第一篇：淺談理論學(xué)習(xí)服務(wù)于工作實(shí)踐心得體會(huì)

當(dāng)前干部隊(duì)伍中存在著一個(gè)比較嚴(yán)重的學(xué)風(fēng)不正的問(wèn)題。一些同志對(duì)于理論學(xué)習(xí)感到枯燥乏味，甚至從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)真地學(xué)習(xí)過(guò)，更不用說(shuō)全面地、系統(tǒng)地、深刻地把握黨的理論、綱領(lǐng)和方針。在有些黨委中心組，理論學(xué)習(xí)流于形式，興趣不高，學(xué)風(fēng)不濃，應(yīng)付了事。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一年只開(kāi)展一、二次集中學(xué)習(xí)，有些中心組成員對(duì)理論學(xué)習(xí)存在抵觸情緒，有些同志包括主要負(fù)責(zé)人的學(xué)習(xí)筆記都是臨近檢查時(shí)造出來(lái)的，問(wèn)他們對(duì)黨的理論和重大決議的理解，則是茫然不知，牛頭不對(duì)馬嘴。有些干部有大量的空閑時(shí)間沉醉在歌舞茶樓，卻沒(méi)有時(shí)間用于學(xué)習(xí)。這樣的一種學(xué)習(xí)狀況既不能領(lǐng)會(huì)黨的理論的精神實(shí)質(zhì)，又不能解決具體問(wèn)題。也有一些同志，好象能夠沉下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，但是給群眾的印象卻是華而不實(shí)，久而久之連自己也要怨恨自己：“唉，學(xué)是學(xué)了，可是有什么用呢?”造成這種狀況的原因只有一個(gè)，這就是理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐沒(méi)有很好地結(jié)合，感覺(jué)不到理論學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和動(dòng)力。一切的學(xué)習(xí)其實(shí)都是很有樂(lè)趣的一件事。讀書(shū)是人生最幸福的事，即使在牛棚，也手不釋卷。曹操老而好學(xué)，曾經(jīng)親自注釋《孫子兵法》，并有數(shù)量可觀(guān)的詩(shī)文傳世。2呂蒙行伍出身，向來(lái)鄙視學(xué)習(xí)，孫權(quán)一席話(huà)使他改變了態(tài)度，從此刻苦學(xué)習(xí)，并留下“士別三日，當(dāng)刮目相看”的佳話(huà)。一代偉人毛澤東，更是終其一生都酷愛(ài)學(xué)習(xí)，中西合璧，貫通古今，雄文四卷無(wú)不閃耀著真理、智慧而璀璨的光芒。如果說(shuō)學(xué)習(xí)包括理論學(xué)習(xí)是一件枯燥的事，為什么他們是如此的執(zhí)著呢?理由也只有一個(gè)，與工作和實(shí)踐緊密地結(jié)合。當(dāng)著**們從歷史的殘片中去認(rèn)識(shí)古梵文的時(shí)候，在我們看來(lái)，那是一件何等枯燥的事情，但是他把這當(dāng)作了自己的工作，并從這種探索中獲得了樂(lè)趣和動(dòng)力。曹操、呂蒙們學(xué)習(xí)的動(dòng)力從何而來(lái)，根本上還是來(lái)自于當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要。毛澤東以改造天下為已任，把自己的一生都投入到了民族解放、獨(dú)立和富強(qiáng)的偉大實(shí)踐中，這是他自始至終刻苦學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

一、理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須服務(wù)于工作實(shí)踐 學(xué)海無(wú)涯，當(dāng)今時(shí)代知識(shí)爆炸，任何個(gè)人要想掌握人類(lèi)全部知識(shí)是不可能的。人的生命有限、精力有限，在眼花繚亂的知識(shí)時(shí)代，我們要想有所作為，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。從事各行各業(yè)的人，都要通過(guò)學(xué)習(xí)吸取知識(shí)的力量，才能成就一番事業(yè)。然而學(xué)習(xí)的結(jié)果卻是千差萬(wàn)別，有些人成功了，有些人失敗了，有些地方成功了，有些地方失敗了。歸根到底，這是因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)的目的不一樣。有些人目標(biāo)明確，自始至終明確自己要學(xué)什么，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的，并且為此鍥而不舍，因而是真學(xué)、真懂、真用，所以取得了巨大的成功。有些人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明，在知識(shí)的大海里迷失方向，始終找不到理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，或者只是為了裝點(diǎn)門(mén)面、故弄玄虛，因而是假學(xué)、假懂、假用，所以只能失敗。離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐講學(xué)習(xí)，漫無(wú)目的，結(jié)果只能是索然乏味。因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)看不到任何的社會(huì)效果，從一開(kāi)始就是一種沒(méi)有生命力、沒(méi)有動(dòng)力和沒(méi)有樂(lè)趣的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)既不能對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入地研究，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望和激情，形成創(chuàng)造性的理論成果，又不能解決任何具體的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生真實(shí)的影響和作用，從而產(chǎn)生一種成就感，所以只能感嘆“學(xué)習(xí)是沒(méi)有用的”。我們并不反對(duì)為豐富自己的知識(shí)而進(jìn)行的廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，豐富的知識(shí)有助于我們更加全面、更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)我們生活的這個(gè)世界的多樣性和復(fù)雜性，并從中找到生存和生活的法則。黨委中心組的理論學(xué)習(xí)尤其要做好理論與實(shí)踐結(jié)合的文章。圍繞本地經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展開(kāi)展理論學(xué)習(xí)，圍繞解決本地人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題開(kāi)展理論學(xué)習(xí)。做到每次集中學(xué)習(xí)都把解決具體問(wèn)題作為目標(biāo)，使每一個(gè)參加學(xué)習(xí)的人都興奮起來(lái)，使每一次理論學(xué)習(xí)都有實(shí)實(shí)在在的心得和解決具體問(wèn)題的思路和辦法。

二、理論學(xué)習(xí)的方法必須與工作實(shí)踐相結(jié)合 學(xué)習(xí)的方法問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，掌握得好，可以收到事半功倍的效果。也只有掌握一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，才能真正達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，才能使理論學(xué)習(xí)持續(xù)不懈地進(jìn)行下去。近年來(lái)，祁東縣委中心組確定的“圍繞一個(gè)主題、開(kāi)展一次輔導(dǎo)、組織 一次討論、形成一種共識(shí)、作出一個(gè)決策”的“五個(gè)一”的學(xué)習(xí)方法就是理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐相結(jié)合的方法。實(shí)踐證明，這一方法能夠最大限度地在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到學(xué)習(xí)的目的和效果，較好地調(diào)動(dòng)了中心組成員的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了廣大干部建設(shè)新祁東的緊迫感，提高了水平，增強(qiáng)了本領(lǐng)，是一種值得在全縣推廣的學(xué)習(xí)方法。

三、理論學(xué)習(xí)的成效要在實(shí)踐中檢驗(yàn)并深化 理論學(xué)習(xí)的成效歸根到底要看社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果。學(xué)習(xí)的目的是為了改造我們的思想，改造人們的主觀(guān)世界，并進(jìn)而達(dá)到改造客觀(guān)世界。反過(guò)來(lái)，只有通過(guò)改造客觀(guān)世界的效果才能檢驗(yàn)改造主觀(guān)世界的效果。領(lǐng)導(dǎo)干部是不是真正把握了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，關(guān)鍵要看他是不是善于在工作實(shí)踐中運(yùn)用這個(gè)理論體系，促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)的和諧發(fā)展，特別是要看他應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，是不是能夠把黨的主張與人民群眾的利益要求天衣無(wú)縫地結(jié)合起來(lái)。我們黨的領(lǐng)袖從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤為我們樹(shù)立了崇高的典范，始終堅(jiān)持理論為實(shí)踐服務(wù)的觀(guān)點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨和人民血肉聯(lián)系的工作方法，這是我們黨能夠不斷前進(jìn)的根本原因，也是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路越來(lái)越寬廣和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)的根本源泉。我們有些同志離開(kāi)工作實(shí)踐講學(xué)習(xí)，坐而論道，好發(fā)空論，主觀(guān)世界沒(méi)有得到真正的改造，改造客觀(guān)世界從何談起?結(jié)果只能是山河依舊、問(wèn)題成堆、矛盾成堆。古人說(shuō)，“百無(wú)一用是書(shū)生”，指的就是這類(lèi)人。因此，檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)的成效只能是社會(huì)實(shí)踐。舍此，別無(wú)其他檢驗(yàn)的方法。理論學(xué)習(xí)的效果只能在工作實(shí)踐中才能得到深化。我們學(xué)習(xí)理論，主要是學(xué)習(xí)這個(gè)理論的基本內(nèi)容和基本原理，我們對(duì)這個(gè)理論的認(rèn)識(shí)基本上還只是一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。至于這個(gè)理論到底有多大作用，能不能夠用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，如何指導(dǎo)實(shí)踐，這個(gè)理論本身并沒(méi)有給出一個(gè)現(xiàn)成的答案。在這方面，我們黨曾經(jīng)吃過(guò)很大的虧，王明的教條主義使我們黨幾乎覆滅。我們要加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，只能把它放到實(shí)踐中去用一用，在實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用理論。也就是說(shuō)，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能對(duì)于所學(xué)理論有一個(gè)比較合乎實(shí)際的理性的認(rèn)識(shí)。

第二篇：淺談理論學(xué)習(xí)服務(wù)于工作實(shí)踐（最終版）

當(dāng)前干部隊(duì)伍中存在著一個(gè)比較嚴(yán)重的學(xué)風(fēng)不正的問(wèn)題。一些同志對(duì)于理論學(xué)習(xí)感到枯燥乏味，甚至從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)真地學(xué)習(xí)過(guò)，更不用說(shuō)全面地、系統(tǒng)地、深刻地把握黨的理論、綱領(lǐng)和方針。在有些黨委中心組，理論學(xué)習(xí)流于形式，興趣不高，學(xué)風(fēng)不濃，應(yīng)付了事。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn),一年只開(kāi)展一、二次集中學(xué)習(xí)，有些中心組成員對(duì)理論學(xué)習(xí)存在抵觸情緒，有些同志包括主要負(fù)責(zé)人的學(xué)習(xí)筆記都是臨近檢查時(shí)造出來(lái)的，問(wèn)他們對(duì)黨的理論和重大決議的理解，則是茫然不知，牛頭不對(duì)馬嘴。有些干部有大量的空閑時(shí)間沉醉在歌舞茶樓，卻沒(méi)有時(shí)間用于學(xué)習(xí)。這樣的一種學(xué)習(xí)狀況既不能領(lǐng)會(huì)黨的理論的精神實(shí)質(zhì)，又不能解決具體問(wèn)題。也有一些同志，好象能夠沉下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，但是給群眾的印象卻是華而不實(shí)，久而久之連自己也要怨恨自己：“唉，學(xué)是學(xué)了，可是有什么用呢？”造成這種狀況的原因只有一個(gè)，這就是理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐沒(méi)有很好地結(jié)合，感覺(jué)不到理論學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和動(dòng)力。

一切的學(xué)習(xí)其實(shí)都是很有樂(lè)趣的一件事。**說(shuō)，讀書(shū)是人生最幸福的事，即使在牛棚，也手不釋卷。曹操老而好學(xué)，曾經(jīng)親自注釋《孫子兵法》，并有數(shù)量可觀(guān)的詩(shī)文傳世。2呂蒙行伍出身，向來(lái)鄙視學(xué)習(xí)，孫權(quán)一席話(huà)使他改變了態(tài)度，從此刻苦學(xué)習(xí)，并留下“士別三日，當(dāng)刮目相看”的佳話(huà)。一代偉人毛澤東，更是終其一生都酷愛(ài)學(xué)習(xí)，中西合璧，貫通古今，雄文四卷無(wú)不閃耀著真理、智慧而璀璨的光芒。如果說(shuō)學(xué)習(xí)包括理論學(xué)習(xí)是一件枯燥的事，為什么他們是如此的執(zhí)著呢？理由也只有一個(gè)，與工作和實(shí)踐緊密地結(jié)合。當(dāng)著**們從歷史的殘片中去認(rèn)識(shí)古梵文的時(shí)候，在我們看來(lái)，那是一件何等枯燥的事情，但是他把這當(dāng)作了自己的工作，并從這種探索中獲得了樂(lè)趣和動(dòng)力。曹操、呂蒙們學(xué)習(xí)的動(dòng)力從何而來(lái)，根本上還是來(lái)自于當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要。毛澤東以改造天下為已任，把自己的一生都投入到了民族解放、獨(dú)立和富強(qiáng)的偉大實(shí)踐中，這是他自始至終刻苦學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

一、理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須服務(wù)于工作實(shí)踐

學(xué)海無(wú)涯，當(dāng)今時(shí)代知識(shí)爆炸，任何個(gè)人要想掌握人類(lèi)全部知識(shí)是不可能的。人的生命有限、精力有限，在眼花繚亂的知識(shí)時(shí)代，我們要想有所作為，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。從事各行各業(yè)的人，都要通過(guò)學(xué)習(xí)吸取知識(shí)的力量，才能成就一番事業(yè)。然而學(xué)習(xí)的結(jié)果卻是千差萬(wàn)別，有些人成功了，有些人失敗了，有些地方成功了，有些地方失敗了。歸根到底，這是因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)的目的不一樣。有些人目標(biāo)明確，自始至終明確自己要學(xué)什么，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的，并且為此鍥而不舍，因而是真學(xué)、真懂、真用，所以取得了巨大的成功。有些人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明，在知識(shí)的大海里迷失方向，始終找不到理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，或者只是為了裝點(diǎn)門(mén)面、故弄玄虛，因而是假學(xué)、假懂、假用，所以只能失敗。

離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐講學(xué)習(xí)，漫無(wú)目的，結(jié)果只能是索然乏味。因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)看不到任何的社會(huì)效果，從一開(kāi)始就是一種沒(méi)有生命力、沒(méi)有動(dòng)力和沒(méi)有樂(lè)趣的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)既不能對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入地研究，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望和激情，形成創(chuàng)造性的理論成果，又不能解決任何具體的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生真實(shí)的影響和作用，從而產(chǎn)生一種成就感，所以只能感嘆“學(xué)習(xí)是沒(méi)有用的”。我們并不反對(duì)為豐富自己的知識(shí)而進(jìn)行的廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，豐富的知識(shí)有助于我們更加全面、更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)我們生活的這個(gè)世界的多樣性和復(fù)雜性，并從中找到生存和生活的法則。

黨委中心組的理論學(xué)習(xí)尤其要做好理論與實(shí)踐結(jié)合的文章。圍繞本地經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展開(kāi)展理論學(xué)習(xí)，圍繞解決本地人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題開(kāi)展理論學(xué)習(xí)。做到每次集中學(xué)習(xí)都把解決具體問(wèn)題作為目標(biāo)，使每一個(gè)參加學(xué)習(xí)的人都興奮起來(lái)，使每一次理論學(xué)習(xí)都有實(shí)實(shí)在在的心得和解決具體問(wèn)題的思路和辦法。

二、理論學(xué)習(xí)的方法必須與工作實(shí)踐相結(jié)合

xiexiebang.com范文網(wǎng)【004km.cn】

學(xué)習(xí)的方法問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，掌握得好，可以收到事半功倍的效果。也只有掌握一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，才能真正達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，才能使理論學(xué)習(xí)持續(xù)不懈地進(jìn)行下去。

近年來(lái)，祁東縣委中心組確定的“圍繞一個(gè)主題、開(kāi)展一次輔導(dǎo)、組織一次討論、形成一種共識(shí)、作出一個(gè)決策”的“五個(gè)一”的學(xué)習(xí)方法就是理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐相結(jié)合的方法。實(shí)踐證明，這一方法能夠最大限度地在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到學(xué)習(xí)的目的和效果，較好地調(diào)動(dòng)了中心組成員的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了廣大干部建設(shè)新祁東的緊迫感，提高了水平，增強(qiáng)了本領(lǐng)，是一種值得在全縣推廣的學(xué)習(xí)方法。

三、理論學(xué)習(xí)的成效要在實(shí)踐中檢驗(yàn)并深化

理論學(xué)習(xí)的成效歸根到底要看社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果。學(xué)習(xí)的目的是為了改造我們的思想，改造人們的主觀(guān)世界，并進(jìn)而達(dá)到改造客觀(guān)世界。反過(guò)來(lái)，只有通過(guò)改造客觀(guān)世界的效果才能檢驗(yàn)改造主觀(guān)世界的效果。領(lǐng)導(dǎo)干部是不是真正把握了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，關(guān)鍵要看他是不是善于在工作實(shí)踐中運(yùn)用這個(gè)理論體系，促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)的和諧發(fā)展，特別是要看他應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，是不是能夠把黨的主張與人民群眾的利益要求天衣無(wú)縫地結(jié)合起來(lái)。我們黨的領(lǐng)袖從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤為我們樹(shù)立了崇高的典范，始終堅(jiān)持理論為實(shí)踐服務(wù)的觀(guān)點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨和人民血肉聯(lián)系的工作方法，這是我們黨能夠不斷前進(jìn)的根本原因，也是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路越來(lái)越寬廣和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)的根本源泉。我們有些同志離開(kāi)工作實(shí)踐講學(xué)習(xí)，坐而論道，好發(fā)空論，主觀(guān)世界沒(méi)有得到真正的改造，改造客觀(guān)世界從何談起？結(jié)果只能是山河依舊、問(wèn)題成堆、矛盾成堆。古人說(shuō)，“百無(wú)一用是書(shū)生”，指的就是這類(lèi)人。因此，檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)的成效只能是社會(huì)實(shí)踐。舍此，別無(wú)其他檢驗(yàn)的方法。

理論學(xué)習(xí)的效果只能在工作實(shí)踐中才能得到深化。我們學(xué)習(xí)理論，主要是學(xué)習(xí)這個(gè)理論的基本內(nèi)容和基本原理，我們對(duì)這個(gè)理論的認(rèn)識(shí)基本上還只是一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。至于這個(gè)理論到底有多大作用，能不能夠用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，如何指導(dǎo)實(shí)踐，這個(gè)理論本身并沒(méi)有給出一個(gè)現(xiàn)成的答案。在這方面，我們黨曾經(jīng)吃過(guò)很大的虧，王明的教條主義使我們黨幾乎覆滅。我們要加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，只能把它放到實(shí)踐中去用一用，在實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用理論。也就是說(shuō)，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能對(duì)于所學(xué)理論有一個(gè)比較合乎實(shí)際的理性的認(rèn)識(shí)。

對(duì)照工作實(shí)踐，不斷深化理論學(xué)習(xí)的成果，就是要在實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，切實(shí)搞好理論學(xué)習(xí)的回頭看?？纯次覀兊哪芰κ欠襁m應(yīng)豐富的社會(huì)實(shí)踐，是否在紛繁復(fù)雜的工作面前應(yīng)對(duì)裕如，是否促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是否提高了人民的生活水平和滿(mǎn)意程度，特別是能不能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難，渡過(guò)難關(guān)、轉(zhuǎn)危為安、繼續(xù)前進(jìn)。很難說(shuō)一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢、人民生活困難、黨群干群關(guān)系緊張，理論學(xué)習(xí)卻搞得很好。我們要對(duì)照工作實(shí)踐檢查，在理論學(xué)習(xí)中，還有哪些地方?jīng)]有真正學(xué)通弄懂，如此循環(huán)往復(fù)，不斷加深我們的學(xué)習(xí)，改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，改造我們的學(xué)習(xí)。

第三篇：理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)參加鄉(xiāng)黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，就要解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。對(duì)理論的學(xué)習(xí)能夠使我們確立正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān);學(xué)會(huì)用唯物主義方法論去解決各類(lèi)矛盾;能夠使我們站得高看得遠(yuǎn)，使我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平得到提高和升華;能夠使我們更好地理解國(guó)家的政策和當(dāng)前出現(xiàn)的新?tīng)顩r、新問(wèn)題;學(xué)好政治理論課程對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)有著重要好處。結(jié)合自身工作性質(zhì)與特點(diǎn)，認(rèn)真剖析自己，得出以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一是要加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)，在道德修養(yǎng)上持續(xù)先進(jìn)性。一個(gè)真正的黨員干部，要想具有先進(jìn)性，持續(xù)先進(jìn)性，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就務(wù)必在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占、應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問(wèn)題時(shí)，黨員干部就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放下自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在人民群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。

二是要增強(qiáng)黨員干部全心全意為人民服務(wù)的觀(guān)念，在工作上持續(xù)先進(jìn)性。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，務(wù)必要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時(shí)刻持續(xù)努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的潛力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。履行崗位職責(zé)，做好本職工作，是黨員干部持續(xù)先進(jìn)性的基本要求。黨員干部要持續(xù)工作上的先進(jìn)性，要用心工作，埋頭苦干，以自身的工作實(shí)績(jī)?yōu)樯磉叺娜罕娮龊帽砺省Ｈ绻韭毠ぷ鞫甲霾缓?，根本談不上先進(jìn)性。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗的開(kāi)拓精神，努力把黨交給我們的工作任務(wù)做好。要認(rèn)真實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾。能否全心全意為人民服務(wù)，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)不單是個(gè)工作作風(fēng)和工作方法問(wèn)題，更重要的是工作職責(zé)、工作資料，是檢驗(yàn)工作成效的基本準(zhǔn)則。

三是要勇于探索，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持廉潔奉公和艱苦奮斗，在作風(fēng)上持續(xù)先進(jìn)性。作風(fēng)是黨員干部黨性的體現(xiàn)，優(yōu)良的作風(fēng)是我們黨持續(xù)先進(jìn)性的有力保證。黨的優(yōu)良作風(fēng)要靠每一名黨員來(lái)持續(xù)和發(fā)揚(yáng)。黨員干部要有好的思想作風(fēng)，實(shí)事求是，光明磊落，不搞弄虛作假、陽(yáng)奉陰違那一套，堅(jiān)決反對(duì)官僚主義、教條主義;要有好的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)，不懈進(jìn)取，追求實(shí)效，去除花架子和形式主義;要有好的生活作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，言行一致，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人。時(shí)代的日新月異就是對(duì)黨員干部的挑戰(zhàn)，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，要始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，怎樣快速地去實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，在思想上和行動(dòng)上要做到知行合一。

通過(guò)學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及習(xí)近平同志“中國(guó)夢(mèng)”的論述精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央持續(xù)高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作職責(zé)心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。

第四篇：理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

耿村小學(xué) 譚煥華

新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國(guó)教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的需求。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)屬性，教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一，這就是新的教育觀(guān)。轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目的的傳統(tǒng)教育觀(guān)，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀(guān)；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營(yíng)造主動(dòng)探索、生動(dòng)活潑的課堂氛圍；鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的欲望；尊重學(xué)生個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護(hù)、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；注重實(shí)踐，打破封閉式教學(xué)。

要實(shí)施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(１)有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(２)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級(jí)的整體管理，二是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。(３)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時(shí)的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時(shí)地激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，單純的知識(shí)傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂(lè)、學(xué)者亦樂(lè)。

能否成為一個(gè)好教師,首先在于有無(wú)敬業(yè)精神,是否喈嘆這項(xiàng)職業(yè)。要有“捧著一顆心來(lái)，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無(wú)怨無(wú)悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個(gè)人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個(gè)人都有本我、自我和超我三個(gè)心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚(yáng)好的風(fēng)氣，鼓勵(lì)教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會(huì)使每個(gè)人通過(guò)自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的培養(yǎng)，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛(ài)崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個(gè)教師忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。

成功的教育在于班級(jí)的民主管理“凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干；凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不干?！睆倪@句話(huà)里，體現(xiàn)了民主、科學(xué)的管理思想，認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問(wèn)題。主要有四條：

1、樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想。對(duì)學(xué)生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺(jué)得自己是管理他們，只有走進(jìn)學(xué)生的心，才能讓學(xué)生服從管理。

2、建立互助的師生關(guān)系。要做到堅(jiān)持每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手。

3、發(fā)展學(xué)生的人性、個(gè)性。不同的學(xué)生有不同的生活背景，在學(xué)習(xí)智力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學(xué)生間的這種差異。教室是學(xué)室，教材是學(xué)材，把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)上的共同的探討者和交流者。轉(zhuǎn)變教室、教材、教師的觀(guān)念，那學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自然就感興趣了。

4、決策過(guò)程多商量。我們作為老師，如果有了“為學(xué)生服務(wù)”的觀(guān)念，就不會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而生氣，也不會(huì)因?qū)W生的懶惰而無(wú)奈，更不會(huì)因?qū)W生完不成作業(yè)而大動(dòng)肝火，因?yàn)椤敖逃旧砭褪前褜W(xué)生由自然人變成社會(huì)人的過(guò)程?！崩蠋熞炎约憾ㄎ挥谀托膸椭鷮W(xué)生解決困難的服務(wù)員。這樣，面對(duì)學(xué)生的各種舉動(dòng)，老師都能用平和的心態(tài)，去理解，去應(yīng)對(duì)。讓學(xué)生自己留作業(yè)的做法使我們認(rèn)識(shí)到，雖然所教的對(duì)象是學(xué)生，然而我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒(méi)有思想，沒(méi)有情感的被動(dòng)的人，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。這種做法正是尊重了學(xué)生的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是馴服物，所以在教學(xué)中教師是引導(dǎo)者而不是馴服者，是平易近人的長(zhǎng)者而不是高高在上的人。學(xué)生更容易接受這種朋友式的導(dǎo)師。

“民主”管理提高了學(xué)生對(duì)管理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性、解決了學(xué)生服從管理，投入管理的問(wèn)題，以“以法治班使班級(jí)管理形成制度化，走向了自動(dòng)化；二者結(jié)合，不僅沒(méi)有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造性，使班級(jí)管理沿教師設(shè)計(jì)的預(yù)定軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到了理想的管理效果。

“管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束?！弊鳂I(yè)是學(xué)生按自己當(dāng)天所掌握情況自留作業(yè)，這就充分發(fā)揮了學(xué)生自學(xué)的能力，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自我管理，在客觀(guān)效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸以至對(duì)抗的情緒。很多學(xué)生都不喜歡做作業(yè)，對(duì)其產(chǎn)生逆反情緒，對(duì)待作業(yè)，輕者敷衍了事，重者抄作業(yè)甚至不做作業(yè)，于是所學(xué)知識(shí)沒(méi)有得到及時(shí)鞏固，成績(jī)下滑，上課聽(tīng)不懂，作業(yè)更不會(huì)做，而教師呢，因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)不理想就通過(guò)多做練習(xí)題加強(qiáng)鞏固以期達(dá)到提高學(xué)生成績(jī)的目的，而這就更令學(xué)生反感，更不愿做作業(yè)，最終形成了惡性循環(huán)，甚至使師生之間產(chǎn)生了隔閡。

成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會(huì)需要的人。每一個(gè)學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過(guò)教育，每個(gè)學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強(qiáng)調(diào)，通過(guò)教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制，自我開(kāi)發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從額為其成為社會(huì)的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。

成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)成功者，使每一個(gè)學(xué)生在各個(gè)方面都能得到主動(dòng)發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強(qiáng)制教育，通過(guò)教師創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，學(xué)生主動(dòng)參與的活動(dòng)方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)，改變消極的自我概念，主動(dòng)內(nèi)化教育要求，自我開(kāi)發(fā)內(nèi)在潛能，主動(dòng)發(fā)展個(gè)性。

第五篇：理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師工作對(duì)象的特殊性，決定了教師必須具備終身學(xué)習(xí)的素質(zhì)，教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，教師文化水平，個(gè)人修養(yǎng)與學(xué)生是息息相關(guān)的。因而我認(rèn)為，教師理論學(xué)習(xí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常有必要的。

通過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接收者和被灌輸?shù)膶?duì)象，他們是學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)活動(dòng)的積極與參者，是知識(shí)的積極建構(gòu)者。如果課堂是舞臺(tái)的話(huà)，那學(xué)生不是舞臺(tái)下的觀(guān)眾，而是舞臺(tái)上主動(dòng)參與表演的演員。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該做到：首先樹(shù)立信心，與生同樂(lè)。情感和認(rèn)知是人類(lèi)精神世界中不可分割的有機(jī)組成部分，彼此是融為一體的，我們要培養(yǎng)、軀體、心靈、情感、心力融會(huì)一體的人，即“知情合一”?！爸挥凶寣W(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)的快樂(lè)，課堂的快樂(lè)，教師才能教的快樂(lè)??只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過(guò)程中，才能享受到教育的快樂(lè)??與學(xué)生快樂(lè)相處，是教育成功的關(guān)鍵!”只有樹(shù)立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂(lè)才能成功教學(xué)。其次端正角色，循序漸進(jìn)?！爸挥形覀儾辉賹⒔虒W(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要”，真愛(ài)自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘。再次“讓素質(zhì)教育看的見(jiàn)”。我們知道“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人?！?新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力，要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這就需要我們不斷的學(xué)習(xí)教育理論專(zhuān)家的教育思想、教育理念。

總之，教師應(yīng)該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)，否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。真正做到 “人類(lèi)靈魂的工程師”，我們要不斷提高自己的身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等，在教育教學(xué)中要注重藝術(shù)性，掌握方法，把握時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，各方面都得到提高。教師理論學(xué)習(xí)，可以說(shuō)是我的加油站，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。在未來(lái)，我會(huì)用我從教師理論學(xué)習(xí)中掌握的知識(shí)，懂得的道理，時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！