第一篇：裝飾課心得

裝飾課心得

專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)

班級(jí)： 11級(jí)11班

學(xué)號(hào)： 110001119

姓名：

張吉祥

平面構(gòu)成學(xué)習(xí)心得

時(shí)間過(guò)得好快，一眨眼的功夫一個(gè)下學(xué)期就要結(jié)束了，這四個(gè)星期以來(lái)，通過(guò)對(duì)裝飾這門(mén)課的學(xué)習(xí)了解到裝飾這門(mén)課是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，有一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律。了解和熟悉這些規(guī)律才能駕馭平面設(shè)計(jì)，做出好的作品。

裝飾題材,內(nèi)容十分廣泛。必須自己有強(qiáng)烈的感受，有選擇的對(duì)生活進(jìn)行高度概括，以創(chuàng)造出畫(huà)面的“意境”。意境就是客觀事物精粹的集中，再加上思想感情的陶冶，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，使所描寫(xiě)的對(duì)象讓人產(chǎn)生優(yōu)美的感受，從而牽動(dòng)人的某種情感，某種體驗(yàn)，某種聯(lián)想，這就是意境。

裝飾畫(huà)的構(gòu)圖是指作者根據(jù)內(nèi)容和形式的要求，在畫(huà)面上組織形象之間相互關(guān)系的一種手段。構(gòu)圖的目的在于選擇必要的形式組合，以突出重點(diǎn)，表現(xiàn)主圖。構(gòu)圖可分，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實(shí)相生，縱橫曲直，重疊交錯(cuò)，組織構(gòu)成等幾點(diǎn)。

裝飾畫(huà)由于其裝飾性，決定了裝飾色彩在畫(huà)面上所起的作用。它所研究的是物體固有色的色相，純度，明度之間的對(duì)比協(xié)調(diào)規(guī)律，研究人們對(duì)色彩的情感聯(lián)想以及色彩的象征性。裝飾色彩與寫(xiě)實(shí)色彩不同，寫(xiě)實(shí)色彩是以色彩塑造物象的形體結(jié)構(gòu)和空間感，質(zhì)感等，裝飾色彩研究的是物質(zhì)額固有色，光原色與環(huán)境色的相互關(guān)系，以及它們所構(gòu)成的豐富的色彩變化。

經(jīng)過(guò)這幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)周圍生活的積累還很貧乏，在細(xì)節(jié)方面還得改善。裝飾課能鍛煉人的創(chuàng)造能力。每一張作品都有不同的收獲，既培養(yǎng)了自己對(duì)作品的欣賞能力，又打開(kāi)了思維。我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)課，不僅會(huì)為以后的生活增加更多樂(lè)趣，也為以后的創(chuàng)作打下很好的基礎(chǔ)。

第二篇：裝飾課小結(jié)

裝飾課小結(jié)

陸子怡155000702 在學(xué)習(xí)完平面構(gòu)成課又去黃山寫(xiě)生了11天后我們開(kāi)始了裝飾課的學(xué)習(xí)。8周的裝飾課使我學(xué)會(huì)了如何從先人的優(yōu)秀作品中傳承與發(fā)展出自己的風(fēng)格的作品。

第一周時(shí)，由于老師覺(jué)得我們心態(tài)浮躁便讓我們臨摹敦煌藻井。老師說(shuō)這樣做可以使我們立足于本土，繼承和弘揚(yáng)民族文化精髓。在臨摹的過(guò)程中，很枯燥，雖然說(shuō)老師說(shuō)可以把黑白的底紋打印出來(lái)再往上填色，可是我那時(shí)還不會(huì)拓印又覺(jué)得直接在A4紙上畫(huà)像的質(zhì)量很不好便自己在卡紙上手繪了線稿。藻井很復(fù)雜 圖案富有美感，每個(gè)線條都很考究，因此更是不可輕視，因?yàn)橹灰螤钌杂胁铄e(cuò)，整幅畫(huà)就顯得做工很差。因此在對(duì)形狀的描繪上畫(huà)了很多時(shí)間

第二周由于大家還是很浮躁臨摹的并不好，于是又臨摹了一張。這次我問(wèn)了老師拓印的方法：把打印的圖片背面涂滿鉛，反過(guò)來(lái)后在打印紙下墊上白色卡紙，在有圖案的那一面用堅(jiān)硬的筆再描一邊，雖然麻煩點(diǎn)但是比上次畫(huà)的準(zhǔn)確一些。由于這次選的圖顏色比較微妙調(diào)色成了首要問(wèn)題，用了很多種顏料，可是棕色的地方還是涂的不夠勻，雖然濕的時(shí)候看起來(lái)是一樣的，可是一干后就又變得不勻起來(lái)。

第三周老師覺(jué)得我們的狀態(tài)可以開(kāi)始畫(huà)別的了，便留了一張植物的裝飾畫(huà)但是要求我們從向前人的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造出自己的作品，圖案的再設(shè)計(jì)離不開(kāi)“裝飾美”，圖案造型元素要綜合運(yùn)用簡(jiǎn)化、變形、圖案化、抽象化等手段來(lái)調(diào)整主次、強(qiáng)弱和松緊。在形式上要求秩序化、規(guī)則化來(lái)組織實(shí)現(xiàn)明確、有序、平衡、穩(wěn)定、完整的特征。藻井圖案教學(xué)的弱化促使我們通過(guò)藻井的再設(shè)計(jì)，最大化地讓學(xué)生理解敦煌裝飾藝術(shù)，內(nèi)化于心、體現(xiàn)于外，逐步實(shí)現(xiàn)藻井圖案的高效率利用和轉(zhuǎn)化，進(jìn)而推動(dòng)我們對(duì)于敦煌文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)。在這幅作業(yè)中我的構(gòu)圖學(xué)的是一張散點(diǎn)攝影的睡蓮，我將睡蓮剪影化。中間點(diǎn)綴了白色的細(xì)細(xì)的花芯，而荷葉的處理則用了平面化富有裝飾感的反射圖案。這次的難點(diǎn)還是涂勻底色。不過(guò)這次的底色由于換了顏料因此比上次改進(jìn)了很多。

第四周老師留了和“服飾”相關(guān)的作業(yè)，在我課上做作業(yè)時(shí)老師給我指出了上次作業(yè)中的問(wèn)題，使我對(duì)裝飾畫(huà)有了進(jìn)一步的理解。問(wèn)題如下：老師：睡蓮的處理不夠考究。Q：什么是“考究”。A：就是不夠美。Q：什么是“美”A：是這樣的，這些睡蓮不夠有裝飾感，這些睡蓮如果用的是剪影的方法來(lái)處理就會(huì)有現(xiàn)實(shí)的痕跡，而像敦煌藻井那樣，它每個(gè)圖案都是經(jīng)過(guò)了高度的提煉而成的，因此它才如此具有美感，而你通過(guò)中間都涂黑的方法展現(xiàn)睡蓮的形象那么人們就會(huì)更加注意你對(duì)睡蓮?fù)廨喞蔚拿枥L。而這一點(diǎn)你恰恰是缺失的。對(duì)老師的這段話我的理解是：裝飾畫(huà)中每個(gè)部分都必須由現(xiàn)實(shí)高度提煉，現(xiàn)實(shí)中的物象的形象并不完美，應(yīng)取其精華去其糟粕。服飾的這次作業(yè)進(jìn)展的挺順利的，畫(huà)的是很多被懸掛起來(lái)的有著不同花紋的衣服，為了平衡構(gòu)圖，我在這幅畫(huà)中間靠下的地方還畫(huà)了一件放在地上的衣服。

第五周留了一次題材寬泛的作業(yè)：向大師致敬。我選的大師是荒木經(jīng)惟的攝影作品，由于這張畫(huà)在畫(huà)室沒(méi)有畫(huà)完就放在畫(huà)室了，沒(méi)想到，本科生由于布展把我們畫(huà)室的桌子搬走了，本來(lái)在桌子上的東西被堆的到處都是，我花了一半的畫(huà)上也灑了粘粘的的類似可樂(lè)的飲料，所以課上的進(jìn)度被作廢了只好重新再畫(huà)，不過(guò)由于不是臨交作業(yè)時(shí)被毀，后來(lái)擠了擠時(shí)間還是畫(huà)完了，但是花了心血和時(shí)間的東西被這樣毀了還是覺(jué)得很傷心，不過(guò)我也長(zhǎng)了記性，如果自己沒(méi)有在畫(huà)畫(huà)的話最好找個(gè)東西把畫(huà)套起來(lái)，以減少畫(huà)被玷污的幾率。

第六七周，要求畫(huà)一張大作業(yè)，大小是a4紙的兩倍，題目是綠色生活，對(duì)于這樣的開(kāi)放式命題，我想上網(wǎng)查了有關(guān)綠色生活的十條理念（1、安全無(wú)害，簡(jiǎn)約裝修。

2、節(jié)能減排，低碳出行。

3、省電節(jié)電，珍惜能源。

4、珍惜糧食，綠色飲食。

5、按需定量，理性消費(fèi)。

6、惜水節(jié)水，循環(huán)利用。

7、低耗高效，無(wú)紙辦公。

8、提倡有機(jī)，減少污染。

9、勤儉節(jié)約，拒絕奢侈。

10、植樹(shù)種花，美化生活。）我的畫(huà)里涉及的是：節(jié)能減排，低碳出行和植樹(shù)種花美化生活，構(gòu)圖上用的是正方形，畫(huà)面的中央有個(gè)騎著自行車的人的斜后方向的人形，人形的后面是一面長(zhǎng)而黑的墻，把人形和他正上方的一顆筆直的只見(jiàn)樹(shù)干不見(jiàn)樹(shù)葉的高大喬木向隔開(kāi)，形成了一種有趣的富有儀式感的構(gòu)圖。

第三篇：傳統(tǒng)裝飾紋樣考察結(jié)課心得

多面識(shí)美

百花齊放的今天充斥著各式各樣的群體性或個(gè)體性的觀點(diǎn)與看法。面對(duì)這樣的大環(huán)境，做出一個(gè)能被大多數(shù)人所能接受的審美標(biāo)準(zhǔn)可能是不太容易的事情。倘若建立起一個(gè)多方面看待美的視角，那么美將不僅僅局限于很美、美、一般，不美的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)上。可能會(huì)是某一方面使人產(chǎn)生了焦點(diǎn)與否，對(duì)于人感受的力度的多少。

在建筑界飽受爭(zhēng)議的的扎哈·哈迪德在這方面就是一個(gè)很典型的例子。對(duì)于他的作品，有些人認(rèn)為她毫無(wú)內(nèi)涵，只拘泥于表面。作為一個(gè)建筑師來(lái)說(shuō)，她可能并不具備賦予建筑永恒性的能力。但她再對(duì)曲線的詮釋上確實(shí)少有人及。她的建筑之美體現(xiàn)在視覺(jué)上和視覺(jué)給人帶來(lái)的心靈感受上。在時(shí)尚和給予人對(duì)強(qiáng)烈感受的方面，她是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的先鋒性人物。

作為另一個(gè)普立茲克建筑獎(jiǎng)的獲得者——卒姆托，他與扎哈可以說(shuō)是截然相反的對(duì)待建筑的態(tài)度。卒姆托更加重視體驗(yàn)給人帶來(lái)的感受與震撼。外表看似其貌不揚(yáng)，但其內(nèi)在卻具備著永恒性的力量。對(duì)于場(chǎng)性的拿捏是它的建筑可以扎根的當(dāng)?shù)嘏c體驗(yàn)它的人們的心里。

從這兩位優(yōu)秀的建筑師可以看出，美是多面的。還有很多很多的例子，像安迪·沃霍爾，他的創(chuàng)作是一種快節(jié)奏的震撼得展現(xiàn)。它也是一種美的表現(xiàn)。而一些經(jīng)歷過(guò)時(shí)代滄桑的歷史性作品，給予人們的可能是一種經(jīng)得起推敲與琢磨的震撼。所以對(duì)于美得看待方式要多方面的進(jìn)行推敲，對(duì)于其評(píng)價(jià)也不能再試美與不美的態(tài)度。給予人怎么樣的感受，感受的強(qiáng)弱或許可以作為一個(gè)評(píng)判作品的簡(jiǎn)單概括。

第四篇：裝飾預(yù)算心得

裝飾預(yù)算心得

轉(zhuǎn)眼間，都學(xué)習(xí)裝飾造價(jià)半年了，在這們功課的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)了很多東西。

要學(xué)會(huì)這門(mén)課程，即要會(huì)看圖、會(huì)算量、會(huì)套價(jià)、知工藝。會(huì)看圖，就是能夠看懂工程施工圖，這對(duì)于一般從學(xué)校出來(lái)的都能夠做到。但對(duì)于裝飾施工圖來(lái)講，其難度可能會(huì)相對(duì)大一些，原因是目前我們國(guó)家對(duì)裝飾施工圖的表現(xiàn)尚無(wú)統(tǒng)一的規(guī)定，許多設(shè)計(jì)者都在按自己的習(xí)慣進(jìn)行繪制，怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢，辦法還是得多看多想，特別對(duì)于裝飾施工圖上的一些用材標(biāo)注、規(guī)格標(biāo)注、工法標(biāo)注一定要弄清楚搞明白。

會(huì)算量，就是指能夠根據(jù)施工圖來(lái)計(jì)算工程量，這就需要多看一些工程量計(jì)算規(guī)則了。目前各地的定額書(shū)上，都有相關(guān)的工程量計(jì)算規(guī)則，對(duì)這些規(guī)則必須熟練掌握，牢記在心。在算量時(shí)還必須牢記：在裝飾工程的空間尺寸上，采用的是主墻間的凈尺寸；在裝飾工程的平面尺寸上，采用的是裝飾面展開(kāi)尺寸。

會(huì)套價(jià)，就是對(duì)計(jì)算出來(lái)的工程量知道如何利用定額進(jìn)行造價(jià)的計(jì)算。由于定額具有一定的滯后性，這一點(diǎn)在裝飾工程中表現(xiàn)的尤為明顯，各種新材料、新工藝、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，也許在現(xiàn)成的定額中不一定能夠找得到相應(yīng)的子目來(lái)進(jìn)行套用，這是在裝飾工程造價(jià)中有可能會(huì)經(jīng)常遇到的，所以在會(huì)套價(jià)的同時(shí)，不但需要會(huì)使用現(xiàn)成的定額，還需要能夠利用現(xiàn)成定額的各子目及其相對(duì)應(yīng)的關(guān)系自編定額。這里特別要指出的是，盡可能地不用或少用獨(dú)立費(fèi)的形式來(lái)解決無(wú)定額子目的問(wèn)題。

知工藝，就是必須對(duì)每一工序的施工工藝充分掌握，了然于心。這應(yīng)該是最困難的了，需要我們經(jīng)常深入施工現(xiàn)場(chǎng)多看多問(wèn)，在看和問(wèn)的同時(shí)必須多思考，多問(wèn)幾個(gè)為什么，多把這些與定額相聯(lián)系，找出應(yīng)該怎么來(lái)計(jì)算造價(jià)的途徑。并需要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)范、圖籍，不但要做到知其然，還要做到知其所以然。

如果能夠基本做到了上述幾點(diǎn)，那么你就是一個(gè)合格的裝飾工程造價(jià)人員了，否則你充其量也只是個(gè)預(yù)算學(xué)徒。當(dāng)然這些也并非是一朝一日能夠掌握的，但你只要能夠朝著這些方面去努力，相信就一定會(huì)成功的。

在預(yù)算過(guò)程中，做好審查前的準(zhǔn)備工作。

1、熟悉施工圖紙。施工圖是編審預(yù)結(jié)算分項(xiàng)數(shù)量的重要依據(jù)，必須全面熟悉了解，核對(duì)所有圖紙，清點(diǎn)無(wú)誤后依次識(shí)讀。

2、了解預(yù)結(jié)算包括的范圍。根據(jù)預(yù)結(jié)算編制說(shuō)明，了解預(yù)結(jié)算包括的工程內(nèi)容。例如配套設(shè)施、室外管線、道路以及會(huì)審圖紙后的設(shè)計(jì)變更等。

3、弄清所采用的單位估價(jià)表。任何單位估價(jià)表或預(yù)算定額都有一定的適用范圍，應(yīng)根據(jù)工程性質(zhì)，收集熟悉相應(yīng)的單價(jià)、定額資料。

計(jì)算過(guò)程中，其中要注意：計(jì)算工程量必須熟悉工程內(nèi)容和預(yù)算定額的使用方法，并注明所用定額的編號(hào)，如因工程項(xiàng)目與定額規(guī)定在材料或作法內(nèi)容上不符時(shí)，可按規(guī)定辦法進(jìn)行換算、補(bǔ)充或暫估，并注明換算與補(bǔ)充的編號(hào)。計(jì)算工程量應(yīng)注意事項(xiàng)如下：

(1)必須是審定的圖紙或效果圖和說(shuō)明書(shū)，對(duì)其不清楚的問(wèn)題、尺寸、用料及作法應(yīng)在計(jì)算之前了解清楚。

(2)如果根據(jù)樣板間作法計(jì)算工程量，應(yīng)按業(yè)主認(rèn)可的作法、用料、尺寸計(jì)算工程量。

(3)計(jì)算之前要熟悉定額的內(nèi)容和作法。工程量計(jì)算單位應(yīng)以定額的計(jì)量單位為準(zhǔn)。在列出工程量計(jì)算項(xiàng)目的同時(shí)要確定定額子目，并寫(xiě)出定額編號(hào)，不論是國(guó)家定額或參考定額等均在編制說(shuō)明中寫(xiě)清楚。工程量的小數(shù)位應(yīng)按規(guī)定的位數(shù)保留，一般為小數(shù)點(diǎn)保留兩位為止。

(4)工程量計(jì)算書(shū)必須按規(guī)定格式書(shū)寫(xiě)，計(jì)算公式要清楚明了，方便復(fù)查，計(jì)算準(zhǔn)確無(wú)誤。

(5)復(fù)查項(xiàng)目、單位、數(shù)量和小數(shù)點(diǎn)等是否有誤，如有錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)更正。

工程量計(jì)算方法

首先計(jì)算建筑裝飾工程建筑面積，做到心中有數(shù)，為下步計(jì)算分部分項(xiàng)工程量給定基數(shù)。建筑裝飾工程量計(jì)算一般按下列順序進(jìn)行：

建筑面積一門(mén)窗工程一樓地面工程一頂棚工程一墻面工程一樓梯一配件一其它裝飾一腳手架。

為了便于計(jì)算和復(fù)核，采取以下做法和步驟：

(1)按順時(shí)針順序計(jì)算，從平面圖左上角開(kāi)始，按順時(shí)針?lè)较蛑鸩接?jì)算，繞一周回到左上角；

(2)按先橫后豎順序計(jì)算，從平面圖的橫豎方向從左到右，先外后內(nèi)，先上后下逐步計(jì)算；

(3)按圖紙編號(hào)順序計(jì)算，如門(mén)窗、KTV包間、客房、酒吧等；

(4)運(yùn)用統(tǒng)籌法計(jì)算工程量，作到統(tǒng)籌程序，合理安排，利用基數(shù)，連續(xù)計(jì)算，一次算出，多次使用，結(jié)合實(shí)際，靈活機(jī)動(dòng)原則計(jì)算。

計(jì)算工程量并不局限以上幾種做法，可根據(jù)預(yù)算專業(yè)人員自己的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，采取各種形式和方法?？傊笥?jì)算式簡(jiǎn)明易懂、層次清楚、有條不紊、算式統(tǒng)一，力求達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤，方便查核的目的。

裝飾工程預(yù)算，能看懂圖紙，會(huì)加減乘除、開(kāi)方也就夠了。如果能把科學(xué)計(jì)算器用熟的話，那工作就更簡(jiǎn)單了。預(yù)算員很好做，特別是從技術(shù)口轉(zhuǎn)到預(yù)算口，那就更容易了。做預(yù)算不難，做好了就不容易，難就難在經(jīng)驗(yàn)積累上。

如何積累經(jīng)驗(yàn)？個(gè)人有個(gè)人的做法。實(shí)際操作必不可少。實(shí)際操作過(guò)程中，最主要的是把定額計(jì)算規(guī)則記熟了。作為施工單位現(xiàn)場(chǎng)預(yù)算人員，是一個(gè)施工單位的最基層的預(yù)算人員，也是最重要的預(yù)算環(huán)節(jié)人員。對(duì)于數(shù)量巨大的預(yù)算資料，要求預(yù)算人員有一個(gè)系統(tǒng)的管理。很多預(yù)算人員最頭疼的事是對(duì)材料性能、價(jià)格、工藝、品牌等的不了解了。特別是建設(shè)方的造價(jià)控制人員，更需要掌握更多的材料方面的知識(shí)。不管他們有多少，對(duì)于造價(jià)控制人員來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了。送給大學(xué)生及實(shí)習(xí)生。不懂，那就問(wèn)。有些問(wèn)題，真的是不好意思開(kāi)口，怎么辦？一個(gè)好辦法，沉默，不要說(shuō)話，聽(tīng)別人說(shuō)就好了。聽(tīng)，是最好的掩蓋無(wú)知的方法。聽(tīng)多了，自然就理解了，真的，這是經(jīng)驗(yàn)！預(yù)算就是經(jīng)驗(yàn)，最好一個(gè)工程一個(gè)人從頭到尾管?，F(xiàn)在的清單報(bào)價(jià)還是套定額。有些方面反倒麻煩了。最好都知道一點(diǎn)，萬(wàn)變不離其中，多種方法測(cè)算。不會(huì)差到那里去。當(dāng)然，千萬(wàn)要虛心，找一線工人（小包工）請(qǐng)教，以測(cè)算成本。

其實(shí)我覺(jué)得，預(yù)算真的很簡(jiǎn)單，就是算量并組價(jià)。難是難在對(duì)定額的應(yīng)用！就像你所掌握的挖土預(yù)算一樣，計(jì)算規(guī)則你可以不記，用的時(shí)候翻定額或清單規(guī)范就可以了，這樣的預(yù)算哪個(gè)都很容易學(xué)會(huì)。有經(jīng)驗(yàn)的預(yù)算人員，對(duì)于挖土方這樣的工程，還是有很多需要思考的東西的，比如土質(zhì)、坡道土方的處理、含水量、地下障礙物的處理、古墓的處理、古樹(shù)的處理等等，而這些對(duì)造價(jià)的影響是很大的。其它專業(yè)也都是這樣的，舉一反三，預(yù)算就是這么的簡(jiǎn)單！

從這次結(jié)課查閱資料中，我了解到，學(xué)習(xí)預(yù)算這個(gè)過(guò)程中，要多多出去考察各種建材市場(chǎng)的所需工程的實(shí)際價(jià)格，實(shí)際價(jià)格跟網(wǎng)絡(luò)還是有很大區(qū)別的，一般來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)價(jià)格都比實(shí)際價(jià)格便宜。在我們做預(yù)算的時(shí)候，大多材料都是實(shí)品店購(gòu)買(mǎi)，所以多多了解實(shí)物價(jià)格是非常重要的。同事，在考察過(guò)程中，也會(huì)增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

第五篇：裝飾圖案心得

圖案與裝飾基礎(chǔ)心得

江錕<21014023012> 裝飾圖案設(shè)計(jì)是我們這學(xué)期一門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)課，他是向?qū)I(yè)課過(guò)渡型課程。在劉老師的教導(dǎo)下，我理解到裝飾圖案不僅是簡(jiǎn)單造型藝術(shù)，更是發(fā)展新思路，新事物的開(kāi)端。通過(guò)對(duì)這一門(mén)課程的學(xué)習(xí)不僅提高我們專業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，也為今后專業(yè)應(yīng)用打下牢固基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)了劉老師的裝飾圖案學(xué)之后我認(rèn)識(shí)到：裝飾是我們生活的一部分，是分類進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容之一。我們的生活中充滿了美的事物，美的圖案，只是我們平時(shí)沒(méi)有善于發(fā)現(xiàn)它們。葉老師培養(yǎng)我們形象思維的訓(xùn)練，圖案教學(xué)存在圖案變形，再抽象，不斷的提煉裝飾的形式美。在葉老師的教學(xué)中我們體會(huì)到的不再是傳統(tǒng)的教學(xué)方式。平時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)的東西都是流于素描寫(xiě)生的方式方法來(lái)創(chuàng)作，比較被動(dòng)，缺乏創(chuàng)新精神，思維也不夠靈活，設(shè)計(jì)出來(lái)的圖案盡管符合構(gòu)成規(guī)律，但卻缺少情感和人文內(nèi)涵，失去了生氣和美感。在葉老師的教學(xué)中，我們不只對(duì)繪畫(huà)技巧進(jìn)行訓(xùn)練，更重要的對(duì)我們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，要拋開(kāi)一切之前的只寫(xiě)實(shí)的畫(huà)法，要通過(guò)一些簡(jiǎn)單的圖案在組合，創(chuàng)造出新的圖案。發(fā)散性思維，更活躍，想象力更豐富，增強(qiáng)形態(tài)的應(yīng)變本領(lǐng)，拓展自身的裝飾藝術(shù)天地。繪畫(huà)是適應(yīng)人的感官快感，人們利用自己的才能和智慧通過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，把形式從現(xiàn)實(shí)感官的具體事物中分化出來(lái)，轉(zhuǎn)化為相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值的形式美，從而超越了他所包含的具體內(nèi)容。而達(dá)成這一轉(zhuǎn)變結(jié)果的條件是客觀事物中所具有的行使因素必須按一定的規(guī)律進(jìn)行組合構(gòu)成，這些規(guī)律便是形式美法規(guī)。將這些法規(guī)應(yīng)用在各種裝飾中，并獲得很好的視覺(jué)效果和感官體驗(yàn)。這些法規(guī)由于研究的角度不同而有不同的提法，諸如變化，統(tǒng)一，對(duì)稱，均衡，節(jié)奏，韻律，條理，反復(fù)，對(duì)比，調(diào)和等。

上了劉老師的課讓我認(rèn)識(shí)到事物總是蘊(yùn)藏強(qiáng)大的生命力的。我們的認(rèn)識(shí)和觀念經(jīng)歷幾波幾折,從基礎(chǔ)圖案課程在課題上認(rèn)識(shí)新圖案,到重新認(rèn)識(shí)裝飾圖案的意義,又經(jīng)歷不斷調(diào)整創(chuàng)新,逐漸打破我們?cè)O(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的傳統(tǒng)的模式,。劉老師的裝飾圖案教學(xué)是另我們受益匪淺的,它與以往的課程具共性之處又相互區(qū)別。讓我們從課程中受益。讓我認(rèn)識(shí)到對(duì)構(gòu)成和圖案等系列課程的學(xué)習(xí)也是非常有必要的。通過(guò)對(duì)葉老師課程的學(xué)習(xí),使我們不獲得同的訓(xùn)練,訓(xùn)練出多種思維方法,拓展創(chuàng)作視野和創(chuàng)作手法,從而更好的服務(wù)社會(huì)。

對(duì)于傳統(tǒng)基礎(chǔ)圖案的相對(duì)制約性,使其圖案都相對(duì)具象,形式規(guī)范,但現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的是源于生活,源于自然的抽象,展現(xiàn)的卻是一種生動(dòng)的感性之美的設(shè)計(jì)。圖案的創(chuàng)作過(guò)程是一種情感體驗(yàn)，是帶有明顯的感性特征的。在老師的課中我們教會(huì)了變化是指圖案的各個(gè)組成部分的差異。圖案不論大小都包括：內(nèi)容的主次、形體的大小方圓、線條的長(zhǎng)短粗細(xì)、色彩的明暗冷暖等各種矛盾關(guān)系，這些矛盾關(guān)系，使圖案生動(dòng)活潑，有動(dòng)感，但處理不好，又易雜亂。把它們有機(jī)地組織起來(lái)，形成既豐富，又有規(guī)律，從整體到局部做到多樣統(tǒng)一的效果。統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，使圖案的各個(gè)組成部分即有區(qū)別又有內(nèi)在聯(lián)系的變化的統(tǒng)一體。節(jié)奏與韻律在造型藝術(shù)中則被認(rèn)為是反復(fù)的形態(tài)和構(gòu)造。在圖案中將圖形按照等距格式反復(fù)排列，作空間位置的伸展，就會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏。韻律是節(jié)奏的變化形式。節(jié)奏與韻律往往互相依存，互為因果。韻律在節(jié)奏基礎(chǔ)上豐富，節(jié)奏是在韻律基礎(chǔ)上的發(fā)展。劉老師讓我們?cè)诠?jié)奏中互相依托，使圖案活潑生動(dòng)，而又不失于完整。調(diào)合就是適合，即構(gòu)成美的對(duì)象在部分之間不是分 離和排斥，而是統(tǒng)一、和諧。因?yàn)樨S富多彩的圖案設(shè)計(jì)要求富于裝飾性，它不是單純的描摹，要按設(shè)計(jì)者個(gè)人的主觀意念、感受和激情去處理。同時(shí)又不斷從新興的事物中汲取營(yíng)這樣才能養(yǎng)，使圖案具有了濃郁的裝飾風(fēng)格。只有仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析，充分理解認(rèn)識(shí)圖案裝飾的意義，把握住對(duì)對(duì)象的第一感覺(jué)，才可能真實(shí)地、自然地、準(zhǔn)確生動(dòng)地用色彩去表現(xiàn)對(duì)象，塑造對(duì)象完成。劉老師在在這些方面有著多年的經(jīng)驗(yàn)，所以在他講述完對(duì)于作業(yè)的要求的時(shí)候，我們下面一片迷茫，葉老師當(dāng)場(chǎng)就跟我們一起起稿，畫(huà)起了圖案，從花一點(diǎn)點(diǎn)的變成飛鳥(niǎo)的圖案，在把飛鳥(niǎo)的圖案重新組合，排列，變成了一幅幅熱情歡快、冷漠哀婉、激昂亢奮的裝飾畫(huà)。從而達(dá)到完美的裝飾效果。努力把自然的想法加以強(qiáng)化，變換和轉(zhuǎn)移，擺脫對(duì)自然色彩關(guān)系的依賴，帶上自己的主觀意愿和感情，圖案要去尋找最美的色彩與圖案關(guān)系，去重新組合與再創(chuàng)造。這些都是我們需要訓(xùn)練的，所以我們也開(kāi)始起稿一幅幅的草稿的畫(huà)，再經(jīng)過(guò)老師耐心的講解一步步修正，升華作品。

通過(guò)對(duì)劉老師課程的學(xué)習(xí)我懂得了對(duì)造型結(jié)構(gòu)、色彩、紋飾進(jìn)行處理，設(shè)計(jì)的施工方案，制成圖樣。我們可以說(shuō)圖案是與人們生活密不可的藝術(shù)性和實(shí)用性相結(jié)合的藝術(shù)形式。還有就是在葉老師的課上我學(xué)到就是要認(rèn)真對(duì)待每一件事，雖然我們沒(méi)有別人的軟件厲害，沒(méi)有別人的專業(yè)技法高超，但是我們要用腦思考，從手頭功夫做起，創(chuàng)作出更多更好更新的設(shè)計(jì)。篇二：裝飾圖案設(shè)計(jì)課程小結(jié) 裝飾設(shè)計(jì)課程心得

裝飾是人類的本能，是人類的行為，人類從誕生起就從未停止過(guò)對(duì)形式的探索與追求。這不僅僅是因?yàn)檠b飾在物質(zhì)層面給人們帶來(lái)的享受和益處，更是因?yàn)槠湓诰駥用婺転槿藗儙?lái)愉悅與慰藉。裝飾與裝飾圖案是一中相輔相成、相互依存的關(guān)系。裝飾通過(guò)裝飾圖案進(jìn)行表征被裝飾物的性格與屬性，而裝飾圖案又不能脫離裝飾而獨(dú)立存在。裝飾可以是一種行為過(guò)程或是藝術(shù)化的成果，而裝飾圖案則是這種行為過(guò)程所采用的手段和方式，或是成果的表現(xiàn)形式。兩者雖有區(qū)別，但其最終的目標(biāo)是要到達(dá)被裝飾物的“審美傳達(dá)”。

裝飾圖案按其廣義的概念可以有很多種分類方式。按應(yīng)用的領(lǐng)域劃分為：建筑裝飾圖案、各類日用品上的裝飾圖案、服裝上的裝飾圖案、人身體上的裝飾圖案、信息上的裝飾圖案。按裝飾工藝與材料劃分：制作工藝有著一定的程序（拉坯、盤(pán)筑、拼接、火燒等）。這些程序和制作手法直接影響著陶瓷上裝飾圖案的造型和質(zhì)感，裝飾圖案與工藝的配合，受到材質(zhì)的制約，石制工藝、木制工藝、陶制工藝、磚雕工藝、染織工藝等都為裝飾圖案的效果增添了變化與魅力。按裝飾圖案的維度劃分：如果圖案是二維的，即在一個(gè)面上的圖案，我們稱其為平面圖案；如果圖案是三維的，即圖案在三維度上存在的話，我們稱其為立體圖案。按圖案表現(xiàn)內(nèi)容劃分：植物圖案、動(dòng)物圖案、人物圖案、風(fēng)景圖案、抽象圖案、幾何圖案、故事情節(jié)圖案等。按地域劃分：以地域劃分的圖案可大可小，沒(méi)什么嚴(yán)格的界限。按藝術(shù)風(fēng)格劃分：受到藝術(shù)、歷史、地域、民族、文化運(yùn)動(dòng)等諸多方面的影響，可分為傳統(tǒng)圖案、民俗圖案、古典圖案、現(xiàn)代圖案、后現(xiàn)代圖案，按藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的風(fēng)格劃分為“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格、“巴洛克”風(fēng)格、“洛可可”風(fēng)格、“立體派”風(fēng)格、“野獸派”風(fēng)格、“解構(gòu)主義”風(fēng)格等。

裝飾圖案的表現(xiàn)具有一定得規(guī)律，具有形式美法則：統(tǒng)一與變化、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與均衡、比例與層次。裝飾的造型原理來(lái)源于點(diǎn)線面構(gòu)成，裝飾通過(guò)一定得變形手法和構(gòu)圖手法來(lái)體現(xiàn)圖案的藝術(shù)魅力。其中變形手法有：概括簡(jiǎn)化法、添加法、夸張法、抽象幾何法、疊透法、打散重構(gòu)法、共行法、拼貼法。構(gòu)圖手法有：平視構(gòu)圖、焦點(diǎn)透視構(gòu)圖、散點(diǎn)透視構(gòu)圖、連續(xù)時(shí)間構(gòu)圖、超越時(shí)空法等。

裝飾的價(jià)值已不單純停留在純粹視覺(jué)美感的生理效應(yīng)中，而其通過(guò)造型、色彩、構(gòu)成、材料等元素組織形成了一門(mén)綜合性藝術(shù)形式，“它以一種特殊的力滲透于人的行為之中，使人類生活更加藝術(shù)化的同時(shí)，又以一種文化的‘質(zhì)’滲透于其他藝術(shù)形態(tài)之中，使其兼具了裝飾的品格和文化精神”。篇三：裝飾圖案總結(jié)

“蘇絲”紋樣設(shè)計(jì)理念

運(yùn)用中國(guó)古典的蓮花的紋樣，利用西方的塑形手法，進(jìn)行變形，將蓮花進(jìn)行漸變和彎曲，用同類色系進(jìn)行填充顏色，從而達(dá)到一種空靈美感。將“蘇絲”比作蓮花，表現(xiàn)其高貴典雅的特點(diǎn)。兩只蝴蝶繞其飛舞，表現(xiàn)其吸引國(guó)內(nèi)國(guó)外顧客。

“山西吉祥物”設(shè)計(jì)理念

將“山西”這兩個(gè)字進(jìn)行人物化和卡通化，將“山”字作為吉祥物的頭發(fā)，將“西”字作為人物的臉部表情，吉祥物張開(kāi)雙手，表示熱烈歡迎人們來(lái)山西游樂(lè)，從而達(dá)到一種歡快的人物形象。

裝飾圖案小結(jié)

裝飾是人類的本能，是人類的行為，人類從誕生起就從未停止過(guò)對(duì)形式的探索與追求。這不僅僅是因?yàn)檠b飾在物質(zhì)層面給人們帶來(lái)的享受和益處，更是因?yàn)槠湓诰駥用婺転槿藗儙?lái)愉悅與慰藉。

裝飾與裝飾圖案是一中相輔相成、相互依存的關(guān)系。裝飾通過(guò)裝飾圖案進(jìn)行表征被裝飾物的性格與屬性，而裝飾圖案又不能脫離裝飾而獨(dú)立存在。裝飾可以是一種行為過(guò)程或是藝術(shù)化的成果，而裝飾圖案則是這種行為過(guò)程所采用的手段和方式，或是成果的表現(xiàn)形式。兩者雖有區(qū)別，但其最終的目標(biāo)是要到達(dá)被裝飾物的“審美傳達(dá)”。裝飾圖案的表現(xiàn)具有一定得規(guī)律，具有形式美法則：統(tǒng)一與變化、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與均衡、比例與層次。裝飾的造型原理來(lái)源于點(diǎn)線面構(gòu)成，裝飾通過(guò)一定得變形手法和構(gòu)圖手法來(lái)體現(xiàn)圖案的藝術(shù)魅力。其中變形手法有：概括簡(jiǎn)化法、添加法、夸張法、抽象幾何法、疊透法、打散重構(gòu)法、共行法、拼貼法。構(gòu)圖手法有：平視構(gòu)圖、焦點(diǎn)透視構(gòu)圖、散點(diǎn)透視

構(gòu)圖、連續(xù)時(shí)間構(gòu)圖、超越時(shí)空法等。

裝飾的價(jià)值已不單純停留在純粹視覺(jué)美感的生理效應(yīng)中，而其通過(guò)造型、色彩、構(gòu)成、材料等元素組織形成了一門(mén)綜合性藝術(shù)形式，“它以一種特殊的力滲透于人的行為之中，使人類生活更加藝術(shù)化的同時(shí)，又以一種文化的‘質(zhì)’滲透于其他藝術(shù)形態(tài)之中，使其兼具了裝飾的品格和文化精神”。篇四：居家裝飾畫(huà)的心得作品推薦 裝飾畫(huà)沒(méi)有好壞之分，只有適合與不適合。適合的，即使小小的畫(huà)也可以作為家中的一分子。---易從網(wǎng) 選擇居家裝飾畫(huà)要從整體上來(lái)考慮，也就是說(shuō)無(wú)論色彩、圖案還是形式(畫(huà)框、裝裱等)都必須和整體風(fēng)格統(tǒng)一。現(xiàn)代化社會(huì)，居家裝飾畫(huà)裝飾是我們?cè)诩彝パb修設(shè)計(jì)中不可忽視的一部分。改善家居風(fēng)水，其實(shí)也沒(méi)我們想象的那么復(fù)雜，有時(shí)只要稍微注意一些細(xì)節(jié)或者略動(dòng)一下手即可。下面我們就從客廳、書(shū)房、餐廳、玄關(guān)四個(gè)空間來(lái)全方位考慮室內(nèi)風(fēng)水畫(huà)的選擇。

居家裝飾畫(huà)---客廳

路向前四尺橫幅動(dòng)物畫(huà)作品《龍馬精神》作品來(lái)源：易從網(wǎng) 客廳裝飾畫(huà)的出現(xiàn)可以說(shuō)是整個(gè)客廳空間的焦點(diǎn)。不論是油畫(huà)、水彩畫(huà)、國(guó)畫(huà)還是其他材質(zhì)的裝飾畫(huà)掛于客廳，其風(fēng)格是首要考慮的問(wèn)題，高雅的格調(diào)、樸素而自然的客廳裝飾畫(huà)，才能體現(xiàn)出生活文化品味。開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍。這幅《龍馬精神》，潑墨流水，揮毫自在，八匹神駒縱橫騰躍，神采風(fēng)飛。點(diǎn)綴家居生活，帶給我們的不僅是視覺(jué)上的震撼，更是家居環(huán)境的美化師，洗滌著人們的心靈，彰顯著家居主人的形象及修養(yǎng)。

居家裝飾畫(huà)---餐廳

王貴國(guó)六尺橫幅動(dòng)物畫(huà)吉利祥瑞《三羊開(kāi)泰》作品來(lái)源：易從網(wǎng)

餐廳一般要以明朗的色彩為主，這樣的顏色可以積蓄陽(yáng)氣，增加食欲.還能起到招財(cái)納福的作用.現(xiàn)在凱典就給大家介紹幾款適合在客廳中懸掛的幾種壁畫(huà).像旺運(yùn)生財(cái)九魚(yú)圖,吉祥如意牡丹圖,滿載而歸葡萄圖,喜迎報(bào)春紅梅圖,家和萬(wàn)事興字畫(huà)圖和四尺橫幅白鷺圖都是餐廳畫(huà)風(fēng)水中的最佳選擇。

此副網(wǎng)貴國(guó)的《三羊開(kāi)泰》圖，采用紅、白、黑的幾種色彩的組合，色彩鮮明，寓意吉祥。呈現(xiàn)出了一派和諧、絢麗、溫馨、雅致、靜謐的意境。不僅適用于居家環(huán)境的客廳、茶樓、酒樓、賓館、餐廳、度假村、寫(xiě)字樓等場(chǎng)所的裝飾，而且也是饋贈(zèng)親朋好友的上等佳品。居家裝飾畫(huà)---玄關(guān)

王貴國(guó)四尺豎幅動(dòng)物畫(huà)雙鹿送?！陡＠麍D》作品來(lái)源：易從網(wǎng)

玄關(guān)掛畫(huà)要以熱鬧、溫馨、繁榮、積極向上的內(nèi)容為主，尺寸以小尺寸為宜，凈化心靈，陶冶情操，還能給室內(nèi)增添活躍的氣氛和營(yíng)造良好的環(huán)境，為玄關(guān)增色不少。動(dòng)物畫(huà)是大家比較喜歡的題材，也是最受歡迎的書(shū)畫(huà)作品之一，它墨色酣暢，設(shè)色典雅富貴，高雅端莊。

《福利圖》有福有利，寓意福祿雙全，有福有財(cái)。《福利圖》圖中青山綠草間兩只梅花鹿，憨態(tài)可掬、倜儻灑脫，溫柔親切，凝視遠(yuǎn)方，構(gòu)圖均衡大方，刻畫(huà)栩栩如生，造型準(zhǔn)確生動(dòng)，筆墨酣暢淋漓，堪稱形神兼?zhèn)渲炎?，是玄關(guān)、客廳常掛字畫(huà)之經(jīng)典，鄭重推薦選購(gòu)!居家裝飾畫(huà)---書(shū)房

國(guó)畫(huà)駿馬圖 陳云鵬寫(xiě)意動(dòng)物畫(huà)作品《龍馬精神》作品來(lái)源：易從網(wǎng) 書(shū)房屬于比較清靜的地方，而家居掛畫(huà)通常都是以少而精，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之意，相反以多而雜，太琳瑯滿目就會(huì)顯得俗氣。書(shū)房比較適合掛一些寓意美好的吉祥字畫(huà)，中國(guó)人自古就有濃厚的八駿圖情節(jié)，因此，一些大氣的八駿圖就特別的合適。

書(shū)房掛什么畫(huà)風(fēng)水好?為大家推薦的此幅《龍馬精神》，本幅八駿圖作品，繪畫(huà)資源所承載的時(shí)代文化精神，積淀深厚的中國(guó)文化賦予他創(chuàng)作靈氣的涌動(dòng)。這幅作品洋溢著一股令人奮進(jìn)的峻爽之氣，龍馬精神寓意美好，掛于書(shū)房中，于無(wú)形中感染著書(shū)房主人獨(dú)特的品位修養(yǎng)，以一種龍馬的精神投入到學(xué)習(xí)工作之中，也是書(shū)房掛畫(huà)選擇的有一種題材。

家居飾品繁雜多樣，選擇適合自家裝飾風(fēng)格的字畫(huà)才是最為重要的。在家居單調(diào)的墻壁上掛一幅國(guó)畫(huà)動(dòng)物畫(huà)，無(wú)論遠(yuǎn)觀還是近賞都會(huì)給人賞心悅目的感覺(jué)，除了還可以提升居室的品位和體現(xiàn)居住者的涵養(yǎng)外，如果選擇配搭得當(dāng)?shù)脑?，字?huà)還能在家居風(fēng)水中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。篇五：傳統(tǒng)裝飾紋樣考察結(jié)課心得

多面識(shí)美

百花齊放的今天充斥著各式各樣的群體性或個(gè)體性的觀點(diǎn)與看法。面對(duì)這樣的大環(huán)境，做出一個(gè)能被大多數(shù)人所能接受的審美標(biāo)準(zhǔn)可能是不太容易的事情。倘若建立起一個(gè)多方面看待美的視角，那么美將不僅僅局限于很美、美、一般，不美的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)上?？赡軙?huì)是某一方面使人產(chǎn)生了焦點(diǎn)與否，對(duì)于人感受的力度的多少。

在建筑界飽受爭(zhēng)議的的扎哈·哈迪德在這方面就是一個(gè)很典型的例子。對(duì)于他的作品，有些人認(rèn)為她毫無(wú)內(nèi)涵，只拘泥于表面。作為一個(gè)建筑師來(lái)說(shuō)，她可能并不具備賦予建筑永恒性的能力。但她再對(duì)曲線的詮釋上確實(shí)少有人及。她的建筑之美體現(xiàn)在視覺(jué)上和視覺(jué)給人帶來(lái)的心靈感受上。在時(shí)尚和給予人對(duì)強(qiáng)烈感受的方面，她是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的先鋒性人物。

作為另一個(gè)普立茲克建筑獎(jiǎng)的獲得者——卒姆托，他與扎哈可以說(shuō)是截然相反的對(duì)待建筑的態(tài)度。卒姆托更加重視體驗(yàn)給人帶來(lái)的感受與震撼。外表看似其貌不揚(yáng)，但其內(nèi)在卻具備著永恒性的力量。對(duì)于場(chǎng)性的拿捏是它的建筑可以扎根的當(dāng)?shù)嘏c體驗(yàn)它的人們的心里。

從這兩位優(yōu)秀的建筑師可以看出，美是多面的。還有很多很多的例子，像安迪·沃霍爾，他的創(chuàng)作是一種快節(jié)奏的震撼得展現(xiàn)。它也是一種美的表現(xiàn)。而一些經(jīng)歷過(guò)時(shí)代滄桑的歷史性作品，給予人們的可能是一種經(jīng)得起推敲與琢磨的震撼。所以對(duì)于美得看待方式要多方面的進(jìn)行推敲，對(duì)于其評(píng)價(jià)也不能再試美與不美的態(tài)度。給予人怎么樣的感受，感受的強(qiáng)弱或許可以作為一個(gè)評(píng)判作品的簡(jiǎn)單概括。