第一篇：出自國(guó)語(yǔ)名句

出自《國(guó)語(yǔ)》的成語(yǔ)

進(jìn)旅退旅釋義:旅：共，同。與眾人一起進(jìn)退。形容跟著大家走，自己沒有什么主張。出處:《禮記·樂記》：“今夫古樂，進(jìn)旅退旅?！薄秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也?！?/p>

九原可作釋義:九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。出處:《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“趙文子與叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？’” 君辱臣死釋義:封建禮教認(rèn)為，帝王遭受恥辱，臣僚應(yīng)當(dāng)死節(jié)。出處:《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。”

如火如荼釋義:荼：茅草的白花。象火那樣紅，象荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。

出處:《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“萬(wàn)人以為方陣，皆白裳，白旗，素甲，白羽之繒，望之如荼。??左軍亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之繒，望之如火?！?/p>

勞思逸淫 釋義 逸：安逸。指參加實(shí)際勞動(dòng)，才能想到愛惜物力，知道節(jié)儉；貪圖安逸就容易放蕩墮落。出處 《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》：“勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！睍r(shí)不再來(lái) 釋義 時(shí)：時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)了。指行事不要放過(guò)時(shí)機(jī)。出處 《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)?！?/p>

引以為戒 釋義 引：用；戒：鑒戒。指把過(guò)去犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)拿來(lái)作為警戒，避免重犯。出處 《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“人之求多聞善敗，以鑒戒也?！?/p>

眾口鑠金 釋義 鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。出處 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“眾心成城，眾口鑠金?！?/p>

眾志成城 釋義 萬(wàn)眾一心，象堅(jiān)固的城墻一樣不可摧毀。比喻團(tuán)結(jié)一致，力量無(wú)比強(qiáng)大。出處 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“眾心成城，眾口鑠金。” 不知所終 釋義 終：最后，結(jié)局。不知道結(jié)局或下落。

出處 《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所終極。”《后漢書·逸民傳》：“俱游五岳名山，竟不知所終?！?/p>

道路以目釋義 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。出處 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“國(guó)人莫敢言，道路以目。”

出自《國(guó)語(yǔ)》的名句

滅禍不自其基，必復(fù)亂。

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》?；夯A(chǔ)，根本。這兩句大意是：消滅禍亂如果不從根本上加以鏟除，必然再次產(chǎn)生禍亂。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；～。”砍伐樹木不從根本上砍，日后必然復(fù)生；堵塞水流不從源頭上堵，日后必然重新泛濫；消滅禍亂也是這樣，不鏟除禍根，日后必然再生禍患。這兩句多用來(lái)告誡人們消滅禍亂必須從鏟除禍根著手。

得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)；天予不取，反為之災(zāi)。

《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》。怠:疏忽懈怠。這兩句大意是：得逢時(shí)機(jī)不可疏忽懈怠，因?yàn)闀r(shí)機(jī)失掉后就永不再來(lái)。這本是范蠡勸諫越王勾踐的話，后來(lái)用作勸戒人們珍惜光明，抓緊造就的名句。好像一個(gè)和藹的長(zhǎng)者，語(yǔ)重心長(zhǎng)，直言相勸，詞風(fēng)娓娓，雖是警示卻含而不露，使人容易接受。此名句的千古流傳，除了上述原因之外，還與它本身異有的格言式的理性與權(quán)威的力量分不開。戰(zhàn)國(guó)末年，李斯就根據(jù)這句名言，不失時(shí)機(jī)地“西說(shuō)秦王”，輔佐秦王滅掉六國(guó)，完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：“斯聞‘得時(shí)無(wú)怠’，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事，今秦王欲吞天，稱帝而治。此布衣馳鷲之時(shí)，而游說(shuō)者之秋也??將西說(shuō)秦王矣”。李斯后來(lái)終成秦王朝的開國(guó)大臣?？梢源艘?guī)勸人們抓緊時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為。善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。

《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》。章：彰。釁：事端。這幾句大意是：有明顯的善行，即使是地位低下，也一定要獎(jiǎng)賞；有罪惡的事端，即使是達(dá)官顯貴，也一定要懲罰。這幾句是從法治的角度談善惡之舉。在作者看來(lái)，凡是善舉，均應(yīng)受到表彰獎(jiǎng)賞，而不必考慮其地位如何。只有這樣，人人才能“見善若饑渴”。而對(duì)于有惡行者，即使是貴族，也應(yīng)嚴(yán)懲不貸。只有這樣，才能殺一儆百，防患于未然。這符合韓非“刑過(guò)不避大臣，賞善不遣匹夫”(見《韓非子·有度》)的法治思想?？捎糜谡f(shuō)明賞善懲惡不分等級(jí)。民不堪命矣。

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》。不堪：忍受不了。命：政令。本句大意是：人民以經(jīng)忍受不了(你的)暴虐的政令了。這句是周厲王的卿士邵穆公(名虎)向周厲王反映民情時(shí)說(shuō)的話。周厲王暴虐無(wú)道，為政苛酷，人民不堪其苦，怨聲載道。邵穆公面諫厲王，直言相告：“～?！豹?dú)夫民賊周厲王聞過(guò)則怒，不但不知悔悟，反而召來(lái)衛(wèi)匪監(jiān)視國(guó)人，殺死敢于議論他的人，搞得“國(guó)人莫敢言，道路以目”，人民忍無(wú)可忍，終于在公元前八四一年起義。把周厲王趕跑到彘(今山西霍縣)。“民不堪命”言簡(jiǎn)意賅，已成為形容政令苛虐，人民無(wú)法忍受的千古名句。眾心成城，眾口鑠金。

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》。鑠(shuò碩)：熔化金屬。這兩句大意是：萬(wàn)眾一心,可以成為堅(jiān)固的城堡；眾口所毀，可以把金子熔化。前一句比喻團(tuán)結(jié)一致，力量就無(wú)比強(qiáng)大，后一句比喻輿論力量的強(qiáng)大。眾口一詞，可以混淆是非，說(shuō)，明眾人毀謗的可怕。后“眾心成城”多引作“眾志成城”。

第二篇：出自古詩(shī)中的138個(gè)名句

出自古詩(shī)中的名句

1.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。(唐 岑參《逢入京使》)2.梅花竹里無(wú)人見，一夜吹香過(guò)石橋。(宋姜夔《除夜自石湖歸苕溪》十首之一)3.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋 盧梅坡《雪梅》二首之一)夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思。(南朝· 沈約《別范安成》)4.靡不有初，鮮(xiǎn)克有終。(先秦 《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》)5.眠分黃犢草，坐占白鷗沙。(宋王安石《題舫子》)6.明月出天山，蒼茫去海間。(唐 李白《關(guān)山月》)7.明月幾時(shí)有，把酒問青天。(宋蘇軾《水調(diào)歌頭》)8.明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。(宋 范仲淹《蘇幕遮》)9.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。(宋辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)10.明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

11.明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。(唐陳子昂《春夜別友人》二首之一)12.明月照高樓，流光正徘徊。(魏 曹植《七哀》)13.明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。(南朝·宋謝靈運(yùn)《歲暮》)14.明月有情還約我，夜來(lái)相見杏花梢。(清 袁枚《春日雜詩(shī)》)15.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(唐高適《別董大》)16.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(宋 李清照《醉花陰》)17.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》)18.莫道終身作魚蠹，爾來(lái)書外有功夫。(宋 陸游《解嘲》)19.莫等閑，白了少年頭，空悲切。(宋岳飛《滿江紅》)

出自古詩(shī)中的名句

20.暮去朝來(lái)顏色故，門前冷落鞍馬稀。（白居/ /易《琵琶行》）

21.暮靄生深樹，斜陽(yáng)下小樓。(唐杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》)22.暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。(南朝·梁 丘遲《與陳伯之書》)23.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。(唐王維《積雨輞川作》)24.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）25.南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。(唐杜牧《江南春絕句》)26.泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。(唐 杜甫《絕句二首》之一)27.年年乞與人間巧，不道人間巧已多。(宋楊璞《七夕》)28.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。(唐 劉希夷《代悲白頭翁》)29.念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?。ㄋ谓纭稉P(yáng)州慢》）30.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(唐 賈島《題李凝幽居》)31.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。(宋鄭思肖《畫菊》)32.寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。(唐 楊炯《從軍行》)33.弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。(宋潘閬《酒泉子·憶余杭》)34.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(戰(zhàn)國(guó)·楚 屈原《九歌·湘夫人》)35.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(唐韓愈《調(diào)張籍》)36.琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。(唐 王昌齡《從軍行》)37.飄飄何所似，天地一沙鷗。(唐杜甫《旅夜抒懷》)38.平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。(宋 李樸《中秋》)39.平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。(唐李白《菩薩蠻》)

出自古詩(shī)中的名句

40.平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。(宋 辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》)41.平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。(唐楊敬之《贈(zèng)項(xiàng)斯》)42.平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。(宋 歐陽(yáng)修《朝中措》)43.平蕪盡處是春山，行人更在春山外。(宋歐陽(yáng)修《踏莎行》)44.憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。(唐 曹松《己亥歲》)45.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。(唐王翰《涼州詞》)46.七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。(宋 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》)其人雖已沒，千載有余情。(晉陶淵明《詠荊軻》)47.奇文共欣賞，疑義相與析。(晉 陶淵明《移居》)48.豈不罹凝寒，松柏有本性。(魏 劉楨《贈(zèng)從弟》)49.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。(唐孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)50.棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。(唐李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》)51.千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。(宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)52.千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷 出自古詩(shī)中的名句

57.千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。(唐 杜甫《夢(mèng)李白二首》之二)58.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐劉禹錫《浪淘沙》)59.千家萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。(宋 王安石《元日》)60.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。(唐白居易《琵琶行》)61.前不見古人，后不見來(lái)者。(唐 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)62.前村深雪里，昨夜一枝開。(唐 齊己《早梅》)63.乾坤萬(wàn)里眼，時(shí)序百年心。(唐杜甫《春日江村五首》之一)64.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(唐 王之渙《涼州詞》)65.羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。(宋范仲淹《漁家傲》)66.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（宋 王安石《梅花》）

67.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。(唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)68.巧笑倩兮，美目盼兮。(先秦《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》)69.巧言雖美，用之必滅。(魏曹植《矯志詩(shī)》)70.妾心藕中絲，雖斷猶牽連。(唐 孟郊《去婦》)71.青山是處可埋骨，白發(fā)向人羞折腰。(宋陸游《醉中出西門偶書》)72.青山橫北廓，白水繞東城。(唐 李白《送友人》)73.青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。(唐杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》)74.青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。(唐 李德裕《登崖州城作》)75.青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。(唐王昌齡《送柴侍御》)76.青山遮不住，畢竟東流去。(宋 辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)77.青山長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(唐王昌齡《從軍行七首》)

出自古詩(shī)中的名句

78.青青子衿，悠悠我心。（魏 曹操《短歌行》）79.清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。(明于謙《入京》)80.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(唐 杜牧《清明》)81.清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白《經(jīng)亂離后天恩流放夜郎舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》)82.清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛孤云靜愛僧。(唐杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》)83.請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。(唐 李白《金陵酒肆離別》)84.秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。(唐賈島《憶江上吳處士》)85.秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。(三國(guó)·魏 曹丕《燕歌行》)86.秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。(唐李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)87.曲徑通幽處，禪房花木深。(唐 常建《題破山寺后禪院》)88.曲終人不見，江上數(shù)峰青。(唐錢起《省試湘靈鼓瑟》)89.泉聲咽危石，日色冷青松。(唐 王維《過(guò)香積寺》)90.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(唐王維《送元二使西》)91.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。(唐 杜秋娘《雜詩(shī)》)92.卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。(唐杜甫《聞官軍收河南河北》)93.群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。(唐 杜甫《詠懷古跡》)94.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。（晉王羲之《蘭亭集序》）95.人歸落雁后，思發(fā)在花前。(隋 薛道衡《人日思?xì)w》)

出自古詩(shī)中的名句

96.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。(唐崔護(hù)《題都城南莊》)97.人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。(唐末五代 韋莊《菩薩蠻》)98.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。(宋蘇軾《和子由澠池懷舊》)99.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（唐 李白《將進(jìn)酒》）100.101.102.103.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(宋文天祥《過(guò)零丁洋》)人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。(唐 劉禹錫《西塞山懷古》)人事有代謝，往來(lái)成古今。(唐孟浩然《與諸子登峴(xiàn)山》)人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。(宋蘇軾《正月二十日與潘郭二生出郊尋游》)104.105.106.107.108.人言落日是天涯，望極天涯不見家。(宋 李覯gòu《鄉(xiāng)思》)人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。(宋蘇軾《洗兒》)人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。(唐 白居易《大林寺桃花》)人閑桂花落，夜靜春山空。(唐王維《鳥鳴澗》)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。(宋 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》)109.110.111.112.113.任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭。(唐杜荀鶴《山中寡婦》)戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（唐 杜甫《登岳陽(yáng)樓》）日出寒山外，江流宿霧中。(唐杜甫《客亭》)日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(唐 白居易《憶江南》)日間不做虧心事，半夜敲門不吃驚。(元無(wú)名氏《包待制陳州糶米雜劇》)

出自古詩(shī)中的名句 114.日華川上動(dòng)，風(fēng)光草際浮。(南朝·齊 謝脁《和徐都曹出新亭渚》)115.116.117.118.119.120.121.122.123.124.125.126.127.128.129.130.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。(唐崔顥《黃鶴樓》)日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。(明 文嘉《明日歌》)榮名穢人身，高位多災(zāi)難。(魏嵇康《與阮德如》)柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。(宋 秦觀《鵲橋仙》)如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(唐劉禹錫《浪淘沙》)如臨深淵，如履薄冰。(先秦 《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》)如切如磋，如琢如磨。(先秦《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧yǜ》)汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。(宋 陸游《示子遹yù》)若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。(宋王觀《卜算子》)若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。(宋 蘇軾《琴詩(shī)》)塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（宋陸游《書憤》）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（宋 范仲淹《漁家傲》）三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。(唐柳中庸《征人怨》)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。(唐 杜甫《蜀相》)三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(唐李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。(唐 劉禹錫《陋室銘》)131.132.133.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)山從人面起，云傍馬頭生。(唐 李白《送友人入蜀》)山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(宋文天祥《過(guò)零丁洋》)

出自古詩(shī)中的名句 134.135.136.山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑。(宋 王安石《游鐘山》)山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。(唐無(wú)名氏《斷句》)山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙qiáo門。(宋 秦觀《滿庭芳》)137.山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(晉陶淵明《飲酒二十首》)138.山色不厭遠(yuǎn)，我行隨處深。(唐 錢起《游輞川至南山寄谷口王十六》)

第三篇：出自寓言故事

篇一：出自寓言故事的成語(yǔ) 出自寓言故事的成語(yǔ)

狐假虎威鷸蚌相爭(zhēng) 畫蛇添足 井底之蛙濫竽充數(shù) 自相矛盾守株待兔 螳螂捕蟬，驚弓之鳥，亡羊補(bǔ)牢，掩耳盜鈴，畫蛇添足，南轅北轍，唇亡齒寒，黔驢技窮，揠苗助長(zhǎng)，葉公好龍，畫龍點(diǎn)睛，畫蛇添足，買櫝還珠，狐假虎威，守株待兔:守是 守候、等候 的意思，“株”是指 露在地面上的樹木的根和莖。這個(gè)成語(yǔ)的意思是： 守候在樹旁，等著撿撞死的兔子。比喻不主動(dòng)地努力，存著僥幸的心理，希望得到意外的收獲。

邯鄲學(xué)步:故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”,比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

· 邯鄲學(xué)步：比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

· 狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

· 百發(fā)百中： 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。· 捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)。

· 杞人憂天：杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心?！?井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)狹窄的人。· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。· 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼?！?鄭人買履：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

· 不合時(shí)宜：不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚。

· 守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

· 愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

· 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍?！?拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

· 自相矛盾：比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。

· 濫竽充數(shù)：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨?！?刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題?！?葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。

· 買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)篇二：來(lái)自寓言故事的成語(yǔ) 來(lái)自寓言故事的成語(yǔ) 拔苗助長(zhǎng)

古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，看到自己田里的禾苗長(zhǎng)得太慢，心里很著急。這天，他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節(jié)。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家里的人說(shuō)：今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長(zhǎng)高了許多！

他的兒子聽了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的規(guī)律；誰(shuí)如果違背規(guī)律蠻干，就必然受到懲罰。鄭人買履 從前，有個(gè)鄭國(guó)人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長(zhǎng)短量了一下，做了一個(gè)尺子?？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對(duì)賣鞋的人說(shuō)：我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買。說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？這個(gè)買鞋的鄭國(guó)人卻說(shuō)：我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。

寓意：不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人，常常會(huì)做出荒唐可笑的事來(lái)。鷸蚌相爭(zhēng)

一只蚌正張開兩殼曬太陽(yáng)，鷸鳥飛過(guò)來(lái)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴來(lái)啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥對(duì)蚌說(shuō)：今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)把你干死！蚌對(duì)鷸鳥說(shuō)：今天不放你，明天不放你，就會(huì)把你餓死！

它兩個(gè)各不相讓，誰(shuí)也不肯放誰(shuí)。這時(shí)，一個(gè)打魚的老人走過(guò)來(lái)，一下子把它們都捉走了。寓意：爭(zhēng)狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰(shuí)也沒有好結(jié)果。亡羊補(bǔ)牢 從前，有個(gè)人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準(zhǔn)備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。鄰居勸告他說(shuō)：趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧！

他說(shuō)：羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？沒有接受鄰居的勸告。第二天早上，他準(zhǔn)備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。

他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修補(bǔ)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了。說(shuō)明：羊丟了，把羊圈修補(bǔ)起來(lái)，剩下的羊就不會(huì)再丟。:犯了錯(cuò)誤，立即改正，就能減少錯(cuò)誤。遭到失誤，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。畫蛇添足

楚國(guó)有個(gè)人搞祭祀活動(dòng)。祭祀完了以后，取出一壺酒來(lái)賞給門人們喝。

門人們見只有一壺酒，就互相約定說(shuō)：這壺酒幾個(gè)人一起喝，肯定不夠喝；如果一個(gè)人喝，才會(huì)有點(diǎn)剩余。我們可以一起在地上畫蛇，誰(shuí)先把蛇畫好，這壺酒就歸誰(shuí)喝。于是，大家找來(lái)樹枝和瓦片，飛快地在地上畫了起來(lái)。

有個(gè)人先畫好了蛇，端起酒來(lái)正準(zhǔn)備喝，發(fā)現(xiàn)別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又接著畫，并且一邊畫一邊得意洋洋地說(shuō)：我還可以給蛇添幾只腳呢！

還沒等他把蛇的腳畫好，另一個(gè)人已把蛇畫好了，他奪過(guò)酒壺說(shuō)：蛇本來(lái)沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？

說(shuō)罷，他仰起脖子，咕嘟咕嘟地把酒喝光了。那個(gè)給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機(jī)會(huì)。

寓意：把功夫用在做沒有意義的事情上，就會(huì)失去寶貴的機(jī)會(huì)。

南橘北枳晏子將要出使楚國(guó)。楚王得知這個(gè)消息后，對(duì)左右的大臣說(shuō)：晏嬰是齊國(guó)能言善辯的人，如今到來(lái)我國(guó)，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？

有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：他來(lái)了以后，請(qǐng)綁一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王問：他是哪里的人？回答說(shuō)：是楚國(guó)人。大王再問：他犯了什么罪？回答說(shuō)：他犯了盜竊的罪。楚王覺得這個(gè)主意不錯(cuò)。

晏嬰來(lái)到楚國(guó)，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。楚王故意問：這捆著的是個(gè)什么人？

小吏回答：是個(gè)齊國(guó)人。因?yàn)楸I竊犯了罪。

楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望著晏嬰說(shuō)：齊國(guó)人生來(lái)就喜歡偷盜嗎？

晏子離開座位，走到楚王面前，回答說(shuō)：我聽說(shuō)，橘樹生長(zhǎng)在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長(zhǎng)在淮河以北，就會(huì)結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實(shí)的味道卻不一樣。這是為什么呢？因?yàn)樗敛煌　，F(xiàn)在捉到的這個(gè)人，生活在齊國(guó)的時(shí)候，并沒有盜竊的行為，來(lái)到楚國(guó)以后卻偷盜起來(lái)，難道是因?yàn)槌?guó)的水土容易使人變成小偷嗎？ 楚王聽了，尷尬地笑著說(shuō)：圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒趣了。

寓意：環(huán)境對(duì)人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境可以使人變壞。井底之蛙

住在淺井中的一只青蛙對(duì)來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)：我生活在這里真快樂呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒過(guò)雙腳，軟軟的很舒適?？纯粗車哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒有我快樂。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧！巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備到井里去看看，但它的左腳還沒有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：海有多大呢？即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達(dá)不了它的壯闊，用千丈之高的大山來(lái)比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見絲毫增高；商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。不因時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂呢！

井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說(shuō)出話來(lái)。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意：人如果長(zhǎng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì)變得目光短淺，自滿自足。篇三：出自寓言故事的成語(yǔ)

出自寓言故事的成語(yǔ) 成語(yǔ)-養(yǎng)虎遺患 作者/王寶琪 ［釋義］ 比喻縱容敵人，留下后患，自己反受其害。［故事］ 森林里有只小老鼠，可憐兮兮的，隨時(shí)都有可能被大動(dòng)物吃掉。有個(gè)法師便產(chǎn)生了憐憫之心，就把它變成了一只貓。后來(lái)法師還覺得貓還是很可憐，仍然不能抵擋大動(dòng)物的侵襲，就又把它變成一只老虎。哪知這只老虎想張口把法師吃掉。法師氣憤地說(shuō)：“好你個(gè)忘恩負(fù)義的東西！”就又把它變回了小老鼠，終于免受被吃掉的后果。［典故］ 秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，有一次，雙方以鴻溝為界停戰(zhàn)，項(xiàng)羽帶著兵向東而去，劉邦也想帶軍隊(duì)向西方去。張良、陳平對(duì)劉邦說(shuō)：“項(xiàng)羽的兵馬已十分疲乏，糧食也吃完了，是消滅他們的最好時(shí)機(jī)，此時(shí)讓他們回去，就養(yǎng)虎自遺患了?！睆埩肌㈥惼秸f(shuō)的話很有道理，當(dāng)時(shí)楚漢相爭(zhēng)，劉邦想成就霸業(yè)，項(xiàng)羽是主要障礙。這時(shí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)，項(xiàng)羽已元?dú)獯髠?。于是劉邦于是采用了張良、陳平的?jì)策，不出兩個(gè)月，組織了韓信、彭越、英布三路人馬，由韓信統(tǒng)領(lǐng)，追擊項(xiàng)羽。楚、漢雙方一場(chǎng)最后決．戰(zhàn)就開始了。兵力強(qiáng)大的劉邦將項(xiàng)羽重重包圍于垓下，彈盡糧絕、四面楚歌的項(xiàng)羽“無(wú)顏面對(duì)江東父老”，在烏江拔劍自刎。楚漢之爭(zhēng)以劉邦的勝利而結(jié)束，重新歸于統(tǒng)一的中國(guó)建 立了西漢王朝。終于沒有造成“養(yǎng)虎遺患”的后果。這個(gè)成語(yǔ)故事，經(jīng)驗(yàn)就常被后人吸取 ［感悟］ 法師出于仁慈，先把老鼠變成貓，再把貓變成老虎，老虎反而要吃他，這就是養(yǎng)虎遺患的后果。還好，他有把老虎變回老鼠的本事，否則就成了老虎口中之食了。哪像劉邦，有軍師為他出謀劃策，根本不等項(xiàng)羽這只“老虎”羽翼豐滿，就把他拿下了，成就了千秋霸業(yè)。由此可見，凡事不能只憑主觀感情，必須認(rèn)清其客觀實(shí)質(zhì)，理智地去處理．才能獲得最好的結(jié)果。篇四：出自寓言故事的成語(yǔ)： 出自寓言故事的成語(yǔ)：

開卷有益 · 博而不精 · 百發(fā)百中 · 捕風(fēng)捉影 · 必恭必敬 · 百感交集 · 兵貴神速 · 杯弓蛇影 · 不寒而栗 · 不合時(shí)宜 · 不自量力 · 不拘一格 · 不可多得 · 不堪回首 · 不可救藥 · 別開生面 · 不可同日而語(yǔ) · 不倫不類 · 伯樂相馬 · 班門弄斧 · 白面書生 · 八面威風(fēng) · 不名一錢 · 拔苗助長(zhǎng)

· 不屈不撓 · 不求甚解 · 髀肉復(fù)生 · 病入膏肓

· 不入虎穴，不得虎子 · 拔山舉鼎 · 博士買驢 · 冰山難靠 · 背水一戰(zhàn) · 半途而廢 · 不貪為寶 · 白頭如新

· 百聞不如一見 · 不為五斗米折腰 · 抱薪救火 · 標(biāo)新立異 · 不學(xué)無(wú)術(shù) · 不入虎穴，不得虎子 · 不遠(yuǎn)千里 · 不因人熱 · 別有天地 · 不遺余力 · 百折不撓 · 百丈竿頭

· 不自量力 · 不知所云 · 賓至如歸 · 拔幟易幟 · 殘杯冷炙 · 寸草春暉 · 草船借箭 · 乘風(fēng)破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 滄海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程門立雪 · 長(zhǎng)驅(qū)直入 · 車水馬龍 · 乘興而來(lái) · 沉魚落雁 · 乘人之危 · 車載斗量 · 大筆如椽 · 打草驚蛇 · 雕蟲小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公無(wú)私 · 當(dāng)局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 當(dāng)務(wù)之急 · 開誠(chéng)布公

· 不得要領(lǐng) · 拋磚引玉 · 二桃殺三士 · 爾虞我詐· 罰不當(dāng)罪 · 奮不顧身 · 分崩離析 · 風(fēng)吹草動(dòng)

· 覆巢無(wú)完卵 · 分道揚(yáng)鑣 · 奉公守法 · 負(fù)荊請(qǐng)罪 · 發(fā)奸擿伏 · 返老還童 · 發(fā)蒙振落 · 風(fēng)聲鶴唳

· 覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 · 防微杜漸 · 負(fù)隅頑抗 · 感恩圖報(bào) · 高枕無(wú)憂 · 狐假虎威 · 后起之秀 · 間不容發(fā) · 見獵心喜 · 舉一反三 · 克己奉公 · 開門揖盜 · 困獸猶斗 · 刻舟求劍 · 兩敗俱傷 · 論功行賞 · 老生常談 · 狼子野心 · 門可羅雀 負(fù)重致遠(yuǎn) 過(guò)河拆橋 各自為政 汗流浹背 后生可畏 井底之蛙 雞鳴狗盜 開誠(chéng)布公 開卷有益 空前絕后 開天辟地 膾炙人口 樂不思蜀 老馬識(shí)途 梁上君子 芒刺在背 名落孫山 管鮑之交 刮目相看 華而不實(shí) 后來(lái)居上 火樹銀花 雞口牛后 九牛一毛 空洞無(wú)物 侃侃而談 克勤克儉 口若懸河 狼狽不堪 老當(dāng)益壯 老牛舐犢 藍(lán)田生玉 買櫝還珠 孟母三遷 各得其所瓜田李下好好先生合浦珠還堅(jiān)壁清野江郎才盡膠漆相投沆瀣—?dú)饪诿鄹箘缛粘志每罩袠情w力不從心勞而無(wú)功老嫗?zāi)芙鉃E竽充數(shù)馬革裹尸馬首是瞻 ·· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ·· 毛遂自薦 · 門庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹雞

· 怒發(fā)沖冠 · 鳥盡弓藏 · 南柯一夢(mèng) · 弄巧成拙

· 窮兵黷武 · 寧為玉碎，不為瓦全 · 難兄難弟 · 南轅北轍 · 天真料漫 · 千變?nèi)f化 · 七步之才 · 慶父不死魯難未已 · 曲高和寡 · 曲盡其妙 · 千金市骨 · 千鈞一發(fā)

· 千里鵝毛 · 黔驢技窮 · 千慮一得 · 巧取豪奪 · 七擒七縱 · 杞人憂天 · 曲突徙薪 · 千萬(wàn)買鄰 · 犬牙交錯(cuò) · 千人所指 · 千載難逢 · 氣壯山河

· 日不暇給 · 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) · 人給家足 · 如火如荼 · 人杰地靈 · 日暮途窮 · 入木三分 · 人琴俱亡

· 人棄我取 · 忍辱負(fù)重 · 任人為賢 · 人人自危 · 如釋重負(fù) · 入吾彀中 · 人心如面 · 如魚得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不釋卷 · 士別三日 · 死不旋踵 · 師出無(wú)名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 傷風(fēng)敗俗 · 三顧茅廬 · 雙管齊下 · 死灰復(fù)燃 · 十行俱下 · 四海之內(nèi)皆兄弟 · 尸居余氣 · 司空見慣 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌

· 三遷之教 · 三人成虎 · 殺身成仁 · 水深火熱 · 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 · 三生有幸 · 尸位素餐 · 塞翁失馬 · 上下其手 · 上行下效 · 隨月讀書 · 守株待兔

· 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敵愾 · 同仇敵愾 · 太公釣魚愿者上鉤 · 同甘共苦 · 同工異曲 · 天經(jīng)地義· 天下無(wú)雙 · 天涯海角 · 天衣無(wú)縫 · 一夔已足

· 窮兵黷武 · 莊周夢(mèng)蝶 · 曾參殺人 · 以強(qiáng)凌弱 · 完壁歸趙 · 韋編三絕 · 無(wú)出其右 · 為虎作倀 · 刎頸之交 · 無(wú)可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆 · 危如累卵 · 萬(wàn)死不辭 · 萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng) · 五色無(wú)主 · 亡羊補(bǔ)牢 · 未雨綢繆 · 妄自尊大 · 下筆成章

· 下車泣罪 · 先發(fā)制人 · 興高采烈 · 心曠神怡

· 朽木不雕 · 休戚相關(guān) · 先聲奪人 · 小巫見大巫 · 小時(shí)了了 · 小心翼翼 · 一敗涂地 · 有備無(wú)患 · 一不做、二不休 · 一傅眾咻 · 一傅眾咻 · 以強(qiáng)凌弱 · 飲醇自醉 · 一代楷模 · 一發(fā)千鈞 · 約法三章

· 以古非今 · 葉公好龍 · 以管窺天 · 言過(guò)其實(shí) · 一國(guó)三公 · 以規(guī)為滇 · 愚公移山 · 一鼓作氣 · 一揮而就 · 與虎謀皮 · 異軍突起 · 有腳陽(yáng)春 · 以卵擊石 · 以鄰為壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔 · 一鳴驚人 · 一木難支 · 以貌取人 · 羽毛未豐 · 有名無(wú)實(shí) · 一諾千金 · 一暴十寒 · 一竅不通 · 一錢不值 · 予取予求 · 一丘之貉 · 一日千里

阿 堵 物 矮子看戲 安步當(dāng)車 暗箭傷人 拔苗助長(zhǎng) 拔山舉鼎 百發(fā)百中 百聞不如一見 敗軍之將 班門弄斧 半途而廢 包藏禍心 抱 佛 腳 抱甕灌畦 杯弓蛇影 杯水車薪 比肩接踵 比上不足 比下有余閉門造車 篳路藍(lán)縷 別開生面 別無(wú)長(zhǎng)物 賓至如歸 兵不血刃 兵不厭詐 病入膏肓 伯樂識(shí)馬 不恥下問 不覺技癢 不求甚解 不屈不撓 不入虎穴 不甚了了 不學(xué)無(wú)術(shù) 不自量力 才高八斗 滄海桑田 差強(qiáng)人意 巢毀卵破 朝三暮四 車載斗量 沉魚落雁 成也蕭何

敗也蕭何 乘風(fēng)破浪 癡人說(shuō)夢(mèng) 赤膊上陣 出爾反爾 初出茅廬

唇亡齒寒 此地?zé)o銀三百兩 從善如流 打草驚蛇 大材小用 大公無(wú)私 呆若木雞 單者易折 倒履相迎 倒行逆施 道聽途說(shuō) 得過(guò)且過(guò) 得其所哉 登 徒 子 東山再起 東施效顰 東食西宿 洞見癥結(jié) 短兵相接 對(duì)牛彈琴 對(duì)癥下藥 爾虞我詐 二桃殺三士 墦間乞余 方寸之地 飛鳥驚蛇 非驢非馬 吠形吠聲 佛頭著糞 斧 正 負(fù)荊請(qǐng)罪 腹 稿 覆水難收 改過(guò)自新 剛愎自用 高山流水 高枕無(wú)憂 割席分座 各自為政 耕前鋤后 功虧一簣 狗尾續(xù)貂 詬如不聞 孤注一擲 顧曲周郎 瓜代有期 瓜田李下 刮目相看

解鈴還需系鈴人 管中窺豹 歸馬放牛 過(guò)河拆橋 過(guò)門不入 害群之馬 含沙射影 邯鄲學(xué)步 汗馬功勞 汗牛充棟 好逸惡勞 合浦還珠 涸轍之鮒 鶴立雞群 侯門如海 后顧之憂 后來(lái)居上 后生可畏 囫圇吞棗 狐假虎威 狐疑不決 虎口余生 華而不實(shí) 畫餅充饑 畫荻教子 畫龍點(diǎn)睛 畫蛇添足 機(jī)不可失 雞口牛后 雞鳴狗盜 積羽沉舟 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?家徒四壁 家喻戶曉 堅(jiān)壁清野 見卵求雞 漸入佳境 江郎才盡 金石為開 蕉鹿自欺 嗟來(lái)之食 捷足先得 竭澤而漁 掛 羊 頭

第四篇：國(guó)語(yǔ)讀后感

齊 語(yǔ)

1、鮑叔讓相位于管仲

這個(gè)事重在說(shuō)明自知、知人。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國(guó)家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。

2、桓公迎管仲

當(dāng)你想得到某物時(shí)，別人不想讓你得到。齊桓公對(duì)魯說(shuō)：我要親手殺了管仲。于是魯送回管仲。

3、管仲對(duì)桓公以社會(huì)劃分

管子根本上是法家，但是又不同于韓非子的法家，陽(yáng)光明脆而沒有韓非的術(shù)、勢(shì)那么陰險(xiǎn)而為世人所詬病。

管仲建議國(guó)家一方面立法規(guī)范民眾，一方面選舉賢德，也就是好人好事，為世人的榜樣。這樣人民就安定了。總結(jié)起來(lái)就是四個(gè)字：賞善罰惡。

這四個(gè)字是一切政府的基本責(zé)任。無(wú)論美國(guó)、中國(guó)、日本、蘇聯(lián)，無(wú)論是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)論是服務(wù)式政府、還是家長(zhǎng)式政府，賞善罰惡乃是一個(gè)政府的根本，如果一個(gè)政府做不到這一點(diǎn)，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。

具體怎么執(zhí)行，各個(gè)政府有不同的做法。管仲認(rèn)為：要把百姓分居。士工家商各有一片地方，互相之間少交流，可以使社會(huì)穩(wěn)定。農(nóng)民看不到商人的賺錢與輕松，也就愿意在土地上踏實(shí)的干活了；商人看不到工人的生活充滿樂趣、穩(wěn)定，也就以自己的財(cái)富為得意了；工人看不到土族的高雅也就以為自己的生活算完美了；而士族以為自己高高在上，談?wù)撘恍┧枷?、玄妙的話題，就以為自己是世界上最逍遙的人了。

農(nóng)民似乎在社會(huì)的最底層，但是在管仲的設(shè)計(jì)里，商人的后代永遠(yuǎn)是商人，工人的后代永遠(yuǎn)是工人，但是農(nóng)民的后代純樸，沒有沾染不良習(xí)氣，那些能當(dāng)官的優(yōu)秀者一定值得信賴。有關(guān)官員見到這樣的人才不予推薦，要受到五刑的處罰。他們必須推薦賢才，才可謂之稱職。

4、管仲對(duì)桓公如何速霸

想稱霸就要有軍隊(duì)，但是你有訓(xùn)練軍隊(duì)的時(shí)候其它大國(guó)看到了肯定也不會(huì)閑著；小國(guó)諸侯也會(huì)有所防備。要想迅速稱霸，做事情就要隱蔽，把戰(zhàn)備寄寓在政令里。

新中國(guó)成立后，實(shí)行的“全民皆兵”，和管仲的差不多?；旧鲜歉鱾€(gè)村幾成幾個(gè)小生產(chǎn)隊(duì)，生產(chǎn)隊(duì)的人天天在一起，生產(chǎn)勞作、軍事訓(xùn)練都在一塊。由于非常熟悉，夜間打仗一說(shuō)話就知道誰(shuí)是誰(shuí)。白天一看身形就知道誰(shuí)是誰(shuí)。這樣的人打倒時(shí)能夠拼死互助，戰(zhàn)死時(shí)大家都很哀傷。所以，防守就堅(jiān)固不移，作戰(zhàn)就英勇頑強(qiáng)。

“你若能擁有三萬(wàn)名這樣的兵士，率領(lǐng)他們橫行天下，討伐無(wú)道，保衛(wèi)王室，天下的大國(guó)諸侯還有誰(shuí)能與你對(duì)抗”。

5、管仲讓齊國(guó)鎧甲和兵器充足

齊國(guó)的鎧甲和武器不夠，怎么籌備呢？一般的思路是國(guó)家召集人日夜加班趕制。管仲的思路是：罪犯可以用鎧甲來(lái)贖罪。犯普通小過(guò)的罰錢。

這種懲罰措施現(xiàn)在還在用。而以罰錢而最為普遍。因?yàn)殄X能間接的做到一切。任何事，多考慮一下都會(huì)有更好的解決辦法出現(xiàn)。

6、霸道與王道的區(qū)別

秦統(tǒng)一六國(guó)的策略人所共知，即“遠(yuǎn)交近攻”。而管仲為齊桓公制定的稱霸諸侯的策略是和睦鄰國(guó)，征伐那些腐敗、不安分的國(guó)家。

向南以魯國(guó)為軍事中轉(zhuǎn)基地。西則為衛(wèi)國(guó)，北方為燕國(guó)。

令人驚詫的是，齊國(guó)的軍隊(duì)向西一直進(jìn)攻到西河，既后來(lái)吳起替魏國(guó)防守秦國(guó)之所在。并向北渡過(guò)黃河、穿越太行山，征討了流沙和西吳。

總計(jì)齊桓公執(zhí)政期間，共組織過(guò)有閱兵儀式的盟會(huì)六次，乘車舉行盟會(huì)三次。

7、面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)應(yīng)持的態(tài)度

葵丘之會(huì)，天子對(duì)齊桓公說(shuō)：你呀，為人謙虛謹(jǐn)慎，勞苦功高，又是我的伯舅，所以你不必對(duì)我下拜了！桓公問管仲怎么辦？聽還是不聽呢？管仲說(shuō)：為君不君，為臣不臣，亂之本也。（為君者不講君威，為臣者不講臣禮，這是造成禍亂的本源啊。）

齊桓公很恐懼，馬上出來(lái)行了禮。別的諸侯都認(rèn)為桓公的行動(dòng)順乎禮儀。（諸侯稱順）。雖然有時(shí)同上級(jí)交往的時(shí)候感覺客套什么的很虛偽，但是如果人人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不敬，又怎么管理呢？公司、組織不就亂了嗎？即使你到了齊桓公的地位，請(qǐng)記住你的身份，你仍然只是個(gè)諸侯，而不是天子。

8、霸主的迷失

齊桓公稱霸了?！熬兄岳?，結(jié)之以信，示之以武，故天下小國(guó)諸侯既許桓公，莫之敢背”。如同現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)一樣，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終默默的發(fā)揮著作用。在建立了國(guó)際格局之后，國(guó)家在相對(duì)和平的局面下，增加自己的實(shí)力，形成自身的良性循環(huán)是十分必要的。因?yàn)樵趯?lái)這一平衡被打破以后，將又是一次實(shí)力的對(duì)抗。

而齊之所以霸的原因是：唯能用管夷吾、寧戚、隰朋、賓胥無(wú)、鮑叔牙之屬而伯功立。

晉語(yǔ)一

1、欒共子

人要為自己做的事找個(gè)理由。死也要有理由?？鬃釉唬好徽齽t言不順。那些沒有為自己所做的事找好足夠理由就去做的人可稱為莽夫。欒共子的理由 ：“民生于三；事之如一”。父生之，師教之，君食之。從君而貳，君焉用之？

2、史蘇、郭偃、士偃

預(yù)知禍害，無(wú)力制止，但提前防備，總能將禍害減到最少。

史蘇占卜，見口而懼，意思是人言不可不畏！輿論是事變的前奏?，F(xiàn)代社會(huì)的情報(bào)司，主要的工作就是搜集民眾的議論，媒體的輿論。

戰(zhàn)勝驪戎，俘獲的晉獻(xiàn)公罰史蘇----只能喝酒，不許吃菜。在愉快心情下，對(duì)下屬做的搞笑式懲罰?？磥?lái)人在心情愉快時(shí)，確實(shí)會(huì)相對(duì)的寬宏大量一些。同所有歷史名人一樣，史蘇接受懲罰后，說(shuō)了一頓理由，義正辭嚴(yán)：我只是按照卦象做的實(shí)事求是的解釋。

看到獻(xiàn)公此行，史蘇出來(lái)后對(duì)士大夫們發(fā)了一通議論，援引歷史上因女人亡國(guó)的事例，似乎晉國(guó)已大難臨頭！

郭偃根據(jù)晉國(guó)的實(shí)際形勢(shì)說(shuō)，晉只是一個(gè)小國(guó)，旁邊有秦、齊等大國(guó)，國(guó)君不行的話，國(guó)內(nèi)大臣和鄰國(guó)都會(huì)教訓(xùn)他。會(huì)用新君代替舊君，而不會(huì)亡國(guó)。

郭偃一眼看出那個(gè)驪姬是個(gè)笨蛋?？沼虚]月羞花的美貌，但是大腦空空如也。大夫士偃說(shuō)：“與其告誡不如預(yù)作準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備一旦出事就好對(duì)付了?！?后來(lái)，果然。

2、知本

驪姬生奚奇，請(qǐng)晉公讓太子去沃，夷吾去屈，而奚奇留在國(guó)都。史蘇說(shuō)：亂本生矣！伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。

君子們都說(shuō)：史蘇洞察了災(zāi)難的根源。

3、獻(xiàn)公伐翟柤

郤叔虎先以床第之事刺探，探明晉獻(xiàn)給公的真實(shí)意圖。出來(lái)碰見士蒍，對(duì)他說(shuō)獻(xiàn)公肯定是想伐翟。并做了合情合理的分析，讓士蒍向獻(xiàn)公進(jìn)言。士蒍對(duì)獻(xiàn)公講了，有點(diǎn)模糊的是士蒍在報(bào)告過(guò)程中有沒有提到郤叔虎？在攻城的時(shí)候，郤叔虎身先士卒，事后被封為子爵！為后來(lái)在晉國(guó)很有權(quán)勢(shì)的郤氏的始祖。

郤叔虎留在史冊(cè)上的人有這一件事。推測(cè)士蒍應(yīng)該沒有在獻(xiàn)公前提到郤叔虎，因?yàn)猷S叔虎最后說(shuō)：“既無(wú)老謀，而又無(wú)壯事，何以事君？”。意思是又怎么能讓國(guó)君提拔自己呢？而他明明是有謀的。

結(jié)論可能是士蒍在這一件事上占了郤叔虎的光，肯定在獻(xiàn)公面前替郤叔虎說(shuō)了好話；而郤叔虎又知必攻翟，所以事先準(zhǔn)備，文稱“被羽先升，遂克之”，其中的‘羽’可能就是事先精心準(zhǔn)備的。

4、太子申生

申生也算一個(gè)有才能的太子吧。帶兵打仗基本都能勝利?？梢苑Q得上一個(gè)勇字。優(yōu)施也說(shuō)他十分聰明，愛護(hù)自己的名聲，為人沉穩(wěn)持重；但是在擁有這些人人想有而難以具有的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，他又有些太過(guò)小心，可以說(shuō)小膽；而且受不得侮辱（開不起玩笑？）；穩(wěn)重但是不靈活；不忍心害人（必然被人忍）---不夠狠？。

最后，獻(xiàn)公已經(jīng)很明顯不立他為太子的時(shí)候，他也只是認(rèn)命。做人不應(yīng)該以申生為借鑒嗎？

也許上天佑晉國(guó)吧，獻(xiàn)公雖然為女色所迷，但是三個(gè)兒子卻一個(gè)比一個(gè)聰明。而且在外流亡19年的重耳，在生活的磨礪下，終于具有了使晉國(guó)稱霸的品質(zhì)。如果獻(xiàn)公不犯錯(cuò)誤的話，歷史豈不是變得沒有晉文公了嗎？

晉語(yǔ)二

一、申生的師父

申生的師父在死之前對(duì)托人轉(zhuǎn)告太子說(shuō)：我才能不行，沒有看出主公要廢了你的太子之位；吾聞君子不去情，不反讒，讒行身死可也。。孺子勉之！死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”申生許諾。真是有其師必有其徒啊。

可惜夷吾、重耳不是這樣，不然驪姬真是要得逞了！

二、重耳出奔

重耳逃離晉國(guó)，去哪呢？決定拋硬幣決定去齊還是楚。狐偃說(shuō)：不用占卜，哪個(gè)都不能去。齊楚不僅路途遙遠(yuǎn)，而且兩個(gè)國(guó)家奢望都很大。去了日后肯定有很多要求你的地方。在困厄中投奔他們肯定會(huì)后悔。還是去狄國(guó)吧，他與晉有仇，所以獻(xiàn)公不會(huì)去那里抓人，而且有共同的仇人---晉國(guó)，更容易幫助。

于是去了狄國(guó)。

下面是夷吾，做為弟弟，晚一年逃離晉國(guó)。本想也去狄國(guó)，和哥哥在一起增加安全感。他的師傅冀芮不同意，說(shuō)：兩人在一起有合謀的嫌疑，而且兩人的性格不合，處久了肯定會(huì)鬧矛盾。不如去梁國(guó)。梁國(guó)離秦國(guó)近，驪姬會(huì)害怕我們向秦國(guó)求助，這樣一來(lái)，我們也就有了免罪的可能了。

這一步，整體來(lái)說(shuō)是比重耳高明的。為什么不直接去秦國(guó)呢？因?yàn)榍睾妄R、楚一樣，都是大國(guó)。等將來(lái)有朝一日，你當(dāng)了晉國(guó)皇帝，這些大國(guó)會(huì)跟你翻舊賬，說(shuō)當(dāng)年怎么怎么的，你應(yīng)該怎么怎么報(bào)答我。你如果不做點(diǎn)實(shí)際回報(bào)，他可以名正言順的征伐你。這樣就很危險(xiǎn)。

而在小國(guó)就不一樣了。等你當(dāng)了國(guó)君以后，以金錢和盟約表示感謝就已經(jīng)足夠了，即使心存怨言，他們也沒有征伐的力量。

雖然最后名垂青史的是重耳，但是開始是夷吾占上風(fēng)的。好比象棋，開局走好了，但是中殘局沒走好，結(jié)果輸了。笑到最后才是好笑，誠(chéng)然。

三、虢國(guó)國(guó)君之夢(mèng)

夢(mèng)是虢國(guó)國(guó)君心里有所憂才出現(xiàn)的。但是又害怕別人看出自己的憂慮，所以死不承認(rèn)。但是這樣，卻失去了民心。有些掩耳盜鈴的意思。

那時(shí)候的小國(guó)國(guó)君就像現(xiàn)在的一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)、縣長(zhǎng)一樣，管沒多大點(diǎn)地方，又沒多大才能。除了享受就是害怕。

說(shuō)是天下是天下人之天下，不知道天下人包不包括那些無(wú)才無(wú)德的人？

四、宰周公論齊侯好示

當(dāng)初看齊語(yǔ)的時(shí)候，就對(duì)齊桓公稱霸以后的那些政策有些懷疑。諸侯拿些薄禮來(lái)，他送厚禮讓他們回去。這不是削弱自己么？

在這里宰周公詳細(xì)論述了這樣做的錯(cuò)誤所在?！褒R桓公喜歡向別人施舍，以表現(xiàn)自己崇高的美德（很多人都是這樣）。致力于武功而不修德——這話有點(diǎn)不通，桓公其它這也叫修德，桓公真正沒修的是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之道。有管仲在時(shí)，農(nóng)業(yè)發(fā)展良好，各種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易持續(xù)順差。但是沒有這些基礎(chǔ)以后，靠給別人東西來(lái)拉攏人心，就沒有基礎(chǔ)了。‘吾聞之，惠難遍也，施難報(bào)也。不遍不報(bào)，卒于怨仇。’這也是普遍規(guī)律吧?？啃《餍』荩趺茨荛L(zhǎng)久呢？在曹劌論戰(zhàn)那一篇里，曹劌也說(shuō)到了這個(gè)問題。

五、秦穆公定晉君

里克為人無(wú)甚遠(yuǎn)見，一開始是聽取史蘇、郭偃等的意見，對(duì)晉國(guó)未來(lái)走向有了一個(gè)基本的判斷。他的執(zhí)行力很強(qiáng)，當(dāng)他知道走向的時(shí)候，他知道怎么做。但是他不會(huì)自己判斷走向，所以當(dāng)史蘇等大夫紛紛離世的時(shí)候，他就犯錯(cuò)了。連殺二君，逼死荀息，讓人對(duì)他愛不起來(lái)。

后來(lái)誅殺里克的夷吾，有遠(yuǎn)見嗎？還有他的師傅，開始很清醒。當(dāng)面臨可能做國(guó)君的巨大誘惑時(shí)，一下子見錢眼開，只見美食，而不知道陷阱就在旁邊。相比重耳，顯得猥瑣，卑鄙。通過(guò)賄賂的方法想換得國(guó)君的位置。唉。。

近朱者赤！重耳身邊的人都是品行高潔，智謀深遠(yuǎn)的人。他們看出來(lái)，現(xiàn)在回去肯定不能穩(wěn)，因?yàn)楦环€(wěn)，甚至可以說(shuō)沒有根基。而且會(huì)把悲當(dāng)做喜，因?yàn)樵诟赣H死的時(shí)候，你得到了至高無(wú)上的權(quán)力。會(huì)喜歡亂而討厭和平，因?yàn)?*使得你做上了王位。！透徹！

公子縶也算是知人高手。“縶敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使；敬不墜命，微知可否?！?/p>

晉語(yǔ)三

1、郭偃的感嘆

對(duì)于晉惠公，說(shuō)不出來(lái)是什么感情。沒有兌現(xiàn)當(dāng)王公以前的諾言，似乎不信。但是之所以不兌現(xiàn)，又主要是出于國(guó)家利益的考慮，怕后世子民罵他喪失土地。錯(cuò)就錯(cuò)在當(dāng)初太想當(dāng)晉公了，可憐！

郭偃最后總結(jié)道：夫眾口禍福之門。是以君子省眾而動(dòng)，監(jiān)戒而謀，謀度而行，故無(wú)不濟(jì)。內(nèi)謀外度，考省不倦，日考而習(xí)，戒備畢矣?！?/p>

意思是：有見識(shí)的人體察民眾的愿望后才行動(dòng)，了解民眾的輿論后才謀劃，謀劃的事經(jīng)過(guò)揣度后才實(shí)施，所以沒有不成功的。謀劃于心而揣度于外，不倦地思考比較，每天反復(fù)研究，警戒防備之道就全在于此了。”

2、惠公改葬共世子

惠公把共世子改葬，就是以前的太子申生。但是尸體有臭味。為民眾惡評(píng)，并開始懷念重耳。郭偃說(shuō)：好事難做??！“夫人美于中，必播于外，而越于民，民實(shí)戴之；惡亦如之。故行不可不慎也。”

何止行動(dòng)，言亦不可不慎；何止言語(yǔ)，心亦不可不慎。

3、惠公毀殺里克

惠公既殺里克而悔之，曰：“芮也，使寡人過(guò)殺我社稷之鎮(zhèn)?！奔杰前?，你讓我殺了國(guó)家的棟梁之臣！

郭偃說(shuō)：不經(jīng)過(guò)謀慮就進(jìn)諫的就冀芮；不經(jīng)過(guò)思考就輕易殺人的是國(guó)君自己。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。

后來(lái)重耳回國(guó)時(shí)，冀芮被秦人殺死。做事情，果斷與三思，如何抉擇，完全是個(gè)人的能力了。有人說(shuō)果斷是說(shuō)一個(gè)人的性格，現(xiàn)在我更認(rèn)為果斷屬于一個(gè)人的能力范疇。三思也是。

4、殺丕鄭

冀芮也算一個(gè)聰明人。丕鄭去秦國(guó)時(shí)禮物菲薄，而回來(lái)時(shí)秦使卻禮物豐厚。什么原因呢？肯定是在引誘我們。所以先下手為強(qiáng)，殺了丕鄭。

如果不順應(yīng)天道，聰明有什么用呢？不應(yīng)該做國(guó)君，卻偏要做，恐怕孔明、姜尚再世也有難度吧！具體到這件事，所謂的天道指什么呢？大概就是民意吧。人民心里普遍歸于重耳，又何必強(qiáng)求呢？

老謀深算的秦穆公。丕豹去秦國(guó)說(shuō)晉國(guó)殺了里克等大臣，已經(jīng)大失民心了。秦穆公說(shuō)：足者不處，處者不足，勝敗若化。勝負(fù)在不斷轉(zhuǎn)化。晉惠公的罪還沒有激起民憤，只是激起了老世族的不滿罷了。

把個(gè)人的不滿，當(dāng)做所有人的不滿，全社會(huì)的不滿，這是丕豹被仇恨沖昏頭了吧。穆公說(shuō)：慢慢來(lái)。從長(zhǎng)計(jì)議。

5、秦晉借糧

當(dāng)我上高中的時(shí)候讀史記，看到這一情節(jié)的時(shí)候，感覺秦穆公真是一個(gè)敦厚的人，堂堂正正，難怪為五霸之一?！拔以鲪簳x國(guó)的國(guó)君，但是他的人民有什么罪呢？”扶危救困，是天下大道，我不能違反道啊。

公孫枝也建議說(shuō)：如果秦國(guó)不借糧，那么本來(lái)對(duì)國(guó)君背信不滿的人，憤怒也會(huì)平息，因?yàn)榍貒?guó)真的不是好東西。這樣晉國(guó)君也有了借口可以解釋。而借糧，就更加重了晉國(guó)君的惡行。民眾也會(huì)更加責(zé)備他。況且晉國(guó)缺糧也只是暫時(shí)的，并沒到亡國(guó)的地步，即使不幫上天也會(huì)讓它度過(guò)難關(guān)，不如幫助！

相反到秦向晉借糧的時(shí)候，晉國(guó)卻不答應(yīng)。因?yàn)榧词菇杓Z也不會(huì)減輕秦對(duì)晉的怨恨。雖有人反對(duì)，但惠公決心已定。

通過(guò)這一事件，常常令我思考：是單純的利益重要，還是獲得名聲，獲得人心更重要？雖說(shuō)沒有永遠(yuǎn)的朋友，永恒的只有利益。但是由這里看出，利益退而居其次了。

直到看到《列子》后，才有所明白：真正的好人往往不會(huì)得到好名聲?！皩?shí)無(wú)名，名無(wú)實(shí)；名者，偽而已矣！”

老子曰：大奸似忠！

6、秦俘晉惠公

秦俘虜了晉惠公。然后呢？殺了他？還是怎么處置？秦國(guó)考慮了很久，放回去，而讓他的兒子做人質(zhì)呆在秦國(guó)。公孫枝（很高明）：“羞辱了一國(guó)的將士，又說(shuō)我立有道的國(guó)君來(lái)管理你們，恐怕行不通吧？倘若行不通，必定被諸侯嘲笑。戰(zhàn)勝大國(guó)卻被諸侯嘲笑，不可以說(shuō)是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感德于我卻忘了他的親人，不可以說(shuō)是仁義。假如不忘親人，就是再次施恩而不成功，不可以說(shuō)是明智?！?/p>

7、惠公歸晉

雖然大方向已定，但是如何實(shí)施的漂亮還是個(gè)問題。欲學(xué)習(xí)執(zhí)行技藝、言語(yǔ)磨合者，必看此篇。

8、慶鄭之死

慶鄭確實(shí)該死！但是再大的仇恨也要轉(zhuǎn)化成義正辭嚴(yán)的理由才行。由法官宣判，名正言順。以法治國(guó)，理該如此。

晉語(yǔ)四

1、重耳自狄適齊

重耳的舅舅狐偃----重大決定往往出自他的決定。舅舅不就是母親的兄弟嗎？重耳和夷吾不是一母所生？何以跟重耳而不跟夷吾呢？對(duì)自己的行為有清晰的判斷，這是著之史冊(cè)的人的共同點(diǎn)。

狐偃認(rèn)為：當(dāng)初為什么來(lái)狄國(guó)呢？“非以狄為榮，可以成事也！”?！氨级走_(dá)，困而有資，休以擇利，可以戾也”，戾的意思是停留居住的意思。

“今戾久矣，戾久將底，底著滯淫，誰(shuí)能興之？盍速行乎？”這段話對(duì)人生很有啟示意義。當(dāng)你弱小時(shí)，為了找個(gè)地方安身，只求活命。時(shí)間久了，形勢(shì)變化了，如果還是呆在一個(gè)地方，整天無(wú)所事事，就會(huì)停止不前，停止不前再加茍且荒廢，怎么還能振作有為呢？

人啊，還是出去走走吧。不為別的，只為刺激自己的腦細(xì)胞。使自己不至于荒廢。狐偃再分析現(xiàn)在的齊國(guó)也已經(jīng)不是當(dāng)年的齊國(guó)了?；腹狭?，管仲去世了。當(dāng)年稱霸的氣候已經(jīng)衰落了。不能武力征服，又還懷念那種高高在上的感覺，就會(huì)歡迎遠(yuǎn)方的諸侯國(guó)來(lái)投奔。借以搞好關(guān)系。而且即使以后重耳當(dāng)政，齊國(guó)也沒有什么資本來(lái)要脅了。

2、途中遇野人獻(xiàn)土

這件事在一篇高中課文里學(xué)過(guò)。當(dāng)時(shí)并不知道那個(gè)貴族公子就是晉文公。覺得挺SB一個(gè)人。真是天將降大任于斯人也，必先苦其心志。如果不是流亡途中遇到這么多打擊，就不會(huì)成就日后的晉文公。以后再面對(duì)類似的刺激時(shí)，晉文公學(xué)會(huì)了冷靜的處理。

如何化解尷尬，是人生必學(xué)的一堂課。

生活中很多這樣的時(shí)刻，別人開玩笑，你生氣顯得你沒胸懷；你不反駁又顯得你沒能力，被人看不起。偉人的言行中通常都有這方面的典型事例，通過(guò)尷尬來(lái)顯示自己的機(jī)智。所謂福禍相依。

3、重耳耽于安樂

到齊國(guó)后，桓公把自己的女兒嫁給了重耳，還給了他二十輛豪華轎車（二十乘）。重耳說(shuō)：人生不就是為了這些東西嗎？以后還想什么呢？

重耳的想法很正常。看如今13億國(guó)人，有幾人不是如此想法。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也把“住有其居，老有所養(yǎng)”當(dāng)成自己的使命。但是重耳的身份決定的，他不能就此打住。他負(fù)的晉國(guó)復(fù)興的使命。

狐偃又開始憂慮了。怎么辦呢？他和其他人在桑樹下商量這件事。準(zhǔn)備離開齊國(guó)。但是被一個(gè)采桑女聽到了，報(bào)告給了齊姜，齊國(guó)的太后，桓公的老婆。齊姜竟然把她殺了。然后把這件事告訴了重耳。勸他走。反復(fù)對(duì)重耳說(shuō)：不可以有二心。不能魚與熊掌兼得啊。“子必從之，不可以貳，貳無(wú)成命?！钡侵囟浔恼f(shuō)：我只是想老死在這里。想想那時(shí)重耳年齡也不小了吧。40多歲？

畏威知疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。齊姜這段話把人分為三等。上等人敬畏天威，該做什么做什么。下等人呢，就只是跟隨自己的欲望，貪戀逸樂。中等人呢，在享受的時(shí)候，會(huì)想起來(lái)上天的威嚴(yán)。不至于太過(guò)墮落。齊姜說(shuō)自己可以稱得上中等人，管仲絕對(duì)上等人。而你如果繼續(xù)貪戀下去，那就不算人了。但是重耳還是不聽。

最后重耳被手下強(qiáng)行帶離齊國(guó)。唉，戰(zhàn)勝自己真的很難?。?/p>

4、論以禮相待

衛(wèi)文公因?yàn)樾先恕⒌胰巳肭诌^(guò)他，就遷怒于重耳。因重耳在狄國(guó)呆了12年。但是寧莊子建議衛(wèi)文公以禮待之。不僅禮是國(guó)家的綱紀(jì)，更重要的是重耳以后的前途不可限量，哪里得罪的起??！

曹公也犯了同樣的錯(cuò)誤，同樣對(duì)重耳沒有禮遇。怎么國(guó)家越小，實(shí)力越弱就越是對(duì)人不敬呢？ 不以禮待人，不搞好關(guān)系，最后是要完蛋的啊。

宋國(guó)表現(xiàn)的很不錯(cuò)。對(duì)重耳非常友好。送豪華車二十輛。公孫固對(duì)寧襄公解釋的時(shí)候，重要一條就是重耳對(duì)手下的三們賢人：狐偃、趙衰、賈佗。非常尊敬，謙虛?？磥?lái)人不可有傲氣啊！得不到別人的幫助，僅憑一己之力，能做什么事呢？

鄭國(guó)也不禮。但是出來(lái)了一個(gè)狠角色，叔詹。他提出了四條意見，應(yīng)該禮遇重耳。鄭文公不聽。叔詹又建議：不禮遇，就殺了他！免得將來(lái)報(bào)復(fù)。鄭文公還是不聽。

看到這一幕，想起了公叔挫向魏文候舉薦衛(wèi)鞅，也是先勸重用之，不聽，又進(jìn)言說(shuō)，不重用請(qǐng)殺之。

說(shuō)起衛(wèi)鞅，總是不免想起管仲。這類人和另一類人單襄公，都屬于極端聰明人，但是又高出許多。單襄公一類擅長(zhǎng)預(yù)言某個(gè)人，某個(gè)國(guó)家的興衰，談?wù)摰檬Ш茉谛?；但似乎缺乏大的?guī)劃，具體的執(zhí)行辦法。

衛(wèi)鞅和管仲，雖對(duì)這類事情論述不多，但是能使國(guó)家從根本上強(qiáng)盛。單襄公一類人應(yīng)該屬于能言之但不能行之；衛(wèi)鞅和管仲屬于不言而行之的人。有時(shí)候我看看自己的情況，很悲哀，我屬于襄公一類的。如重耳一樣，安逸的太久了，應(yīng)該出去走走了？

楚成王以周禮迎接諸侯的規(guī)格對(duì)待重耳。重耳一下子接受不了，狐偃說(shuō)：你家準(zhǔn)備了，你就接受吧。不接受是在指責(zé)成王事情辦錯(cuò)了。況且，這也可能是上天的意志吧！楚成王果然不安好心，無(wú)事獻(xiàn)殷勤?！白尤艨藦?fù)晉國(guó)，何以報(bào)我？”重耳大概早就預(yù)感到了這個(gè)問題了吧。沒有什么可報(bào)答的，晉國(guó)有的楚國(guó)都有了。相比夷吾，高出太多了。

這個(gè)時(shí)候，晉惠公死了，他的兒子懷公回到晉國(guó)。秦國(guó)派使者來(lái)楚國(guó)邀請(qǐng)重耳。

5、秦穆公做錯(cuò)事了？

到秦國(guó)后，穆公把自己的五個(gè)女兒嫁給重耳。其中有懷贏，曾經(jīng)嫁給過(guò)晉懷公。所以重耳對(duì)其他意見，但是懷贏一生氣，重耳又害怕了，怕穆公生氣。但是秦穆公說(shuō)：恐怕是以前她嫁給你侄子的緣故吧。名聲不好，但是有才能，我比較喜歡她。這件事的責(zé)任都在我啊。怎么處置你看著辦吧。沒關(guān)系！

重耳不想要。畢竟名聲不好，娶了自己侄子的老婆。但是其它人說(shuō)：沒關(guān)系。你現(xiàn)在都要奪取他的國(guó)家了，她的女人自然也是你的。只管聽從秦的命令吧。趙衰更是指出這是一樁政治聯(lián)姻。不娶以后就不好借助秦國(guó)辦事。

于是正式結(jié)婚。《禮志》有之曰：‘將有請(qǐng)于人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無(wú)德于人，而求用于人，罪也?！?/p>

6、吃飯的學(xué)問

歷史上很多事，都是在飯桌上談成的。

秦穆公設(shè)宴款待重耳，重耳對(duì)子犯說(shuō)：咱倆一塊去吧。子犯說(shuō)：論會(huì)說(shuō)話，趙衰無(wú)人可比，還是讓他去吧。于是趙衰陪重耳一塊去赴宴。

中間說(shuō)了什么，沒記載，但是結(jié)束時(shí)候，秦穆公竟然做了如下總結(jié)：：“為禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實(shí)，恥也。不度而施，恥也。施而不濟(jì)，恥也。恥門不閉，不可以封。非此，用師則無(wú)所矣。二三子敬乎！”

穆公的意思，我們一定有始有終，不會(huì)半途而廢，你們請(qǐng)放心。

中國(guó)人辦事講究含蓄，這是含蓄的典型。大家都沒有明說(shuō)承諾，明說(shuō)請(qǐng)求；但是已經(jīng)有了承諾，已經(jīng)有了請(qǐng)求。

第二天，又是一塊吃飯。雙方通過(guò)念誦詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)，重新加深了這種約定。中間又有繁瑣的禮儀。

很多情況下，對(duì)方是通過(guò)細(xì)節(jié)觀察一個(gè)人。所以對(duì)日?，嵤乱膊荒懿辉谝狻?/p>

7、開創(chuàng)基業(yè)

晉文公初登君位。干什么事能盡快恢復(fù)晉國(guó)的地位呢？

機(jī)會(huì)只會(huì)和認(rèn)識(shí)它的人做伴。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，你必須能辨認(rèn)出它是機(jī)會(huì)，你才能擁有機(jī)會(huì)。

周襄王在外避難。（避難的原因是皇后與弟弟昭叔私通，王廢后，狄人攻周）。同時(shí)派人向晉、秦求助。子犯說(shuō)：“民親而未知義也，君盍納王以教之義。若不納，秦將納之，則失周矣，何以求諸侯？不能修身而又不能宗人，人將焉依？繼文之業(yè)，定武之功，啟土安疆，于此乎在矣，君其務(wù)之！”

很多人在苦苦追求，創(chuàng)立基業(yè)的機(jī)會(huì)，但是很可能機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，他根本不認(rèn)識(shí)。公元前635年，晉文公殺昭叔，迎周王于鄭。自以為牛B的晉文公竟然請(qǐng)求周襄王允許他用隧葬。這是只有周天子才可以用的葬禮。周襄王說(shuō)：國(guó)家不可以有兩個(gè)天子。你不能用這種規(guī)格。但是可以賞給你田邑。

這些田邑中有陽(yáng)樊，但是這里的人不愿意歸晉，而仍愿意屬于周天子。晉文公就攻打。其中一個(gè)叫倉(cāng)葛：你安定周室，卻又屠殺周室人民。這樣合乎道德嗎？

8、文公講誠(chéng)信

晉文公攻打原，言三日攻下。三日未下，撤退，別人說(shuō)再有一日就打下了。文公說(shuō)不能失信。

9、城濮之戰(zhàn)

城濮之戰(zhàn)一直以來(lái)都是中國(guó)有名的戰(zhàn)役。

這一戰(zhàn)先軫鋒芒畢露。城濮之戰(zhàn)的全盤計(jì)劃都是出自他。首先晉國(guó)的處境很棘手，不救宋，宋會(huì)仇恨晉國(guó)；請(qǐng)楚停止進(jìn)攻，肯定不可能有結(jié)果；直接攻打楚國(guó)，齊、秦會(huì)有意見。先軫說(shuō)：讓宋使請(qǐng)齊、秦去請(qǐng)楚國(guó)。我把曹、衛(wèi)分給宋。楚國(guó)舍不得曹、衛(wèi)，必然不答應(yīng)齊、秦，這樣齊、秦就會(huì)怨恨楚國(guó)。然后讓齊、秦出戰(zhàn)就會(huì)很勇猛了。

楚國(guó)派令尹子玉來(lái)見晉，請(qǐng)恢復(fù)曹、衛(wèi)。楚國(guó)將宋圍。子犯說(shuō)楚國(guó)得到兩個(gè)好處，而晉國(guó)只有一個(gè)不答應(yīng)。先軫說(shuō)：應(yīng)該答應(yīng)。如果不答應(yīng)等于不允許解除宋國(guó)的包圍，宋投降了楚，只會(huì)增大楚國(guó)的實(shí)力。是楚一言而有三施，子一言而有三怨。楚國(guó)一句話，等于給三個(gè)國(guó)家了好處，而你一句話等于得罪了三個(gè)國(guó)家。怨恨多了，打擊人就會(huì)沒有力氣。不如私下允許恢復(fù)曹、衛(wèi)兩國(guó)，以離間他們，然后逮捕宛春來(lái)激怒楚國(guó)，等戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)之后再作打算。”晉文公很高興，于是把宛春囚禁在衛(wèi)國(guó)。這樣一來(lái)，憤怒的楚國(guó)就把矛頭對(duì)準(zhǔn)了晉國(guó)。然后晉以兌現(xiàn)承諾為由，后退九十里。楚軍因此都主張停止戰(zhàn)事，因?yàn)楦杏X有些過(guò)分吧。結(jié)果子玉不肯，到了城濮，楚軍大敗。

由城濮之戰(zhàn)可以看出，如何激勵(lì)士氣，是戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者必須注意的。

9、叔詹之幸

鄭國(guó)的叔詹曾建議鄭文公禮遇重耳，否則殺了重耳。在晉文公來(lái)報(bào)仇，要將叔詹烹了。叔詹于臨死前大喊：自今以往，知忠以事君者，與詹同。文公放了他，因?yàn)椴荒軞⒅页肌Ｊ逭惨菜阈疫\(yùn)了吧。

10、文公任賢與趙衰舉賢

文公任賢出于國(guó)家、也考慮到人的資歷、名望等。趙衰讓賢出于國(guó)家，主要還是考慮到能力問題。

趙衰的能力真的很一般，論謀不及先軫那是肯定的，論忠貞謹(jǐn)慎不及欒枝，論見多識(shí)廣不及胥臣。文公任命趙衰可能主要還是考慮到威望。

能夠理智的看到自己的足與不足，可謂明智。

11、郭偃論治國(guó)之難易

文公問于郭偃曰：“始也，吾以治國(guó)為易，今也難?！睂?duì)曰：“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉?！?/p>

郭偃終于又出現(xiàn)了。高人??！

12、胥臣論教育

文公問：胥臣讓陽(yáng)處虎做歡的老師怎么樣？

胥臣說(shuō)：主要在于學(xué)生，而不是老師。瞎子不能看東西，矮子不能攀高。再教也沒什么用。周文王從小就知道替別人著想，不讓父母操心；沒人教不也很好么？

文公問：那教育就沒什么用了嗎？

胥臣說(shuō)：胡為文，益其質(zhì)。故人生而學(xué)，非學(xué)不入。教育是為了讓本質(zhì)更加美好。所以人一生下來(lái)就要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能步入人生大道。

文公問：那你前面說(shuō)的8種人怎么辦呢？

胥臣說(shuō)：因才使用罷了。駝背的用來(lái)敲鐘，矮子用來(lái)演雜技，瞎子用來(lái)演奏音樂。教育，就是根據(jù)他內(nèi)在的性能、本質(zhì)加以因勢(shì)利導(dǎo)，就像河川有它的源頭，迎它到江河里然后讓它匯成大流。

對(duì)比現(xiàn)在的教育，這種說(shuō)法也有一定的道理。很多大學(xué)生不是高分低能么？但是矮子不一定非得用來(lái)演雜技啊，我的身高也很低，但是也有一份正常的工作啊。

13、文公稱霸

子犯謀劃的稱霸步驟：先向世人顯示自己的義（輔助周室，迎歸周襄王）；顯示自己的信（攻原三日而歸）；顯示自己的知禮（舉行盛大閱兵式）。然后于城濮一役中，戰(zhàn)敗楚國(guó)，稱霸。

但是，子犯在城濮之戰(zhàn)中的表現(xiàn)很沒有水準(zhǔn)。要不是先軫制止，幾乎要一言而結(jié)三怨了。

中國(guó)的史書，似乎都喜歡這樣。某某一策劃，然后幾年后成功了。這樣讓看史書的人易于把握，比較吸引人；但是也會(huì)造成事情的簡(jiǎn)單化，造成后來(lái)的腐儒以為自己謀劃一番就能安邦定國(guó)。但是事實(shí)很復(fù)雜。

西方的蝴蝶效應(yīng)比較能解釋這種現(xiàn)象。

晉語(yǔ)五

1、臼季薦冀缺

冀缺是冀芮的兒子，冀芮就是夷吾的老師。因?yàn)樾男g(shù)不正，智力有限，最后下場(chǎng)很慘。臼季見他待妻子很尊敬。就向文公進(jìn)薦。文公，其父有罪，可以嗎？臼季說(shuō)可以，以前禹的父親有罪，管仲也曾有罪。文公問：你怎么知道他賢呢？臼季說(shuō)：臣見其不忘敬也！敬是品德的根源啊。

平常人講話的時(shí)候經(jīng)常忘乎所以，忘記對(duì)人尊敬。而時(shí)刻記著尊敬別人，認(rèn)為別人像自己一樣有自尊心，那就會(huì)少冒犯人。所以敬是一切德行的根源和保證啊。

2、旅店老板論言與情

不知道古時(shí)候的旅店什么規(guī)格，有沒有營(yíng)業(yè)執(zhí)照。但是古代人大概沒把旅店當(dāng)成什么大事業(yè)，就是農(nóng)活之外的兼職吧。

話說(shuō)晉國(guó)的一位旅店老板，內(nèi)心是一個(gè)充滿渴望的人，渴望改變自己的處境，想提高自己的境界。所謂老板只是他的外表，其實(shí)他真正的職業(yè)是一個(gè)研究生。研究什么呢？研究人們的外貌與言語(yǔ)。

有一天陽(yáng)子晚上在他的旅店住宿。店老板很高興，對(duì)自己的老婆說(shuō)：我今天終于等到賢人了。之后就跟著陽(yáng)子走了?？墒遣痪?，他又一個(gè)回來(lái)了。老婆很不解：你不是張于碰見賢人了嗎？怎么這么快就回來(lái)了啊，不舍得我啊。。

店老板說(shuō)：不是。我看陽(yáng)子的外貌很吸引我，但是他的言辭又讓我厭惡。外貌是人性情的表露。言語(yǔ)則是外貌的關(guān)鍵。言語(yǔ)如果與外表一致，辦事就能成功；否則，互相背離就會(huì)出毛病。。言語(yǔ)是用來(lái)表明自己的誠(chéng)信的，應(yīng)當(dāng)非?？粗厮?，所謂君子一言，駟馬難追。而不能去褻瀆它?，F(xiàn)在的陽(yáng)子，內(nèi)心是有水平的，外貌也很合乎他的內(nèi)心，這掩蓋了他的缺點(diǎn)；他性情剛愎，自以為才能超群，不本著仁義辦事，就會(huì)觸犯別人，招致眾人的怨恨。我擔(dān)心跟著他不但不能有所進(jìn)益，恐怕還要受連累。

第二年，由于陽(yáng)處父惹怒了狐偃的兒子賈季，被殺。

3、趙盾論比與黨

趙盾說(shuō)：自己推薦的人如果為了報(bào)答自己而做違反法令的事，那就有為私的嫌疑，可稱為黨。反之稱為比。

4、趙盾鳴鐘攻宋

宋人弒其君，趙盾伐之。準(zhǔn)備鐘鼓幾個(gè)，弟弟趙同問：怎么回事？戰(zhàn)前應(yīng)該安撫人民，悄悄的進(jìn)行?。≮w盾說(shuō)：大罪討伐，小罪威嚇?biāo)?。偷襲、入侵這類行動(dòng)是欺凌別人，而現(xiàn)在是要討伐。就是現(xiàn)在，我還怕別人聽不到呢！

5、趙盾恭敬

趙盾天天進(jìn)諫，靈公煩的要死。就派人去刺殺他。但是刺客見到趙盾早早起來(lái)上朝，因?yàn)闀r(shí)間早，坐在那里閉目養(yǎng)神。覺得真是國(guó)家棟梁啊。不忍心下手，又不能違抗君命，于是自殺了。后來(lái)又想殺趙盾，趙盾的弟弟趙穿，把靈公殺了。

敬！真可謂人的第一修養(yǎng)要?jiǎng)?wù)啊。

6、對(duì)事情考慮的深厚

郤克是個(gè)跛子，出使齊國(guó)，被婦人嘲笑?；貋?lái)請(qǐng)示伐齊。范武子回家對(duì)兒子說(shuō)：“觸犯了別人的憤怒，肯定會(huì)獲得報(bào)復(fù)。夫郤子之怒甚矣，不逞于齊，必發(fā)諸晉國(guó)。不得政，何以逞怒？余將致政焉，以成其怒，無(wú)以內(nèi)易外也。爾勉從二三子，以承君命，唯敬。”。

人有了憤怒必然要發(fā)泄。如果不能報(bào)復(fù)當(dāng)初惹怒他的那個(gè)人，他會(huì)把怒氣發(fā)在其它地方。小心不要撞在槍頭上。

給他機(jī)會(huì)讓他發(fā)泄，讓他消消火，整個(gè)世界就和諧了。

7、老子打兒子

范武子見兒子范文子下朝很晚才回來(lái)，武子問：怎么回來(lái)這么晚?。?/p>

文子說(shuō)：有個(gè)秦國(guó)人在朝中出了三個(gè)謎語(yǔ)，大家都不知道，我三個(gè)都猜出來(lái)了。呵呵！

武子說(shuō)：其它人不是不能，而是出于對(duì)長(zhǎng)輩父兄的謙讓。你還是個(gè)小孩，卻在朝中三次搶先，掩蓋了他人的光芒。如果不是看我的面子，你早就遭殃了。說(shuō)著說(shuō)著，武子忍不住用手里的拐棍打起來(lái)文子了，把他帽子上的簪子都打斷了。

俗話說(shuō)：不打不成器。后來(lái)文子果然很歷害，當(dāng)了晉國(guó)的上大夫。

8、郤克分謗

韓厥將按軍法處置一個(gè)人，郤克趕來(lái)求情，但是晚了一步。然后他命令陳尸示眾。旁人問，你不是要救他嗎？他說(shuō)既然救不了，我不能讓韓長(zhǎng)官一人接受罵名啊。

處理同事關(guān)系要時(shí)時(shí)注意啊。

9、郤克的司機(jī)

就是這次戰(zhàn)役，郤克受傷了，以司機(jī)小張說(shuō)：不行了，我喘不過(guò)氣來(lái)了。張司機(jī)說(shuō)：不行，現(xiàn)在三軍都看著我們的車子，忍一忍吧。軍人即使?fàn)奚惨獞?zhàn)斗到底。于是繼續(xù)猛進(jìn)，打敗了晉軍。

10、文子學(xué)會(huì)了禮讓

靡笄之役，勝利回來(lái)，范文子最后入城。武子說(shuō)：你不知道我天天盼你早點(diǎn)回來(lái)呀。

文子說(shuō)：軍隊(duì)是郤克率領(lǐng)的軍隊(duì)，勝利屬于他。如果我過(guò)早回來(lái)，別人的注意力就會(huì)集中到我身上。所以我不敢這樣做。

武子說(shuō)：不枉費(fèi)我當(dāng)初打你呀?，F(xiàn)在可以免禍了。

11、郤獻(xiàn)子等推功

戰(zhàn)勝歸來(lái)，晉景公說(shuō)：這次勝仗都是你出的力吧。三人都說(shuō)：我只是傳達(dá)命令，然后士兵聽命罷了。我哪里有什么功勞啊

值得學(xué)習(xí)的榜樣啊。

12、郤獻(xiàn)子不知禮

靡笄之役，是郤克為報(bào)當(dāng)年羞辱發(fā)動(dòng)的。戰(zhàn)后，齊頃公來(lái)朝，郤克用對(duì)待被俘國(guó)君的禮儀來(lái)接待。同時(shí)對(duì)齊頃公說(shuō)：回去好好整頓你的宮中。

苗棼皇說(shuō)：“郤子勇而不知禮，矜其伐而恥國(guó)君，其與幾何！” 能文能武，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能長(zhǎng)久啊。

13、伯宗之妻

伯宗喜氣洋洋的回了家，他老婆問，今天什么事這么高興啊。伯宗說(shuō)：今天在朝廷上大家都夸我機(jī)智善辯像陽(yáng)處父一樣。

伯宗之妻說(shuō)：陽(yáng)子華而不實(shí)，善于辯論而沒有謀略，最終被殺了。你高興什么呢？ 伯宗說(shuō)：回來(lái)我請(qǐng)大夫們來(lái)家里喝酒，你看看就知道了。酒宴過(guò)后，老婆說(shuō)你確實(shí)歷害別人都比不上你。但是一直以來(lái)人們都不會(huì)擁戴比他們高明的賢者。災(zāi)難必然會(huì)降臨到你的頭上。你還是物色一個(gè)人來(lái)保護(hù)你的兒子吧。

魯成公十五年（前576）晉國(guó)的“三郤”即郤锜、郤犨和郤至謀殺欒弗忌，那些大夫們妬恨伯宗，將他謀害處死。畢陽(yáng)把伯宗的兒子伯州犁護(hù)送到了楚國(guó)。

晉語(yǔ)六

1、趙武的成人禮

《趙氏孤兒》里的那個(gè)孤兒名叫趙武，在他二十歲那年，晉歷公發(fā)現(xiàn)趙氏還有后代，作為對(duì)他父親、爺爺做的貢獻(xiàn)的報(bào)答，重新任用他，并舉行了盛大的成人禮。舉行了成人禮，表明趙武現(xiàn)在已經(jīng)是成年人了，可以做官了。

但是晉國(guó)的幾個(gè)大卿勢(shì)力都不小。在成人禮這一天，他還要一一拜會(huì)他們。

首先是欒武子：美啊。以前你父親華而不實(shí)，希望你以后能務(wù)實(shí)。光外表好是沒用的。中行宣子：美?。】上依狭?。（言外之意：可惜我不能幫你了，以后靠你自己了。）范文子：以后年齡大了，要學(xué)會(huì)警戒啊。不要再像孩子那樣隨意了。賢人在別人寵愛自己的時(shí)候會(huì)更加戒懼，而一般人會(huì)在受寵愛時(shí)變得驕傲。。歷代先王最痛恨的毛病就是驕傲。郤駒伯：美啊！但是壯年人也有很多地方不如老年人。

韓獻(xiàn)子：要謹(jǐn)慎警戒啊，這就叫做成人。成人的關(guān)鍵在一開始就要親近善人。一開始就親近善人，善人再推薦善人，那么，不善的人就沒法到自己身邊了。一開始就親近不善的人，不善的人又引進(jìn)不善的人，那么，善人也就沒法到自己身邊了。這就好像草木的生長(zhǎng)一樣，各以其類聚在一起。人戴上冠冕，就如同宮室有了墻屋，只是去除污穢、保持清潔罷了，其他還有什么可增益的呢？”

去見智武子，武子說(shuō)：“你好好努力吧！作為趙成子、宣子的后代，老大了還在做大夫，這不是恥辱嗎！成子的文才，宣子的忠心，難道可以忘記嗎！成子通曉前代的典章，用來(lái)輔佐文公，精通法令而終于執(zhí)政，這能說(shuō)不是文嗎！宣子在襄公、靈公時(shí)盡心諫諍，由于強(qiáng)諫而被靈公所憎恨，還是冒死進(jìn)諫，這能說(shuō)不是忠嗎！你好好努力吧，有宣子的忠心，同時(shí)加上成子的文才，事奉君王就一定能成功?！?/p>

去見苦成叔子郤犨，叔子說(shuō)：“年少而當(dāng)官的人很多，我怎么安排你呢？” 去見溫季子郤至，季子說(shuō)：“你比不上別人，那么可以退而求其次?！?/p>

去見張老，把各位卿大夫的話告訴了他。張孟說(shuō)：“好呀，聽從欒伯的話，可以使自己不斷進(jìn)步；聽范叔的教誨，可以恢弘自己的德行；聽韓子的告誡，有助于你成就事業(yè)。條件都具備了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的話，是使人喪氣的言論，有什么值得稱道的呢？智子的話說(shuō)得對(duì)呀，是先人的恩澤庇護(hù)滋潤(rùn)著你啊?！?/p>

各位大卿共同著重強(qiáng)調(diào)的是：警戒！成人與小孩的區(qū)別就是戒與不戒。

2、范文子不欲伐鄭

做事要看自己的實(shí)力?；噬献龅氖?，大臣不一定能做得。沒有土地還想富有，可能嗎？

3、晉敗楚師于鄢陵

戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。但是欒書開始怨恨郤至?？磿x國(guó)的大臣和文公手下那班人真是沒法比啊。這到底是怪郤至太囂張呢，還是欒書氣量狹小。

5、郤至勇而知禮

郤至在打倒的時(shí)候，追擊楚成王，每當(dāng)快追上的時(shí)候就下車。這在君子看來(lái)是知禮。在晉國(guó)人看來(lái)就是造反了。

6、范文子內(nèi)睦而后圖外

這同蔣先生當(dāng)年的攘外必行安內(nèi)是一個(gè)意思。但是蔣先生純粹是教條主義的死搬硬套。這句話的潛臺(tái)詞是順應(yīng)民心。如果內(nèi)部民心不安，又怎么能對(duì)外呢？但是當(dāng)日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在大家一致對(duì)外抗日的時(shí)候，哪里來(lái)的安內(nèi)呢？

這也是老蔣失民心的所在。

7、范文子論內(nèi)憂外患

由于晉國(guó)內(nèi)法律執(zhí)行的不行，小民犯罪從嚴(yán)處理，而大夫犯罪基本沒有受過(guò)懲罰。國(guó)內(nèi)尚且有刑罰不到的地方，何況外國(guó)呢？戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種懲罰的手段。過(guò)錯(cuò)是由大臣造成的，而怨恨來(lái)自一般小民，因此要用恩惠來(lái)消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的過(guò)錯(cuò)。小民沒有怨恨，大臣不犯過(guò)失，然后可以用兵，去懲罰國(guó)外那些不順服的人。如今我國(guó)的刑罰施加不到大臣，卻下狠心來(lái)對(duì)付小民，那么，想靠誰(shuí)來(lái)振作軍威呢？軍威不振而打勝仗，只是一種僥幸。依靠?jī)e幸成功來(lái)治理國(guó)家，一定會(huì)有內(nèi)憂。況且只有圣人才能做到既無(wú)外患，又無(wú)內(nèi)憂，如果不是圣人，必然只有偏于一頭才行。如果偏失的一頭在國(guó)外，那還可以補(bǔ)救，如果毛病在國(guó)內(nèi)發(fā)生，那就難于應(yīng)付了。我們何不姑且撇開楚國(guó)和鄭國(guó)，把它們作為外患呢?！?/p>

這是孟子的思想！國(guó)無(wú)內(nèi)憂外患者，國(guó)恒亡！

8、范文子論勝楚必有內(nèi)憂

范文子說(shuō)：唯厚德者能受多福，無(wú)德而福者眾，必自傷也。能力和品德沒有達(dá)到一定高度的人，定然會(huì)傷害到自己。就像有人無(wú)故得了500萬(wàn)一樣，反而會(huì)害了自己。

如果戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，晉歷公就會(huì)認(rèn)為自己文武雙全，對(duì)人民疏于教化而橫征暴斂。增加寵臣俸祿，分給愛妾田地。這些東西從哪里來(lái)呢？肯定要從其它大臣那里得到。大臣有人愿意白白交出來(lái)么，結(jié)果必然社會(huì)混亂。

欒武子不聽。結(jié)果果然這樣。勝利真是失敗之母??！

9、范文子論德為福之基

鄢之役，楚軍逼進(jìn)晉軍，晉軍陷入恐懼之中。范文子的兒子范匄說(shuō)：楚軍填灶平井，是撤退的表現(xiàn)。范文子斥責(zé)道：你一個(gè)小孩懂什么，況且又沒有讓你發(fā)言，應(yīng)該把你殺頭。

擊敗楚軍以后，晉軍要吃楚軍留下來(lái)的糧食。范文子說(shuō)：我們?cè)趺粗肋@不是上天陷害晉，而在勉勵(lì)楚國(guó)呢？大家要戒備啊。德是福的根基。沒有深厚的德行，而享受到大福，就好像地基沒有打好，而在上面蓋起高墻一樣，不知道哪一天它就倒塌了。

10、欒書發(fā)難

三郤之死，源于欒書。中間又有晉歷公的私心。三郤也算是忠心，但是做人有問題。做人難啊。

11、長(zhǎng)魚矯

長(zhǎng)魚矯殺了三郤之后，同時(shí)脅持了欒、中行。對(duì)晉歷公說(shuō)如果不把他們殺了，必有內(nèi)亂。歷公說(shuō)：一天之內(nèi)已經(jīng)死了三個(gè)了，還要?dú)?？長(zhǎng)魚矯說(shuō)：治內(nèi)亂靠的是德，治外亂靠的是刑。但是現(xiàn)在歷公你即無(wú)德，又無(wú)刑。這樣內(nèi)亂外亂會(huì)一起發(fā)生。我沒什么才能，不敢在晉國(guó)呆下去了。

長(zhǎng)魚矯逃到狄國(guó)。三個(gè)月后，歷公被欒書殺死。

對(duì)什么事怎么處理，一定要做到心中有數(shù)啊。

12、韓獻(xiàn)子不從欒書

欒書、中行偃把歷公圍在一大臣家中后，召見韓獻(xiàn)子，意思是大家一起行動(dòng)。韓獻(xiàn)子說(shuō)：通過(guò)殺害國(guó)君來(lái)立威，這種事我不會(huì)做。做事得到好處，但是卻落個(gè)惡名聲，這種事我不會(huì)做。

中行偃一聽，決定攻打韓獻(xiàn)子，欒書說(shuō)：不行。韓厥辦事果斷，說(shuō)話有道理。有道理辦事沒有行不通的，辦事果斷沒有達(dá)不到目的的。違犯了道理不吉祥，討伐果斷的人不會(huì)成功。他果斷而又順理行事，百姓不會(huì)違犯他，我們雖然想進(jìn)攻他，能辦得到嗎？”于是便取消討伐。

能過(guò)這段歷史，可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)韓厥的為人。

晉語(yǔ)七

1、悼公立

悼公就是單襄公預(yù)言必當(dāng)晉國(guó)君的孫周?！吨袊?guó)官場(chǎng)學(xué)》曾講新官上任第一天很重要，以后很多事能不能施行第一天就已經(jīng)訂下了基調(diào)。

晉悼公繼位時(shí)才十四歲。他對(duì)大臣說(shuō)：命令不合理，是我的過(guò)錯(cuò)。但是如果接受了命令又不執(zhí)行那就是你們的過(guò)錯(cuò)。如果我不成器，你們廢掉我，我能怨誰(shuí)呢？但是如果國(guó)君賢明而你們又專橫的對(duì)待他，那就是你們太蠻橫了。

若欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日。

上面段話的意思是，你們要廢我，還是擁戴我，就在今天。不要等我干了幾天后又不滿意。你們今天表個(gè)態(tài)吧，不表態(tài)，我不敢當(dāng)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。

大臣們都說(shuō)服從。

與人初次交往，寧可威嚴(yán)一點(diǎn)。放縱溺愛必然引起無(wú)窮的仇恨。

2、祁奚推薦自己的兒子

祁奚在推薦自己的兒子的時(shí)候，不是把他當(dāng)做自己的兒子，而是當(dāng)做一個(gè)合適人選擇來(lái)看待。后來(lái)證明了，他的兒子確實(shí)稱職。

3、韓穆子推辭

韓穆子說(shuō)：沒有功勞，不可以身居高位。論智、仁、勇都沒什么出眾的表現(xiàn)，所以不敢做。悼公說(shuō)：雖然沒什么功勞，但是謙讓也是應(yīng)該獎(jiǎng)賞的。

沒有功勞，沒有才能，尚且貪戀高位，只會(huì)讓別人心生怨恨，引起混亂。不如不做，對(duì)已，對(duì)國(guó)家都有好處。

4、悼公獎(jiǎng)勵(lì)魏絳

悼公說(shuō)：沒有你我不會(huì)懷柔戎、狄，沒有你我不會(huì)渡過(guò)黃河討伐鄭國(guó)。請(qǐng)接受這些禮物吧。

君子說(shuō)：悼公記得別人的好處。

不忘記別人的好處，給予獎(jiǎng)勵(lì)，是鼓勵(lì)別人，也是免得別人灰心。

晉 語(yǔ) 八

1、欒氏之滅

欒氏覆滅的根本原因是不尊重皇權(quán)。而皇帝如果沒有了威嚴(yán)，國(guó)家就會(huì)亂。不滅欒氏國(guó)家就會(huì)亂。

凡事找其根本。做事情也要考慮清楚自己是否觸動(dòng)了事物的根基。萬(wàn)一觸動(dòng)根基，要么進(jìn)行到底，要么出逃。不然早晚會(huì)死。

像各個(gè)王朝的最后，權(quán)臣和皇上始終都像敵人一樣，互相防備。

2、范氏的家教

范氏從范武子開始興旺，武子教導(dǎo)文子，文子也為正卿，后來(lái)文子教導(dǎo)宣子，宣子也成了正卿，而且晉國(guó)發(fā)展的也不錯(cuò)；宣子之后又教導(dǎo)獻(xiàn)子。教導(dǎo)的內(nèi)容大概就是謙虛，不自以為是。這樣雖不一定能成功業(yè)，但可以免禍。

不過(guò)范氏子孫的能力確實(shí)是一代不如一代了。宣子對(duì)獻(xiàn)子說(shuō)：我看你一個(gè)人做事不行，但是商量的人又沒有，怎么辦呢？

3、叔向進(jìn)諫

晉平公射鵪鶉，沒射死。讓宮里小臣襄去捉，也沒有捉住。平公十分生氣，決定把襄殺掉。叔向知道了，對(duì)平公說(shuō)：以前先君唐叔可以射死犀牛，所以被封于晉國(guó)?，F(xiàn)在您繼承了君位，射鵪鶉沒射死，捉也沒捉到，這可是恥辱啊。一定要趕緊殺了他。

平公一臉羞愧，放了豎襄。

4、子朱與叔向斗力

晉平公聽了很高興，說(shuō)晉國(guó)要大治了吧，大臣們爭(zhēng)的都是國(guó)家大事。師曠說(shuō)：公室的地位恐怕要衰落了，因?yàn)檫@兩位大臣是斗力不斗智。

以現(xiàn)人來(lái)看，師曠說(shuō)的也不對(duì)，不能同心同德，怎么能談的上國(guó)家大治呢？

5、忠信而本固

忠誠(chéng)出自內(nèi)心，信義來(lái)自自身。只要自己做好了這兩點(diǎn)，還怕什么呢？

晉軍自始至終，都只是簡(jiǎn)單設(shè)防，隨意駐扎。楚軍反而不敢進(jìn)攻。

明白得失，所以胸有成竹。

6、務(wù)德與不爭(zhēng)先

盟會(huì)之時(shí)，楚國(guó)代表要求領(lǐng)先歃血。叔向?qū)w文子說(shuō)：歃血誰(shuí)先都無(wú)所謂，關(guān)鍵是德行。如果德行不好，即使?fàn)幍靡粫r(shí)之先，諸侯也會(huì)背叛的。

有時(shí)候不要拘泥于形式，而是要看本質(zhì)。

‘善人在患，弗救不祥；惡人在位，不去亦不祥。

7、趙文子稱賢隨武子

有時(shí)候看一個(gè)人推崇什么人，就可以知道他的為人如何，甚至他的將來(lái)如何。因?yàn)橥瞥缫粋€(gè)人，勢(shì)必要以他為榜樣而去努力。

叔向說(shuō)了兩個(gè)人，一個(gè)陽(yáng)子，一個(gè)舅犯。陽(yáng)子不說(shuō)了，一個(gè)傲慢的知識(shí)分子吧，死非其所。舅犯我還是挺看好的，當(dāng)初和文公一起時(shí)出了不少主意。但是文子說(shuō)他有時(shí)候只顧自己利益而忘記了國(guó)家的利益。

趙文子最推崇的是范武子?！凹{諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進(jìn)，不

阿而退。”

8、越武之死

秦后子說(shuō)他整天茍且偷安，曠廢時(shí)日。大概將要死了。

另有說(shuō)趙武雖費(fèi)盡心力，但還是不能挽回晉國(guó)頹敗的趨勢(shì)。所以日漸消極了。

9、一種病

晉平公遠(yuǎn)男而近女?；笠??；笠詥手?！

直不輔曲，明不規(guī)闇，拱木不生危，松柏不生埤。

10、叔向均祿

秦國(guó)公子、楚國(guó)公子都因逃難來(lái)晉國(guó)做官。但是秦國(guó)公子富有，楚國(guó)公子貧窮。韓宣子兩個(gè)人工資標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該一樣，因?yàn)槎吮緛?lái)貧富不一樣。

叔向說(shuō)：首都的富人金很珠寶多的時(shí)，但是國(guó)家不會(huì)因此而發(fā)給他們傣祿。同樣，也不會(huì)秦國(guó)公子富有就多給他俸祿。

做人即不要偏袒弱者，更不要順從富貴者。

叔向憂德不憂貧。貧窮固然使人發(fā)愁，但是沒什么危險(xiǎn)。但是沒有德行，卻是可能會(huì)有殺身之禍的啊。

晉語(yǔ)九

1、叔向論罪

叔魚貪贓枉法，雍子用女兒收買法官，邢侯不是法官而干與刑法。以奸邪出賣國(guó)家的法律，和棄絕親人來(lái)?yè)Q得勝訴，與不是法官而擅自殺人，其罪狀都是相同的。

有時(shí)候感覺一個(gè)人哪里出錯(cuò)了，卻又模糊的說(shuō)不清楚。這是一個(gè)人分辨能力的問題?？词虑橐粗骶€。

2、范獻(xiàn)子論學(xué)

一個(gè)人有學(xué)問，就像樹干有了枝葉。樹有了枝葉可以讓人遮陽(yáng)乘涼，更何況是君子有學(xué)問呢？而況君子之學(xué)乎？

3、董叔欲為系援

這個(gè)故事說(shuō)起來(lái)更像一個(gè)笑話。

董叔想通過(guò)婚姻往上升。叔向勸他說(shuō)算了吧，范家太富有了。董叔不聽。一次，董叔的老婆回去跟自己的哥哥范獻(xiàn)子說(shuō)董叔不尊敬自己，于是范獻(xiàn)子把董叔抓來(lái)綁在樹上。正好，這時(shí)候叔向經(jīng)過(guò)。董叔讓他替自己求情。

叔向說(shuō)：你求系，現(xiàn)在已經(jīng)系上了；想攀援現(xiàn)在也攀援上了，還請(qǐng)求什么呢？

4、魏獻(xiàn)子不受賄

有人向魏獻(xiàn)子行賄。閻沒，叔寬準(zhǔn)備進(jìn)諫。退朝后留下來(lái)沒走。

吃飯的時(shí)候，魏獻(xiàn)子看他們還沒走就讓他們陪自己一塊吃飯。中間兩個(gè)人三次嘆息。

飯畢，魏獻(xiàn)子問：人常說(shuō)“唯食可以忘憂”，你們?yōu)槭裁磭@氣呢？

兩個(gè)人說(shuō)：飯剛上來(lái)的時(shí)候，我們害怕不夠吃，所以嘆氣；吃到一半的時(shí)候，覺得怎么可能上的不夠吃呢，所以又嘆氣；飯吃完了，我們想但愿小人的胃口，像君子的心思一樣，只要吃飽就知足了。

魏獻(xiàn)子說(shuō)：好。于是拒絕了賄賂。

5、趙簡(jiǎn)子以晉陽(yáng)為保障

趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)。尹鐸請(qǐng)示說(shuō)：“是讓晉陽(yáng)提供賦稅呢？還是使它成為您可靠的保障？”簡(jiǎn)子說(shuō)：“當(dāng)然是保障！”尹鐸便減少了戶稅的數(shù)目。簡(jiǎn)子告誡他的兒子襄子說(shuō)：“晉國(guó)一旦發(fā)生了禍亂，請(qǐng)你不要認(rèn)為尹鐸年輕，也不要嫌晉陽(yáng)距這里太遠(yuǎn)，一定要前往投奔。”

做人做事，是得利還是得民心呢？與其得利而失民心，不如舍利而求民心。

6、人天天都在發(fā)生變化

趙簡(jiǎn)子嘆曰：“雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃。黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能。哀夫！”竇犨侍，曰：“臣聞之：君子哀無(wú)人，不哀無(wú)賄；哀無(wú)德，不哀無(wú)寵；哀名之不令，不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶難，欲擅晉國(guó)，今其子孫將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤，人之化也，何日之有！”

7、不為僥幸而快樂

趙襄子說(shuō)：德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當(dāng)雍，雍不為幸，吾以是懼。和睦快樂不是靠?jī)e幸獲得的，我因此感到恐懼。

8、智果論長(zhǎng)處

通常我們認(rèn)為一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)多是好事。但是在智果看來(lái)，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)太多對(duì)別人是一種壓力，甚至是一種欺凌。如果內(nèi)心再不仁厚，必然覆滅。

智果是我佩服的一個(gè)人，預(yù)言極準(zhǔn)。他說(shuō)智伯有五大賢于人之處：高大威猛，力大武功高，多才多藝，巧文辯惠，強(qiáng)毅果敢。但只有一個(gè)缺點(diǎn)就把這個(gè)五個(gè)長(zhǎng)處變成了致命傷：以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之？若果立瑤也，智宗必滅。

9、張狂的智伯

藍(lán)臺(tái)宴會(huì)時(shí)，智伯不僅對(duì)弄了韓康子，還侮辱了段規(guī)。智伯國(guó)聽說(shuō)后，對(duì)智伯說(shuō)：主人如果不防備，大禍將臨頭。

《周書》說(shuō)，怨恨沒有大小。君子注意小事情，因此沒有大的禍患。？連蚊子、螞蟻、黃蜂、蝎子都能害人，更何況是君主、國(guó)相呢！

做人要注意細(xì)節(jié)啊。不要讓別人積怨！

10、晉陽(yáng)之圍

晉陽(yáng)沒有其他地方有錢，城墻高大，但是得民心。那些有錢的地方，錢都是從百姓那里搜刮來(lái)的，城墻高大的都是強(qiáng)迫人民修的。表面沒什么的地方，卻是人民最忠誠(chéng)的地方。

看現(xiàn)在的國(guó)家，國(guó)富民窮，不也危險(xiǎn)嗎？

鄭語(yǔ)

朝代和國(guó)家的興衰或許是客觀規(guī)律，人類也有興衰嗎？

一個(gè)個(gè)王朝起來(lái)又倒下，一個(gè)個(gè)國(guó)家強(qiáng)大又衰落，然而整個(gè)人類而卻似乎沒有倒退過(guò)。從山頂洞人到現(xiàn)在的高樓大廈里的現(xiàn)代文明人，從石器時(shí)代到青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、鋼鐵時(shí)代、電子時(shí)代，核時(shí)代。

從悲慘的奴隸制到封建制，再到現(xiàn)在的民主制度。人類不是越來(lái)越自由、越來(lái)越聰明了嗎？

歷史上數(shù)不清的朝代和國(guó)家，還有領(lǐng)導(dǎo)人，都為這些進(jìn)步做了貢獻(xiàn)。雖然他們或許沒有意識(shí)到。但是社會(huì)發(fā)展是殘酷的，那些不能帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的朝代和國(guó)家必將死去，換上一個(gè)新的能勝任的。馬克思的社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)就是這個(gè)意思吧。

人類進(jìn)步的原因在于不斷的新陳代謝。那些落后的，衰落的死掉未必不是件好事。

雖然如此，但任何人都懼怕看到自己的衰落，就像懼怕看到自己的死亡一樣。

所以做為一個(gè)被人永恒關(guān)注的話題，興衰的關(guān)鍵在于是否對(duì)社會(huì)有益。

所以要想保持長(zhǎng)盛不衰必須保持自己旺盛的創(chuàng)造力，生產(chǎn)力。

這也是為什么中國(guó)一直在憂慮自己沒有足夠的創(chuàng)新能力、生產(chǎn)能力的根本原因。

如果有一天在我已經(jīng)無(wú)力為社會(huì)做貢獻(xiàn)，我會(huì)欣然接受我的死去。但是如果某天某個(gè)政黨、某個(gè)政府已經(jīng)不被社會(huì)和人民接受的時(shí)候，他會(huì)不會(huì)安然的接受自己的退場(chǎng)。

就像前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨悄悄地，他走了，不帶走一片云彩。

看看利比亞。

卡扎菲應(yīng)該衰落嗎？

反對(duì)派能代表先進(jìn)生產(chǎn)力嗎？

美國(guó)代表先進(jìn)的文明，代表自由嗎？

如果真是這樣，那我贊成卡扎菲安靜的退出。

何必呢，打打殺殺，死那么多人，有什么意思呢？

但是做為身處其中的人，我們都看不清，似乎他們的動(dòng)機(jī)真的只是那點(diǎn)石油。

那點(diǎn)石油真的有那么大威力嗎？

整個(gè)鄭語(yǔ)談?wù)摰氖俏髦苣┠?，西周為什么衰敗的問題，及哪個(gè)諸侯將要興盛的問題。論調(diào)玄虛，似乎沒有觸及本質(zhì)。古代人看問題還是有局限的。不過(guò)預(yù)測(cè)基本是對(duì)的，古代人對(duì)于哪里興哪里衰似乎很敏感。

楚語(yǔ)上

1、申叔時(shí)論教太子

這里論述了古代教導(dǎo)太子的一般方法。

歷史、世、詩(shī)經(jīng)、禮、樂、令、語(yǔ)、故志、訓(xùn)典。

如果這還不行，就要諷諫、找良臣輔助，經(jīng)常闡明道理。

如果這樣還教不好，說(shuō)明太子確實(shí)是個(gè)笨蛋、廢物。等太子繼位的時(shí)候就可以告退了，教不好也沒辦法，但是盡力了，也可做到問心無(wú)愧。

2、定謚號(hào)

楚恭王自己認(rèn)為自己的謚號(hào)定為‘靈’或‘歷’比較合適。但是子囊認(rèn)為：定謚號(hào)應(yīng)該先從善。楚王還是做出一定成績(jī)的，并且能明確知道自己的過(guò)失，不失為一個(gè)明君，所以名為恭。

做人都有得失。何必抓住別人的過(guò)失不放，冷靜的看看別人的事跡與成功之處，也是一種德行啊。

3、以法為先

父親喜歡吃菱角。囑咐說(shuō)死后祭奠用菱角。但是兒子認(rèn)為屈建認(rèn)為，祭奠用什么國(guó)家有法律規(guī)定，而且這法律還是自己父親定的。怎么能依著自己的嗜好，而違反法令呢？

從這一個(gè)小事，可以看出楚國(guó)興旺的原因。

4、楚材晉用

楚國(guó)由于內(nèi)亂，自己的人才都跑到晉國(guó)那邊去了。所以晉楚之爭(zhēng)，楚國(guó)多敗。

蔡聲子一番話很透徹。

后代也多有此類事情發(fā)生，自己人投降到對(duì)方，對(duì)自己的危害最大。

所以不能不防止此類事情發(fā)生，搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)很重要。

5、何為美

夫美也者，上下、內(nèi)外、小大、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？

6、沉默

殷高宗武丁敬慎德行，三年沉默不語(yǔ)，思考治國(guó)的道理。

7、尊道而行

司馬子期想把妾立為正妻，問于左史倚相。

倚相說(shuō)：以前大夫子囊不執(zhí)行楚恭王遺命要用的謚號(hào)，子夕喜歡吃菱角，子木用羊祭祀而不用菱角。君子說(shuō)：這違反命令卻符合道義。谷陽(yáng)豎心痛子反的辛勞，獻(xiàn)給他酒喝，結(jié)果子反死在鄢地；芋尹申亥順從楚靈王的欲望，結(jié)果靈王死在乾溪。君子說(shuō)：這是順從卻違背道理。

‘君子之行，欲其道也，故進(jìn)退周旋，唯道是從。’

子木能夠違背子夕的欲望，以符合道義而不用菱角，您經(jīng)營(yíng)楚國(guó)的政事，卻想如同用菱角祭祀那樣違犯道義，可以嗎？”于是子期放棄了自己的想法。楚語(yǔ)下

楚語(yǔ)下

1、根據(jù)別人的談話推測(cè)

人的話是從內(nèi)心發(fā)出的。有時(shí)候迂遠(yuǎn)不知所以的話，細(xì)細(xì)品味，才能發(fā)現(xiàn)說(shuō)話人的內(nèi)心。

令尹子常，問關(guān)且子如何積聚財(cái)富和馬匹，關(guān)且子知道楚國(guó)將亂，或者子常不免于難。

2、不要忘記失敗

昭王失敗時(shí)，藍(lán)子不載其過(guò)河。意在儆。昭王回來(lái)時(shí)，藍(lán)子見王，觀察王是否吸取了失敗的教訓(xùn)。

普通人也是如此啊。不要忘記自己失敗的教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)時(shí)默念之！

3、嘆息

子西嘆于朝，藍(lán)尹亹曰：“吾聞君子唯獨(dú)居思念前世之崇替，與哀殯喪，于是有嘆，其余則否。

（君子不輕易嘆息嗎？輕易嘆息，容易影響別人的情緒嗎？）

君子臨政思義，飲食思禮，同宴思樂，在樂思善，無(wú)有嘆焉。今吾子臨政而嘆，何也？” 子西曰：“闔廬能敗吾師。闔廬即世，吾聞其嗣又甚焉。吾是以嘆。”

對(duì)曰：“子患政德之不修，無(wú)患吳矣。夫闔廬口不貪嘉味，耳不樂逸聲，目不淫于色，身不懷于安，朝夕勤志，恤民之羸，聞一善若驚，得一士若賞，有過(guò)必悛，有不善必懼，是故得民以濟(jì)其志。今吾聞夫差好罷民力以成私好，縱過(guò)而翳諫，一夕之宿，臺(tái)榭陂池必成，六畜玩好必從。夫差先自敗也已，焉能敗人。子修德以待吳，吳將斃矣?！?/p>

4、何為寶？

王孫圉：“圉聞國(guó)之寶六而已。明王圣人能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也?！?/p>

觀察一個(gè)人看重什么，基本可以知道他能做什么。

5、知人之明

葉高。怎么那么了解王孫勝呢？靠的是平時(shí)細(xì)心觀察吧。

知人能力的獲得，在于自己平時(shí)的留心觀察。天長(zhǎng)日久，想不知人都難。

吳語(yǔ)

1、勾踐聽大夫種之論不與吳戰(zhàn)

對(duì)勾踐這個(gè)人沒有好感，雖然他最后是個(gè)成功者。大夫種勸他不要硬來(lái)，硬來(lái)不一定贏。而且?guī)缀跏潜剌?。沒有把握就不要冒險(xiǎn)玩命。于是勾踐求和。送一女一子于夫差。

2、輕信的夫差上當(dāng)了

夫差這個(gè)人挺可愛的，其實(shí)也是一老實(shí)人。但是老實(shí)人往往被人騙的很慘。一個(gè)老實(shí)的笨蛋，成為了很多人的反面教材。

越國(guó)連個(gè)盟約都沒立，只是口頭說(shuō)一下，他就信了。

3、申胥

申胥是伍子胥吧。很歷害的一個(gè)人?？隙ㄊ俏樽玉?。

可惜，再聰明的人也幫助不了一個(gè)笨蛋。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其大憂。

4、勉強(qiáng)稱霸

晉國(guó)董褐善于察言觀色。一看就知道夫差有大憂。高

5、論戰(zhàn)爭(zhēng)

申包胥說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的是智謀，仁義次之，勇又次之。沒有智謀，就不會(huì)知道民心的向背，也就不會(huì)衡量雙方的力量對(duì)比；不仁義，就不會(huì)和三軍將士共同分擔(dān)饑餓勞累的痛苦；不勇敢，就不會(huì)果斷排除疑難以決定大計(jì)。

越語(yǔ)上

本篇所講的正是那個(gè)臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重的勾踐復(fù)國(guó)的故事。此處略去1000字！

越語(yǔ)下

1、范蠡

國(guó)家之事，無(wú)非三點(diǎn)：持盈、定傾、節(jié)事。

強(qiáng)索者不祥，得時(shí)不成，反受其殃。

范蠡謂人事與天地相參乃可以成功——這句話的意思用孟子來(lái)解釋就是：天時(shí)、地利、人和。

第五篇：國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)制度

托格拉克艾格勒小學(xué)

國(guó) 家 通 用 語(yǔ) 言 文 字 教 學(xué) 制 度 國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)制度

提高教師隊(duì)伍“國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育”整體水平，是新形式下提高教師整體素質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是促進(jìn)各個(gè)組織建設(shè)常抓不懈和保持社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的重要舉措，為強(qiáng)化我?！皣?guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育”培訓(xùn)活動(dòng)，促進(jìn)我校“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作取得實(shí)效，現(xiàn)制定如下學(xué)習(xí)制度：

1、每周二、四晚上20:30至22:30共四小時(shí)、每周六下午15:30至19:30共四小時(shí)；為全體教職工“國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育”學(xué)習(xí)時(shí)間。以上時(shí)間均為北京時(shí)間

2、堅(jiān)持每天記五句話，十個(gè)字詞，并在每次上課之前鞏固上次學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行默寫并打分，每次成績(jī)與考試掛鉤，學(xué)習(xí)結(jié)束后，安排布置作業(yè)，于下周將作業(yè)交給老師，由老師進(jìn)行批改，作業(yè)完成情況占每次考試成績(jī)的30%

3、全體教師參加“國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”學(xué)習(xí)，全體教師（包括領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)）在單位自行學(xué)習(xí)或自愿參加培訓(xùn)；

4、培訓(xùn)由中心小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)研究決定指定專人進(jìn)行授課，授課材料：以初級(jí)漢語(yǔ)教程（修訂版）》、《MHK最新模擬試題集上.下冊(cè)》為主。

5、教師“國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育”領(lǐng)導(dǎo)小組辦指定專人出考試卷，于每月進(jìn)行考試，成績(jī)公布并存檔。對(duì)考試不及格人員將在全體教師進(jìn)行通報(bào)批評(píng)?？荚噧纱尾患案裾咴谌旮刹靠己酥袑⒉荒茉u(píng)優(yōu)。

6、培訓(xùn)教師將每月最后一周的星期六，定期組織進(jìn)行演講練習(xí)。