第一篇：蛻變鑒史問廉心得體會

蛻變鑒史問廉心得體會范文3篇

浴火重生，經(jīng)過鍛造打磨歷練，走向成功的過程，稱之為蛻變。下面是蛻變鑒史問廉心得體會，希望可以幫到大家。

篇一：蛻變鑒史問廉心得體會

學(xué)校組織觀看了《蛻變》，通過觀看，本人深刻認識到作為一名黨員干部，只有認真執(zhí)行黨員廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，永葆共產(chǎn)黨員的純潔公仆本色，踏踏實實做人，清清白白為官，具體觀感有：

一、加強政治理論學(xué)習(xí)，堅定共產(chǎn)主義信念，觀看片中的領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗案件，無不是放松了理論學(xué)習(xí)，理想信念發(fā)生的動搖，導(dǎo)致了人生觀、世界觀、價值觀發(fā)生了扭曲。如周文軒、陳少嵐等領(lǐng)導(dǎo)干部成為腐敗分子之所以落馬，究其原因：基建后勤、配額等財權(quán)、事權(quán)的集中環(huán)節(jié)，在金錢、名利誘惑下，放棄了對世界觀、人生觀的改造，不講理想、信念，只講索取，只講金錢，不講原則，從所謂的第一次打牌的“底子錢”開始，一步一步地下了水，從第一次的“下不為例”開始，次次違例違法犯罪，走進了錢權(quán)交易的深淵。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，要從這些腐敗分子的典型案例中分析原因，受到啟發(fā)，在工作和閑余之時，要堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，鉆研黨的政策理論，提升自己的政策水平和理論水平，不斷堅定共產(chǎn)主義信念，將反面案件時刻警鐘長鳴。不斷加強自我警省能力，促使自己時刻不忘世界觀、人生觀、價值觀的改造，不斷增強新時期自身拒腐防變的能力。

二、以案為鑒，廉潔自律

通過“蛻變”的觀看，陳少嵐、周文軒等人一些反面案例警示教育片，思想上很受教育，深刻認識到，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗，一旦追逐名利，撈取功名，就會導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)。一旦恃權(quán)輕法，心存僥幸，就會以身試法。這些人大都有美好的童年，輝煌的青年，有成就的中年時代，在政治理論上有很高的造詣，在工作實踐上也有很豐碩的成就，但他們在改革開放的市場經(jīng)濟大潮中，忘記了自己是一個共產(chǎn)黨員，忘記了廉潔自律等方面的各項規(guī)定，把黨和人民委以的權(quán)利為己得，為己用。不以權(quán)為民所用、利為民所謀，身不正則影子歪，不管好自己和身邊的家屬子女，所以成為了人民的罪人。

在今后的工作中，我們要嚴格遵守中央、省委的八條規(guī)定和“四不準(zhǔn)”，正確對待手中的權(quán)利，以苦干為樂，以民生為本，按制度辦事，按原則辦事，真正的做好廉潔自律。

篇二：蛻變鑒史問廉心得體會

近日，我局組織全體黨員干部觀看了《蛻變的權(quán)力》警示錄。觀后，我心情沉重，感慨萬千。

楊大為、張杏泉受過良好的高等教育，工作上得心應(yīng)手，深受領(lǐng)導(dǎo)器重，擁有幸福的家庭。按常理說，生活算是比較愜意的。但是隨著手中權(quán)力的增大，他們漸漸經(jīng)受不住金錢抑或是美色的誘惑，為了滿足個人的私欲，最終沖破了法律和道德的底線。歸根結(jié)底都是因為一個“貪”字。在他們的自述中，對自己當(dāng)初的行為悔恨交加，真是一失足成千古恨。

他們的反面教訓(xùn)使我深深體會到，增強法律意識固不可少，但如何樹立正確的人生觀、道德觀、金錢觀，也是擺在我們每個人面前的一個重要課題。面對種種誘惑，個人的抵抗力首先取決于他的人生觀。他們由于沒有樹立正確的人生觀，在工作中逐漸迷失了方向，最終偏離自己的人生軌跡，而掉進萬丈深淵。貪婪的代價是沉重的——漫長的鐵窗生涯，破碎的家庭以及絕望的親人。當(dāng)他們漫漫的鐵窗生活結(jié)束時，青春已不在，歲月已蹉跎。

理想信念的喪失，導(dǎo)致私欲的膨脹。他們走上違法違紀(jì)的道路，關(guān)鍵是動搖了理想信念，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，思想產(chǎn)生迷惘，滋生了拜金主義和享樂主義。

權(quán)力是人民賦予的，應(yīng)該為人民服務(wù)，而一旦將人民賦予的權(quán)力變成謀取私利的工具，便會離人民越來越遠，在錯誤的泥潭越陷越深，最終也將受到黨紀(jì)國法的嚴懲。

有些官員為謀一己私利，把黨紀(jì)國法、理想信念通通拋在腦后。大錢要，小錢也要，什么事都是錢權(quán)交易，沒有錢不辦事，有了錢好辦事。他們對自己日益膨脹的私欲不加絲毫克制，貪婪無度，最終把自己一步步地推向深淵。當(dāng)他們把自己送進監(jiān)獄時，遲到的懺悔是那樣的發(fā)人深省，這樣的結(jié)局真是可悲可嘆。

古語有言：君子愛財，取之有道。我們可以通過勞動來創(chuàng)造屬于自己的財富，來享受自己的生活，對于勞動所得，我們可以心安理得地支配。但是對于不義之財，會惶惶不可終日。在面對各種誘惑時，我們一定要有清醒的意識，貪婪是萬惡之源，一時的貪婪將會付出沉重的代價。

在實際工作中，我們切勿損公肥私，為圖一時之利而斷送自己的前程。特別是對手中擁有權(quán)力的人，要經(jīng)得住金錢、美色的考驗，面對種種誘惑，做到“心不動，手不癢”。清清白白做官，堂堂正正做人，老老實實辦事，不是寫在紙上、掛在嘴上的空話，而應(yīng)是每個黨員干部一貫的行為準(zhǔn)則。

篇三：蛻變鑒史問廉心得體會

近日，我們觀看了《廉政中國——蛻變》、《廉政中國——貪路無歸》、《滑向深淵》和拒腐防變每月一課——《蟻貪之禍》等警示片，警示片反映了大型國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部從呼風(fēng)喚雨的風(fēng)云人物，走上嚴重違紀(jì)違法、腐敗墮落的犯罪道路，鄒韶祿這位曾經(jīng)的“五一”勞動獎?wù)芦@得者，全國人大代表從企業(yè)功臣蛻變?yōu)槿嗣竦淖锶耍愲p全利用職務(wù)之便在公與私中選擇了私人利益，落得鋃鐺入獄的下場，原以為腐敗和貪污只會在權(quán)力大的崗位和一些領(lǐng)導(dǎo)干部們中發(fā)生的事情，但“蟻貪之禍”警示我們貪腐隱患無處不在。他們把黨和人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的本錢，有了權(quán)就大肆撈錢，視黨紀(jì)國法而不顧，利用手中權(quán)力之便收受他人賄賂，成了金錢的俘虜，最終淪為階下囚。觀看警示片后，如何在各種誘惑面前把守好自己的廉潔關(guān)，堂堂正正的做事，清清白白的做人?

在工作上要有不知足追求，勇于向上、努力拼搏的精神，而在個人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂之心。片中年近花甲的落馬干部，眼含淚水地懺悔說，自己對不起黨多年的培養(yǎng)和教育，早知今日，又何必當(dāng)初呢?警示片中的人物都有過燦爛的過去，但一個“貪”字卻毀掉了一個家庭的幸福和安逸，毀掉了美好的前程，難道不是給我們一個很好的反面教育嗎?

我們一直對“德才兼?zhèn)湟缘聻橄取狈浅５馁澩驼J可，德就是黨性。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題，說到底是黨性問題。因此，要求我們每位黨員干部都必須加強黨性修養(yǎng)，樹立弘揚良好作風(fēng)。加強宗旨意識問題，堅持以人為本，權(quán)為民所用，利為民所謀，問政于民，問需于民，把群眾安危冷暖放在第一位。

加強黨性修養(yǎng)，樹立正確的政績觀，樹立正確利益觀，切實把人民利益放在首位，增強拒腐防變能力，真正行使好人民賦予的權(quán)力。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的理想信念，只有扎扎實實的為人民服務(wù)，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警醒能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗。

要修身養(yǎng)性，一名合格的人民公仆，不僅要具有良好的法律修養(yǎng)，更要擁有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。良好的自身修養(yǎng)是干任何工作的基矗孔子云：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先治其家，欲齊其家者，先修其身?！笨鬃影炎陨淼男摒B(yǎng)同齊家治國平天下緊密地聯(lián)系在一起，每個人都有自己的個性，都有自己的優(yōu)點和不足，我們應(yīng)該學(xué)會修身養(yǎng)性，提高自身的綜合素質(zhì)。作為一名中國共產(chǎn)黨員，要做到忠于黨，忠于人民，不斷提高自身的黨性修養(yǎng)，時刻不忘對世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅持執(zhí)法為民的宗旨，為建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。

在為經(jīng)濟建設(shè)和和諧社會發(fā)展努力工作的同時，在思想上筑起一道拒腐防變的防線，高度重視，時刻警惕腐敗墮落的思想侵蝕，以此規(guī)范警示自己，時刻牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永遠記住共產(chǎn)黨員是人民大眾的公仆。黨員干部應(yīng)始終保持清醒頭腦和高度警覺，保持共產(chǎn)黨員的先進性，深入學(xué)習(xí)好、實踐好社會主義科學(xué)發(fā)展觀，始終保持公仆本色，帶頭遵紀(jì)守法，敢于接受各界的監(jiān)督，要時刻警示自己戒除僥幸心理，保持頭腦清醒。

第二篇：鑒史問廉心得體會

“大道之行也，天下為公”

觀《鑒史問廉》有感

8集反腐倡廉紀(jì)錄片《鑒史問廉》，用個8個言簡意賅的題目，分別是：興衰之思、清官之念、清濁之辨、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重和千秋之評。通過反思歷史，追思廉吏，研思律令，歷史一直存在著光明和黑暗的交織，正義與邪惡的較量，一直飽含著血淚與悲情，也一直充滿著豪邁與偉大。不論歷史如何演進，對于公平正義的追求一直是我們中華文明的永恒主題。

秦朝，作為中國歷史上第一個統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了中國的新紀(jì)元，但是，一個帝國，僅僅15年就傾覆了，真是千古興亡多少事。詩人杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！笔茄?，放眼看看“文景之治”、“貞觀之治”、“開元盛世”、“ 永宣之治”、“康雍乾盛世”，但是繁華過去，終將為后人哀。在歷朝歷代的更替中，告訴世人一個簡單的道理。作為一個為政者，應(yīng)該正也。而對于一個國家來說，應(yīng)當(dāng)公也。廉則興，貪則衰。自古定理也。

一、歷史是人民的歷史，人是國家興亡的根本。人在歷史的長河中，一直都是主角中的主角。尤其是治理國家，能臣廉吏尤為顯得重要?！袄钽臁⒖軠?zhǔn)、包拯、狄仁杰、董宣、張伯行、海瑞、屈原、文天祥、諸葛亮、王安 石、張家淦、張養(yǎng)浩、顧炎武、梁啟超、楊震、羊續(xù)、鄭板橋、范仲淹、岳飛、孫叔敖、召公……”，一個個鮮活的清官廉吏，仁人志士，用自己畢生的奮斗留下了供后人評說的人生傳奇。歷史不僅存在于浩瀚的史書之中，也存在于天下蕓蕓眾生的良知和公正的評判之中，他們相信歷史一定會記住自己的奮斗、犧牲和氣節(jié)。是的，歷史濃墨重彩的記住了他們的奮斗、犧牲和氣節(jié)。

懸魚太守羊續(xù)的故事告訴我們“大必作于小，多必作于少”，既然選擇入仕，就等于選擇了責(zé)任和清廉。東漢的羊續(xù)面對下屬送給他的一條白河鯉魚，公然的將他掛在了府衙的大門上，第二次他的下屬又送來一條更大的魚的時候，羊續(xù)讓來人將上次送的已經(jīng)風(fēng)干的魚干一并帶走。自此，羊續(xù)用自己的清廉，贏得了百姓的擁護，匡正了當(dāng)時的南陽郡的政風(fēng)。包拯，一個家喻戶曉的名字，一個清正官員的化身，一個青天文化的標(biāo)志。包拯曾在端州為官，當(dāng)他調(diào)離時，百姓掙擁相送，當(dāng)包拯在路途的船上發(fā)現(xiàn)有人送的一方端硯時，毫不猶豫的將硯臺拋入江水中。自此有了“包公不持一硯歸”的人間美談。“一清二白”的美談也為后人經(jīng)久傳頌。說的是在清朝康熙年間，有一位名聞朝野的清官，他就是張伯行。他出任江蘇巡撫的時候立即發(fā)布《禁止饋送檄》的檄文，文中寫道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文?！币?科考舞弊案，張伯行遭噶禮陷害接受審理，當(dāng)?shù)氐陌傩樟T市抗議，哭聲震動了揚州城。揚州百姓知道張伯行清廉不貪，不接受禮物，便用水果蔬菜相送。張伯行依然婉言拒絕，百姓們哭道：“公在任，止飲江南一杯水；今將去，無卻子民一點心?！弊詈髲埐兄皇樟艘豢们嗖耍瑑蓧K豆腐（一清二白）。死后，皇帝賜謚”清恪"，意思是為官清廉，恪勤職守，很精確地概括了張伯行的一生。

縱觀歷史朝代，但凡有明君，就有能臣廉吏相扶，政治就清明，百姓就能安居樂業(yè)；但凡有昏君，就有貪腐惡吏相襯，搞得民不聊生，導(dǎo)致國破家亡。我們黨要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，貪腐不治，亡黨亡國，這是歷史給我們總結(jié)的深刻教訓(xùn)。

作為國家的管理者，身處在國家機關(guān)中的每一個工作人員，都應(yīng)該為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。以國家前途為己任，以服務(wù)人民為根本，甘于奉獻，甘于吃苦，甘于清貧，甘于寂寥，甘于屈辱、甘于平凡。否則，就不要當(dāng)官。當(dāng)官是一種責(zé)任，不是享受；當(dāng)官是一種奉獻，不是索??；當(dāng)官是苦差事，不是光宗耀祖。而在現(xiàn)實生活在，很多官員顛倒了黑白，舍本逐末，忘記了本職，丟掉了黨性，強調(diào)了自己，忽略了百姓。

二、正本清源，清廉文化薪火相傳

正義可以遲到，卻不會缺席。正心、齊家、修身、平天下是仁人志士追求的境界。中華傳統(tǒng)文化的核心一直都是公平、公正和正義。春秋戰(zhàn)國時期，魯國公問政孔子，如何治理國家，孔子說“政者正也”，說的就是一個國家的領(lǐng)導(dǎo)者要行得正。在浩瀚的中華文明中，人們通過詩作、史書、戲曲、文物等等表現(xiàn)形式，表達心中對公平正義清官的向往?！对娊?jīng)》中有這樣朗朗上口的句子“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞?！痹诂F(xiàn)今河北省內(nèi)，有一個詩經(jīng)村，是詩經(jīng)文化的發(fā)祥地。西漢時期學(xué)者毛萇和毛亨來到這個村子，一直研究、傳授《詩經(jīng)》，使得秦朝焚書坑儒的文化浩劫之后得以流傳下來。自此，該村的人以詩書傳家，雖然是以農(nóng)為主，都是莊稼人，但是只要家里稍微有點條件，都供孩子上學(xué)，一直就是這樣。他們村的人以繼承祖輩悠久的詩書傳統(tǒng)為己任，自發(fā)地組織起來學(xué)詩、寫詩，使綿延了兩千多年的詩香書香繼續(xù)傳承下去。河南寶豐的馬街村，每年都有盛大的說書大會，人們自發(fā)的延續(xù)著中國的傳統(tǒng)文化。劇目《七品芝麻官》、《竇娥冤》都深刻的揭露了黑暗的朝政，用戲曲來表達自己對清明政治，清廉官員的渴望。鄭板橋，一個小小的知縣，但是他的一枝一葉總關(guān)情，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。他的“板橋竹風(fēng)”，展現(xiàn)了文人狷介高格的風(fēng)貌?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”成為范仲淹的千古絕唱，一個心系國家命運，關(guān)心百姓疾苦，嘔心瀝血推行慶歷新政改革，懲治貪腐，精簡機構(gòu)，卻落得貶官，當(dāng)他看到好友送的《洞庭晚秋圖》時，一個一生都沒有去過岳陽樓的人，卻寫下了氣勢恢宏的《岳陽樓記》，范公的勤奮、正直，為國為民的精神激勵了一代又一代國人。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格也成為中華民族品德的代表。

歷史是天下蒼生抒寫的，每一種文化符號的背后，都有著對現(xiàn)實的警示與告誡，穿越歷史的風(fēng)雨，人民感受了歷史深處傳遞出來的聲音，走過時間的長河，文化的力量歷久而彌新。一代代清官廉吏，力量和正氣文化是根基，傳統(tǒng)文化是動力和源泉。正是因為有歷史，才有了今天的傳承，“毛澤東、周恩來、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、吳金印、吳英、程浩、史來賀、雷鋒、時傳祥……”這一個個都有一個響亮的名字，他們都叫共產(chǎn)黨員。

三、律令之矩，制度之重，國家興旺的保障

在今河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大門口外東側(cè)，矗立著一通明代萬歷年間的石碑，這是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的鎮(zhèn)館之寶之一：《三院禁約碑》。碑文中禁約的第一條是：禁止濫用應(yīng)付；第二條禁約是：禁止前站勒索；第三條禁約是：禁止礦稅差使牌外橫索；禁約的第四條是：餼廩通義成規(guī)。此條中詳細的規(guī)定了地方驛站招待各級官員的用餐標(biāo)準(zhǔn)：招待京堂科道（一品或 二品）一桌膳銀是二錢五分，招待本省兩院（一品或二品）一桌膳銀是三錢，招待司道（三品或四品）一桌膳銀是二錢，招待府、廳（五品或六品）一桌膳銀是一錢五分。所有的招待標(biāo)準(zhǔn)刻在石碑上，永以為例，官員按照此規(guī)定執(zhí)行，誰也不能逾越一絲一毫。碑文被人們稱為刻在石頭上的反腐宣言。秦朝開創(chuàng)了監(jiān)察制度。漢朝有了察舉制度，回避制度；隋朝推行恩科，自此影響后世的科舉制度誕生；唐朝的諫官和御史制度；宋代的監(jiān)察制度更加完備。

每一個朝代為了鞏固政權(quán)，都在管家管理和人事管理上出臺很多行之有效的制度，以保證官員正常履職。鄧小平說的更是直接“好的制度可以讓壞人無法做壞事，壞的制度無法讓好人做好事”。是的，制度，是一把雙刃劍，中國漫長的封建社會中，歷朝歷代都創(chuàng)立了很多行之有效的監(jiān)察制度，在防治貪腐方面也發(fā)揮了巨大的作用。

社會中正義與邪惡、光明與黑暗總是如影隨形，但是曲折的道路前方，總是有正義與光輝在前方照耀著我們前行的道路。我們先人給我們留下了寶貴的精神財富，護佑我們開創(chuàng)中華文明的新輝煌。

第三篇：鑒史問廉心得體會

《鑒史問廉》觀后感

從2015年1月9日至16日中央九套播出由我省攝制的大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》，按照縣里要求，我全部看完了。這部紀(jì)錄片播放的非常及時，對我們當(dāng)前全國的反腐形勢、廉政風(fēng)暴是一次有力的配合。從文化根源上對我們反腐倡廉和民族心理進行一次總結(jié)和認知，使人民群眾增強對反腐倡廉的民族自信心，還有我們的歷史自信、文化自信，是一次綜合性的文化解剖，給全國人民上了一堂很好的歷史課。

《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求:“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)” 的擔(dān)當(dāng)之中.廉潔的對岸就是腐敗，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。

今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

2015年元月16日

第四篇：鑒史問廉心得體會

堅 守

——觀《鑒史問廉》后心得體會

范聰聰 送表礦區(qū)初中 2014年1月

堅守

——觀《鑒史問廉》后心得體會

“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊?！毕嘈哦鄽q的人，多大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉，包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意。

很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能史來守護他們，其實，現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助百姓解決生活中的小麻煩，他們就會在不知不覺中成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。

作為新時代的一名教師，我們該從哪些方面來要求自己，堅守好自己的崗位呢？我認為必須做好以下幾點：

首先，好教師必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)?，F(xiàn)在的時代是一個激烈競爭的時代，國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的就是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊壞材，用自己的思想和感情，將他雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，因此，應(yīng)該愛每一個學(xué)生。

第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”之外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)生，真正成為學(xué)生的表率。因此，教師的教學(xué)、待人接物、行為舉止、一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責(zé)任。

總之，廉政對我們教師來說就是師德師風(fēng)，良好的師德師風(fēng)對于一個學(xué)校來說是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯的成長，老師才能取得良好的教學(xué)效果。所以，努力堅守在自己的崗位上，做好自己的本職工作，這就是最棒的，繼續(xù)加油吧！Never give up!

第五篇：鑒史問廉心得體會

鑒史問廉心得體會

Xx中學(xué)

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接到學(xué)校短信通知，利用周末時間觀看學(xué)習(xí)了《鑒史問廉》，是自己有很多的想法和收獲，下面把自己的心得體會說說；西晉的富豪官員們?yōu)楹蜗矚g斗富？唐朝何以從“貞觀之治”演變出“安史之亂”？北宋為何從一個空前富裕的盛世消失在歷史深處？

眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長，從先秦典籍《周禮》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、張養(yǎng)浩、孫嘉淦等清官廉吏的不斷涌現(xiàn)，廉政文化幾乎貫穿了一部中華文明史。梳理這些豐厚的廉政文化資源，對于雷霆反腐的當(dāng)下而言，不無現(xiàn)實意義。

和“廉政文化”相對應(yīng)的就是“腐敗文化”。腐敗文化嚴重損害著黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)，在這種情況下，以廉政文化提高官員的防腐拒變能力，顯得尤為重要?？倳浽赋?，研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)。

在此意義上而言，中央電視臺、河南省紀(jì)委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問廉》，無疑是具有深刻現(xiàn)實意義的文化力作。如果說，河南省新聞出版廣電局旗下的河南影視集團之前推出的電影紀(jì)錄片《永遠的焦裕祿》為我們呈現(xiàn)了一位現(xiàn)代“廉吏”的榜樣，那么，《鑒史問廉》則深入歷史的肌理，讓我們從歷史的鏡鑒中尋找到反腐的文化力量。從這一點而言，這部紀(jì)錄片的拍攝把作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉推向了一個新高度。

歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問廉》的制作和播出正當(dāng)其時，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場新生態(tài)吹響嘹亮號角。近日，中央電視臺連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，坐下來觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。

在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么？孟子說“君為輕，民為重，社稷次之?！蔽矣X得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。君，古時候應(yīng)該理解為國君，但是拿到今天來理解，應(yīng)該解釋為為官之人；民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。?? 有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”； 有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮； 給人民作牛馬的，人民永遠記住他！把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草?！逼鋵嵾@就是詩人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某一個人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認可。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，2 滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮?。但是史冊上留下的是什么？是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇?！拔骱栉鑾讜r休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。

細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思?！敝?，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷?？傊?，作為一名光榮的人名教師，更要廉潔執(zhí)教，班級管理要以傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》為向?qū)?，堅持每天早晨和本班六十六名學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》晨起思勉文—下午放學(xué)后誦讀《弟子規(guī)》——夜幕心思文。讓德促教 讓德促學(xué)，教育學(xué)生見賢思齊，孝親尊師，日行一善，從孝敬父母開始，婉言謝絕家長的宴請。真誠對待每一個學(xué)生，不放棄任何一個學(xué)困生，掙取做個家長滿意，學(xué)生喜歡，校領(lǐng)導(dǎo)放心安心的優(yōu)秀老師，模范班主任，做好自己，讓文明廉潔之花開滿平羅四中這塊公平凈土的每個角落。