸?shù)乃季S定勢(shì)，大力改革課堂教學(xué)模式，明確課堂教學(xué)的根本任務(wù)在于培養(yǎng)21 世紀(jì)新人的生存能力，使教學(xué)過(guò)程真正成為學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練的過(guò)程。將來(lái)社會(huì)是信息化、國(guó)際化、科技迅速發(fā)展的時(shí)代，人們要接受這種環(huán)境的挑戰(zhàn)，必須具備探究精神、創(chuàng)造精神、開(kāi)拓精神。因此，素質(zhì)教育要求課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合各學(xué)科的具體特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，特別要注意挖掘教材內(nèi)在的思想道德素質(zhì)方面的教育因素，在各科教學(xué)中有機(jī)地滲透情感、意志、行為規(guī)范等方面的教育。

要改變那種以教師為中心，片面灌輸?shù)穆浜蠼虒W(xué)方式，樹(shù)立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，注重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容和要求，根據(jù)學(xué)生知識(shí)能力水平和教師本人的教學(xué)特點(diǎn)、風(fēng)格，以及學(xué)校的環(huán)境、設(shè)備、設(shè)施等，恰當(dāng)、靈活地設(shè)計(jì)或使用各種有利于加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、提高素質(zhì)的教育方法，使所有的課程和教學(xué)都充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的質(zhì)量目標(biāo)和要求，通過(guò)有效的教學(xué)組織形式，滿足學(xué)生全面而又有個(gè)性的發(fā)展需要。

在教學(xué)中做到：

1、走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

2、走下講臺(tái)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者（互動(dòng)式教學(xué)）

3、摒棄“師道尊嚴(yán)”的思想，做學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)話者（對(duì)話不只是語(yǔ)言的應(yīng)答，而是在價(jià)值相等、意義平等的意識(shí)之間相互作用的特殊形式。它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開(kāi)”與“接納”。）

（四）教師與家長(zhǎng)交往中的教師職業(yè)道德

1、教育合力的伙伴

2、合作中的尊重與平等的意義 ①平等對(duì)待每一位家長(zhǎng) ②虛心誠(chéng)懇聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)

3、教師應(yīng)采取主動(dòng)（如家訪）

（五）、教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)

1、讀書(shū)：①提升職業(yè)境界

②發(fā)生新的“蛻變”，實(shí)現(xiàn)新的跨越 ③上網(wǎng)，信息時(shí)代教師讀書(shū)的新方式

2、、自我反思是教師道德修養(yǎng)的有效途徑 1）教師反思的意義：①在反思中實(shí)現(xiàn)自我提升

②在反思中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

2）教師如何反思：①學(xué)會(huì)面對(duì)自己

②學(xué)會(huì)多視角反思 ③學(xué)會(huì)反思后的行動(dòng)

3）怎樣撰寫(xiě)反思筆記 ①有事件、有想法 ②點(diǎn)評(píng)不足、不走形式

③形式可采用點(diǎn)評(píng)式、專(zhuān)題式、隨筆式

六、總結(jié)

我國(guó)古代師德思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孔子的言傳身教、為人師表、有教無(wú)類(lèi)，孟子的以身作則、因材施教，茍子的尊嚴(yán)而憚，韓愈的傳道、授業(yè)、解惑，朱熹的博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，在今天看來(lái)仍有著鮮活的生命力。因此，古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德思想，是當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的寶貴財(cái)富。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義

事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

長(zhǎng)期以來(lái)，廣大教師教書(shū)育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)的尊重，教師隊(duì)伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物。這對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國(guó)教育系統(tǒng)的模范教師，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，自覺(jué)規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。總之，作為新時(shí)代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

參考文獻(xiàn)：

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2、葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探【M】北京：北京師范大學(xué)出版，2002.5

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第三篇：教師職業(yè)道德論文

論文題目—《師德修養(yǎng)》

準(zhǔn)考證號(hào)： 作者姓名： 工作單位：

教師是人類(lèi)文化的傳播者，也是人類(lèi)文明的傳承者，因此，教師是一個(gè)崇高的職業(yè)。作為大學(xué)老師的我們，應(yīng)當(dāng)將教書(shū)育人作為畢生追求的事業(yè)。做到一名合格乃至優(yōu)秀的教師，應(yīng)具備熱愛(ài)教育，勇作奉獻(xiàn)；教書(shū)育人，盡職盡責(zé)；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教學(xué)水平；以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。

熱愛(ài)教育是對(duì)教師的基本要求。作為一名老師，就應(yīng)該熱愛(ài)自己的事業(yè)，只有擁有對(duì)教育事業(yè)的熱情，才能做好教育工作，才能從發(fā)展的角度去改善教育教學(xué)，才能從學(xué)生的觀點(diǎn)出發(fā)去完善師生關(guān)系。教師的主要責(zé)任不僅僅是教書(shū)育人，她還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要使命。這就需要教師從國(guó)家乃至社會(huì)發(fā)展需求層面去努力發(fā)掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生思想覺(jué)悟和綜合能力，在教育教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、自學(xué)能力、思維能力及批判精神。同時(shí)，還需要指出的是，教師的工作是辛勞的，在辛勤的耕耘中，才能收獲學(xué)生的理想和追求。教師只有通過(guò)自身學(xué)識(shí)的傳播，辛勤的耕耘在三尺講臺(tái)，才能對(duì)得起一名老師的稱(chēng)謂，因此，樂(lè)于奉獻(xiàn)是人民教師的本色。從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展來(lái)看，教師的工作還是清苦的，社會(huì)地位較高，但是也受到了物欲橫流的社會(huì)不良因素的沖擊。從根本上說(shuō)，教師沒(méi)有顯赫的政治和經(jīng)濟(jì)地位，沒(méi)有權(quán)利和優(yōu)越的社會(huì)福利，教師的工作亦是平凡的，沒(méi)有轟轟烈烈和激動(dòng)人心的場(chǎng)面。正因如此，教師的犧牲精神是該職業(yè)的一個(gè)必備條件。

教書(shū)育人是教師的根本道德責(zé)任。教書(shū)育人是教師根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生自身身心的發(fā)展規(guī)律，在教育教學(xué)過(guò)程中，把教學(xué)和教育結(jié)合起來(lái)，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)知識(shí)，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體諸方面全面發(fā)展的一代新人。這既是教師的基本職責(zé)，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。教書(shū)是每個(gè)教師的中心工作，這不是目的而是一種手段，這也與學(xué)校的根本任務(wù)相保持一致，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。因此，教師辛勤的工作就是為了培養(yǎng)人、塑造人、改造人和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

為了能更好的實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的，每位教師都應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，練就扎實(shí)的基本功。教書(shū)是育人的手段，教好書(shū)是教師的主要職責(zé)。教學(xué)基本功歷來(lái)都是……大學(xué)最為重視的，每?jī)赡陮W(xué)校都會(huì)組織青年教師進(jìn)行教學(xué)基本功比賽，其目的就是為了通過(guò)比賽令每位青年教師提高教學(xué)能力，觀摩優(yōu)秀的青年教師授課過(guò)程，找到差距與不足，通過(guò)交流與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)青年教師教學(xué)能力的整體提高。提到講課，就不得不說(shuō)到備課。與上課相比，備課的工作更為繁瑣和耗時(shí)。正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，為了臺(tái)上能講好那2個(gè)小時(shí)，講臺(tái)下的教師要準(zhǔn)備很長(zhǎng)的時(shí)間，制作板書(shū)和課件，查閱文獻(xiàn)資料等等。備課過(guò)程中還要深入鉆研教材，了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，設(shè)計(jì)教法和編寫(xiě)教案。作業(yè)的布臵和批改也是課堂教學(xué)的繼續(xù)。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，提高學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用知識(shí)的能力，使學(xué)生鞏固和消化課堂教學(xué)中所獲得的知識(shí)，形成學(xué)生既能技巧，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。

作為一個(gè)老師，應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，這其中就包含兩層意思：一是認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待教學(xué)；二是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度把教育和教學(xué)當(dāng)做一門(mén)科學(xué)對(duì)待，提高教育教學(xué)和研究水平。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的教育水平的高低，取決于教師勞動(dòng)的質(zhì)量；要?jiǎng)?chuàng)造一流的教育，就需要有一流的教師。教師要通過(guò)提高自身的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)來(lái)讓塑造自己在學(xué)生面前的崇高形象。通過(guò)學(xué)習(xí)最新的科技知識(shí)，豐富自己的學(xué)識(shí)，廣泛涉獵多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究進(jìn)展，擴(kuò)充自己的教學(xué)素材，力求在每堂課上展示出教師自己和所授課程的魅力?？炭嚆@研業(yè)務(wù)的同時(shí)，也應(yīng)該遵循教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)規(guī)律是教育發(fā)展過(guò)程和教學(xué)過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系。探索教育規(guī)律是為了樹(shù)立正確的教育觀念，從而找到提高教學(xué)水平的突破口。

在教育教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)勇于創(chuàng)新。人類(lèi)文明正在進(jìn)入以高科技為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，開(kāi)拓創(chuàng)新根本上是要靠教育、靠人才。因此，教師既要樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的開(kāi)拓創(chuàng)新觀念，又要培養(yǎng)創(chuàng)造型的、開(kāi)拓型的人才；還要具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，勇于探索創(chuàng)新，完善教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

再次，作為高校教師，不僅應(yīng)當(dāng)完成自己的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)提高自身的科學(xué)研究水平。參與教學(xué)科研工作，亦是現(xiàn)代教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，是時(shí)代的需要，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要?！翱平膛d國(guó)”是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策。為此，要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教師只有積極參與到教育科研工作中，才能更清晰的把握教育教學(xué)規(guī)律，從學(xué)生和課堂的角度去提高教學(xué)水平。

最后，作為高校教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自身的師德和修養(yǎng)的培養(yǎng)，教師的社會(huì)角色決定師德內(nèi)在要求必須是德與識(shí)的統(tǒng)一。教師是教人做人之人，做學(xué)問(wèn)之人，唯有誠(chéng)實(shí)，才能心正，心正方能人證，人正教人才能出正人。綜上，教師的人品正直是作為教師的必備條件。同樣地，要以德高為人師表，在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，教師應(yīng)該深明大義，懂得國(guó)家利益、人民利益高于一切，努力提高全國(guó)各族學(xué)生的政治覺(jué)悟，教育每位學(xué)生做有益于國(guó)家，有益于人民的事。

第四篇：教師職業(yè)道德論文（定稿）

廉潔從教

——為師立教之根本

【摘要】廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】廉潔從教；教師職業(yè)道德

時(shí)代在進(jìn)步與改革，雖然社會(huì)風(fēng)氣有歪風(fēng)，但作為人民教師必須要遠(yuǎn)離這股歪風(fēng)，要做到出淤泥而不染。教書(shū)育人是教師的天職，教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)從某種程度上決定了其所培養(yǎng)人才的質(zhì)量，因此教師的廉潔從教是客觀必須的。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，新舊體制改革帶來(lái)的價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，在教書(shū)育人過(guò)程中出現(xiàn)了很多不廉不潔的現(xiàn)象。一些教師由于受金錢(qián)至上、權(quán)錢(qián)交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了偏離。以教謀私，見(jiàn)利忘義，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象。

因此，在發(fā)展與改革社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，同時(shí)也是新時(shí)期對(duì)教師提出的具體要求。

一、廉潔從教的必要性。

第一，因?yàn)榱疂嵤墙處煘閹煹娜烁袂疤?。唐代文學(xué)家、教育家韓愈曰“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也“。他把”傳道“作為教師的首要任務(wù)，因此教師要通過(guò)傳道來(lái)育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。第二，廉潔是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。教育是用人類(lèi)積累起來(lái)的先進(jìn)思想和知識(shí)、技術(shù)來(lái)教育后代，傳承人類(lèi)文明，延續(xù)和發(fā)展人類(lèi)的歷史文化。所以，人們?cè)谶x擇和確定教師時(shí)就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學(xué)識(shí)淵博的人來(lái)當(dāng)教師。第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。

教書(shū)育人的目的是為社會(huì)培養(yǎng)人才，教育和引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀向著各個(gè)階級(jí)所要求的人才方向前進(jìn)。

二、教師廉潔從教的現(xiàn)實(shí)意義。

廉潔從教有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些消極腐敗現(xiàn)象，這些腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，正在影響和毒害著青少年人。教師如果能對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉之人，為匡正社會(huì)中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響和感化社會(huì)人員，同時(shí)也是反腐倡廉的榜樣。教師廉潔從教是清除教育系統(tǒng)內(nèi)部不正之風(fēng)的迫切需要。在教育領(lǐng)域中有許多消極腐敗現(xiàn)象，例如考試中的共同作弊；招生中的”人情網(wǎng)“；有的學(xué)校亂收費(fèi)；有人在學(xué)校基建中，責(zé)任人搞提成，要回扣，收賄賂等等。這些消極腐敗現(xiàn)象與廉潔執(zhí)教大大相悖。這些不僅需要廣大教師潔身自愛(ài)，廉潔從教，更需要各級(jí)各類(lèi)主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。因?yàn)榻逃聵I(yè)是一個(gè)塑造人才、培育人才的地方。這些”頂頭“上司和執(zhí)教者若不清正廉潔，怎么可能教育和塑造出廉潔奉公的人才呢？

那么，教師應(yīng)該要如何做到廉潔從教呢？

第一、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)淡泊名利的精神，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生一生執(zhí)教，清正廉潔。他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上世人學(xué)習(xí)的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。

因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！毙奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為。" 第二、要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

當(dāng)我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候，就要充分認(rèn)識(shí)到教師這個(gè)職業(yè)是艱苦而又復(fù)雜的，這種職業(yè)不會(huì)為我們帶來(lái)物質(zhì)上的富有，但是我們?cè)诰裆蠀s是富足的。當(dāng)我們親眼看著學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李滿天下時(shí)，我們就會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)所無(wú)法比擬的，是任何物質(zhì)與金錢(qián)換不來(lái)的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”的獲得者劉讓賢所說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼?，我們要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也要相信，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，教師清貧的形象將會(huì)改變，物質(zhì)待遇會(huì)有極大的改善，教師的兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。

因此，即使教師的待遇與付出背道而馳，也要保持一顆平常心。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師這個(gè)職業(yè)也越來(lái)越受到重視，相信在未來(lái)的某一天付出會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。這個(gè)職業(yè)是神圣可敬的，要對(duì)它有正確的認(rèn)識(shí)。

第三、教師要杜絕利用職責(zé)之便以權(quán)謀私。

教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)該以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待一些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，而不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費(fèi)、資料費(fèi)，向家長(zhǎng)要錢(qián)要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費(fèi)等等。這不僅違背了《教師法》、《教育法》的相關(guān)法律法規(guī)，也損害了教師的群體形象，更嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了教書(shū)育人的環(huán)境，玷污了純潔的師生關(guān)系。

人們都說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”。他是人類(lèi)文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)。所以教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心。

教師是文明的使者，是人類(lèi)靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格和模范行為來(lái)感染并影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益之處。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家

孟子也說(shuō)過(guò)：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白、恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。所以廉潔從教是教師人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)，并且教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

因此廉潔從教不僅是職業(yè)的需要，同時(shí)也是人們的呼喚。這樣才能擔(dān)負(fù)起培育 下一代的艱巨任務(wù)，才能培育出一批廉潔奉公、一心為社會(huì)、一心為人民利益的“四有”新人。參考文獻(xiàn)：

第五篇：教師職業(yè)道德論文

方集小學(xué)2012/2013學(xué)校本培訓(xùn)

關(guān)于《教師師德師風(fēng)建設(shè)》論文

教師：王超 時(shí)間：2012/12/27

教師職業(yè)道德的重要性

教師是人類(lèi)文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類(lèi)開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛(ài)之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅得到過(guò)崇高的贊譽(yù)，也被賦予過(guò)更多的要求。當(dāng)今社會(huì)尤其如此。老師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求今天的教師要比以往任何時(shí)候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更好地貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識(shí)，歷代教育家曾經(jīng)有過(guò)精辟的論述。中國(guó)古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦?！薄肮院穸∝?zé)于人！”；唐代韓愈，還專(zhuān)門(mén)著有《師說(shuō)》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無(wú)限熱愛(ài)學(xué)生，反對(duì)學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作，就是為人師表?！边@些論述體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)道德作用的重視。

面向21世紀(jì)，中國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面深刻的社會(huì)改革。時(shí)代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會(huì)適應(yīng)能力的一代新人。而要做到這一點(diǎn)，對(duì)于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，下面談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺看法。

一、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己的學(xué)校

教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國(guó)的棟梁。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂(lè)在其中。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

二、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系

熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答，熱愛(ài)兒童?！笨梢?jiàn)，樂(lè)于把愛(ài)奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。

熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生是不允許的。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語(yǔ)鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。

三、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書(shū)、育好人作為自己人生的最高追求，善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分是不可取的。眾所周知，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，我們不應(yīng)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中應(yīng)沒(méi)有差生，只有差異。有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望。作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)，在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專(zhuān)長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來(lái)，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實(shí)踐中，把教會(huì)學(xué)生做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，同等重視學(xué)科課、活動(dòng)課的育人功能，把理論和實(shí)際、動(dòng)腦動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。只要我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門(mén)口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。教師不僅要教書(shū)，更要育人，以自己的模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)用美好而禮貌的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說(shuō)：“慧于心而秀于言?！苯處熣Z(yǔ)言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)卑劣；有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)把言傳和身教結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。

“學(xué)高信為師，身正堪稱(chēng)范”。學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都通過(guò)他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對(duì)他

們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。

五、教好書(shū)，終身不斷學(xué)習(xí)

學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，就要求教師有學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超學(xué)術(shù)，創(chuàng)造和諧、感人的師生關(guān)系。技高為師，一是要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。二是能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。三是要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬闊。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想探究個(gè)明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。這就要求我們老師知識(shí)層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

六、教師應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和開(kāi)朗的性格

教師的堅(jiān)強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒(méi)有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時(shí)，教師的意志對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高具有一定的教育意義。首先，作為教師應(yīng)該具有頑強(qiáng)的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進(jìn)，把培養(yǎng)學(xué)生作為一種神圣的事業(yè)，并為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過(guò)程。在教育過(guò)程中不因?qū)W生暫時(shí)的退步而失去信心，也不因?yàn)閷W(xué)生的反復(fù)而感到苦惱，而是千方百計(jì)去想辦法，傾注心血，不把學(xué)生培養(yǎng)成材決不罷休的精神。教師還應(yīng)懂得善于控制自己的情緒。以積極的情緒體驗(yàn)激發(fā)和感染學(xué)生。如果教師缺乏自制力，遇到學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，不遵守紀(jì)律或敢于“頂撞”時(shí)就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責(zé)學(xué)生，這不僅傷害學(xué)生感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對(duì)立，在學(xué)生中失去威信。教師的勞動(dòng)是十分艱苦，復(fù)雜的，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來(lái)樂(lè)趣和幸福感，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響學(xué)生，才是為人師表的內(nèi)涵。

教師應(yīng)具備活潑開(kāi)朗的性格，時(shí)時(shí)、處處表現(xiàn)出樂(lè)觀向上和熱情奔放的精神風(fēng)貌。日本大學(xué)教授關(guān)中先生認(rèn)為：“教師的性格特征應(yīng)當(dāng)具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對(duì)待，而不是隨意表現(xiàn)出受傷害和悲哀的神情。具有樂(lè)觀、開(kāi)朗性格的教師在教育工作中與人為善，給人溫暖，笑容可掬地對(duì)待他人。如果教師的性格孤僻，情緒反復(fù)無(wú)常，心胸狹窄，那是與教師職業(yè)極不相稱(chēng)的。因此，教師活潑開(kāi)朗的性格是學(xué)生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教學(xué)過(guò)程始終處于一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環(huán)境之中。

“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。只要廣大教師樹(shù)立正確的價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教書(shū)育人、以身立教的使命感，愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取，就能在教書(shū)育人工作中取得可喜的成績(jī)，中華民族的偉大復(fù)興就指日可待。