第一篇：七一講話關(guān)鍵詞：四個(gè)自信

【“七一”講話關(guān)鍵詞】：

四個(gè)自信

堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證。

全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。

全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。

鄧小平同志曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你。誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒?！秉h的基本路線是國(guó)家的生命線、人民的幸福線，我們要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本、把改革開(kāi)放作為強(qiáng)國(guó)之路，不能有絲毫動(dòng)搖。

第二篇：四個(gè)自信

四個(gè)自信

四個(gè)自信即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出，是對(duì)黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

名詞來(lái)源

“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。

提出時(shí)間

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告中指出了“三個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。2016年7月1日，總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

主要內(nèi)容

道路自信

道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來(lái)命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

理論自信

理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。堅(jiān)持理論自信就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定對(duì)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性、真理性的信念

制度自信

制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信。近代以來(lái)的歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是最適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開(kāi)展的制度體系。

文化自信

文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和堅(jiān)定信念。

第三篇：四個(gè)自信

四個(gè)自信

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出，是對(duì)黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

道路自信

道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來(lái)命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

歷史起源

中國(guó)中華民族曾經(jīng)有著輝煌和燦爛的古代文明，然而，當(dāng)歷史發(fā)展到清朝晚期尤其是1840年前后，中國(guó)封建社會(huì)在歷經(jīng)了其成熟的巔峰之后到達(dá)了其腐敗的晚期。伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展與擴(kuò)張，在世界資本帝國(guó)主義擴(kuò)張的熱潮中，中華民族瀕臨亡國(guó)。在中華民族遭受侵略的過(guò)程中，中國(guó)人民始終堅(jiān)韌不屈地維護(hù)著國(guó)家和民族的形象與尊嚴(yán)。從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；從甲午海戰(zhàn)慘敗到戊戌維新；從辛亥革命到長(zhǎng)達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民和中華民族一直行走在挽救人民命運(yùn)和民族尊嚴(yán)的路上。直到1949年，在歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民先后完成了革命道路的探索從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，趕跑了日本帝國(guó)主義，推翻了蔣家王朝，建立了中華人民共和國(guó)，從此，中國(guó)重新獲得了獨(dú)立，中華民族和中國(guó)人民從此站了起來(lái)。在新中國(guó)成立后的社會(huì)主義探索與建設(shè)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了社會(huì)主義三大改造，在中國(guó)全面確立了特色社會(huì)主義改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嘗試與確立、全面深化改革的提出、“五大發(fā)展理念”的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的開(kāi)展，“中國(guó)模式”享譽(yù)全球，這一波瀾壯闊的發(fā)展歷程，無(wú)不說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的自由和必然選擇，這個(gè)過(guò)程孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義道路滿滿的自信。

理論自信

理論自信就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信，相信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所具有科學(xué)性以及相信它是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南。

歷史起源

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)科學(xué)和系統(tǒng)的理論體系。它以馬列主義、毛澤東思想為源泉，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展并且日臻成熟和完善。在馬克思主義的指引下，真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨—中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新，中華民族的命運(yùn)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。毛澤東思想作為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源，解決了中國(guó)革命和初步建設(shè)的問(wèn)題；鄧小平理論在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，鮮明地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史命題，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；在世界風(fēng)云動(dòng)蕩的世紀(jì)之交，“三個(gè)代表”重要思想明確回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大課題，有力地推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程；在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，科學(xué)發(fā)展觀從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想出發(fā)，科學(xué)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，繼續(xù)將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)；“黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族復(fù)興的歷史新高度，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在中華民族偉大復(fù)興‘中國(guó)夢(mèng)’宏偉愿景引領(lǐng)下，按照‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！痹谥袊?guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民擁有了從未有過(guò)的自信，正是這一自信鼓舞著中華民族走向新的偉大復(fù)興。

制度自信 制度自信就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信，相信中國(guó)特色社會(huì)主義制度在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有無(wú)比優(yōu)越性。制度問(wèn)題直接關(guān)乎黨和國(guó)家的發(fā)展方向。

中國(guó)封建社會(huì)歷史漫長(zhǎng)，以君主集權(quán)為特征的封建君主專制制度則是整個(gè)封建社會(huì)的政治支柱，而維系這一政治支柱的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度則時(shí)刻以鞏固皇權(quán)為根本原則，從而構(gòu)成了龐大的封建政治運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)。清朝晚期君主專制制度日益衰微，封建統(tǒng)治者通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新政、變法等方式全力挽救也無(wú)濟(jì)于事，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命則將中國(guó)幾千年以來(lái)的封建君主專制徹底埋葬。民主共和作為一種理念、思想和制度深入中國(guó)人民內(nèi)心。然而袁世凱復(fù)辟帝制，再一次打碎了中國(guó)人追求民主共和的夢(mèng)想。之后北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)，讓國(guó)人再次痛心地質(zhì)疑國(guó)家前途和民族命運(yùn)。直至新中國(guó)的成立，將億萬(wàn)人民夢(mèng)想中的民主變成實(shí)實(shí)在在的制度。

40年以來(lái)，中國(guó)執(zhí)政黨建設(shè)的成就、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、政治局勢(shì)的穩(wěn)定以及傳統(tǒng)話語(yǔ)的傳承，都在全方位折射出中國(guó)一系列制度安排的巨大定力和活力，也時(shí)刻彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的高度自信。

文化自信

文化自信，是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。這來(lái)源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族記憶和圓融大氣的中國(guó)智慧，來(lái)源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。

文化自信的主要功能在于彌補(bǔ)自然、社會(huì)與歷史條件的不足、局限與束縛,通過(guò)意識(shí)、符號(hào)、精神的刺激與再生產(chǎn)為主體提供推動(dòng)文明進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的思想、激情、智慧、意志和創(chuàng)造力。眾所周知，中華文明是人類世界古代文明形態(tài)中少有的未曾間斷而延續(xù)至今的文化形態(tài)。早在軸心時(shí)代開(kāi)始,就一直努力在主體內(nèi)部發(fā)蒙和培育“仁者不憂”(《論語(yǔ)·泰伯》)、“仁者無(wú)敵”(《孟子·梁惠王上》)、“開(kāi)物成務(wù)”(《易經(jīng)·系辭上傳》)、“與天地參”(《中庸》)的文化信念與實(shí)踐理性機(jī)能,并最終形成“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的文化理念和文明理想。千百年來(lái),正是憑借這種內(nèi)力深厚的文化歷練與踐行能力,中華民族才在多災(zāi)多難的歷史進(jìn)程中苦撐苦熬、頑強(qiáng)生存下來(lái)。即使在大故迭起、風(fēng)雨如晦的近現(xiàn)代,這種文化自信與弘道精神也一直是激勵(lì)人們回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的核心機(jī)制。在新的歷史時(shí)期，深厚的革命文化在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中上升為中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)的、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，指引著中華民族在全球化的今天創(chuàng)造更加輝煌的中國(guó)成就。

“四個(gè)自信”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政魄力與戰(zhàn)略膽識(shí)

“四個(gè)自信”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的使命意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就明確了自己的使命：帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一崇高的歷史使命既是對(duì)中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展演變的反復(fù)思考，更是對(duì)中國(guó)未來(lái)走向的縝密籌劃。從革命年代到建設(shè)時(shí)期，這種使命感從未有過(guò)絲毫的動(dòng)搖與淡化。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史使命，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人風(fēng)雨兼程不懈奮斗，取得了一個(gè)又一個(gè)階段性的勝利。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了全新的歷史時(shí)期，中華民族距離偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)日益接近，然而中國(guó)面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的壓力和困難也世所罕見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨肩上的重?fù)?dān)日益增加，在這緊要關(guān)頭，共產(chǎn)黨鄭重提出要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，這不僅是對(duì)過(guò)去工作和成績(jī)的認(rèn)可與總結(jié)，也是對(duì)自己當(dāng)前工作的鼓勵(lì)與鞭策，更是對(duì)實(shí)現(xiàn)未來(lái)使命的一種魄力與堅(jiān)定。

“四個(gè)自信”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。敢于擔(dān)當(dāng)是總書(shū)記定義好干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。不避困難、勇于擔(dān)當(dāng)源于對(duì)理想信念的執(zhí)著、對(duì)偉大事業(yè)的責(zé)任和對(duì)人民群眾的情懷。當(dāng)下中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期和改革攻堅(jiān)期，執(zhí)政黨的建設(shè)面臨前所未有的執(zhí)政危險(xiǎn)和執(zhí)政考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨且能夠做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，“四個(gè)自信”就是中國(guó)共產(chǎn)黨在民族復(fù)興事業(yè)面前展現(xiàn)的一種舍我其誰(shuí)的氣魄和姿態(tài)。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的艱巨任務(wù)，在中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，有且只有中國(guó)共產(chǎn)黨。

“四個(gè)自信”凝聚了中國(guó)廣大人民群眾的奮斗動(dòng)力與共同愿望

首先，“四個(gè)自信”是廣大人民群眾的精神動(dòng)力。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，不同文化和價(jià)值觀相互重疊和碰撞?！凹姺钡膬r(jià)值選擇可能會(huì)影響到人們的正確價(jià)值取向，如果選擇不當(dāng)則極易造成社會(huì)道德的滑坡和秩序的混亂?！雹僖粋€(gè)沒(méi)有崇高精神信仰和正確價(jià)值取向的民族，民族復(fù)興更是無(wú)從談起。因此，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富?！雹诘缆纷孕?、理論自信、制度自信、文化自信恰在此時(shí)蓬勃而出，成為中國(guó)最廣大人民群眾的精神信仰和奮斗動(dòng)力。其次，“四個(gè)自信”堅(jiān)定了民眾跟黨走的決心。中國(guó)特色社會(huì)主義道路確立以來(lái)，中國(guó)人民由貧窮走向富裕、由溫飽實(shí)現(xiàn)小康，中國(guó)人民堅(jiān)信這條道路地選擇是正確的，未來(lái)也必將繼續(xù)沿著這條道路穩(wěn)步走向復(fù)興；中國(guó)特色社會(huì)主義制度保證了中國(guó)人民最根本的權(quán)力和利益，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)近代以來(lái)最廣泛的民主；中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)和內(nèi)核都是圍繞人民群眾的根本利益而醞釀形成，始終堅(jiān)持為了群眾、依靠群眾，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持以人為本等核心理念不僅為黨和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了理論指南，也為廣大人民群眾提供了政治保障和奮斗動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定提出“四個(gè)自信”，有利于在人民群眾中塑造和樹(shù)立良好的執(zhí)政黨形象，獲取更高的民眾信任度和支持度，從而構(gòu)建其更加廣泛而有效的政治影響力。這就為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)現(xiàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展準(zhǔn)備了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心和雄厚的群眾基礎(chǔ)。

“四個(gè)自信”促進(jìn)了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)整合與社會(huì)和諧

從現(xiàn)實(shí)情況看，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)從同質(zhì)化向多元化的轉(zhuǎn)變迫切需要一種共同的價(jià)值規(guī)范。新中國(guó)成立初期，由于歷史條件的制約，中國(guó)形成了同質(zhì)化程度較高的社會(huì)結(jié)構(gòu)。改革開(kāi)放３０多年是中國(guó)開(kāi)啟現(xiàn)代化的過(guò)程，注定了這一過(guò)程必然伴隨著破舊與立新的利益與沖突。有學(xué)者認(rèn)為由于這一過(guò)程使中國(guó)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)突破了其既定的時(shí)空統(tǒng)一觀，社會(huì)交往行動(dòng)中的可能性和選擇性增加了多變性，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，這必然導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)社會(huì)價(jià)值整合的難度增加。就當(dāng)前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，社會(huì)的價(jià)值和規(guī)范整合亟須一種具有主體價(jià)值意識(shí)的文化理念的引領(lǐng)，而社會(huì)的文化認(rèn)同則是社會(huì)價(jià)值得以確立的柔性渠道。因此在當(dāng)下中國(guó)建構(gòu)一種民族性的文化規(guī)范，從而沉淀出穩(wěn)定的社會(huì)信仰，將大大有助于中國(guó)社會(huì)整合。從價(jià)值性判斷看，中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”可以被認(rèn)為是當(dāng)前中國(guó)價(jià)值規(guī)范在國(guó)家層面的一個(gè)共同信念。對(duì)內(nèi)而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為多元化社會(huì)結(jié)構(gòu)中的不同利益群體提供了一種共同的理想信念和信仰追求，能夠凝聚不同部門、不同階層、不同因素的整體價(jià)值訴求，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值規(guī)范的有序整合，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)性整合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)外而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信作為一個(gè)有機(jī)整體和一整套的價(jià)值規(guī)范被大眾接受并信仰，這就構(gòu)成了社會(huì)整體成員的一種高度的自我認(rèn)同、文化認(rèn)同以及社會(huì)認(rèn)同。這一認(rèn)同狀態(tài)在促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)整合的同時(shí)，對(duì)外則可以演變?yōu)橹腥A民族的高度自信和集體凝聚，從而增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力與執(zhí)行力。

馬克思指出，誰(shuí)掌握了青年，誰(shuí)就掌握了未來(lái)。毛澤東曾勉勵(lì)青年，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！腥A民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！彼麄兌家辉?gòu)?qiáng)調(diào)青年之于國(guó)家民族未來(lái)生存和發(fā)展的無(wú)可替代的巨大意義，新時(shí)代的青年青年，是革命事業(yè)的接班人，應(yīng)該承擔(dān)自身的歷史責(zé)任，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、交流中國(guó)特色社會(huì)主義文化，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主體力量，成為建設(shè)人類命運(yùn)共同體的精神支撐力量。所以作為一名研究生，在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，在自己領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)主義添磚加瓦同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)牢記自己歷史使命?？倳?shū)記說(shuō)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。他指出，“歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路?！?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義必將把我們帶向中華民族偉大復(fù)興的未來(lái)，堅(jiān)持“四個(gè)自信”是當(dāng)代中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。習(xí)近平高度重視用中國(guó)特色社會(huì)主義文化引導(dǎo)和教育青年，并對(duì)當(dāng)代青年寄予了很高的期望。我們要深刻理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新時(shí)代要求，堅(jiān)持馬克思主義文化觀，不斷繼承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在交流和學(xué)習(xí)中主動(dòng)彰顯和傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這是時(shí)代賦予我們的使命，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中不斷完善自身，才能真正成為有理想、有道德、有信念、有作為的新時(shí)代中國(guó)青年。

第四篇：四個(gè)自信

從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”

——讓傳統(tǒng)文化回歸中小學(xué)教育

摘要

關(guān)鍵詞

正文

一、什么是“四個(gè)自信”

2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，總書(shū)記表示“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！蔽幕孕?，因而正式成為了自道路自信、理論自信、制度自信以來(lái)的第四個(gè)自信。

何為“文化自信”，在“七一講話”上，總書(shū)記提出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量?！?/p>

所謂“文化自信”，指的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是對(duì)既有文化優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅(jiān)持?！拔幕孕拧敝械奈幕腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化自信是民族自信心和自豪感的源泉，中華民族正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái)，形成了獨(dú)具特色的中華文化。文化自信，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)有著重大意義。

二、為何重視“文化自信”

在2016年5月17日的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，總書(shū)記指出：“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?/p>

在當(dāng)今世界文化多元化的的沖擊下，如何正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，如何準(zhǔn)確的把握時(shí)代需求，如何對(duì)各種不同文化的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的辨識(shí)與把握，如何對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化進(jìn)行理性而批判的的揚(yáng)棄，與如何正確把握文化自信有著十分緊密的聯(lián)系。

（一）傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化之動(dòng)力

近代以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力面對(duì)西方文化的強(qiáng)烈沖擊，受到了一定的影響，有些人樹(shù)立了片面求洋、全盤西化的錯(cuò)誤文化觀。文化自信就是銘記歷史、不忘初心，中國(guó)道路、理論、制度植根于5000多年來(lái)的傳統(tǒng)文化土壤。

文化自信是文化主體對(duì)自身文化價(jià)值的肯定、認(rèn)同和自豪，只有肯定了自己文化中的優(yōu)秀部分，才能產(chǎn)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感，進(jìn)而能夠在不同文化的價(jià)值比較中產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的的自豪感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。

（二）應(yīng)對(duì)多元文化沖擊之核心

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的節(jié)奏不斷加快，世界多元文化之間也正在激烈地碰撞著，各種文化之間的矛盾日益凸顯，不同文化群體之間相互影響，交錯(cuò)復(fù)雜的的文化觀念和價(jià)值信仰體系不斷沖擊著我國(guó)的主流價(jià)值觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷擴(kuò)展，使得新一輪的文化沖擊對(duì)我國(guó)的文化安全、意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

面對(duì)這些挑戰(zhàn)，文化自信正是甄別文化優(yōu)劣，應(yīng)對(duì)文化沖擊的核心力量。只有準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)以及目前我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段與方位，掌握目前我國(guó)所處時(shí)代的特點(diǎn)，并以此為思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)與具體的條件和大的環(huán)境出發(fā)，合理的對(duì)適應(yīng)與滿足當(dāng)下實(shí)踐要求的文化觀進(jìn)行選擇，才能應(yīng)對(duì)多元文化的沖擊與滲透。

（三）促進(jìn)優(yōu)秀文化發(fā)展之動(dòng)力

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信就是要實(shí)現(xiàn)文化自立、自強(qiáng)，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。文化的繁榮與發(fā)展需要堅(jiān)定的民族文化自信心作為基礎(chǔ)。文化自信是文化發(fā)展的生根之土壤，文化的繁榮發(fā)展不能單純地依賴于對(duì)外來(lái)文化的簡(jiǎn)單模仿，也不能單純地依賴于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的單純復(fù)制。文化是在不斷實(shí)踐基礎(chǔ)上得來(lái)的，在文化自信的基礎(chǔ)上開(kāi)展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的大繁榮。

三、如何滲透“傳統(tǒng)文化”

2014年12月20日，總書(shū)記在慶祝澳門回歸祖國(guó)15周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮中表示，“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！庇纱丝梢?jiàn)，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化自信以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化建構(gòu)有著重大的意義。

而傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，就是要從教育抓起，特別是要從基礎(chǔ)教育抓起，要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)的課堂，這就需要學(xué)校、老師、學(xué)生三方面努力。

Mingsheng

第五篇：大學(xué)的四個(gè)關(guān)鍵詞

大學(xué)的四個(gè)關(guān)鍵詞

馬上就要滾蛋了！估計(jì)不少人跟我一樣，真想把大學(xué)重過(guò)一次，把那些錯(cuò)過(guò)的撿回來(lái)，把

那些錯(cuò)誤的改正過(guò)來(lái)。不過(guò)，我們都沒(méi)機(jī)會(huì)了。

有些事情真的是要早知道。有些事情真的可以改變一生。有些事情真得原本可以不用懷著

悔恨去回憶的。

我將要寫(xiě)的tips雖然本著實(shí)際實(shí)用的原則，但卻是很主觀的，大概只適用于背景跟當(dāng)年的我相似的那些孩子：從鄉(xiāng)村高中考上來(lái)的，家境一般，畢業(yè)傾向于選擇去工作養(yǎng)家。背景

不一樣的孩子也能做個(gè)參考吧。

如果有不同意見(jiàn)，也歡迎提出來(lái)討論。我們唯愿能幫新來(lái)的孩子們減少一些迷惑，幫助他

們少走一些彎路。

關(guān)鍵詞1：績(jī)點(diǎn)

大學(xué)和高中很不一樣。可以說(shuō)，高中是用打仗的心情去考試，用攻城略地的心情去爭(zhēng)分?jǐn)?shù)

。然而，在大學(xué)里面，你的注意力將被分散到各種各樣的事情，你也會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的人

跟你說(shuō)，績(jī)點(diǎn)不重要。

你不要不相信，但是更不要太相信。的確，在大學(xué)里面，成績(jī)不像高中的時(shí)候幾乎是決定將來(lái)道路唯一的通行證，但是四年之

后，你有多大的選擇權(quán)，卻很大程度上與績(jī)點(diǎn)相關(guān)：出國(guó)要績(jī)點(diǎn)；保研要績(jī)點(diǎn)，特別是文

科；找工作時(shí)不僅部分行業(yè)和公司有績(jī)點(diǎn)門檻，好的績(jī)點(diǎn)也是簡(jiǎn)歷的一大亮點(diǎn)。下面是我所知道的為數(shù)不多的找工作時(shí)績(jī)點(diǎn)作為門檻的信息：

投行和咨詢行業(yè)要求很高的績(jī)點(diǎn)，至少3.5以上；mars簡(jiǎn)歷門檻為班級(jí)排名50%。另外部分

國(guó)企對(duì)績(jī)點(diǎn)要求不嚴(yán)，但是不能低于3.0，不能有掛科。

當(dāng)然，對(duì)于找工作來(lái)說(shuō)，工作經(jīng)驗(yàn)比績(jī)點(diǎn)重要。一般只要不太過(guò)分的放縱，績(jī)點(diǎn)都能達(dá)到

3.0以上，大部分情況下不會(huì)在簡(jiǎn)歷關(guān)就因?yàn)榭?jī)點(diǎn)被卡掉。

另外，有時(shí)候?qū)?jī)點(diǎn)的追求能督促自己學(xué)好專業(yè)知識(shí)，當(dāng)然這個(gè)不是絕對(duì)和必然的。

但是我非常反對(duì)為了爭(zhēng)取績(jī)點(diǎn)而選一些課業(yè)輕、給分高而事實(shí)上基本上學(xué)不到任何東西的課。大牛老師可能給分嚴(yán)格，要求很高，但是卻能用一句話、一個(gè)笑容徹底的改變你的觀

念、理想，并使你在多年后仍對(duì)那老師、那個(gè)課、那些為了完成論文看的書(shū)、電影充滿懷

念。如果你愿意放棄這么珍貴的東西，那我就沒(méi)話講了~

Tip：請(qǐng)務(wù)必要認(rèn)真對(duì)待成績(jī)，但是又決不可為了成績(jī)犧牲一切。

關(guān)鍵詞2：健康

在大學(xué)里，你基本上不可能像高中那樣常年作息規(guī)律了。大學(xué)的環(huán)境太寬松，集體消逝，也沒(méi)有嚴(yán)厲的班主任看著你，所以很容易松弛下來(lái)。表現(xiàn)就是，早上沒(méi)課就睡到下午，打

游戲看電影之類的一入迷就通宵；考試前臨時(shí)抱佛腳通宵復(fù)習(xí)；另外，長(zhǎng)期不鍛煉，飲食

混亂（尤其是不科學(xué)減肥的女孩子……）。

真心的提醒你，健康是父母賜給我們最寶貴的財(cái)富。為了一時(shí)懶散、作樂(lè)而損害健康，是

不應(yīng)該的，為了外表的骨感而損害健康，更是不值得的。應(yīng)付考試可以提早準(zhǔn)備，提高效

率；追求外表美麗可以選擇更健康的方法。

特別是那些有志要去外企、想外派的同學(xué)，為了承擔(dān)沉重的工作壓力、緊張的生活節(jié)奏和

適應(yīng)環(huán)境，健康的體魄絕對(duì)是先決條件。

Tip：盡量保持健康規(guī)律的作息和飲食，杜絕通宵。有興趣的孩子可以看一點(diǎn)養(yǎng)生的書(shū)和

文章。

關(guān)鍵詞3：自卑感

我覺(jué)得自卑感在這四年對(duì)我造成了很大的負(fù)面影響。而事實(shí)上，它的確也很難克服。

那些從鄉(xiāng)村、大山里好不容易考到北大的孩子會(huì)覺(jué)得自己被扔進(jìn)無(wú)邊無(wú)際的大海，沒(méi)有老

師、朋友和父母時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心你。在你的周圍全都是成績(jī)優(yōu)秀能力出色的同齡人，你就此

平庸化--對(duì)于從小到大備受關(guān)注和期待的孩子來(lái)說(shuō)，平庸化是很難接受的事實(shí)。因?yàn)閺男?/p>

到大，往往只有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)是維護(hù)自尊唯一的憑借，而到了北大，這個(gè)憑借就此消失

了。

真正讓你會(huì)感受到令人窒息的自卑感的，不止是平庸化。在你的身邊你會(huì)發(fā)現(xiàn)各種各樣優(yōu)

秀的人：容貌出眾的、多才多藝的、性格良好的、家世顯赫的，等等。也許在不斷的接觸

越來(lái)越多的人之后，你只會(huì)覺(jué)得自己一無(wú)是處，好像來(lái)錯(cuò)地方了。

是的，也許還會(huì)有來(lái)自更多方面的自卑感、虛幻感、沮喪等等。這些都很正常，因?yàn)椴恢?/p>

是你中的哪一個(gè)會(huì)這樣，還有很多人，都在郁悶著。我記得大一的時(shí)候參加過(guò)一個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)間主持人給在場(chǎng)的30個(gè)人發(fā)了一張紙條，讓我們用5個(gè)詞語(yǔ)形容你入學(xué)以來(lái)的感受。

后來(lái)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，郁悶和自卑的出現(xiàn)頻率最高。

請(qǐng)你意識(shí)到，當(dāng)你自卑、郁悶的時(shí)候，還有很多人和你一樣。一味的沉浸于自卑和沮喪之

中，只會(huì)令你性格越來(lái)越封閉，也越來(lái)越?jīng)]有可能發(fā)揮潛能，幫助自己的內(nèi)心和能力得到

成長(zhǎng)，最后到畢業(yè)時(shí)，也更難有好的出路--到那個(gè)時(shí)候，一直令父母驕傲的你，會(huì)讓父母

大為失望。

要相信你自己，能來(lái)到北大，你真的真的比大部分人優(yōu)秀。只是當(dāng)全國(guó)最優(yōu)秀的人都聚集

到了一起，你才顯得平凡了--但你還是優(yōu)秀的。只是你應(yīng)當(dāng)讓自己更優(yōu)秀。不要再拿自己和別人比了，也不要沮喪了。你認(rèn)為四年的時(shí)間你還不能做好一件事嗎？這

件事可以是學(xué)習(xí)、外語(yǔ)、社團(tuán)、學(xué)識(shí)、性格，等等。你可以做好一件、兩件，甚至三件，只要只忘掉自卑，勇敢的去做。你可以選擇自己的大學(xué)四年怎么過(guò)，或者一味逃避，以沉

迷游戲、灌水或自我封閉的方式，或者勇敢的去學(xué)習(xí)你不會(huì)的、去做你覺(jué)得做不好的、去

改變你覺(jué)得不好的事情。反正，無(wú)論如何，四年都會(huì)過(guò)去，怎么過(guò)卻由你自己決定。就我自己所在的英語(yǔ)系來(lái)說(shuō)，在這個(gè)系，從什么地方來(lái)有時(shí)候直接與知識(shí)基礎(chǔ)掛鉤。從外語(yǔ)學(xué)

校保送的，與從小山村考上來(lái)的，其英語(yǔ)基礎(chǔ)差異不言而喻。但是有些人一直在努力，盡

管大一大二成績(jī)不出色，后來(lái)也趕上去了，有人還進(jìn)入了系里top10，有人在社團(tuán)工作上

非常出色，成為社團(tuán)骨干。也有人一直在自卑，一直在逃避，一直在自我封閉，畢業(yè)之際，只覺(jué)得前途黯淡。而我認(rèn)為，這個(gè)過(guò)程中，倒不是說(shuō)學(xué)習(xí)成績(jī)好壞就是判斷標(biāo)準(zhǔn)，而

是四年之后你成為怎樣的人，你的性格有沒(méi)有被塑造，你的人生觀有沒(méi)有改變，你明不明

確自己想要的生活，你的內(nèi)在有沒(méi)有成長(zhǎng)--是的，是你在這個(gè)過(guò)程中怎樣做的使你成為怎

樣的人更為重要。

北大真的是個(gè)圣地，遍地是可以產(chǎn)生奇跡的奇花異草，卻只有用你自己的雙手去采擷，才

會(huì)結(jié)果。

Tip：走出自卑感，勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力的學(xué)習(xí)，認(rèn)真的做事。

關(guān)鍵詞4：讀書(shū)

古往今來(lái)，囑咐世人要多讀書(shū)的圣賢數(shù)不勝數(shù)。然而，我還是特別想在這里強(qiáng)調(diào)一次。對(duì)

于那些要去工作的人來(lái)說(shuō)，這四年可能是你一生最后的可用來(lái)讀書(shū)的美好時(shí)光。將來(lái)的事

情很難說(shuō)，但是幾乎可以肯定，再也不會(huì)有這樣的讀書(shū)心境。

我不想很功利的說(shuō)，多讀書(shū)你就能怎樣怎樣?？赡苣愦髮W(xué)沒(méi)能遇見(jiàn)知己，沒(méi)能談一次兩次

值得懷念的戀愛(ài)，沒(méi)能出去旅游一次，等等，但是我認(rèn)為這些遺憾都不及你沒(méi)有好好的多

讀書(shū)來(lái)的大。記得多讀書(shū)，不止是你專業(yè)的相關(guān)書(shū)籍，不止是通選課的教材，還有很多很

多方面的書(shū)你都應(yīng)該去讀。有些通選課和專業(yè)課的大牛老師會(huì)給你推薦某本書(shū)或者書(shū)單，你應(yīng)當(dāng)去找來(lái)讀一讀；有些學(xué)術(shù)性質(zhì)的社團(tuán)有讀書(shū)會(huì)，你也可以參加；bbs上的reader版、外國(guó)文學(xué)版等等學(xué)術(shù)版面有諸多大牛，你也可以看看他們的讀書(shū)筆記和推薦書(shū)目；你對(duì)

哪個(gè)領(lǐng)域很感興趣，你覺(jué)得自己哪方面有所不足，都可以找來(lái)相關(guān)的書(shū)讀一讀。至于網(wǎng)上的流行書(shū)目，我想還是有選擇的翻閱一點(diǎn)就足夠。

那些關(guān)于讀書(shū)好處的說(shuō)法太多太多，我在此自無(wú)需贅言，只想說(shuō)一點(diǎn)：大學(xué)四年是你心性

成長(zhǎng)的重要階段，讀書(shū)和思考是幫助你內(nèi)心成長(zhǎng)重要方式。

如果你實(shí)在不喜歡讀書(shū)，那么請(qǐng)你至少熟讀《論語(yǔ)》，為人處事上也許能有裨益。圖書(shū)館是很好的資源，校內(nèi)的物美超市下有幾家書(shū)店也相當(dāng)不錯(cuò)，周末書(shū)市上也能淘到物

美價(jià)廉的好書(shū)。

Tip：多讀書(shū)，多思考：一切為了內(nèi)心的成長(zhǎng)。

關(guān)于大學(xué)，種種感受真是數(shù)都數(shù)不盡，更難以盡以言表。四個(gè)關(guān)鍵詞，必然不能概括此刻

回望四年的種種了悟。這四個(gè)關(guān)鍵詞也許不是最有體會(huì)，我想?yún)s總能提醒一下后來(lái)的那些

孩子們。在迷惘的時(shí)候，在內(nèi)心虛空的時(shí)候，在徘徊的時(shí)候，想想這四個(gè)tips，也許會(huì)提

醒你怎么去走下一步。

最后引一段歌詞：

博覽群書(shū)啊多讀書(shū)

鍛煉身體啊練身體

學(xué)好外語(yǔ)啊學(xué)外語(yǔ)

將來(lái)的三國(guó)是我們的----《有為青年司馬懿》