第一篇：年終總結(jié)(白話文)

年終工作總結(jié)

秋去冬來，寒雪迎春。二零一七，雖風(fēng)雨坎坷，然未忘初心，機(jī)緣巧合，終得有幸加盟公司。感恩之心不溢言表，鄙人雖才學(xué)不高，德行尚可，只求盡綿薄之力，以報知遇之恩。

如今從業(yè)三月有余，恰逢歲末始新，僅以此篇自問過往功過得失，除陋習(xí)，持善好，以明心志，砥礪前行。

鄙人行修筑之事九載有余，從肩無挑擔(dān)之能，日積月累，腳踏實(shí)地，至而立之年，終業(yè)有小成。入職以來，勤勤懇懇，不忘與同事虛心求學(xué)，身處新樓，不敢以過往論今朝。擔(dān)部門質(zhì)安之職，各方走動協(xié)調(diào)，行查現(xiàn)場，嚴(yán)令督查，尚能指正一二，雖不能盡善盡美，自問盡職盡責(zé)。另梳理部門規(guī)矩方圓，標(biāo)準(zhǔn)行規(guī)，服務(wù)同僚，力求有憑有據(jù)，嚴(yán)謹(jǐn)從事，雖與往前所從之事不盡相同，心知論崗論則，不敢怠慢。

“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”圣人尚且如此，何況鄙人。日復(fù)一日，論術(shù)業(yè)專攻，只求日有所進(jìn)，補(bǔ)余之短，學(xué)以致用。論思德品行，“食君之祿，忠君之事”為我行業(yè)第一原則，恪守本心，不忘初心，身在其位，必謀其職！求學(xué)求德，不敢冒進(jìn)，千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金！

新春伊始，萬象更新。今公司如黎明拂曉，徐徐前行，吾當(dāng)披荊斬棘，竭盡所能，同舟共濟(jì)，不負(fù)眾望，共創(chuàng)輝煌！

工程部 XX

第二篇：西游記白話文摘抄

導(dǎo)語：《西游記》是一部中國古典神魔小說,為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事,表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。下面是小編收集整理的西游記白話文摘抄，歡迎閱讀。

西游記白話文摘抄

1、眾僧們燈下議論佛門定旨，上的原由。有的說水遠(yuǎn)山高，有的說路多虎豹;有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問道：“法師指心點(diǎn)頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！北娚劦么搜?，人人稱羨，個個宣揚(yáng)，都叫一聲“忠心赤膽大闡法師!”夸贊不盡，請師入榻安寐。

2、這大圣與戰(zhàn)經(jīng)五六十合，臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外。只見天王營門外，大小天兵，接住了太子，讓開大路，徑入轅門，對四天王、、，氣哈哈的，喘息未定：“好大圣!好大圣!著實(shí)神通廣大!孩兒戰(zhàn)不過，又?jǐn)￡嚩鴣硪?”見了心驚，即命寫表求助，便差與太子上天啟奏。

3、又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個大字，乃是“，斜月三星洞”。十分歡喜道：“此間人果是樸實(shí)。果有此山此洞?！笨垂炊鄷r，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真?zhèn)€豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。

4、儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃?？|金靴襯盤龍襪，玉帶團(tuán)花。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。心高就不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。

5、妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚(yáng)塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環(huán)響;一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個是天王太子，那個是元帥精靈;一個在普陀為護(hù)法，一個在山洞作妖精。這場相遇爭高下的，不知那個虧輸那個贏。

6、他與木叉離了此處，一直東來，不一日就到了長安大唐國。斂霧收云，師徒們變作兩個疥癩游僧，入長安城里，早不覺天晚。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰(zhàn)。知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令及滿長安各廟神，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪?！逼兴_道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇，權(quán)住幾日的，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。

7、勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海：勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

8、卻說那花果山大小兒猴，正在那洞門外頑耍，忽聽得風(fēng)聲響處，見半空中，丫丫叉叉，無邊無岸的猴精，唬得都亂跑亂躲。少時，美猴王按落云頭，收了云霧，將身一抖，收了毫毛，將兵器都亂堆在山前，叫道：“小的們!都來領(lǐng)兵器!”眾猴看時，只見悟空獨(dú)立在平陽之地，俱跑來叩頭問故。悟空將前使狂風(fēng)、搬兵器一應(yīng)事說了一遍。眾猴稱謝畢，都去搶刀奪劍，撾斧爭槍，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。

9、瓊香繚繞，瑞靄繽紛?，幣_鋪彩結(jié)，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。

10、千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松：修竹喬松，萬載常青欺福地;奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

第三篇：《周易全集》白話文權(quán)威解讀

《周易全集》

窗體頂端

馮友蘭曾說：“哲學(xué)，特別是形上學(xué)，它的用處不是增加實(shí)際的知識，而是提高精神的境界?！薄吨芤住酚址Q《易經(jīng)》，是我國古代關(guān)于占卜的書，同時也是我國最重要的一部古代哲學(xué)圖書，堪稱我國文化的源頭。

周易最基本的要素是陰陽，內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。鑒于周易的復(fù)雜，現(xiàn)只摘錄有關(guān)哲學(xué)方面的注譯，從中一窺其貌，汲取營養(yǎng)，提升境界，以更好地生活。

本文依據(jù)任憲寶注譯的《周易全集》（中國言實(shí)出版社，2011.11）整理，非本人原創(chuàng)，僅僅是自己的讀書摘記。為便于查詢，每卦單獨(dú)成文，64卦也就意味著有64篇短文。

01.乾卦（強(qiáng)健、陽剛）

①天體的運(yùn)行剛健不撓，強(qiáng)者應(yīng)效法日復(fù)一日、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。②德才兼?zhèn)涞膹?qiáng)者，在自己的力量還不夠強(qiáng)盛的時候，不宜過早地施展自己的才華。

③德才兼?zhèn)涞娜宋?，走出了壓抑的低谷，開始步入社會生活，正謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。

④德才兼?zhèn)涞木?，始終白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，即使遇到什么災(zāi)難也能化險為夷，轉(zhuǎn)危為安。

⑤身處高位，若仍保持如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)，就不會有過失。

⑥君子處世得意，事業(yè)如日中天，應(yīng)當(dāng)選才任能，使得人盡其才，賢者之士也應(yīng)該積極支持擁護(hù)君子的事業(yè)。

⑦龍騰飛在太空極處，就會遭到災(zāi)難。警戒人們尚高、盈滿是不可能長久保持的。

⑧乾卦六爻皆陽，充滿著陽剛之氣，至高無上。才德之士，始終保持自強(qiáng)而不逞能的面貌；居于領(lǐng)導(dǎo)地位之后，仍與部下平等相處。這樣，任何事情都會吉祥如意。

02坤卦（柔順、寬厚）

①君子應(yīng)該效法大地那種雖與天共創(chuàng)萬物，卻不居傲自負(fù)的美德。②事物的生長消亡有其必然的規(guī)律可循，從而說明見微知著的道理。③具備直率、方正、寬容的人，做任何事情都能順暢無難。

④有才華而不鋒芒畢露，尤其處于輔佐位臵時，更需避功高蓋主之嫌。⑤人只有扎緊口袋，小心謹(jǐn)慎，才能明哲保身，沒有禍害。⑥六五爻處于上卦的中位，但五爻乃陽位，陰爻居陽位，不正。⑦陰盛極，陽必升，陰陽相爭，兩敗俱傷。陰柔發(fā)展到極端，結(jié)果兇險萬分，比喻人走到了絕境。

⑧坤卦六爻皆陰，透露出始終處于從屬于陽剛的地位。始終追隨正道，必然有好的結(jié)果。

03屯卦（產(chǎn)難）

①不宜冒昧前進(jìn)，但不斷積蓄力量，奮發(fā)進(jìn)取，堅(jiān)毅行動，才能有所作為。②事業(yè)草創(chuàng)的艱難初期，雖然使人躊躇，但只要堅(jiān)持正道，前途自不可限

量。

③遇事三思而后行，如同乘馬趕路者徘徊選擇方向。在艱難的困境中，必須意志堅(jiān)定。

④君子應(yīng)該明辨取舍，不可盲目行動，輕率冒進(jìn)必陷困境。

⑤在面臨困惑，進(jìn)退維谷的時候，應(yīng)當(dāng)采取積極進(jìn)取的態(tài)度，前途才會光明。

⑥積聚力量，必須用于正道。否則，集聚的力量愈大，結(jié)果便愈兇險。⑦一旦選擇了錯誤的方向，便會走向反面，以致陷于絕境而不能自拔。

04蒙卦（童蒙）

①教育在于開啟人的思想，使之走上正道，需要樹立一定的教育原則。②啟蒙教育的開始階段應(yīng)該嚴(yán)厲，不惜使用刑罰使那些不守紀(jì)律者走上正道，以根除今后桎梏加諸其身的后果。

③教育應(yīng)該有包容的精神，不論資質(zhì)如何都應(yīng)施教。

④不收錄沒有信念的學(xué)生，就像不娶見異思遷的女人為妻一樣。沒有信念，見異思遷者，必然一事無成。

⑤脫離實(shí)際的啟蒙教育，是不足取的。束縛受教育者的思想，便與啟蒙之愿背道而馳。

⑥從小接受良好教育的人，才能成人后堪負(fù)重任。

⑦杖擊蠻橫無理的蒙昧之人，不宜過激，采用和緩的方式才于己有利。啟蒙的責(zé)任，使人懂得社會準(zhǔn)則，增加學(xué)問，以保持良好的秩序。

05需卦（等待）

①克服困難的最好辦法，是自信地面對困難，在等待中積聚力量，把握解決困難的良機(jī)。

②要極早發(fā)現(xiàn)危險，而不宜晚；頭腦保持冷靜，而不急躁。

③面臨危險往往躊躇，只有在等待中抓住最佳的涉險時機(jī)，才能獲得理想的結(jié)果。

④愈是危險之境，愈要謹(jǐn)慎；如果輕舉妄動，可能引禍上身。⑤處在危險之境，老老實(shí)實(shí)地等待脫險的時機(jī)，切不可忿然沖動。⑥即便處在險境中，只要品行端正，仍然可以獲得很好的結(jié)果。⑦陷于險境，有三位不速之客光臨，以恭敬相待，終于逢兇化吉。柔順是制服剛強(qiáng)的利器。

06訟卦（爭訟）

①處理事情，不可輕啟事端。若出現(xiàn)糾紛，應(yīng)當(dāng)以調(diào)解為上。②訴訟的目的在于辨明是非，不宜無休止地爭訟。

③凡事不可逞強(qiáng)爭勝，發(fā)生爭執(zhí)時應(yīng)退讓，多做自我反省，沒有什么解決不了。

④六三陰柔，無力與人爭訟。自知不力，與人無爭；若不自量力，必然勞而無功。

⑤自知弱勢，能改變初衷，退守自保。當(dāng)止則止，吃虧即是得到便宜。⑥訴訟的成敗關(guān)鍵，往往在于法官能否秉公執(zhí)法。⑦依靠爭訟達(dá)到目的，雖榮猶敗。

07師卦（兵眾）

①為正義而用兵才是正確的，讓老將軍帶兵才是吉祥的。

②戰(zhàn)爭伊始，嚴(yán)明紀(jì)律至關(guān)重要。紀(jì)律不好的軍隊(duì)，前途必然兇險。③智慧有度，賞罰公正，剛毅中庸，是軍隊(duì)統(tǒng)帥的必具素質(zhì)。④統(tǒng)帥輕舉妄動，不中不正，后果不堪設(shè)想。

⑤統(tǒng)帥軍隊(duì)務(wù)須小心謹(jǐn)慎，以安全為首務(wù)，萬不可一意孤行。⑥統(tǒng)帥必須由有威信的人擔(dān)任，必須保持軍隊(duì)中的一元化領(lǐng)導(dǎo)。⑦對于有功未必有德者，必須謹(jǐn)慎行賞，不可讓其擁有政治權(quán)力。

08比卦（親輔）

①相親相助必然大吉，不會有災(zāi)難。違心附和者，遲來必然兇險。②相親相助的基礎(chǔ)是誠信?；A(chǔ)越充實(shí)，親助關(guān)系也越牢靠。③相親相助是外在的表現(xiàn)，須以發(fā)自內(nèi)心的純正的動機(jī)為內(nèi)涵。④相親相助的對象，必須有所選擇。

⑤向外親近比自己賢明高尚的人，只要動機(jī)純正必然吉祥。

⑥人心不可強(qiáng)求，應(yīng)以自己的寬宏、仁義之心加以感化，令其自動地發(fā)乎內(nèi)心。

⑦相親相助，沒有好的首領(lǐng)，必然兇險。做事情得有人牽頭。

09小畜卦（小有集聚）

①在事業(yè)的發(fā)展過程中，有時難免需要稍事停頓，積聚力量以利再進(jìn)。②返回本來應(yīng)該走的道路上去，不是過失，而是吉祥。即使目前尚處于初始階段，其錦繡前程亦不難預(yù)測。

③在遇到阻礙的時候，若能把握中庸的原則，團(tuán)結(jié)同志，一起去沖破阻礙，便能達(dá)到理想的效果。

④在前進(jìn)途中，必然會有一些暫時的、貌合神離的所謂朋友，然而心志不同，到了一定的時候，必然成為陌路人。

⑤在排除阻礙的前進(jìn)過程中，只要心懷誠信，以柔順待人，便能得到別人的諒解援助。

⑥只要去除私欲，樂以助人，不但能自己富有，也可以使別人富有，從而得到別人的尊敬與協(xié)助。

⑦積云終于成雨，陰陽終于和順，當(dāng)適可而止。君子的行動稍有不慎，便會遭致危險。物極必反是事物發(fā)展的基本規(guī)律。

10履卦（謹(jǐn)慎行走）

①踩到了老虎的尾巴，也不被咬，安然通行。踐履以禮，無往而不行。②實(shí)踐理想，履行責(zé)任，應(yīng)該從一開始便確立特立獨(dú)行、不隨世俗的心態(tài)。這樣，可以確保前進(jìn)時的不迷茫。

③君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子循禮而行，保持心態(tài)的幽靜安恬，才會有好結(jié)果。

④踐履應(yīng)當(dāng)以禮為本，否則不可能得到別人的諒解，就像武夫治政一樣不合正道，不可能使天下安寧。

⑤在處境危險的情況下，以柔制剛符合履禮的原則，是一個可行的脫險的方法。

⑥有才能有地位本為好事，然而在一定的環(huán)境下，又往往滋長出恃才傲物、剛愎自負(fù)的性格。

⑦在實(shí)踐的過程中，必須檢點(diǎn)行為，周密思慮，則避免前功盡棄。

11泰卦（通泰）

①上下級之間應(yīng)溝通意見，同心協(xié)力干事業(yè)；以個人的品性而論，應(yīng)外柔內(nèi)剛，具有君子風(fēng)度。

②如果能像茅草的根系那樣緊密團(tuán)結(jié)在一起，才有力量上升到應(yīng)去的位臵。③同舟共濟(jì)，才有可能無往不利。

④對立統(tǒng)一是自然界的普遍規(guī)律。任何事物，都是相對立而存在，又通過相互轉(zhuǎn)化而推進(jìn)事物的發(fā)展。

⑤柔順本為好事，但是一旦到了極端，便會走向反面，成為無人信賴的虛偽，令人作嘔的媚態(tài)。

⑥統(tǒng)治者要與賢德有才能的人保持密切的聯(lián)系，要真心實(shí)意地親近他們，信賴他們。

⑦盛極而衰，否極泰來，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。即使人們意識到了轉(zhuǎn)化的趨勢，亦不可能將其逆轉(zhuǎn)。此時，順應(yīng)自然是最聰明的辦法。

12否卦（閉塞）

①在陰陽不暢，賢路閉塞的情況下，君子應(yīng)當(dāng)收斂自己的才華，以避免小人的陷害；不可強(qiáng)求榮華富貴，以避免小人的嫉妒。②君子在賢路閉塞的情況下，應(yīng)該相互團(tuán)結(jié)，宜靜不宜動。

③在小人得道并且勢盛的情況下，君子應(yīng)該因時度勢，靈活機(jī)動，學(xué)會變通，等待時機(jī)，切不可逞一時之氣，意氣用事。

④在小人得勢的情況下，不但要懂得變通，還要能夠忍受恥辱。

⑤轉(zhuǎn)機(jī)來臨時，須及時奮起，并注意團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。只有這樣，打破最后的閉塞局面，才會萬無一失。

⑥居安思危，是先人在大量的治、亂實(shí)踐中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。⑦物極必反，否極必然泰來。

13同人卦（人事和同）

①沖破閉塞局面的最好辦法是廣泛結(jié)交志同道合的朋友。

②打破門戶之見而走到門外與人溝通思想，結(jié)合志同道合者，不會有什么過失。

③偏于一隅，熱衷于宗黨門派內(nèi)的交往，顯然會使人心胸狹窄，眼光短淺，遇事寡助。

④人與人之間的溝通與結(jié)交，必須是發(fā)自內(nèi)心的道義的結(jié)合，不能有絲毫的勉強(qiáng)或單方面的強(qiáng)行要求。

⑤知過則止，是一種美德；化敵為友，更與大同思想一致。⑥為了排除實(shí)現(xiàn)大同的障礙，必要時不惜采取強(qiáng)硬手段。

⑦能破除門戶之見而與較多的人士，溝通思想皆為同人。這是值得贊揚(yáng)而無需后悔的。

14大有卦（富有）

①得人心者得天下，無可以轉(zhuǎn)化為有，乃至大有；失人心者失天下，即便擁有了天下，也會失去。

②人與人之間不彼此侵害，就不會有什么禍患。即便身處艱難，也能相安無事。害人者必害己，不侵害別人，是得人心的最基本的要求。

③在人民的心目中樹立起信任感，就像將東西放在大車上載運(yùn)一樣，使人有所依靠。

④得到上級尤其是最高統(tǒng)治者的贊賞和愛護(hù)，是事業(yè)成功的又一要素。那些始終處于下層毫無發(fā)展的人，就是因?yàn)榈貌坏缴霞壍膶櫺拧?/p>

⑤社會地位愈高，愈要謙遜待人。對上級，不可居功傲視，給人以功高蓋主的感覺；對下級，不可盛氣凌人，囂張跋扈，以致喪失人心。收斂銳氣，自我抑制，才能完成偉大額事業(yè)，擁有一切。

⑥只有上下齊心，才能成就大業(yè)。居于君位者禮賢下士，臣民必然涌泉相報。當(dāng)然，君王也要保持一定的威儀，否則紀(jì)律散亂也會危及事業(yè)。⑦得到天的保佑，吉祥而無不順利。居最高位，尚能知道自我抑制、謙虛待人，因此得到天的保佑。

15謙卦（謙虛）

①君子不但要以謙虛自處終身不易，而且要以效法將高山藏于低地的精神治理國家。

②謙虛不是消極的退讓，而是積極的有所作為，任何艱難險阻在它面前都將被克服。

③有名望便得意忘形，是一種常見病。因此，有名望的人仍然保持實(shí)際的謙虛，便難能可貴。

④有大功勞而不自滿，值得驕傲而不驕傲，依然保持謙遜的態(tài)度，這是難能可貴的。

⑤我們應(yīng)懂得怎樣把握謙讓的分寸，謙虛的效用，在于做事情可以無往不利。

⑥與鄰國共同受到侵略干擾，出兵討伐侵略成性的國家，不會不順利。⑦君王謙讓之名遠(yuǎn)播，有利于用兵征戰(zhàn)，尤其是征伐本國屬地的叛亂者。

16豫卦（歡樂）

①對于一個國家，只有上下呼應(yīng)，人心和順，人民心甘情愿地追隨領(lǐng)袖，才能繁榮昌盛，建立一番轟轟烈烈的偉業(yè)。

②自鳴得意，快樂忘形，則有兇險。快樂應(yīng)以眾樂為樂，不能以獨(dú)樂為樂。③在普遍的歡樂之中，應(yīng)保持居安思危的清醒頭腦，切不可眾樂以樂、隨波逐流。

④人的歡樂應(yīng)來自于正當(dāng)，而不能依靠迎合權(quán)貴取得?？坎徽?dāng)手段獲得的歡樂不會持久，而且即使處在歡樂之中，內(nèi)心也會受到良心的譴責(zé)而難以真正的開心。

⑤君臣之間，上下級之間相互信賴，互不猜疑，和樂的局面才能持久。⑥在逸豫的環(huán)境中，不可樂而忘憂，而應(yīng)該自我克制，才能使和樂的局面長期保持下去。

⑦物極則反，歡樂到了極點(diǎn)，便生悲，悲又能使人警覺，萌生悔悟的念頭。于是，經(jīng)過一番昏天黑地的狂歡之后，又重新恢復(fù)到正常的秩序。

17隨卦（追隨）

①舍棄己見，虛心地隨和他人，這是一種美德。但是，隨和必須以堅(jiān)持正道為原則，才會恒通；利益眾人，而不會失誤。

②人事的變動不能影響對正道的追求。追隨交往必須破除門戶之見，廣泛結(jié)交朋友，以眾人的意見為準(zhǔn)則，以眾人的利益為依歸。

③追隨別人，必須審慎地選擇，不能隨遇而安，因小失大，更不可貪圖近利，喪失本分。

④追隨強(qiáng)者，才會有所收獲。只要追隨強(qiáng)者的動機(jī)純正，即便有人閑言碎語，也不必介意，更不必畏首畏尾，坐失良機(jī)。

⑤追隨別人，為自己撈好處，必有災(zāi)禍臨頭；誠信地走正道，便沒有災(zāi)難。追隨別人的目的未必純正，而被追隨者亦未必不明察。

⑥本著誠信之心，擇善而從，必然吉祥。擇善而從，應(yīng)以適中為宜，不能太過。

⑦當(dāng)事業(yè)遭受挫折，乃至身陷囹圄，仍有人不舍得追隨，實(shí)在難能可貴。

18蠱卦（救弊治亂）

①每一舉措，都要在事先有周密的布臵，并且估計(jì)到事后的可能結(jié)局的情況下實(shí)施。只有這樣，革除腐敗才能成功，太平盛世也才會到來。②挽救垂敗的事業(yè)，必然困難，須經(jīng)新生力量的艱苦奮斗，方能轉(zhuǎn)危為安。③只有以中庸為原則，勸惡向善，致力于將來，才能從根本上清除腐敗，開創(chuàng)新生面。

④挽救腐敗的局面，如果剛強(qiáng)過度難免會發(fā)生一些差錯，但是整治腐敗的動機(jī)是好的，雖有小錯亦不會影響大局。

⑤既想挽救敗局，卻又不能徹底追究腐敗根源，不能嚴(yán)肅整治腐敗現(xiàn)象，其結(jié)果只能自取其辱。

⑥清除腐敗，挽救敗壞的事業(yè)，必然任用賢能之士；未有任用賢能之士而政治能夠清明者。

⑦清除腐敗，應(yīng)尊重并效法隱士的高尚立志與堅(jiān)定不移的原則性。

19臨卦（臨察）

①正人君子面臨天下，四德懼備，但是四德往往又難以保持始終。隨著世事的興盛，驕傲之心便會滋生，此時物極而反，禍?zhǔn)乱矊⑴R頭。②感召他人，本身必須具有意志行為純正的品德。

③君臨天下雖然以仁為本，剛毅也是十分必要的；只有恩威并重，才能四海臣服，令出而必行。

④領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是必需的，但使用哄騙的手段，時間一長必然會引起民眾的厭惡。

⑤與最底層的民眾共呼吸，這是最好的治國方針；有了廣泛的社會基礎(chǔ)，就不會發(fā)生任何災(zāi)難。

⑥優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不是毫無巨細(xì)攬于一身，而是調(diào)動屬下賢能之士的積極性，發(fā)揮集體的功能作用。

⑦居于領(lǐng)導(dǎo)地位尤其久居高位的人，應(yīng)該以仁為本，敦厚待人，不可刻薄。

20觀卦（瞻仰）

①觀必須虔誠恭敬，以自己的高尚品德感化他人，才能獲得別人的由衷敬仰。

②負(fù)有教化之責(zé)的人，如果也與小民一樣，頭腦簡單幼稚，則是一種恥辱。③對于足不出戶的女子而言，偏狹地看待事物，是順理成章，情有可原的。④根據(jù)本地區(qū)的民情，制定時政方案，合適的付諸實(shí)行，不合適的馬上廢除。

⑤考察國家的風(fēng)俗民情，了解人民的疾苦，以便更好地輔佐君主。

⑥經(jīng)常考察民情，作為檢驗(yàn)自己政績的根據(jù)，這是君子不會有災(zāi)禍臨身的重要原因。

⑦經(jīng)常觀察別人所轄之地的民情。他山之石，可以攻玉。

21噬嗑卦（刑罰）

①克服了阻礙，打開了局面，就會通達(dá)順利。②實(shí)行刑罰，使人不敢違反法律，沒有過失。

③重罰可以使人戒懼，量刑的恰當(dāng)更可以使人心服，從而達(dá)到懲戒禁惡的目的。

④在治獄過程中，難免會有治罪不公或量刑不當(dāng)?shù)那闆r發(fā)生，排除掉這些障礙，治獄才會不再發(fā)生差錯。

⑤在聽訟中，不僅有硬骨頭需要去啃，甚至還有比硬骨頭更為艱難復(fù)雜的案件需要裁判。

⑥斷獄如破陣，務(wù)必小心謹(jǐn)慎，才會不犯錯誤。

⑦治理政事，運(yùn)用一般刑罰不能湊效時，就只好大開殺戒了。

22賁卦（文飾）

①禮儀修飾，不能替代實(shí)質(zhì)本身，而只是實(shí)質(zhì)的附屬。注重服飾，但不宜寄予太大期望。

②潔身自好的人，即使送給他華麗的馬車，也不會坐。寧愿舍車步行，保持其應(yīng)有的禮儀裝飾。

③胡須修飾得再漂亮，倘無臉面便無所著落。但胡須的修飾就是要使臉面美觀。

④修飾只是一種表象，在精巧的修飾面前應(yīng)該保持清醒的頭腦，不致迷失正道。

⑤修飾是非本質(zhì)的東西，并不影響實(shí)質(zhì)，就像服飾簡樸并不改變其娶親隊(duì)伍的本質(zhì)。

⑥繁文縟禮，是虛榮的表現(xiàn)。

⑦樸實(shí)無華，沒有什么壞處。返璞歸真是一切修飾所追求的最高境界。

23剝卦（剝落）

①任何事物，都有一個陰陽消長不以人的意志為轉(zhuǎn)移的道理。當(dāng)陰長陽消的時候，陽宜靜不宜動，不可妄自進(jìn)取以致自取其辱。

②剝落是一個漸進(jìn)的過程，倘若對初期的剝落不予重視，必然出現(xiàn)不可收拾的局面。

③邪惡的勢力漸盛，倘若再不加以警惕，必有危險。

④世界上任何事物的發(fā)展都不是絕對的，在普遍剝落的環(huán)境中，也有不甘同流合污者。

⑤腐敗一旦達(dá)到了徹里徹外的程度，有德君子若不審時度勢，不知進(jìn)退，必有大禍臨頭。

⑥即使處在剝落的時期，也總有小人改過自新的情況存在。只要循規(guī)蹈矩地改過向善，其發(fā)展趨勢總是有利的。

⑦政治極端腐敗之時，唯有全力支持有德者居于領(lǐng)導(dǎo)地位，才能重新過上居有屋、出有車的小康日子；倘若小人繼續(xù)得勢，則恐怕連起碼的茅廬也將失去。

24復(fù)卦（復(fù)歸）

①陰陽循環(huán)，因而萬物亨通，生生不息。在正義力量嶄露頭角的時候，應(yīng)該抓住時機(jī)，積極進(jìn)取。

②恢復(fù)爭氣必須及時，糾正錯誤必須趁早。即便小有過失，也無礙大局的健康發(fā)展。

③崇尚和追求完美，是恢復(fù)正道所必不可少的基本素質(zhì)。

④輕率的行動，往往會造成過失，即便能及時糾正不致釀成災(zāi)禍，總不如先計(jì)后行，少犯錯誤為好。

⑤道不同不與謀，寧可獨(dú)善其身回歸正道，也不能隨波逐流。

⑥處于尊位的人，在返歸正道的時期，尤其需要具有真誠敦厚的品德，起到表率的作用。

⑦恢復(fù)正道已經(jīng)成為大勢所趨，倘若仍然執(zhí)迷不悟，不知返歸正道，則任何舉動都會兇險無比。

25無妄卦（不妄為）

①只要崇尚真實(shí)，不搞虛偽，就能無往而不利。背離自然規(guī)律的任何行動，都必然會遭到無情的懲罰。

②崇尚真實(shí)，做任何事情都會前途光明。

③不應(yīng)該存有非分欲念，虛妄的想法不會有好結(jié)果。

④誠實(shí)并不一定都能得到善報；不虛偽的人，有時候也難免會蒙受不白之冤。

⑤不僅剛健有力，而且不搞任何私交，這是處于高位尤其鄰近至尊的人所應(yīng)遵守的原則。

⑥對自己要有信心，不要自惑自疑，如同相信自己的身體非常健康，偶爾染恙也能依靠自我調(diào)節(jié)便可痊愈一樣。

⑦極端的無妄之所以有害，在于固執(zhí)己見不知變通。

26大畜卦（大有積蓄）

①倘若一個人能夠蓄正守賢，一點(diǎn)一滴地注力于知識的積累，道德的修養(yǎng)，則必成大器，必能一展其抱負(fù)。國家亦如此。

②血?dú)夥絼偅菀踪Q(mào)然行動。當(dāng)遇到障礙時，不應(yīng)該再鋌而走險，而應(yīng)該適當(dāng)停頓下來。

③停止的目的，是為了積聚力量沖破障礙，有利于繼續(xù)前進(jìn)。凡事都要見機(jī)而作，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止，以更好地把握主動權(quán)。④即使有發(fā)展機(jī)遇，也必須自身有力量的集聚，才能成功。⑤防患于未然，止惡于未形。

⑥止惡的有效辦法是釜底抽薪，這是從根本上解決問題的最可靠的方法。⑦學(xué)有所成方能委以大任，厚積薄發(fā)才能一鳴驚人，一飛沖天，建立豐功偉業(yè)。

27頤卦（頤養(yǎng)）

①頤養(yǎng)必須堅(jiān)持正道，才會吉祥；觀人美餐，不如自去尋食。

②不知自愛，一味貪得無厭，羨慕別人的富貴，這不是正當(dāng)?shù)念U養(yǎng)之道。③養(yǎng)己必須遵循自力更生的原則，違背了這一原則而作不切實(shí)際之想，不會有好結(jié)果。

④求食應(yīng)循正道，采取正當(dāng)?shù)氖侄?。如果采取不正?dāng)手段謀取食祿，則必

然招致兇險。

⑤平時藏富于民，關(guān)鍵時刻又取之于民，以資頤養(yǎng)賢士，振興國家，這是合乎情理之事。

⑥在動機(jī)純正的情況下，不妨權(quán)宜變通，仰仗他人的供養(yǎng)以渡過難關(guān)，甚至不惜寄人籬下。

⑦舍身濟(jì)世，頤養(yǎng)人民是一件最大的喜事。既值得冒險，又必然能夠排除萬難獲得成功。

28大過卦（大有過越）

①君子應(yīng)該效法棟梁的特立獨(dú)行，無所畏懼的精神，即便不得已時隱名遁世，也不自尋煩惱。

②做事情必須小心謹(jǐn)慎，尤其是做大事情，更要謹(jǐn)而慎之，務(wù)求安全第一，確保萬無一失。

③在陽剛過渡的非常時期，應(yīng)該不拘常規(guī)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，求得生存與發(fā)展。

④做大事情者必須有人支持、輔佐。倘若剛愎自用，一意孤行，一旦肩負(fù)重任，必有危險降臨。

⑤雖有獨(dú)立不懼的剛強(qiáng)個性，然而事業(yè)的成功還需要借助于周圍力量的配合。

⑥在危機(jī)四伏的社會態(tài)勢下，切不可去做那些華而不實(shí)的表面文章，損傷已經(jīng)衰弱的元?dú)狻?/p>

⑦奮不顧身鋌而走險的精神十分可嘉，即便壯志未酬身先死，其殺身成仁的壯舉，亦足以驚天地泣鬼神。

29習(xí)坎卦（重重險難）

①無論面前有多少客觀的以及人為的艱難險阻，都不能動搖其信念，反而能磨練其意志，鍛煉其情操。滄海橫流，方顯出英雄本色。

②陷入重險之境，必是迷失正道之故。若人重陷深處，便不能再指望僥幸，否則愈陷愈深，不可自拔。

③身處險難之中，不可操之過急，而宜小心翼翼設(shè)法改善，逐步脫離困境。④處在重重的險難之中時，不可輕舉妄動，應(yīng)該盡量先求自保，以靜待變。⑤在尚未脫離陷險之時，即使險情有所減輕，仍須保持高度警惕，一舉一動都要謹(jǐn)慎。

⑥國家處在艱難時期，領(lǐng)袖人物有責(zé)任幫助人民及早脫離困境。即使力量還嫌不足，但只要盡其所能，人民也會同心協(xié)力，前途必然是光明的。⑦在險難時期，切勿輕舉妄動，尤其才輸力弱之輩，更會愈陷愈深而終不得自拔。處此之境，宜作長期的打算。

30離卦（附麗）

①人應(yīng)該效法離的精神，以光明磊落的姿態(tài)處世，以虛心柔順的態(tài)度待人。②光明必然會遭到黑暗額妒忌，尤其在光明的初期，必有人要加以暗算，因此務(wù)必提高警惕。

③光明磊落的姿態(tài)，若以柔順中正相輔，便能起到最佳的效果。④在黑暗勢力面前，萬不可示弱。只有舍命拼搏，才能再現(xiàn)光明。⑤任何事物內(nèi)部都包含著矛盾對立的雙方。既無絕對之明，亦無絕對之動，明中蘊(yùn)藏著暗，動中包含著靜。

⑥壞事在一定條件下可以引出好的結(jié)果來。

⑦只有鏟除邪惡，才能換得光明，然而在邪惡勢力之中，還有首惡與脅從的區(qū)別；倘若一味濫殺，便失光明。

31咸卦（感應(yīng)）

①男女以自然的真情相感應(yīng)而伉儷情深，君子以至誠感應(yīng)人民而使天下和平。

②人與人的相感有一個謹(jǐn)慎、漸進(jìn)的過程，猶如抬腿邁步之初，先動其腳拇指一樣。

③做任何事情，都不可操之過急，更不可一味強(qiáng)求。不合時宜的行動，其結(jié)果不會吉祥。

④在交往過程中要把握分寸，有自己的主見，不盲目跟從。

⑤只要保持著一顆自然純凈之心，便不難與人感應(yīng)溝通，得到人們的信賴和追隨。

⑥感到他人，必須持中正的態(tài)度，尤其身居尊位的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該堅(jiān)持中正的態(tài)度，才能換取人民對他的中正之心，確保其長治久安。

⑦由于循序漸進(jìn)，至誠相感，所以人際關(guān)系必然會健康發(fā)展，不斷升華，如同男女相悅而行諸于聲色。

32恒卦（恒久）

①夫婦關(guān)系貴在長久，天長地久、白頭偕老為夫婦之理想觀念，君子亦當(dāng)效法這一守常恒久的精神。

②持守常道是一個日積月累的過程，但是不能求之過深。

③只要堅(jiān)持不偏不倚的中庸原則，便能恒久地相依相助而問心無愧。④如果遇事輒變，反復(fù)無常，則不僅為人所鄙棄，自己的內(nèi)心也會感到不安。

⑤一個人能否成功，不僅與有無守恒持久之心相關(guān)，也與其地位是否恰當(dāng)有關(guān)。

⑥柔順對于女人來說是美德，如果男人具有這一種德行則不妙。⑦當(dāng)恒久發(fā)展到了極端，便會向它的反面動搖轉(zhuǎn)化。一旦出現(xiàn)合久必分的局面，那就慘了。

33遁卦（退避）

①退避從表面上看為消極，其實(shí)以退為進(jìn)，退的目的是為了更好地進(jìn)。②應(yīng)該引退時不可遲疑不決。當(dāng)已經(jīng)失去隱退的機(jī)會時，又應(yīng)靜以觀變，不可再作積極的退避行動。

③追隨正道的意志，應(yīng)該像黃牛皮繩捆縛一樣堅(jiān)忍，不可動搖。④隱退時不可瞻前顧后，患得患失，一旦受牽連而難以隱退，亦應(yīng)收斂壯心。

⑤在恰當(dāng)之時，以恰當(dāng)?shù)姆绞诫[退，不是人人都能做到的；在隱退之際能自我克制所好，更不是一般人所能達(dá)到的境界。

⑥身居至尊之位而仍能進(jìn)退自如，退讓時達(dá)到無牽無掛、從容舒暢的境界，那就是更非一般隱退可比了。

⑦避為退讓，當(dāng)它被運(yùn)用到最佳狀態(tài)時，卻又極具進(jìn)取的威力，達(dá)到比進(jìn)更為有效的結(jié)果。

34大壯卦（剛大盛壯）

①君子應(yīng)該效法剛健而有所作為的精神，轟轟烈烈地從事一番事業(yè)；而君子的堅(jiān)強(qiáng)有力，不在于勝過他人，而在于克制自己，只做合乎正道的事，不被邪惡誘惑去做不合乎正道的事。

②若輕易地冒進(jìn)必會身臨陷境，一個人即使壯健，也不可輕舉妄動。③當(dāng)自身力量壯大的時候，亦須培養(yǎng)中庸的德行，善于反省自己，確保所行之道的壯威。

④無論是庶民還是君子，都不可持壯輕舉，否則會兩敗俱傷。⑤同為用強(qiáng)，亦有正與邪之分；驅(qū)邪而用強(qiáng)，無可非議必須為之舉。⑥任何事物壯大到一定程度，便不會繼續(xù)壯大，從而會轉(zhuǎn)化為衰退。開始衰退時，如能持守中庸，便不會有什么不利之事發(fā)生。

⑦人處于壯極之地而言退，是一件難能之事，此時如能利用既有的壯大之勢審慎行事，必能成功。

35晉卦（進(jìn)長）

①君子應(yīng)當(dāng)效法東升之日光照萬物的精神，發(fā)掘自己的光明德行，利益萬民。

②剛開始前進(jìn)時，難免困難重重，但只要能坦然面對，前進(jìn)仍然是光明的。③在前進(jìn)途中，也許會有很多困難，但是只要堅(jiān)守柔順中正的德性，就一定會被人們理解，成功之日必將來臨。

④前進(jìn)以獲得群眾的擁護(hù)為前提。只有將你的想法公布于眾，形成眾志成城之勢，才可能使你的前進(jìn)成為現(xiàn)實(shí)。

⑤無德無才而居于高位，雖可能得到一時之寵，但最終會因無能而遭滅。

⑥居于高位的君王，即便本人柔弱，但只要有識人的眼光，有推誠用賢之懷，有光明磊落處事之原則，便是人民之幸，國家之福。

⑦前進(jìn)須有精心的策劃，謹(jǐn)慎的措臵；倘若事到臨頭才倉促應(yīng)對，即便挽救于垂敗，終非美事。

36明夷卦（光明傷損）

①當(dāng)賢者的明德一時受創(chuàng)，境遇艱難時，應(yīng)刻苦忍耐，韜光養(yǎng)晦先求自保，然后再徐圖進(jìn)取。

②正義力量在初遭傷害之時，便應(yīng)舍去一切，迅速退避，以免重創(chuàng)；即便因此遭人非議，亦應(yīng)以大局為重，不可逞一時之氣。

③當(dāng)邪惡勢力的殘害逼近時，應(yīng)想方設(shè)法借助于周圍的一切力量，盡快脫離險境。

④有德明智之士，在黑暗籠罩的情況下，要小心謹(jǐn)慎，不宜操之過急。⑤當(dāng)正義受到傷害時，應(yīng)該有意識地接近卑鄙小人，獲取內(nèi)情，以便及時作出躲避災(zāi)難的計(jì)劃。

⑥世道黑暗，仍應(yīng)堅(jiān)持正義，明辨是非，不與黑暗勢力同流合污。⑦黑暗勢力雖然能夠得逞一時，甚至威震四方，但最后必然會自取滅亡。

37家人卦（一家人）

①在一個家庭中，每個成員都應(yīng)盡各自的本分。家庭是社會的細(xì)胞，家庭人正規(guī)，社會就會安定。

②嚴(yán)格正規(guī)的治家，防患于未然，就不會有后悔之事發(fā)生。

③柔順謙遜、默默無聲地操持家庭內(nèi)務(wù)，遇事不自作主張，這是婦女的美

德。

④過嚴(yán)雖有失誤卻不失其本，過寬卻會造成不知禮節(jié)而釀出有辱家門的災(zāi)禍。

⑤夫妻之間和睦尤為重要。主婦理財?shù)耐瑫r也要理順家庭成員之間的關(guān)系。否則，在積蓄財富的同時，往往開罪家人以致怨聲載道。⑥無論貴族還是平民，家人之間都應(yīng)相親相愛，和睦相處。

⑦一家之長以身教為首務(wù)，唯嚴(yán)于律己，以身作則，方能用威而服眾，否則家人必生怨而心不服。

38睽卦（違逆隔膜）

①在社會群體中，既要順應(yīng)大勢之趨，不孤芳自賞、孑然獨(dú)處，又要保持和堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格與處世原則，不應(yīng)一味隨大流。

②在相違未深之時，宜以靜制動，不應(yīng)急于求同或輕率相抗。以靜觀動，異中求同。

③對于異中求同，求同存異的行為，積極主動尋求應(yīng)援的態(tài)度是值得肯定的。

④不必因暫時的背離、阻隔而苦惱，只要堅(jiān)持不懈地努力，一定能夠被理解和接納。

⑤相互信任是異中求同的根本。在背離孤立、充滿危機(jī)的時代，應(yīng)該努力從相異中尋找同德之人，相互扶持，共渡難關(guān)。

⑥異中求同，旨在強(qiáng)大自己的力量。身居高位者，應(yīng)親近忠臣，不可滿足于稱孤道寡，忘乎所以。

⑦說明了疑心生暗鬼，視親如敵的道理，揭示了睽極必合這一物極必反的

普遍規(guī)律。

39蹇卦（行事艱難）

①遇到困難或危險時，應(yīng)該立即停止行動，應(yīng)積極想辦法結(jié)交同類朋友，取得及時必要的援助，不應(yīng)不自量力地單獨(dú)冒進(jìn)履險。②時機(jī)未到，不可輕率冒進(jìn)，審時度勢，能屈方能伸。

③為了維護(hù)大局，匡扶正義，明知山有虎，偏向虎山行。這種以蹇治蹇、大義凜然的行為，是值得稱道的。④當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，識時務(wù)者為俊杰。

⑤當(dāng)陷入險境時，應(yīng)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷壯大自己，救己救人。⑥凡是有節(jié)操之士，即便處于極度險境之中，也會有志士仁人共赴其蹇，匡扶正義。

⑦克服困難，需要與賢良之士結(jié)合，尤其是需要追隨者，更需有一位德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)袖人物。

40解卦（舒解）

①解除困難需要眾人的力量，齊心協(xié)力，善于以柔克剛；而在困難解除之后，更應(yīng)該注意以柔治世，保持社會秩序的安寧。②在患難逐漸消失的時候，處理問題應(yīng)剛?cè)嵯嘁恕?/p>

③國家的患難，由奸佞小人而起。要消除困難，最適當(dāng)?shù)姆椒?，就是?jiān)守正義，伸張正義。

④在解除困難時，務(wù)必正確認(rèn)識自己，行為做事名實(shí)相副，不說不合身份的話，不做不合身份的事。

⑤君子只有隔斷與小人的關(guān)系，才能得到朋友的信任和支持。⑥君子勢長才能對小人產(chǎn)生威懾，小人必然收斂其勢，乃至改邪歸正。⑦當(dāng)卑鄙小人覬覦高位企圖作亂時，身居高位者有責(zé)任對這類邪惡勢力采取斷然措施，以匡扶正義。

41損卦（減損）

①對于損的處臵，應(yīng)本著誠信的態(tài)度，當(dāng)損則損，以最小的損失求得最大的利益。

②對于志同道合者，應(yīng)予以幫助，但應(yīng)量力而行。③當(dāng)損則損，能不損己而益人，則更可以使對方有益。

④三人同行，因?yàn)橹鲝埐缓隙蛊渲幸蝗穗x去；一人獨(dú)行，因?yàn)楣聠渭拍鴮ふ遗笥呀Y(jié)伴而行。

⑤人生病，應(yīng)盡快治療；人有缺點(diǎn)，應(yīng)盡快糾正。治療越早越快，治愈的可能性便越大。

⑥柔順、中正、謙遜的人，必定會得到眾人的支持；當(dāng)其居于高位時，同樣能得到天下人的赤誠擁護(hù)。

⑦社會地位很高的人，不應(yīng)該做自私自利之事，而應(yīng)竭盡自己的力量幫助別人，才能使天下大眾都能公而忘私。

42益卦（增益）

①在見到別人比自己更優(yōu)秀的品德時，就要毫不猶豫地去追隨學(xué)習(xí)；對于自己的過失，就要像雷一樣毫不忌憚，果斷改正。

②位微才足，能擔(dān)當(dāng)重任，干一番事業(yè)；志大才疏，難負(fù)重任。

③溫和、謙虛、正直的賢德君子，即便自身力量弱小，也一定會得到眾人的幫助，甚至不惜全力以赴。

④在發(fā)生意外變故時，應(yīng)以誠敬之心向其提供援助，而上層人士對于下屬的助益，也符合取之于民、用之于民的原則。

⑤世間最大的益是益民。改治秩序的穩(wěn)定，社稷的長存，皆賴于益民。⑥布施恩澤人民，人民亦必涌泉相報。這樣的領(lǐng)袖，定能一展抱負(fù)。⑦處于高位的人，如果不思益人，反而貪得無厭地要求他人的奉獻(xiàn)，最終必然是自己遭受損失。

43夬卦（決斷）

①陰險小人身居高位，本身便是一種罪惡。清除處在高位的小人，最好的辦法是發(fā)動民眾。

②驅(qū)逐小人，不僅要積聚力量，還須策劃周詳；輕舉妄動，不僅不能清除奸佞，而且會給自身帶來災(zāi)禍。

③君子與小人決斷，應(yīng)時刻不忘危懼，警惕小人的陰謀，防范其隨時可能發(fā)生的反擊。

④與小人決斷，要有忍耐，不動聲色，悄然進(jìn)行。⑤清除奸巧小人，要穩(wěn)重，出手時要果斷、迅速。

⑥作為最高統(tǒng)治者，清除奸佞之人的最好辦法是通過感化的方式使他們改邪歸正。

⑦無論小人所居的地位有多高，遲早總要被清除。

44姤卦（相遇）

①女壯男必弱，因而女壯不是好事而是壞事，應(yīng)盡量避免任何助長陰柔勢力的做法。

②見微應(yīng)知著，防患于未然。對于小人要戒備，在其未形成勢力之前，就積極采取措施予以阻止，才能確保君子之道的吉祥。

③對于處境卑微、力量微弱的小人，不可有同情憐憫之心。否則，不僅自己的小康平靜生活會受到影響，甚至?xí)l(fā)生更大的禍患。④即便處在孤獨(dú)之境，也不可與小人沆瀣一氣。

⑤對于相遇的對象，無論何人何時，都應(yīng)該有所鑒別和選擇，否則難免一失足成千古恨。

⑥對于小人的防范與制裁，既要有萬無一失的措施，又要有堅(jiān)持中正的原則，不能以惡制惡，而應(yīng)含蓄不露，耐心等待時機(jī)，令其隨著自然法則的作用而自行消亡。

⑦君子對小人的態(tài)度，不應(yīng)采取遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避的方法，而應(yīng)接近他，然后設(shè)法感化他，或者阻止他。

45萃卦（會聚）

①聚集是一件好事，應(yīng)以中正為前提，若動機(jī)不純正，聚集愈多，愈容易發(fā)生災(zāi)禍。

②正當(dāng)?shù)臅?，不可三心二意，見異思遷，而應(yīng)該建立在道義的基礎(chǔ)上，執(zhí)著如一，攜手共進(jìn)。

③即便是同道，相互的聚合也必須誠信。沒有誠信的聚合，也就失去了聚合的意義。

④人群聚合之中，不可能十全十美，不可悲觀喪氣，而應(yīng)隨遇而安，振奮

精神，繼續(xù)前進(jìn)。

⑤參與聚合者，務(wù)必要使聚集的結(jié)果盡可能地完美，實(shí)踐是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。⑥憑借地位權(quán)力，一呼百應(yīng)并不困難，難的是讓人從心底里信服，以合力開創(chuàng)偉大的事業(yè)。

⑦在遭到民眾的遺棄時，應(yīng)該身自反省，須及時找出原因，究竟為什么會處于孤獨(dú)之境，及時補(bǔ)過，求得同人的諒解，會聚到濟(jì)濟(jì)人眾中去。

46升卦（上升）

①有抱負(fù)的君子，應(yīng)從小處著手，不斷增進(jìn)自己的德行，借助于偉大人物的援手，積極奮斗，有所作為。

②在前進(jìn)、上升過程中，如果自身力量柔弱，就應(yīng)該緊緊追隨志同道合的前輩。

③在上升進(jìn)程中，重要的是誠信，而不是形式。不是靠虛文修飾，而是憑一顆赤膽忠誠之心。

④當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，時不可再；升進(jìn)雖然以柔為要，然亦不能一概而論。⑤謀求升進(jìn)的途徑須正當(dāng)，態(tài)度須誠懇，應(yīng)懂得欲將取之必先予之的道理。有時候止也是進(jìn)，止中蘊(yùn)涵著更大的進(jìn)。

⑥對賢能之士信而用之，而且始終不疑，才能得到賢能之士的盡心輔助。不僅尊位可得，且可以繼續(xù)升進(jìn)，發(fā)展事業(yè)。

⑦身居高位，應(yīng)善于運(yùn)用柔順之道。若不自量力，以其高位而傲睨萬物，便會走向升進(jìn)的反面，此時的升遷就是倒退的開始。

47困卦（困窮）

①擺脫困難的最好辦法，是實(shí)實(shí)在在的行動，不是口辯。若一味相信言說能解決問題，則必將走入死胡同。

②在極端困境之中，應(yīng)盡可能地蓄養(yǎng)精力，隱忍待機(jī)，切忌心浮氣躁。③生活富裕、地位顯貴，有時也會造成困擾。處在困境之下，務(wù)必頭腦清醒，不可得意忘形。

④小人僥幸妄進(jìn)，難免要陷于喪身之家極端困境。

⑤在自身亦處困境之際，對于同道的援救更應(yīng)該量力而行，不能操之過急。⑥處于尊位者往往容易被身居高位的群小所包圍，欲罷不能。要有沉著堅(jiān)定地意志，徐徐圖謀脫困之路。

⑦人往往處在極端困境中時，才會深自反省，從自己的經(jīng)歷中總結(jié)失敗致困的原因和尋找走向成功之路的法門。

48井卦（水井）

①先賢用賢的渠道必須暢通，造福于人民的工具不可廢棄。用賢須謹(jǐn)慎小心，須貫徹始終，防止功虧一簣。

②雖然用賢之道不變，具體用人卻非一成不變，不合時宜者應(yīng)被淘汰。③一些賢能之士，因?yàn)槿鄙偕蠈尤宋锏挠欣?，始終混跡于平民之間，失去了本可以養(yǎng)人濟(jì)物的應(yīng)有作用。

④有些賢士一心想有所作為，但未必能及時被發(fā)掘使用。若被及時發(fā)現(xiàn)重用，實(shí)在是國家之幸、人民之福。

⑤有濟(jì)世之志的賢士，務(wù)須注意不斷進(jìn)修充實(shí)自身力量，等待時機(jī)，厚積薄發(fā)。

⑥賢明君子居于至尊地位，正是造福于人民之時。

⑦賢能之士處于最高位時，應(yīng)當(dāng)始終如一，繼續(xù)誠心實(shí)意地為民服務(wù)。

49革卦（變革）

①變革必須適時，變革的方式必須正當(dāng)，依循自然法則進(jìn)行。

②在醞釀變革的時候，務(wù)必謹(jǐn)慎，蓄積力量，鞏固自己，不可輕啟變革之端。

③一旦條件成熟，就應(yīng)該抓住時機(jī)，果斷地采取變革的行動。

④變革即使勢在必行，也應(yīng)深思熟慮，慎之又慎；采取任何行動，都應(yīng)得到群眾的充分理解、信任和支持。

⑤改革能否成功，不僅需要改革者具有不畏怯的心理，不妄進(jìn)的性格和準(zhǔn)確把握時機(jī)的能力，更需要贏得廣大民眾的普遍信賴。

⑥領(lǐng)導(dǎo)變革的偉大人物，在變革之先必須自己先行變革，然后才可能變革周圍的人和環(huán)境；變革必須徹底，給人以面目一新的感覺，并且將變革之理昭示天下，使民眾看得清楚，感到改革的順天應(yīng)人、至公至正。凡是取得民眾信賴的變革，都一定能夠順利進(jìn)行，獲得成功。

⑦變革既已成功，君子應(yīng)當(dāng)隨著時代的進(jìn)步，繼續(xù)革新自己，跟上時代的步伐；而庶民百姓，也應(yīng)革除邪惡，順應(yīng)時勢，追隨領(lǐng)袖，享受改革之后的成果。在變革之后，不可再采取激烈的行動，而應(yīng)與民休息，保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

50鼎卦（鼎器）

①鞏固新政權(quán)，莫過于養(yǎng)賢。鼎所象征的，不僅僅是端正、凝重的歷史使命，更還有供養(yǎng)圣賢之士的意義。

②只有清除陳舊、腐敗，才能儲備人才，開創(chuàng)新的事業(yè)。清除腐敗，必然要打破舊的秩序，往往會遭到非議，但畢竟合乎社會發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該理直氣壯。

③即使本身有才氣、有能力，對于前進(jìn)的方向仍應(yīng)謹(jǐn)慎地把握。養(yǎng)賢的一個重要方面，是對小人的拒斥。

④賢路阻塞，人才雖然已是未能被重要，但總有云開霧散的時候。賢能只要堅(jiān)守正道，總有被賞識、重用的機(jī)會，有施展抱負(fù)的一天。

⑤任用人才，須量才錄用，此所謂知人善任。如果任人唯親，讓才疏學(xué)淺者來擔(dān)當(dāng)重任，必然力不能支，其結(jié)果，不僅害了他本人，也勢必連累自己。

⑥為君者明智公正，為臣者剛毅忠勇，這樣的君臣倘若通力合作，便能相得益彰，革新事業(yè)必能順利進(jìn)行，取得成功。

⑦革新之舉，在于剛?cè)峒鎮(zhèn)?，就像?jiān)硬而又溫暖的玉，剛毅而不失溫情。這樣，革新既勢不可擋，又給人以如沐春風(fēng)的感覺。

51震卦（震動）

①如果平時能戒慎恐懼，當(dāng)震驚突然來臨時，便不會驚慌失措，而能鎮(zhèn)定自若。

②在初次遇驚之后能吸取教訓(xùn)，時時以恐懼修身。在危難之中始終保持泰山壓頂不彎腰的大無畏精神。

③在大的危難來臨時，應(yīng)該審時度勢，不可作無謂的抗?fàn)帯１仨毷У舻?，就讓它失去；不?yīng)失去的，即便失去還會重新獲得。

④驚雷驟起不免筋骨酥軟，一旦聽?wèi)T了響雷，也就不會再驚慌失措了。

⑤君子處在雙重的震驚事件之中時，不可被其勢所欺而喪志，而應(yīng)該發(fā)揮自己的剛毅之性，才能經(jīng)受住高度的震懾和沖擊。

⑥處在震驚的中心時，如能持守正義，堅(jiān)持不偏不激的中庸原則，便可有驚無險，將損害降低到最小限度。

⑦經(jīng)驗(yàn)有直接與間接的兩種，當(dāng)別人遭受災(zāi)難時，自己應(yīng)當(dāng)迅速作出由彼及此的反應(yīng)，及時警覺，防患于未然。

52艮卦（抑止）

①內(nèi)心寧靜，不受外界環(huán)境所影響，就不會妄動；即便有所行動，也會謹(jǐn)守本分，冷靜思考，應(yīng)止則止。

②當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。什么事不應(yīng)該做，這從事情一開始就應(yīng)把握和控制。否則，差之毫厘，失之千里。

③由于缺少主動權(quán)，明知應(yīng)止卻不能止，違心地追隨別人繼續(xù)冒進(jìn)，其心情必然抑郁不舒暢。

④任何停止都是相對的，停止是暫時的，停止中寓有行動。

⑤停止有一個時間與空間的問題。什么時候應(yīng)該停止，停止在什么樣的場所，只有做到心中有數(shù)，才能自我約束，止得恰到好處。

⑥言語能表達(dá)思想，卻又能致貨，因而說話務(wù)須小心謹(jǐn)慎。只有適可而止，才能避免禍從口出。

⑦凡事貴在堅(jiān)持，愈近終點(diǎn)愈是堅(jiān)定既定的宗旨，才能功德圓滿。

53漸卦（漸進(jìn)）

①漸進(jìn)的重點(diǎn)在漸，漸是進(jìn)取時的一種表現(xiàn)形式。任何事物都有一個循序

漸進(jìn)的過程。

②凡事都應(yīng)該量力而行，不可勉強(qiáng)；即便力量還很薄弱，只要循序漸進(jìn)，就不會發(fā)生什么失誤。

③在成長的過程中，要腳踏實(shí)地，依靠自己的力量循序漸進(jìn)，但并不排斥通過正常途徑爭取外界的應(yīng)援。

④當(dāng)自身的力量還不足以一展宏圖時，切不可躁急冒進(jìn)，而應(yīng)該尋找一個比較平安的環(huán)境，漸漸地壯大自己，耐心地等待瓜熟蒂落這一時刻的到來。⑤處于位高而力弱的不安穩(wěn)之境，惶恐之心在所難免，但只要柔順靈活地處世，必能得到強(qiáng)者的援助，漸漸地豐滿自己。

⑥事物的發(fā)展壯大，不可能一帆風(fēng)順，即便成功的事業(yè)，期間也有諸多曲折。認(rèn)識到發(fā)展中有曲折、美滿中有不足時一種客觀規(guī)律，就不至于自尋煩惱。

⑦經(jīng)歷漫長的漸進(jìn)，終于羽毛豐滿，可以一遂凌云之志了。有的人到了這個境地便會生出高處不勝寒之感，惟有循序漸進(jìn)者，具有雄厚的實(shí)力和足以眩人耳目的魅力，他的前程仍然不可限量。

54歸妹卦（嫁出少女）

①人們應(yīng)該盡可能避害趨利，防患于未然，使得正事正辦，以維護(hù)正常的夫唱婦隨的家庭秩序。

②不計(jì)較名譽(yù)和地位，順其自然，忠于職守，并且堅(jiān)持始終，這樣的人雖然一時位卑身賤，終將會有好的結(jié)局。

③人無完人，有賢德可是有生理缺陷，然有失必有得。幽居之人，利于守正。

④才德不足以重任，應(yīng)安守本分，位其所位，實(shí)其所實(shí)。否則，會落得一個自取其辱的結(jié)果。

⑤賢士才有擇明主而仕的資格。當(dāng)然，所擇必須適度；只有適度，方能有時。

⑥衣裝若與人的品德相比，后者更為人們所看重，尤其是婦德。⑦婚姻關(guān)系應(yīng)該建立在男女相愛的基礎(chǔ)之上。如果男女雙方都缺少誠意，一定不會相扶到老。

55豐卦（豐厚盛大）

①盛大的東西，有喜也有憂。盛大到極點(diǎn)必然要向衰落轉(zhuǎn)化，我們應(yīng)竭盡全力使盛勢延長。

②對盛大的追求應(yīng)積極主動，且需要有耐心。

③盛大中包含著衰敗，為維護(hù)盛大之不衰，惟有深入到盛大的內(nèi)部，以光明正大驅(qū)除昏暗不明。

④當(dāng)政治出現(xiàn)極端的昏暗之時，賢德之士不應(yīng)該強(qiáng)自出頭，而應(yīng)該忍辱負(fù)重，保存實(shí)力，以待明時的到來。

⑤身居高位的有志之士，應(yīng)該主動接近下層的志同道合者，相扶相濟(jì)，為突破黑暗、挽救危局，恢復(fù)盛勢而協(xié)力行動。

⑥居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，本身缺少智慧，見事不明，但是，只要有不恥下問的虛心，有招攬容納能人的胸襟，同樣可以使事業(yè)興盛起來。

⑦小人得志，其事業(yè)也能夠盛極一時，但長期不結(jié)交明德之士，自己孤立自己、蒙蔽自己，最終其盛大之業(yè)亦將被自己所毀。

56旅卦（行旅）

①當(dāng)人處在不安定的情況之下，顛沛流離，舉目無親，惟有持純正的態(tài)度，誠懇地待人，才能逢兇化吉，遇難吉祥。

②不可只顧眼前利益，而應(yīng)從大處著想，識大體，顧大局，于屈中求伸。③在不安定的環(huán)境中，難的是能得到忠誠的照顧。人間的真情，可遇不可求。

④處在不安定的環(huán)境中，不能過于剛直任性，更不可倨傲待人，而應(yīng)以謙虛的態(tài)度，爭取周圍人們的幫助，在危機(jī)四伏的環(huán)境下求得生存和發(fā)展。⑤在不安定的生活中，要用柔能下，順應(yīng)環(huán)境，要做到貧富皆不忘志。⑥旅人具備柔順中庸的品格，不僅可以自保，亦因此可以興旺發(fā)達(dá)。⑦倨傲自負(fù)，是旅人最忌的態(tài)度。即便一時發(fā)跡，占據(jù)了高位，但最終還是找不到一所棲身之地。

57巽卦（順從）

①具有謙遜的品德，就容易被人所接納，有利于事業(yè)的發(fā)展。但是，也應(yīng)有所選擇，不能盲從。

②柔順不等于優(yōu)柔寡斷，柔順應(yīng)與堅(jiān)強(qiáng)的意志相結(jié)合。③謙卑柔順應(yīng)該出自內(nèi)心，態(tài)度真誠。

④過分的恭順表現(xiàn)為虛偽，虛偽的人將不會得到別人的信任。⑤謙卑合乎常情，就會收到良好的效果，有利于建功立業(yè)。

⑥謙遜柔順不是無原則的。處于領(lǐng)袖地位的謙虛的人，只要所制定的政策法令合乎正道，頒布后公正地執(zhí)行，同樣會受到人們的尊重、出自內(nèi)心的順從。

⑦謙虛柔順應(yīng)當(dāng)恰如其分，一旦過了度便是自卑自賤。

58兌卦（欣悅）

①凡事以使人愉悅為先。領(lǐng)袖恩澤于民眾，民眾的心情愉悅，就會不辭勞苦、追隨領(lǐng)袖。

②即使地位低下，也不應(yīng)向別人奉承諂媚，恬淡清凈，與周圍的人和諧相處，融融樂樂。但是，不能因?yàn)楸３趾椭C的關(guān)系而與別人同流合污。③以誠待人產(chǎn)生的喜悅，能經(jīng)受住考驗(yàn)，當(dāng)遇到陰險小人時，也應(yīng)以誠相待來感化對方。

④不擇手段地討人歡悅，有害無益。

⑤與人相悅時，務(wù)須保持警惕；一旦發(fā)現(xiàn)不可與其相悅，便斷然分離。⑥處于領(lǐng)袖地位的人，一旦被陰邪小人用諂媚取悅的手段迷惑，則權(quán)政傾覆，國家破碎的局面便會旋踵即至。

⑦對于那種不擇手段取悅于人的危險，必須時刻警惕戒懼，尤其身居高位，大權(quán)在握之人，更須提高警惕。

59渙卦（大水流散）

①在人心渙散時，領(lǐng)導(dǎo)者有責(zé)任將民眾的離亂思想加以穩(wěn)定和引導(dǎo)，使之形成一股向心力、凝聚力。有了凝聚力，正義的事業(yè)也就能夠成功。②在開始渙散時，就應(yīng)該積極采取措施，努力來挽救。

③當(dāng)渙散的局面來臨時，最好的辦法是迅速尋找一個安全的地方，藉以自保。

④挽救渙散的局面，必須去掉自身的私欲。

⑤挽救渙散，必須解散掉那些因私利而結(jié)成團(tuán)伙的派系，將割據(jù)分治的局面歸于一統(tǒng)。

⑥在人心渙散的情況下，政府頒布的法令要有權(quán)威性，還應(yīng)將平時積蓄的財富發(fā)散給貧困的民眾，盡可能多地為公正謀福。

⑦當(dāng)渙散已經(jīng)到達(dá)頂巔，外在勢力隨時都可能傷害你時，應(yīng)迅速采取措施，遠(yuǎn)離危險之地。

60節(jié)卦（節(jié)儉）

①節(jié)制是人們對自我行為的控制。節(jié)制得當(dāng)，不僅可以確保社會秩序的安定，也可以使自己諸事順?biāo)?。但是，過度的節(jié)制會成為人們的負(fù)擔(dān)和痛苦。②自我節(jié)制，首先對前進(jìn)道路通塞與否的認(rèn)識然后才是當(dāng)節(jié)則節(jié)的把握。③自我節(jié)制包含通則行的一面，倘若前途順暢卻自我節(jié)制，有害無益。④應(yīng)當(dāng)節(jié)制而不能節(jié)制，必然造成不良后果，但是，只要有悔過之心，就不會再發(fā)生過失。

⑤依從上級的意圖或思想，節(jié)制自己的行為，就不會有什么障礙或麻煩。⑥居于最高地位的人，如果能節(jié)制自己，那么，上下都會心悅誠服地受其節(jié)制。萬眾一心，何事不成。

⑦過分的節(jié)制會給自己帶來痛苦，堅(jiān)持下去還會有兇險；及時覺悟，則能避免兇險。

61中孚卦（內(nèi)心誠信）

①誠信之人，無論做什么事情，都能如愿以償，無論遇到什么困難都能克服。

②初次交往的人，必須慎重地加以揣度、觀察，這是信而不疑的基礎(chǔ)；一旦相信，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信而不可再存疑慮。

③至誠相交，便能同氣相應(yīng)，同類相召，互相感應(yīng)。

④誠信必須出自內(nèi)心，堅(jiān)定純正，否則不僅難以取信于人，而且會亂了自己的方寸。

⑤誠信亦須選擇對象，應(yīng)該與平庸無能的人斷絕關(guān)系，而追隨于偉大人物的左右。

⑥處在領(lǐng)袖地位的人，應(yīng)該更加懂得誠信的功能，惟其誠信方能感召天下賢能之士，與其共度危難，同創(chuàng)偉業(yè)。

⑦誠信須來自本心，不可對誠信過于自信，更不可孤高自賞。過于自信，便會名實(shí)相怨；孤高自賞，就會失去同人。

62小過卦（小有過錯）

①小的過度能夠亨通而利于正，至于國家大事，則容易差之毫厘，而失之千里，切不可稍有過度。

②凡事皆宜量力而行，好高騖遠(yuǎn)、一意孤行，難免遭厄致險。

③凡事應(yīng)適時而行。只要切合時宜，運(yùn)用得當(dāng)，無論“過”還是“不及”，皆中規(guī)中矩。

④與陰險之徒相處，必須加倍警惕防范，尤其與善于玩弄權(quán)術(shù)的位高之人相處，更須謹(jǐn)慎，在防范方面寧可過而勿不及。

⑤不應(yīng)“過”的時候，一點(diǎn)兒也不可以“過”；此時，倘若稍有過分之舉，便難免厄運(yùn)光臨。

⑥凡事不可過于勉強(qiáng)，過分地強(qiáng)求也未必能心甘情愿竭誠幫助。

⑦不自量力，一意孤行往上攀，是誰也不會去拯救，誰也拯救不了的。

63既濟(jì)卦（事功已成）

①在事業(yè)成功的時候，不可整天沉溺于喜悅之中，而應(yīng)保持清醒的頭腦，做好防范未然的思想準(zhǔn)備和物理準(zhǔn)備。②成功之后，須多思慎行，周詳考慮。

③當(dāng)事業(yè)即成，君王樂于享受而無意作為時，賢能之士亦淡泊寧靜，不必急于求進(jìn)。

④能夠在戰(zhàn)場上逞勇立功的武士，不是守成治國良才。所以，只可賞于財務(wù)，切不可委以重任，更不可讓他在政治上形成一定的勢力。如果不明此理，既濟(jì)很快將轉(zhuǎn)為不濟(jì)。⑤功成名就，更須思患防患。

⑥功成名就，天下太平時，切莫以為天下已在掌握之中而可以傲睨萬物乃至暴殄天物。

⑦長久地沉浸在成功的歡樂之中是很危險的，就如同沉溺于河水中一樣，稍有不慎，便會遭致喪生之禍。

64未濟(jì)卦（事功未成）

①雖然前途充滿著新的希望，但是必須記住前進(jìn)道路上荊棘叢生，要謹(jǐn)慎走好每一步。

②當(dāng)力量尚不足以成就事業(yè)時，如果莽撞地行動，難免會陷險。③創(chuàng)業(yè)的道路上雖然充滿艱難險阻，但是只要處處小心謹(jǐn)慎，堅(jiān)持正道，就一定能吉祥。

④事業(yè)尚未成功，發(fā)展下去還有很多兇險。既要估計(jì)到面臨的種種不利因素，又要考慮到種種有利條件。

⑤成功在于堅(jiān)持之中。成功的光榮，只屬于那些在崎嶇山道上不畏艱險、不懈攀登的人。

⑥在由大亂到大治的關(guān)鍵時刻，作為領(lǐng)袖更應(yīng)注重以謙虛、誠信的道德精神感化民眾，使賢德之人聚積在自己的身邊，從而可確保未濟(jì)向既濟(jì)轉(zhuǎn)化的順利進(jìn)行。

⑦有信心，是事業(yè)成功的主要因素。但是，僅有信心還不夠，還需要有自知、自控能力。

（完）

第四篇：朱自清與白話文

朱自清：寫白話美文的典范

■生平

朱自清（1898年～1948年），字佩弦，原名自華，號秋實(shí)，筆名余捷、柏香、白水、知白等。朱自清原籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海，是現(xiàn)代散文家，語文教育家，文學(xué)家，詩人，學(xué)者和民主戰(zhàn)士。

朱自清幼年在私塾讀書，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。1916年，他考入北京大學(xué)預(yù)科，翌年，升入本科哲學(xué)系。1919年，朱自清加入《新潮》詩社。1922年商務(wù)印書館出版文學(xué)研究會8位詩人的合集《雪朝》第一集，內(nèi)收朱自清的詩作19首。1923年朱自清發(fā)表了近300行的抒情長詩《毀滅》，表明自己對生活的嚴(yán)肅思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”這種進(jìn)取不懈的人生態(tài)度，在當(dāng)時有較大影響。1924年，其詩和散文集《蹤跡》出版。1925年，朱自清赴北京任清華大學(xué)中文系教授，開始從事文學(xué)研究，創(chuàng)作方面則轉(zhuǎn)以散文為主。1928年，朱自清的散文集《背影》出版，其內(nèi)容均為個人真切的見聞和獨(dú)到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆獨(dú)樹一幟。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，朱自清隨校南遷至長沙、昆明、蒙自、成都，任長沙臨時大學(xué)、西南聯(lián)大教授。這一時期他曾寫過散文《語文影》，與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。

1946年，朱自清由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。7月，著名的民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多被國民黨特務(wù)暗殺，他不顧個人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并講述聞一多生平事跡。

1948年6月18日，他身患重病，仍在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽名，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節(jié)和可貴情操。8月12日，朱自清病逝于北平。

■風(fēng)雨人生

朱自清的父親朱鴻鈞字小坡，是蘇東坡的鐵桿迷。在朱自清出生時，他那書生氣十足的父親從東坡的詩句“腹有詩書氣自華”得到靈感，給新生兒取名“自華”。據(jù)說，“朱自清”一名是他在上大學(xué)前自己改的。據(jù)說，那是因?yàn)楫?dāng)時家庭經(jīng)濟(jì)吃緊，他要以“清”字自勵?！扒濉闭撸扒遒~”、“清償”、“清楚”也。

談到朱自清，最感動人的不是他的文字，而是他的氣節(jié)。

他長期患有嚴(yán)重的胃病。由于得不到良好的照顧和治療，稍不注意，就會引起徹夜的疼痛和嘔吐。中年以后，他就是在病魔的折磨中，堅(jiān)持進(jìn)行大量繁重的教學(xué)、寫作和社會工作的。他是1948年8月12日去世的，6月間他的體重已經(jīng)下降到了不足39公斤。但他仍然積極認(rèn)真地上課、參加會議、伏案工作。

最感人的是，朱自清雖然是資深教授，工資很高，但國民黨政府時常缺額發(fā)放，由于嚴(yán)重的通貨膨脹，物價像斷了線的風(fēng)箏，直線上升；為了籠絡(luò)知識分子，政府故意給他們發(fā)放可以低價買“美援面粉”的配給證。朱自清當(dāng)時貧病交加，家里孩子又多；這配給證可以說是救命稻草。但他深明大義，洞悉美帝國主義和國民黨政府的邪惡用意，出于一個愛國知識分子的良心和氣節(jié)，他在由他的學(xué)生吳晗送來的《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上莊重地簽了自己的名字，并當(dāng)即命令兒子退還配給證。

1948年8月10日，朱自清已在死亡的邊緣，他勉強(qiáng)睜開眼睛，看著守在身邊的三個孩子，握住坐在床邊的夫人的手，一字一頓地說：“有件事要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的。我們家以后不買國民黨的美國面粉?！?/p>

這臨終遺言的價值勝過了他所有的著作，使許多所謂著作等身的作家的意義等于零。在朱自清逝世一年后，毛澤東在名文《別了，司徒雷登》中，鄭重頌揚(yáng)了他，說他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’的‘骨氣’，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?/p>

■館藏補(bǔ)缺

《朱自清精品文集》，中國畫報出版社，膳書堂文化編

作為一位散文大家，朱自清以他美文獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文界增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。他的散文是公認(rèn)的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語的楷模，其為人為文表現(xiàn)出中國知識分子正直清白的節(jié)操。并且，朱自清把古典與現(xiàn)代、文言與口語、情意與哲理、義理與辭章，結(jié)合到了近乎完美的境地。本書選編了朱自清作品的大部分，基本上反映了作者的思想和藝術(shù)魅力。

《聽朱自清講經(jīng)典》，天津人民出版社，朱自清著

《聽朱自清講經(jīng)典》是朱自清先生為《中學(xué)生月刊》所寫，后于開明書局1936年出版，原書名為《教育指導(dǎo)》。朱自清先生國學(xué)功底深厚，在本書中，他對于幾部經(jīng)典著作及文章的解讀，深入淺出，為青年人學(xué)習(xí)經(jīng)典作品提供了很好的指南。

《朱自清：國學(xué)精典入門》，中國畫報出版社，楊佩昌整理

朱自清的散文情感真摯，他的散文《背影》被稱為“天地間第一等至情文學(xué)”，淡淡的筆墨中，流露出一股深情，動人心弦。而其國學(xué)專著，大多以清新的散文風(fēng)格而作，讓人讀起來耳目一新。本書“經(jīng)典常談”部分中，朱自清寫給我們的幾乎每篇都是優(yōu)美流暢的散文，敘述方式也不盡相同。而在朱自清的古典文學(xué)研究論著中，《詩言志辨》是其代表作，最能體現(xiàn)他“謹(jǐn)嚴(yán)而不繁瑣，專門而不孤僻”的治學(xué)特點(diǎn)?！秶鴮W(xué)散稿》所收錄的，是在朱自清諸多文章中精選出來的，關(guān)于國學(xué)的論述文章，這里有關(guān)于唐詩、宋詞的見解，有關(guān)于文學(xué)欣賞的論述，總之都是朱自清國學(xué)文稿中的精華。

《世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典·朱自清精選集》，北京燕山出版社，朱自清著

《朱自清精選集》分散文、詩歌兩篇，收錄了朱自清先生百余篇散文，幾十首詩歌。以善感的心直面人生的殘酷，朱自清盡管時常感到情緒低回，但平正的理性推動他去承擔(dān)這個人生的沉重。這種承擔(dān)在散文創(chuàng)作中向兩方面開展，向外是承擔(dān)起社會良心的責(zé)任，向內(nèi)則是通過建構(gòu)倫理關(guān)系整合自我人格。他在散文《生命的價格：七毛錢》中批判踐踏生命的行為，在散文《航船中的文明》中批判歧視女性的社會習(xí)俗，在散文《白種人——上帝的驕子》中批判種族壓迫，在散文《執(zhí)政府大屠殺記》中憤怒揭露執(zhí)政府虐殺學(xué)生的殘酷……

《經(jīng)典常談》，廣西師范大學(xué)出版社，朱自清著

在本書中，作者朱自清先生用淺顯的語言，將代表我國傳統(tǒng)文化的幾部書，如說文、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記、漢書等，一一進(jìn)行深入淺出的介紹，同時還梳理了辭賦、詩、文的發(fā)展演變過程，既起到普及國學(xué)經(jīng)典知識的作用，又為感興趣的讀者學(xué)習(xí)國學(xué)指出了方向。

《朱自清散文經(jīng)典》，云南教育出版社，朱自清著

散文是中國現(xiàn)代文學(xué)最為重要的表現(xiàn)形式之一。中國現(xiàn)代的散文，以“五四”時期發(fā)展最快、成就最高、影響最大，而朱自清先生正是這一時期最負(fù)盛名、最具影響力的一位散文家。

朱自清先生一生所寫的散文數(shù)量巨大，普通讀者很難有時間一一品讀。因此，編者從他的眾多散文集中精心挑選出了100余篇最能反映其藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)其藝術(shù)水平的代表作，匯集整理成本書。全書收錄了《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》、《旅行雜記》、《航船中的文明》、《白馬湖》、《春暉的一月》、《說揚(yáng)州》等作品。

《荷塘月色》，中國工人出版社，朱自清著

朱自清的散文以其獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國的現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。其散文內(nèi)容以借景生情為主，并把感情編織進(jìn)對事物景態(tài)的敘述描寫之中。本書選取了朱自清先生的散文名篇，內(nèi)容都是身邊的凡人瑣事，但是在這些事情中傳達(dá)著他對生活的思索和感悟。朱自清先生的語言清麗凝練，沒有華麗的詞藻，卻在平淡中傳遞著真摯的感情。書中所收錄的《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等文章都是大家耳熟能詳?shù)拿騽訜o數(shù)讀者的心，也讓朱自清先生的散文因樹立了“白話美文的模范”而在現(xiàn)代文學(xué)史上占有一席之地。

《荷塘清韻》，北京大學(xué)出版社，朱自清著

朱自清，字佩弦，著名文學(xué)家、學(xué)者、語文教育家。1920年他畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后留學(xué)英國，進(jìn)修語言學(xué)和英國文學(xué)，回國后任清華大學(xué)、西南聯(lián)大教授等，出版有《經(jīng)典常談》、《詩言志辨》等著作。

朱自清為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人清雋，為文清新雅潔，一如他的散文《荷塘月色》所表現(xiàn)的那樣，有一種荷風(fēng)清韻。讀他的文字常使人感到靈魂被蕩滌一番。博學(xué)的朱自清也是一位在文學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域卓有建樹的學(xué)者，本書選錄相關(guān)的重要文章，如同在我們眼前鋪展出一條清幽的小路，讀者可由此進(jìn)入一個美的殿堂。

《朱自清散文名篇》，廣東旅游出版社，朱自清著

朱自清一生著作27種，近200萬字，是中國現(xiàn)代文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。朱自清的著述范圍廣泛，舉凡散文、詩歌、文藝批評和學(xué)術(shù)論著均有傳世之名篇，但他最為廣大讀者推崇的還是散文作品。

本書收錄了朱自清的散文精華，一些說理性的散文，例如語文教學(xué)、讀書指導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)作等方面的短論等也酌情少量選了一些篇章，因?yàn)檫@類文字在朱自清一生的創(chuàng)作中占有相當(dāng)?shù)姆至?，不收則不足以窺朱自清創(chuàng)作之“全豹”。當(dāng)然，編者們還是把朱自清的抒情類散文作為編選的重點(diǎn)，這是其散文中最為膾炙人口的“華彩樂章”，其歷久不衰的藝術(shù)魅力征服了一代又一代的讀者。

《經(jīng)典常談》，中華書局，朱自清著

朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字，于13篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品。這本書寫于1942年，60多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。此次出版，收錄朱自清先生《〈唐詩三百首〉指導(dǎo)大概》、《〈封建論〉指導(dǎo)大概》和葉圣陶先生《重印〈經(jīng)典常談〉序》和《讀〈經(jīng)典常談〉》四篇文字，希望有益于讀者。

第五篇：三十六計(jì)全文及白話文--翻譯簡單精煉

三十六計(jì)全文及白話文

孔子曰：會用兵者，軍中無糧，僅用三日，但可用十日。不會用兵者，軍中有糧，僅用十日，最用2日

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏)）其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。

【概述】三十六計(jì)，也稱三十六策，是我國古代兵家計(jì)謀和軍事謀略學(xué)的兵書。原書按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢所用之計(jì)，后三套是處于劣勢所用之計(jì)。三十六計(jì)是依據(jù)陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、虛?shí)、主客等對立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。-----相關(guān)古書：《孫子兵法》原文

為便于大家記憶，以下為三十六計(jì)各取一字組成的一首詩：

金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。

六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽燮理，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中。

第一套 勝戰(zhàn)計(jì)

第一計(jì) 瞞天過海

原文：備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。

翻譯：認(rèn)為準(zhǔn)備萬分周到，就容易松勁；平時看慣了的，就往往不在懷疑了，秘計(jì)隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊(yùn)藏著非常機(jī)密的。

第二計(jì) 圍魏救趙

原文：共敵不如分?jǐn)?，敵陽不如敵陰?/p>

翻譯：樹敵不可過多，對敵要各個擊破，對現(xiàn)在還不忙于消滅的，要隱藏我們的意圖。

第三計(jì) 借刀殺人

原文：敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。

翻譯：作戰(zhàn)的對象已經(jīng)確定，而朋友的態(tài)度還不穩(wěn)定，要誘導(dǎo)朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。

第四計(jì) 以逸待勞

原文：困敵之勢，不以戰(zhàn)，損剛益柔。翻譯：控制敵方力量發(fā)展的命脈來扼殺他，而不采取進(jìn)攻的形勢，這就是“損剛益柔”原理的演用。

第五計(jì) 趁火打劫

原文：敵之害大，就勢取利，剛決柔也。

翻譯：敵方的危機(jī)很大，就乘機(jī)取利，用優(yōu)勢力量攻擊軟弱的。

第六計(jì) 聲東擊西

原文：亂志亂萃，不虞“坤下兌上”之象；利其不自主而取之。

翻譯：敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經(jīng)》“萃”封上所說的“坤下兌上”的混亂征狀。必須利用敵方失去控制力的時機(jī)加以消滅。

第二套 敵戰(zhàn)計(jì)

第七計(jì) 無中生有

原文：誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰，太陰，太陽。

翻譯：無中生有是運(yùn)用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真象，大小假象，掩護(hù)真象。

第八計(jì) 暗渡陳倉

原文：示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。

翻譯：故意暴露行動，利用敵方固守的時機(jī)，便主動偷襲。

第九計(jì) 隔岸觀火

原文：陽乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。

翻譯：敵人內(nèi)部分裂，秩序混亂，我便等待他發(fā)生**，那時敵人窮兇極惡，翻目仇殺，勢必自行滅亡。我要根據(jù)敵人變動作好準(zhǔn)備；作好準(zhǔn)備之后，還要根據(jù)敵人的變動而行動。

第十計(jì) 笑里藏刀

原文：信而安之，陰以圖之，備而后動，勿使有變：剛中柔外也。

翻譯：使敵人相信我方，并使其麻痹松懈，我則暗中策劃，充分準(zhǔn)備，一有機(jī)會，立即動手，使他來不及應(yīng)變，這是暗中厲害，表面柔和的策略。

第十一計(jì) 李代桃僵

原文：勢必有損，損陰以益陽。

翻譯：當(dāng)局勢發(fā)展有所損失的時候，要舍得局部的損失，以換取全局的優(yōu)勢。

第十二計(jì) 順手牽羊

原文：微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。

翻譯：微小的漏洞必須利用，微小的利益，也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。

第三套 攻戰(zhàn)計(jì)

第十三計(jì) 打草驚蛇 原文：疑為叩實(shí)，察而后動，復(fù)者，陰之媒也。

翻譯：有懷疑的就要偵察實(shí)情，完全掌握了實(shí)情再行動。反復(fù)偵察，是發(fā)現(xiàn)暗藏敵人的因素。

第十四計(jì) 借尸還魂

原文：有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

翻譯：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因?yàn)槲彝耆梢钥刂扑?，利用不能用的而控制它，這不是我受別人的支配，而是我支配別人。

第十五計(jì) 調(diào)虎離山

原文：待天以困之，用人以誘之，“往蹇來返”。

翻譯：等待天時對敵方不利時再去圍困他，用人假象去誘騙他“往前有危險，就返身離開”。

第十六計(jì) 欲擒故縱

原文：逼則反兵，走則減勢，緊隨勿迫。累其氣力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

翻譯：逼得敵人無路可走，就會遭到堅(jiān)決的反撲；讓他逃走，就會消滅敵人的氣勢，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，借以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，并讓他相信，這對戰(zhàn)爭是有利的。

第十七計(jì) 拋磚引玉

原文：類以誘之，擊蒙也。

翻譯：用類似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當(dāng)。

第十八計(jì) 擒賊擒王

原文：摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體；龍戰(zhàn)于野，其道窮也。

翻譯：徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領(lǐng)，借以粉碎他的戰(zhàn)爭機(jī)構(gòu)，這是一場激烈的總決戰(zhàn)。

第四套 混戰(zhàn)計(jì)

第十九計(jì) 釜底抽薪

原文：不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。

翻譯：力量上不能戰(zhàn)勝敵人，可以瓦解他的氣勢，這就是《易經(jīng)》兌下乾上的《履卦》上所說的“柔履剛”的辦法。

第二十計(jì) 混水摸魚

原文：乘其陰亂，利其弱而無主，隨，以向晦入宴息。

翻譯：乘著敵人內(nèi)部混亂，利用他還是弱小而沒有主見，他隨從我，像人隨著天時吃飯、休息一樣。

第二十一計(jì) 金蟬脫殼

原文：存其形，完其勢；友不疑，敵不動；巽而上蠱。翻譯：保存陣地的原形，造成強(qiáng)大的聲勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿(mào)然進(jìn)犯，而我卻可以隱蔽地?fù)羝屏硪恢耻姟?/p>

第二十二計(jì) 關(guān)門捉賊

原文：小敵困之，剝，不利有攸往。

翻譯：對弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對垂死掙扎的敵人，如果從后面急追遠(yuǎn)趕，那是很不利的。

第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻

原文：形禁勢格，利以近取。害以遠(yuǎn)隔，上火下澤。

翻譯：處于（扭轉(zhuǎn)）不利的形勢（局面），要考慮（阻止）它發(fā)展的方向（趨勢），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻擊遠(yuǎn)隔的地方，就有害。《易經(jīng)·聧》卦說：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結(jié)交?！?/p>

第二十四計(jì) 假途代虢

原文：兩大之間，敵脅以從，我假以勢，困，有言不信。

翻譯：對處的兩個強(qiáng)大敵人中間的國家，敵人脅迫它時，我方卻作援求它，立即出兵?！兑捉?jīng)·困》卦說：“對處在困迫狀況下的國家，光空談而沒有行動，是不會被他信任的?！?/p>

第五套 并戰(zhàn)計(jì)

第二十五計(jì) 偷梁換柱

原文：頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之，曳其輪也。

翻譯：多次變動敵人的陣容，把他的兵力調(diào)開，等待他自己敗陣，然后用謀進(jìn)攻他，《易經(jīng)·既濟(jì)》卦說：“先拖住敵人，然后再替換他。”

第二十六計(jì) 指桑罵槐

原文：大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險而順。

翻譯：強(qiáng)大的懾服弱小的，要用警戒的方法來誘導(dǎo)它?！兑捉?jīng)·師》卦說：適當(dāng)?shù)膹?qiáng)硬，可以得到擁護(hù)；施用險詐，可以得到順從。

第二十七計(jì) 假癡不癲

原文：寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機(jī)，云雷屯也。

翻譯：寧可假裝不知道的，不行動，不可假裝知道而輕舉妄動。要沉著，不要泄露一點(diǎn)機(jī)密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平靜。

第二十八計(jì) 上屋抽梯

原文：假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地，遇毒，位不當(dāng)也。

翻譯：故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然后選擇有利時機(jī)，斷絕敵人的前應(yīng)和后援，使它完全處于死地。敵人這樣的下場《易經(jīng)·嗑》上說的好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動作不當(dāng)。

第二十九計(jì) 樹上開花

原文：借局布勢，力小勢大；鴻漸于陸，其羽可用為儀也。翻譯：借別人的局面布成陣勢，兵力弱小的看來陣容也顯得強(qiáng)大?！兑捉?jīng)·漸》卦說：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿助長氣勢。

第三十計(jì) 反客為主

原文：乘隙插足，扼其主機(jī)，漸之進(jìn)也。

翻譯：有空子就要插腳進(jìn)去，扼住他的主腦機(jī)關(guān)?！兑捉?jīng)·漸》卦說：“循序而進(jìn)”就是這個意思。

第六套 敗戰(zhàn)計(jì)

第三十一計(jì) 美人計(jì)

原文：兵強(qiáng)者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。

翻譯：兵力強(qiáng)大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥斗志衰弱、部隊(duì)士氣消沉，他的氣勢必定自行萎縮。《易經(jīng)·漸》卦說：利用敵人內(nèi)部的嚴(yán)重弱點(diǎn)來控制敵人，可以有把握地保存自己的實(shí)力。

第三十二計(jì) 空城計(jì)

原文：虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。

翻譯：空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測；在進(jìn)攻和防御中運(yùn)用空虛的戰(zhàn)術(shù)來隱蔽自己的空虛，越發(fā)顯得用兵出奇。

第三十三計(jì) 反間計(jì)

原文：疑中之疑，比之向內(nèi)，不自失也。

翻譯：在疑陣中再布置一層疑陣?！兑捉?jīng)·比》卦說：來自敵方內(nèi)部的援助，自己不會受到損失。

第三十四計(jì) 苦肉計(jì)

原文：人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。

翻譯：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的變假，間諜便乘機(jī)活動?！兑捉?jīng)·蒙》卦說：把他騙得乖乖的，順著他活動。

第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì)

原文：將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。

翻譯：敵方兵力強(qiáng)大，不能硬打，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用謀略，使倉儲自相牽制，借以削弱他的力量?！兑捉?jīng)·師》卦說：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。

第三十六計(jì) 走為上

原文：全師避敵，在次無咎，未失常也。

翻譯：全軍退卻，甩開敵人，以退為進(jìn)，待機(jī)破敗，這是不違背正常的法則的。