第一篇：國(guó)語心得體會(huì)

如何強(qiáng)化師生國(guó)語培訓(xùn)

抓好國(guó)家通用語言教育質(zhì)量心得體會(huì)

為深入實(shí)施《國(guó)家通用語言文字法》，全面提升雙語教育教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)提高少數(shù)民族教師和幼兒的國(guó)語水平，自治區(qū)通過支教活動(dòng)選派機(jī)關(guān)干部到鄉(xiāng)村幼兒園支教，以此來提高少數(shù)民族教師和幼兒的國(guó)家通用語言能力。

在幼兒園的語言領(lǐng)域，我們應(yīng)該培養(yǎng)幼兒講話禮貌，樂于與人交談。能傾聽別人講話，能清楚表達(dá)自己要講的事情，能聽懂普通話。喜歡看圖書，聽故事。幼兒的語言能力是在語言運(yùn)用中發(fā)展起來的，對(duì)幼兒的交際語言十分重視，以語言活動(dòng)課是幼兒在使用語言的過程中學(xué)習(xí)語言的。

一、掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。幼兒學(xué)習(xí)語言都要與周圍的現(xiàn)實(shí)的人、物、大自然及社會(huì)現(xiàn)象緊密相連。要注意發(fā)展語言交往能力緊密與認(rèn)知能力發(fā)展相結(jié)合。根據(jù)幼兒直觀感知的特點(diǎn)，給幼兒創(chuàng)設(shè)條件、豐富生活內(nèi)容，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展幼兒語言。教師可在校園帶學(xué)生們觀察花草樹木讓他們對(duì)花草樹木的認(rèn)識(shí)，提高了興趣。通過種植與照料花草，不僅豐富了知識(shí)，也陶冶了情操，使幼兒充分感受到大自然的美，自然界千姿百態(tài)的變化。幼兒生活內(nèi)容豐富了，思路也就開闊了。讓他們動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，在幼兒直接感知中豐富知識(shí)和發(fā)展語言。

幼兒園語言教育的傳統(tǒng)模式是注入式多，這是由于幼兒學(xué)習(xí)語言的途徑是靠“聽”和聽后的模仿“說”。幼兒背誦了一些兒歌、詩歌、故事等文學(xué)作品，但如何運(yùn)用并且發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維，卻考慮不多。在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想像力和思維能力，在培養(yǎng)幼兒運(yùn)用語言交往的基本能力上，不單讓幼兒具有模仿語言的能力，還要學(xué)習(xí)舉一反三，會(huì)依照原有的語言范例，填換內(nèi)容，表達(dá)新的意思，從而具有口語表達(dá)能力。如教師上《我給月亮做衣裳》時(shí)，有幼兒?jiǎn)枺骸霸铝翞槭裁礇]有一件合體的衣服?”為了培養(yǎng)幼兒的求知欲就說：“是呀!為什么呢?”教師建議幼兒每天晚上觀察月亮的變化。經(jīng)過一段觀察時(shí)間后，教師請(qǐng)幼兒說說月亮是怎么變化的?幼兒說：“有時(shí)像小鉤，有時(shí)像小船，有時(shí)像半圓……因?yàn)樗显谧兓?，所以沒有辦法給它做合體的衣服?！痹趯?shí)際觀察中，幼兒得出了結(jié)論，豐富了知識(shí)。在實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦，發(fā)展了幼兒的注意力、觀察力，分析比較和判斷的能力。教育了幼兒對(duì)周圍事物經(jīng)常保持主動(dòng)、積極的情緒，使之求知欲旺盛，愛動(dòng)腦筋思索，能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并從事物間的聯(lián)系中，初步做出正確的判斷和概括，發(fā)展了幼兒的認(rèn)知能力與語言能力。

二、在日?；顒?dòng)開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。

在教育活動(dòng)中，我們盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中。每天，我們與孩子在輕松而溫馨的環(huán)境中開始我們的閱讀游戲。即使他滔滔不絕地說出一串莫名其妙的話，我們也要用鼓勵(lì)的眼睛望著他：哇，你講得好棒呀。讓他模仿你的面部表情，手勢(shì)和音調(diào)變化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他真的很聰明。比如講完故事后讓孩子提問題或發(fā)表評(píng)論。另外我們還開展了故事比賽、評(píng)選“問號(hào)小名星”等活動(dòng)。我們的目的就是讓孩子在閱讀和聽、講故事時(shí)獲得快樂。

三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。

讓幼兒充滿自信做好每一件事，多鼓勵(lì)幼兒，包括一些很小的事，對(duì)其進(jìn)行贊美，他們定會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步，我們班有個(gè)小朋友發(fā)音不是很清楚，我們對(duì)他不斷的進(jìn)行糾正，只要他有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們就給予表揚(yáng)，幫助他們樹立起自信心，現(xiàn)在，發(fā)音有很大進(jìn)步，這些贊美的就像一個(gè)個(gè)小光環(huán)一樣，籠罩著他們健康成長(zhǎng)。

發(fā)展幼兒表達(dá)能力，還要培養(yǎng)幼兒的文明禮貌的言行規(guī)范，使孩子直觀地理解禮貌用語的含義，并會(huì)正確使用。如稱呼問題，我們教給孩子根據(jù)不同年齡、不同場(chǎng)合，會(huì)用禮貌語言稱呼別人。見到老人時(shí)，可以稱呼“爺爺、奶奶。”等

總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時(shí)，要把握每個(gè)幼兒的實(shí)際，掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，那么，幼兒的語言一定會(huì)健康的發(fā)展。

第二篇：國(guó)語動(dòng)漫教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)

國(guó)語動(dòng)漫教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)

通過新疆基礎(chǔ)教育資源平臺(tái)“國(guó)語動(dòng)漫教學(xué)”的學(xué)習(xí)，有幾點(diǎn)心得體會(huì)，在這里與大家分享。

教學(xué)理念方面：我一直認(rèn)為教育應(yīng)該是一種潛移默化式行為，使學(xué)生在不知不覺中成長(zhǎng)。語文教學(xué)同樣如此，如果總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須背過、必須默寫過，必須理解等等，看似在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，實(shí)際上卻會(huì)在無形中增加學(xué)生的壓力，讓他們感到學(xué)習(xí)是任務(wù)，是不得不去做的事情。這樣就容易扼殺學(xué)生那份對(duì)語文的發(fā)自內(nèi)心的喜愛與迷戀，因而就抹殺了語文教學(xué)的初衷——語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

我認(rèn)為真正好的教育應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無聲的。尤其是我們的語文教學(xué)，更容易起到感染、熏陶作用。每篇文章都有它的精彩所在，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些精彩之處，用心去體會(huì)、揣摩，發(fā)現(xiàn)其中的美，發(fā)現(xiàn)那種美的表達(dá)方法。從而使學(xué)生愛上讀文章，愛上欣賞，甚至希望并學(xué)會(huì)去表達(dá)。在這個(gè)過程中，學(xué)生自然能夠了解文章的含義，吸取其中的精華，感悟文章的寫法，達(dá)到從知識(shí)到精神的成長(zhǎng)。

教學(xué)方法方面：俗話說教學(xué)有法，教無定法。有了良好的教學(xué)理念，具體的方法則是千姿百態(tài)的。對(duì)于不同群體的學(xué)生、不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的環(huán)境采取的方法自然不同。我們語文課本上，對(duì)于不同的年級(jí)自然所配備的教材內(nèi)容都是符合相應(yīng)年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)于他們來說，理解文章的內(nèi)容應(yīng)該不是什么難事，所以教授課文時(shí)可以讓學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱睦斫夂透形?，以及領(lǐng)悟到的東西，老師所要指導(dǎo)的就是學(xué)生難以理解的，或遇到的問題。當(dāng)然對(duì)于重點(diǎn)的把握，教師應(yīng)該視情況加以引導(dǎo)。在學(xué)生自主理解體悟的同時(shí)，教師應(yīng)該有意的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的寫法、特點(diǎn)，領(lǐng)悟到如此表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，從而使他們?cè)诓恢挥X中感受到學(xué)習(xí)和寫作及表達(dá)的方法。這樣我們就不是單純的教課本、教課文內(nèi)容，而是教學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教學(xué)生自我表達(dá)的方法。不但讓學(xué)生學(xué)會(huì)了輸入，同時(shí)還學(xué)會(huì)了輸出，也就是運(yùn)用。

當(dāng)然在具體教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)導(dǎo)語、創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氣氛了等等，都是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些都離不開老師的激情在里面，需要我們不斷的學(xué)習(xí)和摸索。

總之，我們還是應(yīng)該本著學(xué)生本位思想，一定要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，想盡辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、積極性，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。

哈圖布呼鎮(zhèn)中心學(xué)校

劉春蓮

2021年3月19日

第三篇：國(guó)語教學(xué)計(jì)劃

和田市四中2017—2018學(xué)年 國(guó)語教學(xué)工作計(jì)劃

國(guó)語教學(xué)是新疆時(shí)代發(fā)展的需要，也是改革開放的需要，加強(qiáng)新疆的國(guó)語教育，對(duì)于增強(qiáng)中華民族文化交流和愛國(guó)教育、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，都具有特殊的意義。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多語的高科技的社會(huì)，從此意義上來講，國(guó)語教學(xué)的存在和不斷發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的提高和培養(yǎng)發(fā)揮巨大的作用，教師掌握了兩種語言，兩種文化，知識(shí)面不斷擴(kuò)展，眼界更加開闊，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，因而新疆各級(jí)政府將國(guó)語教學(xué)作為提高民族教育質(zhì)量的突破口，并將它作為構(gòu)建和諧新疆，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。“國(guó)語”教學(xué)是我區(qū)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是面向未來，面向現(xiàn)代化建設(shè)，提高少數(shù)民族教育質(zhì)量的措施。這對(duì)于實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和我區(qū)與全國(guó)同步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，具有十分重要的意義。

我們?cè)谧灾螀^(qū)黨委人民政府、市委、市政府、市教育局的指導(dǎo)和大力扶持下，在短短的幾年里探索，學(xué)校在硬件建設(shè)、師資配備、辦學(xué)基礎(chǔ)等方面已形成了較為鮮明的國(guó)語教育特色，基本建立了符合學(xué)校的國(guó)語教學(xué)模式，取得了一定的辦學(xué)效益和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

一、學(xué)校國(guó)語教學(xué)環(huán)境 1.學(xué)?；靖艣r

我校是一所有著28年歷史的民語言學(xué)校。學(xué)校校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)4人，設(shè)有書記、校長(zhǎng)、兩名副校長(zhǎng)。下設(shè)校辦、德育科、教務(wù)科、總務(wù)科，學(xué)生科五個(gè)科室?，F(xiàn)有教學(xué)班41個(gè)，學(xué)生2050人，在編教職工144人，目前125人。我?，F(xiàn)有國(guó)語系在編人員8人；正在參加自治區(qū)教育廳開辦的國(guó)語培訓(xùn)班人員2人，借調(diào)到市教育局老師1人；現(xiàn)有七年級(jí)13個(gè)班，八年級(jí)13個(gè)班，九年級(jí)15個(gè)班。七年級(jí)所有的班都用國(guó)語來授課?，F(xiàn)在國(guó)語教學(xué)工作已經(jīng)成為我校教育教學(xué)工作的大亮點(diǎn)。

2．有一個(gè)非常濃厚的學(xué)語言環(huán)境。在建校以來的這28年里，校領(lǐng)導(dǎo)一直很重視國(guó)語教學(xué)。最關(guān)鍵的是：現(xiàn)在在學(xué)校所有的教師都用國(guó)語來交流，七年級(jí)的所有教材教學(xué)用國(guó)語來授課。在這些年當(dāng)中，不管是學(xué)校的各種學(xué)習(xí)，會(huì)議，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)校的各種大型文藝活動(dòng)活動(dòng)等大部分都用國(guó)語進(jìn)行，在這種環(huán)境中付出一點(diǎn)點(diǎn)努力，卻得到極大的收獲。

3.思想上已認(rèn)識(shí)到--提高國(guó)語水平有利于搞好民族大團(tuán)結(jié)。我校民漢教師互相支持，互相幫助，互相學(xué)習(xí)的態(tài)度來推進(jìn)我校教育教學(xué)工作。越來越多的交流，思想溝通，相互協(xié)助下，大家都有了彼此的尊敬和更深刻地認(rèn)識(shí)，使在民漢教職工之間搞好民族大團(tuán)結(jié)方面起到了極大的正面作用。我校民族教師，尤其是年輕的教師，在國(guó)語學(xué)習(xí)上很積極。由于我校的漢族教師都教國(guó)語，所以在平時(shí)的國(guó)語教學(xué)中，其他民族國(guó)語教師就經(jīng)常請(qǐng)教教學(xué)上不太明白的地方，積極的配合，這使得我校的國(guó)語教學(xué)有了很大的提高。

二、要在國(guó)語教學(xué)方面取得好成績(jī)

（一）民語系國(guó)語教師基本情況

我校以民語系教師為主，已有一半都已參加過國(guó)語培訓(xùn)，還有一些本來學(xué)的國(guó)語專業(yè)，畢業(yè)時(shí)已通過教師國(guó)語能力水平測(cè)試，尤其是近幾年來的年輕新教師，都是接受過高等教育的教師，即使不是學(xué)習(xí)的國(guó)語專業(yè)，但是國(guó)語水平也很高。加上正在參加國(guó)語培訓(xùn)的人員來算，要?jiǎng)偃螄?guó)語教師的合格率應(yīng)在90%左右。

（二）要加強(qiáng)對(duì)國(guó)語教學(xué)的思想認(rèn)識(shí)

努力學(xué)習(xí)有關(guān)國(guó)語教學(xué)的各類文件精神，統(tǒng)一思想，形成了較為鮮明的國(guó)語教育特色。作為一所民族學(xué)校，在進(jìn)行國(guó)語教學(xué)的過程中，不但要提高國(guó)語教學(xué)質(zhì)量，而且還具有探索國(guó)語教學(xué)規(guī)律、引領(lǐng)國(guó)語教學(xué)發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)?；谶@種認(rèn)識(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子統(tǒng)一思想，進(jìn)一步增強(qiáng)做好國(guó)語教學(xué)工作的緊迫感和責(zé)任感。把國(guó)語教學(xué)工作作為學(xué)校教學(xué)的一個(gè)特色來抓，有長(zhǎng)規(guī)劃、短安排。學(xué)校注重提高廣大教師對(duì)國(guó)語教學(xué)工作重要性的認(rèn)識(shí)，做好國(guó)語教學(xué)工作意識(shí)。把國(guó)語教學(xué)的有關(guān)文件精神、理論文章作為教職工政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求教師要從辦好人民滿意的教育這個(gè)角度去認(rèn)識(shí)國(guó)語教學(xué)工作的重要性，從而提高積極參與國(guó)語教學(xué)工作的自覺性。特別是自治區(qū)黨委人民政府下發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)“國(guó)語教學(xué)工作的決定” 》后，我校開展了進(jìn)一步做好國(guó)語教學(xué)工作的學(xué)習(xí)，組織全體民語系教師，如何認(rèn)識(shí)國(guó)語教學(xué)在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用及如何進(jìn)一步提高國(guó)語教學(xué)質(zhì)量等問題進(jìn)行了討論。通過學(xué)習(xí)討論，清除了教職工在認(rèn)識(shí)上的殘留障礙，統(tǒng)一思想，調(diào)動(dòng)了教師的積極性，為進(jìn)一步做好學(xué)校的國(guó)語教學(xué)工作打?qū)嵙怂枷牖A(chǔ)。

（三）、對(duì)國(guó)語教師的培訓(xùn)辦法及措施：

1、強(qiáng)化培訓(xùn)，加強(qiáng)教師專業(yè)化建設(shè)

沒有教師的發(fā)展，就沒有教育的發(fā)展。提高國(guó)語教學(xué)質(zhì)量，必須提高少數(shù)民族教師的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。學(xué)校從三個(gè)方面考核教師的國(guó)語教學(xué)能力，即：知識(shí)水平能力、教學(xué)能力和國(guó)語水平能力。根據(jù)考核的結(jié)果，針對(duì)教師的個(gè)性特點(diǎn)制定其專業(yè)發(fā)展計(jì)劃，對(duì)教師進(jìn)行多方面多形式的培訓(xùn)：

一是外出培訓(xùn)。近幾年我校陸續(xù)有教師赴往內(nèi)地各大城市及烏魯木齊進(jìn)行國(guó)語培訓(xùn)，區(qū)內(nèi)參加地區(qū)教育局組織的各類短期培訓(xùn)、集中培訓(xùn)、繼續(xù)教育培訓(xùn)等并鼓勵(lì)教師加強(qiáng)自學(xué)。

二是校本培訓(xùn)。學(xué)校開展校本培訓(xùn)，每星期六，星期天上午老師們進(jìn)行國(guó)語學(xué)習(xí)。

2、制定并實(shí)施國(guó)語教師隊(duì)伍建設(shè)、國(guó)語教師專業(yè)發(fā)展的有力措施。（1）國(guó)語理科教師通過自我剖析，制定出本人國(guó)語學(xué)習(xí)計(jì)劃和專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，教研室按照教師的學(xué)習(xí)計(jì)劃、個(gè)人特點(diǎn)和實(shí)際情況定出目標(biāo)。

（2）營(yíng)造國(guó)語教師學(xué)習(xí)國(guó)語的氛圍和環(huán)境，安排民漢教師合署辦公，為學(xué)習(xí)國(guó)語和提高專業(yè)水平創(chuàng)造條件。

（3）外出脫產(chǎn)培訓(xùn)。有計(jì)劃、有針對(duì)性的安排教師參加內(nèi)地、自治區(qū)和地區(qū)各種形式的國(guó)語教學(xué)培訓(xùn)、專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，提高國(guó)語教師國(guó)語教學(xué)能力和專業(yè)水平；提倡教師自我提高，有能力的直接參加考核。

（4）安排專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，國(guó)語水平良好的民語教師到國(guó)語系上課，通過評(píng)課、測(cè)試等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)考核。

3、實(shí)施校本培訓(xùn)。面向國(guó)語教師的校本培訓(xùn)：

(1)每周三下午參加一小時(shí)國(guó)語培訓(xùn)。(2)每月至少聽國(guó)語教師一節(jié)課。(3)每學(xué)期閱讀國(guó)語言書一本。

(4)在辦公室多跟國(guó)語教師用國(guó)語普通話進(jìn)行交流。

(5)民漢教師結(jié)對(duì)子、合署辦公為學(xué)校校本培訓(xùn)的一項(xiàng)基本制度。

4、課程設(shè)置、教學(xué)要求方面：（1）初中數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、國(guó)語課程用國(guó)語授課。初一年級(jí)加大國(guó)語課程比重，力求先過語言關(guān)；初

二、初三年級(jí)逐漸增加數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，生物課課時(shí)數(shù)，初中畢業(yè)時(shí)學(xué)生母語、國(guó)語達(dá)到一定水準(zhǔn)。

（2）在教學(xué)方法上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)教案，設(shè)計(jì)教學(xué)思路，在突出重點(diǎn)的同時(shí)注重難點(diǎn)的突破，盡量使抽象問題具體化、形象化，注重啟發(fā)引導(dǎo)，注重學(xué)生的能力培養(yǎng)。為克服語言障礙，教師在上數(shù)學(xué)課前先講這堂課所涉及的專業(yè)國(guó)語詞匯，再上新課，取得較好的教學(xué)效果。

（3）經(jīng)常組織召開國(guó)語教學(xué)工作專項(xiàng)研討會(huì)，加強(qiáng)國(guó)語課程科研，探索國(guó)語教學(xué)的最佳方法，盡快推廣應(yīng)用，提高國(guó)語教學(xué)的教學(xué)效率。

（4）提高民語師生的口語和文字表達(dá)能力，學(xué)校每年開展民漢教師拜師、“一幫一”活動(dòng)，抽出一定的時(shí)間為國(guó)語學(xué)習(xí)時(shí)間，通過朗讀課文、演講比賽、不斷強(qiáng)化國(guó)語水平；在課間、大會(huì)等公開場(chǎng)合使用國(guó)語交流、從而形成了互幫互學(xué)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、樂于交流、共同提高的良好氛圍。

我們今后還要認(rèn)真完善和落實(shí)教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高我校教科研水平。以提高教師素質(zhì)為著眼點(diǎn)，采取外送培訓(xùn)、在職自學(xué)、校本培訓(xùn)及建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等多種措施，要改變和克服忙于事務(wù)、憑經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方式，深入鉆研教材，轉(zhuǎn)變觀念，接受新理念，改進(jìn)教學(xué)方式。

（四）國(guó)語教學(xué)的成績(jī)：

在國(guó)語教學(xué)中，學(xué)科知識(shí)的獲得是主要目的，同時(shí)也是給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造學(xué)習(xí)和使用第二語言的空間，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，能夠盡可能多地使用需要他們掌握的第二語言。終極目的是為了讓學(xué)生同時(shí)使用母語和第二語言進(jìn)行思維，能在這兩種語言之間根據(jù)交際對(duì)象和工作環(huán)境的需要進(jìn)行切換，使他們具有跨文化交流的能力，并樹立跨文化的意識(shí)，成為民、漢兼通的少數(shù)民族人才。在進(jìn)行國(guó)語教學(xué)的這幾年時(shí)間里，我校的民語教師尤其是民語理科教師國(guó)語授課水平不斷提升。

（1）課堂大賽：我校國(guó)語學(xué)科教師在國(guó)語教學(xué)平臺(tái)上率先，艾力非努爾，娜扎開提，努爾古麗等老師參加了市教研室的國(guó)語說課、講課比賽第一名，并參加地區(qū)級(jí)講課比賽，都取得了優(yōu)異的成績(jī)。（2）教師專業(yè)水平在不斷提升

在自治區(qū)國(guó)語教學(xué)大的背景之下，在學(xué)校做課題研究氛圍之中，國(guó)語組教師認(rèn)為：專業(yè)水平提升最主要的原因選擇“自我專業(yè)成長(zhǎng)的需求與動(dòng)力”占大多數(shù)。以上情形與事實(shí)說明：在自治區(qū)大的國(guó)語教學(xué)背景下，在承擔(dān)課題研究氛圍中，國(guó)語組教師自我專業(yè)成長(zhǎng)的需求與動(dòng)力大大的增強(qiáng)。他們通過自主實(shí)踐、反思和發(fā)展專業(yè)能力，民語國(guó)語教師國(guó)語教育能力及水平得到提升。

（五）我校國(guó)語教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)表述

1、基本完成少數(shù)民族理科教師向國(guó)語教師的轉(zhuǎn)型。

2、正在逐步培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)語的熱情，逐步轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)方式，改變?cè)械膯我坏膶W(xué)習(xí)方式，建立積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，使少數(shù)民族學(xué)生在國(guó)語模式建構(gòu)中適應(yīng)國(guó)語教學(xué)，熱愛國(guó)語教學(xué)。

3、建立了以校為本的研究機(jī)制。通過校本培訓(xùn)，著重提升了國(guó)語教師的國(guó)語授課水平與專業(yè)水平。

4、轉(zhuǎn)變了少數(shù)民族國(guó)語教師的教育觀念，教學(xué)行為，增強(qiáng)實(shí)施“國(guó)語”教學(xué)的責(zé)任感與使命感。

5、通過課題研究，國(guó)語教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和研發(fā)者。

（六）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作

民族團(tuán)結(jié)是確保學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)順利進(jìn)行的關(guān)鍵。我校校訓(xùn)中“團(tuán)結(jié)”的重要含義是：民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題，是重中之重的主題。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)識(shí)到位，組織到位，措施到位。班子成員高度重視民族團(tuán)結(jié)工作，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，顧大局，識(shí)大體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。大力倡導(dǎo)師生在工作上做戰(zhàn)友，在生活中做朋友的風(fēng)尚，努力創(chuàng)設(shè)相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)心、平等對(duì)待，共同提高的良好氛圍。

學(xué)校充分發(fā)揮校園主陣地、課堂主渠道、教師主力軍的作用，在廣大師生中深入開展愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)及維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂和非法宗教教育。以各種節(jié)日、紀(jì)念日、宣傳日為契機(jī)，開展系列行之有效的教育活動(dòng)。經(jīng)常召開以“團(tuán)結(jié)就是力量”、“我們是一家人”、“手拉手，心連心” 等活動(dòng)，民族團(tuán)結(jié)的板報(bào)比賽、演講比賽、文藝匯演等是長(zhǎng)搞常新，已成為我校校園文化特色。

三、存在的問題

近年來在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和正確領(lǐng)導(dǎo)下,在老師同學(xué)們的共同努力下, 我校師生的國(guó)語水平得到了普遍的提高,但這離上級(jí)部門的要求還有一定的距離,我們還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí),力爭(zhēng)在國(guó)語學(xué)習(xí)中取得更好的成績(jī)。

1、國(guó)語學(xué)科的教學(xué)成績(jī)不是很理想，特別是低年級(jí)的學(xué)生，大部分學(xué)生國(guó)語水平有限。從學(xué)生生源上分析，我校所屬學(xué)區(qū)學(xué)生基本上都是附近鄉(xiāng)村農(nóng)民子女，入學(xué)前很少接觸國(guó)語，進(jìn)校時(shí)的國(guó)語水平幾乎為零，而且學(xué)生的穩(wěn)定率很低。這些學(xué)生一部分因家庭沒有固定收入，學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；家長(zhǎng)忙于生計(jì)無法幫助學(xué)生，在國(guó)語課程教學(xué)中學(xué)生對(duì)知識(shí)理解和接受有一定的難度，甚至課堂上有一定比例的學(xué)生聽不懂老師在講什么，無法掌握老師講的內(nèi)容，課后用國(guó)語的機(jī)會(huì)很少，教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)“啟而不發(fā)，啟而不動(dòng)”的場(chǎng)面，讓這些學(xué)生在學(xué)習(xí)了最基本的國(guó)語拼音和識(shí)字的基礎(chǔ)上，接受國(guó)語授課，學(xué)生的接受效果不會(huì)達(dá)到我們要達(dá)到的目標(biāo)，更不說他們要達(dá)到國(guó)語教學(xué)的要求。

2、國(guó)語授課的教師在國(guó)語教學(xué)中取得的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，無法將其歸納和總結(jié)，提升到理論的高度。

3、國(guó)語授課的教師自身國(guó)語表達(dá)還存在困難，專業(yè)水平還有待提高。民族教師的國(guó)語聽，說，讀，寫的能力有了提高，但在課堂講述，表達(dá)教學(xué)專業(yè)術(shù)語的能力還比較欠缺，有些還難以用國(guó)語表達(dá)。

4、由于對(duì)教師的外派培訓(xùn)、借調(diào)、病假等原因，使我校留在學(xué)校擔(dān)任教學(xué)的部分教師課程繁重；而且專業(yè)教師與所教學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理，直接影響教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)影響對(duì)教師的專業(yè)能力繼續(xù)提高方面帶來不便，使學(xué)校國(guó)語教學(xué)質(zhì)量的提高直接受到影響。

5、這幾年學(xué)校的軟硬件環(huán)境的限制，給學(xué)校正常開展各種跟教學(xué)有關(guān)的有意義的活動(dòng)造成了直接的影響。

近幾年我校在國(guó)語教學(xué)上取得了不少成績(jī)，但仍存在許多問題。以上所述的困難，我們相信通過上級(jí)部門的指導(dǎo)和幫助，會(huì)得到有效的解決。我們將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持以新課程的理念不斷完善“國(guó)語”教學(xué)工作，也相信我校的“國(guó)語”教學(xué)工作將會(huì)取得更大成就。

和田市第四中學(xué) 2017年9月

第四篇：國(guó)語總結(jié)

“教師學(xué)習(xí)國(guó)語一小時(shí)”活動(dòng)總結(jié)

自從上個(gè)星期欣然接受塔校長(zhǎng)邀請(qǐng)，給大家當(dāng)漢語老師，就不斷被維吾爾族老師們學(xué)漢語的熱情打動(dòng)。也越來越感覺到這件事情不是那么簡(jiǎn)單。當(dāng)初馬校長(zhǎng)擔(dān)心會(huì)占用我比較多的時(shí)間，看來是非常有道理的。

因?yàn)?，在這個(gè)學(xué)習(xí)漢語群里，每天晚上和早晨都有老師們?cè)谧x漢語課文。每人一本學(xué)習(xí)教材，天天隨身背著，回家學(xué)、下午7:30左右在學(xué)校集中學(xué)。我也同樣隨身背著這本書，晚上在群里分句、分詞、分聲調(diào)地朗讀，便于老師們隨時(shí)對(duì)照學(xué)習(xí)。對(duì)讀音不準(zhǔn)的，我就給大家一一糾正。我還會(huì)不自覺地想怎樣才能更快更好地糾正大家的發(fā)音，不斷與大家探討和嘗試多種方法。這對(duì)第一次教漢語的我來說，確實(shí)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

原本我睡覺都需要手機(jī)鬧鐘叫醒，可是，自從教大家學(xué)漢語，早上起床基本就不用鬧鐘了。經(jīng)常鬧鐘還沒響，我就已經(jīng)醒了。聽著老師們的朗讀聲，開始我的洗漱和上班的準(zhǔn)備工作；同時(shí)，還要在紙上記下誰誰的哪個(gè)詞、哪句話讀得不準(zhǔn)，然后在微信群里逐個(gè)給大家糾正。一開始計(jì)劃每天下午7點(diǎn)到7點(diǎn)半學(xué)習(xí)，可是老師們總是有工作上的事情耽誤，還有第七節(jié)有課的，等開始學(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常是7點(diǎn)半以后了，結(jié)束的時(shí)候就已經(jīng)是8點(diǎn)半了。每天晚上我基本都是最后一個(gè)到食堂吃飯，與朋友們散步的時(shí)間也就沒有了。

可是我感覺還是很值得的。自認(rèn)為這件事情，有價(jià)值。只要能幫維吾爾族老師們?cè)跐h語學(xué)習(xí)上有提高，下學(xué)期能承擔(dān)起學(xué)校的課程，而且能非常自信和驕傲地展開工作，我就是高興和欣慰的。誰讓我這么有責(zé)任心呢！誰讓我這么好為人師呢？！我教維吾爾族老師學(xué)漢語 新疆越來越重視普及普通話。我贊同國(guó)家的這個(gè)政策。新疆各民族中，維吾爾族同胞比例較高。從今年開始，國(guó)家要求各級(jí)各類學(xué)校取消民語言班，實(shí)行民漢混合編班、民漢合宿，使得維吾爾等少數(shù)民族學(xué)生和其他民族學(xué)生在一起的時(shí)間增多。這就使得講普通話、寫漢字的要求提高了。這一舉措，也同樣涉及到民語言老師們的講課問題。原本給民語言學(xué)生上課，可以用維吾爾語，現(xiàn)在逐步取消民語言班，維吾爾語老師沒有用武之地，必須學(xué)習(xí)漢語，用漢語給學(xué)生上課。試想，如果維吾爾族老師只會(huì)本民族語言，學(xué)生們也是這樣，就不能走出自己生活的小圈子，更不能順利地進(jìn)入大社會(huì)，就會(huì)影響到學(xué)生們的就業(yè)、發(fā)展及未來的大好前程。學(xué)生們自身的發(fā)展也會(huì)受到很大的局限。

所以，我做的這件事非常有意義。大家都來支持我吧！這件事看起來簡(jiǎn)單，其實(shí)不然。不僅需要花費(fèi)時(shí)間，還需要耐心，并不斷給大家加油鼓勁！

第五篇：國(guó)語讀后感

齊 語

1、鮑叔讓相位于管仲

這個(gè)事重在說明自知、知人。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國(guó)家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。

2、桓公迎管仲

當(dāng)你想得到某物時(shí)，別人不想讓你得到。齊桓公對(duì)魯說：我要親手殺了管仲。于是魯送回管仲。

3、管仲對(duì)桓公以社會(huì)劃分

管子根本上是法家，但是又不同于韓非子的法家，陽光明脆而沒有韓非的術(shù)、勢(shì)那么陰險(xiǎn)而為世人所詬病。

管仲建議國(guó)家一方面立法規(guī)范民眾，一方面選舉賢德，也就是好人好事，為世人的榜樣。這樣人民就安定了?？偨Y(jié)起來就是四個(gè)字：賞善罰惡。

這四個(gè)字是一切政府的基本責(zé)任。無論美國(guó)、中國(guó)、日本、蘇聯(lián)，無論是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，無論是服務(wù)式政府、還是家長(zhǎng)式政府，賞善罰惡乃是一個(gè)政府的根本，如果一個(gè)政府做不到這一點(diǎn)，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。

具體怎么執(zhí)行，各個(gè)政府有不同的做法。管仲認(rèn)為：要把百姓分居。士工家商各有一片地方，互相之間少交流，可以使社會(huì)穩(wěn)定。農(nóng)民看不到商人的賺錢與輕松，也就愿意在土地上踏實(shí)的干活了；商人看不到工人的生活充滿樂趣、穩(wěn)定，也就以自己的財(cái)富為得意了；工人看不到土族的高雅也就以為自己的生活算完美了；而士族以為自己高高在上，談?wù)撘恍┧枷?、玄妙的話題，就以為自己是世界上最逍遙的人了。

農(nóng)民似乎在社會(huì)的最底層，但是在管仲的設(shè)計(jì)里，商人的后代永遠(yuǎn)是商人，工人的后代永遠(yuǎn)是工人，但是農(nóng)民的后代純樸，沒有沾染不良習(xí)氣，那些能當(dāng)官的優(yōu)秀者一定值得信賴。有關(guān)官員見到這樣的人才不予推薦，要受到五刑的處罰。他們必須推薦賢才，才可謂之稱職。

4、管仲對(duì)桓公如何速霸

想稱霸就要有軍隊(duì)，但是你有訓(xùn)練軍隊(duì)的時(shí)候其它大國(guó)看到了肯定也不會(huì)閑著；小國(guó)諸侯也會(huì)有所防備。要想迅速稱霸，做事情就要隱蔽，把戰(zhàn)備寄寓在政令里。

新中國(guó)成立后，實(shí)行的“全民皆兵”，和管仲的差不多。基本上是各個(gè)村幾成幾個(gè)小生產(chǎn)隊(duì)，生產(chǎn)隊(duì)的人天天在一起，生產(chǎn)勞作、軍事訓(xùn)練都在一塊。由于非常熟悉，夜間打仗一說話就知道誰是誰。白天一看身形就知道誰是誰。這樣的人打倒時(shí)能夠拼死互助，戰(zhàn)死時(shí)大家都很哀傷。所以，防守就堅(jiān)固不移，作戰(zhàn)就英勇頑強(qiáng)。

“你若能擁有三萬名這樣的兵士，率領(lǐng)他們橫行天下，討伐無道，保衛(wèi)王室，天下的大國(guó)諸侯還有誰能與你對(duì)抗”。

5、管仲讓齊國(guó)鎧甲和兵器充足

齊國(guó)的鎧甲和武器不夠，怎么籌備呢？一般的思路是國(guó)家召集人日夜加班趕制。管仲的思路是：罪犯可以用鎧甲來贖罪。犯普通小過的罰錢。

這種懲罰措施現(xiàn)在還在用。而以罰錢而最為普遍。因?yàn)殄X能間接的做到一切。任何事，多考慮一下都會(huì)有更好的解決辦法出現(xiàn)。

6、霸道與王道的區(qū)別

秦統(tǒng)一六國(guó)的策略人所共知，即“遠(yuǎn)交近攻”。而管仲為齊桓公制定的稱霸諸侯的策略是和睦鄰國(guó)，征伐那些腐敗、不安分的國(guó)家。

向南以魯國(guó)為軍事中轉(zhuǎn)基地。西則為衛(wèi)國(guó)，北方為燕國(guó)。

令人驚詫的是，齊國(guó)的軍隊(duì)向西一直進(jìn)攻到西河，既后來吳起替魏國(guó)防守秦國(guó)之所在。并向北渡過黃河、穿越太行山，征討了流沙和西吳。

總計(jì)齊桓公執(zhí)政期間，共組織過有閱兵儀式的盟會(huì)六次，乘車舉行盟會(huì)三次。

7、面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)應(yīng)持的態(tài)度

葵丘之會(huì)，天子對(duì)齊桓公說：你呀，為人謙虛謹(jǐn)慎，勞苦功高，又是我的伯舅，所以你不必對(duì)我下拜了！桓公問管仲怎么辦？聽還是不聽呢？管仲說：為君不君，為臣不臣，亂之本也。（為君者不講君威，為臣者不講臣禮，這是造成禍亂的本源啊。）

齊桓公很恐懼，馬上出來行了禮。別的諸侯都認(rèn)為桓公的行動(dòng)順乎禮儀。（諸侯稱順）。雖然有時(shí)同上級(jí)交往的時(shí)候感覺客套什么的很虛偽，但是如果人人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不敬，又怎么管理呢？公司、組織不就亂了嗎？即使你到了齊桓公的地位，請(qǐng)記住你的身份，你仍然只是個(gè)諸侯，而不是天子。

8、霸主的迷失

齊桓公稱霸了?！熬兄岳?，結(jié)之以信，示之以武，故天下小國(guó)諸侯既許桓公，莫之敢背”。如同現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)一樣，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終默默的發(fā)揮著作用。在建立了國(guó)際格局之后，國(guó)家在相對(duì)和平的局面下，增加自己的實(shí)力，形成自身的良性循環(huán)是十分必要的。因?yàn)樵趯磉@一平衡被打破以后，將又是一次實(shí)力的對(duì)抗。

而齊之所以霸的原因是：唯能用管夷吾、寧戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙之屬而伯功立。

晉語一

1、欒共子

人要為自己做的事找個(gè)理由。死也要有理由?？鬃釉唬好徽齽t言不順。那些沒有為自己所做的事找好足夠理由就去做的人可稱為莽夫。欒共子的理由 ：“民生于三；事之如一”。父生之，師教之，君食之。從君而貳，君焉用之？

2、史蘇、郭偃、士偃

預(yù)知禍害，無力制止，但提前防備，總能將禍害減到最少。

史蘇占卜，見口而懼，意思是人言不可不畏！輿論是事變的前奏。現(xiàn)代社會(huì)的情報(bào)司，主要的工作就是搜集民眾的議論，媒體的輿論。

戰(zhàn)勝驪戎，俘獲的晉獻(xiàn)公罰史蘇----只能喝酒，不許吃菜。在愉快心情下，對(duì)下屬做的搞笑式懲罰?？磥砣嗽谛那橛淇鞎r(shí)，確實(shí)會(huì)相對(duì)的寬宏大量一些。同所有歷史名人一樣，史蘇接受懲罰后，說了一頓理由，義正辭嚴(yán)：我只是按照卦象做的實(shí)事求是的解釋。

看到獻(xiàn)公此行，史蘇出來后對(duì)士大夫們發(fā)了一通議論，援引歷史上因女人亡國(guó)的事例，似乎晉國(guó)已大難臨頭！

郭偃根據(jù)晉國(guó)的實(shí)際形勢(shì)說，晉只是一個(gè)小國(guó)，旁邊有秦、齊等大國(guó)，國(guó)君不行的話，國(guó)內(nèi)大臣和鄰國(guó)都會(huì)教訓(xùn)他。會(huì)用新君代替舊君，而不會(huì)亡國(guó)。

郭偃一眼看出那個(gè)驪姬是個(gè)笨蛋?？沼虚]月羞花的美貌，但是大腦空空如也。大夫士偃說：“與其告誡不如預(yù)作準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備一旦出事就好對(duì)付了。” 后來，果然。

2、知本

驪姬生奚奇，請(qǐng)晉公讓太子去沃，夷吾去屈，而奚奇留在國(guó)都。史蘇說：亂本生矣！伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。

君子們都說：史蘇洞察了災(zāi)難的根源。

3、獻(xiàn)公伐翟柤

郤叔虎先以床第之事刺探，探明晉獻(xiàn)給公的真實(shí)意圖。出來碰見士蒍，對(duì)他說獻(xiàn)公肯定是想伐翟。并做了合情合理的分析，讓士蒍向獻(xiàn)公進(jìn)言。士蒍對(duì)獻(xiàn)公講了，有點(diǎn)模糊的是士蒍在報(bào)告過程中有沒有提到郤叔虎？在攻城的時(shí)候，郤叔虎身先士卒，事后被封為子爵！為后來在晉國(guó)很有權(quán)勢(shì)的郤氏的始祖。

郤叔虎留在史冊(cè)上的人有這一件事。推測(cè)士蒍應(yīng)該沒有在獻(xiàn)公前提到郤叔虎，因?yàn)猷S叔虎最后說：“既無老謀，而又無壯事，何以事君？”。意思是又怎么能讓國(guó)君提拔自己呢？而他明明是有謀的。

結(jié)論可能是士蒍在這一件事上占了郤叔虎的光，肯定在獻(xiàn)公面前替郤叔虎說了好話；而郤叔虎又知必攻翟，所以事先準(zhǔn)備，文稱“被羽先升，遂克之”，其中的‘羽’可能就是事先精心準(zhǔn)備的。

4、太子申生

申生也算一個(gè)有才能的太子吧。帶兵打仗基本都能勝利?？梢苑Q得上一個(gè)勇字。優(yōu)施也說他十分聰明，愛護(hù)自己的名聲，為人沉穩(wěn)持重；但是在擁有這些人人想有而難以具有的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，他又有些太過小心，可以說小膽；而且受不得侮辱（開不起玩笑？）；穩(wěn)重但是不靈活；不忍心害人（必然被人忍）---不夠狠？。

最后，獻(xiàn)公已經(jīng)很明顯不立他為太子的時(shí)候，他也只是認(rèn)命。做人不應(yīng)該以申生為借鑒嗎？

也許上天佑晉國(guó)吧，獻(xiàn)公雖然為女色所迷，但是三個(gè)兒子卻一個(gè)比一個(gè)聰明。而且在外流亡19年的重耳，在生活的磨礪下，終于具有了使晉國(guó)稱霸的品質(zhì)。如果獻(xiàn)公不犯錯(cuò)誤的話，歷史豈不是變得沒有晉文公了嗎？

晉語二

一、申生的師父

申生的師父在死之前對(duì)托人轉(zhuǎn)告太子說：我才能不行，沒有看出主公要廢了你的太子之位；吾聞君子不去情，不反讒，讒行身死可也。。孺子勉之！死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”申生許諾。真是有其師必有其徒啊。

可惜夷吾、重耳不是這樣，不然驪姬真是要得逞了！

二、重耳出奔

重耳逃離晉國(guó)，去哪呢？決定拋硬幣決定去齊還是楚。狐偃說：不用占卜，哪個(gè)都不能去。齊楚不僅路途遙遠(yuǎn)，而且兩個(gè)國(guó)家奢望都很大。去了日后肯定有很多要求你的地方。在困厄中投奔他們肯定會(huì)后悔。還是去狄國(guó)吧，他與晉有仇，所以獻(xiàn)公不會(huì)去那里抓人，而且有共同的仇人---晉國(guó)，更容易幫助。

于是去了狄國(guó)。

下面是夷吾，做為弟弟，晚一年逃離晉國(guó)。本想也去狄國(guó)，和哥哥在一起增加安全感。他的師傅冀芮不同意，說：兩人在一起有合謀的嫌疑，而且兩人的性格不合，處久了肯定會(huì)鬧矛盾。不如去梁國(guó)。梁國(guó)離秦國(guó)近，驪姬會(huì)害怕我們向秦國(guó)求助，這樣一來，我們也就有了免罪的可能了。

這一步，整體來說是比重耳高明的。為什么不直接去秦國(guó)呢？因?yàn)榍睾妄R、楚一樣，都是大國(guó)。等將來有朝一日，你當(dāng)了晉國(guó)皇帝，這些大國(guó)會(huì)跟你翻舊賬，說當(dāng)年怎么怎么的，你應(yīng)該怎么怎么報(bào)答我。你如果不做點(diǎn)實(shí)際回報(bào)，他可以名正言順的征伐你。這樣就很危險(xiǎn)。

而在小國(guó)就不一樣了。等你當(dāng)了國(guó)君以后，以金錢和盟約表示感謝就已經(jīng)足夠了，即使心存怨言，他們也沒有征伐的力量。

雖然最后名垂青史的是重耳，但是開始是夷吾占上風(fēng)的。好比象棋，開局走好了，但是中殘局沒走好，結(jié)果輸了。笑到最后才是好笑，誠然。

三、虢國(guó)國(guó)君之夢(mèng)

夢(mèng)是虢國(guó)國(guó)君心里有所憂才出現(xiàn)的。但是又害怕別人看出自己的憂慮，所以死不承認(rèn)。但是這樣，卻失去了民心。有些掩耳盜鈴的意思。

那時(shí)候的小國(guó)國(guó)君就像現(xiàn)在的一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)、縣長(zhǎng)一樣，管沒多大點(diǎn)地方，又沒多大才能。除了享受就是害怕。

說是天下是天下人之天下，不知道天下人包不包括那些無才無德的人？

四、宰周公論齊侯好示

當(dāng)初看齊語的時(shí)候，就對(duì)齊桓公稱霸以后的那些政策有些懷疑。諸侯拿些薄禮來，他送厚禮讓他們回去。這不是削弱自己么？

在這里宰周公詳細(xì)論述了這樣做的錯(cuò)誤所在?！褒R桓公喜歡向別人施舍，以表現(xiàn)自己崇高的美德（很多人都是這樣）。致力于武功而不修德——這話有點(diǎn)不通，桓公其它這也叫修德，桓公真正沒修的是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之道。有管仲在時(shí)，農(nóng)業(yè)發(fā)展良好，各種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易持續(xù)順差。但是沒有這些基礎(chǔ)以后，靠給別人東西來拉攏人心，就沒有基礎(chǔ)了?！崧勚?，惠難遍也，施難報(bào)也。不遍不報(bào)，卒于怨仇?！@也是普遍規(guī)律吧。靠小恩小惠，怎么能長(zhǎng)久呢？在曹劌論戰(zhàn)那一篇里，曹劌也說到了這個(gè)問題。

五、秦穆公定晉君

里克為人無甚遠(yuǎn)見，一開始是聽取史蘇、郭偃等的意見，對(duì)晉國(guó)未來走向有了一個(gè)基本的判斷。他的執(zhí)行力很強(qiáng)，當(dāng)他知道走向的時(shí)候，他知道怎么做。但是他不會(huì)自己判斷走向，所以當(dāng)史蘇等大夫紛紛離世的時(shí)候，他就犯錯(cuò)了。連殺二君，逼死荀息，讓人對(duì)他愛不起來。

后來誅殺里克的夷吾，有遠(yuǎn)見嗎？還有他的師傅，開始很清醒。當(dāng)面臨可能做國(guó)君的巨大誘惑時(shí)，一下子見錢眼開，只見美食，而不知道陷阱就在旁邊。相比重耳，顯得猥瑣，卑鄙。通過賄賂的方法想換得國(guó)君的位置。唉。。

近朱者赤！重耳身邊的人都是品行高潔，智謀深遠(yuǎn)的人。他們看出來，現(xiàn)在回去肯定不能穩(wěn)，因?yàn)楦环€(wěn)，甚至可以說沒有根基。而且會(huì)把悲當(dāng)做喜，因?yàn)樵诟赣H死的時(shí)候，你得到了至高無上的權(quán)力。會(huì)喜歡亂而討厭和平，因?yàn)?*使得你做上了王位。！透徹！

公子縶也算是知人高手。“縶敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使；敬不墜命，微知可否?！?/p>

晉語三

1、郭偃的感嘆

對(duì)于晉惠公，說不出來是什么感情。沒有兌現(xiàn)當(dāng)王公以前的諾言，似乎不信。但是之所以不兌現(xiàn)，又主要是出于國(guó)家利益的考慮，怕后世子民罵他喪失土地。錯(cuò)就錯(cuò)在當(dāng)初太想當(dāng)晉公了，可憐！

郭偃最后總結(jié)道：夫眾口禍福之門。是以君子省眾而動(dòng)，監(jiān)戒而謀，謀度而行，故無不濟(jì)。內(nèi)謀外度，考省不倦，日考而習(xí)，戒備畢矣?！?/p>

意思是：有見識(shí)的人體察民眾的愿望后才行動(dòng)，了解民眾的輿論后才謀劃，謀劃的事經(jīng)過揣度后才實(shí)施，所以沒有不成功的。謀劃于心而揣度于外，不倦地思考比較，每天反復(fù)研究，警戒防備之道就全在于此了。”

2、惠公改葬共世子

惠公把共世子改葬，就是以前的太子申生。但是尸體有臭味。為民眾惡評(píng)，并開始懷念重耳。郭偃說：好事難做啊！“夫人美于中，必播于外，而越于民，民實(shí)戴之；惡亦如之。故行不可不慎也。”

何止行動(dòng)，言亦不可不慎；何止言語，心亦不可不慎。

3、惠公毀殺里克

惠公既殺里克而悔之，曰：“芮也，使寡人過殺我社稷之鎮(zhèn)?！奔杰前。阕屛覛⒘藝?guó)家的棟梁之臣！

郭偃說：不經(jīng)過謀慮就進(jìn)諫的就冀芮；不經(jīng)過思考就輕易殺人的是國(guó)君自己。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。

后來重耳回國(guó)時(shí)，冀芮被秦人殺死。做事情，果斷與三思，如何抉擇，完全是個(gè)人的能力了。有人說果斷是說一個(gè)人的性格，現(xiàn)在我更認(rèn)為果斷屬于一個(gè)人的能力范疇。三思也是。

4、殺丕鄭

冀芮也算一個(gè)聰明人。丕鄭去秦國(guó)時(shí)禮物菲薄，而回來時(shí)秦使卻禮物豐厚。什么原因呢？肯定是在引誘我們。所以先下手為強(qiáng)，殺了丕鄭。

如果不順應(yīng)天道，聰明有什么用呢？不應(yīng)該做國(guó)君，卻偏要做，恐怕孔明、姜尚再世也有難度吧！具體到這件事，所謂的天道指什么呢？大概就是民意吧。人民心里普遍歸于重耳，又何必強(qiáng)求呢？

老謀深算的秦穆公。丕豹去秦國(guó)說晉國(guó)殺了里克等大臣，已經(jīng)大失民心了。秦穆公說：足者不處，處者不足，勝敗若化。勝負(fù)在不斷轉(zhuǎn)化。晉惠公的罪還沒有激起民憤，只是激起了老世族的不滿罷了。

把個(gè)人的不滿，當(dāng)做所有人的不滿，全社會(huì)的不滿，這是丕豹被仇恨沖昏頭了吧。穆公說：慢慢來。從長(zhǎng)計(jì)議。

5、秦晉借糧

當(dāng)我上高中的時(shí)候讀史記，看到這一情節(jié)的時(shí)候，感覺秦穆公真是一個(gè)敦厚的人，堂堂正正，難怪為五霸之一?！拔以鲪簳x國(guó)的國(guó)君，但是他的人民有什么罪呢？”扶危救困，是天下大道，我不能違反道啊。

公孫枝也建議說：如果秦國(guó)不借糧，那么本來對(duì)國(guó)君背信不滿的人，憤怒也會(huì)平息，因?yàn)榍貒?guó)真的不是好東西。這樣晉國(guó)君也有了借口可以解釋。而借糧，就更加重了晉國(guó)君的惡行。民眾也會(huì)更加責(zé)備他。況且晉國(guó)缺糧也只是暫時(shí)的，并沒到亡國(guó)的地步，即使不幫上天也會(huì)讓它度過難關(guān)，不如幫助！

相反到秦向晉借糧的時(shí)候，晉國(guó)卻不答應(yīng)。因?yàn)榧词菇杓Z也不會(huì)減輕秦對(duì)晉的怨恨。雖有人反對(duì)，但惠公決心已定。

通過這一事件，常常令我思考：是單純的利益重要，還是獲得名聲，獲得人心更重要？雖說沒有永遠(yuǎn)的朋友，永恒的只有利益。但是由這里看出，利益退而居其次了。

直到看到《列子》后，才有所明白：真正的好人往往不會(huì)得到好名聲?！皩?shí)無名，名無實(shí)；名者，偽而已矣！”

老子曰：大奸似忠！

6、秦俘晉惠公

秦俘虜了晉惠公。然后呢？殺了他？還是怎么處置？秦國(guó)考慮了很久，放回去，而讓他的兒子做人質(zhì)呆在秦國(guó)。公孫枝（很高明）：“羞辱了一國(guó)的將士，又說我立有道的國(guó)君來管理你們，恐怕行不通吧？倘若行不通，必定被諸侯嘲笑。戰(zhàn)勝大國(guó)卻被諸侯嘲笑，不可以說是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感德于我卻忘了他的親人，不可以說是仁義。假如不忘親人，就是再次施恩而不成功，不可以說是明智?！?/p>

7、惠公歸晉

雖然大方向已定，但是如何實(shí)施的漂亮還是個(gè)問題。欲學(xué)習(xí)執(zhí)行技藝、言語磨合者，必看此篇。

8、慶鄭之死

慶鄭確實(shí)該死！但是再大的仇恨也要轉(zhuǎn)化成義正辭嚴(yán)的理由才行。由法官宣判，名正言順。以法治國(guó)，理該如此。

晉語四

1、重耳自狄適齊

重耳的舅舅狐偃----重大決定往往出自他的決定。舅舅不就是母親的兄弟嗎？重耳和夷吾不是一母所生？何以跟重耳而不跟夷吾呢？對(duì)自己的行為有清晰的判斷，這是著之史冊(cè)的人的共同點(diǎn)。

狐偃認(rèn)為：當(dāng)初為什么來狄國(guó)呢？“非以狄為榮，可以成事也！”。“奔而易達(dá)，困而有資，休以擇利，可以戾也”，戾的意思是停留居住的意思。

“今戾久矣，戾久將底，底著滯淫，誰能興之？盍速行乎？”這段話對(duì)人生很有啟示意義。當(dāng)你弱小時(shí)，為了找個(gè)地方安身，只求活命。時(shí)間久了，形勢(shì)變化了，如果還是呆在一個(gè)地方，整天無所事事，就會(huì)停止不前，停止不前再加茍且荒廢，怎么還能振作有為呢？

人啊，還是出去走走吧。不為別的，只為刺激自己的腦細(xì)胞。使自己不至于荒廢。狐偃再分析現(xiàn)在的齊國(guó)也已經(jīng)不是當(dāng)年的齊國(guó)了?；腹狭?，管仲去世了。當(dāng)年稱霸的氣候已經(jīng)衰落了。不能武力征服，又還懷念那種高高在上的感覺，就會(huì)歡迎遠(yuǎn)方的諸侯國(guó)來投奔。借以搞好關(guān)系。而且即使以后重耳當(dāng)政，齊國(guó)也沒有什么資本來要脅了。

2、途中遇野人獻(xiàn)土

這件事在一篇高中課文里學(xué)過。當(dāng)時(shí)并不知道那個(gè)貴族公子就是晉文公。覺得挺SB一個(gè)人。真是天將降大任于斯人也，必先苦其心志。如果不是流亡途中遇到這么多打擊，就不會(huì)成就日后的晉文公。以后再面對(duì)類似的刺激時(shí)，晉文公學(xué)會(huì)了冷靜的處理。

如何化解尷尬，是人生必學(xué)的一堂課。

生活中很多這樣的時(shí)刻，別人開玩笑，你生氣顯得你沒胸懷；你不反駁又顯得你沒能力，被人看不起。偉人的言行中通常都有這方面的典型事例，通過尷尬來顯示自己的機(jī)智。所謂福禍相依。

3、重耳耽于安樂

到齊國(guó)后，桓公把自己的女兒嫁給了重耳，還給了他二十輛豪華轎車（二十乘）。重耳說：人生不就是為了這些東西嗎？以后還想什么呢？

重耳的想法很正常?？慈缃?3億國(guó)人，有幾人不是如此想法。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也把“住有其居，老有所養(yǎng)”當(dāng)成自己的使命。但是重耳的身份決定的，他不能就此打住。他負(fù)的晉國(guó)復(fù)興的使命。

狐偃又開始憂慮了。怎么辦呢？他和其他人在桑樹下商量這件事。準(zhǔn)備離開齊國(guó)。但是被一個(gè)采桑女聽到了，報(bào)告給了齊姜，齊國(guó)的太后，桓公的老婆。齊姜竟然把她殺了。然后把這件事告訴了重耳。勸他走。反復(fù)對(duì)重耳說：不可以有二心。不能魚與熊掌兼得啊。“子必從之，不可以貳，貳無成命?！钡侵囟浔恼f：我只是想老死在這里。想想那時(shí)重耳年齡也不小了吧。40多歲？

畏威知疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。齊姜這段話把人分為三等。上等人敬畏天威，該做什么做什么。下等人呢，就只是跟隨自己的欲望，貪戀逸樂。中等人呢，在享受的時(shí)候，會(huì)想起來上天的威嚴(yán)。不至于太過墮落。齊姜說自己可以稱得上中等人，管仲絕對(duì)上等人。而你如果繼續(xù)貪戀下去，那就不算人了。但是重耳還是不聽。

最后重耳被手下強(qiáng)行帶離齊國(guó)。唉，戰(zhàn)勝自己真的很難啊！

4、論以禮相待

衛(wèi)文公因?yàn)樾先?、狄人入侵過他，就遷怒于重耳。因重耳在狄國(guó)呆了12年。但是寧莊子建議衛(wèi)文公以禮待之。不僅禮是國(guó)家的綱紀(jì)，更重要的是重耳以后的前途不可限量，哪里得罪的起?。?/p>

曹公也犯了同樣的錯(cuò)誤，同樣對(duì)重耳沒有禮遇。怎么國(guó)家越小，實(shí)力越弱就越是對(duì)人不敬呢？ 不以禮待人，不搞好關(guān)系，最后是要完蛋的啊。

宋國(guó)表現(xiàn)的很不錯(cuò)。對(duì)重耳非常友好。送豪華車二十輛。公孫固對(duì)寧襄公解釋的時(shí)候，重要一條就是重耳對(duì)手下的三們賢人：狐偃、趙衰、賈佗。非常尊敬，謙虛?？磥砣瞬豢捎邪翚獍?！得不到別人的幫助，僅憑一己之力，能做什么事呢？

鄭國(guó)也不禮。但是出來了一個(gè)狠角色，叔詹。他提出了四條意見，應(yīng)該禮遇重耳。鄭文公不聽。叔詹又建議：不禮遇，就殺了他！免得將來報(bào)復(fù)。鄭文公還是不聽。

看到這一幕，想起了公叔挫向魏文候舉薦衛(wèi)鞅，也是先勸重用之，不聽，又進(jìn)言說，不重用請(qǐng)殺之。

說起衛(wèi)鞅，總是不免想起管仲。這類人和另一類人單襄公，都屬于極端聰明人，但是又高出許多。單襄公一類擅長(zhǎng)預(yù)言某個(gè)人，某個(gè)國(guó)家的興衰，談?wù)摰檬Ш茉谛?；但似乎缺乏大的?guī)劃，具體的執(zhí)行辦法。

衛(wèi)鞅和管仲，雖對(duì)這類事情論述不多，但是能使國(guó)家從根本上強(qiáng)盛。單襄公一類人應(yīng)該屬于能言之但不能行之；衛(wèi)鞅和管仲屬于不言而行之的人。有時(shí)候我看看自己的情況，很悲哀，我屬于襄公一類的。如重耳一樣，安逸的太久了，應(yīng)該出去走走了？

楚成王以周禮迎接諸侯的規(guī)格對(duì)待重耳。重耳一下子接受不了，狐偃說：你家準(zhǔn)備了，你就接受吧。不接受是在指責(zé)成王事情辦錯(cuò)了。況且，這也可能是上天的意志吧！楚成王果然不安好心，無事獻(xiàn)殷勤。“子若克復(fù)晉國(guó)，何以報(bào)我？”重耳大概早就預(yù)感到了這個(gè)問題了吧。沒有什么可報(bào)答的，晉國(guó)有的楚國(guó)都有了。相比夷吾，高出太多了。

這個(gè)時(shí)候，晉惠公死了，他的兒子懷公回到晉國(guó)。秦國(guó)派使者來楚國(guó)邀請(qǐng)重耳。

5、秦穆公做錯(cuò)事了？

到秦國(guó)后，穆公把自己的五個(gè)女兒嫁給重耳。其中有懷贏，曾經(jīng)嫁給過晉懷公。所以重耳對(duì)其他意見，但是懷贏一生氣，重耳又害怕了，怕穆公生氣。但是秦穆公說：恐怕是以前她嫁給你侄子的緣故吧。名聲不好，但是有才能，我比較喜歡她。這件事的責(zé)任都在我啊。怎么處置你看著辦吧。沒關(guān)系！

重耳不想要。畢竟名聲不好，娶了自己侄子的老婆。但是其它人說：沒關(guān)系。你現(xiàn)在都要奪取他的國(guó)家了，她的女人自然也是你的。只管聽從秦的命令吧。趙衰更是指出這是一樁政治聯(lián)姻。不娶以后就不好借助秦國(guó)辦事。

于是正式結(jié)婚?！抖Y志》有之曰：‘將有請(qǐng)于人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德于人，而求用于人，罪也?！?/p>

6、吃飯的學(xué)問

歷史上很多事，都是在飯桌上談成的。

秦穆公設(shè)宴款待重耳，重耳對(duì)子犯說：咱倆一塊去吧。子犯說：論會(huì)說話，趙衰無人可比，還是讓他去吧。于是趙衰陪重耳一塊去赴宴。

中間說了什么，沒記載，但是結(jié)束時(shí)候，秦穆公竟然做了如下總結(jié)：：“為禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實(shí)，恥也。不度而施，恥也。施而不濟(jì)，恥也。恥門不閉，不可以封。非此，用師則無所矣。二三子敬乎！”

穆公的意思，我們一定有始有終，不會(huì)半途而廢，你們請(qǐng)放心。

中國(guó)人辦事講究含蓄，這是含蓄的典型。大家都沒有明說承諾，明說請(qǐng)求；但是已經(jīng)有了承諾，已經(jīng)有了請(qǐng)求。

第二天，又是一塊吃飯。雙方通過念誦詩經(jīng)里的詩，重新加深了這種約定。中間又有繁瑣的禮儀。

很多情況下，對(duì)方是通過細(xì)節(jié)觀察一個(gè)人。所以對(duì)日?，嵤乱膊荒懿辉谝?。

7、開創(chuàng)基業(yè)

晉文公初登君位。干什么事能盡快恢復(fù)晉國(guó)的地位呢？

機(jī)會(huì)只會(huì)和認(rèn)識(shí)它的人做伴。當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，你必須能辨認(rèn)出它是機(jī)會(huì)，你才能擁有機(jī)會(huì)。

周襄王在外避難。（避難的原因是皇后與弟弟昭叔私通，王廢后，狄人攻周）。同時(shí)派人向晉、秦求助。子犯說：“民親而未知義也，君盍納王以教之義。若不納，秦將納之，則失周矣，何以求諸侯？不能修身而又不能宗人，人將焉依？繼文之業(yè)，定武之功，啟土安疆，于此乎在矣，君其務(wù)之！”

很多人在苦苦追求，創(chuàng)立基業(yè)的機(jī)會(huì)，但是很可能機(jī)會(huì)來臨時(shí)，他根本不認(rèn)識(shí)。公元前635年，晉文公殺昭叔，迎周王于鄭。自以為牛B的晉文公竟然請(qǐng)求周襄王允許他用隧葬。這是只有周天子才可以用的葬禮。周襄王說：國(guó)家不可以有兩個(gè)天子。你不能用這種規(guī)格。但是可以賞給你田邑。

這些田邑中有陽樊，但是這里的人不愿意歸晉，而仍愿意屬于周天子。晉文公就攻打。其中一個(gè)叫倉葛：你安定周室，卻又屠殺周室人民。這樣合乎道德嗎？

8、文公講誠信

晉文公攻打原，言三日攻下。三日未下，撤退，別人說再有一日就打下了。文公說不能失信。

9、城濮之戰(zhàn)

城濮之戰(zhàn)一直以來都是中國(guó)有名的戰(zhàn)役。

這一戰(zhàn)先軫鋒芒畢露。城濮之戰(zhàn)的全盤計(jì)劃都是出自他。首先晉國(guó)的處境很棘手，不救宋，宋會(huì)仇恨晉國(guó)；請(qǐng)楚停止進(jìn)攻，肯定不可能有結(jié)果；直接攻打楚國(guó)，齊、秦會(huì)有意見。先軫說：讓宋使請(qǐng)齊、秦去請(qǐng)楚國(guó)。我把曹、衛(wèi)分給宋。楚國(guó)舍不得曹、衛(wèi)，必然不答應(yīng)齊、秦，這樣齊、秦就會(huì)怨恨楚國(guó)。然后讓齊、秦出戰(zhàn)就會(huì)很勇猛了。

楚國(guó)派令尹子玉來見晉，請(qǐng)恢復(fù)曹、衛(wèi)。楚國(guó)將宋圍。子犯說楚國(guó)得到兩個(gè)好處，而晉國(guó)只有一個(gè)不答應(yīng)。先軫說：應(yīng)該答應(yīng)。如果不答應(yīng)等于不允許解除宋國(guó)的包圍，宋投降了楚，只會(huì)增大楚國(guó)的實(shí)力。是楚一言而有三施，子一言而有三怨。楚國(guó)一句話，等于給三個(gè)國(guó)家了好處，而你一句話等于得罪了三個(gè)國(guó)家。怨恨多了，打擊人就會(huì)沒有力氣。不如私下允許恢復(fù)曹、衛(wèi)兩國(guó)，以離間他們，然后逮捕宛春來激怒楚國(guó)，等戰(zhàn)爭(zhēng)打起來之后再作打算。”晉文公很高興，于是把宛春囚禁在衛(wèi)國(guó)。這樣一來，憤怒的楚國(guó)就把矛頭對(duì)準(zhǔn)了晉國(guó)。然后晉以兌現(xiàn)承諾為由，后退九十里。楚軍因此都主張停止戰(zhàn)事，因?yàn)楦杏X有些過分吧。結(jié)果子玉不肯，到了城濮，楚軍大敗。

由城濮之戰(zhàn)可以看出，如何激勵(lì)士氣，是戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者必須注意的。

9、叔詹之幸

鄭國(guó)的叔詹曾建議鄭文公禮遇重耳，否則殺了重耳。在晉文公來報(bào)仇，要將叔詹烹了。叔詹于臨死前大喊：自今以往，知忠以事君者，與詹同。文公放了他，因?yàn)椴荒軞⒅页?。叔詹也算幸運(yùn)了吧。

10、文公任賢與趙衰舉賢

文公任賢出于國(guó)家、也考慮到人的資歷、名望等。趙衰讓賢出于國(guó)家，主要還是考慮到能力問題。

趙衰的能力真的很一般，論謀不及先軫那是肯定的，論忠貞謹(jǐn)慎不及欒枝，論見多識(shí)廣不及胥臣。文公任命趙衰可能主要還是考慮到威望。

能夠理智的看到自己的足與不足，可謂明智。

11、郭偃論治國(guó)之難易

文公問于郭偃曰：“始也，吾以治國(guó)為易，今也難?！睂?duì)曰：“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉?！?/p>

郭偃終于又出現(xiàn)了。高人??！

12、胥臣論教育

文公問：胥臣讓陽處虎做歡的老師怎么樣？

胥臣說：主要在于學(xué)生，而不是老師。瞎子不能看東西，矮子不能攀高。再教也沒什么用。周文王從小就知道替別人著想，不讓父母操心；沒人教不也很好么？

文公問：那教育就沒什么用了嗎？

胥臣說：胡為文，益其質(zhì)。故人生而學(xué)，非學(xué)不入。教育是為了讓本質(zhì)更加美好。所以人一生下來就要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能步入人生大道。

文公問：那你前面說的8種人怎么辦呢？

胥臣說：因才使用罷了。駝背的用來敲鐘，矮子用來演雜技，瞎子用來演奏音樂。教育，就是根據(jù)他內(nèi)在的性能、本質(zhì)加以因勢(shì)利導(dǎo)，就像河川有它的源頭，迎它到江河里然后讓它匯成大流。

對(duì)比現(xiàn)在的教育，這種說法也有一定的道理。很多大學(xué)生不是高分低能么？但是矮子不一定非得用來演雜技啊，我的身高也很低，但是也有一份正常的工作啊。

13、文公稱霸

子犯謀劃的稱霸步驟：先向世人顯示自己的義（輔助周室，迎歸周襄王）；顯示自己的信（攻原三日而歸）；顯示自己的知禮（舉行盛大閱兵式）。然后于城濮一役中，戰(zhàn)敗楚國(guó)，稱霸。

但是，子犯在城濮之戰(zhàn)中的表現(xiàn)很沒有水準(zhǔn)。要不是先軫制止，幾乎要一言而結(jié)三怨了。

中國(guó)的史書，似乎都喜歡這樣。某某一策劃，然后幾年后成功了。這樣讓看史書的人易于把握，比較吸引人；但是也會(huì)造成事情的簡(jiǎn)單化，造成后來的腐儒以為自己謀劃一番就能安邦定國(guó)。但是事實(shí)很復(fù)雜。

西方的蝴蝶效應(yīng)比較能解釋這種現(xiàn)象。

晉語五

1、臼季薦冀缺

冀缺是冀芮的兒子，冀芮就是夷吾的老師。因?yàn)樾男g(shù)不正，智力有限，最后下場(chǎng)很慘。臼季見他待妻子很尊敬。就向文公進(jìn)薦。文公，其父有罪，可以嗎？臼季說可以，以前禹的父親有罪，管仲也曾有罪。文公問：你怎么知道他賢呢？臼季說：臣見其不忘敬也！敬是品德的根源啊。

平常人講話的時(shí)候經(jīng)常忘乎所以，忘記對(duì)人尊敬。而時(shí)刻記著尊敬別人，認(rèn)為別人像自己一樣有自尊心，那就會(huì)少冒犯人。所以敬是一切德行的根源和保證啊。

2、旅店老板論言與情

不知道古時(shí)候的旅店什么規(guī)格，有沒有營(yíng)業(yè)執(zhí)照。但是古代人大概沒把旅店當(dāng)成什么大事業(yè)，就是農(nóng)活之外的兼職吧。

話說晉國(guó)的一位旅店老板，內(nèi)心是一個(gè)充滿渴望的人，渴望改變自己的處境，想提高自己的境界。所謂老板只是他的外表，其實(shí)他真正的職業(yè)是一個(gè)研究生。研究什么呢？研究人們的外貌與言語。

有一天陽子晚上在他的旅店住宿。店老板很高興，對(duì)自己的老婆說：我今天終于等到賢人了。之后就跟著陽子走了。可是不久，他又一個(gè)回來了。老婆很不解：你不是張于碰見賢人了嗎？怎么這么快就回來了啊，不舍得我啊。。

店老板說：不是。我看陽子的外貌很吸引我，但是他的言辭又讓我厭惡。外貌是人性情的表露。言語則是外貌的關(guān)鍵。言語如果與外表一致，辦事就能成功；否則，互相背離就會(huì)出毛病。。言語是用來表明自己的誠信的，應(yīng)當(dāng)非?？粗厮?，所謂君子一言，駟馬難追。而不能去褻瀆它?，F(xiàn)在的陽子，內(nèi)心是有水平的，外貌也很合乎他的內(nèi)心，這掩蓋了他的缺點(diǎn)；他性情剛愎，自以為才能超群，不本著仁義辦事，就會(huì)觸犯別人，招致眾人的怨恨。我擔(dān)心跟著他不但不能有所進(jìn)益，恐怕還要受連累。

第二年，由于陽處父惹怒了狐偃的兒子賈季，被殺。

3、趙盾論比與黨

趙盾說：自己推薦的人如果為了報(bào)答自己而做違反法令的事，那就有為私的嫌疑，可稱為黨。反之稱為比。

4、趙盾鳴鐘攻宋

宋人弒其君，趙盾伐之。準(zhǔn)備鐘鼓幾個(gè)，弟弟趙同問：怎么回事？戰(zhàn)前應(yīng)該安撫人民，悄悄的進(jìn)行?。≮w盾說：大罪討伐，小罪威嚇?biāo)?。偷襲、入侵這類行動(dòng)是欺凌別人，而現(xiàn)在是要討伐。就是現(xiàn)在，我還怕別人聽不到呢！

5、趙盾恭敬

趙盾天天進(jìn)諫，靈公煩的要死。就派人去刺殺他。但是刺客見到趙盾早早起來上朝，因?yàn)闀r(shí)間早，坐在那里閉目養(yǎng)神。覺得真是國(guó)家棟梁啊。不忍心下手，又不能違抗君命，于是自殺了。后來又想殺趙盾，趙盾的弟弟趙穿，把靈公殺了。

敬！真可謂人的第一修養(yǎng)要?jiǎng)?wù)啊。

6、對(duì)事情考慮的深厚

郤克是個(gè)跛子，出使齊國(guó)，被婦人嘲笑?；貋碚?qǐng)示伐齊。范武子回家對(duì)兒子說：“觸犯了別人的憤怒，肯定會(huì)獲得報(bào)復(fù)。夫郤子之怒甚矣，不逞于齊，必發(fā)諸晉國(guó)。不得政，何以逞怒？余將致政焉，以成其怒，無以內(nèi)易外也。爾勉從二三子，以承君命，唯敬?！薄?/p>

人有了憤怒必然要發(fā)泄。如果不能報(bào)復(fù)當(dāng)初惹怒他的那個(gè)人，他會(huì)把怒氣發(fā)在其它地方。小心不要撞在槍頭上。

給他機(jī)會(huì)讓他發(fā)泄，讓他消消火，整個(gè)世界就和諧了。

7、老子打兒子

范武子見兒子范文子下朝很晚才回來，武子問：怎么回來這么晚?。?/p>

文子說：有個(gè)秦國(guó)人在朝中出了三個(gè)謎語，大家都不知道，我三個(gè)都猜出來了。呵呵！

武子說：其它人不是不能，而是出于對(duì)長(zhǎng)輩父兄的謙讓。你還是個(gè)小孩，卻在朝中三次搶先，掩蓋了他人的光芒。如果不是看我的面子，你早就遭殃了。說著說著，武子忍不住用手里的拐棍打起來文子了，把他帽子上的簪子都打斷了。

俗話說：不打不成器。后來文子果然很歷害，當(dāng)了晉國(guó)的上大夫。

8、郤克分謗

韓厥將按軍法處置一個(gè)人，郤克趕來求情，但是晚了一步。然后他命令陳尸示眾。旁人問，你不是要救他嗎？他說既然救不了，我不能讓韓長(zhǎng)官一人接受罵名啊。

處理同事關(guān)系要時(shí)時(shí)注意啊。

9、郤克的司機(jī)

就是這次戰(zhàn)役，郤克受傷了，以司機(jī)小張說：不行了，我喘不過氣來了。張司機(jī)說：不行，現(xiàn)在三軍都看著我們的車子，忍一忍吧。軍人即使?fàn)奚惨獞?zhàn)斗到底。于是繼續(xù)猛進(jìn)，打敗了晉軍。

10、文子學(xué)會(huì)了禮讓

靡笄之役，勝利回來，范文子最后入城。武子說：你不知道我天天盼你早點(diǎn)回來呀。

文子說：軍隊(duì)是郤克率領(lǐng)的軍隊(duì)，勝利屬于他。如果我過早回來，別人的注意力就會(huì)集中到我身上。所以我不敢這樣做。

武子說：不枉費(fèi)我當(dāng)初打你呀。現(xiàn)在可以免禍了。

11、郤獻(xiàn)子等推功

戰(zhàn)勝歸來，晉景公說：這次勝仗都是你出的力吧。三人都說：我只是傳達(dá)命令，然后士兵聽命罷了。我哪里有什么功勞啊

值得學(xué)習(xí)的榜樣啊。

12、郤獻(xiàn)子不知禮

靡笄之役，是郤克為報(bào)當(dāng)年羞辱發(fā)動(dòng)的。戰(zhàn)后，齊頃公來朝，郤克用對(duì)待被俘國(guó)君的禮儀來接待。同時(shí)對(duì)齊頃公說：回去好好整頓你的宮中。

苗棼皇說：“郤子勇而不知禮，矜其伐而恥國(guó)君，其與幾何！” 能文能武，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能長(zhǎng)久啊。

13、伯宗之妻

伯宗喜氣洋洋的回了家，他老婆問，今天什么事這么高興啊。伯宗說：今天在朝廷上大家都夸我機(jī)智善辯像陽處父一樣。

伯宗之妻說：陽子華而不實(shí)，善于辯論而沒有謀略，最終被殺了。你高興什么呢？ 伯宗說：回來我請(qǐng)大夫們來家里喝酒，你看看就知道了。酒宴過后，老婆說你確實(shí)歷害別人都比不上你。但是一直以來人們都不會(huì)擁戴比他們高明的賢者。災(zāi)難必然會(huì)降臨到你的頭上。你還是物色一個(gè)人來保護(hù)你的兒子吧。

魯成公十五年（前576）晉國(guó)的“三郤”即郤锜、郤犨和郤至謀殺欒弗忌，那些大夫們妬恨伯宗，將他謀害處死。畢陽把伯宗的兒子伯州犁護(hù)送到了楚國(guó)。

晉語六

1、趙武的成人禮

《趙氏孤兒》里的那個(gè)孤兒名叫趙武，在他二十歲那年，晉歷公發(fā)現(xiàn)趙氏還有后代，作為對(duì)他父親、爺爺做的貢獻(xiàn)的報(bào)答，重新任用他，并舉行了盛大的成人禮。舉行了成人禮，表明趙武現(xiàn)在已經(jīng)是成年人了，可以做官了。

但是晉國(guó)的幾個(gè)大卿勢(shì)力都不小。在成人禮這一天，他還要一一拜會(huì)他們。

首先是欒武子：美啊。以前你父親華而不實(shí)，希望你以后能務(wù)實(shí)。光外表好是沒用的。中行宣子：美??！可惜我老了。（言外之意：可惜我不能幫你了，以后靠你自己了。）范文子：以后年齡大了，要學(xué)會(huì)警戒啊。不要再像孩子那樣隨意了。賢人在別人寵愛自己的時(shí)候會(huì)更加戒懼，而一般人會(huì)在受寵愛時(shí)變得驕傲。。歷代先王最痛恨的毛病就是驕傲。郤駒伯：美啊！但是壯年人也有很多地方不如老年人。

韓獻(xiàn)子：要謹(jǐn)慎警戒啊，這就叫做成人。成人的關(guān)鍵在一開始就要親近善人。一開始就親近善人，善人再推薦善人，那么，不善的人就沒法到自己身邊了。一開始就親近不善的人，不善的人又引進(jìn)不善的人，那么，善人也就沒法到自己身邊了。這就好像草木的生長(zhǎng)一樣，各以其類聚在一起。人戴上冠冕，就如同宮室有了墻屋，只是去除污穢、保持清潔罷了，其他還有什么可增益的呢？”

去見智武子，武子說：“你好好努力吧！作為趙成子、宣子的后代，老大了還在做大夫，這不是恥辱嗎！成子的文才，宣子的忠心，難道可以忘記嗎！成子通曉前代的典章，用來輔佐文公，精通法令而終于執(zhí)政，這能說不是文嗎！宣子在襄公、靈公時(shí)盡心諫諍，由于強(qiáng)諫而被靈公所憎恨，還是冒死進(jìn)諫，這能說不是忠嗎！你好好努力吧，有宣子的忠心，同時(shí)加上成子的文才，事奉君王就一定能成功?！?/p>

去見苦成叔子郤犨，叔子說：“年少而當(dāng)官的人很多，我怎么安排你呢？” 去見溫季子郤至，季子說：“你比不上別人，那么可以退而求其次。”

去見張老，把各位卿大夫的話告訴了他。張孟說：“好呀，聽從欒伯的話，可以使自己不斷進(jìn)步；聽范叔的教誨，可以恢弘自己的德行；聽韓子的告誡，有助于你成就事業(yè)。條件都具備了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的話，是使人喪氣的言論，有什么值得稱道的呢？智子的話說得對(duì)呀，是先人的恩澤庇護(hù)滋潤(rùn)著你啊。”

各位大卿共同著重強(qiáng)調(diào)的是：警戒！成人與小孩的區(qū)別就是戒與不戒。

2、范文子不欲伐鄭

做事要看自己的實(shí)力?；噬献龅氖?，大臣不一定能做得。沒有土地還想富有，可能嗎？

3、晉敗楚師于鄢陵

戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。但是欒書開始怨恨郤至?？磿x國(guó)的大臣和文公手下那班人真是沒法比啊。這到底是怪郤至太囂張呢，還是欒書氣量狹小。

5、郤至勇而知禮

郤至在打倒的時(shí)候，追擊楚成王，每當(dāng)快追上的時(shí)候就下車。這在君子看來是知禮。在晉國(guó)人看來就是造反了。

6、范文子內(nèi)睦而后圖外

這同蔣先生當(dāng)年的攘外必行安內(nèi)是一個(gè)意思。但是蔣先生純粹是教條主義的死搬硬套。這句話的潛臺(tái)詞是順應(yīng)民心。如果內(nèi)部民心不安，又怎么能對(duì)外呢？但是當(dāng)日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在大家一致對(duì)外抗日的時(shí)候，哪里來的安內(nèi)呢？

這也是老蔣失民心的所在。

7、范文子論內(nèi)憂外患

由于晉國(guó)內(nèi)法律執(zhí)行的不行，小民犯罪從嚴(yán)處理，而大夫犯罪基本沒有受過懲罰。國(guó)內(nèi)尚且有刑罰不到的地方，何況外國(guó)呢？戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種懲罰的手段。過錯(cuò)是由大臣造成的，而怨恨來自一般小民，因此要用恩惠來消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的過錯(cuò)。小民沒有怨恨，大臣不犯過失，然后可以用兵，去懲罰國(guó)外那些不順服的人。如今我國(guó)的刑罰施加不到大臣，卻下狠心來對(duì)付小民，那么，想靠誰來振作軍威呢？軍威不振而打勝仗，只是一種僥幸。依靠?jī)e幸成功來治理國(guó)家，一定會(huì)有內(nèi)憂。況且只有圣人才能做到既無外患，又無內(nèi)憂，如果不是圣人，必然只有偏于一頭才行。如果偏失的一頭在國(guó)外，那還可以補(bǔ)救，如果毛病在國(guó)內(nèi)發(fā)生，那就難于應(yīng)付了。我們何不姑且撇開楚國(guó)和鄭國(guó)，把它們作為外患呢?！?/p>

這是孟子的思想！國(guó)無內(nèi)憂外患者，國(guó)恒亡！

8、范文子論勝楚必有內(nèi)憂

范文子說：唯厚德者能受多福，無德而福者眾，必自傷也。能力和品德沒有達(dá)到一定高度的人，定然會(huì)傷害到自己。就像有人無故得了500萬一樣，反而會(huì)害了自己。

如果戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，晉歷公就會(huì)認(rèn)為自己文武雙全，對(duì)人民疏于教化而橫征暴斂。增加寵臣俸祿，分給愛妾田地。這些東西從哪里來呢？肯定要從其它大臣那里得到。大臣有人愿意白白交出來么，結(jié)果必然社會(huì)混亂。

欒武子不聽。結(jié)果果然這樣。勝利真是失敗之母啊！

9、范文子論德為福之基

鄢之役，楚軍逼進(jìn)晉軍，晉軍陷入恐懼之中。范文子的兒子范匄說：楚軍填灶平井，是撤退的表現(xiàn)。范文子斥責(zé)道：你一個(gè)小孩懂什么，況且又沒有讓你發(fā)言，應(yīng)該把你殺頭。

擊敗楚軍以后，晉軍要吃楚軍留下來的糧食。范文子說：我們?cè)趺粗肋@不是上天陷害晉，而在勉勵(lì)楚國(guó)呢？大家要戒備啊。德是福的根基。沒有深厚的德行，而享受到大福，就好像地基沒有打好，而在上面蓋起高墻一樣，不知道哪一天它就倒塌了。

10、欒書發(fā)難

三郤之死，源于欒書。中間又有晉歷公的私心。三郤也算是忠心，但是做人有問題。做人難啊。

11、長(zhǎng)魚矯

長(zhǎng)魚矯殺了三郤之后，同時(shí)脅持了欒、中行。對(duì)晉歷公說如果不把他們殺了，必有內(nèi)亂。歷公說：一天之內(nèi)已經(jīng)死了三個(gè)了，還要?dú)幔块L(zhǎng)魚矯說：治內(nèi)亂靠的是德，治外亂靠的是刑。但是現(xiàn)在歷公你即無德，又無刑。這樣內(nèi)亂外亂會(huì)一起發(fā)生。我沒什么才能，不敢在晉國(guó)呆下去了。

長(zhǎng)魚矯逃到狄國(guó)。三個(gè)月后，歷公被欒書殺死。

對(duì)什么事怎么處理，一定要做到心中有數(shù)啊。

12、韓獻(xiàn)子不從欒書

欒書、中行偃把歷公圍在一大臣家中后，召見韓獻(xiàn)子，意思是大家一起行動(dòng)。韓獻(xiàn)子說：通過殺害國(guó)君來立威，這種事我不會(huì)做。做事得到好處，但是卻落個(gè)惡名聲，這種事我不會(huì)做。

中行偃一聽，決定攻打韓獻(xiàn)子，欒書說：不行。韓厥辦事果斷，說話有道理。有道理辦事沒有行不通的，辦事果斷沒有達(dá)不到目的的。違犯了道理不吉祥，討伐果斷的人不會(huì)成功。他果斷而又順理行事，百姓不會(huì)違犯他，我們雖然想進(jìn)攻他，能辦得到嗎？”于是便取消討伐。

能過這段歷史，可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)韓厥的為人。

晉語七

1、悼公立

悼公就是單襄公預(yù)言必當(dāng)晉國(guó)君的孫周?！吨袊?guó)官場(chǎng)學(xué)》曾講新官上任第一天很重要，以后很多事能不能施行第一天就已經(jīng)訂下了基調(diào)。

晉悼公繼位時(shí)才十四歲。他對(duì)大臣說：命令不合理，是我的過錯(cuò)。但是如果接受了命令又不執(zhí)行那就是你們的過錯(cuò)。如果我不成器，你們廢掉我，我能怨誰呢？但是如果國(guó)君賢明而你們又專橫的對(duì)待他，那就是你們太蠻橫了。

若欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日。

上面段話的意思是，你們要廢我，還是擁戴我，就在今天。不要等我干了幾天后又不滿意。你們今天表個(gè)態(tài)吧，不表態(tài)，我不敢當(dāng)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。

大臣們都說服從。

與人初次交往，寧可威嚴(yán)一點(diǎn)。放縱溺愛必然引起無窮的仇恨。

2、祁奚推薦自己的兒子

祁奚在推薦自己的兒子的時(shí)候，不是把他當(dāng)做自己的兒子，而是當(dāng)做一個(gè)合適人選擇來看待。后來證明了，他的兒子確實(shí)稱職。

3、韓穆子推辭

韓穆子說：沒有功勞，不可以身居高位。論智、仁、勇都沒什么出眾的表現(xiàn)，所以不敢做。悼公說：雖然沒什么功勞，但是謙讓也是應(yīng)該獎(jiǎng)賞的。

沒有功勞，沒有才能，尚且貪戀高位，只會(huì)讓別人心生怨恨，引起混亂。不如不做，對(duì)已，對(duì)國(guó)家都有好處。

4、悼公獎(jiǎng)勵(lì)魏絳

悼公說：沒有你我不會(huì)懷柔戎、狄，沒有你我不會(huì)渡過黃河討伐鄭國(guó)。請(qǐng)接受這些禮物吧。

君子說：悼公記得別人的好處。

不忘記別人的好處，給予獎(jiǎng)勵(lì)，是鼓勵(lì)別人，也是免得別人灰心。

晉 語 八

1、欒氏之滅

欒氏覆滅的根本原因是不尊重皇權(quán)。而皇帝如果沒有了威嚴(yán)，國(guó)家就會(huì)亂。不滅欒氏國(guó)家就會(huì)亂。

凡事找其根本。做事情也要考慮清楚自己是否觸動(dòng)了事物的根基。萬一觸動(dòng)根基，要么進(jìn)行到底，要么出逃。不然早晚會(huì)死。

像各個(gè)王朝的最后，權(quán)臣和皇上始終都像敵人一樣，互相防備。

2、范氏的家教

范氏從范武子開始興旺，武子教導(dǎo)文子，文子也為正卿，后來文子教導(dǎo)宣子，宣子也成了正卿，而且晉國(guó)發(fā)展的也不錯(cuò)；宣子之后又教導(dǎo)獻(xiàn)子。教導(dǎo)的內(nèi)容大概就是謙虛，不自以為是。這樣雖不一定能成功業(yè)，但可以免禍。

不過范氏子孫的能力確實(shí)是一代不如一代了。宣子對(duì)獻(xiàn)子說：我看你一個(gè)人做事不行，但是商量的人又沒有，怎么辦呢？

3、叔向進(jìn)諫

晉平公射鵪鶉，沒射死。讓宮里小臣襄去捉，也沒有捉住。平公十分生氣，決定把襄殺掉。叔向知道了，對(duì)平公說：以前先君唐叔可以射死犀牛，所以被封于晉國(guó)?，F(xiàn)在您繼承了君位，射鵪鶉沒射死，捉也沒捉到，這可是恥辱啊。一定要趕緊殺了他。

平公一臉羞愧，放了豎襄。

4、子朱與叔向斗力

晉平公聽了很高興，說晉國(guó)要大治了吧，大臣們爭(zhēng)的都是國(guó)家大事。師曠說：公室的地位恐怕要衰落了，因?yàn)檫@兩位大臣是斗力不斗智。

以現(xiàn)人來看，師曠說的也不對(duì)，不能同心同德，怎么能談的上國(guó)家大治呢？

5、忠信而本固

忠誠出自內(nèi)心，信義來自自身。只要自己做好了這兩點(diǎn)，還怕什么呢？

晉軍自始至終，都只是簡(jiǎn)單設(shè)防，隨意駐扎。楚軍反而不敢進(jìn)攻。

明白得失，所以胸有成竹。

6、務(wù)德與不爭(zhēng)先

盟會(huì)之時(shí)，楚國(guó)代表要求領(lǐng)先歃血。叔向?qū)w文子說：歃血誰先都無所謂，關(guān)鍵是德行。如果德行不好，即使?fàn)幍靡粫r(shí)之先，諸侯也會(huì)背叛的。

有時(shí)候不要拘泥于形式，而是要看本質(zhì)。

‘善人在患，弗救不祥；惡人在位，不去亦不祥。

7、趙文子稱賢隨武子

有時(shí)候看一個(gè)人推崇什么人，就可以知道他的為人如何，甚至他的將來如何。因?yàn)橥瞥缫粋€(gè)人，勢(shì)必要以他為榜樣而去努力。

叔向說了兩個(gè)人，一個(gè)陽子，一個(gè)舅犯。陽子不說了，一個(gè)傲慢的知識(shí)分子吧，死非其所。舅犯我還是挺看好的，當(dāng)初和文公一起時(shí)出了不少主意。但是文子說他有時(shí)候只顧自己利益而忘記了國(guó)家的利益。

趙文子最推崇的是范武子?！凹{諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進(jìn)，不

阿而退?！?/p>

8、越武之死

秦后子說他整天茍且偷安，曠廢時(shí)日。大概將要死了。

另有說趙武雖費(fèi)盡心力，但還是不能挽回晉國(guó)頹敗的趨勢(shì)。所以日漸消極了。

9、一種病

晉平公遠(yuǎn)男而近女?；笠?。惑以喪志！

直不輔曲，明不規(guī)闇，拱木不生危，松柏不生埤。

10、叔向均祿

秦國(guó)公子、楚國(guó)公子都因逃難來晉國(guó)做官。但是秦國(guó)公子富有，楚國(guó)公子貧窮。韓宣子兩個(gè)人工資標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該一樣，因?yàn)槎吮緛碡毟徊灰粯印?/p>

叔向說：首都的富人金很珠寶多的時(shí)，但是國(guó)家不會(huì)因此而發(fā)給他們傣祿。同樣，也不會(huì)秦國(guó)公子富有就多給他俸祿。

做人即不要偏袒弱者，更不要順從富貴者。

叔向憂德不憂貧。貧窮固然使人發(fā)愁，但是沒什么危險(xiǎn)。但是沒有德行，卻是可能會(huì)有殺身之禍的啊。

晉語九

1、叔向論罪

叔魚貪贓枉法，雍子用女兒收買法官，邢侯不是法官而干與刑法。以奸邪出賣國(guó)家的法律，和棄絕親人來換得勝訴，與不是法官而擅自殺人，其罪狀都是相同的。

有時(shí)候感覺一個(gè)人哪里出錯(cuò)了，卻又模糊的說不清楚。這是一個(gè)人分辨能力的問題?？词虑橐粗骶€。

2、范獻(xiàn)子論學(xué)

一個(gè)人有學(xué)問，就像樹干有了枝葉。樹有了枝葉可以讓人遮陽乘涼，更何況是君子有學(xué)問呢？而況君子之學(xué)乎？

3、董叔欲為系援

這個(gè)故事說起來更像一個(gè)笑話。

董叔想通過婚姻往上升。叔向勸他說算了吧，范家太富有了。董叔不聽。一次，董叔的老婆回去跟自己的哥哥范獻(xiàn)子說董叔不尊敬自己，于是范獻(xiàn)子把董叔抓來綁在樹上。正好，這時(shí)候叔向經(jīng)過。董叔讓他替自己求情。

叔向說：你求系，現(xiàn)在已經(jīng)系上了；想攀援現(xiàn)在也攀援上了，還請(qǐng)求什么呢？

4、魏獻(xiàn)子不受賄

有人向魏獻(xiàn)子行賄。閻沒，叔寬準(zhǔn)備進(jìn)諫。退朝后留下來沒走。

吃飯的時(shí)候，魏獻(xiàn)子看他們還沒走就讓他們陪自己一塊吃飯。中間兩個(gè)人三次嘆息。

飯畢，魏獻(xiàn)子問：人常說“唯食可以忘憂”，你們?yōu)槭裁磭@氣呢？

兩個(gè)人說：飯剛上來的時(shí)候，我們害怕不夠吃，所以嘆氣；吃到一半的時(shí)候，覺得怎么可能上的不夠吃呢，所以又嘆氣；飯吃完了，我們想但愿小人的胃口，像君子的心思一樣，只要吃飽就知足了。

魏獻(xiàn)子說：好。于是拒絕了賄賂。

5、趙簡(jiǎn)子以晉陽為保障

趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽。尹鐸請(qǐng)示說：“是讓晉陽提供賦稅呢？還是使它成為您可靠的保障？”簡(jiǎn)子說：“當(dāng)然是保障！”尹鐸便減少了戶稅的數(shù)目。簡(jiǎn)子告誡他的兒子襄子說：“晉國(guó)一旦發(fā)生了禍亂，請(qǐng)你不要認(rèn)為尹鐸年輕，也不要嫌晉陽距這里太遠(yuǎn)，一定要前往投奔?！?/p>

做人做事，是得利還是得民心呢？與其得利而失民心，不如舍利而求民心。

6、人天天都在發(fā)生變化

趙簡(jiǎn)子嘆曰：“雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃。黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能。哀夫！”竇犨侍，曰：“臣聞之：君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶難，欲擅晉國(guó)，今其子孫將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤，人之化也，何日之有！”

7、不為僥幸而快樂

趙襄子說：德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當(dāng)雍，雍不為幸，吾以是懼。和睦快樂不是靠?jī)e幸獲得的，我因此感到恐懼。

8、智果論長(zhǎng)處

通常我們認(rèn)為一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)多是好事。但是在智果看來，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)太多對(duì)別人是一種壓力，甚至是一種欺凌。如果內(nèi)心再不仁厚，必然覆滅。

智果是我佩服的一個(gè)人，預(yù)言極準(zhǔn)。他說智伯有五大賢于人之處：高大威猛，力大武功高，多才多藝，巧文辯惠，強(qiáng)毅果敢。但只有一個(gè)缺點(diǎn)就把這個(gè)五個(gè)長(zhǎng)處變成了致命傷：以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。

9、張狂的智伯

藍(lán)臺(tái)宴會(huì)時(shí)，智伯不僅對(duì)弄了韓康子，還侮辱了段規(guī)。智伯國(guó)聽說后，對(duì)智伯說：主人如果不防備，大禍將臨頭。

《周書》說，怨恨沒有大小。君子注意小事情，因此沒有大的禍患。？連蚊子、螞蟻、黃蜂、蝎子都能害人，更何況是君主、國(guó)相呢！

做人要注意細(xì)節(jié)啊。不要讓別人積怨！

10、晉陽之圍

晉陽沒有其他地方有錢，城墻高大，但是得民心。那些有錢的地方，錢都是從百姓那里搜刮來的，城墻高大的都是強(qiáng)迫人民修的。表面沒什么的地方，卻是人民最忠誠的地方。

看現(xiàn)在的國(guó)家，國(guó)富民窮，不也危險(xiǎn)嗎？

鄭語

朝代和國(guó)家的興衰或許是客觀規(guī)律，人類也有興衰嗎？

一個(gè)個(gè)王朝起來又倒下，一個(gè)個(gè)國(guó)家強(qiáng)大又衰落，然而整個(gè)人類而卻似乎沒有倒退過。從山頂洞人到現(xiàn)在的高樓大廈里的現(xiàn)代文明人，從石器時(shí)代到青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、鋼鐵時(shí)代、電子時(shí)代，核時(shí)代。

從悲慘的奴隸制到封建制，再到現(xiàn)在的民主制度。人類不是越來越自由、越來越聰明了嗎？

歷史上數(shù)不清的朝代和國(guó)家，還有領(lǐng)導(dǎo)人，都為這些進(jìn)步做了貢獻(xiàn)。雖然他們或許沒有意識(shí)到。但是社會(huì)發(fā)展是殘酷的，那些不能帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的朝代和國(guó)家必將死去，換上一個(gè)新的能勝任的。馬克思的社會(huì)進(jìn)化學(xué)說就是這個(gè)意思吧。

人類進(jìn)步的原因在于不斷的新陳代謝。那些落后的，衰落的死掉未必不是件好事。

雖然如此，但任何人都懼怕看到自己的衰落，就像懼怕看到自己的死亡一樣。

所以做為一個(gè)被人永恒關(guān)注的話題，興衰的關(guān)鍵在于是否對(duì)社會(huì)有益。

所以要想保持長(zhǎng)盛不衰必須保持自己旺盛的創(chuàng)造力，生產(chǎn)力。

這也是為什么中國(guó)一直在憂慮自己沒有足夠的創(chuàng)新能力、生產(chǎn)能力的根本原因。

如果有一天在我已經(jīng)無力為社會(huì)做貢獻(xiàn)，我會(huì)欣然接受我的死去。但是如果某天某個(gè)政黨、某個(gè)政府已經(jīng)不被社會(huì)和人民接受的時(shí)候，他會(huì)不會(huì)安然的接受自己的退場(chǎng)。

就像前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨悄悄地，他走了，不帶走一片云彩。

看看利比亞。

卡扎菲應(yīng)該衰落嗎？

反對(duì)派能代表先進(jìn)生產(chǎn)力嗎？

美國(guó)代表先進(jìn)的文明，代表自由嗎？

如果真是這樣，那我贊成卡扎菲安靜的退出。

何必呢，打打殺殺，死那么多人，有什么意思呢？

但是做為身處其中的人，我們都看不清，似乎他們的動(dòng)機(jī)真的只是那點(diǎn)石油。

那點(diǎn)石油真的有那么大威力嗎？

整個(gè)鄭語談?wù)摰氖俏髦苣┠?，西周為什么衰敗的問題，及哪個(gè)諸侯將要興盛的問題。論調(diào)玄虛，似乎沒有觸及本質(zhì)。古代人看問題還是有局限的。不過預(yù)測(cè)基本是對(duì)的，古代人對(duì)于哪里興哪里衰似乎很敏感。

楚語上

1、申叔時(shí)論教太子

這里論述了古代教導(dǎo)太子的一般方法。

歷史、世、詩經(jīng)、禮、樂、令、語、故志、訓(xùn)典。

如果這還不行，就要諷諫、找良臣輔助，經(jīng)常闡明道理。

如果這樣還教不好，說明太子確實(shí)是個(gè)笨蛋、廢物。等太子繼位的時(shí)候就可以告退了，教不好也沒辦法，但是盡力了，也可做到問心無愧。

2、定謚號(hào)

楚恭王自己認(rèn)為自己的謚號(hào)定為‘靈’或‘歷’比較合適。但是子囊認(rèn)為：定謚號(hào)應(yīng)該先從善。楚王還是做出一定成績(jī)的，并且能明確知道自己的過失，不失為一個(gè)明君，所以名為恭。

做人都有得失。何必抓住別人的過失不放，冷靜的看看別人的事跡與成功之處，也是一種德行啊。

3、以法為先

父親喜歡吃菱角。囑咐說死后祭奠用菱角。但是兒子認(rèn)為屈建認(rèn)為，祭奠用什么國(guó)家有法律規(guī)定，而且這法律還是自己父親定的。怎么能依著自己的嗜好，而違反法令呢？

從這一個(gè)小事，可以看出楚國(guó)興旺的原因。

4、楚材晉用

楚國(guó)由于內(nèi)亂，自己的人才都跑到晉國(guó)那邊去了。所以晉楚之爭(zhēng)，楚國(guó)多敗。

蔡聲子一番話很透徹。

后代也多有此類事情發(fā)生，自己人投降到對(duì)方，對(duì)自己的危害最大。

所以不能不防止此類事情發(fā)生，搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)很重要。

5、何為美

夫美也者，上下、內(nèi)外、小大、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？

6、沉默

殷高宗武丁敬慎德行，三年沉默不語，思考治國(guó)的道理。

7、尊道而行

司馬子期想把妾立為正妻，問于左史倚相。

倚相說：以前大夫子囊不執(zhí)行楚恭王遺命要用的謚號(hào)，子夕喜歡吃菱角，子木用羊祭祀而不用菱角。君子說：這違反命令卻符合道義。谷陽豎心痛子反的辛勞，獻(xiàn)給他酒喝，結(jié)果子反死在鄢地；芋尹申亥順從楚靈王的欲望，結(jié)果靈王死在乾溪。君子說：這是順從卻違背道理。

‘君子之行，欲其道也，故進(jìn)退周旋，唯道是從?！?/p>

子木能夠違背子夕的欲望，以符合道義而不用菱角，您經(jīng)營(yíng)楚國(guó)的政事，卻想如同用菱角祭祀那樣違犯道義，可以嗎？”于是子期放棄了自己的想法。楚語下

楚語下

1、根據(jù)別人的談話推測(cè)

人的話是從內(nèi)心發(fā)出的。有時(shí)候迂遠(yuǎn)不知所以的話，細(xì)細(xì)品味，才能發(fā)現(xiàn)說話人的內(nèi)心。

令尹子常，問關(guān)且子如何積聚財(cái)富和馬匹，關(guān)且子知道楚國(guó)將亂，或者子常不免于難。

2、不要忘記失敗

昭王失敗時(shí)，藍(lán)子不載其過河。意在儆。昭王回來時(shí)，藍(lán)子見王，觀察王是否吸取了失敗的教訓(xùn)。

普通人也是如此啊。不要忘記自己失敗的教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)時(shí)默念之！

3、嘆息

子西嘆于朝，藍(lán)尹亹曰：“吾聞君子唯獨(dú)居思念前世之崇替，與哀殯喪，于是有嘆，其余則否。

（君子不輕易嘆息嗎？輕易嘆息，容易影響別人的情緒嗎？）

君子臨政思義，飲食思禮，同宴思樂，在樂思善，無有嘆焉。今吾子臨政而嘆，何也？” 子西曰：“闔廬能敗吾師。闔廬即世，吾聞其嗣又甚焉。吾是以嘆?！?/p>

對(duì)曰：“子患政德之不修，無患吳矣。夫闔廬口不貪嘉味，耳不樂逸聲，目不淫于色，身不懷于安，朝夕勤志，恤民之羸，聞一善若驚，得一士若賞，有過必悛，有不善必懼，是故得民以濟(jì)其志。今吾聞夫差好罷民力以成私好，縱過而翳諫，一夕之宿，臺(tái)榭陂池必成，六畜玩好必從。夫差先自敗也已，焉能敗人。子修德以待吳，吳將斃矣?！?/p>

4、何為寶？

王孫圉：“圉聞國(guó)之寶六而已。明王圣人能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也?！?/p>

觀察一個(gè)人看重什么，基本可以知道他能做什么。

5、知人之明

葉高。怎么那么了解王孫勝呢？靠的是平時(shí)細(xì)心觀察吧。

知人能力的獲得，在于自己平時(shí)的留心觀察。天長(zhǎng)日久，想不知人都難。

吳語

1、勾踐聽大夫種之論不與吳戰(zhàn)

對(duì)勾踐這個(gè)人沒有好感，雖然他最后是個(gè)成功者。大夫種勸他不要硬來，硬來不一定贏。而且?guī)缀跏潜剌?。沒有把握就不要冒險(xiǎn)玩命。于是勾踐求和。送一女一子于夫差。

2、輕信的夫差上當(dāng)了

夫差這個(gè)人挺可愛的，其實(shí)也是一老實(shí)人。但是老實(shí)人往往被人騙的很慘。一個(gè)老實(shí)的笨蛋，成為了很多人的反面教材。

越國(guó)連個(gè)盟約都沒立，只是口頭說一下，他就信了。

3、申胥

申胥是伍子胥吧。很歷害的一個(gè)人?？隙ㄊ俏樽玉?。

可惜，再聰明的人也幫助不了一個(gè)笨蛋。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其大憂。

4、勉強(qiáng)稱霸

晉國(guó)董褐善于察言觀色。一看就知道夫差有大憂。高

5、論戰(zhàn)爭(zhēng)

申包胥說：戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的是智謀，仁義次之，勇又次之。沒有智謀，就不會(huì)知道民心的向背，也就不會(huì)衡量雙方的力量對(duì)比；不仁義，就不會(huì)和三軍將士共同分擔(dān)饑餓勞累的痛苦；不勇敢，就不會(huì)果斷排除疑難以決定大計(jì)。

越語上

本篇所講的正是那個(gè)臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重的勾踐復(fù)國(guó)的故事。此處略去1000字！

越語下

1、范蠡

國(guó)家之事，無非三點(diǎn)：持盈、定傾、節(jié)事。

強(qiáng)索者不祥，得時(shí)不成，反受其殃。

范蠡謂人事與天地相參乃可以成功——這句話的意思用孟子來解釋就是：天時(shí)、地利、人和。