第一篇：圍棋選修心得

<<中國圍棋史>>讀書心得 及棋藝文化鑒賞所得

目錄

1.引言及概述

2.圍棋與生活

3.圍棋與國家

4.圍棋中的計算

5.圍棋對弈與其他文化的關(guān)聯(lián)

6.寫在后面的話

引言：

圍棋起源于中國，至今有4000多年的歷史。圍棋在我國文化傳統(tǒng)中一直占有特殊的位置。這種兩人對弈的游戲，有著它獨(dú)特的魅力。由于我的爺爺比較愛下圍棋，所以從小我就對圍棋有著很大的興趣，但由于種種原因也沒有和爺爺學(xué)下圍棋。上了大學(xué)，經(jīng)過這門選修課，我對圍棋有了更加深刻的認(rèn)識。那黑白棋子在棋盤上演繹的不僅僅是圍棋本身的勝負(fù)，更蘊(yùn)藏著深刻的哲理，它不僅可以愉悅身心 , 還與政治、軍事、文學(xué)有著密切的聯(lián)系，它是中華民族的智慧體現(xiàn)之一。這門流傳了數(shù)千年的藝術(shù)，古老而又神秘，蘊(yùn)涵豐富的文化底蘊(yùn)，凝結(jié)了深沉的東方智慧。圍棋是幾千年來中華民族哲理智慧與思辨意識的結(jié)晶，是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，它包含了我中華厚實(shí)且獨(dú)具韻味的歷史與文化積淀。“奕”中的淡雅風(fēng)情、豁達(dá)有度、理智并存融合了中國軍事、哲學(xué)、詩詞等多種藝術(shù)形式的精髓，黑白之間，縱橫之上，下棋之人將自己從棋藝中的得到的悟解和內(nèi)涵融入到行棋思路之中，棋盤內(nèi)外天人合一，也成為中國棋文化的最大特點(diǎn)之一。

概述：中華民族有五千年的悠久歷史，圍棋也是其中精彩的篇章，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。中國古時有“弈”、“碁”、“手談” 等多種稱謂，西方名稱“go”，系源自日語。琴棋書畫中的棋，指的就是圍棋。傳為堯作，春秋戰(zhàn)國時代即有記載。隋唐時經(jīng)朝鮮傳入日本，近已流傳到歐美各國。用黑白圓形棋子，方形棋盤上有縱橫各19條直線將棋盤分成361個交叉點(diǎn)，黑先白后，棋子走在交叉點(diǎn)上，雙方交替行棋，落子后不能移動，以圍地多者為勝。

唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項(xiàng)目。明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。

圍棋與生活：

圍棋對弈者一局棋最終的目的是要贏，由于有了這個最終的目的，這一局棋才有了生命和意義，每一步棋才有了價值。其實(shí)人生也是如此，如果人生不知道自己最終想到成為什么樣，最終想得到什么，那他人生的每一步都會變得沒有生命力和意義，最終只能是聽天由命，走一步算一步。當(dāng)然，人生的目標(biāo)與方向是很難把握的，這就需要我們在經(jīng)歷很多次挫折，才能達(dá)到最后的成功。一如棋局變化莫測得子失子，最終贏得勝利。

圍棋被人們稱作“頭腦體操 ”,它是智力的較量,思維的藝術(shù),需要判斷、構(gòu)思、計算和決策。這對于智力的開發(fā)、提高是有很大幫助的。棋局跌宕起伏、瞬息萬變、大喜大悲,這些都可以鍛煉提高人們的注意力、控制力、意志力的能力。號稱“石佛”,十多次獲得圍棋世界冠軍的韓國棋手李昌鎬的取勝之道就在于他的“不為世俗所動,不為榮辱所驚”的心態(tài)和修養(yǎng)。圍棋讓我們保持 “平常心 ”,不要看重一子一局的得失 ,這也與佛家的思想也是很一致的。

圍棋的棋子無子力大小之分，子與子相比較無任何差異，這也就是我們所提倡的人人平等，無貴賤、貧富之分。而棋子可以不受限制地下在棋盤的任何一個空點(diǎn)上，既是人可以在這個世界上自由地定居生存。這大概是體現(xiàn)了我們現(xiàn)在國際社會常提到的人權(quán)吧。一方的若干個連在一起的棋子組成一個整體，因?yàn)槠遄又g的相互關(guān)系，才使得這個整體的力量得以體現(xiàn)。也和我們實(shí)際生活中的人際圈是有很大聯(lián)系的，每個棋子離不開其他棋子，就如人離不開人際交往，離不開社會而單獨(dú)存在一樣，它讓我們更懂得去把握人際中的得失，以及社會整體的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)大局觀。圍棋與國家

除了上述之外，自古以來圍棋與國家政治有很重要的關(guān)聯(lián)。東漢班固在《弈旨》中寫道,圍棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國之事，攬其得失，古今略備?！彼麑迮c治國打仗相提并論?！段宕贰穭t更加明確“治國髻如弈棋，勝敗在乎置處之得失，國之治亂在乎置人之賢否?！痹晃淮蟪荚鴮υ牡壅f“棋理合符國家的政令、行軍的兵法，舉而習(xí)之，亦居安慮危之戒也?！遍_國元勛陳毅元帥說過“國運(yùn)盛，棋運(yùn)盛”，直接道出了圍棋的發(fā)展與國家強(qiáng)盛的關(guān)系。圍棋中的計算

棋局的成敗、棋力提高的最核心的是計算力，對弈時每著棋都是需要思考和計算，計算的深度也將決定棋局的成敗。圍棋職業(yè)棋手每手棋前都會作出大量的計算，會想出很多變化出來。也有記錄說有之前有圍棋大師能計算到上百步之外的棋子外，可見圍棋計算的重要性。

圍棋的計算，對于我們來說，相當(dāng)于的我們的計劃和規(guī)劃，計劃得越長遠(yuǎn)越細(xì)致，達(dá)到的可能性越大。下圍棋走一步算一步的人，永遠(yuǎn)是輸方。同樣的，如果我們工作、我們的團(tuán)隊(duì)沒有詳細(xì)的計劃，也會成為“坐一天和尚撞一天鐘”，慢慢迷失方向。所以，我們對于許多事，事前都要做好規(guī)劃，而且計劃越詳細(xì)，規(guī)劃越長久越有指導(dǎo)意義。例如，管理團(tuán)隊(duì)就應(yīng)該有團(tuán)隊(duì)的年計劃及月計劃，甚至２-３年大致的目標(biāo)也可以去考慮；對于個人也應(yīng)該要有詳細(xì)的工作、學(xué)習(xí)和作息計劃，否則只靠自覺來解決自己的事情，是非常的沒執(zhí)行力和非常浪費(fèi)時間的。對于團(tuán)隊(duì)來說，沒有長遠(yuǎn)的規(guī)劃就會失去團(tuán)隊(duì)發(fā)展的動力；而對于個人來說，沒有計劃，會大大降低成長的速度，并浪費(fèi)大量的時間。圍棋對弈與其他文化的關(guān)聯(lián)

圍棋對弈中的文化更是博大精深。例如，如果一塊棋很難存活，固然要舍棄。然而即使能存活，但很辛苦，同時在自己求活的過程中會成全對方，也要放棄。因?yàn)閷Ψ秸且谑鼓阃纯嗲蠡?、不忍放棄的過程中，取得最大的收益。管理企業(yè)也是一樣的，在某些時候是要做出一些犧牲的，要及時放棄某些投資，避免愈陷愈深。但是，在某些時候，這片棋子不多，求活也很辛苦，由于與其它棋子相關(guān)，也要拼命相救。這里面就是要考驗(yàn)我們的觀察力、判斷力，以及你的心態(tài)。該放的時候能不能痛下決心地放棄（能不能放得下），該救的時候能不能果斷地拼命救出。要做到以大局為重，步步為營，首先要求我們對當(dāng)前的敵我的形勢做一個全面的分析，同時要預(yù)知到未來棋局的變化，這其中對未來的棋局的演化或預(yù)測往往更加重要，因?yàn)槟慵磳⑾碌囊徊狡宥际菫榱撕罄m(xù)的利益服務(wù)的。為了獲取長遠(yuǎn)利益，往往要通過棄子來犧牲當(dāng)前利益。應(yīng)該說圍棋文化所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵，主要是道家精神，其間有和禪理相通的地方，這就是與中國文化暗合的地方，但是也不能就如此定論，因?yàn)閷臅r中所表現(xiàn)出來的殺伐陣陣，起起伏伏，是不能忽略的。古人仿效《孫子十三篇》編出了《棋經(jīng)十三篇》其中的奇勝正和無不包含著兵家的思想甚至有很多言論可以算作是《易經(jīng)》的注解。《棋經(jīng)》有言“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗”。清朝的尤侗也有一句“試觀一十九行，勝讀二十四史”把下棋和讀二十四四史相比，高度不可小覷。而《三國演義》《西游記》《紅樓夢》《金瓶梅》《儒林外史》等等中國古典小說中，更是常常能看到圍棋的影子。

寫在后面：

人生如棋，但人生卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這圍棋脆弱，一局圍棋，輸了，還可以重新來過，但一局人生之棋，卻決定著我們幾代人幾百年的命運(yùn)。其實(shí)不只是圍棋，只要我們懂得去思考，只要我們心中有尋找真理的疑慮，人生中很多的事物的道理都是相通的。學(xué)下圍棋，不僅可以陶冶情操，鍛煉智慧，更可以在那黑白交錯之間得倒人生感悟，正確地面對復(fù)雜多變的生活。

以上是我這學(xué)期在這門選修課所得倒的感悟，感謝老師帶領(lǐng)我們進(jìn)入圍棋殿堂，感受他的智慧與美妙，讓我對這棋這人生，有了更多更深刻的體會。

參考文獻(xiàn)：《圍棋文化的啟迪》、《棋經(jīng)》、《中國圍棋史話》、《圍棋文化的思索與感悟》（雜志）

第二篇：圍棋心得

我一直認(rèn)為圍棋只要把對方的棋,一環(huán)套一環(huán),這

免愈陷愈深。

先人一步,高人一籌,贏在眼光,勝在思路?，F(xiàn)在的競爭是快吃慢、大吃小、強(qiáng)吃弱。如果你搶

——己的學(xué)習(xí)方法上存在著錯誤。要保持一顆平常心是我在這學(xué)期學(xué)圍棋課中的又一收獲。有,正確的對待與自己相關(guān)的人和事.通過不同的經(jīng)歷, 有意識的培養(yǎng)自己的心理承受能力,以平和樂觀的態(tài)度對待身邊的人或事,讓自己始終有個好心情.這樣在任何時候就能保持良好的精神狀態(tài)和旺盛的精力。

會受到越來越多的人的喜愛.2圍棋在我國文化傳統(tǒng)中一直占有特殊的位置。這種兩人對弈的游戲，有著它獨(dú)特的魅力，也因此而產(chǎn)生了無數(shù)偉大的天才以及各種或喜或悲的故事。有關(guān)圍棋的內(nèi)涵和魅力所在，實(shí)在難以用簡單的幾句話來形容，這從圍棋林林種種的別名中就可以看出。而在中國文化中長大的人，無論會下或者不會下圍棋，懂行抑或是不懂行，提起圍棋，幾乎都會有一種異樣的、近乎于親情的感覺，對于圍棋相關(guān)的故事或者人生，大抵都會有幾分興趣。我還記得童蒙時在家里偷讀《吳清源傳記》和《聶旋風(fēng)傳奇》的情形，那幾乎是在教科書時代最快樂的時光了?，F(xiàn)在，經(jīng)由手頭這本《勝負(fù)手》，我又重新體驗(yàn)到了這種簡單而又悠長的愉快。

故事說起來很簡單，講的是清代兩大國手，范西屏和施襄夏的成長歷程。中國人常說棋如人生，或者世事如棋－－下棋與做人，與處事在很多方面是道理相通的。所以這里的成長歷程，既指二人自幼及長的人生境遇，也包括他們在棋藝上的進(jìn)步和悟道，中間再穿插兩人的感情故事，配以當(dāng)時圍棋界的逸聞趣事，江南水鄉(xiāng)的入畫風(fēng)景以及村風(fēng)民俗，讀來自然讓人津津有味，欲罷不能。但是作者顯然不是只在講故事，書的名字《勝負(fù)手》，取自圍棋中的行話，“圍棋最緊要處謂之勝負(fù)手，乃決斷之機(jī)。”勝負(fù)手一步，無論對于棋局來說，還是對于人生來說，都是至關(guān)重要的，“面臨人生重要關(guān)頭的棄取選擇，能否保持一種高度清晰高度理智的狀態(tài)，從而作出正確的判斷，對每個人的未來走向都至關(guān)重要?！边@是作者趙峰對勝負(fù)手的基本看法，也是本書的書眼所在。施襄夏與范西屏雖然師出同門，但是之前之后，二人的境遇都截然不同。施襄夏在圍棋上年少成名，也較西屏更早投師名手俞長侯，但由于家業(yè)所累，不得不墜入官場，委身翰林院待詔，用非所學(xué)，答非所愿，所幸最后終于棄官而去，游歷四方，砥礪棋藝，下出了自己的勝負(fù)手；范西屏自幼喪母失父，寄人籬下，嘗盡人生艱辛，所以盡管接觸圍棋稍晚，但是對圍棋的理解，以及對自己的志趣的把握上，都能夠收放自如，也終于在與國手程蘭如的對弈中悟道勝出，較施襄夏更早臻化境。二人在棋藝頂峰時的當(dāng)湖十局，至今仍為棋界所重視。從二人的棋譜中可以看出，二人棋風(fēng)迥異：“范西屏思路敏捷，才分極高，棋風(fēng)博大神奇，被譽(yù)為‘神龍變化，莫測首尾’；施襄夏則謹(jǐn)嚴(yán)精深，含蓄渾厚，工于章法，被譽(yù)為‘老驥馳騁，不是步驟’”。這樣的風(fēng)格，既與他們自身的經(jīng)歷性情都密切相關(guān)，也與他們在為人處事上所下出的勝負(fù)手直接相關(guān)，棋如其人，絲毫不爽。這也是作者的寫作目的，在正式的出版物中，刪掉了作者原稿中的幾句話，我想這可以表明趙峰的寫作態(tài)度：“若大家能從范西屏、施襄夏等人修習(xí)提高棋藝的過程和悲歡離合的人生經(jīng)歷中找到一些有益的啟示，且閱讀后身心得以愉悅，筆者的快慰就在其中了。” 入界宜緩 舍小就大 攻皮顧幾 棄子爭先

3大道之行也，天下為公——論圍棋的精神

圍棋的棋子無子力大小之分，子與子相比較無任何差異，表示人無貴賤、貧富之分。說的是人人平等。

棋子可以不受限制地下在棋盤的任何一個空點(diǎn)上，表示人可以在這個世界上自由地定居生存。說的是天賦人權(quán)。

一方的若干個連在一起的棋子組成一個整體，這些棋子的氣為大家共同享有。說的是人類原始社會公有共享的社會生產(chǎn)關(guān)系。

一方的若干個棋子組成的整體，有氣則存，存則同存；無氣則亡，亡則共亡。說的是原始社會共同生活的人群相依為命、存亡與共的生活情景。(這里，存指定居生存；亡指逃亡——亡走它方。)

可以把棋子下在對方棋子的氣上，消滅它們的氣，迫使它們逃離。說的是容許人們占據(jù)敵方的糧草和水源，破壞其給養(yǎng)。爭奪生存權(quán)利的斗爭，難免殘酷無情——圍棋承認(rèn)人類生活的現(xiàn)實(shí)。

不得將棋子下在對方棋子上面將它殺死。說的是禁止人們侵犯他人的村落，搶掠殺戮。爭奪生存權(quán)利的斗爭，不該殘忍無道——圍棋講述人道非戰(zhàn)的精神。

對局終止后，棋盤上共存著黑子與白子。說的是這場殘酷無情的爭奪生存權(quán)利的斗爭結(jié)束了，斗爭的雙方在同一個世界里和平共處、互相友愛、直至永遠(yuǎn)——圍棋歌頌和平友愛的理想。

人人都享有平等、自由的生存權(quán)利，公有共享的社會生產(chǎn)關(guān)系，同存共亡的相互依賴，人道非戰(zhàn)的精神，和平友愛的理想，這正是圍棋創(chuàng)造者堯舜的偉大思想 ——天下為公。

在一局棋自始至終的進(jìn)程中，對局者——部落的首領(lǐng)全心全意、全力以赴地為爭取自己部落百姓的生存權(quán)利而斗爭，是大仁慈。

領(lǐng)導(dǎo)、指揮這樣一場博大精深、復(fù)雜艱難、變化無窮的斗爭，要求對局者具有政治家的眼光、軍事家的謀略、數(shù)學(xué)家的精確、藝術(shù)家的想像、詩人的靈感、哲學(xué)家的寧靜，是大智慧。

在包圍與反包圍、聯(lián)絡(luò)與切斷、做眼與破眼、筑陣與侵消、治孤與攻逼等殘酷無情、驚心動魄、悲壯激烈的斗爭中，針鋒相對、寸步不讓，是大勇敢。

圍棋，這項(xiàng)比奧林匹克更古老，又同奧林匹克一樣永葆青春的競技，是一門充滿辯證法又與人生哲理相通的功課。

下圍棋可以養(yǎng)德益智，鍛煉人類的身心。

奧林匹克，大約3000年前發(fā)源于希臘的奧林匹亞；圍棋，大約4000年前發(fā)祥于中國的大河流域。

奧林匹克的格言是“更快、更高、更強(qiáng)”；圍棋的格言是“更仁、更智、更勇”。

圍棋和奧林匹克都主張以人道、非戰(zhàn)的精神來進(jìn)行最高形式的斗爭。圍棋的精神同奧林匹克的精神不僅是相通的，并且是相同的。

恰如山河無分表里所呈現(xiàn)出種種自以圍棋作為比擬? ,地陰陽之理的河

子事情發(fā)生是不會了解的。圍棋也許就了這種簡單而又悠長的愉快。圍棋書介紹圍棋作為一門古老而常新的游戲是由我們的祖先

1.3.4.2.學(xué)圍棋使人更

第三篇：圍棋心得

圍棋心得體會

圍棋在我看來一直是個古老而又神秘的藝術(shù)，記得小的時候看電視里別人在下圍棋，就覺得特別的羨慕，總感覺會下圍棋的人都很了不起。雖然那個時候自己也很想學(xué)圍棋，可惜那時身邊的人都不會下下，這個夢想就一直沒有實(shí)現(xiàn)。然而，在上學(xué)期的選修課中看到了有《圍棋入門》這門課，我就毫不猶豫地選了它。上了一個學(xué)期下來，我覺得我的選擇沒有錯，因?yàn)槲覐倪@門課中學(xué)到了很多。在沒有接觸圍棋之前，我一直認(rèn)為圍棋只要把對方的棋子吃光，就算贏了。然而，學(xué)了以后我才知道圍棋是以最后誰占的地盤最大來分勝負(fù)的。也就是這，讓我從學(xué)下圍棋的過程中要明白了要講究大局

觀這一道理。在下每一個棋子的時候都不應(yīng)該只顧慮到眼前的利益。在棋盤上，子子相連,一環(huán)套一環(huán),一個小心，也許就會滿盤皆輸。歷史上的許多事例不是也證實(shí)了這一點(diǎn)嗎？鴻門宴上，項(xiàng)羽沒有借機(jī)殺了劉邦，其結(jié)果就是造成了自己后來的烏江自刎。棋如人生，生活中面對每一個認(rèn)識的十字路口，我們都要小心的選擇。選擇對了，擺在你面前的也許就是陽光大道，選擇錯了，也許你這一生也就這么毀了。正因?yàn)閲遄罱K的輸贏是以誰占的地盤最大來分勝負(fù)的，這也就要求我們在下棋的過程中要學(xué)會棄子。如果一塊棋很難存活，固然要舍棄。然而即使能存活，但很辛苦，同時在自己求活的過程中會成全對方，也要放棄。因?yàn)閷Ψ秸且谑鼓阃纯嗲蠡睢⒉蝗谭艞壍倪^程中，取得最大的收益。俗話說的好：“有舍才有得?！毙〉睦骐m然放棄，得到的卻是更大的利益。但如果想兼得“魚和熊掌”，恐怕連魚也得不到了。同樣，在人生的戰(zhàn)場上，我們必須善于放棄，傾注自己的時間和精力于主戰(zhàn)場上，而不必計較次要戰(zhàn)場的得失與榮辱。管理企業(yè)也是一樣的，在某些時候是要做出一些犧牲的，要及時放棄某些投資，避免愈陷愈深。

其次，在下圍棋的過程中，你還應(yīng)該處處爭先，走先手可以處處占盡先機(jī)，牽著對手的鼻子走，這樣才能加大贏棋的幾率。然而，我覺得生活中不也是這樣的嗎？俗話說：“先來的有肉吃。”的確，就拿投資來說，幾年前的房地產(chǎn)市場冷冷清清，沒什么投資，房價也不高。然而，再來看看現(xiàn)在，房價高的已經(jīng)到了一般人承受不起的地步了。那些占盡先機(jī)，先買房子的人不就賺到了嗎？社會也是如此，要

不斷掌握先機(jī)，先入為主，比別人快一步。做企業(yè)，也是要在別人沒注意的時候，抓住商機(jī)，比別人看的更高，更深，更遠(yuǎn)。先人一步,高人一籌,贏在眼光,勝在思路?，F(xiàn)在的競爭是快吃慢、大吃小、強(qiáng)吃弱。如果你搶占先機(jī)，占領(lǐng)了這個市場以后，后面的企業(yè)就很難追上你了。例如微軟，淘寶，百度等，他們都是先搶占市場先機(jī)，現(xiàn)在沒有人能夠撼動它的地位了。搶占市場先機(jī)可以讓你領(lǐng)先，中國有句老話，“先下手為強(qiáng)”，搶占先機(jī)宛如踏上了通往成功的快車道，讓你更加接近成功。

另外，在學(xué)圍棋的過程中我學(xué)到了一點(diǎn)，就是——你的實(shí)力取決于你最弱的一項(xiàng)，正如木桶效應(yīng)一樣，一個木桶能裝多少水是取決于那塊最小的木板?，F(xiàn)在的人下棋，對中盤攻殺感興趣些，因此他們花大量的時間去研究如何提高他們中盤攻殺的能力，也許開始效果會很明顯，但一段時間過后就沒有效果了。他們的棋藝就止步不前，于是他們就花更多是時間去研究，但是效果還是微乎其微，原因就在于他們并不知道提高棋力的關(guān)鍵點(diǎn)，就是要先提高自己最弱的技術(shù)。在我認(rèn)識的許多下圍棋的人中都是都是中盤力量大，而官子很差，然而在我看來官子是很重要的，官子的整個技術(shù)始終就是關(guān)系到目數(shù)的大小，這本來就是圍棋的本質(zhì)。而且我覺得在學(xué)習(xí)官子的同時你自然就在觀念上走在了正道，而第二個好處就是你會養(yǎng)成判斷形式的好習(xí)慣。我是英語專業(yè)的，自從從圍棋中學(xué)到了這一點(diǎn)以后，我改變了自己的學(xué)習(xí)方法。以前我讀英語完全沒有章法，復(fù)習(xí)英語的時候所有的都復(fù)習(xí)，但是效果一直也不是很好?，F(xiàn)在我學(xué)習(xí)的時候，重點(diǎn)學(xué)習(xí)我的弱項(xiàng)。我的弱項(xiàng)就是單詞詞匯不夠多，閱讀理解不好，語法也不怎么樣，于是我現(xiàn)在每天都多花時間在這上面。堅持了幾個月下來，我發(fā)現(xiàn)效果還是不錯的，我的英語成績的確有了一點(diǎn)提高。正是因?yàn)閷W(xué)下圍棋，讓我認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)方法上存在著錯誤。

要保持一顆平常心是我在這學(xué)期學(xué)圍棋課中的又一收獲。有勝必有負(fù)，勝負(fù)乃兵家常事。圍棋的本質(zhì)是和諧，在“圍地”的過程中，并不非要你死我活，不給對方留一點(diǎn)“余地”。所謂兩眼即活，一盤棋終，常常呈現(xiàn)你中有我、我中有你，和平共處的態(tài)勢。在下圍棋的時候，有時候你太注重勝負(fù)的結(jié)果，往往不利于你發(fā)揮出自己的最好水平。這就像現(xiàn)代企業(yè)的競爭也是，并不追求非要擊垮對手，而是在平等競爭中，大家都得一點(diǎn)，當(dāng)然，多得者為勝。企業(yè)要獲得長期的良性發(fā)展，最重要的是如何加強(qiáng)自己，而不是消滅對手。充分利用各種資源，提高人的素質(zhì)和工作效率，營造企業(yè)內(nèi)部和外部的和諧氛圍，以超越競爭對手。不要太注重勝負(fù)的結(jié)果凡事要以一顆平常心去看事,正確的對待與自己相關(guān)的人和事.通過不同的經(jīng)歷, 有意識的培養(yǎng)自己的心理承受能力,以平和樂觀的態(tài)度對待身邊的人或事,讓自己始終有個好心情.這樣在任何時候就能保持良好的精神狀態(tài)和旺盛的精力。

上了一個學(xué)期的圍棋課，我不僅學(xué)會了如何下圍棋，還學(xué)到了許多之前不知道的做人的道理。圍棋作為一種競技的高雅的智力游戲，又作為一項(xiàng)體育運(yùn)動以其特有的文化底蘊(yùn)和魅力傳播于世界各地，吸引著無數(shù)圍棋愛好者來學(xué)習(xí)它。我相信在不久的將來，圍棋將會受到

越來越多的人的喜愛。

第四篇：圍棋心得

圍棋心得體會

圍棋對我來說一直是個古老，高雅而又神秘的藝術(shù)。經(jīng)過一學(xué)期以來跟隨馬老師學(xué)習(xí)圍棋技巧與文化，我增長了個人見識，培養(yǎng)了個人素養(yǎng)，同時學(xué)到了很多有關(guān)做人做事的道理。老師通過課堂傳授圍棋的歷史背景知識讓我了解到，早在春秋戰(zhàn)國時期，圍棋就廣為流傳。中華人民共和國成立以后，圍棋被列為體育競賽項(xiàng)目，并于1957年起舉行全國性的圍棋錦標(biāo)賽，先后涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀圍棋手。其中有代表性的是陳祖德和聶衛(wèi)平兩位棋手。經(jīng)過學(xué)習(xí)為其有關(guān)知識，我了解到圍棋以地盤大者為勝而不單純將對方棋子吃光。這讓我明白了要講究大局觀這一道理。在下每一個棋子的時候都不應(yīng)該只顧慮到眼前的利益。在棋盤上，子子相連,一環(huán)套一環(huán),一不小心便會滿盤皆輸。歷史上的許多事例不是也證實(shí)了這一點(diǎn)嗎？鴻門宴上，項(xiàng)羽沒有借機(jī)殺了劉邦，其結(jié)果就是造成了自己后來的烏江自刎。棋如人生，生活中面對每一個認(rèn)識的十字路口，我們都要小心的選擇。選擇對了，擺在你面前的也許就是陽光大道，選擇錯了，也許你這一生也就這么毀了。正因?yàn)閲遄罱K的輸贏是以誰占的地盤最大來分勝負(fù)的，這也就要求我們在下棋的過程中要學(xué)會棄子。如果一顆棋子難以存活，固然要舍棄。然而即使能存活，但很辛苦，同時在自己求活的過程中會成全對方，也要放棄。俗話說的好：“有舍才有得?！毙〉睦骐m然放棄，得到的卻是更大的利益。但如果想兼得“魚和熊掌”，恐怕連魚也得不到了。同樣，在人生的戰(zhàn)場

上，我們必須善于放棄，傾注自己的時間和精力于主戰(zhàn)場上，而不必計較次要戰(zhàn)場的得失與榮辱。

其次，在下圍棋的過程中應(yīng)處處爭先，走先手可以處處占盡先機(jī)，牽著對手的鼻子走，這樣便能加大贏棋的幾率。生活亦是如此。俗話說：“先來的有肉吃。”的確，先入為主，比別人快一步,贏在眼光,勝在思路。中國有句老話，“先下手為強(qiáng)”，搶占先機(jī)宛如踏上了通往成功的快車道，讓你更加接近成功。

另外，在學(xué)圍棋的過程中我學(xué)到了一點(diǎn)，就是——你的實(shí)力取決于你最弱的一項(xiàng)，正如木桶效應(yīng)一樣，一個木桶能裝多少水是取決于那塊最小的木板。現(xiàn)在的人下棋，對中盤攻殺感興趣些，因此他們花大量的時間去研究如何提高他們中盤攻殺的能力，也許開始效果會很明顯，但一段時間過后就沒有效果了。他們的棋藝就止步不前，于是他們就花更多是時間去研究，但是效果還是微乎其微，原因就在于他們并不知道提高棋力的關(guān)鍵點(diǎn)，就是要先提高自己最弱的技術(shù)。在我認(rèn)識的許多下圍棋的人中都是中盤力量大，而官子很差，然而在我看來官子是很重要的，官子的整個技術(shù)始終就是關(guān)系到目數(shù)的大小，這本來就是圍棋的本質(zhì)。而且我覺得在學(xué)習(xí)官子的同時你自然就在觀念上走在了正道，而第二個好處就是你會養(yǎng)成判斷形式的好習(xí)慣。我是英語專業(yè)的，自從從圍棋中學(xué)到了這一點(diǎn)以后，我改變了自己的學(xué)習(xí)方法。以前我讀英語完全沒有章法，復(fù)習(xí)英語的時候所有的都復(fù)習(xí)，但是效果一直也不是很好?，F(xiàn)在我學(xué)習(xí)的時候，重點(diǎn)學(xué)習(xí)我的弱項(xiàng)。我的弱項(xiàng)就是單詞詞匯不夠多，閱讀理解不好，語法也不怎么樣，于

是我現(xiàn)在每天都多花時間在這上面。堅持了幾個月下來，我發(fā)現(xiàn)效果還是不錯的，我的英語成績的確有了一點(diǎn)提高。正是因?yàn)閷W(xué)下圍棋，讓我認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)方法上存在著錯誤。

要保持一顆平常心是我在這學(xué)期學(xué)圍棋課中的又一收獲。圍棋的本質(zhì)是和諧，在“圍地”的過程中，并不非要你死我活，不給對方留一點(diǎn)“余地”。所謂兩眼即活，一盤棋終，常常呈現(xiàn)你中有我、我中有你，和平共處的態(tài)勢。在下圍棋的時候，有時候你太注重勝負(fù)的結(jié)果，往往不利于你發(fā)揮出自己的最好水平。人生如棋，黑與白的交接，生與死的交融。道之生，無常之變；道之滅，無妄之災(zāi)。一盤棋，輸贏乃兵家常事，贏了不必張狂，輸了也該拿的起，放的下。輸一盤棋，可以重來，而人生之路一步卻不容走錯。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機(jī)。人生如棋，是一種競爭，也是一種調(diào)和，漫漫人生，變換不定，令人也難免舉棋不定。人生如棋，棋局萬變，棋勢無定。

上了一個學(xué)期的圍棋課，我不僅學(xué)會了如何下圍棋，了解到圍棋的發(fā)展歷史，還學(xué)到了許多之前不知道的做人的道理。圍棋作為一種競技的高雅的智力游戲，又作為一項(xiàng)體育運(yùn)動以其特有的文化底蘊(yùn)和魅力吸引著越來越多的圍棋能手，相信我們新一代的青年也能在棋壇上創(chuàng)造奇跡。

第五篇：學(xué)習(xí)圍棋心得

學(xué)習(xí)圍棋心得

這個學(xué)期的選修課我選擇了圍棋，老師從開課之初就讓我們從人生的角度看圍棋，下面是我學(xué)了圍棋之后對人生的一些感悟，總的來說就是棋如人生，在老師的帶領(lǐng)下，我收獲頗豐，感謝老師的辛勤指導(dǎo)。

圍棋的規(guī)則也即人生的法則。老祖宗真是聰明，將深刻的生活哲理蘊(yùn)藏在簡單的黑白兩色棋子之中，并讓子子孫孫在玩樂嘻戲之中依然反復(fù)體會到這些。圍棋如人生，人生如圍棋。誰能逃離此間規(guī)則？圍棋有十戒：

一、不得貪勝；

二、入界宜緩；

三、攻彼顧我；

四、棄子爭先；

五、舍小就大；

六、逢危須棄；

七、慎勿輕速；

八、動須相應(yīng)；

九、彼強(qiáng)自保；

十、勢孤取和。

圍棋的361個交叉點(diǎn)，代表了舊歷一年的天數(shù)，棋盤的上下左右代表了春夏秋冬四季，而黑白兩子分別代表了陰陽男女，代表了黑夜和白天。所以說，一盤圍棋就是一年的時光，一年里分布著花開花落，陰晴圓缺。黑白相間,一人一手,如此簡單的設(shè)計將在棋盤上演繹出無數(shù)的故事情節(jié)。許多時候，簡直就是無限玄機(jī)的最初始源?？梢哉f，圍棋是因?yàn)楹唵味鴱?fù)雜。下棋是用心去下，心寬視野則寬、心狹目光則淺；心喜則棋散、心悲則棋孤、心浮則棋亂、心恐則棋無勢。圍棋是有生命的，只要有“氣”就可以活著，只要有“兩只眼”就可以永遠(yuǎn)生存。活著最重要，其它沒什么大不了的，天塌下來還有高個的頂著，所以沒必要處心積慮、杞人憂天，要像小草一樣活得頑強(qiáng)，要像鮮花一樣活得爛漫，要像天空的小鳥一樣自由自在。

弈棋之道最重嚴(yán)謹(jǐn)，棋盤中央位置最高，邊上最低四角則是中等的位置。這是下棋的人必須知道的事。根據(jù)棋法，即使舍棄數(shù)子也不可以失去先手。有先手的打算落了后手的場合，也有些看起來好像是后手卻變成先手的手段，所以要當(dāng)心。要看準(zhǔn)全局局勢的發(fā)展，左邊發(fā)生戰(zhàn)斗時要注意右邊；后手攻擊時，必先詳細(xì)考慮前手的發(fā)展。切斷兩邊都活著的棋毫無用處，接連兩邊都活的棋也是白費(fèi)工夫。雖說占地廣闊才好，但下得稀疏而有漏洞的話什么也得不到；而棋子過于密集則效率變差。與其眷戀既著之子而謀求生路，不如棄掉一些子取得大勢較好。與其下安全而毫無效益的棋倒不妨犧牲一些因勢利導(dǎo)自我整形得好。在對方子多己方子少的地方要想辦法早點(diǎn)作活；己方子多對方子少的場面，則應(yīng)一面攻擊一面擴(kuò)張勢力。

人生如棋，在人生的棋局里，沒有永遠(yuǎn)的勝者，也沒有永遠(yuǎn)的敗者。人生如圍棋，通觀全局、和諧大氣是下棋的根本，也是做人的最高境界。不能說會下棋的人一定會有一個精彩的人生，但我相信一個會經(jīng)營自己人生的人只要他對圍棋世界充滿好奇的話，他就一定會成為高手中的高手的。

一局經(jīng)典圍棋，一定是和諧的，難分勝負(fù)的。人生要活的精彩，也一定要陰陽和諧。所以人生有坎坷、有平坦是正常的。沒有冬天的寒冷就沒有春天的溫暖，沒有春播夏種哪有春華秋實(shí)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹。

世事如棋，你的出現(xiàn)就如同在眾多棋子中有人隨意拈起的一枚，關(guān)鍵在于你要落向什么位置，棋局因你而有所改變?！坝^棋不語”未必就是真君子，生活中需要理解、勸慰、扶助?！爸д小睍⒛銓θ松乃伎紟肫寰值淖兓苍S能演示出意料之外的另類精彩。個人的小棋局隨著生命的終結(jié)而不復(fù)存在，但社會的大棋局卻以空間為緯、時間為經(jīng)，以人為棋下著永恒，沒法考證最初的開局，沒人知道最后的結(jié)束。如同萬米長跑一樣，圍棋的奇跡是一步一步地積累出來的。圍棋中包含有很多做人的道理，告訴我們要想成功必須經(jīng)過周密的計劃，然后全心全意地施行，勝利是屬于你的。

數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院，13級數(shù)本②班 2013445070

潘永邦 2016年6月12日 星期日