第一篇：插圖設(shè)計(jì)包裝心得

插圖設(shè)計(jì)心得體會(huì)

視覺(jué)文化不只是視覺(jué)藝術(shù)，凡是人們可以通過(guò)視知覺(jué)感受而直接獲取信息與解讀意義的文化樣式都可以納入視覺(jué)文化的范疇。張舒予教授在《視覺(jué)文化概論》一書中對(duì)視覺(jué)文化的定義為：“將以圖像符號(hào)為構(gòu)成元素、以視知覺(jué)可以感知的樣式為外在表現(xiàn)形態(tài)的文化統(tǒng)稱為視覺(jué)文化”。1因此，除了傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、建筑、工藝品、戲劇、舞蹈等視覺(jué)藝術(shù)樣式外，攝影、電影、電視、多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒也是視覺(jué)文化必不可少的組成部分。這些都是插畫藝術(shù)的存在體。正因?yàn)榇?，我想從視覺(jué)文化的角度對(duì)“插畫藝術(shù)”作一些初步的探討，并從視覺(jué)文化中的插圖教育價(jià)值，以及視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)插畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響等層面上來(lái)分析插畫藝術(shù)對(duì)于視覺(jué)文化的影響。

從視覺(jué)文化的角度看插畫藝術(shù)

美國(guó)文化學(xué)者丹尼爾·貝爾(DanielBell)在談到“視覺(jué)文化”時(shí)說(shuō)：“我相信，當(dāng)代文化是一種視覺(jué)文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)?！彼€強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代傾向的性質(zhì)”是“渴望行動(dòng)，追求新奇，貪圖轟動(dòng)”。2視覺(jué)文化成為當(dāng)代文化的主流形態(tài)，對(duì)人們耳濡目染，影響深刻持久。越來(lái)越多的人開(kāi)始從視覺(jué)文化的角度去閱讀，可以看出人們的閱讀行為在發(fā)生轉(zhuǎn)向：由基于印刷文本的閱讀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛谝曈X(jué)圖像的解讀，由此引發(fā)閱讀對(duì)象、閱讀方式、閱讀性質(zhì)以及閱讀心理和功能價(jià)值等多方面的重大嬗變。然而視覺(jué)文化新形態(tài)與人們傳統(tǒng)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之間存在的鴻溝令人迷惑不解，這不再是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)人們文化素養(yǎng)與生活質(zhì)量的問(wèn)題。我們利用插畫從傳播的角度來(lái)解讀中國(guó)文化，這是探索中國(guó)文化流變、重組和演進(jìn)的一個(gè)重要途徑，同時(shí)也使得媒介與民族文化傳播研究的重要性日益突出。

提到插畫，人們往往想到這樣的場(chǎng)景：書籍雜志中的圖像、戶外廣告中的圖像以及一些快速地繪制出的一個(gè)個(gè)夸張的符號(hào)、卡通人物、變形的各種象征符號(hào)。透過(guò)這些表面現(xiàn)象，我們則可以發(fā)現(xiàn)插畫是一種真正意義上的美學(xué)性產(chǎn)物，和詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)形式一樣，是反映人的內(nèi)心情感的一種表現(xiàn)形式，是對(duì)于生活的個(gè)性化的表白。例如，幾米就認(rèn)為應(yīng)讓“圖像”成為另一種清新舒潔的文學(xué)語(yǔ)言。在他的作品里營(yíng)造出流暢詩(shī)意的畫面，散發(fā)出深情迷人的風(fēng)采。幾米的故事引領(lǐng)著每一位欣賞他作品的人看到并相信世界上的美與善，同時(shí)也反映了現(xiàn)代人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因此每個(gè)人都能在他的故事中找到一個(gè)映照和寄托，或許這就是幾米作品的迷人之處。又如繪本作者錢海燕，她是近年來(lái)崛起的著名青年女漫畫家，她的漫畫作品幽默、俏皮，蘊(yùn)含著一種靈秀之氣和深沉的人文精神。她觀察生活有著一種獨(dú)特的視角，于是，在她的筆下，幾筆漫畫加上幾句精練的文字，就折射出了她獨(dú)到的生活智慧。

由此我們可以看出，從視覺(jué)文化的角度去看插畫藝術(shù)同樣能夠使得我們獲取某個(gè)時(shí)代或是某個(gè)作家所代表的思想及存在狀態(tài)，而且這種形式更能夠讓處在當(dāng)代這種信息化時(shí)代里的人去接受、承認(rèn)。

視覺(jué)文化中的插圖教育價(jià)值

視覺(jué)文化有了新的內(nèi)涵和發(fā)展機(jī)遇，而信息文化又給自身的發(fā)展帶來(lái)了新的突破，在這樣的時(shí)代氛圍中，視覺(jué)文化與信息文化開(kāi)始高度融合、相互促進(jìn)，自然對(duì)社會(huì)各個(gè)層面產(chǎn)生了積極的影響，當(dāng)代教育也不例外?？梢哉f(shuō)在課外生活中，視覺(jué)文化無(wú)處不在，如電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)以及各類報(bào)刊書籍，在這到處都充滿著視覺(jué)圖像符號(hào)的現(xiàn)實(shí)世界中，如何讓學(xué)生更好地正確理解、接受插圖的教育價(jià)值并能夠借此獲取更多的有效信息，這直接關(guān)系著學(xué)生的

發(fā)展?jié)摿徒虒W(xué)質(zhì)量的提高。

課文插圖蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，我們?cè)趯?duì)課文語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)課文插圖進(jìn)行進(jìn)一步的思考，對(duì)借取課文插圖獲取信息這一方法給予指導(dǎo)，這對(duì)學(xué)生在認(rèn)知這一方法的基礎(chǔ)上理解視覺(jué)文化有引導(dǎo)作用。比如說(shuō)課文插圖中的中心主題是如何體現(xiàn)的？從插圖的背景中能夠獲得怎樣的信息？如何從插圖中的細(xì)節(jié)處發(fā)現(xiàn)更多的信息？這幅插圖是通過(guò)什么來(lái)打動(dòng)讀者的？在此基礎(chǔ)上，通過(guò)信息技術(shù)手段再拓展到多媒體資源或網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行遷移訓(xùn)練，并通過(guò)比較區(qū)別“文配圖”和“圖配文”之間的不同，把握視覺(jué)圖像的角色特點(diǎn)。比如有些課文中的插圖，除了能夠揭示出相應(yīng)課文語(yǔ)言的所指外，自身還包含著豐富的內(nèi)涵，這是因?yàn)檫@些插圖不僅僅是作者對(duì)課文語(yǔ)言的簡(jiǎn)單描摹，而是作者對(duì)作品的再創(chuàng)作，畫面上的線條、明暗、位置經(jīng)營(yíng)，都抹上了作者的情緒色彩。

法國(guó)的讓·拉特利爾在《科學(xué)和技術(shù)對(duì)文化的挑戰(zhàn)》一文中就曾提出:“不能低估圖像文化，尤其是動(dòng)態(tài)圖像文化，由于它們通過(guò)圖像作用于情感，從而已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)表述與價(jià)值系統(tǒng)施加的深遠(yuǎn)影響?！?魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)，“書籍的插圖，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及?！必S子愷生前曾為《阿Q正傳》等9篇小說(shuō)作過(guò)插圖，他說(shuō)：“這些插圖，就好比在魯迅先生的講話上裝上了一個(gè)麥克風(fēng)，使他的聲音放大?！钡拇_，在某種意義上說(shuō)，插圖就是對(duì)某些文字語(yǔ)言信息的藝術(shù)放大，具有文字所沒(méi)有的不可替代性。尤其在信息時(shí)代面前，在視覺(jué)文化的視野下，課文插圖有了新的內(nèi)涵和新的意義。如何正確認(rèn)識(shí)課文插圖的現(xiàn)代教育價(jià)值是時(shí)代的呼聲，也是學(xué)生發(fā)展的需要。

視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)插畫作品創(chuàng)作的影響

插畫屬于繪畫藝術(shù)，訴之于視覺(jué)。插畫作品除了表現(xiàn)其獨(dú)特的面和線的瞬息造型外，往往還要表現(xiàn)創(chuàng)作者的某種審美取向。創(chuàng)作者要想使讀者能夠很好地解讀自己的作品，并且使解讀者與自己產(chǎn)生感情共鳴，不僅要求創(chuàng)作者自身有豐富的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還必須能夠正確把握讀者所具有的視覺(jué)心理圖式，只有這樣，創(chuàng)作者的作品才會(huì)迸發(fā)出生命力。當(dāng)然讀者解讀作品這種具有內(nèi)在美感和寓意的視覺(jué)物體時(shí)，需要一定的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橐曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)是人類的一種視覺(jué)心理圖式。我們的視覺(jué)心理不是空白一塊，從接觸世界開(kāi)始，各種視覺(jué)體驗(yàn)就逐漸在心里積淀，世界與社會(huì)的各種視覺(jué)沖擊經(jīng)過(guò)我們的加工、提煉后在大腦的一些神經(jīng)元中產(chǎn)生鏡像，成為我們進(jìn)一步接受新的視覺(jué)刺激的前提——心理學(xué)上稱為心理圖式。海德格爾指出：“世界圖像……并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被構(gòu)想和把握為圖像了……世界圖像并非從一個(gè)以前的中世紀(jì)的世界圖像演變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)代的世界圖像；不如說(shuō)，根本上世界變成圖像，這樣一回事情標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)?！?所以說(shuō)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不僅僅是對(duì)于創(chuàng)作即便是生活也需要它的存在和升華。

可以說(shuō)當(dāng)今的數(shù)碼插圖也可以理解成插圖的一個(gè)新品種，相對(duì)于數(shù)碼插圖而言，使用常規(guī)繪畫媒介的插圖可以成為“傳統(tǒng)插圖”了。數(shù)碼插圖和“傳統(tǒng)”插圖確有共通的一面?！皞鹘y(tǒng)”插圖的基礎(chǔ)知識(shí)如素描、色彩學(xué)、透視學(xué)、解剖學(xué)完全適用于數(shù)碼插圖。我認(rèn)為如果數(shù)碼插圖離開(kāi)了視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的支持是不可思議的，可以說(shuō)正是數(shù)碼視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)造就了數(shù)碼插圖這一門新藝術(shù)。但是對(duì)于數(shù)碼插圖來(lái)說(shuō)，僅僅有技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，技術(shù)是傳達(dá)藝術(shù)家思維的工具，數(shù)碼插圖的靈魂來(lái)自于它的藝術(shù)性和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)只有被藝術(shù)家用來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)，才上升到藝術(shù)的范疇。具體地說(shuō)藝術(shù)性就是指數(shù)碼插圖中所傳達(dá)出藝術(shù)家的藝術(shù)思維深度、藝術(shù)修養(yǎng)高度和藝術(shù)能力的全面。藝術(shù)能力是指藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)現(xiàn)能力，比如說(shuō)創(chuàng)意能力、造型

能力、色彩能力等等，它是藝術(shù)家藝術(shù)水準(zhǔn)的重要體現(xiàn)。視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)性是數(shù)碼插圖最重要的一部分。

正如威廉·米歇爾所說(shuō)，“圖像表征，正在以前所未有的力度影響著文化的每一個(gè)層面，從最為高深精微的思考到大眾媒介最為粗俗淺薄的生產(chǎn)制作無(wú)一幸免?！泵鎸?duì)這個(gè)被視覺(jué)文化壟斷的時(shí)代，插畫藝術(shù)這門古老的藝術(shù)依舊存在并在固守批判現(xiàn)實(shí)主義的精英中流行，在他們的圖像中，畫面的縱深感被不同程度地壓縮，加上大面積單純色彩的平涂，使得主體圖式顯著躍現(xiàn)出來(lái)，有效地增強(qiáng)了圖像的視覺(jué)張力和感染力。另外，我們也很難從他們的圖像中找出明確的藝術(shù)風(fēng)格，夾雜在他們圖像間的是寫實(shí)主義或表現(xiàn)主義等等多種藝術(shù)樣式的變異體。傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格已不是他們界定自我藝術(shù)樣式的標(biāo)準(zhǔn)，而僅僅作為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的形式借鑒及參照。從圖像間流露出的更多是他們作為當(dāng)下生存的個(gè)體對(duì)于時(shí)代的自我感受。圖像中的觀念意味在逐步掙脫了傳統(tǒng)插畫的束縛之后統(tǒng)領(lǐng)了整個(gè)藝術(shù)過(guò)程。盡管他們的藝術(shù)并沒(méi)有完全逃離出精英意識(shí)和社會(huì)反映論的范疇，但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)體的關(guān)系上給當(dāng)代插畫做出了新的描述。

插畫藝術(shù)從直接的角度看，視覺(jué)是最主要的感受、擁有、享受生活的方式；從間接的角度看，視覺(jué)則是唯一的感受、擁有、享受生活的方式——在間接感受、擁有、享受生活中，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)可以涵蓋、替代其它一切感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而其它一切感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)都無(wú)法涵蓋、替代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。人類對(duì)視覺(jué)文化需求的最深層的動(dòng)因，主要是由視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在人類生活中的基礎(chǔ)地位和重要作用所決定的。因此，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于插畫文化的影響是歷史的、深層的。插畫藝術(shù)是人類社會(huì)生活躍遷和面臨新情境、觸摸未來(lái)的價(jià)值表述方式，它開(kāi)拓出生命的新的感受形式，寄寓了人們生存的新的價(jià)值資源，并轉(zhuǎn)呈為圖像學(xué)的結(jié)果而內(nèi)化為社會(huì)個(gè)體的倫理期待和生存基點(diǎn)。

裝潢四班

羅智杰

091064252

第二篇：傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)心得

傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)心得

當(dāng)今中國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制成為社會(huì)運(yùn)作最大動(dòng)力。其中商品的競(jìng)爭(zhēng)更顯異常激烈。我們每天在紛繁復(fù)雜的商品世界中作出消費(fèi)選擇，理性被迫激發(fā)到極致?tīng)顟B(tài)。鋪天蓋地的商品和炫耀性的包裝無(wú)形中造成視覺(jué)疲勞與精神壓力，選擇商品的盲從隨之而來(lái)。消費(fèi)者迫切需要新的使人精神自由的設(shè)計(jì)形式，以緩解過(guò)分的刺激與壓迫感?；蛇@種思考，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)向環(huán)保材料、自然元素、稚拙風(fēng)格，現(xiàn)代主義借鑒，呈現(xiàn)出新的設(shè)計(jì)形態(tài)。本文正是從設(shè)計(jì)的本質(zhì)出發(fā)，著眼干中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，發(fā)掘這些表象改變背后的深刻思想源起，探究傳統(tǒng)理念與流行包裝形態(tài)之間的關(guān)系。

1中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)“人—自然”關(guān)系的認(rèn)識(shí)

在中國(guó)哲學(xué)中，“人一一自然”關(guān)系是和諧交融的。這種統(tǒng)一建立在“天人合一”基礎(chǔ)之上。莊子說(shuō):“人地與我共生，而萬(wàn)物與我為一”“天、地者，萬(wàn)物之父母也”，也就是說(shuō)人屬干自然，與自然構(gòu)成一個(gè)生機(jī)勃勃、意趣盎然的完整生命體，是自然難以割舍的一部分。自然的鬼斧神工與氣象萬(wàn)千蘊(yùn)含了無(wú)窮無(wú)盡的生命奧秘，自然實(shí)際上是智慧的表現(xiàn)形式，是一種思維方式，是人的行為典范。作為處于生命整體之中的人類在創(chuàng)造自己行為環(huán)境時(shí)應(yīng)首先細(xì)細(xì)體味自然之序，人類的創(chuàng)造只有順應(yīng)了自然秩序后才能夠煥發(fā)健康、有序、安全等符合人性需求的活力。從現(xiàn)代意義上講“天人合一”思想最基本的涵義就是充分肯定“自然界和精神的統(tǒng)一”二強(qiáng)調(diào)“人一一一自然”統(tǒng)一的道德理性與自然理性的一致，關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)。這種思想長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果是得到自然界與人類精神、行為的一致、身心與自然環(huán)境的和諧以及由于這一和諧而達(dá)到的人類自身意義的實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”思想在過(guò)渡開(kāi)發(fā)資源的當(dāng)代社會(huì)，為包裝設(shè)計(jì)注人新的活力。其表現(xiàn)是設(shè)計(jì)過(guò)程中從材質(zhì)到形式，從功能到內(nèi)涵，對(duì)自然的尊重與表現(xiàn)大大的提升到重要位置中了。具體表現(xiàn)為對(duì)自然資源的合理利用與開(kāi)發(fā)，包裝設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)出為自然主義傾向。.1綠色設(shè)計(jì)傾向

優(yōu)化包裝結(jié)構(gòu)，減少包裝材料消耗，避免過(guò)度包裝，即實(shí)行包裝減量化，在運(yùn)輸過(guò)程中采用標(biāo)準(zhǔn)化的集裝箱運(yùn)輸和包裝一體化的包裝方式，可以大大節(jié)省包裝材料，減少工作量，提高包裝運(yùn)輸質(zhì)量;采用回收重用的包裝材料，可方便拆卸運(yùn)回重復(fù)使用;采用可循環(huán)再生的包裝材料包裝廢棄物可以降解腐化，不形成永久垃圾，進(jìn)而達(dá)到改善土壤的目的。包裝制品從原材料采集、材料加工、制造產(chǎn)品、產(chǎn)品使用、廢棄物回收再生，直至最終處理的生命全過(guò)程均不應(yīng)對(duì)人體及環(huán)境造成公害，這是依據(jù)包裝生命周期分析法(LCA)用系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)，對(duì)綠色包裝提出的理想要求。

2“超越”中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的主導(dǎo)思想

中國(guó)哲學(xué)中對(duì)于自然的尊重與親近是最根本的。作為追求自然秩序的手段，生命超越成為它的主導(dǎo)方向，“超越”是強(qiáng)調(diào)人超越知識(shí)的限制，超越時(shí)間的限制，超越身體的限制，超越對(duì)技術(shù)主義的徒勞掙扎，進(jìn)入與自然同流的境界之中。作為中國(guó)哲學(xué)一種美的形式，這種超越體現(xiàn)在退去鉛華后的樸素中，體現(xiàn)在繁華消失的平淡中，它是去雕琢的，去裝飾的，因?yàn)檫@樣彰顯被遮蔽的生命本性，它是自然的樸素的，甚至是且的，枯朽的，因?yàn)檫@樣才能宛如天工般至極。但這樣的平淡并不是平凡，枯朽也不是腐朽，而是是對(duì)事情的真正體驗(yàn)，是一種存在之道。一種思維方式:生存不在于機(jī)心，而在于保全真實(shí)的生命本質(zhì)。在技術(shù)主義統(tǒng)治的時(shí)代，在無(wú)所不能，無(wú)孔不入的信息社會(huì)中，這種超越的美給予的是對(duì)文明的思考，是人生的補(bǔ)償，真正的回歸是什么?“超越”成為一種獨(dú)特的文化選擇，在喧鬧的物質(zhì)世界中安靜與一角，它以思考的姿態(tài)給我們不同尋常的印象，也給予一種藝術(shù)創(chuàng)造的不朽的范式。2.1“拙”在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在包裝設(shè)計(jì)中，超越意味著超越機(jī)心，超越裝飾，回歸樸素簡(jiǎn)單，傳達(dá)以質(zhì)樸本真狀態(tài)的

設(shè)計(jì)作品，沒(méi)有斧鑿之痕，沒(méi)有裝飾的痕跡，雕刻的機(jī)心全部淡去，讓天公開(kāi)物。體現(xiàn)微妙而又原初的，而不是按照人的知識(shí)去做的樣子，契合世界的節(jié)奏。

在商業(yè)運(yùn)作中，不乏有利用這一原則而成的成果作品，拿湖南湘泉集團(tuán)公司生產(chǎn)的酒鬼為例，酒研制成功以后找到著名藝術(shù)大師黃永玉設(shè)計(jì)酒瓶。為突出酒鬼酒質(zhì)樸鄉(xiāng)情，黃永玉用泥巴捏個(gè)大樣，再剪下一塊麻袋布包住泥樣，頸部用麻繩一扎，有如手下神來(lái)，一個(gè)極有個(gè)性和特色的包裝便誕生了，與寫意水墨畫、麻布加上黃永玉題寫的“酒鬼”牌名，使產(chǎn)品的整體包裝形象平易近人，憨厚親切的形象脫穎而出。產(chǎn)品的外包裝同時(shí)也是企業(yè)文化的一個(gè)名片，生動(dòng)的包裝成為展示企業(yè)精神的最好窗口。由此，酒鬼酒取得巨大成功便顯而易見(jiàn)了。中國(guó)的酒類市場(chǎng)過(guò)去一直是幾大名酒的統(tǒng)領(lǐng)潮頭。而”酒鬼”酒的出現(xiàn)，打破了名酒不可突破的神話，售價(jià)已超過(guò)了茅臺(tái)、五糧液同類型的酒，成為目前我國(guó)很多地區(qū)消費(fèi)的首選品。酒鬼中國(guó)文化名酒十大品牌之一，其中相對(duì)玉其他名酒光閃的包裝來(lái)看，酒鬼酒的拙盡顯了卓爾不群的超越，對(duì)其形象迅速深入人心起到積極作用。

3“空靈”中國(guó)傳統(tǒng)空間意識(shí)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論中對(duì)于空間的處理，空靈是重要原則。為道即虛，空則靈氣往來(lái)，“唯有此廳無(wú)一物，坐觀天地得景全”。這里的空能納萬(wàn)物，虛室生白，空靈的空并非簡(jiǎn)單的沒(méi)有，無(wú)意義的空，而是虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，對(duì)于空白處所引發(fā)意義的設(shè)計(jì)利用?！翱侦`”可以在疏處求密，密處求疏，不在于空間的大小，而是有“空靈”之致，布置得當(dāng)獨(dú)有間隙?！翱侦`”的意義在于它周圍元素的相互關(guān)系，正是“空靈”為這種關(guān)系提供了回蕩得空間，交流的場(chǎng)所，成為一種氣勢(shì)，表現(xiàn)出是從空到滿，從虛到實(shí)轉(zhuǎn)化得態(tài)勢(shì)。在山水畫中，這種態(tài)勢(shì)與“空靈”被運(yùn)用的細(xì)膩之極:“斷山弦月”、“空水寂天”往往用部分代替整體，用它物比托此物:山欲高，煙霞鎖其腰，水欲柔，有巖斷其流。這樣的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)換的態(tài)勢(shì)，揭示著一個(gè)聯(lián)系又沖突的世界，一個(gè)內(nèi)在沖蕩的世界，而這種沁人肺腑的安詳與美麗就在這內(nèi)在張力、沖突的一刻，最富有意義的表達(dá)出來(lái)了。

3.1空白在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

對(duì)于空靈的追求與玩味，深植于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心，因此，空白成為藝術(shù)表達(dá)史上極負(fù)感染力的美的形態(tài)。同時(shí)由于西方近現(xiàn)代興起的極少主義設(shè)計(jì)風(fēng)格與其概念:少就是多的理論于同樣使用空白進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富。最重要的一點(diǎn)，在商品競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，空白能在保值增值產(chǎn)品文化內(nèi)涵的同時(shí)，降低生產(chǎn)成本;這成為當(dāng)下商品包裝領(lǐng)域中對(duì)于簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)偏愛(ài)有加重要原因。

裝潢四班

羅智杰

091064252

第三篇：《插圖設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱

《插圖設(shè)計(jì)》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息

課程名稱：插圖設(shè)計(jì) 課程代碼：Art115 教學(xué)對(duì)象：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)三年制大專二年級(jí) 適用專業(yè)：廣告設(shè)計(jì)與制作 課程性質(zhì)：專業(yè)課

英文名稱：Illustration Design 周 學(xué) 時(shí)：7學(xué)時(shí)

總 學(xué) 時(shí)：56學(xué)時(shí)（8周）

學(xué)

分：4分

考核方式：考查

二、課程簡(jiǎn)介

《插圖設(shè)計(jì)》是在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用圖像載體，傳播商業(yè)與文化信息。信息傳播的形式主要是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩種，圖形信息以它特有的優(yōu)勢(shì)成為信息傳達(dá)十分便捷的工具——準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，強(qiáng)烈的說(shuō)服力和感染力。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中外插圖藝術(shù)的發(fā)展史，綜合運(yùn)用不同的藝術(shù)形式，來(lái)進(jìn)行大量的插圖練習(xí)與創(chuàng)作，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，不斷研究視覺(jué)藝術(shù)基本原理，．探討繪畫構(gòu)成形式美的種種法則。

本門課程由淺入深的、系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力，通過(guò)階段性的學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)作活動(dòng)使學(xué)生基本能夠達(dá)到具有一定的圖形表達(dá)和設(shè)計(jì)能力，以豐富的設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)各類不同的設(shè)計(jì)效果，更好的為專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)。

三、課程性質(zhì)與教學(xué)目的

《插圖設(shè)計(jì)》是廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的必修課，它的性質(zhì)屬于專業(yè)課。本課程要求學(xué)生掌握、理解插圖的基本原理，授課中通過(guò)理論的講解和大量各類插圖案例的解析，使學(xué)生既學(xué)到插圖的理論知識(shí)，又能掌握插圖的繪制過(guò)程。不僅提高學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力為本課程的教學(xué)目的，而且傳授各種表現(xiàn)技法，培養(yǎng)學(xué)生插圖設(shè)計(jì)制作的創(chuàng)新精神和實(shí)踐水平。

四、教學(xué)方法與手段

采取多媒體講授法、課堂實(shí)踐、課外收集素材、個(gè)別輔導(dǎo)和集體講評(píng)等靈活多變的教學(xué)手段。

五、教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)安排

第一章 插圖概論（4學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 插圖基礎(chǔ)課程綜述 第二節(jié) 插圖釋義 第三節(jié) 插圖的特征 第四節(jié) 插圖的分類及應(yīng)用

課堂討論：從插圖的歷史看繪畫藝術(shù)和插圖的聯(lián)系，并相互交換看法。

第二章 插圖的要素（8學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 插圖的語(yǔ)言要素 第二節(jié) 插圖的傳達(dá)要素 第三節(jié) 插圖的創(chuàng)意要素

課堂討論：你對(duì)插圖藝術(shù)特點(diǎn)的理解。

創(chuàng)作習(xí)題：收集不同應(yīng)用領(lǐng)域的插圖資料，以收集的資料為素材，作創(chuàng)造性的整合，重組為一幅新的插圖。

第三章 插圖的組織與形式（8學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 插圖的美感創(chuàng)造 第二節(jié) 插圖的組織 第三節(jié) 插圖的表現(xiàn)形式

課堂討論：怎樣理解插圖的“寫實(shí)與抽象”、“繪畫性與裝飾性”問(wèn)題。創(chuàng)作習(xí)題：選擇一段報(bào)刊文字配畫插圖，體會(huì)形式與內(nèi)容的關(guān)系。

第四章 插圖的表現(xiàn)與處理（8學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 技術(shù)手段的利用 第二節(jié) 動(dòng)感語(yǔ)言的利用 第三節(jié) 三維手段的利用 第四節(jié) 畫面構(gòu)成及形象處理

課堂討論：你認(rèn)為應(yīng)如何把握工具和材料的特性去對(duì)插圖的畫面進(jìn)行處理。創(chuàng)作習(xí)題：設(shè)定一個(gè)情節(jié)，分別作獨(dú)幅插圖和連續(xù)畫面的插圖，在限制中提高創(chuàng)造的能力。

第五章 插圖的創(chuàng)作（16學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 領(lǐng)會(huì)與分析 第二節(jié) 主題解析與信息傳達(dá) 第三節(jié) 創(chuàng)意與表達(dá)

課堂討論：解析一個(gè)商品的文案，為插圖的創(chuàng)作找到訴求點(diǎn)。創(chuàng)作習(xí)題：設(shè)定商品或商業(yè)活動(dòng)的訴求目的，創(chuàng)作一幅商業(yè)插圖。

第六章 插圖欣賞（4學(xué)時(shí)）

參觀美術(shù)館插圖設(shè)計(jì)展或到校外收集創(chuàng)作素材。

六、教材與教學(xué)參考

1、《插圖基礎(chǔ)》 楊為渝 著 高等教育出版社 2007年8月

2、《插圖設(shè)計(jì)》 唐鼎華 編著 上海人民美術(shù)出版社 2006年6月

3、《插圖設(shè)計(jì)》 胡心怡 著 江西美術(shù)出版社 2006年1月

4、《插畫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程》（英）勞倫斯·齊格恩 著 大連理工大學(xué)出版社 2007年6月

5、《創(chuàng)意圖形圖像經(jīng)典教程》（英）勞倫斯·齊格恩 編著 中國(guó)青年出版社2007年8月

大綱修訂人：王海賓 修訂日期：2008年9月 大綱審定人： 審定日期：

第四篇：設(shè)計(jì)插圖合同

甲方（插圖藝術(shù)家）：________

住址：______________________

電話：______________________

乙方（出版商）：____________

住址：______________________

電話：______________________

甲乙雙方經(jīng)協(xié)商一致，就設(shè)計(jì)插圖事宜達(dá)成協(xié)議如下，茲證明，以資信守：

第一條 甲方接受乙方委托，為《______________》一書設(shè)計(jì)插圖________幅，每幅尺寸________。

第二條 乙方須按照下列方式向甲方交付酬金：

1．本合同簽訂時(shí)付____元。

2．接受插圖時(shí)付____元。

第三條

1．甲方須在本合同簽字之日起____日內(nèi)將全部插圖稿交付乙方。

2．在上款同一時(shí)間內(nèi)甲方還須向乙方交付插圖說(shuō)明書，以說(shuō)明創(chuàng)作中將采用的藝術(shù)技巧和制作工藝。

第四條 如果甲方不能按時(shí)交付插圖稿，乙方可選擇采取下列措施：

1．延長(zhǎng)作品交付期限。口

2．解除合同。乙方?jīng)Q定解除合同時(shí)，甲方須退還全部已取得酬金，但可保留與插圖有關(guān)的全部權(quán)利。乙方同時(shí)有權(quán)對(duì)甲方的違約行為提起訴訟。口

第五條

1．乙方收到插圖稿后，如認(rèn)為有修改必要，須在____日內(nèi)書面通知甲方，逾期將視為乙方已接受甲方的插圖。

2．乙方收到插圖稿后，如認(rèn)為有修改必要，乙方可商請(qǐng)甲方無(wú)償加以修改或重新設(shè)計(jì)。如甲方不愿修改或重新設(shè)計(jì)，乙方可解除本合同，但須將插圖稿退還甲方。甲方可保留第一條第1款所得酬金。

第六條 甲方保證所有插圖：

1．均為本人原作。

2．不侵犯他人著作權(quán)或其他任何權(quán)利。

3．非淫穢、詆毀性或其他性質(zhì)的非法作品。

第七條

1．甲方所設(shè)計(jì)之插圖，其作為圖書插圖的專有出版權(quán)所有，但乙方在行使此項(xiàng)權(quán)利時(shí)，受本合同第九條及第十條規(guī)定的限制。

2．甲方可將本插圖設(shè)計(jì)用于展覽及出版?zhèn)€人作品集。

第八條 插圖原件所有權(quán)歸甲方所有。乙方在本書出版后或自本合同簽訂之日起四年內(nèi)須將全部插圖原件歸還甲方。歸還時(shí)間以上述兩項(xiàng)條件最先到達(dá)者為準(zhǔn)。

第九條 如果乙方在接收插圖稿后四年內(nèi)未能出版發(fā)行或要求他人出版發(fā)行本書，視為乙方已放棄對(duì)插圖稿的所有權(quán)利；如甲方提出書面請(qǐng)求，乙方應(yīng)將對(duì)插圖作品的一切權(quán)利交還甲方。

第十條 乙方宣告破產(chǎn)或?yàn)榱藗鶛?quán)人的利益出讓財(cái)產(chǎn)或作其他安排時(shí)，依據(jù)本合同乙方取得的一切權(quán)利立即自動(dòng)返還甲方，但已經(jīng)行使的、許可使用的或依據(jù)本合同有關(guān)條款轉(zhuǎn)讓的權(quán)利除外。乙方有權(quán)出售現(xiàn)存的帶有插圖的圖書。

第十一條 雙方因本合同的解釋和履行發(fā)生爭(zhēng)議。由雙方協(xié)商解決。協(xié)商不成，按以下第____種方式解決：

1．由________仲裁機(jī)構(gòu)仲裁。

2．向________法院起訴，由法院裁決。

第十二條 本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份為憑。

乙方：（蓋章）______________________

乙方授權(quán)代表：（簽字）______________

簽訂日期：________年______月______日

第五篇：《包裝與設(shè)計(jì)》讀書心得

設(shè)計(jì)心得：包裝設(shè)計(jì)必須了解的三要素

外形要素、構(gòu)圖要素、材料要素

一.外形要素 ：

外形要素就是商品包裝示面的外形，包括展示面的大小、尺寸和形狀。日常生活中我們所見(jiàn)到的形態(tài)有3種，即自然形態(tài)，人造形態(tài)和偶發(fā)形態(tài)。但我們?cè)谘芯慨a(chǎn)品的形態(tài)構(gòu)成時(shí)，必須找到種適用于任何性質(zhì)的形態(tài)，即把共同的規(guī)律性的東西抽出來(lái)，稱之為抽象形態(tài)。

我們?cè)诳紤]包裝設(shè)計(jì)的外形要素時(shí)，還必須從形式美法則的角度去認(rèn)識(shí)它。按照包裝設(shè)計(jì)的形式美法則結(jié)合產(chǎn)品自身功能的特點(diǎn)，將各種因素有機(jī)、自然地結(jié)合起來(lái)，以求得完美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形象。

包裝外形要素的形式美法則主要從以下8個(gè)方面加以考慮：對(duì)稱與均衡法則、安定與輕巧法則、對(duì)比與調(diào)和法則、重復(fù)與呼應(yīng)法則、節(jié)奏與韻律法則、比擬與聯(lián)想法則、比例與尺度法則、統(tǒng)一與變化法則。

二.構(gòu)圖要素

構(gòu)圖是將商品包裝展示面的商標(biāo)、圖形、文字和組合排列在一起的一個(gè)完整的畫面。這四方面的組合構(gòu)成了包裝裝潢的整體效果。商品設(shè)計(jì)構(gòu)圖要素商標(biāo)、圖形、文字和色彩的運(yùn)用得正確、適當(dāng)、美觀，就可稱為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

?1．商標(biāo)設(shè)計(jì)

?商標(biāo)是一種符號(hào)，是企業(yè)、機(jī)構(gòu)、商品和各項(xiàng)設(shè)施的象征形象。商標(biāo)是一項(xiàng)關(guān)用

工藝美術(shù)，它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)法制以及藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。商標(biāo)的特點(diǎn)是由它的功能、形式?jīng)Q定的。它要將豐富的傳達(dá)內(nèi)容以更簡(jiǎn)單潔、更概括的形式，在相對(duì)較小的空間里表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)需要觀察者在較短的時(shí)間內(nèi)理解其內(nèi)在的含義。商標(biāo)一般可分為文字商標(biāo)、圖形商標(biāo)以及文字圖形相結(jié)合的商標(biāo)三種形式。一具成功的商標(biāo)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是創(chuàng)意表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。創(chuàng)意是根據(jù)設(shè)計(jì)要求，對(duì)某種理念進(jìn)行綜合、分析、歸納、概括，通過(guò)哲理的思考，化抽象為形象，將設(shè)計(jì)概念由抽象的評(píng)議表現(xiàn)逐步轉(zhuǎn)化為具體的形象設(shè)計(jì)。

?2．圖形設(shè)計(jì)

?包裝裝潢的圖形主要指產(chǎn)品的形象和其它輔助裝飾形象等。

? 圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，就是要把形象的內(nèi)在、外在的構(gòu)成因素表現(xiàn)出來(lái)，以視覺(jué)形

象的形式把信息傳達(dá)給消費(fèi)者。要達(dá)以此目的，圖形設(shè)計(jì)的定位準(zhǔn)確是非常關(guān)鍵的。定位的過(guò)程即是熟悉產(chǎn)品全部?jī)?nèi)容的過(guò)程，其中包括商品的性有、商標(biāo)、品名的含義及同類產(chǎn)品的現(xiàn)狀等諸多因素都要加以熟悉和研究。

?圖形就其表現(xiàn)形式可分為實(shí)物圖形和裝飾圖形。

?實(shí)物圖形：采用繪畫手法、攝影寫真等來(lái)表現(xiàn)。繪畫是包裝裝潢設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)

形式，根據(jù)包裝整體構(gòu)思的需要繪制畫面，為商品服務(wù)。一攝影寫真相比，它具有取舍、提煉和概括自由的特點(diǎn)。繪畫手法直觀性強(qiáng)，欣賞趣味濃，是宣傳、美化、推銷商品的一種手段。然而，商品包裝的商業(yè)性決定了設(shè)計(jì)應(yīng)突出表現(xiàn)商品的真實(shí)形象，要給消費(fèi)者直觀的形象，所以用攝影業(yè)表現(xiàn)真實(shí)、直觀的視覺(jué)形象是包裝裝潢設(shè)計(jì)的最佳表現(xiàn)手法。

?裝飾圖形：分為具象和抽象兩種表現(xiàn)手法。具象的人物、風(fēng)景、動(dòng)物或植物的紋

樣作為包裝的象征性圖形可用來(lái)表現(xiàn)包裝的內(nèi)容物及屬性。抽象的手法多用于寫意，采用抽象的點(diǎn)、線、面的幾何形紋樣、色塊或肌理效果構(gòu)成畫面，經(jīng)簡(jiǎn)練、醒目，具有形式感，也是包裝裝潢的主要表現(xiàn)手法。通常，具象形態(tài)與抽象表現(xiàn)手法在包裝裝潢設(shè)計(jì)中并非孤立的，而是相互結(jié)合的。

?內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一是圖形設(shè)計(jì)中的普遍規(guī)律，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)圖形內(nèi)容的需要，選擇相應(yīng)的圖形表現(xiàn)技法，使圖形設(shè)計(jì)達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，創(chuàng)造出反映時(shí)代精神、民族風(fēng)貌的適用、經(jīng)濟(jì)、美觀的裝潢設(shè)計(jì)作品是包裝設(shè)計(jì)者的基本要求。

?3．色彩設(shè)計(jì)

?色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的位置。色彩是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。包

裝色彩的運(yùn)用是整個(gè)畫面設(shè)計(jì)的構(gòu)思、構(gòu)圖緊密聯(lián)系著的。包裝色彩要求平面化、勻整化，這是以色彩的過(guò)濾、提煉的高度概括。它以人們的聯(lián)想和色彩的習(xí)慣為依據(jù)，進(jìn)行高度的夸張和變色是包裝藝術(shù)的一種手段。同時(shí)，包裝的色彩還必須受到工藝、材料、用途和銷售地區(qū)等的制和限制。

?包裝裝潢設(shè)計(jì)中的色彩要求醒目，對(duì)比強(qiáng)烈，有較強(qiáng)的吸引國(guó)和競(jìng)爭(zhēng)力，以喚起

消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，促進(jìn)銷售。例如，食品類和鮮明豐富的色調(diào)，以暖色為主，突出食品的新鮮、營(yíng)養(yǎng)和味覺(jué)；醫(yī)藥類和單純的冷暖色調(diào)；化妝品類常用柔和的中間色調(diào)；小五金、機(jī)械工具類常用藍(lán)、黑及其它沉著的色塊，以表示堅(jiān)實(shí)、精密和耐用的特點(diǎn)；兒童玩具類常用鮮艷奪目的純色和冷暖對(duì)比強(qiáng)烈的各種色塊，以符合兒童的心理和愛(ài)好；體育用品類多采用鮮明響亮色塊，以增加活躍、運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)……不同的商品有不同的特點(diǎn)與屬性。設(shè)計(jì)者要研究消費(fèi)者的習(xí)慣和愛(ài)好以及國(guó)際、國(guó)內(nèi)流行色的變化趨勢(shì)，以不斷增強(qiáng)色彩的社會(huì)學(xué)和消費(fèi)者心理學(xué)意識(shí)。

? 4．文字設(shè)計(jì)

?文字是傳達(dá)思想、交流感情和信息，表達(dá)某一主題內(nèi)容的符號(hào)。商品包裝上的牌

號(hào)、品名、說(shuō)明文字、廣告文字以及生產(chǎn)廠家、公司或經(jīng)銷單位等，反映了包裝的本質(zhì)內(nèi)容。設(shè)計(jì)包裝時(shí)必須把這些文字作為包裝整體設(shè)計(jì)的一部分來(lái)統(tǒng)籌考慮。

?包裝裝潢設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)的要點(diǎn)有：

?文字內(nèi)容簡(jiǎn)明、真實(shí)、生動(dòng)、易讀、易記；字體設(shè)計(jì)應(yīng)反映商品的特點(diǎn)、性質(zhì)、有獨(dú)特性，并具備良好的識(shí)別性和審美功能；文字的編排與包裝的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)

和諧。

三.材料要素

材料要素是商品包裝所用材料表面的紋理和質(zhì)感。它往往影響到商品包裝的視覺(jué)效果。利用不同材料的表面變化或表面形狀可以達(dá)到商品包裝的最佳效果。包裝用材料，無(wú)論是紙類材料、塑料材料玻璃材料、金屬材料、陶瓷材料、竹木材料以及其它復(fù)合材料，都有不同的質(zhì)地肌理效果。運(yùn)用不同材料，并妥善地加以組合配置，可給消費(fèi)者以新奇、冰涼或豪華等不同的感覺(jué)。材料要素是包裝設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，它直接關(guān)系到包裝的整體功能和經(jīng)濟(jì)成本、生產(chǎn)加工方式及包裝廢棄物的回收處理等多方面的問(wèn)題。