第一篇：外遇男人內(nèi)心的真實(shí)感受和需要

外遇男人內(nèi)心的真實(shí)感受和需要

第一：已婚男人愛(ài)上自己妻子以外的女人，不一定就是婚姻不幸?；蚴翘珢?ài)這個(gè)外遇女人。

當(dāng)一個(gè)男人在婚外表達(dá)愛(ài)情時(shí)，心里只想占有這個(gè)女人，他不會(huì)幼稚地想到要和她結(jié)婚，他覺(jué)得自己老婆不錯(cuò)。而女人在表達(dá)愛(ài)情時(shí)往往腦海里就會(huì)閃現(xiàn)出兩人身穿婚紗站在教堂的情景。

這種天壤之別的心態(tài)，構(gòu)成了男人和女人在婚外戀時(shí)的巨大心理差異。一個(gè)男人在經(jīng)歷了婚姻的新鮮期(大概就是兩年吧)后便開(kāi)始在心里夢(mèng)想有出軌的機(jī)會(huì)。但家庭對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一件很安全很合身很隨意的貼身背心。他在茫茫人海中苦苦尋覓著被他稱之為高尚的愛(ài)情，但骨子里卻是一幕幕黃色的插曲。

他有著一個(gè)對(duì)他很滿意、很信任的妻子，這種信任更鞭策他加快步伐找到一位紅顏知己。他對(duì)他的妻子重慶膀胱結(jié)石醫(yī)院不能說(shuō)就沒(méi)有愛(ài)，他甚至對(duì)家庭還有著較重的責(zé)任感，他會(huì)為小孩的成長(zhǎng)付出很多心血，會(huì)因?yàn)槠拮佑幸惶焱蝗坏昧思膊《扒榜R后，他在家人和外人面前絕對(duì)是一個(gè)好丈夫好男人。

第二：已婚的小有成績(jī)的外遇男人，他們身上的吸引力多數(shù)是妻子給造化出來(lái)的。

他們身上成熟男人的魅力，一直在妻子的欣賞中，滋生著驕傲和自信，他的眸子里因有妻子的柔情而顯露出安寧和溫馨，他在妻子的教誨中懂得了如何表達(dá)感情??

他不會(huì)去那種下三爛的地方，那樣既不安全又消費(fèi)不起，找一個(gè)安全又不花錢(qián)的女人，只需穿一件“愛(ài)情”外衣，豐富的感情世界就得到了充實(shí)，性的問(wèn)題又解決得游刃有余。

第三：其實(shí)，就算不遇到你，他也會(huì)與其他的女人一見(jiàn)鐘情。

這種男人可能會(huì)痛恨自己不幸的婚姻，也可能不痛恨，這和向你表達(dá)“愛(ài)情”好像沒(méi)有什么直接關(guān)系。他會(huì)對(duì)這個(gè)女人說(shuō)：我一生中最愛(ài)兩個(gè)女人，一個(gè)是你，另一個(gè)是我媽。

他也并不是對(duì)這個(gè)女人沒(méi)一點(diǎn)感情，他時(shí)時(shí)也想著她，出差在外會(huì)買(mǎi)上一份比給妻子的禮物稍微便宜的東西。在家里也常常真的因你而對(duì)妻子心不在焉。這正是他要的感覺(jué)，他希望在他穩(wěn)定的生活狀態(tài)下，有著年少戀愛(ài)時(shí)節(jié)的激情和生活的多姿多彩。

有時(shí)，在激情時(shí)也會(huì)動(dòng)過(guò)和你結(jié)婚的念頭，但事后又會(huì)理智地回絕自己不太堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。聰明的女人會(huì)發(fā)現(xiàn)，那種一有外遇就要離婚的傻男人是越來(lái)越少了。

第四：男人只想與你戀愛(ài)，對(duì)婚外女人想嫁給他的想法都是又高興又害怕。

你要嫁給他，男人得意的是，這個(gè)女人還真愛(ài)他，害怕的卻是，會(huì)被女人無(wú)怨無(wú)悔地纏上。這種關(guān)系的結(jié)束，大多都是從那個(gè)女人提出讓他離婚，她想嫁給他的那一刻開(kāi)始的。

不過(guò)，外遇男人不想很快離開(kāi)她，便采取迂回戰(zhàn)術(shù)，于是，就像那個(gè)男人許諾“2005年會(huì)跟妻子離婚”娶小青一樣的諾言就誕生了。直到女人熬不住了，不顧紅顏大怒發(fā)誓離開(kāi)他。問(wèn)題是女人重慶輸尿管結(jié)石醫(yī)院大多不愿承認(rèn)自己愛(ài)錯(cuò)了人，當(dāng)男人一句溫存話外加幾滴鱷魚(yú)淚，女人又輕易地忘了先前的傷疤，這樣來(lái)來(lái)去去，男人患上了驚恐癥，女人也患上了非他不嫁的瘋狂癥。

第五：大凡多次找借口不離婚而又對(duì)你拼命表白愛(ài)情的男人，在心里他就沒(méi)打算和你有婚姻。

他不想與你有婚姻，他就會(huì)找一個(gè)借口與你分手。這種時(shí)候，他已經(jīng)很后悔和你把關(guān)系發(fā)展得太深，弄得自己疲于奔命。他此時(shí)考慮的是采取什么方式與你了結(jié)，最好是你等不了一走了之，或許你還覺(jué)得對(duì)不起他，不管怎樣千萬(wàn)不能影響他的事業(yè)和家庭。

在你寫(xiě)下訣別信準(zhǔn)備離去的那個(gè)晚上，他會(huì)跪在你的面前，流著渾濁的淚說(shuō)他心已碎，他會(huì)把你珍藏在心底最深處，在每一個(gè)有音樂(lè)響起的夜里，他都會(huì)痛心地差一點(diǎn)抽筋死去。已婚男人愛(ài)上自己妻子以外的女人，不一定就是婚姻不幸?；蚴翘珢?ài)這個(gè)外遇女人。

這里我不想說(shuō)愛(ài)情了。愛(ài)情的感覺(jué)，是飄忽的東西，它可能永恒，也可能一下子沒(méi)有了，但有時(shí)會(huì)突然出現(xiàn)，男人對(duì)女人是有愛(ài)情的，但可能是戀愛(ài)的需要，因?yàn)橐坏┙Y(jié)婚，這種感覺(jué)會(huì)急轉(zhuǎn)直下，很多男人重慶腎結(jié)石哪家醫(yī)院好覺(jué)得終于做成一件事，就懶得付出了。那么，這時(shí)候的男人，對(duì)家里的老婆有什么感覺(jué)呢?下面男人對(duì)女人的幾種需要，你可以理解是因?yàn)閻?ài)情，也可以理解為責(zé)任，但無(wú)論如何，男人需要這樣子。

一是有家休息的需要。

男人在外打拼，玩樂(lè)，終會(huì)有累了，倦了的那一天，家，就是他需要休息的地方。他可以得到老婆溫柔的關(guān)愛(ài)，體貼的照顧。這里就是一個(gè)后備基地，男人從這里休息，得到照顧，然后第二天再精力充沛，信心滿滿的去工作。

而找了老婆，就是有了家，就是有了可以休息的地方。所以，老婆要善待每一個(gè)回家的男人，至少他認(rèn)為你就是“家”。

二是生育后代的需要。

傳宗接代是中國(guó)男人的傳統(tǒng)需求。所以，老婆在一定程度上，是可以幫他生育后代。雖然這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)愛(ài)情來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)殘酷，但事實(shí)如此。動(dòng)物亦如此，人，擺脫不了動(dòng)物的自然屬性。就像女人都向往當(dāng)母親，生育后對(duì)寶寶的母愛(ài)，也是一種天性。

雖然出現(xiàn)丁克男人，那是社會(huì)屬性占了上風(fēng)的緣故，只要是男人，很難有擺脫不要后代這種想法的，不管他喜歡養(yǎng)孩子或者不喜歡養(yǎng)，但他還是喜歡女人為他生孩子。而有了老婆，就等于合法獲得了生育后代的通行證。

三是奮斗拼博的動(dòng)力。

有些男人，婚前婚后變化是很大的，婚前可能吊兒郎當(dāng)，游手好閑，但婚后突然變得勤奮工作，上進(jìn)熱情的也不在少數(shù)。因?yàn)?。這時(shí)候他的生活有了動(dòng)力，他不再僅僅是為自己而生活，他有了老婆孩子，她們需要要他，這無(wú)疑是種動(dòng)力，讓男人覺(jué)得應(yīng)當(dāng)去付出。

對(duì)男人來(lái)說(shuō)，老婆和家是一體的，在這個(gè)社會(huì)上存在，要立足，就需要去維護(hù)。

四是生活習(xí)慣的需要。

這里的生活習(xí)慣，是指人處在社會(huì)上，受社會(huì)傳統(tǒng)，道德或者主流的影響和限制，而采取的一種適應(yīng)地為。結(jié)婚便是如此，社會(huì)需要婚姻和家庭，于是男人便為之，很多男人是當(dāng)成一件事來(lái)做，或許愛(ài)情，只是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的一種工具。

所以，當(dāng)婚后，男人覺(jué)得已經(jīng)做完這件事，他可以坦然面對(duì)這會(huì)時(shí)，就不會(huì)再花太多心思了。而此時(shí)女人雖然重慶膽結(jié)石哪家醫(yī)院好頗有不滿或怨言，但時(shí)間長(zhǎng)了，確實(shí)如男人所想，婚姻就是一種習(xí)慣，兩人相處的習(xí)慣。只是，有的夫妻會(huì)慢慢適應(yīng)這個(gè)習(xí)慣，有的夫妻怎么都不適應(yīng)，只好最終分手。

五是身體生理的需要。

人是進(jìn)化的動(dòng)物，大部分動(dòng)物不會(huì)天天發(fā)情，而人可以，男人體內(nèi)的雄性荷爾蒙每天都在運(yùn)作，這種對(duì)性的需求也一生存在。而找了老婆，在目前社會(huì)的規(guī)則下，就相當(dāng)于正當(dāng)?shù)慕鉀Q了正常的生理需要，不用在這方面再勞心費(fèi)神，生煩惱了。

所以，電視里有的女人說(shuō)，結(jié)了婚就是一輩子陪睡兼保姆當(dāng)老媽子，是有道理的，呵呵，不過(guò)，女人也不必太傷心了，男人女人，都是相互的，婚姻里各取所需，只要快樂(lè)幸福就好。

第二篇：男人為什么會(huì)外遇？范文

男人為什么會(huì)外遇？在婚姻生活中，夫妻雙方最為害怕的事情就是對(duì)方有外遇而出軌，這樣的事情令對(duì)方非常的痛狠，可是為什么會(huì)有外遇呢？7個(gè)迷題揭曉答案。

謎題一：現(xiàn)代社會(huì)，外遇顯然多了

謎底：外遇現(xiàn)象并非如想象中的那么嚴(yán)重，從來(lái)自美國(guó)的調(diào)查顯示，陷入外遇的家庭只占全部家庭總數(shù)的15%～20%而言，持這種觀點(diǎn)的人(多數(shù)是男人)無(wú) 非是想為自己的行為辯解。信任是婚姻的基石，而男人有了此觀點(diǎn)也卻讓女人成為這種觀點(diǎn)的受害者，她們會(huì)盲目地相信男人都有拈花惹草的癖性而變得多疑，對(duì)丈夫防范過(guò)度，從而破壞相互間的信任。

不可否認(rèn)，人們想獲得艷遇的心理的確很普遍，但是外遇的行為是完全可以避免的，關(guān)鍵就是自控力，要克制與可能的第三者繼續(xù)交往，同時(shí)努力增進(jìn)與配偶之間的親密關(guān)系，要與某種誘惑進(jìn)行內(nèi)心的較量。

謎題二：懷疑配偶有外遇，最好不要說(shuō)出來(lái)

謎底：感情一向融洽的夫妻，若一方有了外遇，不用多久，另一方便會(huì)感覺(jué)出來(lái)，一方的任何蛛絲馬跡都會(huì)進(jìn)而在另一方的精神上產(chǎn)生焦慮。因?yàn)橥庥霰镌谛睦锏淖龇ǎ粫?huì)帶來(lái)好結(jié)果。

在現(xiàn)代社會(huì)，生活壓力由夫妻雙方共同來(lái)承擔(dān)，這具有更大的意義。所以，可能受到欺騙的一方，應(yīng)當(dāng)坦言自己的疑慮，但不是質(zhì)詢、責(zé)備、刨根究底，而是心平氣和地述說(shuō)，這種坦率的交流會(huì)揭示出一些其他的問(wèn)題。無(wú)論妻子或丈夫，最糟的就是明知對(duì)方有了外遇而不進(jìn)言，聽(tīng)之任之，這會(huì)導(dǎo)致婚姻關(guān)系的畸形、變質(zhì)。所以對(duì)于外遇有了疑慮，坦言也有價(jià)值，因?yàn)槭虑橐亚宄財(cái)[上桌面，你不再是蒙在鼓里，可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)做出調(diào)整。

謎題三：外遇，是平淡婚姻的興奮劑

謎底：外遇可以讓你重溫?zé)釕俚母杏X(jué)，陶醉于美好的幻想而無(wú)視對(duì)方的缺點(diǎn)，也是外遇最初的動(dòng)因。但是時(shí)間久了，你又會(huì)面對(duì)一個(gè)真實(shí)的世界。

在婚姻生活中改變既定的模式，尋找共同的志趣，也可以預(yù)防外遇的發(fā)生，也可以讓婚姻生活中的單調(diào)得到補(bǔ)救的。

謎題四：如果配偶有外遇，可能根子在于你

謎底：無(wú)論如何，當(dāng)你的配偶有外遇時(shí)，只能證明他或她自己樂(lè)意這么干，數(shù)落你只是為了讓外遇者更心安理得。相信這一點(diǎn)而自怨自艾的人，并不在少數(shù)，特別是妻子們。而不忠的配偶也會(huì)推卸責(zé)任，尋找借口，往往還夸大其辭。但過(guò)錯(cuò)的一方要另一方來(lái)?yè)?dān)責(zé)，顯然背理。

謎題五：有外遇，就證明他(她)不再愛(ài)你了

謎底：你可以看到，有外遇的男女，包括常犯這類毛病的人，多數(shù)還是不愿意離婚的。也許對(duì)他(她)來(lái)說(shuō)，外遇的動(dòng)人之處只在于可以逃避婚姻生活的平淡無(wú)奇。缺乏感情的夫妻非常容易發(fā)生外遇，但發(fā)生外遇不一定表明他(她)“不愛(ài)你了”。迷戀情人，但依然深愛(ài)自己的妻子或丈夫的現(xiàn)象很常見(jiàn)。不要對(duì)有過(guò)失的配偶在向你重新表白愛(ài)意的時(shí)候，做出不屑、反諷和挖苦的反應(yīng)，種愛(ài)意非?？赡馨l(fā)自內(nèi)心，應(yīng)當(dāng)把它視作一個(gè)嶄新的開(kāi)端。

謎題六：如果發(fā)現(xiàn)配偶外遇，應(yīng)當(dāng)離婚

謎底：因外遇的暴露所引發(fā)的震撼，也會(huì)促動(dòng)雙方重新審視彼此，好好坐下來(lái)，傾聽(tīng)彼此內(nèi)心的聲音。許多人都會(huì)為他(她)們先前的行為而內(nèi)疚、反省。人生在世，眼中容不得一點(diǎn)沙粒的心態(tài)并不明智，況且，離婚也會(huì)帶來(lái)不少甚至更為棘手的新問(wèn)題，多數(shù)因外遇受傷的婚姻是值得并可以挽救的。

謎題七：有外遇的婚姻圓滿嗎?

謎底：是的?！叭绻庥霰撑研袨椴荒艿玫綄捤?，那么這是個(gè)不圓滿的婚姻;如果外遇背叛只是為了尋找安慰，那么這是個(gè)形式上的婚姻;如果外遇背叛根 本就不是為了尋求安慰，那么這是個(gè)失敗的婚姻。如果夫妻倆都沒(méi)有想過(guò)背叛對(duì)方，那么這個(gè)婚姻是幸福的婚姻;如果一方的出軌背叛行為沒(méi)有使另一方產(chǎn)生懷疑，那么這是個(gè)圓滿的婚姻;如果出軌背叛行為得到諒解，那么這是個(gè)成功的婚姻.”

本文轉(zhuǎn)自：麗女網(wǎng)——夫妻情感

第三篇：武俠小說(shuō)—淺談內(nèi)心感受

武俠小說(shuō)中有些片段與傳統(tǒng)文化有關(guān)，諸如佛、禪、道、儒，或中醫(yī)中藥、百花百草，或琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦，或拳術(shù)招法、內(nèi)功修煉，或服飾打扮、烹調(diào)技藝等，針對(duì)你較為感興趣的片段，結(jié)合自己的當(dāng)下生活，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

一、淺談金庸小說(shuō)中的道家文化武功——以張無(wú)忌學(xué)習(xí)太極拳、太極劍法為例 金庸的每一部武俠小說(shuō)都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)思想文化，無(wú)論是小說(shuō)中的人物、武功，還是教派，都讓讀者意猶未盡、獲益匪淺。我尤其喜歡金庸武俠小說(shuō)中的武功絕學(xué)，因?yàn)槊恳徽幸皇椒路鸲及鴤鹘y(tǒng)思想文化，不僅讓小說(shuō)中的武俠們?nèi)⑽?、修行，甚至走火入魔，更是讓我們讀者也沉醉其中，不能自拔。

太極劍法這一屬于上乘的武功絕學(xué)便是與道家思想文化與智慧哲理密切相關(guān)。太極劍法是武當(dāng)派獨(dú)有的一種武功，它可以以任意一把劍作為武器，劍可脫手，遠(yuǎn)近收放自如，匯集陰陽(yáng)兩極之氣，輕靈柔和，飄逸瀟灑，重意不重力?！疤珮O”一詞出于《周易·系辭上》，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！薄吨芤住肥堑兰宜枷氲臏Y源，它深刻地影響了道家的宗派、教義。

在《倚天屠龍記》第二十四章“太極初傳柔克剛”中，張無(wú)忌在張真人的指引下初學(xué)太極拳和太極劍法時(shí)，便是慢慢地摸索著入了道，進(jìn)入了“太極”的境界，領(lǐng)悟了太極拳和太極劍法的真諦，而后克敵制勝。張無(wú)忌起先是無(wú)意學(xué)得太極拳的要旨，但并未入道，經(jīng)張真人說(shuō)道：“用意不用力，太極圓轉(zhuǎn)，無(wú)使斷絕。當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)，令對(duì)手其根自斷。一招一式，務(wù)須節(jié)節(jié)貫串，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕。”這才使得武功已高的張無(wú)忌領(lǐng)悟到那太極圖“圓轉(zhuǎn)不斷、陰陽(yáng)變化”之意，進(jìn)而慢慢進(jìn)入“太極”的境界。在后來(lái)初學(xué)太極劍法時(shí)，張無(wú)忌也不記招式，而是細(xì)看張真人劍招中“神在劍先，綿綿不絕”之意。張真人也要求張無(wú)忌把招式忘得干干凈凈，以靜制動(dòng)，無(wú)招勝有招。在后來(lái)的現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)中，張無(wú)忌以手中的木制假倚天劍對(duì)抗真正的倚天劍，的確做到了以靜制動(dòng)，無(wú)招勝有招?？梢?jiàn)，太極劍法并不用費(fèi)腦子長(zhǎng)時(shí)間地牢記和修煉，而是要用心去領(lǐng)悟、參透，只要領(lǐng)悟了，便能隨時(shí)隨心而發(fā)，招招致命。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們很少有人真正能做到“無(wú)招勝有招”，即俗話說(shuō)的“清靜無(wú)為”。道家那種以靜制動(dòng)、以柔克剛的道理，以及無(wú)形的超然的境界，我自認(rèn)為自己無(wú)法到達(dá)，但是這種精神的自由和心靈的灑脫卻是我追求的目標(biāo)。有那么幾句俗話“強(qiáng)扭的瓜不甜”、“心急吃不了熱豆腐”，這些俗話卻是很有道理，正是體現(xiàn)了道家“無(wú)為”的思想。一切順其自然，自然的東西都是好的，而太多的人為因素恰恰會(huì)使得結(jié)果適得其反。

我們常常會(huì)因?yàn)橐恍┥瞵嵤露鵁?，?huì)為學(xué)業(yè)、事業(yè)、愛(ài)情、婚姻、家庭、死亡等事操勞得身心疲憊不堪。我也在為自己的學(xué)業(yè)不精以及未來(lái)的生活而感到迷茫、苦悶，每當(dāng)這時(shí)候，我就想著學(xué)學(xué)道家莊子的“逍遙”態(tài)度，將自己置身于那些事之外，好好地品味剩下不到一年的大學(xué)生活，在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)放松，比如說(shuō)喝喝茶、散散步，看看風(fēng)景，練練太極，讓身心在自然和自由中得到安慰，或許就會(huì)活得更加瀟灑。在我看來(lái)，生活就好像練太極拳、太極劍一般，招式這些外在的形式并不重要，重要的是內(nèi)心要懂得收放自如，自由瀟灑！

二、品味《神雕俠侶》中的“情花毒”和“斷腸草”

在《神雕俠侶》中，有一種花叫“情花”，有一種草叫“斷腸草”，我從沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的花名和草名，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的花和草！但我知道金庸先生一定給它們賦予了特殊的含義，讓我們讀者自己去品味。當(dāng)看到楊過(guò)中了“情花毒”時(shí)，我一愣，這世間竟然有這樣的一種毒，而他通過(guò)服食“斷腸草”來(lái)解“情花毒”時(shí)，我更是覺(jué)得這一花一草是金庸先生的精心設(shè)計(jì)，它們的存在是多么耐人尋味??！

世界上哪里有“情花”？恐怕只有金庸先生筆下虛構(gòu)的“絕情谷”才生長(zhǎng)著那嬌艷欲滴而又劇毒無(wú)比的“情花”。楊過(guò)第一次看到“情花”便是在絕情谷，他從公孫綠萼口中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了“情花”：情之為物，本是如此，入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺，你就算小心萬(wàn)分，也不免為其所傷。多半因?yàn)檫@花兒有這幾般特色，人們才給它取上這個(gè)名兒。后又有一段楊過(guò)的心理獨(dú)白：她說(shuō)的雖是情花，卻似是在此喻男女之情。難道相思的情味初時(shí)雖甜，到后來(lái)必定苦澀么？難道一對(duì)男女傾心相愛(ài)，到頭來(lái)定是丑多美少嗎？難道我這般苦苦的念著姑姑，將來(lái)??這里就暗示了楊過(guò)和小龍女必定會(huì)上演一段虐心之戀。

“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，這句話是我讀《神雕俠侶》時(shí)的最大感受！情到深處傷斷腸，楊過(guò)中的并不是“情花毒”，而是“情毒”。情到深處不能自拔，只有通過(guò)肝腸寸斷之痛來(lái)解毒，可真是殘忍??！所以當(dāng)看到楊過(guò)“情花毒”發(fā)作時(shí)，我便心酸不已；當(dāng)看到他飽受“斷腸草”帶來(lái)的斷腸之痛時(shí)，我更是心痛。在小說(shuō)中，中了“情花毒”的又何止楊過(guò)一個(gè)，小龍女同樣逃脫不了“情花毒”的命運(yùn)，所以才飽受與楊過(guò)分離十六年的相思之苦。此外還有公孫綠萼、李莫愁等人都是死于一個(gè)“情”字。

現(xiàn)實(shí)中的確有“斷腸草”，但它只是一個(gè)統(tǒng)稱，“斷腸草”的確是含有劇毒的植物，像鉤吻、雷公藤等這些“植物殺手”就是“斷腸草”的代表，這時(shí)候的“斷腸草”可不再是解“情花毒”的藥了。而現(xiàn)實(shí)中的那些被賦予了花語(yǔ)的花，我把它們看做是“情花”，它也是一個(gè)統(tǒng)稱。比如說(shuō)玫瑰的花語(yǔ)是“美麗純潔的愛(ài)情”，紫色郁金香的花語(yǔ)是“無(wú)盡的愛(ài)”，向日葵的花語(yǔ)是“沉默的愛(ài)”，而桔梗的花語(yǔ)是“不變的心、真誠(chéng)不變的愛(ài)”等等。這些美麗的花兒都被這世間的癡男怨女們賦予了豐富的情感。男人們就是喜歡給自己的情人或是追求的對(duì)象送花，而女人們也很樂(lè)意收到美麗的花。而且不僅花有花語(yǔ)，就連送多少支都有其特殊含義，如一支則表示“你是我的唯一”，三支則暗示“我愛(ài)你”，十一支則是“一生一世只愛(ài)你一個(gè)”，如果是九百九十九支，則表示“天長(zhǎng)地久”等等。但這些被包裝過(guò)后輕易送出去的所謂愛(ài)情，我并不看好，因?yàn)樗鼈內(nèi)菀椎蛑x，愛(ài)的激情會(huì)隨之慢慢退去，然后就會(huì)被丟掉，所以，即使你送的是一片花海，恐怕也不及金庸筆下的一朵“情花”和一株“斷腸草”來(lái)得深刻，因?yàn)閻?ài)之深，痛之切！

《神雕俠侶》中的“情花毒”和“斷腸草”帶來(lái)的劇痛，恐怕只有深愛(ài)著的人才能經(jīng)歷，才能感受，所以，那盛開(kāi)在絕情幽谷中的“情花”，它也開(kāi)在真正深愛(ài)著的人的心田里。

第四篇：男人需要關(guān)懷

新時(shí)代男人如何扮丈夫？

時(shí)代變遷的特質(zhì)是工業(yè)化、科技化、標(biāo)準(zhǔn)化、相對(duì)化、都市化、國(guó)際化、實(shí)時(shí)化……等，但對(duì)于家庭關(guān)系、婚姻關(guān)系、兩性關(guān)系影響最大的莫不過(guò)于：1.兩性平等化；2.教育普及化；3.女性就業(yè)增加等。1.兩性平等化 因?yàn)閮尚云降然?，男人再也不便作威作福，?duì)女性予取予求。直接的影響是家事分擔(dān)，教育子女責(zé)任分擔(dān)，家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任分擔(dān)，對(duì)外社交關(guān)系分擔(dān)。平等化在歐美國(guó)家中仍然很多不平等的現(xiàn)象，例如美國(guó)女性的薪水不論公家機(jī)關(guān)或私人機(jī)構(gòu)都是少于男性，女性的職位也普遍低于男性。國(guó)內(nèi)當(dāng)然也是如此，但是在國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)所看到的絕大部份女性公務(wù)人員的薪水則是與男性「同工同酬」?？梢灶A(yù)見(jiàn)未來(lái)的兩性平等必然更加普遍。這種現(xiàn)象，當(dāng)然會(huì)改變家庭中丈夫與妻子之間的關(guān)系與互動(dòng)。2.教育普及化 因?yàn)榻逃占盎?，女性教育的機(jī)會(huì)與男性完全平等。而在學(xué)校的表現(xiàn)比男性有過(guò)之而無(wú)不及，智商、反應(yīng)、學(xué)校考試成績(jī)等都讓男人失去以往的優(yōu)勢(shì)與尊嚴(yán)。雖然國(guó)內(nèi)兩性在興趣傾向上略有不同，女性傾向文史及社會(huì)科學(xué)，男性傾向理工。雖然表面看起來(lái)，不管那一行業(yè)都仍然是男性的天下，但很明顯的，男人再也無(wú)法高高在上，男人有愈來(lái)愈多的機(jī)會(huì)暴露他的無(wú)知，女性卻有漸多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)出她的才華。此趨勢(shì)對(duì)男人最大的打擊，是他再也不是信息唯一的提供者。在知讖就是力量的時(shí)代，顯然男人的力量大不如昔，教育普及也使光靠性別就要統(tǒng)御領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。兩性關(guān)系中若要使配偶心服口服，就必設(shè)法以理取勝，而以理取勝已經(jīng)不是男性的專利。3.女性就業(yè)增加 女性普遍就業(yè)的現(xiàn)象影響婚姻、家庭、與兩性關(guān)系更大。女性不僅在知識(shí)上不需依靠男人，在生活的自立自主上更是可以日趨獨(dú)立。一個(gè)職業(yè)婦女不僅因?yàn)橛惺杖攵凶灾餍浴⒊删透?、更因?yàn)橛惺杖攵袥Q策力、還有指揮感。（在必須依賴男人的時(shí)代，女性已學(xué)會(huì)如何用女性的特質(zhì)來(lái)指揮男人，在她有獨(dú)立自主的能力時(shí)，若再加上原有的特質(zhì)，當(dāng)然在功力上更是倍增）。女性追求自己的一片天空已成為大趨勢(shì)，影響所及不僅是男人處處充滿了「威脅感」，家庭結(jié)構(gòu)也因此大受影響。子女的教養(yǎng)品質(zhì)下降，青少年犯罪事件增多，雙職家庭間夫妻溝通的品質(zhì)惡化，互動(dòng)時(shí)間也急劇減少，家庭組織松散，功能降低，兩性在外所受的誘惑與試探增加，外遇事件頻繁，離婚個(gè)案速增……女性就業(yè)所付出的代價(jià)不可謂不高。影響夫妻關(guān)系美滿的主要變項(xiàng)： 不管時(shí)代怎么變，總有人不愿意跟著變；不管男女關(guān)系變得多復(fù)雜，對(duì)某些人而言，可能永遠(yuǎn)很單純。在萬(wàn)變的社會(huì)中要有美滿的婚姻、幸福的家庭、快樂(lè)的兩性關(guān)系者，必須考慮到三個(gè)層次的變項(xiàng)：

（一）面對(duì)變遷社會(huì)，丈夫與妻子各用什么態(tài)度來(lái)面對(duì)夫妻關(guān)系？ 理論上，夫妻面對(duì)變遷社會(huì)的態(tài)度可分為四種： 1.兩者均變式的夫妻關(guān)系 夫妻兩人都能采用現(xiàn)代化的兩性關(guān)系。一方而丈夫不介意家中有「強(qiáng)勢(shì)」的妻子，另一方而妻子也具有新時(shí)代女性的特質(zhì)，有職業(yè)、有見(jiàn)解、有能力、必要時(shí)也能據(jù)理力爭(zhēng)。一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，配合得很好，這種人在社會(huì)上也比較順利，因?yàn)榛旧?，兩人的態(tài)度都能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。2.兩者均不變的夫妻關(guān)系 夫妻兩人都拒絕「使用」現(xiàn)代化的夫妻角色，以傳統(tǒng)角色為滿足。先生仍然是一家之主，有絕對(duì)的權(quán)威，是對(duì)外的唯一發(fā)言人，也是家庭的決策者。妻子則是賢妻良母，相夫教子，不管能力如何，總是以家為重，以夫?yàn)樽稹?.夫變妻不變的夫妻關(guān)系 丈夫充分的現(xiàn)代化，妻子仍然固守傳統(tǒng)。丈夫能尊重妻子，希望家中平權(quán)，妻子有決策權(quán)，有經(jīng)濟(jì)控制或決策的機(jī)會(huì)。然而妻子卻認(rèn)為安份守己較佳，賢妻良母為重，以先生的立場(chǎng)與身分為主。他們?nèi)匀恍腋？鞓?lè)，開(kāi)明的先生仍然可以享受大男人的威權(quán)，雖然有時(shí)兩人在生活的理念上仍有差距。4.妻變夫不變的夫妻關(guān)系 妻子已經(jīng)現(xiàn)代化，丈夫仍然固守傳統(tǒng)。妻子尋求獨(dú)立自主，有智識(shí)，有能力，更有不斷上進(jìn)的心。家庭決策上要求參與，本身有經(jīng)濟(jì)上的能力……。然而先生卻要求妻子不能造次，先生的權(quán)威不容妻子挑戰(zhàn)。這種夫妻關(guān)系一定會(huì)有沖突。先生要打辛苦的「維護(hù)戰(zhàn)」，妻子則設(shè)法要「革命」。目前夫妻問(wèn)題可能以此類的糾紛為最多。在實(shí)際的個(gè)

案中，妻子常埋怨先生，先生則認(rèn)為自己很好；主要就是先生用傳統(tǒng)式的角色認(rèn)知，而妻子卻用現(xiàn)代的角度批評(píng)，這樣多會(huì)出問(wèn)題。

（二）觀念與行為之間，也可以分為四種類別： 其實(shí)在變遷社會(huì)中所謂對(duì)兩性的接納與否，是有不同程度與區(qū)別的。所謂接納，有觀念與行為之分，理念上了解，不見(jiàn)得行為上就實(shí)現(xiàn)出來(lái)。相反的，有的夫妻行為上已經(jīng)相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化，但是觀念上卻還是十分的保守。觀念與行為都不接納現(xiàn)代化的，是屬于極端保守的人，而觀念與行為都已變化的則屬于開(kāi)放的人。我們有理由如此推測(cè)，觀念與行為是否合一必定會(huì)影響當(dāng)事者的生活情緒： 1.觀念現(xiàn)代化而行為仍然保守 放不開(kāi)，覺(jué)得生活中仍有某些生活細(xì)節(jié)上不順?biāo)?，不快?lè)。2.觀念保守而行為卻已開(kāi)放 表面放得開(kāi)，心里卻相當(dāng)害怕，生怕做錯(cuò)事，有犯罪感，當(dāng)然也不快樂(lè)。3.觀念與行為均仍保守 在傳統(tǒng)的窠臼中生活，知道自己應(yīng)該怎么做，雖然發(fā)現(xiàn)社會(huì)變得太快、太離譜，他心安理得的活在傳統(tǒng)規(guī)范的世界里，他們的行為特質(zhì)是在「安份」或「安全」的狀況中。4.觀念與行為均已開(kāi)放 他早已社會(huì)化，觀念上接納新思潮，行為上也是道道地地的實(shí)行兩性平等的觀念，他們的行為特質(zhì)是快樂(lè)與一致。

（三）環(huán)境配合與否的問(wèn)題： 傳統(tǒng)也好，現(xiàn)代也好，當(dāng)事者若是要有一個(gè)快樂(lè)婚姻的話，環(huán)境的因素也不能忽略。所謂環(huán)境指當(dāng)事者周遭的人與文化，如：父母親，同事，朋友，或普遍大家都在遵守的文化背景，有些環(huán)境是屬于傳統(tǒng)型的，排斥現(xiàn)代化；有些環(huán)境則是頗為開(kāi)放，大家都有同樣的觀念或風(fēng)氣，以男女平等為美，以相互尊重為樂(lè)。在傳統(tǒng)環(huán)境中的人，若是竭力要求現(xiàn)代化時(shí)，必然會(huì)遭到很大的阻礙，在眾人當(dāng)中變成反叛者，行為激進(jìn)者。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在一開(kāi)放的環(huán)境中，若有固守傳統(tǒng)者，在別人的心目中必然是個(gè)怪異者，不甚開(kāi)通者，有時(shí)也會(huì)成為一個(gè)鬧笑話者。妻子的丈夫 如何扮演好「妻子的丈夫」一職，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案。必須由上列的因素來(lái)決定： 1.他們夫妻各用什么態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)變遷？ 2.他們的觀念與行為調(diào)整的程度各又如何？ 3.他們的生活環(huán)境又在何種狀況中？

（一）針對(duì)夫妻關(guān)系而言（此點(diǎn)與面對(duì)社會(huì)變遷的態(tài)度有關(guān)）： 1.面對(duì)變遷的社會(huì)，若是夫妻兩人都已調(diào)整成功，本身都已改變自我來(lái)適應(yīng)業(yè)已改變的社會(huì)，而且兩個(gè)人所調(diào)整或改變的步伐都頗一致，那可以預(yù)測(cè)的是他們必然會(huì)有一調(diào)適得還不錯(cuò)的關(guān)系，或是較容易互相適應(yīng)的關(guān)系。2.若是夫妻都尚未重新調(diào)整，而且共同拒絕配合社會(huì)的變遷，那他們彼此之間的關(guān)系相信一定頗為緊密。（而且可能比第一種兩人都已改變的夫妻關(guān)系更加親密，因?yàn)樗麄儽仨毾嘁罏槊＿@種夫妻所面臨的問(wèn)題是人際問(wèn)題，或是親子教育問(wèn)題。在朋友的心目中或是子女的心目中，這對(duì)患難夫妻可能是頗為怪異的人。3.問(wèn)題最大的是妻求變，而夫拒絕變的夫妻關(guān)系，他們之間的適應(yīng)難題不言可喻。解決之道在于先生應(yīng)設(shè)法改變，用改變的「犧牲」來(lái)?yè)Q取太太更多的感激與愛(ài)情。太太這邊也必須學(xué)習(xí)「忍耐與等待」的功課，讓先生心甘情愿的采用變遷社會(huì)中的新角色。輔導(dǎo)實(shí)務(wù)中，很多女性因?yàn)橐笙壬R上改變，反而欲速則不達(dá)，卻因此而造成了新的家庭問(wèn)題。

（二）對(duì)夫妻互動(dòng)品質(zhì)而言（此點(diǎn)與觀念與行為是否一致有關(guān)）： 保守與開(kāi)放之間似乎很難劃清界線厘清，然而當(dāng)事者若是省察，也應(yīng)可從生活事件中，發(fā)掘自己在觀念與行為之間是否一致。觀念與行為是否一致的問(wèn)題可從兩方面去著手： 1.行為上的不能配合可能與習(xí)慣或經(jīng)驗(yàn)有關(guān) 若觀念業(yè)已現(xiàn)代化（或開(kāi)放），但行為卻保守，這種情況不見(jiàn)得只因?yàn)樗芊挪婚_(kāi)，很多時(shí)候是因?yàn)樗麤](méi)嘗試改變，或是不知如何改變而已，用行為主義的方法，使他的行為能逐步開(kāi)放，逐漸調(diào)整，應(yīng)有方法可尋。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，以我自己的經(jīng)驗(yàn)：我讀大學(xué)的時(shí)候，衣服只敢穿兩種顏色：白和淺藍(lán)，長(zhǎng)褲也只敢穿卡其色和藍(lán)色，何時(shí)改變的呢？到夏威夷整個(gè)人就變了。到夏威夷讀了兩年書(shū)，回來(lái)的時(shí)候，衣服花得不得了，花到一個(gè)地步：正面不能穿，穿背面。在夏威夷的衣服，里面比外面更花，而我覺(jué)得穿反而也沒(méi)什么關(guān)系?；貒?guó)教書(shū)幾年，又穿回素的衣服，我想這是環(huán)境的問(wèn)題。在這個(gè)環(huán)境里覺(jué)得不好，可是在另一個(gè)環(huán)境就覺(jué)得沒(méi)什么了不起。有時(shí)換一個(gè)角度來(lái)看看，如果先生覺(jué)得聽(tīng)太太的話很丟臉，就勉強(qiáng)聽(tīng)一、二次，后來(lái)發(fā)現(xiàn)效果不錯(cuò)，有好的獎(jiǎng)賞和效果，先生應(yīng)該就會(huì)慢慢改變。所以行為上的配合，有時(shí)可借著習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)上的改變來(lái)調(diào)整。2.觀念上的不能配合，可能與信息有關(guān) 對(duì)一個(gè)行為已調(diào)適得很好，也相當(dāng)開(kāi)放的當(dāng)事者而言，讓他知道更多的有關(guān)信息，或是指出當(dāng)事者行為與觀念中的矛盾，應(yīng)可幫他在行為與觀念中取得更多的一致。

（三）對(duì)夫妻的共同適應(yīng)而言（此與當(dāng)事者所處的環(huán)境有關(guān)）： 若環(huán)境與常事者的狀況協(xié)調(diào)一致，（不管開(kāi)放或是保守），當(dāng)事者所將面臨的問(wèn)題，應(yīng)較為有限。若環(huán)境明放，純是當(dāng)事者放不開(kāi)而已時(shí)，那也許較為好辦，一些協(xié)談或輔導(dǎo)，點(diǎn)醒常事者，或教當(dāng)事者一些適應(yīng)的技巧與原則，應(yīng)可很快的收到效果。當(dāng)事者業(yè)已接受外來(lái)的觀念，卻只是當(dāng)事者的環(huán)境還裹足不前時(shí)，那當(dāng)事者所要付出的代價(jià)必然較高。最重要的原則是夫妻必須同心，若能改變環(huán)境，則他們的努力不致白廢。萬(wàn)一不能改變傳統(tǒng)與環(huán)境時(shí)，那夫妻兩人的相依為命，同為天涯淪落人的心境，有時(shí)對(duì)夫妻關(guān)系而言，并不完全是壞處。

第五篇：內(nèi)心感受的作文

內(nèi)心感受的作文匯編5篇

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家收集的內(nèi)心感受的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

現(xiàn)在的小學(xué)生寫(xiě)作文被動(dòng)較多，主要表現(xiàn)在應(yīng)老師或家長(zhǎng)的要求寫(xiě)，完成任務(wù)就算數(shù)，還少有學(xué)生靜下心來(lái)反思一下自己一天以來(lái)，或一個(gè)階段以來(lái)，自己的內(nèi)心的感受的真正價(jià)值是表達(dá)自己的情感，流露自己的思想，既可以讓自己的個(gè)性得到張揚(yáng)，也可以與他人進(jìn)行交流。我把他概括為兩點(diǎn)：一是自己反??；二是交往提高。

分析現(xiàn)在的小學(xué)生作文價(jià)值不高主要原因是：一是老師的指導(dǎo)思想不端正，急功近利，即為應(yīng)試而教，考什么就練什么；二是教師對(duì)作文的價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，片面地認(rèn)為“作文就是給別人看的”，因而導(dǎo)致小學(xué)生的文章假話多，套話多，空話多。

要改變這種現(xiàn)象，我認(rèn)為作文指導(dǎo)要引導(dǎo)學(xué)生靜心反思，把自己對(duì)自己每天的生活、學(xué)習(xí)和交往情況進(jìn)行感悟，理出自己的獨(dú)特的感受，這些感受是自己一天生命的精華，也是人生中的閃光點(diǎn)，更是區(qū)別與他人的最本質(zhì)東西。只有這樣的作文，才能成為學(xué)生生活的需要，成為提高生命質(zhì)量的需要。

唉！一提起今天，我就十分后悔，這一天是罰抄的一天，我們班都要抄《海鷗喬那坦》中間的1。2兩段，我另外還要抄100遍“我每天完成作業(yè)后必須按時(shí)交”這幾個(gè)字，現(xiàn)在一提起這幾個(gè)字我便頭皮發(fā)麻、手顫抖，讓我說(shuō)說(shuō)原因吧！

上語(yǔ)文課時(shí)，教室里鬧哄哄的，簡(jiǎn)直無(wú)法上課。于是，老師便讓我們?nèi)喑n文《海鷗喬那坦》1。2段，這使我們?nèi)喽紤峙铝诉@位語(yǔ)文老師—胡老師，也讓我們明白了，上課時(shí)間不準(zhǔn)講話、做小動(dòng)作，要專心致志聽(tīng)老師講課，思維跟著老師走！

昨天我的科學(xué)課堂作業(yè)沒(méi)有發(fā)下來(lái)，而科學(xué)作業(yè)正好布置在那上面，我便問(wèn)孫亮。

孫亮說(shuō)：“我們都發(fā)了，沒(méi)有找到是你的責(zé)任！”

我又接著問(wèn)陳蕾，她說(shuō)：“我們都發(fā)了，我哪知道你的本子！”

今天我們組長(zhǎng)讓我交作業(yè)，我便向陳蕾要本子，陳蕾便從講臺(tái)上拿出一本科學(xué)課堂作業(yè)，對(duì)！這就是我的！

他說(shuō)：“你沒(méi)寫(xiě)名字！”

“我寫(xiě)了名字！”我指給他看。

“這太小了，你再用圓珠筆描一遍！”

這件事情讓老師知道了，便讓我把“我每天完成作業(yè)后必須按時(shí)交”這句話抄100遍，抄的我手都發(fā)軟了，從今天起我再也不做這種事了，以后寫(xiě)名字要寫(xiě)鮮明一點(diǎn)，做作業(yè)也要認(rèn)真點(diǎn)才行啊！

在每一次和同學(xué)鬧矛盾的時(shí)候，我總是得理不讓人，她也總是自私。

我知道在每一次鬧矛盾的時(shí)候我們都有錯(cuò)，但是每一個(gè)人都不敢于去承認(rèn)錯(cuò)誤，導(dǎo)致了我們的'友誼破損了，但是我不會(huì)忘記以前和你在學(xué)習(xí)中快樂(lè)的生活，和你每一天的相伴。學(xué)習(xí)中我不懂，你不生氣，而是認(rèn)真的給我講解道，我不耐煩了，是你教會(huì)我怎么樣面對(duì)……一切的一切你教會(huì)了我，我很感謝以前有你這樣的朋友，如今我們的友誼破損了，我不好意思再去找你了，我其實(shí)是一個(gè)自尊心強(qiáng)的人，我不敢面對(duì)你，你那雙深碩的眼睛流露出你的風(fēng)采，你的光芒，你很好，我沒(méi)有懂得珍惜你這個(gè)朋友，如今不能挽留了，讓過(guò)去了成了回憶……

我內(nèi)心的感受你們都不會(huì)懂的，我很孤獨(dú)，在學(xué)校中為了不給同學(xué)們?cè)黾訜?，不讓他們?yōu)槲覔?dān)心，我將強(qiáng)的笑了，現(xiàn)在我不能那么堅(jiān)強(qiáng)的，我失去了太多，我無(wú)法晲補(bǔ)我以前的自私了，把以前的都當(dāng)成是回憶吧！

我還是希望你天天開(kāi)心的面對(duì)生活，看到你我會(huì)望你一眼……

現(xiàn)在的小學(xué)生寫(xiě)作文被動(dòng)較多,主要表現(xiàn)在應(yīng)老師或家長(zhǎng)的要求寫(xiě)，完成任務(wù)就算數(shù)，還少有學(xué)生靜下心來(lái)反思一下自己一天以來(lái)，或一個(gè)階段以來(lái)，自己的內(nèi)心的感受。作文的真正價(jià)值是表達(dá)自己的情感，流露自己的思想，既可以讓自己的個(gè)性得到張揚(yáng)，也可以與他人進(jìn)行交流。我把他概括為兩點(diǎn)：一是自己反?。欢墙煌岣?。

分析現(xiàn)在的小學(xué)生作文價(jià)值不高主要原因是：一是老師的指導(dǎo)思想不端正，急功近利，即為應(yīng)試而教，考什么就練什么；二是教師對(duì)作文的價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，片面地認(rèn)為“作文就是給別人看的”，因而導(dǎo)致小學(xué)生的文章假話多，套話多，空話多。

要改變這種現(xiàn)象，我認(rèn)為作文指導(dǎo)要引導(dǎo)學(xué)生靜心反思，把自己對(duì)自己每天的生活、學(xué)習(xí)和交往情況進(jìn)行感悟，理出自己的獨(dú)特的感受，這些感受是自己一天生命的精華，也是人生中的閃光點(diǎn)，更是區(qū)別與他人的最本質(zhì)東西。只有這樣的作文，才能成為學(xué)生生活的需要，成為提高生命質(zhì)量的需要。

因?yàn)槲蓿植荒茉谀忝媲翱?；你能?tīng)聽(tīng)我內(nèi)心的感受嗎？

一滴淚滑過(guò)臉頰，今天，你又罵我了……

為什么？為什么不給我解釋的機(jī)會(huì)？十四年了，我的內(nèi)心的感受你從來(lái)都不知道！你每天只知道照顧弟弟，我知道，我長(zhǎng)大了，已經(jīng)學(xué)會(huì)自立的。但是，你能不能聽(tīng)聽(tīng)我的內(nèi)心？

今天早上，弟弟鎖上我房間的門(mén)，我以為他在里面玩他的最愛(ài)——車(chē)，于是，我也沒(méi)有反對(duì)。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，弟弟沒(méi)有出來(lái)，你就去敲門(mén)。一開(kāi)門(mén)，你看見(jiàn)了弟弟在玩我的水粉顏料！她拿出來(lái)，對(duì)我大喊：“你看看！我不是叫你把顏料放好嗎？怎么又被弟弟找出來(lái)玩了呢！”我很吃驚，我不是把顏料放在了抽屜了嗎？怎么？

我想起來(lái)，上次我要畫(huà)畫(huà)，拿這個(gè)顏料的時(shí)候，正好被弟弟看到。我最信任的弟弟，竟然……

我知道現(xiàn)在解釋已經(jīng)來(lái)不及了，因?yàn)槟阋呀?jīng)對(duì)我很失望了……但我希望我能盡力挽回我的清白，“媽媽，你聽(tīng)我說(shuō)，我也不知道弟弟怎么會(huì)……”“夠了！這一切都是你的不是！如果你放好了，就不會(huì)被弟弟弄成這樣了！”媽媽立即打斷了我的話。

媽媽，這真的不是我的錯(cuò)啊，為什么你要那么維護(hù)弟弟呢？你有沒(méi)有想過(guò)我？恩？

不爭(zhēng)氣的眼淚流了下來(lái)，我急忙跑進(jìn)房間，鎖上門(mén)?？粗约浩綍r(shí)都舍不得用的水粉顏料的“尸體”，我重重地跪在地上，眼淚不住的往下流。媽媽，難道你不知道嗎？你幫我買(mǎi)的東西，我都不舍得用，尤其是這個(gè)水粉顏料?。?/p>

每次用的時(shí)候我都小心翼翼[注: 翼翼：嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。本是嚴(yán)肅恭敬的意思?，F(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。]的，生怕自己擠多了！也就是因?yàn)檫@樣，我被班里同學(xué)罵“吝嗇鬼”。

媽媽，能聽(tīng)聽(tīng)我內(nèi)心的感受嗎？哪怕一次也好……